‫مقدمة‬

‫ينبغي أن ال يختلف اثنان على الدور الذي كانت تلعبه الفلسفة في العصور‬
‫الغابرة ‪.‬وكذا األثر البالغ والنظريات واآلراء التي غيرت مجريات التاريخ‬
‫الماضي والحاضر على السواء كما أن قرار بصعوبة المهمة التي ألقيت على‬
‫عاتق الفالسفة باختالف مشاريعهم وذهابهم الفكرية والعلمية وبياتهم االجتماعية‬
‫والسياسية ‪.‬فقد اعتبر الفالسفة من أكثر البشر تعرضا للقتل والتعذيب لما تضمنت‬
‫أفكارهم من معاداة األوضاع السائدة باإلضافة إلى ثوراتهم على المعتقدات وإثارة‬
‫األساطير والخرافات ‪.‬كما أن بعضهم األخر يسعى إلى تغيير حقائق ومفاهيم علمية‬
‫كانت سائدة في زمنه حيث سعى إلى وضع قوانين جديدة مبنية على حقائق علمية‬
‫اسدت للبشرية خدمة عظيمة في مجال التقدم العلمي والتكنولوجي فكانت لبنة جيدة‬
‫في التغيير الجدري للجنس البشري ككل ‪.‬وهناك أيضا من الفالسفة من سعى إلى‬
‫إصالح تطهير المجتمعات من األفاق التي شتتت تماسك المجتمع وتمنع الترابط‬
‫والتكافل قيما بين أعضاءه ‪.‬ومن رواد الحركة اإلصالحية للمجتمعات الفيلسوف‬
‫وعالم االجتماع اوغست كونت ‪.‬‬
‫الفصل‪ :1‬نبذة عن حياة أوغست كونت‬
‫أوغست كونت عالم اجتماع وفيلسوف اجتماعي فرنسي‪ ،‬أعطى لعلم االجتماع‬
‫االسم الذي يعرف به اآلن‪ ،‬أكد ضرورة بناء النظريات العلمية المبنية على‬
‫المالحظة‪ ،‬إال أن كتاباته كانت على جانب عظيم من التأمل الفلسفي‪ ،‬ويعد نفسه‬
‫األب الشرعي والمؤسس للفلسفة الوضعية‪ ،‬ويعتبر نفسه تلميذا لسان سايمون وهو‬
‫فيلسوف فرنسي‪ .‬ولد في مدينة مونبلييه في إقليم هيرولت في ‪ 19‬يناير ‪.1798‬‬
‫تخرج من مدرسة البوليتكنيك‪ ،‬ثم عمل سكرتيرا عند الفيلسوف سان ‪-‬سيمون الذي‬
‫كان ألفكاره أثر كبير على نظرياته التي عرضها فيما بعد في أهم مؤلفاته‪:‬‬
‫"المحاضرات في الفلسفة الوضعية" و"نظام في السياسة الوضعية"‪.‬‬
‫المبحث‪ :1‬ضرورة قيام نظرية أوغست كونت‬
‫نظرية كونت في السياسة ال يمكن عزلها عن نظريته العامة في اإلنسان والمجتمع‬
‫وال عن الظروف التي أحاطت بظهورها في النصف األول من القرن التاسع‬
‫عشر‪ ،‬إذ اتسمت هذه الفترة بحروب واضطرابات سياسية واجتماعية متعددة‪ :‬من‬
‫الحروب النابليونية إلى حرب القرم إلى الصراع بين الملكيين والجمهوريين وبين‬
‫الليبراليين والمحافظين فضًال عن الصراع بين العمال وأرباب العمل‪ .‬كل ذلك قاد‬
‫كونت إلى التفكير بوضع علم للمجتمع أو دين لإلنسانية يجنبها النزاعات السياسية‬
‫ويحقق لها السالم االجتماعي‪ ،‬وإشارته إلى هذا واضحة في الدرس األول من‬
‫"محاضرات في الفلسفة الوضعية" إذ يقول "إن هدف الفلسفة هي إعادة تنظيم‬
