Alexandra Mosneaga VINDECAREA PSI si tehnica deschiderii celui de-al treilea ochi N Navan 1998E »Oamenii nu vor sti niciodata cit eu am distrus cuvantul. .~- $i oamenii niciodatit nu vor sti cX cineva i-a iubit atat de mult fncat le-a distrus — ce dacti numai pentru o clip’? — riul cel mai necesar!...* Ruxandra Felicia Enache, KARMAPortile vi se vor deschide catre lumi nebiinuite. Iubirea a distrus limitarea, Ea este arma ce vi ajuti si depasiti orice cobstacol. Fit sinceri cand vi priviti chipul in oglinda, pentra a vedea ce suntefi, nu ce vrefi si fiti. Dac& doriti sa va dezvoltafi capacititile psihice, arancati orgoliul in focul ‘purificator si renunfati la victoriile desarte. Daca in aceasta carte, care trateazit dezvoltarea capacititilor psihice, vi se vor piirea ciudate $i lipsite de seriozitate unele cuvinte sau ‘idei, pe care le intalnigi pentru prima dati, nu va gribiti cu ‘concluziile. Pentru a folosi energiile care exist in voi si in Univers, trebuie si stiti cu precizie ce anume vreti $i st vi ‘comportati in asa fel incat si vi se indeplineasca visele. Uneori veti obtine succesul, alteori nu. Este posibil si riménefi uimiti de implinirea rapida a dorintelor, sau nu vefi obfine ceea ce vat doriti. Treceti peste alte procedee de vindecare pe care le-ati studiat $i prin care ati obtinut succese. Revizuiti ce v-a incéntat in aceasta practici si ce ‘esecuri ati avut. Nu toate maladiile pot fi vindecate, altfel ‘cum s-ar explica moartea prematurt? Oamenii se nasc cu destinul deja scris, au liberul arbitru pentru a se orienta in iat, ceea ce exist poate fi schimbat de citre Ceruri numai printr-un miracol. Vindecarea psihica este una dintre ciile spre eliberare prin care v-ati putea ajuta semenii. A fi vindecator este o Karma frumoasa, un pre; si o posibilitate de a-ti verifica géndirea, triiile si observatiile care va vor fide mare folos in viatd. Pacientii pe care o si-i aveti nu vor pune pret pe timpul dumneavoastra de medium. Aflénd cit puteti face ,,minuni“, ci puteti vedea aura, ca descifrati destine, vat vor cere aceste lucruri indiferent de locul in care viaflati. Cu toate aceste inconveniemte, faptul c& veti deveni ‘medium va v-a oferi satisfactii. Veti avea posibilitatea si vi dezvoltati capacitatea psihica. In urma exercitiilor facute corect, vefi avea posibilitatea st va delimitati senzatiile ropriilor sentimente, pentru a sti exact unde se termind ale dumneavoastrit si unde incep cele stritine, sa ascultati $i st 8observati fir sit vl implicai in triirile altor persoane. Teoria si practica deschiderii celui de-al treilea ochi, fiind studiate cu perseverenti, vil vor aduce 0 mare multumire spiritual. Vit veri da seama de importanta celor studiate in rezenta carte, de lucruri al cfror rdspuns nu I-ati gsit pant acum, $i vefi fi uimiti de cat de usor se face descifrarea Beincioe anivecsull omcucec. Lacrmes cote sccestait ‘tuturor acelora care au dorinta de a face lucruri iesite din Jimita rapionalului. Deschiderea clarviziunii sia altor simpuri va va ajuta sii percepeti lucruri mai complicate si mult mai serioase decit poate percepe creierul uman obisnuit. Unele ‘persoane posedit nativ capacititile mediumice, altele si le vor putea dezvolta studiind aceasta carte, Vil doresc succes pe acest tirim al cunoasterii. ALEXANDRA MosNEAGA ‘Maestru de extrasenzorial, bioterapie si psihoenergochirurgie de clasi international, Bucuresti, 1997CAPITOLUL I Ce inseamna sa fii medium? afi drumul la televizor pentru a urmiri un meci de fotbal. Dintr-o dati, intr-o strifulgerare, far nici un efort, siti care dintre echipe va cfistiga meciul. ‘Mergeti la o serati si intalniti o persoani pe care nu ati cunoscut-o niciodati, dar sunteti convinsi c& parca afi mai vizut-o cfindva. ‘Cunoastem cu totiiaceste senzati, pe care le considerim simple coincidente, le explicm cu ajutorul a tot felul de pscudo-teorii sau le punem in seama norocului. Dar pe tot pparcursul vieti ele ne insofesc, ne dau senzatia c&i am depasit . intmplitor un hotar tainic, ci am pitruns intr-o zond vrjit, {n care minunile sunt ceva obisnuit, iar noi suntem niste zei, ‘cunoastem ceea ce nu pot afla muritorii de rand. Aceasta este impitritia propriei noastre realititi pe care 0 ignorim pentru ca ne este teama, sau poate pentru ci nu © injelegem, nu infelegem in ce fel virdmul acesta este in legiturd cu viata noastra cotidiand. Dac vom observa cum ne ocuptim de treburile noastre de fiecare zi, vom constata cit de des venim in contact cu acest tirdm tainic si de céte ori dirijm in viata noastra lucruri necunoscute, dar pe care le-am putut recunoaste, acestea find de-o naturalete uimitoare. uajutor aceste fiinte din alt lume. fn oricare din cazuri, veti actiona asupra nivelului psihic al Eu-lui dumneavoastra. ‘Noi suntem atrasi mai mult de teoria animist, care ne este mai apropiati,reusind astfel mai ugor sii gisim calea pe care fiecare dintre noi este in ultima instant creatorul pro- priilor sale tri. Procesul de studiere a capacititii psihice mfine oricum acelasi si vom constata in ce fel se imbind cele dou teorii. et isis sincbel Sst par Thea scsiens, ‘domeniul de aplicare a cunostintelor noastre este identic. In toate cazurile este vorba despre lumea noastri psihici. Unul dintre momentele de bazii continute in aceastit carte este faptul ci in viata, in lume, in Cosmos, totul evo- Jueazii asa cum este prevaizut chiar dactt ne dim seama de asta sau nu. Aceasta nu inseamni c& trebuie sine intindem in pat si si asteptim sX se intimple ceea ce trebuie si se ‘intimple. Ambele teorii ne conduc spre acelasi adevir: ci trebuie si triim din plin, in sens emotional i etic, cX nu suntem lipsiti de posibilitatea alegerii felului in care trim. Aceasta inseamna ci ne este dati libertatea alegerii si rlirii vietii noastre in felul in care obtinem satisfactia maximi, plicerea cea mai deplina si mai adevarati. Hristos spunea si-i dim Cezarului ce este al Cezarului si Domnului ce este al Domnului. Universul psihicului este un univers binar, in care Cezarul si Domnul primesc fiecare ce i se cuvine. Vi plitii impozitele nu pentru ci vi face plicere, ci pentru ca impozitele trebuie plitite. Traiti cu constiinta propriului EU, sau intra Domnul, deveniti vindecitor nu pentru cl aceasta vi va face mai fericiti sau mai buni,ci pentru ci aceasta igi are ridacinile in interiorul dumneavoastri. COMUNIUNEA Oricare ar fi baza religioast sau filosofici a forméri dumneavoastra, cunoastefi teoria conform cireia ,cu tof 4suntem un tot" sau chiar ,totul este un tot". Exist o stare ‘sau un nivel de constiing’ in care aceasta idee inceteazii si fie 0 ingiruire de cuvinte si devine o realitate. Poate ci suntefi deja familiarizati cu aceastd stare, Ea devine clark pentru numerosi oameni care trliesc simt’- ‘méintul iubirii atunci cénd simt cf sufletul lor se contopeste cu sufletul altei persoane. Uneori, striduindu-ne intr-un grup de oameni si reali- Zim un scop comun, trim aceleasi senzatii de comuniune, de legitura cu ceilalti membri ai grupului. Aceasta nu repre- int decdt un mic pas de la iubirea fat de un alt om sau un grup de oameni, la trdirea puternic& i atotcuprinzitoare a sentimentului de iubire si de contopire cu fiecare fn parte sau chiar cu tot ceea ce ne inconjoari. Starea de comuniune este starea despre care vorbesc {oti sfinfii si infeleptii. Deocamdati insi, ne trim propriul EU gi multi dintre noi se impotrivesc stiri de comuniune, ‘evita sau se tem de ea, deoarece cred citin felul acesta vor fi lipsiti de contactul cu propria individualitate. Nimic nu poate fi mai departe de adevir. De fapt, in aceasti stare de comuniune trdim mai puternic si mai deplin Eu-1 ropriu, asa cum este el in realitate. Mai mult decat in oricare alti stare, devenim noi insine, pentru cit singurul mod de a tri comuniunea deplind cu ceilalti este sa fii mai ‘ntai in deplin acord cu sinele ti. Incercati si invaluiti tot ce va inconjoari intr-un halo de dragoste, numai asa 0 si reusiti si deveniti UN TOT* care apoi este usor de modelat. Aprofundand studiul acestei cdrti veti descoperi cateva itii simple, care vi vor conduce la dezvoltarea acestui tip de trdiri. Exercitiile sunt astfel alcituite, incat cu ajutorul lor si puteti avansa singuri de fiecare dati cate o etapa. Nu trebuie si treceti de 1a un exercitiu la altul pind cand nu simtiti c& sunteti gata pentru aceasta. 15Citifi cu atentie fiecare exercitiu pan’ cfind stipaniti tehnicile. Nu va descurajati cnd, parcurgiindu-le, nu obfineti rezultatele asteptate. Reluafi-le cfind sunteti mai odihniti. Una dintre primele etape ale procesului de vindecare este aceea de a aduce pacientul in stare de armonie cu vindecttorul. Avind harul bunului psiholog, acest lucru reuseste perfect. Dacii iubirea dumneavoastra izvoriste peste oameni veti putea percepe toate lucrurile reciproc legate si interdependente, constientizéndu-le ca parti ale aceluiasi intreg unic gi atotcuprinzitor. nd ,totul este un tot", sunteti eliberati de necesitatea de a formula judecati despre lucrurile complexe. Aceasta este starea ,,in afara binelui si a riului“, in care nu existd nimic corect sau incorect, nimic bun sau ru. Cand vi transformati intr-un observator, afléndu-vi in starea de comuniune, deveniti un medium absolut. Dac afi reusit si percepeti informatiile psihice, cu un foarte mic efort supli- ‘mentar, puteti inainta pe calea insusirii deprinderilor de vindecare. Informatiile venite trebuie decodificate. Ele apar brusc, sub diferite forme — viziuni de corpuri geometrice, figuri de animale, peisaje, clisee de filme — prin simturile proprii sau telepatic. Unii vindecatori isi antreneaz4 corpul pentru a simfi durerea persoanelor, dar nu este recomandabil, din cauz ci prin acest procedeu boala trece la vindecaitor prin corpurile energetice. {fntre comuniunea cu ceilalti si vindecare exist o etapa intermediara. Aceasti etapi, in care se primesc informatiile necesare, este cunoscuti de mediumuri drept ,,citire“. Citirea psihica poate lua orice forma, dar in toate cazurile este premergiitoare procesului de vindecare si este o parte a acestuia. Cand doriti si vindecati unul dintre prietenii dumnea- ‘oastri, intrati in starea de comunitune cu acesta, apoi tn- trebati-vaidespre starea lui fizicd. Cunoasteti deja rispunsul, 16clici in momentul acesta prietenul formeazii o parte din propria dumneavoastri fiintd. Pe baza informatiilor pe care le-ati primit, puteti trece la vindecarea prietenului. CORPUL ASTRAL La fel cum aveti o structura fizica, aveti si o structurit psihica, alcdtuit’ in principal din auri (emanatiile energetice care Inconjoari toate fiinfele vii) precum si din chakre (puncte energetice deosebite ale aurei). Aceastii structuri este cunoscutil sub numele de corp astral“. El este capabil si pirdseasci pentru un timp corpul fizic, fenomen cunoscut sub denumirea de ,,ciitorie in astral". Vom examina legitura dintre calitorile in astral si vindecare in capitolul 8. AURELE $I CULORILE Aura nu exist numai in imaginatie. Ea poate fi foto- grafiat cu aparate foarte sensibile, in experimente stiintifice strict controlate. Mediumurile folosesc citirea aurei pentru evaluarea sindtitii, a stirii mentale, emotionale si psihice a pacientului. Mediumurile vid aura in culori, dar adesea ea poate fi vazuta sub forma unor unde sau alte manifestiti energetice (halouri cu forme strict definite). Unele mediumuri nu vid aura, dar 0 creeaz inchi- puindu-si cum ar trebui si arate dact ar putea-o vedea. Alte persoane simt doar energia care inconjoar omul, fird a 0 exprima in imagini vizuale. Diferite traditit atesta existenta unui numér de gapte straturi succesive ale aurei. Considerdim ci ne sunt pe deplin suficiente informatiile pe care le objinem din citirea formei aurei. ”aura stinitoasa invaluie intregul corp din cap pana in picioare, pnd la cAtiva centimetri de corp. Unele persoane au o auri incompleti. De exemplu, dac& aveti o viati sedentari, vi plimbafi rar si nu faceti exercitii fizice, de la genunchi in jos veti avea o aur subtiati, rarefiat. Daci o anumiti parte a corpului este afectati de boa sau a fost in- Jiturati prin operafie ca urmare a unei afectiuni patologice, in zona respectiva aura va fi mai slabi. ‘Dupii cum am mai spus, nu intotdeauna aura este vizuti in culori. incepatorii o vid ca pe o fasie albicioasa, ca 0 ceat villuritd. Pentru a o citi inst, mediumurile igi pun in functiune ,,ecranul mental" propriu, spre a vedea intreaga diversitate a culorilor aurei, pe care o folosesc in stabilirea stirii pacientului. Chiar daci putem da o descriere general a semni- ficatiei diferitelor culori si nuante, trebuie si subliniem c& acestea pot fi vazute intr-o percepiie strict individual’ si nu exist dowd persoane care si vadii simultan nuante identice in aceeasi aur’. Dac’ doriti si cititi caracteristicile aurei psihice, trebuie si aveti o imagine general asupra semni- ficatiei culorilor acesteia. Dar este mult mai important si putem vedea de fiecare dati in mod distinct fiecare culoare, ca si cum nu am fi vazut-o niciodati pana atunci, si si stim si descoperim din nou ce semnifici aceast culoare intr-un anumit context. ‘Aurele sunt intr-o continua schimbare. Culorile si for- mele aurelor se schimba o dati cu gindurile si senzatiile individului. Totodati,culorile se atenueazi gi se contopesc, se intrepitrund ca intr-un curcubeu, adesea nu se poate spune unde se termini o culoare si unde incepe alta. ‘Va sfituim si citi aura de parcit ati descoperi de fiecare data intregul proces ca la inceput: Misiunea dumneavoastri va fi mai usoara si veti invita mai repede tehnica citirii aurei dac& veti avea o imagine general a semnificatiei culorilor. 