MARINHA DO BRASIL DIRETORIA DE ENSINO DA MARINHA (PROCESSO SELETIVO. PARA INGRESSO NO QUADRO- DE CAPELAES NAVAIS DO CORPO AUXILIAR DA MARINHA / PS-CapNav/2011) NAO ESTA AUTORIZADA A UTILIZACAO DE MATERIAL EXTRA PASTOR DA IGREJA BATISTA1) 2) Prova Em meados do século XVI deu-se a Reforma Protestante na Inglaterra, sob o governo da rainha Elizabeth. Surgiu um grupo influente neste perfodo que entendia que muitos "tra- pos do papado" continuavam na igreja Anglicana e queriam purificé-la de acordo coma Biblia, aceita por eles como xegra infalivel de £6 e prética. Até 1570 as principais objegdes daquele grupo influente foram dirigidas contra a permanéncia, na liturgia eclesidstica, do ritual e das ves- tes que lhes soavam como papistas. Eles se opuseram a guarda dos dias santos, & absolvicao clerical, ao sinal da cruz, A presenca de padrinhos no batismo, a ajoelhar-se na hora da Ceia e ao uso da sobrepeliz pelos ministros. Deploravam eles, também, a inobservancia do Domingo pelos anglicanos. Por qual nome ou alcunha este grupo era conhecido? (A) Reformadores. (8) Calvinistas. (C) Congregacionais. (D) Anabatistas. (BE) Puritanos. Analise as afirmativas a seguir. I - "Deus esta presente e ativo dentro de sua criag&o e den- tro da raga humana, mesmo naqueles membros que nao creem nele ou ndo lhe obedecem. Sua influéncia est& em toda parte. Ele age nos processos naturais e por meio deles." II- "Deus ndo € uma mera qualidade da natureza ou da humani- dade; ele nio é simplesmente o mais elevado dos seres humanos. Ele nado é limitado & nossa capacidade de com- preendé-lo. Sua santidade e bondade vio muito além, in- finitamente além das nossas, e isto também & verdade em relag&o ao seu conhecimento e poder." As duas sentengas acima definem dois grandes conceitos teo- légicos na relagéo de Deus com sua natureza criada. Tais conceitos s&o definidos, respectivamente, como: (A) Onipresenga e Transcendéncia. (B) Onipresenga e Onipoténcia. (C) Imanéncia e Transcendéncia (D) Imanéncia e Onipoténcia. (B) Onipresenca e Onisciéncia. Azul Concurso : CAPNAV/11 Profissdo : PASTOR DA IGREJA BATISTA ae3) Assinale a opgdo que apresenta o estilo literério que NKO aparece no livro do profeta Isafas. (A) Oracular. (8) Narrativo. (C) Normativo. (D) Poético. (B) Apocaliptico. 4) Acerca das correntes filoséficas presentes no mundo greco- romano contemporaneo ao Novo Testamento, é correto afir- mar que: (A) 0s escritos de Plat&o ensinavam a doutrina da imortali- dade da alma, a ideia de que o corpo é a priado da alma © a existéncia de um Sumo Bem divino. (8) os epicuristas aspiravam a superacao das paixées do mun- do através da ataraxia e acreditavam na metempsicose (C) Aristételes entendia o Logos como o principio fundamental de organizagao do cosmos e desconfiava dos sentidos como meios seguros para o conhecimento humano (D) os estoicos percebiam os prazeres sensiveis como seu re- ferencial ético e acreditavam na eternidade da matéria (B) 0s cinicos abragavam a ideia de igualdade entre todos oa homens e enxergavam na dedicag&o dos individuos a comu- nidade politica, o seu ideal maior Prova Azul Concurso : CAPNAV/11 Profiss&o : PASTOR DA IGREJA BATISTA 2/275) Analise as afirmativas a seguir. + = "Os homens s&o compostos de trés elementos. © primeiro elemento € 0 corpo fisico. A natureza fisica é algo que poe oe comm Com Oe anit eo ies sa en Segunda parte da pessoa humana é a alma. Hose € 6 ele- Teneo Peicolégico, a base da razdo, da emocdo, das ze. lagSes sociais(...). 0 que distingue a humanidade dos yee oe Cabo de Porsuieme me ® Sin plexa, mais desenvolvida, mas o fate de Possuirmos um Ferceiro elemento, a saber, um espirite. Bese ele- mento(..-). permite aos homens perceber questées espi- rituais reagir aos estimilos espirituars.* TT - "Os homens s&o compostos de dois elementos: um aspecto qaterial. © corpo; © um componente imaterial, a alma co espirito." TIT- "Os homens so unidades psicofisicas, carne vivificada pele ima) Gers bomen an aes possuir um porpe(..-). A partir desta vie&o unificada da naturece humana, 0 hebraico nfo possui uma palavra explicita Para © corpo: nunca se precisou de uma, j4 que o corpo era o homem." Em relac&o as varias concepgdes bésicas da constituicgao hu- mana, as trés sentengas acima expressam reapectivamente, o (A) dicotomismo, o tricotomismo e o monismo. (B) tricotomismo, o monismo e 0 dicotomisme, (C) politomismo, © dicotomismo e o atomismo, {D) tricotomismo, 0 dicotomismo e o moniemo. (2) tricotomismo, 0 dicotomismo e o atomismo, 6) As almas dos homens existiam num estado anterior, e as ocorréncias nesse primeiro estado explicam a condigéo em que essas almas se encontram agora. Este conceito vefere- se ao: (A) Traducionismo. (8) Criacionismo. (C) Evolucionismo. (D) Preexistencialismo. (8) Idealismo. Prova : Azul Concurso : CAPNAV/11 Profissdo : PASTOR DA IGREJA BATISTA 3/277 Prova Profi: Cristo € o chefe e cabega da igreja e a fonte de toda a sua autoridade. Contudo, ao longo da histéria, desenvolveram-se alguns sistemas eclesiasticos, baseados em diferentes teo- xias a respeito do governo da Igreja. Correlacione abaixo os sistemas as suas respectivas definicdes. SISTEMAS I_ - Sistemas Quacres ou