L a e d i c i ô n o ri g i n a l al enranal ue publ i cacl apor S uhrkamp V er-
l a g e n 1 9 7 1 ,b a j o c l ti tr-rl ocl eTl rcori e dcr A vantgarde.
O Pe tc r Bù rg e r, 1 9 74.
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No se permitc Ia reproduccitintotal o parcial tlc-estc libro, ni su
i n c l u s i ô ne n u n s i s te m ai nformâti co,ni l a transmi si ôncn crral qui cr
fo rma o c u a l q u i c rmedi o,ya sca cl cctroni co,rncci ni co,por [oto-
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y p o r e s c ri tod c l o s ti tul aresdel copyri ghty de l a casa ecl i rora.
C u b i c rta d e J o rd i F ornas.
P ri me ra e rl i c i ô n : s c p ti embrc dc 1987.
D e re c l to se x c l trs i v o sde esta ecl i ci t_rn
(i ncl uycndol a tradr-rcci on
y e l d i s e n o c l c l a c r.rbi erra):E di ci ons 62 sl a., provcnça 278,
0 3 0 0 8. B a rc e l o n a .
Imp re s o c n Grâ fi c a s l .Iurope sl a., R ccarccl o4,
0 8 0 0 5- B a rc c l o n a .
D e p d s i to L e g a l : B . 32.853-1987.
ISBN: 81.297-2653-5.
Pr ôl ogo:
Per fi l esenc ontr ados
Al construir una tcoria de la vanguarcliapareceacon-
sejable,como cn pocoscasos,accntuarel sentido de ob-
scrvaciônal que remitc la nociôn misma de theoresis.
Ello no suponercnunciara cuanto de construcciôncon-
ceptual sistemâticasuponela tcoria, aunqrre,bien mira-
do, por las especialescaracteristicasdel fenômcno,un
propôsitodesmedidodc lorzar la lôgicadc Ia descripciôu
podria dar al traste con los rasgosmâs genuinosde lo
observaclo.
Las teoriasdel arte parten de supuestosy concluyen
en doctrinasque no siemprercservana Ia vansuardiaun
lugar que haga honor a la dccisivainfluenciaque todos
lc reconocenen el desarrollodcl arte moderno. No se de-
beria concluir dc lo anterior que una fenomenologiasin
miracla,apoyaclaen la visiôn indiscriminadadel ingenuo,
acaso fuere el mejor modo de dar cuenta de ella: tan
sdlo trato de preveniral lector dc que grande ha de ser
su sorpresacuando compruebeqLlca un mismo concep-
to sc atribuyen virtudes tan disparcs;que algunos han
clc ver cn cllo cl germendel arte moderno,mientrasotros
lo celebrancomo condiciônde str imposibilidad.
Deciaque, por su excepcionalidad, era dificil articular
la vanguardia'ôônun procesodcl dcvcnir'prêvisto-desdê
cualquier historicismo. De modo que su condicidn de {e-
nômeno atipico.daescasopâbulo a explicacionès teleolg-
gicas; nada ajcno a ella puedeexplicarel porqué,el cuân-
do, ni cl cômo dc Ia vângirardia,a diferenciade cuantq
ncontccccon los cc)ipsessolareso las marcas.De ahi.que
a mcnudo se prerendahacerlejugar el papel-deepisôdiô
de una u otra tcoria d-cl
Ttp.Lrlg.iJp empenat-ËhT"
dcscripcionde un subsistcmadc los "rtclque configùraà-Ta
iriteracciônsocial.
 A h i s c p l a n tc a una cucsti ôn cscnci al : l a tcncl cnci i r a
i n c l u i rl a c o mo m ani fcstaci ôn cornl tl crncntari a dc pro-
y e c to s h i s to ri c o s dc nri i s al to l -ari g< _r, i rrvi ta a obvi ar, por
l o c o n tû n , s u g rropi a i dcnti datl , l a rrl tur.al cza dc sus i ns-
trl l me n to s v o b j c ti vos. A si , no acostumbra a cl i scuti rsç
s i Ia v a n g u a rd i a cs trn hcchr-rcrrcl ri gcnocn ul proccso cl cl
a rtt:, q u c c o mc n ta l a rcal i dad a travi .s dc esa mi rarl a obl i -
c _ u ac o n q L l c s r.l sobras l cgi stran l os aspcctos nrcnos cvi -
d ô n te .sd e Ia h i s tori a o, por cl contr.ari o, sc trata cl c ti r-r
s e n ti mi c n to g e n cral i zado quc .sc nrani fi csta en cl i mbi [o
a rti s ti c o p o r l a c spc-ci alcapaci dad quc al artc sc atr.i bti yô
p a ra tra d u c i r c n metâforas l as vi ci si tr.rdcs ci vi l i zatori i s.
Pocas vcccs sc intcrroga si la vangur.rr.cliaprrcclc iclcntifi-
c â rs c c o n u n a a c titud cri ti ca antc l a convcnci t_rr-r o sc trut.r
d c u n a ma n i fe s taci ôn concrcta, col t ul t scr_.ti rl ol ri stri ri c< _r
v c s ti ti c t-r p rc c i s o , i rrcducti bl c ul (l l arr{c i rrcon[or-rtri sta
c o n q u c s c c a ra c tcri za, a mcntrcl o, l l ar.ti sl a mocl crno. E n
c l c s p a c i rt rl u c d c l i rni ti l n cstas cl os oposi ci onùs col tcct)tua-
l c s , p u c c l c i n c l u i rsc Ja rosa cl c l os scnti dos cruc subvacc cn
l o s tc x to s c l u c g l o s an, desdc regi oncs cl i stani cs, l osi ornrc-
n o rc s d e l a v a n g u ardi a. D e todos modos, qrri cncs l a cnti cn-
d c n c o m o u n fc n <i mcno i ntcri or al proccJo < l cl arte, acos-
tu mb ra n a i c l e n ti fi carl a con un cpi socl i o concrcto v l oca-
l i z .a b l cc n e l ti c m p o, y Ios qrrc l a dcscr.i bcnconro cl rcl l ci r_r
c n l a p ri i c ti c a a rt i sti ca dc l a conci cnci a cr.i ti ca antc rrnt
s i tu a c i < i n l i mi te , ti endcn a i dc.ti l i carl a con r.r.a acti tucl
c a p a z c l c g c n c rrr di sti ntos epi socl i os con dcsi gr.ralvi rul cn-
c i a . L o s o tro s c l os crradrantcs son transi tacl os por. i ntcr-
prctacior-rcsquc no por rnirs cliscr.rtilrlcssozirn clc rncnor
p a rro q u i a : l a i d c a dc vau,cuar-cl i a
1l c' r.pcùl a,cor.no mocl o
n a tu ' a l d c d e s a rro l l ' dcl a' tc nro(l cl n< r,ubrr.da c' rcri d-
d i c o s y e n c o n c i c r.rci ascl c cnsavi stas cl c
1.l osti n, tautpoco
c s ra ro c l a r c o n c sa srrertc tl c j oi ror.i os urfsti cos cn Ios qLrc
s c c c l c b ra c l g o l p c dcl i ni ti vo al rrrtc, o a l o ql rc
-sca.
S c g u n l u :; v c r si oncs ml i s i rrcl rrsi vas, l a acti turl cri -
ti c a c l c l a r-l c s c tl i .i gc a l a soei ccl utr el l crr::ul ri c co'
'
que sc manificsta.Tal puntualizaciôn,quc a primera vista
parccc rcdonclcarla descripciôn,ya que ninguna de sus
rnanilcstacioncs cae lucra dc su alcance,sc convierteen
agcntc pcrturbador que cucstionala idca unitaria de Ia
vanguardia,por cuanto desvelala hctcrogeneidadde pre-
supucstosy objetivos de los distintos movimientos.Por-
quc csa divcrgcnciadc propôsitos-incidir en la socie-
dacl c incidir sobre el arte- no es el resultado de clasi-
ficar para.ser mâs claro: supone asuncionesepistemo-
lôgicas e idcolôgicasdistintas, dificiles dc incluir como
manilcstacioncsaccidentalesde un fenômenocomûn. Al
reconocer la bifurcaciôn de propôsitos se estâ obviando,
o cuanto mcnos relativizando, la capacidad critica del
artc como prâctica que se apoya en una axiologia dis-
tinta, pcro no ajena a la que controla la convivencia.En
cl primcr caso, la tipologfa dcl juicio critico quedaria
configuradacomo sigue: o sc trata de una mirada ajena a
lo artfsticoquc se actualizaa través suyo,por su especial
prcdisposiciôn para subrayar el comentario; o bien se
trata dcl punto de vista especi{icodel arte que asume
la competcncia en la denuncia de patologias sociales,
otorgândoseuna prc'rrogativaque no avala ni la historia ni
cl scntido conrûn. El segundocaso se limitaria a la obs-
tinaciôn autonomista,encarnadaen un reverberopôstumo
dc l'art pottr l'art, que agotaria sus recursosen un es[uer-
z.o inirtil por rcnovarse dcscledentro pilra continuar en
los mdrgencs.
La dualidad dc criticasqlle sc atribur,cal arte moder-
no rcllcja -y a la vez contribuyea cousolidar- una con-
ccpcion del altista quc idcntifica su conch.rctacon la de
trn rcfoLmaclor, en unos casos,y la de un caprichoso,en
otros. En ambos,la dimcnsidn artfstica de su cometido
sc rcclucca mcra pcculinricladsin scntido: en ôl primer
caso,sc lc cncomicndapcraltar la clicaciadc la condcna
utilizando con ingcnio los principios de la cstética;en el
scguudo,lo artistico delimita cl âmbito cn que un subje.
tivismo impcrsonal,caractcrizadopor la indiferenciade
sr,rsacciones,cvolucionasin otra conclicionqLleun finalis-
rno arbitrario asumidocomo conlusa esl)eranza. La asun-
 ciôn de Io artistico como marco clc una visiôn de las
cosasque la oblicuidad de la mirada califica,descmboca
necesariamente en la disidcncia.