18ALB = daca este pur e culoarea celui mai inalt nivel spiritual; purifictrii sia iluminarii. Unele tipuri de medi- tatie, cum ar fi meditatia transcendentali, pot aduce sau nu iluminarea, dar pot colora aura in alb. ‘Aurele pot fi citite ca niste harti. Culorile lor apar ade- sea legate unele de altele. De exemplu, putem vedea culoa- rea rosu inchis in preajma inimii $i o putem interpreta drept furie, care provine din strifundurile unei fiinfe puternic afectate de un traumatism emotional. Daci dupa rosu ‘urmeazii portocaliu, inseamn& c’ persoana triieste un proces de vindecare a acestui traumatism, portocaliul semnificind vindecarea. Daci in aceeasi auri se observ verdele (culoarea cresterii sia dezvoltirii) imbinat cu galbenul (culoarea intelectului), aflat in jurul capului, se poate trage concluzia ci, vindecdndu-se, omul descoperi noi ci de gandire side modificare a structurii sale mentale anterioare. Culorile pot si apard fn aur fie sub forma unor benzi, Stratificate, fie ca niste pete haotice, fie se pot amesteca {ntr-o masd dezordonati. Oricum ar fi asezate, foarte rar se poate vedea o aura care sii rimani neschimbatd, ale carci” culori si nu treacii unele prin altele si si nu se modifice, reflectind schimbarile survenite in starea individului. Toate atesti variajiile cele mai mici si mai delicate survenite in constiinta si in starea mental, care intervin cu mare rapiditate, de aceea este atat de dificil si se dea 0 descriere verbal a aurei. Culorile de baz, culorile pure din aura se modific& mult mai incet, in siptiméni, luni sau chiar ani. Nuanjele sunt citite ca si culorile si indic& energia persoanei respective. De exemplu, undele care strabat aura pornind de la corpul persoanei citre exterior pot si semnifice fort si putere asupra altora — este strilucirea pe care o au oamenii deosebit de puternici. Aceste unde pot sa semnifice si absenta interesului fata de planul fizic. aCHAKRELE Mediumurile citese culorile si forma aurei in legiturd cu chakrele, care sunt punete energetice distribuite pe intregul corp astral. fn traditia hindus dezvoltarea chakrelor unui individ arati faza dezvoltiii sale psihice. In sanscriti, ,,chakra“ inseamni ,.roat& si yoghinii indieni vizualizeazi chakrele sub forma unor discuri mici, slab colorate, de mirimea unei monede. Asa arati chakrele in cazul persoanelor cu un nivel redus de dezvoltare psibic’. Pe masura dezvoltirii constiintei de sine a individului, chakrele sale se deschid si discurile incep si semene cu niste flori viu colorate. Desi considerim chakrele in raport cu pirtile compo- nente ale corpului fizic, ele nu exist in acesta in sens determinat. Chakrele se manifesti in corpul astral. Vorbim despre dispunerea lor pe corpul fizic, pe suprafata acestuia, pentru ‘a usura citirea $i tratamentul bolnavilor. Energia orientati spre o anumiti chakra corpului astral va actiona in egal ‘misurd i asupra parti corespunziitoare a corpului fizic. Distingem si opertim cu sapte chakre principale si patru secundare. Cele sapte centre de energie sunt reunite intr-un «anal energetic” care trece prin spatele coloanei vertebrale, pparalel cu aceasta. La dorinti, chakrele pot fi ascunse sau inchise, pentru manifestarea sau retinerea unor capacititi psihice. Chakrele vatiimate pot fi vizualizate. De asemenea, poate fidereglata legitura dintre chakre si canalul energetic. Aceste perturbatii ale chakrelor sunt provocate in principal de stresul psihic sau de un traumatism. Stresul sau traumatismul sunt produse de fenomene numite ,.negative*; ele pot fi neutra- lizate prin evenimente sau senzatii numite ,pozitive™. Tot ce perturb’ functionarea normalii a organismului unui individ poate distruge si chakrele. De exemplu, 2rememorarea unui eveniment dureros (care poate fi recreat ‘mental, reconstituit ca o imagine in adeviratul sens al cu- ‘vantului) se depune pe chakri, stajioneazt acolo si frdineazzt sau blocheaza fluxul de energie care vine dinspre chakra rrespectivi. Perturbariile fizice si psihice pot avea drept cauzi astfel de franiri si adesea vindecatorul depune eforturi mari numai pentru a curdta sau vindeca aceste chakre (vezi Fig. 1). 1. Prima chakra, sau chakra coccisului, este asezati la buirbati la baza coloanei vertebrale iar Ia femei intre ovare. Este singura chakra asezata diferit la cele doua sexe. 23a este numiti chakra ,de bazi, iar uneori chakra ,de supravietuire, deoarece este legati de mecanismele orga- nelor umane care mentin corpul fizic in viat. De exemplu, And pe neasteptate suntefiin pericol sau intr-o situatie critic, prima chakra se deschide pentru a elibera informa- fille acumulate, care vi sunt necesare pentru a supravie(ui sau a ajuta alte persoane si supravietuiasci Dac afi rimas far’ bani sau fra serviciu, proprietarul v-a scos din casi etc., aproape sigur va aflati concentrat in chakra de supravietuire — prima chakra. intreaga dumnea- voastrilatentie psihicd este Indreptat spre mentinerea ba- zelor vie! 2. A doua chakri, sau ,,chakra splinei“, este asezatt imediat sub ombilic. Prin acest centru energetic percepem emotiile celorlalti oameni. Capacitatea psihic& de a percepe ceea ce simt ceilalti oameni se numeste ,,clarsensibilitate (clarsenzitivitate). Numerosi oameni au aceastit a doua chakra foarte activa gi au acest dar al psihicului,fird a-!folosi. O dozii de clarsen- sibilitate este foarte utild, deoarece va permite si fifi mai sensibili fat de ceilalti oameni si si sesizafi situatiile de pericol. Dar 0 chakrit larg deschist poate conduce ta trauma- tisme. Iati unul dintre exemplele tipice de comportament al unui om care are a doua chakra larg deschis&: sunteti bine dispus gi primiti vizita unui prieten, cu care vrefi si serviti ‘ocafea si si stati de vorbi.. Dar prietenul are nepliiceri si este {ntr-o stare depresivi. VA exprimati compasiunea si intele- gerea, vreti si-I ajutati, {i aritati partea bun’ a situatiei sale. Prietenul se simte mult mai bine, capiiti curaj si la plecare este mai linistt si mai vesel. Dumneavoastra insa simtiti 0 apisare stranie. Fara si stti ati preluat grijile $i simfmintele prietenului, 4Nu va sfituim si actionati pentru a dezvolta clarsensibi- " Titatea, deoarece exist procedee mai simple si mai putin Aificile de a deveni medium. ‘A doua chakra este legati si de energia sexual. Este - punctul de excitatie si receptie a senzatiilor sexuale sii un ‘centru important in practica tantra yoga, un tip de meditatie focalizati pe comuniunea sexual ca mod de a atinge stiri superioare de constiing 3. A treia chakr, dispusi in plexul solar, este punctul de distribuire a energiei in corp. Desi este agezati putin mai sus de ombilic, in ,,contemplarea ombilicului" se are in vedere tocmai aceastit chakri. A treia chakri actioneazi inliturind efectele energiei psihice in corp, dezechilibrand din punct de vedere ener- getic intregul corp, ceea ce creeazii un haos energetic in individ. Cand sunteti speriat sau nervos, sau dac sunteti ‘constipat, simfiti o contractie fn acest centru. 4. A patra chakra, situati in dreptul inimii, este chakra iubirii, a tandretii si compasiunii. Este chakra comuniunii, care actioneaza in cazul iubirii adevirate fat de sine (este ceva total diferit de narcisism), ‘aiubirii fayi de un alt om, fap de un grup de oameni sau fat de toti si de toate. Multe tipuri de meditatie din Orient sunt concentrate asupra deschiderii celei de-a patra chakre. 5. A cincea chakri, asezati Ia baza gatului, este chakra ‘comunicatii. Dack trebuie si spunem ceva si nu 0 facem, aceasti chakri se stringe si se declangeazi o boali a sgtului —laringiti, hipertiroidie sau amigdalité. Dac& sunteti , Simfiti anumite senzatii neplacute in cea de cfind cineva va obligi si vorbit in cazul specialistilor in citirea aurei gi a vindeciitorilor, {nchiderea partial sau total a chakrei Vigudha duce la descifrarea eronati a informatiilor primite. Ca si claraudibilitatea, telepatia in grup este legat de asemenea de cea de a cincea chakra. 25Putem spune ci a cincea chakra este centrul prin care comunici spiritul sau sufletul (care stie intodeauna ce va prieste) cu mintea sau personalitatea dumneavoastra. 6. A sasea chakr’i, Ajna, situata in mijlocul fruntii, este numité si al treilea ochi™. Este chakra care creeaz imagi- nile vizuale, ne permite si vedem aura si decoditica infor- matiile psi. : Capacitatea de a crea imagini vizuale se numeste ,clar- viziune" gi este folosita adesea de cea mai mare parte a citi- torilor de aur. Un simptom ci a sasea chakri este inchisi poate fi durerea de cap. Acest centru ne permite si stim cénd alte persoane se giindesc la noi. Este o forma de telepatie. Cand cineva in- dreapti catre noi un flux puternic de energie pentru a afla la ce ne gindim sau pentru ci se gandeste la noi, persoana »pitrunde in mintea noastra. Putem percepe aceasta ca peo durere surdii de cap, sau doar ca pe o apisare intre sprincene. ‘Multe traditii mistice consider’ deschiderea celui de-al treilea ochi ca un eveniment deosebit, deoarece reprezinti constientizarea si iluminarea spiritual. Pentru a deveni medium nu este obligatoriu si dezvoltiim acest centru. 7. Cea de-a saptea chakra, ,,chakra superioari, este asezatil in crestetul capului (chakra parietal). Este chakra cunoasterii sau a intuitiet pure. Cand un medium intrit in transi, el lass pitrunda energia cosmicat in corp, orien- tGnd-o spre ceilalti centri. Energia cosmicti este legat ne- mijlocit de energia Pamantului. fotrebuinfarea cu precizie a celor doud forme de energie si contopirea lor confera vindecitorului o anumiti sensibi- Titate psihica, favorizéind de asemenea evoluia acestuia si transformandu-] intr-un ,.canal luminos*, atat in timpul citirii simptomelor bolii, cat $i pedurata vindeciri. Cand a saptea chakrii este deschisi si dezvoltati co- fespunzitor, cel mai mare dar al omului este intuitia care ajunge pana la clarviziune. 