Darbistas II - Sistema Episcopal III- Sistema Congregacional IV - Sistema de Igrejas Nacionais DEFINIGOES () Este sistema afirma que Cristo, como Chefe da Igreja, confiou o governo desta, direta e exclusivamente, a uma ordem de prelados ou bispos, considerados estes como sucessores dos apéstolos. Neste sistema, a comunidade dos crentes nao tem absolutamente nenhuma participacao no governo da igreja. () Sistema de igrejas independentes, na qual cada igreja ou congregag&o é uma igreja completa, independente de todas as demais. Nesse tipo de igreja o poder do governo fica exclusivamente com os membros da igreja, que tém autori- dade para regular os seus préprios assuntos. () Este sistema, também denominado sistema colegial (que superou o sistema territorial), foi desenvolvido na Alemanha, e, mais tarde, introduzido na Holanda. Ele parte do pressuposto de que a igreja 6 uma associacao voluntéria, igual ao estado. () © principio fundamental deste sistema 6 a rejeigao de todo e qualquer governo eclesiastico. Segundo este sis- tema, toda formagio externa da igreja necessariamente degenera e leva a resultados que contrariam o espirito do cristianismo, pois exalta o elemento humano em detri- mento do divino. Assinale a opgao que apresenta a sequéncia correta. (A) (I) (II) (III) (Iv) (B) (II) (IIL) (rv) (1) (c) (ZV) (1Z) (III) (1) (D) (III) (1) (Iv) (II) (8) (I) (Iv) (II) (LEI) Azul Concurso : CAPNAV/11 ssdo : PASTOR DA IGREJA BATISTA 4/278) 9) Prova Profi: Em relagao & questdo classica acerca das provas racionais da existéncia de Deus, é correto afirmar que: (A) © argumento ontolégico de Anselmo de Cantuaria ignorou que "o ser do qual no se pode pensar nada maior" pode existir apenas na mente humana, sem existir fora dela. (B) © "primeiro motor imével" do cosmos néo € identificado por Aristételes como o Deus de seu sistema metafisico, mas sim como o “atrator universal", que é puro pensa- mento auto contemplativo (C) S&0 Tom4s de Aquino rejeitou o platonismo e adotou o ar- gumento aristotélico de que ndo haveria disting&o entre certo e errado se ndo houvesse um Sumo Bem, o qual pode- se chamar de Deus. (D) 0 empirista David Hume refutou o argumento sobre a necessidade da "primeira causa" que vigorava desde Aris- tételes, afirmando que n&o ha encadeamento necessério de causa e efeito na ordem natural. (2) segundo a classica teologia escoldstica, néo se pode provar a existéncia de Deus, exclusivamente, através da raz&o, pois essa é uma verdade que o espirito humano sé alcanga com o auxilio da fé. Em relacdo ao problema sinético, a "Teoria de Quatro Docu- mentos", que tem grande aceitagdo entre os estudiosos, afirma que: (A) ha material em M que 6 fonte para Mateus e Marcos, mas nem tudo o que est4 em L & aproveitado por Lucas. (B) tudo o que procede de Marcos e esta em Lucas, esta tam- bém em Mateus, mas nem tudo o que 6 de Q aparece em Lucas e Mateus. (C) o material comum entre Marcos e Q é totalmente aprovei- tado por Mateus, mas no por Lucas que foi o tnico a acessar L. (D) 86 Mateus teve acesso a M, Marcos ndo teve acessoaQ e serviu de fonte para Lucas e Mateus. (B) o material comum entre Le M deriva de Q, e ndo esta presente em Marcos. Azul Concurso : CAPNAV/11 PASTOR DA IGREJA BATISTA sso 5/2710) eg: Prova Profissdo Analise o texto a seguir. paste € (© disctpulo que da testemunho a respeito destas coisas e que as escreveu; e sabemos que o seu testemunho é verdadeiro. H&, Porém, ainda muitas outras coisas que Jesus fez. Se todas elas fossem relatadas uma por uma, creio eu wee Rem nO mundo inteizo caberiam os livros que serian escritos." (Evangelho de Jodo, cap. 21; ver. 24 6 25) Na conclusdo do evangelho acima, o ap6stolo Jo% faz refe- réncia ao escopo ou propésito do seu livro. No mesma evange- lho (cap. 20; ver. 30 € 31), ele define tal escopo ao decla- Yar: "Na verdade, fez Jesus diante dos discipulos muitos outros sinais que ndo estdo escritos neste livro. Estes, porém, foram registrados para (A) nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiga". 'B) que creiais que Jesus € 0 Cristo, 0 Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome", (C) que no vos fatigueis, desmaiando em vosva alma". (D) que o adversdrio seja envergonhado, nio tendo indignida- de humana que dizer a nosso respeito". (E) que esse mesmo seja salvo, todavia, como que através do fogo". Jesus Cristo, em seus ensinamentos, citava frequentemente as Escrituras. Qual o profeta que ele mais vezes citou? (A) Isaias. (3) Jonas, (c) Elias. (D) Moisés. (E) Abrado. Azul Concurso : CAPNAV/11 PASTOR DA IGREJA BATISTA 6/2712) 13) Prova Profi. Em relacdo As contribuigées de Roger Williams (1603-1683) ga cultura batista na formagio da Nova Inglaterra e das instituigées politicas modernas 6 INCORRETO afirmar que: (A) criaram o primeiro governo civil laico de que se tem noticia na Historia. (B) formaram, em Providence, a primeira comunidade politica do Ocidente com absoluta liberdade de religiao. (C) praticaram a tolerancia para com todes os credos protes- Fantes, mas no para com os catélicos ¢ os judeus” {D) conviveram pacificamente com os indies travaram rela- ges amistosas com eles, (2) adotaram uma organizac&o politica auto intitulada “democratica", renovando o uso desse tezmo desprezado desde a Antiguidade grega. Algumas teorias procuram harmonizar a narrativa da cria- G0 com as descobertas da ciéncia. Dentre elas, a Teosis da Harmonizagao presume que: (A) Os dias da criago foram normais, porém 1 dia para Deus € como mil anos. (B) Genesis 1 (a narrativa da criago) € uma mera descrigao poética da obra criadora. (C) 0s dias da criagéo foram longos pertodos de milhares de anos. (D) Genesis 1 6 um mito que incorpora uma lig&éo religiosa. (B) A ordem dos fésseis, conforme as camadas geolégicas determinam a idade da terra. Azul Concurso : CAPNAV/11 PASTOR DA IGREJA BATISTA ssio 1/2714) 15) Prova Profi: Analise o texto a seguir. Em 451, 0 Concilio de Calcedénia formulou para toda a cris- tandade, o seguinte: "Um s6 e mesmo Cristo, Filho, Senhor, Unigénito, que se deve confessar, em duas naturezas, incon- fundiveis e imutaveis, indivisiveis e inseparaveis; a dis- tingdo de naturezas de modo algum é anulada pela unido, mas, pelo contrério, as propriedades de cada pessoa e natureza permanecem intactas, concorrendo para formar uma s6 Pessoa (prosopon) © Substancia (hypostasis); ndo dividido ou sepa- rado em duas pessoas, mas um sé e mesmo Filho, Unigénito, Deus Verbo, Jesus Cristo Senhor; conforme os profetas outro- ra a seu respeito testemunharam, e o mesmo Jesus Cristo nos ensinou eo credo dos pais nos transmitiu." Resolvia-se assim uma grande e histérica controvérsia a respeito de Jesus A grande controvérsia acima refere-se & natureza (A) divino-angelical de Jesus. (B) divino-humana de Jesus. (C) pneumato-humana de Jesus. (D) divino-pneumatica de Jesus. (B) divino-demitrgica de Jesus. Segundo Louis Berkhof, a doutrina da Predestinagdo nao tem sido apresentada da mesma maneira. Desde os dias da Reforma emergiram gradativamente duas diferentes concepgdes que fo- vam designadas como Infralapsarianismo e Supralapsarianismo. © Supralapsarianismo, em sua forma original, defende que: {A) a queda do homem , concretizada no primeiro pecado, tam- bém foi incluida no decreto divino, (8) 0 primeiro pecado foi ago do livre arb{trio. (C) Deus nao previu o pecado do homem, mas apés a queda ar- quitetou um plano de Salvagao. (D) a queda foi ocasional. (8) Deus confiava no homeme sabia da sua possibilidade de crer em Jesus. Azul Concurso : CAPNAV/11 PASTOR DA IGREJA BATISTA 880 8/2716) Quais dos grupos abaixo, em sua origem, derivaram de forma direta, respectivamente, do puritanismo e do pietismo? (a) (B) (c) (D) (E) Batistas e metodistas. Presbiterianos e quakers. Menonitas e batistas. Congregacionais e luteranos. Metodistas e presbiterianos. 17) © quarto mandamento retrata a santificagao do dia do Senhor. Nele Deus designou o ritmo de seis jornadas de trabalho por uma de descanso para o bem do homem. Segundo Reifler (1977), assinale a op¢do que apresenta a vers&o positiva-construtiva deste mandamento. (a) (B) (c) (D) (8) Prova Profissdo Fazer o bem, salvar de um perigo, recuperar a vida, sarar o doente e alimentar o jumento (Le 13.15-16). © trabalho & totalmente proibido e no se limita ao povo escolhido por Deus. Nao € permitido nem mesmo apanhar um pouco de lenha para © preparo das refeicdes. © dia em si ndo precisa de santificagio, pois que j4 foi criado Santo. Nenhuma obra ou trabalho pode ser feito no sébado, nada que demande realizacao de forga. Azul Concurso : CAPNAV/11 PASTOR DA IGREJA BATISTA 9/2718) Analise as definigdes a seguir I I - "A autoridade reside no bispo. HA varios graus de episcopado, ou seja, hd variagdes quanto ao ntimero de niveis de bispos. A forma mais simples deste governo de igreja & a encontrada na Igreja Metodista, que s6 possui um nivel de bispos." BRICKSON, Millard J. Intro- dugdo a Teologia Sistem4tica. p.454. ~ "O oficial principal na estrutura do governo de igreja € © presbitero. A Autoridade de Cristo, dispensada a individuos crentes, é delegada aos presbiteros por eles escolhidos e que passam a representd-los desde entao. Essa autoridade € exercida numa série de concflios." ERICKSON, Millard J. Introducdo 4 Teologia Sistemdtica. p.455. III- "Destaca o papel do cristdo como individuo e tem a igreja local como centro de autoridade. Neste governo de igreja, a congregagao local é independente e governa a si mesma. Cada membro da igreja local tem voz em seus assuntos; sdo eles que possuem e exercem a autoridade, © nao um nico individuo ou um grupo seleto." ERICKSON, Millard J. Introdugéo a Teologia Sistem4tica. p.456 ¢ 457. Assinale a op¢io que apresenta, respectivamente, as formas de governos de igrejas histéricas no Brasil definidas acima. (a) (B) (c) (D) (2) Presbiteriano, Episcopal e Congregacional. Episcopal, Igreja em células e Congregacional. Episcopal, Presbiteriano e Congregacional. Igrejas em células, Presbiteriano e Congregacional. Episcopal, Presbiteriano e Igrejas em células. 