Professional Documents
Culture Documents
Od a k l a n
BRANŞ DENEMELERİ
Bu kitabın basım, yayın ve satış hakları BES Yayınlarına aittir. Bu kuruluşun izni alınmadan kitabın tümü ya da bölümleri,
kapak tasarırımı; mekanik, elektronik, fotokopi, manyetik, kayıt ya da başka yöntermlerle çoğaltılamaz, dağıtılamaz.
Bu kitap T.C. Kültür Bakanlığı bandrolü ile satılmaktadır.
Sertifika No.: 52247
YAYIN
KOORDİNATÖRÜ
NESRİN CAN
YAYIN
YÖNETMENİ
BURCU YILDIZ
GRAFİK TASARIM
& DİZGİ
İBRAHİM KOÇ
& BES YAYINLARI DİZGİ EKİBİ
BASIM YERİ
ERTEM BASIM Ltd. Şti./ANKARA
Başkent Organize Sanayi Bölgesi 22. Cadde No: 6
Tel: (0312) 640 16 23 Faks: (0312) 640 16 24
Malıköy - Temelli - ANKARA
Sertifika No: 48083
0 549 814 44 47
/bes.yayin /besyayinlari
www.besyayin.com
destek@besyayin.com
A A A A A
TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI
TYT SOSYAL BİLİMLER TESTİ Deneme Sınavı - 01
SOSYAL BİLİMLER-1 testi
666593
Bu testte sırasıyla, Tarih (1-5), Coğrafya (6-10), Felsefe (11-15), Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi (16-20) alanlarına ait
toplam 20 soru vardır.
1. İtil Bulgar Devleti Hükümdarı Almuş Han, Abbasi halife- 3. Orhan Bey Dönemi’nde Çimpe Kalesi’nin alınmasıyla QR - Test 1 (6665
sine bir elçilik heyeti göndererek kendisine İslam dinini başlayan Rumeli fetihlerinde, fethedilen bölgedeki Hris-
tebliğ edecek fakihler ile cami ve kale yapımı için ustalar tiyan halka din, dil ve kültür serbestliği tanınmakla birlik-
istedi. Almuş Han’ın talebini memnuniyetle karşılayan te Anadolu’dan getirilen666593
Türk aileler fethedilen bölgelere
halife, içinde fakihlerin ve ustaların bulunduğu bir elçi- OPT�K - Test 1 (666593)
yerleştirilerek Türk köyleri kurulmuştur.
lik heyetini İtil Bulgar Devleti’ne gönderdi. 922 yılında Osmanlı Devleti’nin Rumeli fetihlerinde izlediği bu
Almuş Han’ın huzuruna çıkan heyet, Almuş Han’a ha- politikanın aşağıdakilerden hangisine katkı sağladı-
lifenin İslam’a davet mektubunu okudu. Almuş Han da ğı söylenemez?
kendisine gönderilen sancağı teslim alarak İslamiyet’i
resmen kabul eden ilk Türk hükümdarı oldu. A) Rumeli fetihlerinin kalıcı olmasına
5. Atatürk, birçok inkılabı düşünmüş olmasına rağmen bir 7. Antalya’da yaşayan Ozan, tatil için İtalya’ya gitmiştir.
inkılabı yapacak şartlar ve zaman gelmeden o inkılabı İtalya kıyılarındaki iklimin Antalya’dakiyle aynı olduğunu
hayata geçirmemiştir. Bu duruma, İstanbul Hükûmetinin gözlemlemiştir.
Lozan Barış Konferansı’na davet edilmesi üzerine sal- Buna göre İtalya’nın aşağıdaki özelliklerinden han-
tanatın kaldırılması örnek gösterilebilir. gisi Ozan’ın bu düşüncesini etkilemez?
Bu örnekten hareketle TBMM’de meclis hükûmeti A) Cephe yağışlarının görülmesi
sisteminden kaynaklı yaşanan hükûmet krizleri ve B) En fazla yağışın kış mevsiminde düşmesi
devlet başkanlığı sorunları aşağıdaki inkılaplardan
C) En soğuk ayın ocak olması
hangisine ortam hazırlamıştır?
D) Yaz mevsiminin kurak geçmesi
A) Cumhuriyetin ilan edilmesine
E) Bitki topluluklarının makilerden oluşması
B) Halifeliğin kaldırılmasına
C) Türk Medeni Kanunu’nun kabul edilmesine
D) 1924 Anayasası’nın yürürlüğe girmesine
E) Tevhid-i Tedrisat Kanunu’nun kabul edimesine
Buna göre Dünya’nın geoit şekle sahip olduğunu; 9. Uluslararası ticarette kullanılan bazı deniz yolları, açılan
kanallar sayesinde kısalmıştır.