26a fi vindecdtor este nevoie decit deprinderile tehnice sau sensi ceva mult mai serios itatea la stiri psihice. KARMA SI ETICA Karma este o amintire inconstient’ - cunoastere, " atasament, relatii nefinalizate, dorinte nerealizate si alte cicluri neincheiate. In limba sanscrit acest cuvant inseamna faptt si actiune. Dictionarul Webster defineste karma ca pe un termen budist sau hinduist care inseamna ,,totalitatea actiunilor umane intr-una dintre stitile fericite de existent, care este considerati definitorie in soarta omului fn cadrul ‘iefilor urmitoare,altfel spus destin, soarti*. Si actionezi pe baza celor mai profunde amintiri si sentimente acumulate in memorie din vietile anterioare inseamni s& actionezi conform propriei karme. ,,A fi fericit de existengat’ nu ‘nseamni in mod obligatoriu vieti sau intrupiri Incununate de succes, aceasta inseamni si momente fericite ale prezen- ‘tului. Céind pronuntati Acum*, acest moment al prezentului ‘nu mai existi, el devine trecut si se duce pentru totdeauna. Timpul este un sistem de méasura inventat de fiinfele _ mane pentru a se simfi mai bine si a fixa in constiintd viata _ fizica proprie. Dar in activitatea superioara desfigurati de -_ vindecitor, timpul ne va ajuta si ne dim seama ci el poate si nu existe, ci in locul lui exist un lant nesfargit de ‘momente ,Acum*. Aceasta a avut in vedere filosoful gree Heraclit in sec. V i.e.n., cnd afirma: ,,in acelasi rau nu se poate intra de dous ori." ‘Timpul interactioneaz cu karma: orice ati fi ficut pnd {n aceastiiclipa este ceea ce sunteti chiar in clipa respectiva. Vechiul precept care ne sfiituia si trim fiecare clipi de | parc& ar fi ultima nu inseamna defel c& trebuie si plectim cu trisura pani in iad si ne desfatim! El inseamna, pur si simplu, c& trebuie si fim gata si rispundem, fiecare pentru 29sine - fie in fata conducdtorilor nostri spirituali, fie fn fata Jui Dumnezeu. Comportamentul lipsit de etica afecteazii karma si ne este mult mai greu si pitrundem in fiecare ,Acum* fericiti, liberi si neimpoviirati de datorii psihice. Daca totalitatea faptelor dumneavoastra in acest mo- ment, in aceasti anume stare de existent superioari, vi determina soarta pentru momentul urmitor, cunoasterea acestui fapt vi ajutt si Va comportafi in momentul acesta. Cand faptele dumneavoastra vin in contradictie cu etica, vai complicati munca de vindeciitor, care se va dovedi prea putin eficienti, deoarece va tulburati constiinta. Astfel vai complicati viata si mergeti pe un drum gresit. Vindecarea oferi posibilititi nebinuite pentru o com- portare etic’ pe tot parcursul vietii, atunci cand acordati ajutor altor oameni. A fiietic nu inseamnii ca trebuie si procedati totdeauna asa cum va sopteste ,,instanta* dumneavoastra interioari. Uneori, ea vi poate dicta fapte contrare eticii. Sunteti un suflet supus judectitii. Constituitio parte a intregului, sunteti ‘esenta propriei fiinfe. Atunci cnd va aflati in starea de ‘comuniune, cunoasterea se afl in dumneavoastra in toate detaliile vietii cotidiene. CE ESTE VINDECAREA PSIHICA? Se naste intrebarea: cine realizeazX vindecarea de fapt, dumneavoastri ca vindeciitor sau omul pe care il vindecati? Ce se poate spune despre spiritele vindecitoare* sau despre ,,mentorii vindecitori™, despre care poate ati auzit’? Daci vindecarea nu o realizati dumneavoastei,, ce insem- nitate mai are comportamentul conform normelor etici Neconformandu-va eticii, puteti provoca un mare ru ca vindecitor? 30Pornind de la premisa c& vindecarea vine dintr-o stare care totul este un intreg, in realitate nimeni nu realizeazi area, ci aceasta se produce in conditiile unei coor- i de forte care face ca o stare de existent sX poatit fi ‘schimbata cu alta. (Cand pacientul se afli in stare de comuniune cu vinde~ clitorul, acesta din urma focalizeaza energiile asupra unui ‘rezultat unic si dorit de amandoi — vindecarea pacientului. CAnd are loc schimbarea stirii se produce vindecarea. Aceasti mobilizare a fortelor cosmice aminteste mult de meditatia sau rugiciunea orientald. In realitate este chiar o rugiciune in care nu avem decat - ocredintii, a ciirei fort este capabilii sii urneascit muntii. Vindecarea este un proces in cadrul c&ruia vindecdtorul intra in acord cu armonia energiilor cosmice, (pe care, dact doriti, o puteti considera Dumnezeu), si prin aceasta se ‘transforma intr-un canal prin care poate circula aceasti energie. _ Tehnica prezentati in aceasti carte este destinati sit ajute vindecitorilor incepitori si ating’ aceasti stare de _ comuniune cu pacientul si Cosmosul si si actioneze in Energia transmis in timpul procesului de vindecare psihici este uneori mare si este evident ci, folositi incorect, Poate distruge echilibrul. Au existat fapte atestate de __ finsemniirile unor vindecatori, care au fiicut ru, utilizdindu-si | deprinderile. Vina o poarta si cdtiva vraci ai unor triburi pri- itive gi cei care sunt adeptii magiei .negre. Noi ins vom * deveni vindec&tori mai degraba in folosul celorlalt. Deprinderile viitorului vindecaitor se vor dezvolta in functie de durata de mentinere a acestei stiri de comuniune. j Pentru ci am considerat ca punct de plecare in activi- _tatea noastri afirmatia c& tot ce se petrece reprezint o parte din evolutia armoniei cosmice, chiar dac& mu constientiz’im a 31totdeauna, este un Sens anume in faptul cif nu poti face nici un fel de rau atunci cénd esti vindecdtor. In fine, ca vindecator, sunteti pe deplin responsabil de toate trfrile propri 1a fel cum toticeilalti sunt responsabili {n ultima instant de propriile lor triiri. Ca vindecitor nu puteti si faceti nimic unei alte persoane fiir voia acesteia. Puteti doar s& ajutati oamenii si fact ceea ce aveau de giind, {ntr-un fel sau altul. Dac un organism nu doreste si fie vindecat, nu veti putea face nimic pentru a-l ajuta. Tati de ce tofi marii vindecitori au avut gi pacienti pe care nu i-au putut trata, (Cnd intrati in armonie cu un pacient, comunicarea la nivel spiritual cu acesta vi poate arita ci in momentul respectiv aceasta persoani nu doreste si fie vindecati de dumneavoastri. Poate, conform karmei sale, el trebuie si va {ntélneascit si si primeasca un sfat despre boala sa. Sau dimpotriva, soarta lui este si fie prins prin legituri karmice de un alt vindecitor si si se trateze, in mod obligatoriu, la celiilalt. Legile universale ne arata cit lucrurile sunt asa cum sunt, nu cum vrem noi si le vedem. in acest caz va puteti pune intrebarea: care este diferenta dacii voi fi sau nu vindecator, daca voi proceda etic sau nu si imi voi folosi capacitifile pentru a face bine sau ru? Probabil este greu de infeles gi este si mai greu de ac- ceptat, dar nu existi nici un fel de diferent. Cum am mai spus, devenind vindecator, nu veti deveni nici mai bun, nici mai fericit. Veti deveni vindecator ca sa fii vindecdtor, pentru ci aceasta se afl in interiorul dumneavoastra si nu din alte motive. Daca veti incepe si credeti ci stiti in ce consti binele pentru celilalt, aceasta’o si vi complice munca si 0 st vi produc! numai insatisfact Ca vindecator, nu veti putea niciodata si impuneti altuia ideile dumneavoastrd, dar daca il veti ajuta si-si infeleag’ 32indienii ,prana. Folosind terminologia simpli din zilele oastre, putem considera energia ca o ,vibratie —fie bund, fie rea sau de alt naturi. Energia este acea forti magica invizibila care umple Cosmosul, pentru exprimarea clireia ficare limba are un termen propriu si pe care nimeni ined nu ‘a putut si o explice. Vorbind despre energie, facem distinctie intre ,energia terestri“, ,energia cosmica, energia vindecitoare™ etc. Denumirile definesc diferite subcategorii de energii. Unul incipiile noastre, care este si un principi sustinut le foarte avansate ale multor fizicieni, este acela care sustine ci in Univers totul este fiicut din energie, ea Hlimandnd mereu aceeasi fort, chiar dac& are forme diferite de manifestare. De exemplu, 0 energie oarecare ia forma unei buciiti de lemn, iar o alta ia forma unui cotlet Ambele forme pot suferi o transmutatie — pot fi schim- bate printr-un proces de oxidare. Cand ardeti o bucatii de Jemn, energia acesteia se transforma in cilduri, fum, ce- nus; cAnd mancati cotletul, energia acestuia ia forma dumneavoastra. IMPAMANTAREA Impaméntarea este un proces simplu si deosebit de eficieit; cafe asiguri stabilirea sau mentinerea contactului cu energia terestri. Ea este foarte important in toate formele de meditatie sau in activitatea de medium, ca un mijloc ce ne mentine fiinta in contact permanent cu trupul, clci nivelele psihice pot fi controlate numai dintr-un loc aflat intr-o tainic& legitur’i cu Paiméntul. De-a lungul intregii noastre activititi, numai intr-Un singur caz vom renunta la ‘impimantare, si anume in cazul levitafiei. Pentru a ne impiménta, este de dorit si stiim pe un scaun cu spitar drept si cu tilpile pe podea. Mainile si 36jcioarele nu se incruciseazi, miinile pe coapse cu le in sus. Inchidem ochii, rrelaxiim gine elibersim mintea ‘de ganduri (vezi Fig. 2). ‘Acum ne imaginim un pirus sau un cordon, un cablu sau ceva aseminiitor prin care trece ener- ‘gia din prima chakra si ne leagit de miezul Pamantului. Chiar daca locuiti la etajul zece al unui bloc, va imaginati ci acest con- ductor de energie strabate toate _etajele, prin locuinfele vecinilor ‘prin toate planseele, indiferent sunt confectionate din otel, si stick’. Nimic nu poate _stivili energia psihict. Repetati acest exercitiu pani ‘cin veti fi foarte famitiarizat cu |-mama si corpul dumnea- se afli in siguranti din punet de vedere fizic, fiind i bine pregitit pentru a primi noua energie psihicd pe care Nu vi pling el ceasloperajune os vi mult timp. Impiimantarea este un mijloc atat de | pretios in arta vindectrit cat merit timpul consumat, a IMAGINI VIZUALE ___ ,Producerea imaginii vizuale semnifica crearea unei reprezentiiri psihice. Este una dintre cele mai importante 37tehnici folosite in arta vindecatii. Timp de mai multe secole aceasti capacitate era mult solicitata doar de diferite scoli cconsacrate misticismului oriental, dar in prezent este folo- siti de aproape toate scolile care-si propun ridicarea nive- lului de constiintd. Pentru a deveni medium sau vindecitor ‘nu este necesar si vedem imagini clare. in timp ce unii creeazi cu usurint& adevirate tablouri, alfii nu pot obtine niciodati o reprezentare clar’. Majoritatea oamenilor isi formeazi mai ugor imaginile vizuale dupi 0 oarecare practic. Dac reusiti si vi canali- zati intr-o singuri directie intreaga energie psihict, concen- trandu-va asupra reprezentiirii mentale, veti transforma cu usurintd aceasti reprezentare in realitatea fizic& a vindecirii, Cand lucrafi ca vindecator, trebuie s& vi aflati de obicei {ntr-o usoari transi. Cel putin pana cand va instruifi, aceasta vi va fi de ajutor pentru a nu fi distras de altceva, Decuplati telefonul. Nu trebuie si ascultatiradioul in timp ce efectuati actiuni de vindecare. Nu fumati si nu mestecati gum’. ‘Transformati-va intr-o cale pura prin fortele proprii. $i nu vii gribiti. Relaxati-va, convingeti-vi ci finalizati fiecare etapa a ci pe care o urmati si bucurati-vi descoperind uuimitorul dar al naturi. PROCEDEE SIMPLE DE VINDECARE 1. Agezati un prieten pe un scaun cu spaitarul drept. Talpile vor fi lipite de podea. Aceasti pozitie permite ener- giei si circule liber prin chakrele sale. Pe genunchi nu tre- buie si aibi nici un obiect. Mainile se aseazii pe genunchi, ‘cu palmele in sus. Aceasti pozitie este deschisa si creeazi posibilitatea perceptiei energiilor. Persoana care sti pe scatun poate tine ochii inchisi sau deschisi (cum doreste), dar nu trebuie si mediteze sau si intre in transi. 382. Inchideti ochii, relaxati-va pe cat posibil, eliberati-va mintea de griji si indreptati-vt atentia cdtre prietenul dum- — 3.my itati-va mai intai pe dumneavoastra, apoi pe nt. In cazul acestuia, impiméntarea se realizeazi in Bens fel, imagindndu-va legitura care pomneste de la pri- ma chakra a acestuia citre centrul Piméntului. Si mu vi _ mirati dack impimntarea va arta altfel dec&t a dumnea- - voastri. Acum operati cu energia acestuia, care poate lua alte forme decat energia dumneavoastri. 4, Dupi ce afi incheiat primele trei etape, sunteti gata si ‘ncepeti vindecarea propriu-zist. Puteti deschide ochii dact ‘sunteti obisnuiti si lucrati in acest fel, sau putefi lucra cu Stafi in picioare lang prietenul dumneavoastri perce- fisted mbinDe Gessuocs cag su, cu pal- Ieee in jos, la o disianfi de 2-3 cm. Veti simfi o caldurai i, 0 senzatie de prea-plin sau usoare intepaturi. vedefi sau sesizafi aura, incepeti si coborati usor i alunecéind dinspre cap de-a lungul gatului, umeri- ; bratelor, trunchiului, picioarelor, ajungand 1a talpi. Purtati palmele de-a lungul intregii aure pentru a compara -senzatiile si imaginile care vi vin in minte. Unmiiriti cu atentie ce se petrece in corpul si mintea dumneavoastra in timp ce efectuati aceasti operatiune si ‘Anvatati sa distingeti propriile reactii de reflectarea fenome- nelor interioare ale pacientului dumneavoastra. Nu exist o tehnica special care s ajute la insusirea acestei metode. Pe misurd ce cipitati experienti, veti invita si vi bazati pe ‘simpimintele proprii, care vi vor sugera cum si procedati.. Priceperea de a face aceste comparatii este in sine un proces ‘mediumistic. Veti invita si faceti distinctia intre intuitie si siinduri, si vi bazati pe intuitie folosind gandirea ca sursi de informatii. ¥ 30Plimbénd palmele de-a lungul aurei pacientului, indrep- tafi-vai atentia spre acea parte a corpului stu in care acesta rede sau stie ci se afl 0 durere sau o boald. 