Ano 01, n.

01, janeiro de 2006

Celebraes do cinqentenrio da independncia: a inaugurao da esttua de Jos Bonifcio*

Gisele Cunha dos Santos**
Resumo: O presente artigo procura examinar os diversos discursos produzidos por jornalistas e literatos acerca da esttua de Jos Bonifcio, inaugurada no dia 7 de Setembro de 1872, no Largo de So Francisco de Paula, assim como as diversas construes imaginrias e memrias deste monumento. Tambm faremos uma anlise a propsito do cinqentenrio da Independncia e o seu legado. Discutiremos como se construiu a memria do Patriarca da Independncia e a importncia deste na gestao da nao brasileira. Palavras-Chave: Jos Bonifcio; Memria; Monumento.

Este artigo procura examinar os diversos discursos produzidos por jornalistas e literatos acerca da esttua de Jos Bonifcio, inaugurada no dia 7 de Setembro de 1872, no Largo de So Francisco de Paula, assim como as diversas construes imaginrias e memrias deste monumento1. Tambm faremos uma anlise a propsito do cinqentenrio da Independncia e o seu legado. Discutiremos como se construiu a memria do Patriarca da Independncia e a importncia deste na gestao da nao brasileira. Neste trabalho temos procurado examinar o cruzamento do projeto poltico de construo do Estado com a elaborao do imaginrio da civilizao, identificando ao lado do projeto poltico um projeto de ordem civilizatria. O conceito de imaginrio ser entendido aqui, a partir das reflexes de Cornelius Castoriadis (1998). Segundo Castoriadis, subsiste um componente essencial para os seus propsitos: o componente imaginrio de todo smbolo e de todo simbolismo. Fala de imaginrio quando quer falar de coisa alguma coisa inventada, quer se trate de uma inveno absoluta ou de um deslizamento, de um deslocamento de sentido, onde
Trabalho originalmente apresentado no IX Simpsio Regional de Histria da ANPUH, realizado na UFF. Comunicao Coordenada pela Profa. Dra. Celeste Zenha (UFRJ) sob o ttulo Memrias da Independncia, em outubro de 2000. ** Graduada em Histria pelo IFCS/UFRJ. E-mail: 1 Este trabalho originou-se da pesquisa de iniciao cientfica do CNPq intitulada Uma Corte nos Trpicos. O Rio de Janeiro do sculo XIX: poltica, imaginrio e cultura que foi desenvolvida de 1998 a 2000 sob a orientao do Prof. Dr. Afonso Carlos Marques dos Santos, a quem dedico in memoriam o presente artigo.
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smbolos j disponveis so investidos de outras significaes que no as suas significaes originais. O autor que temos utilizado para pensar as relaes entre memria e histria Pierre Nora (1993). O historiador francs vai considerar as datas associadas a grandes eventos e personagens memorveis e aos marcos das comunidades como lugares de memria. Este termo, disseminado a partir de sua obra, refere-se a espaos fsicos ou no, mas sempre bem delimitados, destinados a marcar e ampliar a memria. Em seu texto acerca da relao entre memria e histria, nos adverte que estas esto longe de serem sinnimos. Em texto que trata dos materiais da memria coletiva e da histria, intitulado Documento/Monumento, Jacques Le Goff, historiciza esses conceitos. Eis a anlise do conceito de monumento:
A palavra latina monumentum remete para a raiz indo-europia men, que exprime uma das funes essenciais do esprito (mens), a memria (menini). O verbo monere significa fazer recordar, donde avisar, iluminar, instruir. O monumentum um sinal do passado. Atendendo s suas origens filolgicas, o monumento tudo aquilo que pode evocar o passado, perpetuar a recordao, por exemplo, os atos escritos. Desde a Antigidade Romana o monumentum tende a especializar-se em dois sentidos: 1) uma obra comemorativa de arquitetura ou de escultura: arco de triunfo, coluna, trofu, prtico, etc.; 2) um monumento funerrio destinado a perpetuar a recordao de uma pessoa no domnio em que a memria particularmente valorizada: a morte. (LE GOFF, 1983)

Segundo Afonso Carlos Marques dos Santos (1997), em O Culto Moderno dos Monumentos: sua essncia e sua gnese, Riegl indica que se entende por monumento, no sentido mais antigo e verdadeiramente original do termo, uma obra criada da mo do homem e edificada com o objetivo de conservar sempre presente e viva na conscincia das geraes futuras a lembrana de tal ao ou destino.