Asi, el artista serôcritico cn la mcdiclacn que basasus
accionesen un sistemade principiosirrcductiblesa los que
rigen la conducta social, pero qLlesôlo en cse nrilrco puc-
den darse; de todos modos, su rclativa alienaciôndcbc
entendersecomo una posiciônatil>icadcsdcla quc sc puc-
de incidir cn la historia, no corno limbo espiritual altcr-
nativo a ella.
Si se atiendea la dimensiôn critica dcl arte ntoderno
por el hecho de que su propia constituciônes una tom.r
de concienciahistôrica,o mcjor, si se atribuyc al artc una
valencia critica esencial,por cuanto sus obras suponcn
un juicio sobre las condiciones histôric,asen quc cmcr-
gen,la divisiôn de objetos de la critica que caractcrizaal
arte de vanguardiaaparecesuperflua: en rcalidad, mâs
que una bifurcaciônde cometidos,se trata de una dcsvia-
ci6n por la que determinadosector del arte toma para
sf la critica moral a la sociedadcomo estimulo de su dc-
-L-
Cr\ sarrollo estéticoy garantfade su compromisocon la his-
toria. El criterio de eficaciaque en ello hay implicito pro-
\ picia el eclecticismo,cuando no el espontaneismoinstrr-
mental; de esta manera se siguc la tradiciôn relativista
de apertura a lo nuevo que durante el siglo xrx presicliô
el desarrollodel arte. En ese scntido,OctavioPaz acierta
al considerarla vanguardiacomo una ruptura, sôlo por
su magnitud,mayor que las dcl siglo xrx. Tal desviaciôn,
acompaiada del mayor énfasisen la mordacidaclclcl co-
mentario, define una vânguardia como critica social a
travésdel artc, a la que, por lo comirn, dedicancl grueso
de sus pdginaslos manualesde historia dcl arte contcm-
porâneo.
Pero si se entiende quc la autenticidad de la obra,
criterio determinantede su calidad,es esencialmente his-
tôrica en cuanto suponeuna relaciôncritica entrc su ma-
terialidady la realidadsocial cn que sc da, cualquicr jui-
cio explfcitoen torno a su cxterior es supcrfluoy falsrmcn-
tc artistico: implica a su contenidoargumentaly no a su
8
vcr dad com o obr a de ar t e. Lo social y polit ico, lo his-
t <jr ico cn dcf init iva, son par t c const it ut iva de I a obr a e
incidcn cn su hist or icit lad cn la m cdida cn quc se incor po-
r an com o concicncia cr it ica cn el act o dc su pr oducciôn,
El ar t e, de ese m oclo, sicndo const r uct ivo cn lo est ét i-
co, cs cr it ico cn lo social. Sc evapor a la diver gencia de
scnt idos cn la act ividad cr f t ica dc la vanguar dia: acciôn
ccnt r if uga que lcjos dc ncgar la r cf lcxir jn disciplinar , sôlo
pLr cdccnt ender se com o su consccLt encialôgica. Asf pucs,
se per f ila una idea de vanguar dia cuya consist encia t eô-
r ica no neccsit a desm ent ir const ant em ent c la cvidencia
de los hcchos; en la que los aspcct os cr it icos y const r uc-
t ivos no son opciones alt er nat ivas qlle se asum en desde
com pr om isos ideoldgicosdiver sos, sino f acet as dc un m is-
m o f enôm eno de nat ur aleza inequivocam ent c âr t ist ica, cu-
yos r esult ados af ect an dccisivam ent e al dom inio de los
valor es est ét icos.
**
,La..vanguar.lia subraya la mcdiaciôn del sistcma artis-
t ico cn cl conocim icnt o dc la r calidad. Con ello cr it ica el
pr incipio r om ânt ico de la inm ediat ez, la t r anspar cncia al
scnt im ient o que car act er iza a los expr esionism os. El ar t c
es int r ansit ivo, no cs t r n m cdio par a diiunclir o cxpr esar
em ocioncs o juicios ajenos al pr occso clc su r calizaci6n:
sc t r at a clc una lent e act iva quc def or m a la visiôn de las
cosas clc act r er do con las pcculiar idades dc su pr opia con-
sist cncia.
En cl I inr it c, el ar t c no scr ia un inst r um cnt o con el que
clcscubr ir f act or cs ocult os dc I a r ealiclad: él m ism o ser ia
par t c dc la r ealidacl car act er izaclapor su incxist encia, o
t ncjor , por Llna exist cncia sicm pr e vir t ual. La idca dc
sist cm a, esencial cn el ar t e clâsico, se invier t e en, la van-
guardia cn la medida quc no se trata de organizar canôni-
cam cnt e r ealidades exist cnt es, sino de pr ovocar la em er -
gcncia de r calidades inr plicit as.
El m om cnt o plcno de la vanguar clia scr ia el const r uct i-
vo, nô- cl'. cr it ico,al quc a m enudo sc r ccluce.La pr opuesia
est r uct ur ada dc r "r nsist cm a cst d't ico,v no la m er a cr f t ica
moral a la convcncirjn-seria la via por.la cluc la -v4nggqr.--
âia'-cuôstiônakrs.valorcs-de- la tracliciônaltistica y.Ios'cicl
narco social-quc.tcsti.û,ca, Sôlo cn .la propr-rcsta-clcforma
com-oconstmcci<jnsistcmâtica, la vanguarclia convicrtç.Io
mediaciôrràrtiÀticâ cn ascntc critico dc la. rcalidad:.no
discuticnclo'éuê fundam.ito, .on argumcntosque cl at'tc
se limita'a'expresar o a transmitir, sino construycnçtq
otia realidad,irreductible a la cxistcnciav, a Ia vcz,.irl:-
pensableal margen de ella.
En el extremo opuestode las antcrioresconsideracio-
ncs se sittia el Surrealismo,considcraclo,con P.r\çll,la van-
guardia ftrcrtô'q'ËTrËrt?lay llcva al limitc la érfii'casocial
que'cl Expresiônismoejcrciô sôlo modcradarrcntc.En
.f".to, si clcsde cl Suricalismo se afirma qttc cl . arte
cs exprcsitindirecta,inmcdiata,dc Ia vida, y la vida cs[ii
controladapor la lôgica dc una razon rcprcsiva,bastat-â
libcrarla cle tal lôgica -ampliarrclo la cxpcricnciaa los
hcchosclcl subconscicntc- para obtettcr un ît'tc llcccsa-
riamcntc distinto, exprcsiônclcvivcnciasincontittuir-raclas.
En todo el raz.onamicnto no hay ninguna ctlnsiclcraciôn a un rnarco de refcrencia tal que la concienciade lo histô-
lo artistico qllc no sea para rcducirlo a mr:ro rcflcjo dc cx-
perienciasqtre lo trascicndcn.
La vanguardiaactira dcsdc la corlcicnciahistôrica clc
su influjo cn cl desarrollo del artc. Concictlcilt qr-rcal'
canza tanto a Ia magnitucldcl cambi<-r como a stl scll-
tido espccilico. La busquccla dc lo cscttcialllcr"a aparc-
jacla la critica a las convcncioncs,tanto clc la natttralcza
conro dcl rtso clcl matcrial artistico: cl artu ligtrrativo,
cn pintura, o tonal, ctr mitsica,ha produciclola atrofia
dc cicrtos aspcctoscsencialcsdcl arlc quc la vaustlilr'
Iro sc llcva
clia trata clc rccalcar.Pcro tal rcil'ilrcliclrci<"rn
a cabo ncutt';rlizando la historia -con la iclcntiflcaci<itr cn'
trc lo orscncialy lo primitivo, conto octtrrc cn Strarvitrs'
ky- sino quc la asttnciônclcl material conto cscncil dcl
artc constituycen si misnto un hccltt-rlrist<-rrico. Cltanclo
Schocnbcrgusu(ncla atonaliclacl, cstli couvirticndo cn m:l-
tcrial la clisonarrcia, quc cn la mirsica posrott'uilttica sc
consiclcrabaconro nrcra iufracciôn cryrrcsivl. Dc toclos
nr<.rdos,la ertcnsiilrrclc la rlisonatrcilro h prtslct'iorpt'o-
10
- prrcstade la seric doclecafônica,irreductibles a una mera
acttralizaci6nde costumbrcs,no sc plantean como pro-
pucstasontolôgicas,ajcnas a los valores dc la historia:
cn la clccciôn clcun modo de proceder se sittia la asunciôn
idcolôgicadc la prâcticadel arte; su sentido tiene que ver
con cl uso clc talcs condiciones.Al cambiar el materialde
y adoptarun moclode proccdcrdistinto,Schoen-
la urr.rsica
bcrg csta modificandosu Lrsosocial: rechazasu cometido
ornamental para proponcrla como forma de conocimien-
lo. Este cambio contiencimplicita una critica a las con-
vencioncssocialesque reducen el cometido de la"mrisica
a conciliararte y vida, desnaturalizando el primero al con-
vcrtirlo cn marco decorativode la existencia.