‫المجتمع"‪ .‬يرى كونت أن الفكر البشري قد مر خالل تطوره التاريخي في حاالت‬
‫ثالث‪ :‬المرحلة الالهوتية التي تعلل األشياء والظواهر بكائنات وقوى غيبية‪،‬‬
‫والمرحلة الميتافيزيقية التي تعتمد على اإلدراك المجرد‪ ،‬والمرحلة الوضعية التي‬
‫يتوقف فيها الفكر عن تعليل الظواهر بالرجوع إلى المبادئ األولى ويكتفي‬
‫باكتشاف قوانين عالقات األشياء عن طريق المالحظة والتجربة الحسية‪ .‬ويعتبر‬
‫كونت أن العلم الذي يتفق مع المرحلة الوضعية ويساعد على فهم اإلنسان‬
‫ويستوعب جميع العلوم التي سبقته هو "علم االجتماع"‪ .‬ويرى كونت أن إذا كانت‬
‫الغاية هي تنظيم المجتمعات الحديثة على قاعدة العلم فإن علم االجتماع هو الذي‬
‫يسهم في ذلك ألنه علم كلي‪ ،‬يدرس المجتمع برمته في جميع مظاهره ومقوماته‪.‬‬
‫والحقيقة الوضعية تنطلق من إعطاء األولوية للكل على الجزء ألن "الوحدة هي‬
‫النمط الطبيعي للوجود اإلنساني"‪ ،‬وإن كل جزء من النظام االجتماعي يؤثر على‬
‫غيره من األجزاء‪ .‬وإن هناك حالة من الترابط بين النظام السياسي والمؤسسات‬
‫السياسية من جهة وبين الحالة العامة للحضارة‪ .‬لهذا فإن كونت يخضع السياسة‬
‫لألخالق‪ .‬فاألخالق الوضعية تقوم على " تقديم االجتماعي على الفردي" أي على‬
‫انتصار اإلنسانية ودمج الفرد في المجتمع‪ .‬فال شيء أكثر غرابة على فكر كونت‬
‫من الحقوق الفردية‪.‬‬
‫المبحث‪ :2‬عالقة كونت بهنري دو سان سيمون‬
‫كانت آراء سان سيمون خالل حياته ذات تأثير ضئيل للغاية‪ ،‬إذ لم يتبق سوى عدد‬
‫قليل من التالميذ المخلصين الذين واصلوا الدعوة إلى مذهب أستاذهم الذي كانوا‬
‫يعتبرونه نبًيا‪ .‬وقد كان أوغست كومت التلميذ األكثر شهرة بالنسبة إلى سان‬
‫سيمون‪ ،‬بينما كان أوليندي رودريغيز تلميذ سان سيمون المفضل‪ ،‬باإلضافة إلى‬
‫بارثيلمي بروسبر إينفانتين الذين تلقوا مًعا آخر تعاليم سان سيمون‪ .‬كانت خطوتهم‬
 ‫األولى هي إنشاء مجلة ُسمّيت بـ «المنِتج» لكنها توقفت في عام ‪ .1826‬بدأت‬
‫طائفة سان سيمون في النمو‪ ،‬وقبل نهاية عام ‪ ،1828‬عقدت اجتماعات في باريس‬
‫والعديد من المدن األخرى‪.‬‬
‫‪Karabell, Zachary (2003). Parting the desert: the creation of‬‬
‫‪. ISBN 0-375-‬صفحة ‪the Suez Canal. Alfred A. Knopf. 27‬‬
‫‪.‬مؤرشف من األصل في ‪ 17‬ديسمبر ‪40883-5. 2019‬‬

‫الفصل ‪ :2‬مناهج البحث االجتماعي‬

‫تعتبر مناهج البحث االجتماعي مهمة ليس فقط لعلماء االجتماع الذين يرغبون في‬
‫دراسة مشكلة معينة أو الختبار نظرية بطريقة ُتعتبر صارمة‪ ،‬بل إنها تعتبر أدوات‬
‫أساسية ذات قيمة للحكومة ومقدمي الخدمات واألعمال‪ ،‬سوف تكتسب مهارات في‬