5.Daci in anumite regiuni ale corpului pacientului aveti senzatia de rece, sau incercnd si palpati energetic nu se produc nici un fel de senzafii in palmele dumneavoastri, {nseamn& c& in acele zone energia nu circulli cum trebuie. ‘Adesea, fenomenul apare in portiunea de la genunchi in jos a picioarelor, deoarece oamenii nu se ingrijesc suficient de ‘intretinerea propriului corp. Pentru a corecta fluxul energetic, creafi imaginea ‘mentala a unei lumini portocalii, care se scurge din palmele dumneavoastra citre aceste zone reci. Trebuie si tineti minte c& lumina portocalie este incarcati de proprietati curative. in plus, culoarea portocalie este caldi ca Soarele. Energia care se scurge din palmele dumneavoastra nu vi apartine. Aceasta este o form a energiei cosmice neutre. Este foarte important aceasti distinctie. Nu exist dou corpuri formate din una si aceeasi forma de energie, aga ‘cum nu existi doi oameni absolut identici. Fiecare corp poate functiona normal doar la nivelul de energie propriu. Dact donati o parte din energia dumneavoastra unei per- soane oarecare in timpul vindectri, aceasta nu va face decit si-i polueze organismul, slibindu-vi pe dumneavoastra. Daca veti folosi pentru vindecare energia cosmict, aceasta va fi curatd si clard, neinfluentati de problemele i emotiile dumineavoastri. Cand o transferati din mainile dumneavoastra in corpul pacientului, aceasta devine deja energia lui. Procesul seamand intructva cu transfuzia de singe, doar ci este mult mai simplu, Pentru a folosi energia cosmic si nu pe cea proprie trebuie doar si dorim aceasta. fn capitolul ,,Autovindecarea* va voi propune cateva metode, pe care le veti putea folosi in acest scop. ‘Multe persoane cu calititi de medium formeaz imagini vizuale cu energie colorati, care variazi in functie de 40Multe persoane considera o gedint de lucru a unui me- dium un ritual vrijitoresc. Aceste persoane pot fi inspai- " mintate de procedura, de aspectele sale tainice. Este bine sit ‘vorbiti cu ele, si glumiti, ajutindu-le si se relaxeze. Atat pentru dumneavoastr, cit si pentru pacienti, este indicat si terminati sedinjele intr-o nota de optimism. | Dac veti reusi si nu fiti excesiv de sobru (cea ce nu. - fnseamnii ci trebuie si aveti o atitudine neserioasé fatt de activitatea dumneavoastri de medium), fi veti ajuta pe prie- tenii si pacientii dumneavoastra si-si depiseasc’ teama, crisparea, reactiile alergice, pirerile inadecvate despre propria lor persoan’. _. 10. La terminarea gedinfei rugati pacientul si faci o -aplecare bruscii in fat, cat se poate de jos, tinzdnd s& ating ~_podeaua cu palmele, apoi si se ridice intinzdindu-se. Proce- dati si dumneavoastra la fel. Aplecarea inainte cu capul in | jos ajutt la evacuarea surplusului de energie prin a saptea ‘chakra aflata in crestet si va face si va simi din nou corpul ofizic si real". _ VINDECARI PRIN CREAREA _ IMAGINILOR MENTALE Tati un exerciiu de creare a imaginilor mentale, la care ‘pot participa activ atat pacientul, cat si vindecitorul. 1. Efectuati etapele 1-3 ale subcapitolului precedent, »Procedee simple de vindecare™. Este util, dar nu obliga- toriu, si efectuati toate etapele acestui subcapitol pani la ~ punctul 7 inclusiv, pentru ca pacientul dumneavoastra si se ‘purifice temeinic si si devin’ mai receptiv la operatiile ulterioare. 2. Solicitati pacientului sa creeze la nivel mental tabloul zonei afectate a corpului siu. Dac actionati asupra stiri sale generale si nu in mod deosebit asupra unei parti a z 43corpului, veti solicita pacientului si redea aga cum igi in- chipuie imaginea stiii sale generale sau aspectul siu exte- rior. Apoi fi solicitati si destrame aceasti imagine, ficdind-o st dispar lent. Procesul de creare si destrimare a acestei reprezentii va permite pacientului si elimine partile nega- tive din aceastt imagine. 3. Cereti pacientului si creeze o noua imagine mental zonei afectate sau a intregului corp, asa cum ar arita in cazul unei sinatati absolute, Rugati- si se concentreze asu- pra acestei situafii in timp ce fi aplicati tratamentul.. 4, Acum creafi-va mental imaginea care trebuie si reprezinte aspectul pacientului in intregime sau al portiunii afectate, in cazul unei simatiti perfecte. Cand imaginea va fi complet, incepeti si actionati asupra aurei pacientului. Daca lucrafi pentru inliturarea unei dureri de cap, tineti méinile deasupra capului pacientului; daca trebuie eliminate durerile abdominale, tineti mainile deasupra abdomenului pacientului etc. Veti actiona asupra aurei din zona afectati pind in mo- mentul in care veti simi c& procesul s-a incheiat. Destriimati imaginea flicdnd-o si dispar lent, apoi solicitati pacientului si procedeze la fel cu imaginea alcatuits de el. 5. Imaginati-va acum o energie aurie lumminoasi, care circuld prin ambele corpuri, pacient si vindecitor. 6. Incheiati procedurile si vindecarea efectuand etapele 9 si 10 din subcapitolul ,,Procedee simple de vindecare". TRATAMENTE LA DISTANTA ‘Vindecarea 1a distant se poate face prin transmiterea energiei catre o alt persoand care nu se afl aldturi de noi. De exemplu, la 6 dimineata puteti trimite unchiului dumnea- voastri care locuieste foarte departe un fascicul de energie luminoasi de culoare portocalie, care si-i vindece genun- 44‘chiul bolnav, dupa ce in prealabil I-ati anunfat ce aveti de ‘gind. Energia psihicd poate fi transmis& si fara a preveni destinatarul asupra intentiilor dumneavoastri. Acest al doilea caz genereazi o problema important de odin etic: ‘este oare cinstit si actioniim astfel asupra unui om care nu stie nimic despre toate acestea si nu si-a dat acordul? De regul, rispundem ,nu". Este gresit si procedim astfel, deoarece nici un om nu. poate primi energie psihici de la un altul dact aceasta nu ‘este coordonati cu el la nivelul existentei sale. Boala, ca si Sindtatea, constituie o problema de optiune individual. "Este bun obiceiul persoanelor-medium care-si perfectio- ‘neazi{ permanent tehnica asupra propriei persoane. ___ Majoritatea oamenilor considera ci nu ar fio atitudine tocmai prieteneasc& daci in secret s-ar apuca si mute ‘mobila din casele prietenilor numai pentru c& nu corespunde {gustului lor. La fel de lipsit de tact ar fi si transmiti energie “in corpul altei persoane fri acordul acestei ‘Malti incepatori in domeniul vindecarii psihice sunt tentati si actioneze asupra a tot ce le iese in cale: plante, "animale, autobuze, persoane cu aspect bolnivicios. Dar ft ‘gen de actiuni nu constituie altceva decat amestec in 2 = altcuiva. Vindecitorul respectiv procedeaz astfel pentru propria sa distractie si nu pentru binele celorlalti. Dac cineva este bolnay, aceasta este problema lui | __personali. Daca omul vi se adreseazi solicitind vindecarea, _atunci devine gi problema dumneavoastri. Totul este foarte simplu. Nu puteti face bine cuiva impotriva voinei sale, | deoarece astfel o parte din el se va supra pe dumneavoastra |—pentry aceattentativa Desigur, existi cazuri cand vindecarea pacientului este permis. Dac ati discutat problema cu cel implicat, iar acesta si-a exprimat acordul sau a solicitat vindecarea, puteti actiona. Metoda prezentati in continuare este simpli: 451, Dact dorifi, scriefi unui. prieten data si ora la care origi sf lucrati cu el $i rugafi-! si se relaxeze. Aceasti pre~ giitire nu este intotdeauna potrivitd, unele persoane devin nelinistite cind cunose momentul actiunii noastre. Veti decide singur cum si procedati. 2. Agezati-vii pe un scaun cu spatar inalt gi drept, elaxa- {i-va, apoi va impiméntati. 3. Eliberati-vi mintea de griji si creati imaginea mental a omului pe care-1 vefi vindeca. Daca nu stifi cum arati, imaginati-va o siluetd, o imagine destul de aproximativa, fii detalii caracteristice. Nu este important s8-i siti cu exactitate infatisarea, important este si stiti cu precizie cine este persoana pe care 0 veti vindeca (procedeul se mai ‘numeste vindecare pe fantom’). 4. Cand reprezentarea va deveni destul de clara, faceti legitura cu Pimantul pentru aceastit imagine la fel ca pentru tun om viu aflat in aceeasi camer cu dumneavoastrd. Rea- lizati impaméntarea folosind imaginea tirusului, care apare pe reprezentarea mental a pacientului. Apoi vi imaginati o Jumin’ de culoare portocalie care umple imaginea pacientului absent si strluceste in interiorul corpului si aurei lui. 5. Dacii actionati pe o anumiti zona a corpului, concen- trati asupra acesteia o lumindi portocalie deosebit de puter- nici side strilucitoare. Apoi, pe un ecran separat din mintea dumneavoastri, vi imaginati ci zona respectivi pacientului are un aspect diferit, de sintate perfects. Acum suprapuneti {in génd imaginea organului sintos peste imaginea initial a zonei bolnave. 6. Efectuati etapele preliminare atft timp cat veti con- sidera necesar. In incheiere faceti imaginile sa se destrame si imaginati-va'un Soare galben si strlucitor care pitrunde in trupul pacientului si il umple cu totul. Repetati apoi procedeul si pentru propriul dumneavoastra corp. 7. fncheiati sedinta printr-o aplecare inainte, ca in punctul 10 al subcapitolului ,,Procedee simple de vinde- 46“care. Cand omul este de acord si fie tratat, rolul dumnea- “voastri ca vindecator este foarte clar. Dar ce vom face daci ‘vine un prieten si ne spune: ,Mama mea este intr-adevir bolnava. Este intemata in spital, are o forma foarte ‘anu stiu cirei maladii complicate $i se pare cf nu mai “este nimic de ftcu... Nu vrei si fii att de bun gi s8 incerci ‘si o vindeci? Te rog. Am intrebat-o dac& vrea, dar ea nu “erede in toate astea.* acl nu puteti refuza pur si simplu, exist o singuri fale,o manevr de nvr ——-tmpiimantati-va, imaginati-va cX vorbiti cu bolnava ab- \ senti si spuneti-i ck avet de gand si transmit energie po- - itiv vindeciitoare. fi veti spune ci organismul ei poate absor- ‘iaceasti energie atit cit doreste, restul va fi respins de aur. “La fnceput poate pirea de necrezut, dar incheiati cu ~ adevirat un acord gi stabilii cu bolnavul un contact la nivel - Constiinta lui precis nu vi va auzi, dar apelul dum- va fi privit la alt nivel. ~, Dupice at stabilit contactl,folositi-vi propria metodi transmiterea energiei de vindecare. Putetialege ima- ‘unui flux de energie plicut colorat, care se indreapta e pacientul dumneavoastr, si vi puteti gindi numai ci Tui a fost infrantd gi si va imaginati cl este sinitos $i it. Dup cum am mai spus, suntem de pirere ci nu st pitrundem in aura persoanelor neavizate, care nu nimic. Dar daci considerim aceast& patrundere .trebuie si actionim usor si cu griji, iar rezultatele ute Vor fi uimitoare. VINDECAREA CU AJUTORUL UNUI SPIRIT-MENTOR ‘Asa cum am mentionat in primul capitol, activitatea de medium urmeazi doui feluri de tradifii: animist si spiri- 41niptuitie" a vindecitorului. Al doilea procedeu se numeyte claraudibilitate (vindecitorul aude vocile fiintelor fiir trup sau discuti cu ele). »Claraudibilitatea” nu este asemindtoare auzului obisnuit; este mai curand un auz interior, aga cum ne auzim glasul interior. Multi oameni care aud voci si cred c& au innebunit au in realitate de a face cu fenomenul de claraudibilitate, fara insi a fi constienti de aceasta. Fenomenui claraudibilititii psihice nu este usor de descris si nu toate mediumurile au aceasta capacitate, sau stiu si o foloseasca. Aceasta capacitate poate fi dezvoltata prin practicd. Pentru unii este mult prea neobisnuit, chiar ii sperie. Unor persoane, duhurile le pot da sugestii psihice si ‘mentale in timpul procesului de vindecare. Nici un practician nu trebuie si intre in panied atunci nd dubul actioneaz prin el sau-intri nemijlocit in trupul unui vindecdtor sau clarviziitor. Nu trebuie si incerc’im si folosim in activitatea de vindecare ajutorul duburilor-mentor panda nu ne asigurim sprijinul unui vindecitor spiritualist experimentat. Ati putea invita foarte multe din contactul cu prietenii cu sau far’ trup, totusi scopul intregii dumneavoastra activititi psihice nu este decat constientizarea a ceea ce suntefi in realitate ~ creatorul absolut al propriului EU, care isi dezvoltai forta gi libertatea alegerii. Entitiile spirituale nu au totdeauna solutia problemei pe care-o formulim. Existentaextracorporali este doar 0 forma diferiti de existenfi fizicl. Nu_toate-spiritele sunt sfingi. Mulfi spiritisti gresesc crezdnd c& un duh trebuie si stie totul mai bine decat ei. Fiinfele rd trup pot si uite cum trebuie si actioneze in plan fizic. Dac sunteti posedat de’ un duh, sau in casa dumneavoastri bantuie fantome, aceasta constituie rezultatul nemijlocit al faptului c& nu stifi s spuneti . NU“. A spune NU" este 0 deprindere folositoare care trebuie 50.ezvoltata in planul activititii psihice. Daci vreti ca duhu- si plece din casa dumneavoastra, trebui si le solicitati