19) Os cinco primeiros livros do AT, por causa da "instrugo" ou da "Lei" neles contida, como fundamento obrigatério da vida e@ do comportamento, receberam no judafsmo o nome de: (A) (B) (c) (D) (E) Prova Profissao TORAH, ou Livro da Lei. Livro das crénicas. Livro da sua bondade. Pentateuco. Sabedorias. Azul Concurso : CAPNAV/11 PASTOR DA IGREJA BATISTA 10/2720) Segundo Louis Berkhof, com o crescente aparecimento de here- sias na igreja, surgiu a necessidade de se indicar marcas que identificassem a verdadeira igreja. Quais sdo estas trés marcas? (A) Fidelidade na pregagao, correta ministragio dos sacra- mentos e fiel exercicio da disciplina. (B) Prega¢ao da palavra,evangelizacéo auténtica e espiritua- lidade. (C) Fidelidade na pregag&o, exercicio de autoridade e caris- ma. (D) Carisma, ungao e poder. (EZ) Misticidade, verdade e poder. 21) Ao analisar os dez mandamentos, observa-se que eles foram dados, por Deus, em contexto e circunstancias histéricas. Mediante esta assertiva pergunta-s os dez mandamentes sao validos para todos os cristaos de todas as épocas? (a) (B) (c) (D) (2) Prova Profissao Sim! © préprio Jesus reafirma de forma categérica e absoluta as exigéncias morais dos dez mandamentos. Ndo! Jesus afirma de forma explicita que veio revogar a lei. NSo! Deus escolheu apenas uma geracéo especifica, esco- 1heu um povo, dando-lhe os dez mandamentos, fazendo com ele uma alianga, para que fosse portador da promessa di- vina através dos séculos. Nao! Segundo Reifler (1977), s6 a parte cerimonial, a segunda taébua, a parte do decAlogo que trata do relacio- namento entre os homens, € reconhecida por todos os paises civilizados. Sim! Ao comissionar os discipulos, Jesus lhes ensinou que deveriam pregar o evangelho a pessoas de outra cultura. Azul Concurso : CAPNAV/11 PASTOR DA IGREJA BATISTA 11/2722) Prova Profi: © chamado "problema do mal" consiste, na Histéria da Teolo- gia, na tentativa de conciliagdo entre as seguintes m&ximas, a principio contraditérias: Deus € totalmente bom; Deus 6 Todo-Poderoso; e o mal existe. Assinale a opgdo que apresen- ta, respectivamente, as ideias (I) agostinianas e (II) as hegelianas, como solugdes para esse problema. (A) (1)- A existéncia do mal foi necesséria como criagéo Givina que possibilitou o livre-arbitrio, dando aos homens a alternativa de fazerem ou ndo a vontade de Deus; e (II)- Como o Ser Absoluto abrange todas as coisas, os males sio sempre ilusdes dos nossos senti- dos, pois em esséncia somos Um com o préprio Deus. (B) (1)- © mal nao tem substancia existente, é apenas ausén- cia e deficiéncia do que existe; e (II)- A Providéncia se move na Histéria do mundo através das contradicSes dos embates, que produzem males momentaneos, mas impul- sionam o Espirito Absoluto para sua auto-realizacio final. (C) (1)- Deus providenciou os males com fungSes pedagégicas, considerando que sdo efémeros, mas redundam em aprendi- zados capazes de salvar a alma eternamente; e (II)- JA que "todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus", o mal no existe na vida de quem cumpre a vontade divina. {D) (I)- Tudo o que é material é mau e o que é espiritual é bom, por isso, s6 quando a alma se livra do corpo, se une a Deus e vence o mal; e (II)- Somos incapazes de discernir os acontecimentos bons dos maus, pois nao alcangamos suas consequéncias eternas. (B) (1)- Sendo Deus infinito, n&o reconhece limite, oposigao ou contradig&o, esta acima da distingao entre bem e mal; e (II)- Deus nao péde criar o homem livre e, ao mesmo tempo, incapaz de errar, h&, portanto, limitagdes em seu poder. Azul Concurso : CAPNAV/11 ssdo : PASTOR DA IGREJA BATISTA 12/2723) Com respeito a Ceia do Senhor na histéria da igreja, o Con- cilio de Trento registrou sua formulagdo final da doutrina na Sessio XIII dos Decretos e Canones. Os pontos mais impor- tantes sio: "Jesus Cristo est4 verdadeira, real e substan- cialmente presente no santo sacramento. O fato de que Ele esta assentado 4 destra de Deus nao exclufa possibilidade da sua presenga substancial e sacramental em varios lugares simultaneamente. Pelas palavras de consagracéo, a substancia do pio e do vinho € transformada no corpo e no sangue de Cristo. Cristo completo esta presente sob cada espécie e sob cada particula de uma e outra espécie. Cada pessoa que rece- ber uma particula da héstia, receberé o Cristo completo. Ele esta presente nos elementos até mesmo antes de serem recebi- dos pelos comungantes. Em vista desta presenga, a adoracio da héstia & simplesmente natural. 0 sacramento efetua um aumento da graga santificante, gragas especiais atuais, a remissdo de pecados veniais, a preservag’o de pecado grave (mortal) e a confiante esperanga da salvacdo eterna." A doutrina de que trata o texto acima, referente a Ceia do Senhor, foi rejeitada pelos Reformadores e era chamada de: (A) Consubstanciagao. (8) Comemoracao. (c) Comunicagao. (D) Transubstanciagao. () Comunhao. 