‫مجموعة متنوعة من أساليب البحث الكمية والنوعية التي يدرسها فريق البحث‬
‫النشط في الجغرافيا‪ ،‬ما يجعل جامعة دندي مميزة هو تركيزها على تطبيق‬
‫البحوث لفهم ومعالجة مشاكل العالم الحقيقي‪.‬‬
‫مناهج البحث االجتماعي‬
‫‪-1‬المسوحات ‪:‬يتم إجراء مسح عن طريق إرسال مجموعة من األسئلة المحددة‬ ‫‪-1‬‬
‫مسبًقا إلى عينة من األفراد من السوق المستهدفة‪ ،‬سيؤدي ذلك إلى مجموعة‬
‫من المعلومات والتعليقات من األفراد الذين ينتمون إلى خلفيات مختلفة‬
‫واألعراق والفئات العمرية‪ .‬يمكن إجراء الدراسات االستقصائية عبر الوسائط‬
‫عبر اإلنترنت وغير المتصلة باإلنترنت‪ ،‬ازدهرت الوسائط عبر اإلنترنت‬
‫وهناك زيادة في عدد األشخاص الذين يعتمدون على برنامج المسح عبر‬
‫اإلنترنت إلجراء استطالعات واستطالعات منتظمة‪ .‬هناك أنواع مختلفة من‬
‫استطالعات البحث االجتماعي‪ ،‬البحوث الطولية‪ ،‬المقطعية‪ ،‬البحث المترابط‪،‬‬
‫تعد مسوحات البحوث االجتماعية الطولية والمستعرضة طرًقا مراقبة في حين‬
‫أن االرتباط المتبادل طريقة بحثية غير تجريبية‪ ،‬حيث تجرى مسوحات‬
‫البحوث االجتماعية الطولية مع نفس العينة على مدار الوقت بينما يتم إجراء‬
‫مسوحات مستعرضة مع عينات مختلفة‪.‬‬
 ‫مثال‪ :‬لوحظ في اآلونة األخيرة أن هناك زيادة في عدد حاالت الطالق أو‬ ‫‪-2‬‬
‫العالقات الفاشلة‪ ،‬حيث يتزايد عدد األزواج الذين يزورون مستشاري الزواج‬
‫أو األطباء النفسيين‪ ،‬في بعض األحيان يكون من الصعب فهم السبب وراء‬
‫العالقة‪ ،‬حيث يمكن أن تكون عملية الفحص لفهم نظرة عامة على العالقة‬
‫طريقة سهلة‪ ،‬ويمكن لمستشار الزواج استخدام استبيان العالقة لفهم الكيمياء‬
‫في العالقة‪ ،‬والعوامل التي تؤثر على صحة العالقة‪ ،‬والتحديات التي تواجه‬
‫العالقة والتوقعات في العالقة‪ ،‬مثل هذا المسح يمكن أن يكون مفيًدا للغاية‬
‫الستنتاج النتائج المختلفة في المريض ويمكن إجراء العالج وفًقا لذلك‪.‬‬
‫‪-2‬تعلم المزيد‪ :‬أسئلة استطالع الدوري األميركي للمحترفين و نموذج قالب‬
‫االستبيان‪.‬‬
‫‪—3‬التجارب‪ :‬يجري الباحثون بحًثا تجريبًيا لمراقبة التغيير في متغير واحد‬
‫على اآلخر‪ ،‬أي لتحديد سبب المتغير وتأثيراته‪ ،‬في التجارب هناك نظرية‬
‫تحتاج إلى إثباتها أو دحضها من خالل المالحظة والتحليل الدقيق ستنجح‬
‫التجربة الفعالة في بناء عالقة بين السبب والنتيجة مع إثبات أو رفض أو‬
‫دحض النظرية ويفضل الباحثون التجارب المختبرة والميدانية‪.‬‬
‫‪-4‬المقابالت‪ُ :‬يطلق على تقنية جمع اآلراء والتعليقات من خالل طرح أسئلة‬