La _vangu:sdiaartisiica es intcrnacional, el sentido {e
su rcfle.riônexccdc las atencionespeculiares.La gran ciu-
dacl proporcionael âmbito idôneo para la prâctica van-
guardista por cuanto acentûa la condiciôn .de extrafra-
micnto, tanto dcl artista como.de su prâctica,respectoa
los ','alorcsquc controlan la convivencia-Al actuar coii
rico hace abstraccidnde las vicisitudesde Io cotidiano,
la vangualdia desatiendecircnnstanciascoyunturalesque,
cn carrrbio,se aducena mcnuclocomo motivo de protesta
por partc clc movimicntosradicalcs.El hechode que Joy-
cc no sc cntcrascdc la funclaciôndcl Cabaret Voltaire,
livicnckren Zurich cn 1916,y sôlo tuvicra una vaga impre-
sion clcl cornicnzode la gucrra, rcvela hasta qué punto su
nrocloclc atcndcr la historia difierc del de Tristan Tzara.
E,l scntido estético-comûn a manifestacionesvan-
r:urrclistasocurridas cn âmbitos gcogriificosdistintos-
cs ('onrpilrtidotambictnpor nr<-rvimienl.oscontemporâncos
qtrc al:cctana clisciplinascliversas:no sôlo cl modo de
oponcrsca las convcnciones, sino la nattrralczadel pro-
vccto artistico vincula a Schoenbergy Ozenfant,a Male-
vich y Joycc. I-as coincidenciastcmporalcs de aconteci.
rnicrrtosanilogos cn prâcticasartfsticasclaramentedifc-
rcncilclitsconslitLlycusôlo un cletocs1-lccl.acular del espi-
ritu qrrc conlpnt'tcn.Acotar la subjetividad, estableciendo
una pauta sobrc ll quc [a librc ele-cciôu adqtric.re un sen-
tl

tido concreto,podria considcrarsccl objctivo comûr a
todas las lacctas de la vangtrarclia;csiablcccr las condi-
cionespara que lo librc nô i" cbnluincla con indiferentc.y
lo indeterminâdg n'o é identificluccon lo indistintô, scria
el fundâmento'esriticbcomûn â toclascllas; entendergl
podria
objèù como marco dc su propia interpretaciôn'el
campo del
considerarscsu principal coniribucidn cn
c o n o c l m rc n to .
' 'La naturalezaartistica y, a la vez, estéticadel proyec-
to, el rechazode la figuratividady la represcntaciôn,cl
fundamento constructivo clela nueva forma, su condicidn
abstracta y la relevanciaespacialde su concellciôny per-
cepciôn, son aspectosconcretos de una propuesta que
iba a modificar definitivamcntela evoluciôndcl artc, por
la magnitud del cambio y por el modo atfpico dc llcvarlo
a cabo. El sentido de la prâctica clcl arte coincidfa con
el de la reflexidnen torno a él; pcro no mediantelajerar-
qufa con que en el Clasicismoel canon dctcrminaba la
_ obra, sino en un procesode mr.rtuainciclcnciaen cl que -gl la
reflcxiôn se hace interesacla,y la prictica, rcflcxiva.
to-
-g\' lante eclécticoy liberal del artista posromdnticose torna
-$-3
d disciplinadoe intenso,sus intuicioncsdcvienenevidencias
a través clela asunciônde la intcncionalidadcn la mira-
da como condiciôn necesarianara ncrcibir.
L a v a n g u a rd i a e s un fcnômcno arti sti co y estéti co a l a
v e z : i rre d u c ti b l e ta nto a rrn modo dc entcndcr l a prâcti ca
c o mo a l d i c ta d o d e u na ori cntaci ôn cstéti ca prcci sa. S c ha
v i s to c ô mo l a a rti s ti ci dad era el atri buto con que Ortcga
d e fi n i a l o e s p e c i fi co del arte cl e vanguardi a: en cfecto,
a rti s ti c o s s o n l o s m e di os, arti sti co su marco de l cl crenci a
-e l a rte - v a rti s ti co su obj cti vo -i nci di r en el scnti cl o
d e s u e v o l u c i ô n . P e ro tal asunci ôn dc l a arti sti ci dad se
h a c e d e s d e l a a u to consci enci a hi stôri ca, esto cs, desde l a
c o n s i d e ra c i ô n d c q u e ri ni camcnte asumi endo l a hi stori -
c i d a d d e l a rte s e ptrcde i nci di r en l as vi ci si tucl es cl c srr
p ro c e s o .
l)
La conciencia histôrica .del..scnriclo..rlc,Ja,vanguardl.a
puc'dô cxplicar , acaso, . los. .com poncnt cs, . m iLicos- dc- . . su
l) r oycct o. En pr - im cr lugar , la vanguar dia t icne un f un-
à"-".tt6 historicista. qu-e pucdc ràs,u"irse eÂ.el..posjU-
lado: cn cada m om cnt o. clc. la hist or ia no puede hacer . se
cualcluicr Cosa.Por ot r a par t e, la com ponent e posit iviËia
clc la m oclcr nldad t iendc a considcr ar la objet ividad com o
gar ant ia <lcl pr ogr cso. Finalm cnt c, la concienciajingiiis-
t ica cle I a r ealidad com pr om ct e al vanguar clist a. cn la. lc'
f lcxi<in sobr c el lenguajc com o via de acceso a r ealidades
nucvas: el lcnguajè, pu"t, constr.Llye la realidad, no..!è-
f ier c un m undo pr eexist ent e.
La ident if icaciôn cnt r c r nar co est dt ico y pr âct ica ar -
t f st ica aclquicr e cuer po en la f igur a at ipica del van-
guar dist a com o ar t ist a em pcf r ado en elabor ar una r ef lc-
xiôn cst ct ica que pcr alt a el scnt ido de sus obr as. Re-
f lcxiôn quc no pr ecedc a la obr a sino que, com cnt ândola,
I a ant icipa y la t r asciendc a la vcz. M ar co lcgal, no sist cm a
nclr m at ivo; condici<jn cpist ém ica dc la accir in, no guia
opcr at iva quc la r educe a m er a aplicaciôn de pr escr ip-
ciones ext er ior es. La vanguar clia es ir r educt ible a cual-
quicr sist cm a doct r inal: st t em pcf r o act ivo en el cam po
cle la cst ét ica m odillca las conclicioncs dc la f or m a, alt e.
r anclo la idea clc bcllcza y pr oponiendo una nueva m cdia-
ci6n cnt r c la obr a y la r calidad; cn t ant o quc f enôm eno
ar t ist ico, pr opor ciona cl r cf er ent e concr et o que aclar a el
scnt iclo dc csa nLlcvAnr ccliaciôn.Su t r asccndencia est ét ica
no pucdc cnt endel'sc al m ar gcn clc sus concr ct as apor t a-
cior . r csar t ist icas: sin el ( cuaclr ado blanco sobr e f ondo
blanco", los cscr it os de M alevich no habr ian pasado de
scr los de un visionario con formacidn filosôfica insuficien-
t e- ,incluso par a dcscr ibir st r pr opia ut opia.
Por ot r a par t e, I a vanguar dia no se colm a de sent ido
sin la com ponent e t e6r ica: si se ignor a cuant o t iene de
pr oyect o est ét ico, pier de su condiciôn de nr pt ur a epist e-
m ologica par a conver t ir se en m llcst r a de un ext r af lo est i-
lo, sôlo dist int o por lo novedoso, que no cabe sino r e-
pr oclucir por m im esis. Los at r ibut os f isicos de la obr a
clc ar t c vangr - r ar dist ason, a la vcz, cat cgor ias de su cono-
l3
cimicnto: el principio constl'uctivo,la abstraccion,la in-
rensidado la ambigùcdad,no son cualidaclcso lintoras
anccddticasdc un artc dcsccntrado,sino cprctcstificanl:r
asuncion dc unos principios cstiticos irrcductiblcs al
mcro control cle una prâctica artistica,pcro quc solo cn
clla cncucntransu auténticosentido.
Esta condiciôn dual dc la vangr"raldia cstâ cn cl ori-
gen dc las patologiasmâs frccucntescn su dcsarrollo,tcn-
dentcs cn gcncral a rcducir cl lcnorncno a Llno clc los dos
aspcctoscuya sola conjunciôn Io explica. Asi, la conti-
nuidacl de unos principios estéticos,con indcpcnclcncia
de las formas que la vanguardia rclata, conducc a succ-
sivasneovanguardias en las que la rigidcz tcôrica oprime,
mâs quc cstimula, la prodLrcciondc forma; practicada
a mcnudo por intelectuales,la ncovanguarclia acaba nc-
gando la mcdiaciônartistica, a[ rcch.rcirla priictica a un
trâmite conceptualunivoco y sin doblcccs.La c<,rmplici-
dad con una imagincrfa rccluciclaa accn,o cstilistico
convicrtc la presuntalidclicladvanguardistilcr] un hontc-
najc anacrônicoa sus formas originalcs;la pcrvcrsi<inclcl
senticloque tal conductacontporta da lugar a csos co-
mcntarios quc conflundcnla historizaciôndc uu lcrrôrnc-
no con la reducciôn tcmporal clc su vigencia: la aclccua-
ciôn dc la vanguardiaa cicrta mitologia clcsu ticnrpo-cn
tanto quc expresirinconscicntcclcstrsvalorcs- constittrl'c
el principal argumentopara sLrclausura,ctr culnto la re-
duce a un episodio mâs dc un proccso solo controlado
por la logicadel az.arclucel rclativismoatribr.rl'ca lit his.
toria.