ta, desi nu cred ct sunt multi oameni care ar avea ijul si procedeze astfel pentru a se elibera de prezenta ‘unei fiinte fara trup. CHIRURGIA PSIHICA SAU PSI Chirurgia psihica este exact ceea ce reprezinté denumi- © chirurgie fart instrumente chirurgicale, aparaturi, ile si preparate anestezice. Chirurgul isi aseaz mainile obicei aceste operatii nu sunt inso- nici un fel de dureri. Desi aparent nu prezintit incredere, aceastii metodi a )st de ajutor multor bolnavi. Foarte popular’ este chirurgia ‘n insulele Filipine. Cel mai cunoscut chirurg PSI este Tony Agpaoa, care a in Filipine. Reputatia sa deosebitd a determinat si americani si intreprind& cilitorii itoare pani in Filipine, pentru a-1 vedea in lucru. ui sunt insofite de singeriri, dar la el sdngele se {n cfteva secunde, in timp ce operatiile obignuite cca timp de oprire’a hemoragiei 8-10 minute. “Multi chirurgi PSI sustin c& nu este nevoie si deschidt cientul si operatiie lor nu sunt insotite de sangerare. Dar rocedeazi la deschiderea pacientului si determin mici eri de sange pentru ca pacientii si aiba mai mult {in operatic. Dupii cum spunea Rosita Rodriguez, Ss.un discipol al chirurgului Tony Agpaoa: ,,Trebuie si inte- legeti c& atunci céind omul cheltuieste intre 500 si 2 000 de dolari si stribate 11 000 de mile, el are nevoie si vadit o mici pati de singe, ca si creadi ci este vindecat si ci Tony |1-a operat intr-adevar. La inceput toate acestea erau destinate oamenilor ignoranti, dar americanii si-au format convin- gerea ci asa trebuie st se petreacit lucrurile. Toti vor si vada singe." ‘Cand degetele chirurgului pitrund in corp, ele atrag ca ‘un-magnet fesuturile bolnave. Unii chirurgi nici nu trebuie ‘si p&trunda in corpul bolnavului, sau nu trebuie si o fac in apropierea imediati a zonelor afectate — magnetismul lor extrage totu! din orice parte a corpului. ‘Nimeni nu stie cu exactitate ce anume face chirurgul cu degetele pentru a pitrunde in corpul pacientului. Probabil ci cenergia modifici forma materiei sau lucrurile se petrec asa ii indieni, care igi infig in trup ace si durere. Ei spun ci aceste obiecte ‘tec printre celule fliri si le ating’. Personal, mi-au-ceusit operatii_de_apendicita, fibrom_uterin, chisturi, operatii de malfopmatie renala, fara si las vreo urma de singe. Totul se petrecea la nive) meatal si. sagestiy. Multe cazuti au fost vit introducdnd pacientul {n stare de transii sau hipnozii,CAPITOLUL II Autovindecarea Cand aveti o durere de cap si aceasta trece, v-ati tia la deget si rana s-a vindecat, daca seara afi ricit iar dimi- fa VA simtiti mai bine, v-ati vindecat singur. natural. Este o sarcin’ a ei are sapte-ani, a tuturor | © Diferenta intre vindecarea prin intermediul sistemului rvos periferic si autovindecare const in capacititile care Jatente sau trec neobservate si pe care le puteti folosi , le putes dirija. TREZIREA ql ey ale il copstituie procesul .trezirii". Toate aceste ° ection ci, in cea mai mare parte, ne afkim fntr-o stare mai mult sau mai putin inconstient’ a tii. Marele mistic D. Gurdiaev denumeste aceastit stare *. Intr-adevar, cénd ,,ince im”, 33senzatia este ci pur si simplu am motiit oat viata. Biblia descrie acest proces de trezire ca o ,ctidere a panzei de pe ‘chi, pentru ci dintr-o dati incepem sii vedem si si intele- ‘gem lucrurile intr-un plan inaccesibil anterior. Primal pas pe drumul treziri si dezvoltirii capacitatilor PST il reprezint introspestia, observarea a ceea ce suntem, ‘ceea ce facem in raport cu noi si ceilalti. Observim ce-ne face fericiti si ce nu, ce ne supine plictiseste gi ne agi si, in primal rand, observim ce ne aruncé in aceastit ad mire", ce se petrece in viafa noastra si ne impiedica si trim in prezent, si fim ,acum, aici“ ‘Majoritatea oamenilor constat ci se conecteazii la reali- tate pe o duratit de cateva secunde si se ,deconecteazit* timp de cateva ore. Apoi isi urmiresc comportamentul si se conec- teazai din nou pentru céteva secunde, pentru a se deconecta iar pentru alte céteva ore. Oamenii observa accidental (daca vor continua acest exercitiu), uneori dupa‘ cdteva zile, dar de obicei dupa cdteva siptiimdni cd incep si se conecteze perioade ceva ‘mai lungi de timp gi se deconecteazai pentru perioade scurte. Uspenski, unul dintre cei mai talentati discipoli ai lui Gurdiaev, a denumit acest proces ,memorarea EU-lui Procesul de autoobservare activeazsi zonele latente ale ‘reierului, pe care le cunoastem drept ,,subconstient*. Cand aceasti parte a minfii noastré se trezeste, ea elibereazii o fort imensi, acumulati dar neutilizata de individ. Aceasta este forta zonei PSI si eliberarea ei di un nou sens vieti. Ete ince- putul autocunoasterii, pe care tofi mari intelepti au conside- rat-o drept primul pas cittre eliberarea de citusele vietii. In prezentul capitol vom analiza diverse metode apli- cate in autovindecare cu reaultate asupra tuturor bolilor, de a0 durere de cap la cancer. ‘Vi puteti observa oriunde si oricind, Este un proces continuu, care, atit timp cat il veti practica, va deschide toate usile. Nu va trebui si atingem un anumit nivel al constiintei pentru a cipiita anumite cunostinte intr-0 alti 54talpii). Ne imaginim-energia Paimantului, de culoare cate- niu-deschis, care trece prin chakrele din wilpile noastre si circuli prin picioare, ajungind apoi la prima chakri — Muladhara. Putem simti aceasti energie (astfel se intampli cu foarte multi oameni). Ne imaginim cum stribate energia terestrt intregul corp, trecind din prima chakrii in sus’pand in Sahasrara. ‘Trimitem o cantitate din aceasta energie si citre chakrele palmelor. Ne imagin’im cum aceastit energie se scurge in propria aura. 4, Cnd energia atinge cea de-a 7-a chakrii din crestetul capului o dirijim inapoi, in jos, prin corpul nostru. Cand energia ajunge din nou in prima chakri, 0 vom dirija drept in jos, prin tija noastri de impiiméntare care ajunge in centrul Piméntului, unde aceasti energie va fi neutralizat’, Iudind cu sine toate stresurile psihice. 5. Tesim din transi. B. Dirijarea energiei terestre si cosmice Dupi ce am invatat si dirijim. cu usurint energia te- restrai si ne-am insusit bine toate etapele, adviugdm la energia terestr o cantitate mici de energie cosmic’. 1. Efectuim etapele 1-3 din’ subcapitolul precedent: dirijarea energiei terestre™. 2. in timp ce energia Paméntului circula prin corpul nostru, ne focalizim atentia asupra chakrei din crestetul capului. Ne imagindim energia’ aprie a Cosmosului, care pitrunde prin Sahasrara si coboard nemijlocit in a treia chakra, aflatt i solar. 3..Ne imaffiniim energia terestr si cea cosmi du-se in cea de a treia chakrii si intrepitrunzéndu-se lent, pani la omogenizare. 4. Vizualizati cum noua energie creati circulA prin tot corpul timp de 1-2 minute, apoi impiimdntafi-va orientand fasciculul de energie spre centrul Piméntului 585. Jesiti din transi. In continuare, cnd vom vorbi despre wrea energiei, vom avea in vedere dirijarea energiilor si cosmic’ asa cum am prezentat aici. DESCHIDEREA SI {NCHIDEREA CHAKRELOR " CAnd vorbese despre deschiderea si Inchiderea chakre- , oamenii incearca si vizualizeze toate aceste ope- i $i considera c nu Vor reusi niciodati si le efectueze. "Sine relaxim. Am mai flicut-o si pan acum. n exercitiul anterior, cdnd am ficut sii circule energia prin chakrele tilpilor, le-am deschis. La urma urmei, rede c& energia ar circula prin porti psihice in- se, In acelasi fel, cdnd facem si patrund energia cosmic i - AAS ee ‘modautomat, n dispozitiv astral care regleazi fluxul de energie la fel cum sistemul ‘nervos periferic regleazi de aer care pitrunde in plimani sau cantitatea de ge care circuli prin artere si vene. Uneori inst eapatim ilitatea si dirijm energia care pitrunde in organismul Si deschidem si si inchidem anumite chakre. ~_Clind am inceput si vorbim despre chakre am mentionat fie delicati in care ne putem afla atunci cdnd cea de-a este larg deschisi. Daca un prieten care are 0 e jutim cu EU-ul nostru. Dorim ca centrii nostri energetici ze in conformitate cu situatia dati. Daci o 39perioada indelungata reugim cu greu si ne descurcim, pierzéindu-ne locul de munc&, venitul, umbland flimanzi, iar poi, intr-o bund zi, primim o suma mare de bani, seful ne trimite un buchet de flori etc., nu mai este nevoie s& luptim pentru supravietuire. Dar prima chakra{ poate si nu stie de aceasta intorsitur’ a sortii si va continua si functioneze, cu toate puterile, in directia supravietuirii, inc un numir de sfiptimAni sau luni, rimfndnd deschis’. Daca vom reusi si consolidiim situatia, prima chakra se va inchide treptat, de la sine. Aceasta poate crea inst o stare de neliniste si tensiune, c’ici vom continua si actionim pen- tru supraviefuire. Este mult mai simplu si inchidem chakra, atunci cfind ni se pare cia sosit momentul.O vom deschide mai térziu, cfnd va fi nevoie. Acelasi lucru este valabil in raport cu fiecare chakra. ‘Tatd_upexercitiu care ne invati si deschidem gi si in- chidem chakrele, Acesta aminteste intr-o oarecare mésura de decolarea unui avion. Cand invatim si ne comandim centrii energetici, putem deschide si inchide chakrele in orice anoment. 4.)Ne vom aseza in pozitia Psi, ne purificim mintea si ne imp§mintim. fe focalizim intreaga atentie asupra primei chakre. ‘le au de obicei aspectul unor mici discuri de marimea unei monede, usor colorate. Dac cineva gi le imagineazsi altfel, nu are nici o importanfé, important este sini le re- tim. 'Ne imaginim prima chakrt deschizandu-se.ca peta- lele unei flori. \Cnd prima chakra s-a deschis astfel incat simtim o sta- re dé.confort, ne imaginim c& aceasta se inchide din nou lent. )Acum ne imaginiim din nou cum se deschide chakra. Ne imaginm din nou cum se inchide chakra. Repetiim etapele 3-6, pani cfind avem senzatia clara a pozitiei deschis sau inchis in care se afl prima chakr’. 608. Repetii toate aceste exercitii pentru fiecare dintre fh aruncim o ultima pri- asupra fiectrei chakre gi stabilim in ce masura dorim si hi 4n totalitate, pe jumatate pe sft et dat nici Inchidem ochii si ne imagin&m ci ne aflim in acest ‘unde privim in jos cdtre corpul nostru. Ne imagindm vvedea aura care ne inconjoara trupul. Cum arati eles apepee cum ar arita ea dact am Ne imagindm cf revenim in propriul corp, ne aftim capului. Cum ne simfim acum? Ne simfim altfel {n coltul camerei? Daca da, cum anume? 6NEGRU ~este culoarea cu care incepem, apoi trecem la - CENUSIU ~ constatim diferenta. Apoi trecem la ICAFENIU ~tncepem tn cafen-tchi, sped un- ROSU cin din nou incepem cu rosu-aprins si observaim um se inchide culoarea pani la purpuriu inchis. Urmtoa- jculoare este PORTOCALIU -culoare pe care 0 cunoastem. fn acest citiu portocaliul ne apare diferit fat de cele anterioare? GALBEN ~ urmat de VERDE DESCHIS ~ intensificiim culoarea pana la de intens si verde inchis, apoi BASTRU AZURIU - intensifictim culoarea treptat ni la albastru inchis gi trecem la -ROZ —urmat de )V — intensific&m nuanta pana la INDIGO - urmeazi culoarea ~ dup’ auriu trecem la GINTIU ~ si in final sim din transi. timpul acestei meditagii vom urmari care este culoarea di senzatia de confort maxim, Cand ne aseziim pentru citiu de dirijare a energiei sau de autovindecare, chiar ‘Inceput trebuie si destiniim o clip pentru a circula prin culoarea care ne place. Nu trebuie si reludm in intregime ‘acest exercitiu pentru a ajunge la culoarea preferati, ie doar si ne imagindm c& aceasta apare spontan si trece pul nostru din tipi pan in crestet. " Foarte eficienti este folosirea culorilor pentru vinde- altor persoane. Ne imaginim o culoare oarecare (cum edat in cazul culorii portocalii), care trece prin noastre in trupul pacientului. Intuitia gi practica ne ‘ajuta cel mai bine si determiniim ce culoare trebuie si sm, daca nu folosim culoarea portocalie — culoarea 63itd. Numai ci activitatea psihicit ne face sii ne con- “im toati atentia mai mult asupra corpului astral decat a i fizic. Dac’ imediat dupa aceea intirim legatura noastra fizic, ne va fi mult mai usor st oper’im in plan fizic. ‘Trecerea prin corp a energiei psihice invioreazi in mod ‘ntreaga noastri activitate. Efectuand exercitiile pre- fate aici, vom avea 0 noui percepfie asupra lumii i 0 us atitudine fat de noi ingine si fat de cei din jur. d si ne cunoastem organismul, vom vedea ci unele tre reactiile si senzatiile acestuia au la baz consideratiile ppersoane despre ceea ce este mai bine pentru noi, nu le noastre consideratii. Vom dori, astfel, si traim vointei proprii, nu dupa voia altora. __ Tofi acest factori determina schimbiri in corp si prima ca raspuns la ele este si spun ,NU". Cauza 0 ie faptul ci, bune sau rele, obiceiurile si deprinderile ului sunt cunoscute. Dacii se instaleazit impresia ci tot ste cunoscut va fi alungat, eliminat, corpul este cuprins . Se poate chiar imbolnivi. De cele mai multe senzatiile corpului sunt de apatie, neliniste, plicti- sau team, resimfite in perioada in care efectuaim ti psihice. in acest fel corpul va transmite mesajul: ‘nu vreau sii ma schimb!