‫محددة وجهًا لوجه‪ ،‬عبر الهاتف أو الوسائط عبر اإلنترنت‪ ،‬إجراء أبحاث حول‬
‫المقابالت‪ ،‬حيث يوجد مقابالت رسمية وغير رسمية‪ .‬المقابالت الرسمية هي‬
‫تلك التي ينظمها الباحث مع أسئلة وشكل منظم ومفتوح العضوية‪ ،‬بينما تعد‬
‫المقابالت غير الرسمية أكثر من محادثات مع المشاركين ومرنة للغاية في‬
‫جمع أكبر قدر ممكن من المعلومات‪ .‬أمثلة للمقابالت في البحوث االجتماعية‬
‫هي الدراسات االجتماعية التي يتم إجراؤها لفهم كيفية المتدينين في هذا‬
‫الصدد‪ ،‬حيث يمكن استخدام استبيان الكنيسة من ِقبل قس أو كاهن لفهم من‬
‫خالل العلمانيين أسباب حضورهم الكنيسة وإذا كان يلبي احتياجاتهم الروحية‪.‬‬
‫‪-5‬المالحظة‪ :‬في البحوث القائمة على المالحظة‪ ،‬من المتوقع أن يشارك‬
‫الباحث في الحياة اليومية لجميع المشاركين لفهم روتينهم ومهاراتهم في صنع‬
‫القرار‪ ،‬وقدرتهم على التعامل مع الضغوط وإعجاباتهم بشكل عام‪ ،‬حيث يتم‬
‫إجراء هذه العوامل والمالحظات المسجلة والدقيقة لتحديد عوامل مثل ما إذا‬
 ‫كان التغيير في القانون سيؤثر على نمط حياتهم أو ما إذا كان سيتم قبول ميزة‬
‫جديدة من قبل األفراد‪.‬‬
‫المبحث‪ :1‬المنهج المقارن و المنهج التاريخي‬
‫المنهج المقارن ‪ .‬موضوع علم اللغة المقارن دراسة الظواهر الصوتية والصرفية‬
‫والنحوية والداللية ( المعجمية ) في اللغات المنتمية الى أسرة لغوية واحدة ‪ ،‬أو‬
‫فرع من فروع األسرة اللغوية الواحدة ‪ .‬وهنا يقوم المنهج المقارن في علم اللغة‬
‫على أساس تصنيف اللغات الى أسر ‪ .‬وقد تمكن العلماء في بحث (فصائل اللغات)‬
‫من تقسيم اللغات الى أسر وفصائل بمقارنة هذه اللغات واكتشاف أوجه الشبه بينها‬
‫من الجوانب الصوتية والصرفية والنحوية والمعجمية ‪ ،‬ووجود جوانب لشبه‬
‫أساسية بين عدد من اللغات معناه أنها إنحدرت من أصل واحد مشترك أي من‬
‫اللغة األولى التي تفرعت منها هذه اللغات على مر التاريخ ‪ .‬ووجد العلماء ظواهر‬
‫مشتركة على مدى القرون بين إيران والهند وأوربا فعدوا هذه اللغات أسرة لغوية‬
‫واحدة خرجت جميعها عن لغة قديمة منقرضة أطلق عليها العلماء اسم اللغة‬
‫( الهندية األوربية األولى) ‪ .‬ووجد العلماء اللغة العربية والعبرية والفينيقية و‬
‫األكدية والحبشية تحمل بعض الخصائص األساسية المشتركة فاستنتج العلماء أنها‬
‫لغات تؤلف أسرة لغوية واحدة وأنها انحدرت من أصل واحد أطلقوا عليها (اللغة‬
‫السامية األولى ) فمقارنة اللغات المختلفة المنتمية الى أسرة لغوية واحدة هو‬
‫موضوع البحث في علم اللغة المقارن ‪ .‬فعلم (اللغات السامية المقارن) يقارن بين‬
‫اللغات األكدية واألجريتية والعبرية والفينيقية واآلرامية والعربية الجنوبية‬
