Nama : Fikei al Huda Febrian Wir: 2101006 OI Uslnul Fig hy Rabu, 06/12 /2 \ytinad Fatwa Dan Taglid A. bytitnad a. Vytinad adalaiy xensep dalam Mukue lela aa mEngacu Pada upa ae Pemahaman dan interpretasi Nukum lelan wang dilakwkon oleh seoran Cendekiawan atau ow jtatvid brand yond, nampa mtlakukan ijtinad). be Seerang, cnn jkanid dianaaap weailtKi Pengetarinan dan Pemabaman ang Cukud dalam than. syarian untuk mengeluarkan pendapat fusum ata) bérdasarkan Sa aie Takum telam s@p@rti Al—Glarany Nacity i ja (honbensus umat lelacy dan qiuas Canalegi), ct. tytinad even gh inks Perkembandan ‘eke lela dan en Lernadap perubanan taman. B. Fatwa a Fatwa adalan pendapat hukum slam yang diberikan ole s€orang AOli Quine lolam atan s€orand, enafti (att Mukue Aang, memberikan Fatwa). b. Fatwa dapat diberikan sebagai jawaban atas vtanuaany~Pertanuaan Hukum yang dia jrkan oleh individu atau Ree Lerkait perbanal aspek Senco seperti ibadan, mnamalan Grransakei Keuandgan) etika, dan sebagainna. _t-Fotwa bisa bersifat individual atau testy Lergantunag Pada xeputusan individu mufti ata. xecepakatan ulamo. C. Tagtid a. Tagjid adalan konsep dalam Nukum slam wang mengacu pada Lindakan nt ngiknti atau mentaati pendapot Nukum Aone, telain ado Lanta m@lakukan ijtinad sendivi. b. Urang nang melakukan taglid distbut mukallidy dan mereka mE ng ihwti Pandangan Hukum dari SEoCang mn yhathid aton mathab (sistem Nuckum lela tertewtu t. Taglid dianqaap stbaqai suatu bentuk pengakuan baliwa s@s€oran Lidok memilixi pengetarnuan aton Keterampilan untuk n@lakukan iytiinad sendiri. weNama : Fikei al Huda Febrian wire: 21010 OSI Uslnul Fig hy Rabu, 06/12 /2 eee Cha rdid) adalah sonvep dalam Islam yang mencakuP woala untuk memperbaacul das mengniduptan #embali a jaran=a jaran agama nilai~nilai morals dan Praktek~Prakte&k Keagamaan. G&taca AMiuntusy tajdid merujak pada wpa 2 wantiuck meng niduphan kEembali SEmangot. dan Praktikx~Praktix olan aang) mangkin tela terabaikan ata meleman seiring waktu. tojdid juga dit jwhan untwh men jadikan a jaran \elam lebil rélevan scare Konterstual dengan meaginterpretasixan dan mEngablikxatibannuya o€onai déngqan Perkembangan sopialy Ekonomiy dan Leanslogic. Fengrapaban bidaly ekan inowasi s€Qatif, jada menjadi Fokus untuk men jada kebutian ajaran \tlam. Aerakan ini tidak Ranua. mentakup asper Leoleais, Letapi Jaga menehankan Pentingn a oKRTER dan etika, serta upana meningkatkan Pendidikan keagqamadn dan Keeadaran wat lolaw ternadap ajaran aqama mereka. Deberapa erakan tajdid juga berusana memperbaisi sistem Nuum bolam untuk mEnctabai Keadilan dan Keotimbangan seas lebin baik di Ling kat oe mauPh mes Seen Eebataruan dalam tolam berakar Pada Prinsif~Prinsip utama aqamay seperti Al-Guran dan Hadise, wang diintecpretasikan melalui weana intelextual (i ytinad). |_andasdn pembatiaruan juga melibatkan Pemanaman terhadap magasid al—shaviai (tu juan La jran Nukien Islam) berta Pemanfaatan i jma Konsenond) dan qinad (analogi). Trinti ratonotan lilralamin menthankan bana Pembaharnan sharntnnc membawa manfaat universal. Dengan menuatukan landasan ini) Gerakan tajdid bectu juan untuk men jaga KebEeclaw jutan nilai~nilai \slam sambil ENO, adapbasin, ae dena, an honteks taman uptuk memenuni Kebuturan masuarakat modern. Toxth— tonal Pembanarnan dari pemisiran usual Fig wang berperan Renting dalam s€ jarah dlam mEntakap Al=Snatibiy se eang lace Andalusia nang dikenal m@lalui Karwanya MAl—~Muwatog ats! serta tbn Tauymi, ET ERR Pemixic atts reer ane) eo. mEMbET Ian kontribusi Pada ueliul fig t. Lemikir loinnya o€perti Iba Glau uyien al = ea yah melanjrthan tradisi pemisira aritie yang, atin oleh) ton Tayminual. Wi abad 6-1) Muhammad abdun dan canridnuna Rashid Ziae eho eemangat pembanarnan dengan mEnekdnkan Pemahiaman radional dan Kontekotual terhadap Mukum Ge \slarw