Figura 1. Esttua de Jos Bonifcio, no Largo de So Francisco de Paula, 1872 Fonte: PAULO KNAUSS. Imagens da Cidade Monumentos e Esculturas do Rio de Janeiro. In: ANTONIO HERCULANO LOPES (org.). Entre a Europa e frica: a inveno do carioca. Rio de Janeiro: Fundao Casa de Rui Barbosa, Topbooks, 2000, pp. 289-300.

Jos Bonifcio de Andrada e Silva nasceu em Santos no dia 13 de junho de 1763. Fazia parte de uma das famlias mais ricas da cidade, sua fortuna provinha de seu pai Jos Ribeiro de Andrada, que em fins do sculo XVII viera estabelecer-se no Brasil. (SOUSA, 1957) Em 1783 Jos Bonifcio fez um percurso comum maioria dos estudantes das classes mais abastadas: foi estudar Direito na Universidade de Coimbra. Em Portugal teve oportunidade de obter livros que teria dificuldade de adquirir no vigiado Brasil.
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Autores como Rousseau, Voltaire, John Locke, Pope, Virglio, Cames e Horcio estavam entre as suas preferncias. (SOUSA, 1957, p. 57) Jos Bonifcio foi um dos intelectuais mais empenhados em apresentar solues para superar os obstculos modernizao do pas. Esses projetos foram formulados segundo os parmetros europeus e se destinavam a salvar o pas da barbrie. Com sua formao de cientista, influenciado pela Ilustrao, formulou um projeto civilizatrio que pretendia concretizar no Brasil o sonho de um pas europeu na Amrica (DOLHNIKOFF, 1998), contudo Bonifcio sabia das dificuldades de se implantar esse projeto, eis o que escrevera numa carta em 1813:
amalgamao muito difcil ser a liga de tanto metal heterogneo, como brancos, mulatos, pretos livres e escravos, ndios, etc., em um corpo slido e poltico. (apud SANTOS, 1985)

Jos Bonifcio alertava para a presena da escravido, a qual sob o seu prisma impedia a implantao de um projeto de liberalismo e a formao da nao, alm do fato de que ndios, mulatos e negros livres no estavam inseridos nesse projeto poltico do Imprio. importante ressaltar a importncia da opo monrquica na formao do Estado Nacional, a qual Afonso Carlos Marques dos Santos (1998) adverte que no deve ser entendida como mera opo conservadora mas como escolha racional que procurava garantir um padro de legitimidade para a unidade territorial da Amrica Portuguesa. Jos Bonifcio, por ocasio de uma entrevista no jornal O Tamoio, publicada em forma de Carta ao Redator, onde ele mesmo constri a sua localizao no processo histrico recente, justifica a opo monrquica:
eu tive a desgraa de ser o primeiro Brasileiro que cheguei a ser Ministro dEstado: isto no podia passar pela goela dos Europeus, e o que pior, nem pela de muitos Brasileiros. Ajunte a isto que fui tambm o primeiro que trovejei das alturas da Paulicia contra a perfdia das Cortes Portuguesas: o primeiro que preguei a Independncia e a liberdade do Brasil, mas uma liberdade justa e sensata debaixo das formas tutelares da Monarquia Constitucional, nico sistema que poderia conservar unida e slida esta pea majestosa e inteiria de arquitetura social desde o Prata ao Amazonas, qual a formara a Mo onipotente e sbia da Divindade. (apud SANTOS, 1998)

Jos Bonifcio de Andrada e Silva visto em 1822 com maus olhos pelas autoridades portuguesas, por sua participao nos sucessos que culminaram na

Figura 2. Festejos da Independncia. Revista Illustrada de 9 de Setembro de 1872. Fonte: Instituto Brasileiro da USP. Publicado em Grandes Personagens da Nossa Histria. So Paulo: Abril Cultural, 1971, vol. II. Revista Eletrnica Jovem Museologia Estudos sobre Museus, Museologia e Patrimnio Ano 01, n. 01, janeiro de 2006. http://www.unirio.br/jovemmuseologia/ 3