* Jn astfel de cazuri sunteti o persoana care reactioneazi ‘teami si furie cnd descoperi o iubire nemisuratl. Exist care reactioneaz’ astfel, in loc si rispund’ cu unei iubiri. De fiecare dati cind 0 persoana s-a ndrigostit de dumneavoastri afi procedat la fel, ati simtit ca, tristejea. Se instaleazt astfel obisnuinta. Corpul s-a it si reactioneze astfel: Este cea ce fac mereu! {mi sunt regulile! Nu pot remunfa la ele! Corpul ie si invete treptat noile obiceiuri _ Dupa cum am mai spus, introspectia propriei persoane ituie prima etap’ in evolutia psihicit. Dact vom consta- 65la ceva ce trebuie schimbat, putem si efectuiim aceasta schimbare. ‘Schimbitrile le vom face inst treptat, cu blindete, cici corpul nostru se va simti anormal sau lipsit de iubire. in nici un caz nu ne vom reprosa ceea ce am fost, suntem sau vom fi. In schimb ne vom convinge ci orice decizie de schim- bare este un cadou pe care ni-I facem, si oricum am fi, esenta noastri lucreaz pentru noi. Dac& avem anumite trasituri care ne pot fi de ajutor, este un motiv suficient de serios pentru a le dezvolta, dar numai din aceast cauza si nu pentru ci acum suntem ,,putin mai buni“. Exist numeroase procedee pentru a transforma corpul din nou intr-o realitate, trisdtura lor comuna fiind faptul ci se realizeazi concen- trarea atentiei asupra intregului corp. Scopul acestui exerci- {iu este focalizarea capacitafii de concentrare, deci il vom executa cu acuratefe maxima. Vom observa cu atentie ceea ce facem si, daca ne iesim din fire, vom refine pe cit posibil momentul exact gi ce anume gindim atunci. Exercitiile sunt simple si amuzante. Curaj! Dar aici se ascunde 0 capeanil Pentru ci exercitiile sunt simple si atat de amuzante, este foarte usor si fie efectuate automat, fiir si le dim nici o atentie. Fiecare exercitiu are o singura etapa. Lista de mai jos cuprinde o serie de exercitii diferite si nu etapele unui singur exercitiu. 1. Maneati ceva. 2. Faceti sex in orice form sau dansatiritmic, la alegere. 3. Mergeti pe jos. Este deosebit‘de util pentru corpul real, deoarece orienteaz atentia asupra chakrelor de pe tilpile picioarelor, legate nemijlocit de Pamant 4. Faceti o baie sau un dus: Dusul cu api rece face mi- nnuni in cunoasterea propriului corp. Corpul poate avea procedeu! lui propriu care il ajuti la mentinerea realitaii. In acest caz vom efectua acest procedeu. 66Jn aceast carte nu este intimplitoare referirea la propriul iu, 1a spatiul celorlalti oameni, la rimdnerea in spatiul . Spatiul nostru este propriul nostru corp fizic si astral, | cate nu se poate simfi comod nimeni altcineva. Din uni incale& acest spatiu al nostru, fie pentru c& vor ne atragi atenfia asupra lor, fie pentru cA vor sit intre tn ontact cu noi intr-o forma sau alta (telepatie, teleghidare) Folosind un termen psihic, denumim aceste pretentii e altor oameni de a ne atrage atentia prin termenul ,lega- . Clarvizitorii pot vedea fluxurile de energie care ies cchakre si realizeazi legiitura intre noi gio alt& persoani. Nu este obligatoriu si vedem aceste legituri. Putem si ne n seama $i si le simfim cd ele exist. ~ Acestea leagii in permanent chakrele diferitelor per- ane; nu exist oameni care si fie complet liberi de ele. in urmitor vom invita cum s{ ne amplastim gi sine Iegiturile, care nu trebuie st ne invaluie perma- ‘in mod inevitabil. Daca suntem prinsi de o multime de gituri, vom fi nevoiti si actionim mai mult cu energia or persoane deci cu a noastra proprie. Ar fi inst o gre- sii ne plingem ci suntem legati de cineva, ca nigte ‘sau sii credem ci cel care ne-a legat ne face vreun |. In realitate, nu putem receptiona astfel de legiituri de la alt persoand, daca nu o dorim. Nimeni nu va poate agresa in nici un fel din punct de ere psihic, daci dumneavoastri nu doriti acest lucru. Legaturile au insemniitate diferité, depinde ce informa- transmis prin ele, si produc in chakre efecte diferite. Prima chakra, centrul supravietuirii. O legitur& plasati fh acest centru inseamni: ,,Vreau si ma ajuti si suy ‘ietuiesc.* Poate ascunde pericole in cazul in care cei doi ‘oameni nu aut ajuns la un acord clar privind linia de urmat. De exemplu, un copil plaseazi o astfel de legitura fn centrul “de supravietuire al parintilor sau adultilor din jurul stu. Dact ‘avem un prieten bolnav sau rnit, pe care il ingrijim, intre noi orexist o intelegere privind faptul ci, pentru o anumiti perioada de timp, vrem si il ajuttim si supravietuiasca si se va crea o legiturd puternic& pe perioada convalescentei. Legatura pornita de la prieten este plasata in prima noastri chakra si ne transmite informatia ,,am nevoie de tine“. Uneori, putem avea dorinta si indepiirtim aceasta le- sgiturd si si revizuim natura relatilor cu persoana respectiva. Atentie! Nimeni nu poate sii plaseze o legiiturii, dacéi noi mu dorim si primim. A doua chakra, a sexualititii si a emotiilor. O legitura plasati in a doua chakra inseamna fie: ,.Simt o atractie de interes sexual pentru dumneavoastra, fie: ,Acordati-mi sprijin emotional, dati atentic emotiilor mele.“ Putem dori si ‘inliturdim sau nu aceasta legituri, dack nu ne face plcere, sau si o piistrim. Este ins mai bine si inkturim o legiturk emotional din aceasti chakri, deoarece poate priva de energie si este insofitd adesea de vibratia ,necesitatit Este mult mai bine si rispundem nevoilor emotionale ale cuiva din chakra inimii, decat din cea de-a doua chakra. A treia chakra, centrul energetic. O legitur& plasata aici ‘inseamni: ,,Am nevoie de o cantitate de energie de la dum- neavoastr, imi este insuficienti energia mea proprie™, sau: »Prefer si luctez cu energia dumneavoastrd, decit si-mi asum responsabilitatea energiei proprii.* Este evident ci o legituri plasati in a treia chakra nu poate decat si ne absoarbi din energie, de aceea trebuie si © inkaturim. O legatura puternic in a treia chakra ne poate crea o senzatie de tensiune sau golire in zona abdominala. Ea poate duce la ulcer. ‘A patra chakra, centrul iubirii si atasamentului. O le- giturt in a patra chakri poate insemna: ,,Va iubesc*, sau: imi place de dumneavoastra.“ Putem si dorim inliturarea legaturilor din a patra chakra pentru a rimdne singurul om care dispune de propria energie, dar in general aceste legi- ‘uri nu sunt atat de apisitoare ca la celelalte chakre. Curi- 688. Ne imaginm méinile cum netezesc aura de la cap pang la baza picioarelor. 9. Tesim din transi. Facem ceva care s ne convingit de realitatea corpului nostru: ne spam pe fata, bem 0 ceasca de ceai sau cafea, ori ne imbritis&im cu un prieten. ‘Acesta este cel mai dificil exercitiu din cele prezentate pana acum. in restul zilei trebuie si aveti grija de voi. NEUTRALITATEA SI NONREZISTENTA fn jurul nostru actioneazi diverse energii, Cum ne putem mentine echilibrul psihic far si fim atrasi de unele Persoane si fara si le atragem, fir si ne subordonim repre- zentirilor proprii sau ale altora privind ceea ce ar fi trebuit si fim, cum si ne mentinem chakrele curate, s rimfnem Sinitosi si si ne pistrim in echilibru totalitatea pshicului propriu? ‘Trebuie si rimanem neutri si s4 nu ne impotrivim, si nu ‘opunem rezistenti fat de nimic. Dup’ cum constatati, nu se recomanda si nu credeti in nimic din ce vi se spune, dupa cum nu se recomand si nu avem sentimente, gnduri sau reactii fizice la anumii stimuli. Dimpotriva, daca procedim astfel, aceasta inseamna rezistent& fat de impulsurile roprii, iar aceasta nu este 6 pozitie neutral. Am mentionat cd starea de comuniune cu Universul nu inseamna si vedem lucrurile asa. cum vrem si fie. Mai degrabi aceasta inseamna siile vedem asa cum sunt in realitate, inseamna curajul de a spune ,,DA* propriilor trdiri, oricum ar fi acestea. ‘Oamenii isi vor fixa in permanent legiiturile in siste- mul nostru de chakre iar noi nu ne vom afla mereu in starea ‘de meditatie in care si percepem pitrunderea acestor legi- turi. Dac ne impotrivim acestora sau daci toati ziua discu- tim despre cineva si ne comparim cu fiecare cfiine vaga- bond care traverseazii strada $i ne taie calea, vom cipata 0 oarecare duritate psihicd si vom indlta ziduri intre noi si nfntre noi si propriile triiri. Chakrele noastre sunt . Devenim tensionati si, ceea ce este mai ri, incer- ‘si credem ci vom deveni altfel de cum suntem. Asadar {a este 0 parte a conditiei de om. Deci vom incepe ‘a nu opune rezistenti faptului c ne impotrivim, ind comunicim cu cineva, fi putem spune cu ce anu- em de acord si cu ce nu. Dar persoana cu care comu- n este 0 alti pirticicd a Universului, deci o alti parte noi, care ne oferd posibilitatea si constientiziim cine permitindu-ne sii avem propriile triri. ‘opunem rezistenti tréirilor noastre proprii,rezulti, lu incomplet al vietii noastre, care se va repeta mereu, iar, in forme diferite, pang cind ne vom permite 0 ipletd, iar pind cfind nu vom admite aceasts trdire et, vom actiona conform propriei noastre rezistente sini create. Dacii nu v-au convins cele prezentate despre karma in capitol, trebuie si recitim acgste paragrafe si si le lizim dintr-un alt punct de vedere. Dupi cum am mai kkarma este, pe ling toate celelalte, un rezultat al lor reprezentiri si al ciclurilor nefinalizate. Cand ne ivim propriilor trairi, acumuliim 0 anumiti karma, vom avea de-a face mai térziu. Daci ceea ce ui sii facem este rezistenta in fata propriei triiri si ea karmei, nu mai facei acest lucru. Nu opunefi ‘Dar vom urmiri ceea ce facem si vom remarca ci noi suntem cei care actionim, procedim astfel, nu ea este cea care primeazii in fata noastra. Cu timpul cd incetim si mai action’im in acest fel. nim exact obiectul rezistenfei noastre ~ aceasta Jaxiomi a evolutiei psihice. Cu cét mai mult rezistaim ‘opunem la ceva, cu atit acordiim mai multi atentic i fapt si ne inarmiim tot mai puternic impotriva lui. _ Pede alti parte, atunci cAnd o persoani este furioasi pe {i accept furia (1), furia persoanei respective trece Baproape instantaneu (2), nu ne vom mai friménta din cauza acestei trairi neplicute. Aceasta este esenta ideilor despre iubirea fat de aproa- pe, intoarcerea celuilalt obraz etc. Aceasta este legitura dintre Univers si propria chakra a inimii. Exist dou metode cu ajutorul ciirora incercati si ‘ndepiitati rezistenta prin iertare. Prima metodéieste o meditatie pe care am mai exersat-o: 1. Ne aseziim in postura psihici, inchidem ochii, ne purifictim mintea si ne imp&imantim. 2.Ne investigim intregul corp fizic incepand cu talpile picioarelor si continuand spre cap. Verificim dac exist ‘reo parte care resimte dureri, sau a intepenit, se bucurdi sau vrea sii se odihneasca. Sesiziim sfngele care circuli in corpul nostru. Sesiziim energia psihic& care circuld in noi si in jurul nostru. Daca ne doare ceva, n-are decit. Dac exista undeva o dorinta foarte mare si puternici, o Kistim si se ‘manifeste. Nu ne impotrivim, nu opunem nici o rezisteng’, suntem fntru totul de acord. Lastim sa doara ceea ce doare, si-si manifeste bucuria sau tristetea, lisim senzatiile si dispar, dar nu intreprindem nimic, ci doar observim. 3..Ne investigim emotiile. Ce anume simtim? Nu opu- nem nici o rezistent, doar simtim. 4. La ce ne gindim? $i ce credem despre ceea ce ‘gandim? Nu ne oprim din génduri, doar suntem de acord cu ele. Continudm si ne gandim la aceasta. 5. Unde ne aflim? Ne aflim in propriul trup? Suntem de azi noapte cu persoana iubita? Cobordm in strada sa lum 0 {nghetat’? Ramanem aici. Cand ne aflim in coltul camerei continum sa fim in centrul propriului cap. Revenim. 