En rclaciôncon la singulariclacla quc nrc acaboclc lc-
ferir, convicneadvcrtir el carâctcr intcnsi'",oclc ln van-
guardia. Como proyecto para cambiar el artc a tr-avds
dc la autorrcflcxiôn,de la atrtocriticadc sus principit-rs y
lclcnicas,Ia vanguardiaunc cl tono axi..rmiitic<_i
clc srrs tc.r-
tos cr.rncl carâcterejemplal clc sus obras. Poco ntrrgcn
para la rcflexidndcsintcrcsadacn aqrrcllosv nt;i:rinlatcn-
sion cr.;rrcepttral
cn éstos: cl cntpcfrocl<.rctrilal cstablccc
un inrbito dcl quc tc\to y obra par.ticipan,clantlola im-
presiondc quc, en ocasi<.lncs,intcrcanrbiansus conrctidos
l1
convencionalcs. La faccta conccptllal de la visirin y Ia
Iransccnclcncia plâstica c]e las itleas,que la vanguardia
dcbc a la tracliciônlormalista del siglo xrx, acentûanla
singrrlaricladdel acontecimientoquc aqui se glosa.Pen-
sar y rnirar no serân,en adclantc,vias alternativasde ac-
ccso a lo real, sino las facctasconvencionales de un modo
distinto de conocera través del arte; los atributos simul-
t:,rncosde una prâctica que abandona el comentario para
aslrmir plcnamentc la acciôn creadora, entendida aho-
rfl como proclucciônde una realidad liberada cle la exis-
tencia.
La vanguardia recluza la idea de arte como-represen-..
taci<in.En tanto quc productor de una realidad especffica,
cl artc rcnuncia a cualquier cometido de traducir en fi-
guras rcalidadcs ajcnas a su propio universo: la obra de
'dê
artc vanguardistacontiene lo real en calidad iuicio
rcspccto al uso dc los materiales-instrumentos técnicos,
valorcs, mitos- que la historia oËrece;como condicidri
implicita de posibilidad de la forma, no como referenie
dc alusiones simb<jlicas;expresa su modo particular de
rclerirsc a lo existcnte,de modo que el sentido estéticô.
dc la aproximaciôn constituye el referente de naturaleza
intclcctual con cl que darâ quien se empefreen forzar su
iconograIf a
E,s cquivoco,por tanto, incluir cl cubismo entre los
mr.rvimicntos dc vanguardia,aunqueel sentidode su criti-
ca a la figurativicladimpresionistaestâ en el origen de la
vnnglrarcliapictôrica. El propôsito de representar lo que
las cosas son, y no Io que aparentan,supone asumir el
anâlisis intelcctunl como narco epistémicodel acto de
pintar; abandonar la reducciôn sensitiva de la realidad
como irnica lcgalidad de la representaciônplâstica. Pero
tal objctivo, qr"reel cubisnro convierte en modo sistemd-
tico clcproccclcr,cstabaasumidoe.xplicitamcnte en la pin-
tura clc Cczanne;incluso de manera nlis radical, por cuan-
to el propôsito de construir Ia realicladse entendiacomo
l5
 actividadcognoscitiva,no n)cl'rmclttemctôdica,a lo qur:
el cubisrnoa mcnuclola rccluce.En rcalidad, cl cubismr-r
clivulgay extienclchomogéncamcntcal âmbito dc la to-
talidad represcntadalo quc en Cézanncconstituiaun mo-
mento de tensirjncnlre conocimicntointclcctualy apl'c-
hensiôn sensitivadc lo [isico,
El cubismocs sobrc todo un neofigurativismo, apoyado
en un sistemade convcncioncsdistinto dcl imprcsionista
por el [undamentointelcctr.talclc su mirada; pcro l]o nlc-
nos dependientede la rcalicladrcprescntaday dcl pro'
pio cometido subalternode la pintura rcspcctoa lo quc
existecn su extcrior: rcntrcvasu utillajc lo ncccsariopara
haccr verosimil el nuevo punto cle vista accrcade las co'
sas, pero su misiôn sigue sicndo fundamcntalmcntena-
. rrativa.
En esc compromiso,el crrbismolibcra, no obstantc,la
representaciôn de los rigorcs dc la rnimcsis,cn un intento
desesperadode construir artilicialmente la aparicncia:
Ia paradoja que encierracl proyecto constitr,ryc, a la vcz,
q estimuloy limitaciôn de algo quc hubicscpodido scr sôlo
O( un ejerciÉio privado de r'rti p". .1" pintorcs, pcro que el
I celo de los galeristasconvirtiô en un movimicnto tan
grandiosocomo efimero,quc en l9lB ya parecia<dc antes
de la guerrar.
De modo anâlogoa como,en su lasc atonal,Schoenberg
extiendesistemirticamente las irregularidadcsarmônicas
frecuentadaspor los compositoresposromânticos,adc-
cuando su marco normativo a Llnaclistintaconcepciônde
la exprcsividad,el cubismodebc considcrarscprcvanguar-
dia desde un punto dc vista quc sc rcsista a limitar cl
conceptoa mero relcvo terminolôgicopara dcscribir fe-
nômenos de novedad; mâs ligados a la sorpresapor lo
distinto que a la concienciade lo nucvo.
El cubismoes, pllcs,la refcrcnciaconstantcde los mo-
vimicntospictôricosquc constituyenla vanguardiaplcna:
suprematismo, ncoplasticismo y purismo; clcl nrismo
modo que el atonalismo dc Schocnbergrccalca la arbi-
trariedad estéticade su exprcsionismo,y sôlo con la do-
decafonia,en tanto quc propucsta normativa que dis-
l6
y cxorcizala indefcrcncia,su mû-
ciplina la strbjctiviclacl
sica alcanzala condiciôndc vanguardiaauténtica.
Pcro el rcchazode la rcprescntacir,rn no es un criterio
suûcicntcpara definir lo especificode la vanguardia:la
iclca constrrrctivade la forma vanguardista,frente a la
matriz compositivadc la obra dc artc clâsica,hace his-
tôrica y cstéticamcntc singularsu rcnunciaa la figurativi-
clacl;constlucci6ncntenclida como producciônartificialde
trna l'orma quc objctiva un sistcmadc relacionesimplici-
tas. La vanguardia.qolsJlqyS sr-rforrna a partir de.unida-
clcsquc no.son-cntidaclc.s fisicas sino rclaciones..conc.ep--
tualcs-.No sc trata, pucs,dc desligurarla mimesis a través
dcl andlisis intclcctual dc lo rcprcsentaclo,como ocurre
cn cl cubismo,o subvertir la cstructuraasociativade lo
rcal, como halia cl Surrealismo,sino de ncgarla objetivi-
claclcn lavor clc la cstnrcturacntcnclidacomo sistcmade
rclacioncsintcrioresa la obra.
En el contextodc las anteriorcsconsideraciones, basar
la novcdacldc la vanguardiacn la asunciôn de la inorga-
nicidad dc la forma frente a la organicidadde Ia forma
trarlicionales poco mds quc scflalarun matiz costumbris-
ta: la subvcrsiôndel orclcnnatural no comportauna pro-
pucsta constructivanueva; modificar la jerarquia esta-
blcciclacntrc los elcmentosde la obra clâsicano supone
un cambio fundamcntalcn la idca cle forma, rinicamente
ponc cn cucstiônla legalidaclcn que sc cnmarca.
Dclorrnar la mimcsis,ampliando sus recursos,como
ocLlrrctanto cn el cubismocomo en el atonalismoschoen-
bcrgiano,no pcrtencceal proyecto vanguardistapropia-
mcnte dicho, sino al momento critico que le precede:la
crisis dc las convencioncs representativas o normativasse
couvicrteen matcrial dc la obra; la vanguardiave en esa
crisis la condiciônpara construir una idea de forma que
supongx,a la vcz, superaciônestéticay consecuencia ar-
tistica. Asi, de la negatividadprcvanguardistase pasa a
la positivicladvanguardista, apoyandola forma en un sis-
tcma clc afirmacionesen el clue la prâctica contiene,en
razôn de su naturaleza,Ia climcnsioncritica que el pri-
mcr momento accntuaba:la critica escncialde la van.
t7
llllaLtdl.llt-a-t
guarcliarespcctoal arte tradicionalcs la propucstadc cri'
tcrios dc bcllcza totalmcntc distintos.
La naturalczaconstructivaclc Ia forma vanguardista
determihâ-iu tendencia'â}i abslraCciôn.' La composiciôn-l
èTâsica se fundamcnta en las idcas dc jcrarqufa y totali-.
clad;el clcnrentocs la partc constitutivi, y tôlo tiônc scn-'
tido cn el marco dc la unidad a la qLlc pcrtencce.Las re-
lacionesque cstablccecl canon compositivoclasicistason
e.rplicitas;su faccta metodolôgicaaludc a un principio
eSèricial:Ia unidad como totalidacl.Su marco dc rcfercn-
cia es la mimcsis, dirccta o analdgica,quc da un sentido
treiscèndcntca la ôbra cle arte. La fot'ma vanguardista,cir
cambio,parte de una idea fragmcntariadc la rrnidad;po'
siblc por la autonomia dc las rclacioncsquc la construyen.
La estructura es inmancntc, no exccdc el âmbito dc là
obra-y, a la vez, cuestionasu materialidadcomo objcto.