24) A doutrina da inspirag&o das Escrituras, conforme a Confis- so de Fé Batista de New Hampshire e a Declaragio Doutrina- xia da CBB, afirma que: (A) © autor da Biblia 6 Deus e nela ndo hA nenhuma espécie de erro. (B) as palavras das Escrituras so inspiradas, e no exata- mente os homens que as escreveram. (C) existem erros gramaticais na Biblia que n&o invalidam sua inspiragao (D) Deus inspirou as ideias, mas deixou os homens livres para escolherem as palavras. (2) existem diferentes graus de inspiragao entre os livros que comp3em a Biblia. Prova Azul Concurso : CAPNAV/11 Profissdo : PASTOR DA IGREJA BATISTA 13/27bd 26) 27) Prova No Novo Testamento € comum, por parte dos apéstolos, o uso de figuras referentes a igreja. Qual é a figura mais utili- zada pelo apéstolo Paulo ao se referir A igreja, nas cartas que escreveu aos Corintios e aos Efésios? (A) Videira verdadeira. (B) Jerusalém celestial. (C) Corpo de Cristo. (D) Noiva de Cristo. (EB) Cordeiro de Deus. Alguns tedlogos tentaram conciliar a narrativa da criacSo com as descobertas da ciéncia no estudo da terra. Hsses estudes resultaram em varias teorias. Uma dessas teorias supde que transcorreu um longo periodo entre a criac&o priméria, mencionada em Gn 1.1, e a criag&o secundaria. Essa Teoria 6 denominada (A) da Harmonizagao. (B) da Restituicao. (C) Mitica. (D) da Interpretacao Ideal. (E) Evolucionista. Bm relagéo 4 definic&o do uso pedagégico da Lei, € correto afirmar que a Lei (A) pressupSe o pecado e € necessdria por causa do pecado, para a educagao do homem e promogao da justica. (B) atende ao propésito de colocar o homem sob conviccao de pecado e de fazé-lo cénscio da sua incapacidade para satisfazer as exigéncias da Lei. (C) € norma de vida para os crentes, lembrando-lhes seus deveres e guiando-os no caminho da vida e da salvacao. (D) atende ao propésito salvador de Deus em que o pecador é salvo mediante sua obediéncia. (E) atende ao propésito profilatico, espiritual e pastoral. : Azul Concurso : CAPNAV/11 Profissio : PASTOR DA IGREJA BATISTA 14/2728) Analise o texto a seguir. Sob a influéncia do racionalismo e da filosofia evolucionis- ta, a doutrina da queda do homem e de seus efeitos fatais Sobre a raga humana aos poucos foi descartada. A ideia do Pecado foi substituida pela do mal, e este mal era explicado de varias maneiras, segundo Louis Berkhof. Em relaco ao texto acima, coloque V (verdadeiro) ou F (falso) nas afirma- tivas abaixo, e assinale a opgdo que apresenta a sequéncia correta. Tt - KANT considerava o pecado como uma coisa pertencente A esfera super-racional, que ele confessava néo ter con- digdes de explicar. TI - Para LEIBNITZ, o mal esta relacionado A ignorancia humana. TII- SCHLEIERMACHER via a origem do mal, ou pecado, na natu- xeza sentimental do homem. IV - BARTH fala da origem do pecado como o mistério da predest inagao. (A) (Vv) (Vv) (v) (v) (B) (F) (F) (F) (F) (ce) (v) (F) (v) (v) (D) (F) (F) (Vv) (v) () (Vv) (v) (F) (v) 29) As almas dos homens s&o reproduzidas juntamente com os corpos pela geracéo natural e, portanto, sdo transmitidas pelos pais aos filhos. Este conceito refere-se a (A) Traducionismo. (B) Criacioniamo. (Cc) Evolucionismo. (D) Preexistencialismo. (E) Idealismo. Prova + Azul Concurso : CAPNAV/11 Profisso : PASTOR DA IGREJA BATISTA 15/2730) Assinale a op¢do que contémo verso bfblico que melhor apresenta caracteristicas do estilo literério apocal{ptico. (A) (B) (c) (D) (E) "Ele me disse: 'Que vés?' E eu disse: 'Vejo um lampadé- rio todo de ouro com um reservat6rio em sua parte supe- rior; sete lampadas estéo sobre ele e sete canais para as lampadas que estado em sua parte superior". (Zc 4:2) "Os ledes rugiram contra ele, langaram urros; reduziram & desola¢ao a sua terra, suas cidades foram queimadas, deixadas sem habitantes." (Jr 2:15) "Quem € sabio compreenda isto, quem & inteligente reconhega-o! Porque os caminhos de lIahweh sao retos e os justos caminhardo neles. Mas os rebeldes neles tropegarao." (Os 14:10) "Aconselho-te a comprar de mim ouro purificado no fogo Para que enriquegas, vestes brancas para que te cubras endo aparega a vergonha da tua nudez, e um colirio Para que unjas teus olhos e possas enxergar", (Ap. 3:18) "Meu Deus enviou-me seu anjo e fechou a boca dos ledes, de tal modo que ndéo me fizeram mal. Pois eu fui consi- derado inocente diante dele, e também diante de ti, 6 rei, n&o fiz mal algum". (Dn 6:23) 31) Qual assunto deu ensejo a ruptura entre Erasmo e Lutero, marcando a divergéncia entre humanismo e protestantismo? (A) (B) (c) (D) (z) © livre-exame da Biblia pelos leigos. © reconhecimento da autoridade da hierarquia catélica. © problema do livre-arbitrio e da predestinacdo. © oposi¢ao entre teocentrismo e antropocentrismo. A supremacia da razio ou a supremacia da revelacao. 32) 0 Gnico aspecto littrgico no qual Lutero (Reformador na Alemanha) e Zwinglio (reformador na Suiga) nao concordaram, no encontro entre ambos, em 1529, conhecido como 0 Coléquio de Marburg, foi a presenga de Cristo (A) (3) (c) (D) (BE) Prova Profissdo no crente. nos elementos da Ceia do Senhor. no batismo. na histéria humana. no Hades. Azul Concurso : CAPNAV/11 PASTOR DA IGREJA BATISTA 16/2733) 34) Prova Profi, No processo hist6rico da formag%o do cAnon biblico, no ano de 170 d.C., Tatiano, discipulo de Justino Martir, editow o seu Diatessaron, que consistia em uma harmonia da vida de Cristo tirada (A) dos evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e Jodo. (B) dos evangelhos sinépticos, a saber: Mateus, Marcos e Lucas. (C) do Canon Muratoriano. (D) da Didaqué e do evangelho de Joao. (8) dos escritos paulinos e petrinos. "A tradicdo oral teve seus primérdios com a nova énfase colocada na lei (escribismo)por Esdras, o escriba, por volta de 458 a.C., no periodo persa. Todavia, os judeus| afirmavam popularmente que ela