6. Cand am revenit fn centrul propriului cap, iesim din transi. A doua metodit este un exercitiu care poate fi efectuat oricénd si oriunde. Presupunem ci ne-am intélnit cu un prieten, iar acesta are o multime de probleme, cu caré ne 4nu-liubeste prietena sau mama, tatil sau copilul, ele nu-I asculti, masina s-a stricat, contul in banci este nu mai are nici un ban, papagalul s-a imbolndvit iar de cauciuc s-a spart. Este posibil s& sesizaim ci 1a jul primelor dou chakre apar anumite senzatii. Ave nd sa le inchidem? Le deschidem mai larg? Ce se ce cu a patra chakra? Inima este deschisi? Sau ne este tul incitusat? Care este directia legiturilor? ‘Ne imagindm ci suntem in intregime din aer gi tot ce ne te prietenul trece prin noi. Desigur, ascultiim ce ne si intervenim cu céte o vorbii cind ni se pare oportun. n ins toatd inc&rcitura emotional si treaci de noi gi ‘neutralizeze in aerul din jur. Acum urmirim atent ce trece in chakre. Vom efectua exercitiul ori de cite ori ocazia, RILE PSIHICE i un om nu poate rmane permanent neutru gi legat . Dupi cum am mai spus, cfnd ne impotrivim, ‘si continuim si o facem. Nu putem ajunge intr-un Pani cand nu incetim si ne afliim acolo unde suntem ‘cand nu suntem imptméntati, intervine cineva ¢ aplici un soc psihic. Cea mai simpla explicatie a unui de s0c este perceperea furiei care se nipusteste asupra ri. Traversim strada si un gofer trebuie si opreasci ‘cnd nu are chef si o fac. In gandul su, apiirem in de ticilos si socul este gata! Resimtim o slibiciune tA in timp ce traversim. Am luat de pe raftul maga- ultima punga de lapte, exact cfd s-a apropiat altci- io ia, Persoana vede ci lum laptele si dintr-o dati, ti socului, ne cuprinde teama. le psihice pot lua si forme plicute. Ne plimb&m ‘parc si pe linga noi trece 0 persoani foarte atrigiitoare 15care-gi opreste privirea asupra noastra. Soc! Tot restul zilei ni-I petrecem gandindu-ne cat de plicut ar fi si fim cu 0 fined atat de fermecitoare. Caracteristica general a acestor socuri este faptul ci sunt orientate fn interiorul corpului nostru. Ele ne distrag de Ja momentul respectiv $i ne reorienteaza trfirea in interiorul propriei mini. Socurile ne fac si pierdem contactul cu reali- fatea, sii nu mai stim unde ne afliim. Ele ne transfer’ in in- constient, ne obliga si ne cedaim intreaga putere in favoarea celui care ni le aplic!. $i majoritatea acestor socuri nu sunt deloc distractive. Nu exist’ exercifii speciale referitoare la socurile psihice. Cand constatim cd.suntem supusi unui soc psihic, putem consuma o cantitate oarecare de energie pentru a efectua actiuni simple de vindecare sau pentru a extrage din chakra legiturile care ne-au fost implantate acolo. Dar cel mai eficient este sit observ socul care ne este aplicat si si nu-l intoarcem impotriva celui care ni-l aplica, deoarece astfel nu am face decit si declansiim un rizboi al socurilor psihice. Pot fi aplicate aceleasi metode gi la atacul psihic din partea altor persoane. Atacul psihic este mult mai periculos, deoarece este mai greu de depistat. Dar socurile sunt trairi ale realititii care pot fi controlate. Stirile provocate pot duce la imbolnavirea suprarenalelor si a sistemului neurovegetativ. Razboaiele psihice duc la crearea prin imagini mentale a entititilor creaturilor, pe care cfteodatd nu le mai poti controla gi incep si te domine, daci tia scizut potentialul energetic. Datorit’ neatentiei se poate ajunge la cabinetul de psihiatrie pe post de pacient.2a psihicului dupa o trdire dramatici neasteptatd, cum fi contactul cu persoana iubiti disparuti recent sau ‘unui eveniment viitor. _ Persoanele care preferi si pistreze pentru ele propriile fizice pot avea trliri intimplatoare pe toati durata idicoli sau de a fi considerafi nebuni. Poate c& intr-o utie cu un prieten, printre alte lucruri mfrunte, vor men- ‘cu calm ,.am simtit ci ma vei suna astizi", dar nicio- ‘nu vor putea povesti despre visele lor ciudate sau vocile care le aud. Multi se tem intr-adevar si nu fie nebuni, de {si ascund cét mai bine nelinistea si indoielile. ‘care nu-si reprimi niciodati trdirile deosebite, nu ceea ce aud, pot fi cu adevirat persoane cu. preo- ri de medium sau spititisti, sau isi pot folosi observatile tririle intr-o altd directie, cu orientare creativa, artista. Alli pot si innebuneasca si st ajungit in clinicile de ie. Uneori, astfel de oameni sunt considerati deze- rati si excentrici. Adesea, cfind timp de multi ani omul oit si lupte impotriva propriilor sale trairi, el poate tunor serioase dereghiri psihice. Devine paranoic si cc tofiil urmeiresc siti resping tririle; sau poate deveni nic, o jumiitate a sa exprimand o puternicat perceptie cd si emofi intense, iar cealaltéjumitatefiind normalit te deveni catatonic, inchizdndu-se in sine si preferdnd si ei exclusiv in universul psihic al mintii sale, nu in ilor de opinii si judeciti ale celorlalti. 'Prezentim aici céteva exemple comune. Desigur nu bolile mentale sunt rezultatul reprimarii capacititilor hice. Dar de foarte multe ori impiedicarea manifestirii ora duce la reprimarea unor emofii cum ar fi furia sau de pedeapsii. Aceste emotii neexprimate pot provoca fizice sau mentale. Nebunia poate fi actiunea, modul i persoane de a se manifesta intr-o lume care-I separa itate si de ceilalti, totodati este modul prin care 9persoana respectiva eviti rispunderea faptelor sale. Poate nu stie cum s-o faci sau are nevoie, prin constructia fiintei sau prin educafie, de cineva care s-o ghideze. Interiorizarea nu aduce nimic bun in acest caz gi ar trebui cdutatd iesirea din impas prin simpla rugi citre Dumnezeu de a da lumina, rafiunea $i calea viet Dar s& revenim la problemele noastre. Poate ne este absolut striinil idea de adeveni medium si citim aceast{ carte doar pentru a gisi ceva ce-am mai putea invita. Sau poate ci am considerat dintotdeauna cd avem ceva deosebit, poate chiar supranatural, si nu stim cum si proced’im, Sau cunoastem aceste fenomene, le simtim, le percepem realita- tea, dar am vrea sii le dirijim, si invitim si le folosim cat mai bine. Ar fi un mare picat daca dintr-o stare de soc prin necontrolul asupra gandurilor ati ajunge la psihiatrie. TABLOURI SI IMAGINI IRATIONALE {fn timpul descifririi informatiilor psihice putem .wvedea' o multime de lucruri, ca si in timpul vindecitrii, unde principalele surse de informatii vor fi aura si chakrele. Acestea pot ajunge la noi si sub forma unor chipuri sau imagini mentale, pe care le yom analiza in prezenta lucrare in timpul citirii psihicului pacientului putem vedea realmente adevarate tablouri. Ele pot apzirea in prim-plan pe ecranul nostru mental sau pot avea aspectul unor miniaturi. Aceste tablouri provin din universul nostru subiectiv. STERGEREA INFORMATHLOR NEGATIVE DIN AURA 1. Ne impiimantim gi intrdim in transi. 2. Alegem din propria experientd o stare in care nu ne-a plicut si ne aflim si stiruim si ne manifestim lipsa de 80ibilitate, indiferenta. Poate fi o situatie in care am trait sau altceva de acest gen. _ 3..Ne concentriim asupra imaginii create, apoio facem estompeze lent. Pe misurit ce ea dispare, lisiim si apart ii anterioare. Putem vedea un singur chip sau mai e. Facem si{se estompeze aceste chipuri unul dup& altul, cchipuri, simtim furie, revolt, durere etc., revenim a retrdi aceste sentimente, Le vom comunica mental tot ce simfim nevoia si le spunem. Dactt simtim in urma celor spuse, la estomparea imagii decane sees perooane! Deck. Sosa (46 Inseam ci n-a sosit inci momentul, dar prin iertare © stergere automata a sursei de goc psihic gi are loc radical a aurei in alte culoti. Cand suntem si astfel ne vom apropia de renunarea la toate . Si nu uitiim c& nu trebuie si ne grabim. Dac dorim ‘un timp oarecare furia, suprarea sau tristetea pe Je simtim, nu trebuie si ne refuzim aceast& placere. "4. Creim 0 imagine a propriei noastre persoane gine stet- i Lisiim si ne umple in totalitate corpul gi aura. - 6. Iesim din transi. _ CITIREA AUREI eee st icateks inpatient inks ‘complicat. inainte de a trece la acest exercitiu, trebuie facem o relaxare completi, striduindu-ne s& vedem aura. 1. Credim un trandafir care il reprezint pe pacientul . In acelasi timp ne imagindm ci trandafirul acesta are nimb. Nimbul reprezint& aura individului, tot aga cum 81trandafirul reprezinta individul, Incepem cu observarea unei singure culori care irizeazi in jurul petalelor. Dac nu putem ‘vedea culoarea, ne imaginiim c& nimbul arati ca si cum am vedea-o. Facem si dispar trandafirul, 2. Repetiim exercitiul de patru ori, ad’iugind de fiecare dati cate 0 culoare pand ajungem la un total de cinci culori 3. Tesim din transi. Urmatorul complex de exercitii reprezinta o etapa mai avansati. Aceasta ne va ajuta sii folosim citirea aurei in scoputi curative. 1. Ne impamantim si intram in transi. 2. Realiziim imaginea pacientului. Cu 0 pensuli im: ginard cu vopsea neagrit intunecim tabloul realizat, pani ‘cdnd obfinem doar silueta pacientului. Lasim lumina int rioarii mental si umple spatiul din jurul siluetei, mai intai sub forma unui nimb alb, Observm unde este nimbul m: mare si mai dens, in ce puncte este mai subtire sau care sunt zonele corpului in care dispare. Toate aceste imagini apiirute sunt legate de clarviziune. 3. Lisiim nimbul alb si capete diferite culori. Acestea sunt culorile aurei pacientului nostru. Dac vedem o singuri culoare este minunat. Dac vedem chiar zece culori este foarte bine. Cel mai adesea vom vedea doui sau trei culori, iar cind vom cipita deprinderea de a distinge culorile, vom putea analiza aura mult mai bine. Pentru inceput vom incerca ‘si ne oprim doar culorile pe care le vedem sau sesizim. ‘Unde sunt acestea asezate in jurul corpului? Trebuie sii tinem minte ci semnificatia culorilor poate fi confirmatii numai de propria noastri experient, de aceea ne vom urma intuitia. 4, Lisiim imaginea si se estompeze. Alegem acum alti persoanai si repettim procesul. Analiziim cu atentie dife- renfele dintre cele dousi aure, apoi le Kistim si dispard 5. lesim din transi si ne readucem corpul in realitate, Este necesar si o facem, cand tocmai am efectuat 0 activitate psihici deosebit de complex. 82La exercifiile acestea este nevoie de o cantitate mai ‘de energie psihica, care vine prin relaxarea perfectit a . Rezultatele vor veni singure la un moment dat si vi ‘bucura nespus cand veti reusi si faceti acest lucru far mult efort. CITIREA AUREI CU OCHII DESCHISL ‘Clarviziunea sau vederea psihicii, de care tocmai ne-am it, se realizeazi fri participarea simtului fizic al va- ilui. Aceasta se realizeazi prin intermediul vederii psihice. ele persoane vid aura si cu ochii deschisi, in stare de . Aura apare ca un nimb auriu valurit, uneori este orat in culori deschise, alteori seamiina cu niste foto- Culoarea sau culorile dominante sunt plasate in aurei, iar scanteile san exploziile de energie de alte se impristie in spatiul din jur sau se deplaseazi prejurul culorii de baz’. ‘Nu este nimic neobisnuit c& unele persoane pot vedea ra cu ajutorul vézului obisnuit si nu prin clarviziune. De cu ajutorul vizului normal putem vedea mult mai multe mirunte decat cu ajutorul vizului psihic. Citirea aurei ochii deschisi este foarte interesanti, iar procesul in sine ‘mai putin fantastic, mai real. Dar totul se creeaz pe un ann centrul dintre sprancene si oricum vederea normala participi la descifrare, ochii stand intr-o pozitie de parca avea nevoie de ei. Totul se petrece in spatiul de vid aflat Ui regiune a fruntii, indiferent de distanta de la ent la vindec&torul medium. Prin crearea imaginilor si informatiilor venite are loc stergerea acestora in cdmpul energetic al persoanei-pacient gi reechilibrarea ergiilor lui mentale. Putem afirma c& are loc procesul de are. Avem nevoie de cineva cu care si colaborim in de cazuri, ca si vedem rezultatul final sis ne con- clam procedat corect. 83fat de cele obfinute prin studierea aurei si chakrelor. La inceput vom exersa independent, ca in exercitiul precedent de citire a aurei si chakrel 1. Ne impiméntim si intrim in transi. 2. Pe ecranul mental obfinem imaginea (silueta) persoa- nei pe care o studiem, 3. Ne autosugestionim ci pe imaginea obtinuta, in punctul in care prietenul nostru acuza durerifizice, trebuie st apari{ o pati rosie care sii marcheze zona afectati. Urmi- rim cu atenjie in ce raport se afl pata sau petele din aur’, Dup ce studiem amanuntit imaginea o facem si dispara. 4. Readucem imaginea prietenului. Ne sugestionim ci petele rosii apar in zonele in care acesta are dureri. Com- parm aceasta imagine cu prima. Estompam imaginea. 5. Repetiim exercitiul alegand mereu alti prieteni. La {ncheiere estompaim imaginile si iesim din transé. Cand vom trece la vindecarea pacientului, inainte de a ‘ncepe procedurile, vom efectua acest exercifiu. Putem sici spunem sau nu ceea ce vedem. El poate veni si ne caute, plén- ‘gindu-se: Am 0 durere groaznicd de cap. Vindec’-mii mai tepede! Efectuind exercitiul, putem vedea o pati rosie