Si el pcrfodo atonal dc Schocnbcrg suponc una primcra
critica a la idea de mclodia conro succsiôndc tonos, c^paz
dc abstracrscdcl scntido dcl intcrvalo canônico-no itn-
porta si cn términos cleconsonanciao disonancia-, cn el
dodccalonismo la idca de sucesi6n cs rccmplazada por
la de simultaneidacldc silcncioscn cl espacio:la unidad
elemcntales ahora cl espaciosonoro dcfinido por un intcr-
valo no dctcrminado, cn el que todos sus aspcctosadquie-
rcn la mâxima relcvancia;todos cllos son objcto de un
armazôn musical dc modo qtrc la subjctividaddcl autor
adquicresentidocn la confrontaciôncon la normativa do-
decatônica.El sujcto de la mirsica ha pasndo,pucs, de
ser la lfnca melôclicaestabilizaclir por un canon dc con-
sonanciasa la cstructura de cspacios mudos que lcls
matcrialcs dc la mrisica -tono, timbre, ticnrpo- dcli-
mitan.
El carhctcrabstractodc las relacioncsquc constituyctr
la forma tcnsa, y acaba por cucstir-rnar, la propia obje-
ttralidad dc la obra. Si se clcfincla forma como un sis-
tcma dc rclacioncsconceptualcsinrplfcitas,cl objcto cons-
tituye un rncro soportc, y su cstatllto cs transitivo rcs-
pccto a la cscnciadc la obra. Pcro la vanguarcliaasumc la
prâctica artistica como âmbito funclantcntaldc un pro-
IB
llL.--l
yccto irrcductible a la rellexi6n intelectual pura; lo qqe,
paradôjicamc[tc, plantca la rclev"t'cia.del objeto coms)_
huclla fisica dcl ac.to.La tensiôn entre la naturaleza con-
ccptual dcl gcsto estético y la objetualidad material de
Ia obra impide rcducirla a simple expresiôn artfstica de
una rcflcriôn con intcreses-y producida con instrumen-
tos- ajenos al arte. En tal caso, el arte volveria a de-
scmpcrlar una misiôn descriptiva, por mucho que fuera
de naturalcza intelectual el objeto de su representaciôn.
El antiobjetismo de Malevich le impulsa a desvanecerel
objcto sin dcstruir fisicamente el cuadro. Porquè, no se
trata de reducir el acto artistico a expresarla relaciôn en-
tre un cuadrado blanco y un fondo también blanco, pon-
gamos por caso. Ello podria comunicarse con una frase
clcmcntal. Se trata, precisamente,de asumir a través de
Ia pintura un nuevo cometido en el que la reflexiôn inte-
lcctual tiene una notable incidencia, pero que de ningrin
modo puede suplantar. Ncgar la dimensiôn objetual im-
plica sciralar que el scntido riltimo de la obra no puede
identificarse con su mera apariencia, sin que, por otra
partc, pueda proclucirseal margcn dc ella. Asi, el objeto
pasa de ser el rinico referente dcl acto artistico a ocupar
uno de los polos entre los que se produce el sentido.Pero
la rellexiôn intelectual que, en cl otro cxtremo, tensa la
pura materialidaddc la obra, generancloel acto estético,
no sc da en el marco de un sistema nocional previo, sino
que ocurre por cl estimulo concreto dc la obra concreta;
no cs sino un modo de asumir un sistemaestético,siem-
prc en cstadovirtual, al que la obra tiende,de modo anâ-
logo a cuanto ocrtrre cn la convergcnciaasintôtica.
La concliciônabstracta de la forma vanguardista,el
hccho de fundarsecn rclacionesimplicitas de conceptos,
no en .icralquiasmanificstasde elcmentos,el modo de
rcnunciar a la totalidadcomo rcferenciadc su estructura
y a la unidad como garantia de su idcntificaciôn,estdn
cstrechamentcvinculadosal lunclamentoespacialde su
propia naturalcza.E,spacial, cn cl scnticlode que el espa-
cio corno cnticlaclfisica propicia Ia cmergenciade una
forma cntcndideen términos relacionalcs,pero también
l9
 v pr act icar on I os ar los quc siguier on al f inal de la guer r a.
e s p a c i a l e rl c u a n to catcgori a rcl evantc cl e tl na obra que
Sôlo si sc at r ibuyc scnt iclo cf ist em olôgico a una vaga
re n u n c i a a l ti e mpo como di mensi < i n dc su exi stcnci a; o
clcnom inacidn cle una pint ur a que celcbr a en r ef lexiôn el
b i c n , l o s u s ti tu yc metoui rni camcl l tc por rl n cspaci o qtrc
nllcvo siglo, sor pr endcr ii qllc se nicgue I a condicidn de
e s , a l a v c z , tc s ti moni o y dcnunci a cl c l o arbi tral i o dcl
vanguar clia a par t c dc la pint ur a consicler ada cubist a, y
tra n s c u rri r. L a cscri tura si ncrôr.ri cadc Joycc l l cva l tasta
cn cam bicl sc pr cdiquc clc I a obr a dc Jr "r anCr is, t r adi-
e l e x trc mo l a a nul aci dn dcl ti cmpo ql rc prcsi cl c l a obra
cionalm cnt c'incluido cn ella. La clasif icaciôn de sus pr o-
d e P rc l u s t; fu n d a mcnto csti ti co cl c un rcl ato qttc cxcl tr-
dlr ct os cn dos t cnclcncias calif icadas de analit ica y sint é-
y e l a d u ra c i ô n cn l avor dc l a acci ôn cstrttctLl rantc dc l a
t ica no ha t r asccndiclo cl pr opôsit o m cr am ent e descr ip-
m e m o ri a . L a p ro pi a noci ôn dc cl odecafoni a prcsci ncl c dc
t ivo quc la dcnom inaciôn dc ct t bism o encier r a. El anâ-
l a i d e a d e ti c m p o como aspccto csenci al de l a cstructura:
lisis y la sint esis ser ian dos m odos indist int os de r ef er ir se
l a a s p i ra c i ô n a l a si mul tanci cl ad conduce a quc, con frc-
al sujct o dc la pint ur a: descom poniendo la f igur a en f a-
c u e n c i a , p i e z a s e j empl ares de l a musi ca de S choenbcrg se
cct as abst r af das de una apar iencia, o com poniendo el
reduzcan a aforismos musicalcs dc pocos scgunclos cle
sujct cl con f r agnr cnt os que cvocat 'l sus r nsgos esencia-
duraciôn, en los que la iclca dc transcurso clc'.saparccccn
lcs. Pcr o, si sc obvia cuant o hay dc cost um br ist a en t al
fa v o r c l e l a n o c i ô n si ncrôni ca de prcscnci a.
clasif icacidn, adquier e vcr osim ilit ud la hipôt esis de un
L a re l e v a n c i a de l a di mcnsi ôn espaci al en l a forma,
cubism o vanguar dist a,encar nado por G r is, que sist em at iza
e v i d e n te e n s u s mani fcstaci oncs mttsi cal y l i tcrari a, vi o'
la teoria y supera cl empirismo neofigurativo que presidiô
Ie n ta l a c a p a c i d a d pl âsti ca del soportc pl ano, al i cnancl o o
las obr as de Picasso y Br aque. El at r t dnt ico snjet o de sus
re d u c i c n d o a v c ces l as propucstas gcnui nas cl cl arti sta,
-b( e v i ta n c l o l a a m b igtcdad entrc sensaci on e i ntcl ccci ôn cn
obr as no es el conjunt o dc r asgos o per f iles de la r ealidad,
engarzados con una l<igica que subvierte su estructura,
e n l a s q u e s e b asa l a cual i dad arti sti ca dc l a vanguar-
sino el cspacio conseguido por la est r at if icaciôn dior âm ica
dia; asi ocrlrrc cn algunas pinturas dc lVlalcvicl'ro Mon-
de ilusioncs ôpt icas, ncut r as cuânt o convcncionalcs. La
d ri a n , e n l a s q u c l a abstracci ôn no cs tanto una crral i cl ad
insist cncia cn los t cnr a. saccnt f r a la in'clcvancia dcl objc-
d e l a fo rm a c n cuanto i sta cs una mcti rl ora Ii gurati va cl e
t o r espcct o al pr occclim icnt o clc const r uccidn espacial.
a q u é l l a . Al s r:s ta nti var l o abstracto, sc i ncurrc en cl gé-
Anhlog<lscnt ido t ienc la cr it ica al cubism o qr - r ef unda-
n e ro , y s e a b o n a l a i dca de abstracci ôn como cri tcri o de
m cnt a la pr opuest a pur ist a dc O zenlant y Jeanner et : acen-
d e m a rc a c i ô n e n tre modos al tcrnati vos cl c artc. C on l a pa-
t r . r arla nat ur alcza r clacional clc una f or m a const r uida con
ra d o j a d e q u c , c o nvcrti da en obj cto, l a abstracci ôn gcncra
r csicluos f igur at ivos dc lo cot idiano. La r cdr - r ccidndc los
u n a fi g u ra ti v i d a d di sti nta quc sc c\prcsa a través cl cl uso
clcr ncnt os a un cor t o r cper t or io dc objct os, elcgidos por
d e l a mi m e s i s .
la f acilidacl clc conccpt r - r alizar su visiôn, neut r aliza slr s aso-
P e ro , a u n q u e el cr-rbi smoesti mul o a un scctor dc l a van-
ciaci<- lncs iconogr â{icasy los r educc a m at er ial neut r o; en
g u a rd i a , e n l a medi da que hi zo conccbi r l a posi bi l i cl ad dc
un pr occso clc const r lcciôn de un espacio abst r act o al que
u n a rtc fu n d a d o en l a construcci on cl c un trni vcrso arti -
s<- , lola act it ud conscicnt c del sujct o da consist cncia r eal.