remontava ao préprio Moisés. Ele, diziam eles, a recebera de Deus ao mesmo tempo que a led escrita, mas com instrugées para nfo escrever a lei oral. A lei oral (ou tradigao dos pais) nao cresceu da noite para o dia, mas desenvolveu-se através de varias geragées, & medida que surgiam perguntas acerca da lei escrita. Constitufa-se de interpretacées rabinicas da Torah. Naturalmente apare- ceram diferengas nas interpretagées, a medida que o tempo passava." Quem eram os dois grandes expoentes da tradig&o oral do 1° século antes de Cristo? (A) © fariseu Hillel, liberal em seus pronunciamentos, e o fariseu Shanmai, muito estrito e legalistico. ({B) © saduceu Hillel, liberal em seus pronunciamentos, e o fariseu Shammai, muito estrito e legalistico. (C) © fariseu Hillel, muito estrito e legalistico, e o fari- seu Shammai, liberal em seus pronunciamentos. (D) © saduceu Hillel, muito estrito e legalistico, e o sadu- ceu Shammai, liberal em seus pronunciamentos. (B) © saduceu Hillel, liberal em seus pronunciamentos, e o zelote Shammai, muito estrito e legalistico. Azul Concurso : CAPNAV/11 PASTOR DA IGREJA BATISTA sso 17/2735) Assinale a opgao que apresenta os trés critérios empregados na selegaéo do c&anon do Novo testamento, conforme informou Eusébio de Cesaréia. (A) Qualidade dos manuscritos, centralidade de Cristo, autenticidade da autoria. (B) Origem apostélica, aceitacao entre as igrejas, consis- téncia doutrinaria. (C) Inspiracdo divina, cumprimento das profecias, aceitagao entre as igrejas. {D) Testemunho interior do Espirito, iseng&o de heresias, compatibilidade como A.T. (B) Isen¢éo de heresias, centralidade de Cristo, origem apostélica. 36) Analise o texto a seguir. "Depois, tendo [Judas Macabeus] organizado uma coleta indi- vidual, enviou a Jerusalém cerca de duas mil dracmas de pra- ta, fim de que se oferecesse um sacrificio pelo pecado: agiu assim absolutamente bem e nobremente, com o pensamento na ressurreigao. De fato, se ele ndo esperasse que os que haviam sucumbido iriam ressuscitar, seria supérfluo e tolo rezar pelos mortos. Mas, se considerava que uma beliesima recompensa est4 reservada para os que adormecem na piedade, ent&o era santo e piedoso o seu modo de pensar. Eis porque ele mandou oferecer esse sacrificio expiatério pelos que haviam morrido, a fim de que fossem absolvidos do seu peca- do." (2 Macabeus, cap. 12, ver. 43-45) © texto acima constitui-se num dos fundamentos escrituristi- os para uma das doutrinas a respeito do estado intermedidrio das almas, apés a experiéncia da morte. Esta doutrina, NAO postulada pelas igrejas evangélicas no Brasil, é chamada de doutrina (A) do sono das almas. (B) da ressurrei¢éo instantanea. (C) do purgatério. (D) do arrebatamento. (BE) do n&o-julgamento. Prova : Azul Concurso : CAPNAV/11 Profissao : PASTOR DA IGREJA BATISTA 18/2737) 38) Prova A filosofia grega dedicou consideraével ateng&o ao problema da alma humana e nao deixou de se fazer sentir na teologia crista. Dentre os conceitos histéricos sobre a origem da alma, dois deles se tornaram mais influentes no meio cristdo. So eles: (A) Preexistencialismo e Transmigragao da Alma. (B) Criacionismo e Preexistencialismo. (C) Traducionismo e Evolucionismo. (D) Traducionismo e Criacionismo. (E) Traducionismo e Idealismo. Assinale a opgio que completa corretamente as lacunas da sentenga abaixo. A exposigao tradicional do decdlogo parte da versio negativa dos mandamentos para depois falar de seu equivalente cons, frutivo, positivo. Segundo Reifler (1977), s6 dessa manciza pode-se ter uma visdo mais abrangente de cada um om sea gontexto histérico revelatério. Partindo dessas observagées, € correto estruturar o estudo do decdlogo em quatro catego. rYias principais: a inibidora e do AT, a versio inibidora do NT, a versio positiva e do AT e a verso positiva e do NT. (A) critica / analitica / construtiva / analitica (B) critica / analftica / analitica / analitica (C) critica / critica / construtiva / construtiva (D) analitica / analitica / construtiva / construtiva (8) construtiva / construtiva / analitica / analitica Azul Concurso : CAPNAV/11 Profissdo : PASTOR DA IGREJA BATISTA 19/2739) 40) Prova Em 1520, em meio aos embates acalorados do movimento Protes- fante na Alemanha, Lutero publica trés panfletos coma inten¢ao de expor ao povo alem&o suas controvérsias contrs o Clero Romano, a saber: "0 apelo a Nobreza Germanica’, "0 Cativeiro Babilénico" e "Sobre a Liberdade do Homem Crig- t&o". Que areas especificas do Sistema Religioso Romano cada um destes folhetos atacava respectivamente? (A) A hierarquia, o sistema sacramental e a teologia da igreja romana. (B) © sistema de indulgéncias, a hierarquiae o sistema sacramental. (C) © sistema sacramental, a teologia da igreja romanae a hierarquia. (D) A teologia da igreja romana, a hierarquia e o sistema sacramental. (8) A hierarquia, o sistema sacramental e o sistema de indulgéncias. O movimento anabatista (cerca de 1522 d.C) surgiu a partir de uma dissidéncia daqueles que trabalharam com Zwinglio, nos cantSes do norte da Suiga de fala alem&. Também conhec. dos como os radicais da Reforma, a partir de Zurich, este movimento alcangou toda a Sufca, Alemanha e a Holanda. os