I. kutuplara doğru gidildikçe yer çekiminin artması,
Buna göre Süveyş Kanalı’nın açılmasıyla aşağıda-
II. Ekvator çevresinin kutuplar çevresinden uzun olması,
kilerden hangileri arasında sefer yapan gemilerin
III. Ekvator yarıçapının kutuplar yarıçapından uzun ol-
yolları daha çok kısalmıştır?
ması
A) Güney Avrupa - Kuzey Amerika’nın doğusu
durumlarından hangileri kanıtlar?
B) Güneydoğu Asya - Avrupa
A) Yalnız I B) Yalnız II C) I ve II
C) Kuzey Afrika - Batı Avrupa
D) II ve III E) I, II ve III
D) Kuzey Amerika - Güney Amerika
E) Avustralya - Güneydoğu Asya
E) Felsefede önemli olan, bir soruyu cevaplamak değil C) Ahlaki eylem, kişinin vicdanından kaynaklanır.
özgün bir soru sorabilmektir. D) Erdemli davranış, bireyi mutlu eden davranıştır.
E) Ahlaklı bir yaşam hayata anlam katar.
15. Öz ve görünüş problemi, Antik Çağ’dan beri tartışılan bir 17. Yüce Allah (c.c.) insanları dünya ve ahirette mutlulu-
problemdir. 20. yüzyılda yoğun olarak yeniden ele alı- ğa ulaştıracak bilgileri Kur’an’da belirtmiş, teorik olarak
nan bu problem, fenomenoloji olarak bilinen bir felsefi Kur’an’da yer alan bu bilgilerin ete kemiğe bürünmüş
akımın doğmasına yol açmıştır. Fenomenolojinin kuru- hâli olarak da elçisi Hz. Muhammed’i (s.a.v.) görevlen-
cusu olan Alman düşünür Husserl felsefenin görevinin, dirmiştir. Bizler de en kestirme yoldan, Hz. Peygam-
nesnelerin özlerinin niteliklerini ve işlevlerini araştırmak
ber’in söz ve davranışlarıyla ortaya koyduğu örnekliği
olduğunu söylemiştir. Ona göre her nesnenin görünüşü
takip ederek Allah’ın (c.c.) arzu ettiği insan modeline
özünü de içinde taşır ve bilinç bu özü kavrayabilir. Gö-
ulaşabiliriz. Eğriyi doğruyu, iyiyi kötüyü, günahı sevabı,
rünüşün içindeki özün bilgisine ulaşabilmek için önce;
ilgisiz görüşler, günlük bilgiler, ön yargılar gibi onun İslam ahlakına dair ne varsa özünü Hz. Peygamber’in
özüne ait olmayan her şeyin ayıklanması yani parantez örnekliğinden yola çıkarak rahatça kavrayabiliriz. Bu ne-
içine alınması gerekir. Böylece insanın öze ulaşmasını denle Hz. Muhammed’i (s.a.v.) kendimize rehber edin-
engelleyen unsurlar kısa bir süre için yok sayılır. Böy- meli, onun açtığı yoldan ilerlemeliyiz.
lelikle bilinç, nesnenin özünü doğrudan, aracısız olarak Bu parça aşağıdaki ayetlerden hangisi ile destekle-
kavrama imkânı bulur.
nemez?
Bu parçaya dayanılarak fenomenolojik yöntemle il-
A) “İşte böyle, kendilerinden öncekilere de hiçbir pey-
gili aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?
gamber gelmemiştir ki ‘O bir sihirbaz veya bir mec-
A) Varlığın tabi olduğu doğa yasalarını çözümleme gay- nun.’ demiş olmasınlar.”
retidir.
(Zâriyât suresi, 52. ayet.)
B) Varlığı, soyut ve somut tüm yönleriyle açıklama uğ-
B) “Nitekim aranızdan size bir peygamber gönderdik: O
raşıdır.
size ayetlerimizi okuyor, sizi arıtıp temizliyor, size ki-
C) Varlık hakkında doğru bilgiye ulaşılamayacağını is-
tabı ve hikmeti öğretiyor; yine size daha önce bilme-
patlama yoludur.
diklerinizi öğretiyor.”
D) Varlığı, olgusal özelliklerinin ötesinde zihinsel olarak
(Bakara suresi, 151. ayet.)
kavrama çabasıdır.
E) Varlığın, var olmasını sağlayan ilk nedeni yani ark- C) “Ant olsun ki Resulullah sizin için, Allah’a ve ahiret
heyi bulma yöntemidir. gününe kavuşmayı umanlar ve Allah’ı çok zikreden-
ler için güzel bir örnektir.’’