fi c i a l g o b e rn a d o por l cycs i ntcrnas, su cri ti ca i ntcl ectual a
En I Vlalevichy ivlondr ian, la idca de cspacio t iene que
l a re p rc s c n ta c i ô n di o h" rgar a otro sector para cl quc l a
vcr con la suspcnsiôn clcl t iem po com o cat egor ia del
a b s tra c c i o n n o e s tanto l a cual i dacl dc una rcal i cl acli rl tcrna-
conocim icnt o; sc t r at a de Lln conccpt o ligado a la sim ul-
ti v a c o mo l a c o n di ci ôn cscnci al de rrn mocl o di vcrso de
t ar r cidad com o conclicit - r nde la clisposiciôn,y a ést a com o
re l c ri rs c a l o rc a l . Me rcl i cro aI cubi smo si ntéti co cl c Juan
at r ibt r t o cscncial cle la f olnt a. Eu G r is, com o en O zenf ant
Gri s , y a l Pu ri s n to quc Ozcnfant y Jcanncrct descubri eron
tt
20
y Jcannerct,se proponc una nociôn mas scnsitivadcl cs-
pacio: sin rcnunciar a un conceptocstr-ucturaldc forma,
se ofrccc la visualizaciôndc Ias rclacioncscomo .r,fadc
acccsoal objeto. Si sc comparanlas arquitcctnrasdc Ma-
Ievich con las obras contcmporâneas clc Lc Corbusier,
aparececlaro cl distinto scnticlode sus respcctivosmo-
dos de asumir Ia espacialidad.Aunquc scria cngafloso
concluir quc lo ingenuodc las arquitcctur.as dc lvlalevich,
y Ia intensidadque cn las dc Le Corbrrsicradquicrcn sus
expericncias pictôricasprcvias,dcrivandc la natrrralez.a de
sus corrcspondientcs contribucioncs:cs, sobrc todo, la in-
capacidadde Malcvich para trasccndersu actitud van-
guardistalo que le impidc explotar las sugcrcnciascontc-
nidas en sus primerasobras,y libcrarseasi de una lôgica
analiticaque, como en Mondrian,Wcbern o Joycc,acaba
negandolos principiossobrc los qtrc sc asicnta.Lc Corbu-
sicr, cn cambio,asumc,como artista, su pasadov.rnguar-
clista como Jcanncrct; cle modo que la lidcliclada unos
criterios no sc rcduce a la reproducciônclcunas formas;
conscicntcde que lo efiimcrodc la vanquarcliacs una con-
diciôn de su trâscendcncia. Sôlo con sir cxtinciôn,la van-
guardia cr.rmplesu cometido: intcrfcrir cl dcsarrollo dcl
arte desdcla asunciôncritica dc str propia historiciclacl.
L a T c o ri a d e Ia V attgtturdi u, cl c P ctcr B ùrgcr, cnsavo
a l q u c e s ta s n o ta s qui crcn i ntroduci r, cs tcorfa cn scnti do
fu e rtc : o b v i a c l mol nento dc l a contempl aci on, cn cl qrre cl
fc n ô m c n o p u c c l e a portar nucvas cvi dcnci as, para centrarse
e n l a re l a c i o n e n trc l a vanguardi a como catcgori a y el
d c s a rro l l o d c l a rt c burgr.rers coruo obj cto cl c conoci mi cnto.
C o n u n a i d c a b e l igcrantc dc ci cnci a, cn l a quc ni l os tcmas
d c c s tu d i o n i l o s puntos cl c vi sta cl cbcn consi cl crarsc ncu-
tra l c s , rc c u rl ' c a l a cri ti ca dc l a i dcol ogi a cttmo al tcruati -
v a m a te ri a l i s ta a l a hcrntcncuti ca, capaz dc urostrar l a
o l l o s i c i rj n e n trc lns obi cti vaci oucs i ntcl ccturl cs y l a rca-
lidacls,cial.en"r"",i:"':.;':;'Ï,rÏii'r-'-'-i:ffi".#'la:-ilÆ)
obra: srjloI","n.nu^.,ii"-p".",ii.:,-.'.tà;" ffi .,,r".v
))
gorias de Ia obra de arte cn general; por lo que desde
eila pucden cntendcrsclos cstadiosprccedentesdel arte
cn la socicdadburgucsa,no al contrario. Manifestândose
contra cl estatuto de autonomia del arte, la vanguardia
dcsvclariasu condiciôn esencialdesdc principios del si
glo xrx. Subvirticndolos cometidostradicionalesdel arte,
la vanguardiareivindicariala especificidadde la obra fren-
te a la homogeneizaciirnde valores y la ncutralizaciôn de
estimlrlos con las que la instituci6n garantiza la estabili-
dad cultural. Rcnunciandoa Ia organicidady jerarqufa de
.la lorma, la vanguardiacriticaria las categoriasesenciales
del arte posromântico.
La vanguardiaapareçe,pues, camo una i15tancia6s1p-
critica, no tanto del ar!e,como dc Ia estructura s.ocial--en
la que sc da; no una critica inrnanente al sistemâ,.ô,1ç
-
actuaria en el seno de la institucidn, sino autocritica (e
la instituci@dcl aitc cn su totalidad. En este punto, se
æ
plantca la [îcgufrJa te5i5?ET-&sayo:l con los movirnien-
tos dc vaffiico alcanza el esta-
do dc autoiritica. El cladaismono criticaria una u otra
tendcnciaartistica precedente,sino la i-qqtituciônarte que
dicta y controla tanto su produccidn y distribuciôn.colpo
Ias iclcasque rcgulan la recepciôn dc las obras concretas..
Dcvolvcr cl arte al âmbito de la praxis vital es el objetivo
concrctocle tal autocritica,el correlatodel rechazode la
autonomia; sobre todo, de su ontologizaciôn ideolôgica,
quc la prcscnta como una condiciôn consustancial del ll
nrisnro,al margcn de cualquicr historicidad.
Como .seve, cs precisamcnteel conceptode autonomia
dcl artc el componenteesencial de la teoria de Bûrger,
tunade las piedras de toque para comprender su idea de
vanguarclia.Convienepor tanto aclarar algunos aspectos
clc su uso cn el cnsnyo que comento. ;Autonomiii como
catcgoriadc la idca de arte en la sociedadburguesa,o au-
tonomia como condiciôn de sr.rprâctica en tal circuns.
tancia?En el primer caso, la categoria,como condicidn
dcl pcnsamicnto,configuracl marco de rcferenciade la
conductadel artista.En el scgundo,la condiciônobjetiva
dc su prircticaafecta al universo de sus experiencias, y
23
 s ô l o i n d i re c ta mc n te i nci cl c en stl si stema cl c reprcscnta-
c i o n e s v i rtu a l e s r espccto a l a soci ccl acly su comcti do cn
e l l a . Es ta d i s ti n c i ôn no parccc contcmpl arsc en el argtt-
m e n to d e B i ,i rg cr: de l a autonomi a como condi ci t-rn so-
c i a l s e d e s p rc n dc quc cl artc cstâ cl csvi ncul acl o cl c l a
v i c l a p râ c ti c a , d e mocl o quc de rtna asunci ôn i dcol ôgi ca
s e d e ri v a i n m c d i atamcntc una si ttraci < i n fdcti ca; parcce
a p o s ta r p o r L tn d etermi ni smo i cl col ti gi co qtl e, cn .qcncral ,
y s o b re to d o e n el artc, no sc corrcsponcl c con l a rcal i cl acl
c m p i ri c a . L a re n unci a por partc dci E stacl o burgucl s al artc
c o m o i n s tru me n to fundamcntal para cxpresar sus val orcs
y c o n fi g u ra r l a s conci cnci as de l os ci r.rcl adanos cs ur.rhccho
o b j e ti v o , q rre mo di fi ca l as condi ci ones cl c prodttcci ôn cl cl
a rte re s p e c to a una soci cdacl cortcsana o mccl i cval . P cro
d e ta l s i tu a c i ô n no se dcsprendc neccsari amcntc que el
a rte s e d e s i n te rc se por l os pri nci pi os pol i ti cos v moral cs,
i n s ta l â n d o s e e n una espcci e dc l i mbo estél -l co_ rhni camcnte
a d o rn a d o p o r Ia s tacul tades mhs pcrvcrsas cl cl cspi ri tu. La
CA d i s fu n c i o n a l i d a d del arte en l a soci ccl aclburgr" rcsay Ia
cf e m e rg e n c i a d e l a subj cti vi dacl como par:rcl i gna cl c l a crca-
( c i ô n a rti s ti c a , p rovocan un cl csfasecntrc l a ncccsi rl ad so-
c i a l d e fo rm a y la capaci cl ad i ncl i vi cl tralpara procl trci rl a;
e l l o h a c o n d u c i do, cn ocasi oncs, i t quc l a cnsohaci ôn y
e l s o l i p s i s mo h a yan establ cci cl ocl marco cri ti co cl cl arti s-
ta . N o o b s ta n te , el uso de l a condi ci on dc atrtonomi a dcl
a rte e n e l e s ta d o moderno -quc acaso convendri a pensar
c o mo e m a n c i p a c i ôn del dctcrmi ni smo cl c unas convcnci o-
n e s d e l a s q u c c l arti sta sôl o scrfa cl brazo ej cctrtor- no
h a s i d o s i e mp rc , ni funcl amcntal mcntc, asi . La bcl i gcran-
c i a s i m b < j l i c a , y por tanto i cl col ogi ca, cn quc sc l unda cl
e c l e c ti c i s mo d e l s i gl o xrx mucstra hasta qué punto l a con-
d i c i ô n q u e e l R omanti ci smo i naugura, csti mr.rl a cl com-
p ro mi s o c ri ti c o del artc, entcncl i cl o como acl hcsi ôn o re-
c h a z o d e re a l i c l a dcssoci al cs con scnti dos pol i ti cos y rnora-
les diversos.