‫والعربية الشمالية والحبشية ‪ ،‬ألن هذه اللغات تكون أسرة لغوية واحدة ‪.‬وعلم‬
‫(اللغات الهندية واألوربية المقارن) يبحث اللغات المختلفة التي تدخل في إطار هذه‬
‫األسرة اللغات الهندية األوربية عدد من الفروع اللغوية أهمها ( الفرع الجرماني‬
‫والفرع الروماني والفرع السالفي والفرع اإليراني والفرع الهندي ) ويقع ضمن‬
‫كل فرع من هذه الفروع مجموعة من اللغات كذلك صار لكل فرع منها علم مقارن‬
‫مثل (علم اللغات الجرمانية) المقارن ويشمل (األلمانية واإلنكليزية والدنماركية ) ‪،‬‬
‫فاألسرة اللغوية أو الفرع من األسرة هو موضوع علم اللغة المقارن ‪ .‬علما أن‬
‫المقارنة يقصد الدراسة من جميع الوجوه أي دراسة وجوه الشبه ووجوه االختالف‬
‫التاريخي‬
 ‫المنهج التاريخي ‪:‬يعنى هذا المنهج بدراسة تطور اللغة الوحدة عبر القرون ‪،‬‬
‫فدراسة تاريخ اللغة من جوانبها الصوتية والصرفية والنحوية والداللية يدخل في‬
‫مجال علم اللغة التاريخي ‪ ،‬ومعنى هذا أن دراسة تطور النظام الصوتي للعربية‬
‫الفصحى هي دراسة صوتية تاريخية ‪ ،‬وتطور األبنية الصرفية ووسائل تكوين‬
‫المفردات في العربية على مدى القرون مما يدخل في الدراسة الصرفية‬
‫التاريخية ‪،‬وتطور الجملة الشرطية أو جملة االستفهام في العربية الفصحى مما‬
‫يدخل في الدراسات الصوتية النحوية التاريخية ‪ ،‬والمعاجم التاريخية التي يسجل‬
‫كل منها تاريخ حياة كل كلمة من كلمات اللغة من أقدم نص جاءت فيه متتبعا تطور‬
‫داللتها على مر التاريخ يعد أيضا من علم اللغة التاريخية ‪.‬فالتاريخ الصوتي‬
‫والصرفي والنحوي والمعجمي ألي لغة من اللغات يدخل في مجال البحث اللغوي‬
‫التاريخي ‪.‬وال يتناول تاريخ اللغات تطورها البنيوي والمعجمي فحسب بل يبحث‬
‫أيضا تطورها وحياتها في المجتمع ‪،‬فقضية انتشار لغة من اللغات والظروف التي‬
‫مهدت له ‪،‬وأثر ذلك في بنية اللغة تعد من الموضوعات التي يدرسها علم اللغة‬
‫التاريخي‬
‫المبحث‪ :2‬المراحل التي تربط العقل البشري حسب كونت‬
‫يرى كونت أن تاريخ البشرية ينقسم إلى ثالث مراحل من التقدم الشامل‪ ،‬والمرحلة‬
‫‪.‬الدينية ؛والمرحلة الميتافزيقية‪ ،‬ثم المرحلة العلمية‬
‫قدم مقترحات على جانب كبير من التعقيد إلقامة دولة وضعية تقوم على صفوة من‬
‫‪.‬علماء االجتماع إلدارة المجتمع وتوجيهه‬
‫وفي وقتنا هذا لم تعد أفكار كونت تالقي اال القليل من القبول‪ ،‬إال أنه أعطى‬
‫المناقشات التي أدت إلى ظهور علم االجتماع الحديث الدفعة التي حركته وفّعلته‪.‬‬
‫ومن أهم أعماله كتاب "الفلسفة الوضعية" الذي ظهر ألول مرة في ستة أجزاء (‬
‫‪)1842 -1830‬‬