18. İslam dini getirdiği ilke ve hükümlerle insanlığın yaşa- 19. İnanç, Hz. Muhammed’in (s.a.v.) Allah’tan getirdiği
mını kolaylaştırmayı hedefler. İslam’ın ortaya koydu- esasların doğru olduğunu kabul edip onlara gönülden
ğu bakış açısı dünyanın güncel koşullarını reddetmez. inanmaktır. İbadet ise gönülden isteyerek Allah’a kulluk
Dinin değişmez ilkelerinin dışındaki durumlarda günün etmek, saygı göstermek ve onun emirlerini yerine ge-
şartlarına uygun yorumlara izin verilmiştir. Bu da içtihat tirmektir. Namaz, oruç, hac, zekât ve kurban, dinimizde
mekanizmasının çalıştırılmasıyla mümkün olmakta- yer alan başlıca ibadetlerdendir. Bunların dışında onun
dır. Hz. Peygamber de karşılaşılan durumlarda Kur’an rızasını kazanmak için yapılan tüm güzel iş ve davranış-
ve sünnetten hareketle aklın kullanılmasını önermiştir. lara da ibadet denir. Kul, Allah’a karşı sorumluluklarının
Allah resulü, Muaz b. Cebel’e (r.a.) görevi esnasında gereğini yerine getirmesi oranında inancını kuvvetlen-
kendisine bir mesele arz edildiğinde Kur’an ve sünnette dirmiş olur. Zira ibadetsiz bir hayat, meyvesiz ağaca
bulamadığı hususlarda nasıl hareket edeceğini sordu- benzer.
ğunda o, kendi görüşüyle içtihat edeceğini söyleyince Bu parçada aşağıdakilerden hangisi vurgulanmış-
Peygamberimiz aldığı bu cevaptan memnun olmuştur. tır?
Bu parçadan aşağıdaki yargıların hangisi çıkarılabi- A) Kul hakkından kaçınmak bir müminin en önemli gö-
lir? revidir.
A) Sahabeler, kişisel görüşlerini vahiyden önde tutmuş- B) İnanç ve ibadet, birbirini tamamlayan iki farklı olgu-
lardır. dur.
B) İslam’ın hiçbir hükmü zaman ve mekâna göre esne- C) İbadetlerini yerine getirmeyen bir insanın inancından
tilemez. söz edilemez.
C) Dinin ilkeleri, insanların bakış açısına göre değerlen- D) İnanç dinin daha çok soyut boyutuyla ilgili iken iba-
dirilemez. det somut yönleri ile ilgilidir.
D) İslam’ın bazı kuralları yeni şartlara göre yorumlana- E) Namaz, en önemli ibadet; Allah’ın varlığına inanmak
bilmektedir. da en önemli inanç konusudur.
E) Kur’an’da yer verilmeyen hükümlere hadislerle açık-
lık getirilmiştir.
1. Soru Cevabınız “E” değilse “İlk Türk Devletleri” konusunu tekrar ediniz.
3. Soru Cevabınız “D” değilse “Beylikten Devlete Osmanlı Siyaseti” konusunu tekrar ediniz.
5. Soru Cevabınız “A” değilse “Siyasi Alanda İnkılaplar” konusunu tekrar ediniz.
6. Soru Cevabınız ‘’E’’ değilse “Dünya’nın Şeklinin Sonuçları” konusunu tekrar ediniz.
7. Soru Cevabınız ‘’C’’ değilse “Büyük İklim Tipleri” konusunu tekrar ediniz.
10. Soru Cevabınız ‘’D’’ değilse “Türkiye’de Doğal Afetler” konusunu tekrar ediniz.
11. Soru Cevabınız “C” değilse “Felsefenin Anlamı” konusunu tekrar ediniz.
12. Soru Cevabınız “B” değilse “Bilgiin Kaynağı” konusunu tekrar ediniz.
13. Soru Cevabınız “D” değilse “Tanrı’nın varlığına Yönelik Görüşler” konusunu tekrar ediniz.
14. Soru Cevabınız “A” değilse “Ahlak Felsefesinin Temel Kavramları” konusunu tekrar ediniz.
15. Soru Cevabınız “D” değilse “20. yy. Felsefesinin Ana Akımlarından Fenomenoloji” konusunu tekrar ediniz.
16. Soru Cevabınız “B” değilse “İnsanın Doğası ve Din” konusunu tekrar ediniz.
17. Soru Cevabınız “A” değilse “Değerler ve Değerlerin Kaynağı” konusunu tekrar ediniz.
18. Soru Cevabınız “D” değilse “Din ve Sosyal Değişim” konusunu tekrar ediniz.
19. Soru Cevabınız “B” değilse “İslam’da İbadetin Amacı ve Önemi” konusunu tekrar ediniz.
20. Soru Cevabınız “D” değilse “Tutum ve Davranışlarda Ölçülü Olmak” konusunu tekrar ediniz.