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Independncia; considerado pelos adeptos do partido portugus, juntamente com seus irmos, infames conselheiros, prfidos strapas da famlia dos Bonifcios, passou Histria do Brasil como Heri Nacional. Personagem Histrico e heri nacional, homem e mito confundem-se na figura do Patriarca. (COSTA, 1972) A imagem de Jos Bonifcio Patriarca forjou-se nas lutas polticas por ocasio da Independncia. A necessidade de defender pontos de vista, de consolidar sua posio frente do governo levou seus partidrios a apresentarem-no ao pblico como o Pai da Ptria, o timoneiro da Independncia, o Patriarca, expresses que comeavam a circular j em 1822, quando Jos Bonifcio ocupava o cargo de ministro de D. Pedro. (COSTA, 1972, p. 104) Jos da Silva Lisboa, visconde de Cairu, num artigo publicado no Dirio do Rio de Janeiro de 18 de maro de 1835, chamava Jos Bonifcio de Patriarca da Independncia para quem, dizia ele, a Histria imparcial resguardar o ttulo de Salvador do Brasil pelos conselhos dados a D. Pedro I, o Salvador do Imprio Constitucional da Amrica. A memria da Independncia apareceria, desse modo como fruto da ao deliberada de D. Pedro I e Jos Bonifcio. (COSTA, 1972, p. 105) De acordo com Emlia Viotti vemos que tambm aparecem verses antagnicas em relao Jos Bonifcio. Nos jornais Correio do Rio de Janeiro, Revrbero Constitucional e na Malagueta sua conduta e seus gestos so reprovados. Entre seus inimigos temos figuras de proeminncia poltica como Feij, Evaristo da Veiga, Bernardo de Vasconcelos, Arajo Viana e outros, que se empenharam em denegrir-lhe a reputao, procurando destruir seu prestgio poltico. Utilizando os peridicos Jornal do Comrcio, Dirio do Rio de Janeiro, Dirio de Notcias e o jornal D. Pedro II, recolhemos informaes de como se realizou a cerimnia de inaugurao da esttua, algumas polmicas suscitadas pela escolha de Jos Bonifcio como homenageado pelo cinqentenrio em detrimento de Tiradentes, os discursos proferidos na ocasio por membros do IHGB, etc. Atravs da nossa coleta, pudemos perceber como um evento, no caso a festa dos 50 anos da nossa independncia, est repleto de mensagens simblicas. Buscaremos detectar, ento, neste evento particular, as vrias mensagens simblicas que ele pode nos transmitir. Vejamos uma notcia do dia 3 de setembro de 1872, publicada no Jornal do Commercio:
...O prstito se compor de todas as pessoas da corte e das pessoas civis, militares, e eclesisticas que se acharem no pao da cidade hora marcada e quiserem ter a honra de tomar parte na cerimnia de inaugurao. (...) A ordem do prstito ser a seguinte: Uma banda de msica marcial e uma guarda de arobeiros, e os porteiros da Cmara formando alas. Todas as pessoas que no fizerem parte da corte sem procedncia, sem distino. A Il.ma Cmara Municipal e todas as pessoas que fizerem parte da corte, segundo o cerimonial que de uso em semelhantes ocasies. Os membros do comisso encarregada de erigir a esttua, os descendentes do Conselheiro Jos Bonifcio e os scios do Instituto Histrico.

Aqui aparece claramente um discurso de ordem civilizatria e hierrquica, o qual indica a organizao espacial em que as pessoas vo ficar. At fazendo uma analogia com uma Sociedade de Corte (Cf. ELIAS, 1995), onde h grande distino na sociedade. No dia 3 de setembro de 1872 na seo Gazetilha do Jornal do Commercio vemos o aviso de acontecimentos de grande importncia: 7 de setembro dia de grande gala da Proclamao da Independncia e o beija mo de Sua Majestade. Comprova-se importncia das festas e celebraes como atos simblicos de afirmao do poder imperial. Em texto do Jornal do Commercio do dia 7 de setembro de 1872, vejamos como construda a memria de Jos Bonifcio:
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A justa e to merecida fama da sua brilhante inteligncia e ilustrao, cuja radiante luz tanto iluminava antes a essa Atenas Lusitana, foi o escolhido pelo augusto prncipe regente ento para como ministro do Imprio plantarem ambos a bela e tenra rvore da liberdade, que cultivada esmeradamente, pudesse vicejar, a fim de dar os soberbos frutos de h muito se colhem.