anabatistas eram assim chamados porque: (A) desprezavam o batismo como sacramento, numa resisténcia a prética e A teologia da igreja catélica romana. (B) defendiam o batismo por aspersio, conforme ensinava Lu- tero e em oposi¢&o aos ensinos de Zwinglio. (C) insistiam no rebatismo dos convertidos. (D) defendiam a doutrina do batismo no Espirito santo como uma segunda experiéncia apés a conversao. (8) defendiam o batismo por afuséo, conforme ensinava Lutero © em oposigdo aos ensinos de Zwinglio. Azul Concurso : CAPNAV/11 Profissdo : PASTOR DA IGREJA BATISTA 20/2741) Assinale a opgdo que completa corretamente as lacunas das sentencas abaixo. I - Segundo Louis Berkhof,o problema do mal que h4 no mundo sempre foi considerado um dos mais profundos problemas da filosofia e da teologia. B um problema que se impde naturalmente A atengéo do homem, visto que o poder do mal & forte e , sempre presente na vida, e é matéria da experiéncia didéria na vida de todos os homens. II - 0 Gnosticismo considerava o mal a matéria e, como tal, produto do Demiurgo. 0 contato da alma com a matéria a tornou pecaminosa. (A) regional / imanente / imediatamente (B) temporal / transcendente / imediatamente (Cc) universal / imanente / imediatamente (D) universal / inerente / imediatamente (E) universal / inerente / temporariamente Prova Azul Concurso : CAPNAV/11 Profissdo : PASTOR DA IGREJA BATISTA 21/2742) anal. seus tS Ir - III- Assi tipo: bibl (A) (8) (c) (D) (E) Prova Profissao ise as passagens biblicas a seguir considerando-as em préprios contextos. "Nosso amigo Lazaro dorme, mas vou desperté-lo". (Jo 11:11) "Salve, rei dos judeus!" (Mt 27:29) "Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, sera salvo". (Jo 10:9) nale a opgdo que apresenta, respectivamente, os mesmos s de figuras de linguagem presentes nas passagens icas acima. (I) antitese: Assim como todos morrem em Ad&o, em Cristo todos receberfio a vida (1Cor 15:22); (II) elipse: Tu és o Cristo, o filho do Deus vivo (Mt 16:16); e (III) metfora: Eis que estou a porta e bato (Ap 3:20). (1) eufemismo: Caim conheceu sua mulher, que concebeu e deu & luz Henoc (Gn 4:17); (II) ironia: JA estais ricos Sem nés, vés vos tornastes reis! (1Cor 4:8); e (III) metafora: Lembra-te que minha vida € um sopro (J6 7:7) (1) metonimia: N&o quero, porém, irmaos, que sejais ignorantes acerca dos que 44 dormem (1Ts 4:13); (II) antonom&sia: Bendito o que vem em nome do Senhor! (Mc 11:9); e (III) perffrase: N&o me importunes; a porta ja est& fechada (Le 11:7). (I) antitese: Desperta, 6 tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos (Bf 5:14); (II) ironia: Por isso vou rir da vossa desgraca (Pv 1:26); e (III) catacres Doravante serés pescador de homens (Le 5:10). (I) metonimia: Com o suor do teu rosto comerés o teu pao (Gn 3:19); (II) sinédoque: Se és filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pies (Mt 4:3); e (III) catacrese: Eu sou o po da vida (Jo 6:35). Azul Concurso : CAPNAV/11 PASTOR DA IGREJA BATISTA 22/2743) Prova Profissao Em relagio A histéria dos batistas no Brasil, é correto afirmar que: (A) o Jornal Batista publicou um manifesto a favor da demo- cracia, em 1964, por ocasido da queda do Presidente Jodo Goulart, marcando a posicio dos batistas brasileiros sobre 0 episédio. (B) os primeiros batistas a organizarem igrejas no Brasil eram imigrantes norte-americanos, proprietarios de es- cravos, que acreditavam na aprovagéio biblica da escravi- dao. (C) as primeiras igrejas batistas fundadas pelos missiond- xrios Bagby e Taylor reproduziam o modelo de segregag3o racial que vigorava, ent&o, no Sul dos EUA, lugar de onde eles vieram. (D) os norte-americanos dirigiram e administraram as insti- tuigdes batistas no Brasil até o final do século XIX, quando entenderam que j4 era tempo de a CBB tornar-se auténoma. (EB) os batistas brasileiros aderiram ao Conselho Mundial de Igrejas por compreenderem sua responsabilidade solidéria para com outras igrejas cristas na obra de evangelizacao e de servicgo social. Azul Concurso : CAPNAV/11 PASTOR DA IGREJA BATISTA 23/2744) Considerado por muitos como o expoente maximo da Sociologia, © alem&o Max Weber escreveu o livro "A Etica Protestante e o Espirito do Capitalismo", sua obra mais lida e conhecida. Assinale a opg&o abaixo que melhor sintetiza as ideias des- te livro. (A) (B) (c) (D) (E) Prova Profissao © protestantismo tornou-se, no Ocidente moderno, uma das principais forgas de racionalizagio objetiva do mundo, difundindo uma forma de ascetismo laico ativo que conde- nava a diversdo frivola, o esbanjamento e a ociosidade, promovendo o trabalho metédico e disciplinado que con- tribuiu decisivamente para o sucesso do capitalismo. © protestantismo cumpriu o papel de ideologia religiosa das classes burguesas em ascenséo na Idade Moderna, pois, ao contraério do catolicismo feudal e aristocré- tico, que condenava o lucroe a usura, a nova religi&o dos reformadores aprovava 0 enriquecimento dos capita- listas, no obstante baseado na exploragdo dos trabalha- dores. © triunfo do desenvolvimento capitalista aconteceu pri- meiro nas sociedades protestantes, tornando seus paises as principais poténcias da Europa e da América do Norte, demonstrando