S i s e c o n v i e n e , pl l cs, qtre l a i cl col ogi zaci ôn cl c l a atrto-
n o mi a , a s u mi d a como atri brrto ontol < i gi co < l cl al ' tc, ocurre
s ô l o e n a l g u n o s cpi socl i os cl cl artc posromanti co, cl cl qrre
e l e s te ti c i s mo s e r i a cul mi naci on y expresi dn i l trstrc, pare-
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ce qlle cxt endcr t al sit r r aciôn a la t ot alidad clcl ar t c bur -
qucis sca m iis bicn una asunciôn pr cvia clcl cscr i t or : la
clcf iniciônaxiom ht ica clevangr t ar dia com o cr it ica a la aut o-
nom ia y, por t ant o, al f t r ndam cnt o iclcolôgico dcl ar t e
burgttés.
En las ant cr ior cs considcr acioncs hc obviado los as-
pcct os clcl ar t c no r cdr - r ct iblcsa su f acet a com unicador a
- cst o cs, a aqucllos qLle lundam cnt an st r pcculiar idad y
cst ablecen sus lir nit cs r cspcct o al r est o dc pr act icas de la
convivcncia- por no int r oclucir var iables quc el t ext o de
Biir gcr cvit a. Pcr o, sôlo si sc conviene que la vanguar dia
es un lcnôm cno cuyo r oce con cl ar t e es pur am ent e cir -
cr . r nst ancial,o se post ula qr - r cel ar t e es sôlo una ent ele-
clt r ia, m âs allâ de su m isi6n cst r ict am cnt e nar r at iva,
plr eclccont inuar se con la om isiôn. En csc caso, la est it ica
scr ia un subsist em a f ilosôf ico que se apoya cn el est at ut o
dc la incf abilidad de r r na pr âct ica que se vuelve conf usa y
evancscent epar a encubr ir su at onia epist ém ica.
EI est at ut o dc lo ar t ist ico cn la considcr aci6n clc lo es-
t dt ico es cuest iôn de im por t ancia capit ai par a abor dar
ot r o aspcct o basilar dcl t r abajo que com ent o. ; Dc qué
nr oclo sc cor r espondc I a vanguar dia com o cat cgor f a dcl co-
nocim icnt o con las olt r as r lc î r t c concr ct as clc las quc sc
pr cclica la conr licion clc var r guar clia?,o nr c jor , llr ast a qué
l) unt o las condiciones dcl 1>cnsar nicnt osobr c la vancuar -
dia cscr-lgiclascorrlo categorias cle su conocirniento vi<-rlen-
t an I a r calidacl cm pir ica dc lo que sc t r at a cle clescr ibir ?
Cor no sc ha vist o, Pct cr Bi. ir gcr idcnt ilica la aut onom ia
con cl at r ibr . r t oclel alt c bur gués sobr c cl quc la inst it uciôn
cst ablccc su cst r uct r lr a iclcoldgica. La vanguar dia, com o
aut ocr it ica clcl ar t c m ocler no, or icnt a su acciôn hacia el
r cchazo de la inst it uciôn, par a lo quc t r at a de r eint r o-
clucir lo cn la pr axis vit al. Tal nociôn cle vanguar dia col-
nr ar ia sr r condicion clc cat egor ia cr it ica. Pcr o t al est nlc-
t t r r a t côr ica solo aclqLr icr evcr osim ilit ud en pr esencia de
r r n r e[ cr cnt e quc ver if ique la hipot csis en el âm bit o cle la
plict ica ar Lf st ica.
E, r r los r cadv r r t adc clc Ducham p ct r lm ina, a su jt r icio,
t una cor r icnt c cr it ica dcl ar t e que ar r ancar ia en 1850 v
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 cncuentracn el Dadaismoy cl primcr Surrealismosus
momcntos âlgidos.En cfccto, la firma dc objctos dc uso
corriente estaria negandola prodtrcciônindividual com<i
atributo del arte y, a la vez, cucstionandocl mcrcado
como criterio de valoraciôn.De modo anâlogo,la poesia
automâtica de Breton dcsvancccriacl limite entrc pro-
ductor y rcccptor, convirticndo al pûblico cn agcntc de
una praxis cmancipadora.El pcligro dc solipsismoque
el propio Bùrger advierte no cs la principal paradôja
que proporciona la ejemplificaciônde su tcoria: los reacly
nnde adquicren en ella un estatuto ambigr_ro quc oscila
entrc la travcsura y el bricolage, y ticne poco quc ver
con otras interpretacionesde la obra dc Duchamp, rcla-
cionadascon la dimensiôncrcaclorade la mirada; lo quc
acasolc harian mds justicia conlo vanguarclista, incltiso
en cl sentido que Bi.irger da al término.
Refiriéndosc a la técnica dc montajc como procccli-
ntiento por cl que sc asumc la inorganicidaddc la obra,
y, a la vez, se provoca al publico, el autor sc cnlrcnta
a la paradoja de clogiar Ia cficacia dc los collagcs clc
Heartfield,por lo explicito dc su dcnuncia,frcnte a los
papiers collcès de Braqrre,siemprc expucstosa que la
contemplaciôncstéticaneutraliccIo rcvtrlsivoclc su con-
diciôn formal. También aqui los cartclcs clc tlcartficlcl
pareccn reducidosa pasquincspoliticos, sin otra concli-
ciôn quc la inmcdiatcz dc srrs mcnsaies,elt clctrimcnto
dc otros aspcclosmenosconclul,cntcs.
El destino de la vanguarcliaradical, como rcconocc
Bûrgcr, csth en gran parte ligado al sunrinistrodc coarta-
das estiticas e idcolôgicasde las ncovanguarclias mâs co-
mercialesdc los afros cincucntay scscnta.Tal paradoja
no se extienclea cuantoha ocurriclocon las (van[Ltardias
autônomas),, empcRa(las en la profunclizaciôncn ùt forrna
por Ia via dc la abstracciôn;y cllo tcndria quc vcr con
una caractcrizaciôn de la vanguardiaquc el autor hacecn
un articulo rccicnte,acercadc Ia cstctticadc Àclorno.,-L1
I. Pctcr Bùncr:n, L'artti-avuttt-ttardisrrtedarrs I'cstltttittttc d'..1-
dorrto, en "Rcvuc d'Esthètiquc,,, n(inl. 8, ltg-5.
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vangua.rdiascria.la radicalizaciônl6gica y aporética de la
iioac.ni.lod-: cl irnpàctô de Ia'obra modôrnà es sôlo-unà
primcra rcaccidn a la que debe seguir la inmersiôn en
clla; cl impacto dadafstano permitc ninguna incursidn
posterior, provoca un cambio de actitud en el pûblico.
Al limitar Ia obra a su fuerza de choque, se renuncia
a cllanto de critico tiene el arte, mâs allâ de su aparien-
cia; conccbidà, a su vez, como expresiôn directa de los
juicios moralcs o politicos de su autor. Trasvasarel me.
canismo, haciendo abstracciôn del sentido, es el funda.
ntcnto del arte mâs trivial que ha asumido la condicidn
dc vanguardia desptrésde la guerra. Pero, ;cômo acep-
tar un arte quc contenga mâs de lo que muestra, siD
cacr cn el ârnbito de Ia cstéticaidcalista? É,saes Ia aporia
dc Btrger, y ése es también cl nûcleo de su obsesivodesa-
cucrdo con Aclorno.Su dcfiniciôn de vanguardia conduce
a reducir cl arte a su mensajemâs trivial, a través de w
proccso de conceptualizaciônde lo obvio, Confiando en
que cl senticlodel comcntario compcnsarâ la frontalidad
dc la mirada, canoniza atributos del arte nuevo, cuya
idcntificaciôn en Ia mds reciente mitologia da lugar a
una paradoja suprema: la continuidad entre activid;d ar-
tistica y praxis vital, Ia desacralizaciôndel arte que Bûr-
gcr rcclama para el artc vanguardista,son, asimismo,pro.
clamadaspor los tc6ricos dcl posmodernismo como cri.
tcrir.rdc supcraciônhistôrica de una modernidad engreida
y clistantc,dcmasiadoconfiadaen las ideas y poco procli-
ve a las scnsaciones; Ia reduccidnde la obra al contenido
argumcntal de su apariencia,a que Biirgcr se ve abocado
para ch.rdir clralquicr conrplicidad afectiva o intelectiva
con cl artefacto,cs, asimismo,la operaciônimplicita en el
lestin de imdgencs con que los posmodernos incitan a
supcrar la scquia simbolica de lo moderno. La coinci-
clenciapodria extcnderseal uso sistcmdtico de criterios
y principios formalcs que Bûrger sefrala como carâcte-
t'is_ticas
dc la vanguardia: inorgacidaddc la forma, tâctica
cicl impacto y formalizacidn por montaje, entre otres.
Pcro scria injusto, y sobre todo niiope, sacar partido
cpistcnrolôgicoclel azar, o plusvalia tcôrica del ingenio.