Nesse texto h referncia Atenas, bero da civilizao ocidental e smbolo de um ideal civilizatrio. A memria do grito do Ipiranga vista como um ato de libertao dos sculos de jugo portugus. Por fim atesta como o monumento crucial para a perpetuao da memria de Jos Bonifcio. Em um artigo do Jornal do Commercio do dia 12 de setembro de 1872, vemos uma das polmicas por ocasio da esttua de Jos Bonifcio. Inicialmente Pedro Gouveia faz referncia esttua de D. Pedro I, feita em 30 de maro de 1862. Na sua concepo, D. Pedro I e Jos Bonifcio no so smbolos da nacionalidade e Tiradentes o verdadeiro heri da Independncia.2 No Dirio do Rio de Janeiro, na seo Folhetim do Dirio do Rio em artigo do dia 2 de setembro de 1872 o nome Jos Bonifcio resume os homens de seu tempo. evocada sua luta pela liberdade, pelo solo livre e pela emancipao do trabalho escravo. Jos Bonifcio visto como um homem fiel sua nao, precursor das idias novas, grande vulto da independncia, fundador da nacionalidade. Em artigo publicado no D. Pedro II Jornal Noticioso, Literato e Comercial de 25 de setembro de 1872 vemos veementes crticas monarquia, crticas aos smbolos imperiais e construo da memria imperial. A Independncia considerada uma lenda. D. Pedro I chamado de aventureiro usurpador. Jos Bonifcio referido como o libertador e autor de uma obra maquiavlica. Nessa concepo a esttua est repleta de mentiras e de uma fraude histrica, que veiculada como um esprito democrtico. O artigo de Pedro Gouveia sobre a proposta de erguer-se uma esttua a Tiradentes comentado e Jos Bonifcio um falso dolo. Deste modo toma esta proposta como o pagamento de uma dvida nacional, contrada antes do brado do Ipiranga, que visto como uma farsa. Terminaremos este artigo com texto da historiadora Emlia Viotti da Costa (1972, p. 159):
margem dos esforos da historiografia, a lenda Andradina permaneceu no que tem de mais irredutvel: o mito da nacionalidade. Jos Bonifcio, simbolizando os anseios da emancipao do jugo colonial, continuar a ser reverenciado como heri enquanto perdurarem as idias de nacionalidade, autonomia e integrao nacional.

Referncias: CARVALHO, Jos Murilo de. A Formao das Almas. So Paulo, Companhia das Letras, 1996. CASTORIADIS, Cornelius. A Instituio Imaginria da Sociedade. So Paulo: Paz e Terra, 1998. COSTA, Emlia Viotti da. Jos Bonifcio: Homem e Mito. In: MOTA, Carlos Guilherme. 1822: Dimenses. So Paulo: Perspectiva, 1972. DOLHNIKOFF, Miriam. Introduo. In: SILVA, Jos Bonifcio de Andrada e. Projetos para o Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. ELIAS, Norbert. Sociedade de Corte. Lisboa: Editorial Estampa, 1995.

Sobre essa questo de Tiradentes como heri da ptria ver Carvalho (1996).
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LE GOFF, Jacques. Documento/Monumento. Enciclopdia Einaudi, vol. 1 Memria Histria, Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1983. NORA, Pierre. Entre Memria e Histria. A problemtica dos lugares. Projeto Histria, PUC SP, n. 10, 1993. SANTOS, Afonso Carlos Marques dos. A Inveno do Brasil: Um Problema Nacional?. Separata da Revista de Histria, n 118, So Paulo,1985. _____. Memria Cidad Histria e Patrimnio Cultural. In: Anais do Museu Histrico Nacional, vol. 29, 1997. _____. Notas acerca da opo monrquica na autonomia poltica do Brasil. Anais do Museu Histrico Nacional, Rio de Janeiro: IPHAN, vol. 30, pp. 7-35, 1998. SOUSA, Octavio Tarquinio de. Histria dos Fundadores do Imprio do Brasil Jos Bonifcio, vol. 1. Rio de Janeiro: Jos Olympio Editora,1957.
Celebrations of the 50 anniversary of independence: Jos Bonifcios statue creation Abstract: The article examines the speeches of journalists and writers about the statue of Jos Bonifcio, inaugurated in September the 7, 1872, at Largo de So Francisco de Paula, as diverse imaginary constructions and memory of this monument. Also does an analyses of the 50 year celebration of the Independence and its legacy. We will discuss how was construct the memory of Jos Bonifcio and his importance for the Brazilian nation. Keywords: Independence; Monument; Memory.

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