a superioridade da qualidade moral das doutrinas evangélicas em comparagdo como arcaismo da cultura catélica. © enriquecimento material alcangado pelos poves protes- tantes através da produgao industrial capitalista trouxe um bem-estar social que deve ser interpretado como ago da Providéncia, fazendo prosperar aqueles que adotam a Biblia como regra de £6 e pr&tica. Enquanto a tradigo catélica impunha ao mundo uma pers- pectiva estatica, hierdérquica e contemplativa, afeita as sociedades agrérias e feudais, a cultura protestante promoveu o individualismo competitivo e a liberdade in- vestigativa, que sio os elementos impulsionadores dos empreendimentos capitalistas, urbanos e industriais. Azul Concurso : CAPNAV/11 PASTOR DA IGREJA BATISTA 24/2745) A influéncia sobrenatural do Espirito Santo sobre os autores das Escrituras, que converteu seus escritos em um registro preciso da revelaco ou que faz com que seus escritos sejam realmente a Palavra de Deus, € uma definigdo de: (A) revelagdo (B) iluminagao. (C) interpretagao. (D) exegese. (B) inspirago. 46) A corrente teolégica contemporanea que postula ser o proble- ma basico da sociedade a opressio e a exploragio das clas- ses fracas pelas poderosas, cuja salvaca’o consiste em li- vramento de tal opressao, € denominada teologia (A) da Esperanga. (B) do Processo. (Cc) das Formas. (D) da Demitizagao. (B) da Libertagao. 47) Segundo os protestantes, a igreja 6 primariamente um orga- nismo invisivel, ou seja, é formada por todos os crentes, vivos ¢ mortos, em todas as épocas e lugares, e sé secunda- riamente € considerada uma institui¢gaéo externa. Mediante isto, € correto afirmar que ela possui trés atributos, que sido: (A) Unidade, Verdade e Espiritualidade. (B) Ung&o, Santidade e Predestinacao. (C) Misticidade, Santidade e Autoridade. (D) Unidade, Santidade e Catolicidade ou Universalidade. (E) Prelado, Misticidade e Autoridade. Prova Azul Concurso : CAPNAV/11 Profissao : PASTOR DA IGREJA BATISTA 25/2748) Prova Profissao Analise as afirmativas abaixo em relagio A Reforma Protes- tante, € assinale a op¢&o correta, I IL ~ A Dieta de Speier, em 1526, estabeleceu que o governan- fe de cada estado estava livre para seguir a £€ que Sentisse ser correta. Era o principio do cuius régio elus religiu, segundo o qual o rei escolheria a reli- giao do seu estado. ~ Uma segunda Dieta, realizada em Speier em 1529, revogou a decisdo da Dieta anterior e declarou que a £6 cateli_ ca romana era por lei a Gnica fé. Os principes lutera- nos leram um "Protesto". A partir de ent&o foram chama- dos de "Protestantes" por seus opositores. Veio dai a honrosa palavra "Protestante". TII- Bm 1530, reuniu-se a Dieta de Augsburg. Nela Melanchton Iv (a) (3) (Cc) (D) (BE) apresentou a sua Confisséo de Augsburg, que foi rejei- tada pelos representantes da Igreja Luterana. Esta con- fissdo, considerada duvidosa nos seus postulados dou- trinarios, foi posteriormente condenada pelos sete credos que fizeram do perfodo entre 1517 e 1648 o gran- de perfodo de formulac&o doutrinaria do protestantismo. tutero foi um gigante da igreja. Sua influéncia ultra- passou os limites de seu tempo. As igrejas luteranas da Alemanha e dos paises escandinavos nasceram do seu tra. balho. Para elas, elaborou ele os Catecismos Maion Menor; preparou apostilas para ajudar os ministros em seus sermbes; desenvolveu um sistema de governo eclesi_ Astico; deu a Biblia alem&, que em muito contribuiu para padronizar a lingua, além de compor belos e gran- dicsos hinos, como "Castelo Forte", préprio para o canto congregacional no verndculo. Apenas as afirmativas II e III so verdadeiras. Apenas as afirmativas II, III e IV sdo verdadeiras. Apenas as afirmativas III e IV so verdadeiras. Apenas as afirmativas I, II e IV sio verdadeiras. Apenas as afirmativas I e IV sdo verdadeiras. : Azul Concurso : CAPNAV/11 PASTOR DA IGREJA BATISTA 26/2749) Analise o texto a seguir. "Teologicamente se dizendo conservadores, limitavamo canon 4 Torah ou Pentateuco. Rejeitavam as doutrinas da reasurrei- ¢ao, anjos, espiritos, e advogavam a vontade livre, em lugar da providéncia divina. Este grupo no sobreviveu & Guerra Judaico-romana de 66-70. Gabavam-se de sua fidelidade A le- tra da lei mosaica, em contradig&o A tradi¢So oral. Formavam © partido da aristocracia e dos sacerdotes abastados. Con- trolavam o sinédrio e qualquer resquicio de poder politico que restava. Também controlavam o templo, e o sumo-sacerdote era sempre um lider deste grupo. Era um grupo fechado e nao procurava prosélitos." A declarag&o acima, referente aos Grupos Religiosos dos tem- pos do Novo Testamento, aplica-se corretamente aos (A) Saduceus. (B) Fariseus. (C) Zelotes. (D) Essénios. (E) Gamalianos. 50) "Em 31 de outubro de 1517, Martinho Lutero afixou suas 95 Teses na porta da igreja do Castelo de Wittenberg. Dava-se, ent&o, o estopim da chamada Reforma Protestante." © que as 95 Teses mencionadas no par4grafo acima condenavam? (A) © sistema littrgico medieval. (8) Os abusos do sistema de indulgéncias. (c) A transubstanciacao. (D) © surgimento das nagdes-estado. (8) A doutrina do estado intermediario. Prova Azul Concurso : CAPNAV/11 Profisséo : PASTOR DA IGREJA BATISTA 27/27