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 L o q u e rc a l n rc n tc rcl aci ona l a tcori a de l a vanguarcl i a de
B û rg c r c o n l a m i tol oci a posnrocl crna es su comi tn parti -
c i p a c i ô n , a u n q u e por razoncs cl i versas, de trn fcnôntcno
q u e Ad o rn o d c fi n i ô como ncl csarti z-aci ôn,(E ,ntktrstung),
p i i d i c l a por cl al tc' cl c su cari ci c.r propi amcrr-tc
"erto
s td ti" .,'
c ol ip- a ra a s c g r l rar su acl aptaci ôn a l r> s ttsos si nrbti l i -
c o s d c l a s o c i c d a d mcrcanti l ; cl scnti cl o dc adhcsi ôn o.rc-
c h a z o n o s e ri a rc l c v ante cn el marco dc l a operaci on. E n
B trg e r, ta l p é rc l i d a garanti za l a acci on cri ti ca respccto a
l a c o n d i c i ri n d e l a r te en l a soci ccl ad burguesa, ori gcn dc
u n a p râ c ti c a s e p a ra da de l a vi da, y dc una cstéti ca como
re fl e x i ô n a u td n o ma. E n cl posmodcrni smo, contri brrve a
l a i l u s i ô n d e u n a r te popul ar, esccnari o de l o coti di ano,
c o rre l a ti v o d e l p a s o de una soci cduclcmpcfrada cn l a pro-
d u c c i < i n a L l n a c o n v i venci a csti nrul acl a por cl constrmo.
N a d a a u to ri z a a pensar que cLl anto hoy acot-ttccccn
e l â mb i to d e l a rte real i za l a utopi a quc prcsi cl c l a i cl ea
(,\ d e v a n g u a rd i a d e Bûrger. E n todo caso, sl l poncn dos mo-
d o s d i s ti n to s d e o p oncrse al artc que cul mi na l a.s condi -
t c i o n e s h i s tô ri c a s d e l a modcrni dad. cuva di verscnci a cl c
s e n ti d o s n o a c a b a de < Ii si par l a anal ogi a cl c si rs aspcc-
to s e s tra té g i c o s , s i no se acl vi erte quc acttran con i nstru-
me n to s y re fc rc n c i a s opucstos. E ,l posmodcrni srno sc A ccr:
c a a Ia v i d a tri v i a l i zancl o strs pl orl uctos, i nscrti rncl ol os cn
e l â mb i to n o c i o n a l quc ri ge cl scnti do comi rn: rcnuncl an-
d o a l a a b s tra c c i ô n como forma dc conoci mi ento y abu-
s a n d o c l e l a i ma g e n como vi a dc conci l i aci ôn. C ol rna l as
n e c e s i d a d e s rc s i d u a l es cl e una soci ccl acl que no cncucn-
tra ti e mp o p a ra l e cr y sôl o pi cnsa cn cl cfcnsa propi a. E l
d e s ti n a ta ri o d c l a rte posmodcrno es nn sector soci al ma.
y o ri ta ri o y h c g c môni co, i cl enti l i cabl c por si mpl c obscr-
v a c i ô n . L a tc o ri a d e B ùrgcr, cn cambi o, sc nutrc cl c c< -rn-
c e p to s c u v a v e ri fi c aci ôn sti l o es posi bl c en cl i nrbi to del
l c n g tra j c ; s u v c rc l a d se rccl ucc a l a l ôgi ca gramati cal : como
e n l a e x p rc s i ô n < tri ângtrl o de cuttro l acl osu,l a i ncxi stcn-
c i a d c rc fe rc n te m a teri al condcna sl l s conccptos a l a cs[c-
ra d e l a i n te l c c c i ô n pura. À si , autonol ri a cl cl artc, 1' rraxi s
v i ta l e i n s ti tu c i ô n a rtc son conccptos abstractos, fdol os cl c
l a c o n c i e n c i a q u e actti an en cl di scul -ço como pol os de
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a t r acciôn ut <ipica. Las cat cgor f as pasan dc scr condicio-
ncs sr r lr jct ivas clcl pcnsar a jt r icios a pr ior i - f r - r cr a de
los cr r alcs no hay cot t ociur icnt o posiblc- , I ) cr o sin I a ca-
u aciclad dc r ô[ cr cncia a lo r cal con la qr , t c Kant pensô
, - 'csolt , crcl pr oblcm a dcl conocim icnt o.
El nr at cr ialism o ut t ipico quc ir npr csna su t cor ia im pide
a Br ir gcr conclt r ir con I a r adicalidacl qr - r canim a sus plan-
tcam icnt <. r s:( qucr cr cancclar cl car / r ct cr cont r adict or io cn
cl clcsan'ollo clcl ar t c, opt anclo por un ar t c m or alizant e
l 'r cnt c a ot r o "aut onom o", cs t an er r ônco com o pr escindir
dcl m onr cnt o libcr aclor e'n cl ar t e aut dnom o y del m om en-
t o r cpr csivo cn cl ar t e m clr alizant co, af ir m a a pr opôsit o
clcl c. st at ut o dc aut onom ia dcl ar t e bur gués; y concluye,
r cspcct o a la ncgt acion clc la aut ononr ia cn su idea dc
vanguar clia: udcbcm os pl'cgunt ar nos, dcsdc la exper iencia
clc la f alsa supcr acidn ( clc la inst it uciôn ar t e por par t e de
l r s ncovangr , r ar clias) si, cs dcscablc cn r ealicladr , r nasuper a-
ciôn clcl slalt t s clc aut onor nia dcl ar t e, si la dist ancia del
ar t c r cspoct o a la pr axis vit al no cs gar ant ia de una liber -
t acl clc r - novinr ient oscn el scno clc ia cual sc pucdcn pcnsar
alt er nat ivas a la sit uacion act r - r alr .Si cn el pr im er f r ag-
nr ent o sc pucclc apr cciar r r n âpicc de pcnsam icnt o dialéc-
t ico, cn cl scgundo sc ponc dc m anif icst o cl uso t act ico de
l a t r t opia. Por quc, en Bùr 'gucr , la ut opia alcct a a la r ef le-
xiôn sobr c cl ar t e, no al ar t c m ism o: cs una cat ecor ia dc
l a cst dt ica, no cle la pr ict ica ar t ist ica; incide una vez m âs
cn conccpt os incalt accs clc gcner ar iclcas.
Es acaso cn esc pllr . lt odondc sc sit t 'r acl f t r nclam ent ode
sus clif cr encias con Ador no: Biir ccr habla dc conceDt os
r r bst r acl. os,Aclor no clc ic. lcaslc[ cr iilas a lo cxist ent c; càm o
sc sabc',r r o sicm pr c r cch- r ct iblca lo r eal. Bt r gcr acusa a
Aclor no clc lunclar sLrcst ct t icasobr e el pr incipio dc àt r t ono-
nr f a clel ar t c, con lo qt r c t oclo ar t e quc la r cchace qucda-
r ia lr r ct - aclc st r lim bit o dc r - cf lcxiôn.f cr o, asi cor lo par a
IJiir '"cl la lt r t ononr ia cs una cat cgor ia abst r act a clcl pen-
snur ient o sobr c cl lr t c m oclcr no, par a Aclor no cs una con-
clicion clc csc ar t c, incapu por r i m ism a clc cxplicar lo,
p cr - o clc incvit ablc inciclcncia cn csc t r ance. En Bùr ger ,
l a icica clc vangt r ar dia cs una cat cgor ia dc la cr it icaf cn
)a
 clc la prâctica arti.stica.Pcro las di-
{{gtl'.o,.y.1.g!1i^b-u.tg
fercncias cntre sus *oaor rcspcctivoi dc'cntcndcr las
categoriasde la estética,y la propia nociôn dc vanguaç'
dia como catcgorfasulrcma dcl artc burgui's,culminan
eri )a diveigència iÀèncial quc hacc irrcductiblcs sus pro-
pias idcâi'iè-àr'ic: para Bûrgcr,-gna.manificstaciôninse'
parable dc la vida, testinioniotônscientc dcl procesodc
èmancirja-ci<in soiial; -para Âdoi'no, cscritttra inconscicr:iïe
de'la historia,contiapunto de Io socialy, a ta vcz, antitc'
-sis
de la utopia.
l l al ro P tt' tôx
rtrurzo, 1986
30
ADVERTENCIA
Si accptamosque la teoria estéticasdlo es fructifera
cn Ia mcdida cn que refleja la evoluciôn histôrica de sus
objctos, cntoncesnos es hoy nccesariauna teoria de la
vanguardia como ingredicnte de cualquier reflexiôn teô-
rica sobre cl arle.
El prescnte trabajo proviene de mi libro sobre el su-
rrealismo. Para la presentaciônde cualquier anâlisispar-
ticular me remito a él de manera global,y asi podré re-
nunciar cn Io quc sigue a las refcrenciaspuntuales.EI
alcancc dc la reflcxiôn que propongo ahora cs otro, No
prctcndo rcemplazarun anâlisis particular innecesario,
sino olrccer un marco catcgorial con cuya ayuda puedan
acomctersetalcs anâlisis.Anâlogamcnte, los ejemplosde
litcraturray artes plâsticasno se ofrecen como interpreta-
cioncshistôrico-sociolôgicas de obras concretas,sino como
ilustlaciôn dc una teoria.
El trabajo es rcsultado de un proyecto sobre Vanguar-
tlia y socicdadburgucsadesarrolladoentre el semestrede
vcrano dc 1973y cl dc 1974en la Univcrsidad de Bremen.
Sin cl intcrés de los estudiantesque colaboraron en el
proyccto,cste trabajo no hubiera nacido. Algunos capitu-
los sucltos fucron discutidoscon Christa Bûrger, Helene
Harth, ChristclRecknagel, JanekJarolarvski,Helmut Lam-
prccht y Ccrhard Leithiiuscr;les doy las graciasa todos
I)or sus conscjoscriticos.
I
3l