You might also like

• Drept Civil Semestrul I Suport de Curs

  

  Document77 pages

  Drept Civil Semestrul I Suport de Curs

  biutzaaa

  100% (6)
• GHID PRACTIC Pentru Cresterea Copilului Pana La 5 Ani-5

  

  Document30 pages

  GHID PRACTIC Pentru Cresterea Copilului Pana La 5 Ani-5

  biutzaaa

  No ratings yet
• GHID PRACTIC Pentru Cresterea Copilului Pana La 5 Ani-3

  

  Document22 pages

  GHID PRACTIC Pentru Cresterea Copilului Pana La 5 Ani-3

  bogd32000

  100% (1)
• • Magazines
  • Podcasts
  • Sheet music
• GHID PRACTIC Pentru Cresterea Copilului Pana La 5 Ani-4

  

  Document26 pages

  GHID PRACTIC Pentru Cresterea Copilului Pana La 5 Ani-4

  biutzaaa

  No ratings yet
• Eu, acuzatul

  

  From Everand

  Eu, acuzatul

  Calin Pintea

  No ratings yet
• Sclipiri, O Mie: vol.1 Violet

  

  From Everand

  Sclipiri, O Mie: vol.1 Violet

  Neoridendo

  No ratings yet
• Gheorghe Aradavoaice - Teste Psihologice de Autoevaluare

  

  Document108 pages

  Gheorghe Aradavoaice - Teste Psihologice de Autoevaluare

  biutzaaa

  93% (42)
• Vindecă Candida

  

  From Everand

  Vindecă Candida

  Vincenzo Ercole Valesi

  No ratings yet
• Alexandra Mosneaga - Vindecarea Psi

  

  Document140 pages

  Alexandra Mosneaga - Vindecarea Psi

  biutzaaa

  100% (5)
• Alexandra Mosneaga - Vindecarea Psi

  

  Document140 pages

  Alexandra Mosneaga - Vindecarea Psi

  biutzaaa

  100% (5)
• Paul Popescu-Neveanu-Dictionar de Psihologie

  

  Document387 pages

  Paul Popescu-Neveanu-Dictionar de Psihologie

  Ileana Cosânzeana

  100% (26)
• Pledoarie pentru umanitate

  

  From Everand

  Pledoarie pentru umanitate

  Ema Plopis

  Rating: 3 out of 5 stars

  3/5 (1)
• Capcana perfecțiunii: Puterea de a fi suficient de buni într-o lume care cere mereu mai mult

  

  From Everand

  Capcana perfecțiunii: Puterea de a fi suficient de buni într-o lume care cere mereu mai mult

  Thomas Curran

  No ratings yet
• GHID PRACTIC Pentru Cresterea Copilului Pana La 5 Ani-2

  

  Document22 pages

  GHID PRACTIC Pentru Cresterea Copilului Pana La 5 Ani-2

  bogd32000

  No ratings yet
• Dependențele Umane: Uman, #2

  

  From Everand

  Dependențele Umane: Uman, #2

  Valentin Matcas

  No ratings yet
• Practica mistică - desăvârșirea sufletului

  

  From Everand

  Practica mistică - desăvârșirea sufletului

  Ray del Sole

  Rating: 5 out of 5 stars

  5/5 (1)
• June Oberlander GHID - PRACTIC Pentru Cresterea Copilului Pana La 5 - Ani-Partea 1

  

  Document26 pages

  June Oberlander GHID - PRACTIC Pentru Cresterea Copilului Pana La 5 - Ani-Partea 1

  Vali Negoescu

  No ratings yet
• Dictionar de Psihologie Humanitas

  

  Document747 pages

  Dictionar de Psihologie Humanitas

  biutzaaa

  88% (8)
• Eric Berne - Jocuri Pentru Adulti

  

  Document78 pages

  Eric Berne - Jocuri Pentru Adulti

  mugurez

  93% (14)
• Mama, nu te mai speria!: Cum isi depasesc parintii temerile si grijile, indrumandu-si copiii in chip constient

  

  From Everand

  Mama, nu te mai speria!: Cum isi depasesc parintii temerile si grijile, indrumandu-si copiii in chip constient

  Jeannine Mik

  No ratings yet
• Buddha si nonconformistul: Arta spirituala secreta a reusitei in munca

  

  From Everand

  Buddha si nonconformistul: Arta spirituala secreta a reusitei in munca

  Vishen Lakhiani

  No ratings yet
• Spune-mi adevărul despre iubire: 13 povestiri din cabinetul terapeutului

  

  From Everand

  Spune-mi adevărul despre iubire: 13 povestiri din cabinetul terapeutului

  Susanna Abse

  Rating: 3 out of 5 stars

  3/5 (1)
• Teologia nimicului

  

  From Everand

  Teologia nimicului

  Dragos Alexandru Rizea

  No ratings yet
• Sanatate plus, kilograme minus! Terapia Eden

  

  From Everand

  Sanatate plus, kilograme minus! Terapia Eden

  Irina Meissner

  No ratings yet
• Suharo: Regăsește-te!

  

  From Everand

  Suharo: Regăsește-te!

  Ștefania-Ionela Cobzaru

  No ratings yet
• Dominatie, Fetish Si Dark Healing

  

  From Everand

  Dominatie, Fetish Si Dark Healing

  Kattana Black

  Rating: 5 out of 5 stars

  5/5 (1)
• Si Totusi, Eu Cred

  

  From Everand

  Si Totusi, Eu Cred

  Evangelos Poulios

  No ratings yet
• Alchimie Universală

  

  From Everand

  Alchimie Universală

  Ray del Sole

  Rating: 5 out of 5 stars

  5/5 (3)
• Intelepciunea: de la acceptare la zen: Sfaturi pentru viata de zi cu zi de la un calugar, un filosof si un psihiatru

  

  From Everand

  Intelepciunea: de la acceptare la zen: Sfaturi pentru viata de zi cu zi de la un calugar, un filosof si un psihiatru

  Christophe Andre

  No ratings yet
• Nimic nu este atat de grav

  

  From Everand

  Nimic nu este atat de grav

  Rafael Santandreu

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (2)
• Comorile Întunericului - Volumul I: CRONICILE UNUI VĂZĂTOR

  

  From Everand

  Comorile Întunericului - Volumul I: CRONICILE UNUI VĂZĂTOR

  Joseph Sturgeon

  No ratings yet
• Introducere in Neurostiinte

  

  Document110 pages

  Introducere in Neurostiinte

  biutzaaa

  80% (10)
• Dragoste între egali: Relația ca o cale spirituală

  

  From Everand

  Dragoste între egali: Relația ca o cale spirituală

  Dr. Polly Young-Eisendrath

  No ratings yet
• In abis: Insemnarile unui neuropsihiatru despre tulburarile mintii

  

  From Everand

  In abis: Insemnarile unui neuropsihiatru despre tulburarile mintii

  Anthony David

  No ratings yet
• Cum ne ajuta psihoterapia sa intelegem relatiile sexuale: Insighturi din cabinet

  

  From Everand

  Cum ne ajuta psihoterapia sa intelegem relatiile sexuale: Insighturi din cabinet

  Cherry Potter

  No ratings yet
• Ghidul Călătoriei spre Lumea Ta Interioară

  

  From Everand

  Ghidul Călătoriei spre Lumea Ta Interioară

  Cristina Nicolae

  Rating: 5 out of 5 stars

  5/5 (2)
• Legile Divine: Invata sa le folosesti in favoarea ta!

  

  From Everand

  Legile Divine: Invata sa le folosesti in favoarea ta!

  Claudia Nita Donca

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (21)
• Voi scăpa vreodată de tine?

  

  From Everand

  Voi scăpa vreodată de tine?

  Karyl McBride

  No ratings yet
• Omul pentru sine: O cercetare asupra psihologiei moralei

  

  From Everand

  Omul pentru sine: O cercetare asupra psihologiei moralei

  Erich Fromm

  Rating: 5 out of 5 stars

  5/5 (1)
• Gata cu tampeniile

  

  From Everand

  Gata cu tampeniile

  Gary John Bishop

  Rating: 5 out of 5 stars

  5/5 (4)
• BURNOUT. CUM SA SPARGI CERCUL VICIOS AL STRESULUI

  

  From Everand

  BURNOUT. CUM SA SPARGI CERCUL VICIOS AL STRESULUI

  Emily Nagoski

  Rating: 5 out of 5 stars

  5/5 (2)
• Cum sa-l tii la respect pe psihopatul de alaturi: Învata sa te protejezi de manipulatorii nemilosi

  

  From Everand

  Cum sa-l tii la respect pe psihopatul de alaturi: Învata sa te protejezi de manipulatorii nemilosi

  Marta Stout

  Rating: 5 out of 5 stars

  5/5 (1)
• Îndrăzneală: Cum să iei decizii rapide și eficiente în orice situație

  

  From Everand

  Îndrăzneală: Cum să iei decizii rapide și eficiente în orice situație

  Dan Desmarques

  No ratings yet
• Mic dejun cu Socrate. Mari filosofi explicându-ți viața de zi cu zi

  

  From Everand

  Mic dejun cu Socrate. Mari filosofi explicându-ți viața de zi cu zi

  Smith Robert Rowland

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (4)
• Calea Catre Viata

  

  From Everand

  Calea Catre Viata

  Dorina Ghemes

  No ratings yet
• Cum Se Face Un Tratament Reiki

  

  From Everand

  Cum Se Face Un Tratament Reiki

  Pavel Barna

  No ratings yet
• Afantazia: Minte Oarba - Spectrul imaginatiei: Minte Oarbă, #1

  

  From Everand

  Afantazia: Minte Oarba - Spectrul imaginatiei: Minte Oarbă, #1

  Cristina Gherghel

  No ratings yet
• Succubus

  

  From Everand

  Succubus

  Victor Paier

  No ratings yet
• Încotro?: Etapa constientizarii

  

  From Everand

  Încotro?: Etapa constientizarii

  Amratra

  Rating: 5 out of 5 stars

  5/5 (1)
• Dependențele Umane

  

  From Everand

  Dependențele Umane

  Valentin Matcas

  No ratings yet
• Instrucțiuni hermetice pentru experiențe în afara corpului

  

  From Everand

  Instrucțiuni hermetice pentru experiențe în afara corpului

  Ray del Sole

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (2)
• Intimitatea. Încrederea în sine și în celălalt

  

  From Everand

  Intimitatea. Încrederea în sine și în celălalt

  Osho

  No ratings yet
• Explicandu-i pe oameni

  

  From Everand

  Explicandu-i pe oameni

  Camilla Pang

  No ratings yet
• Alege Fericirea. Cum să îți schimbi viața

  

  From Everand

  Alege Fericirea. Cum să îți schimbi viața

  Oana Pustiu

  No ratings yet
• De ce iubim: Noua știință din spatele celor mai strânse relații dintre noi

  

  From Everand

  De ce iubim: Noua știință din spatele celor mai strânse relații dintre noi

  Anna Machin

  No ratings yet
• Un sfert de veac: din prea multă iubire sau datorie karmică?

  

  From Everand

  Un sfert de veac: din prea multă iubire sau datorie karmică?

  Veronica-Violeta Candea

  No ratings yet
• Partea întunecatǎ a societǎţii

  

  From Everand

  Partea întunecatǎ a societǎţii

  Radu Abrudan

  Rating: 5 out of 5 stars

  5/5 (2)
• Cum sa devii propriul terapeut

  

  From Everand

  Cum sa devii propriul terapeut

  Owen O' Kane

  Rating: 1 out of 5 stars

  1/5 (1)
• Despre actele ratate

  

  From Everand

  Despre actele ratate

  Sigmund Freud

  Rating: 5 out of 5 stars

  5/5 (1)
• Jocul vieții și cum să-l jucăm

  

  From Everand

  Jocul vieții și cum să-l jucăm

  Florence Scovel Shinn

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (48)
• Atacul Psi Intre Stiinta si Magie

  

  From Everand

  Atacul Psi Intre Stiinta si Magie

  Ovidiu Dragos Argesanu

  Rating: 5 out of 5 stars

  5/5 (21)
• Evoluţie spirituală: Cum să creştem?

  

  From Everand

  Evoluţie spirituală: Cum să creştem?

  Claudia Nita Donca

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (26)
• Atacurile de panica: Un program pentru a evita capcanele panicii

  

  From Everand

  Atacurile de panica: Un program pentru a evita capcanele panicii

  David Carbonell

  Rating: 5 out of 5 stars

  5/5 (1)
• Cum m-am vindecat de nefericire

  

  From Everand

  Cum m-am vindecat de nefericire

  Gigi Ghinea

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (13)
• Unfuck yourself

  

  From Everand

  Unfuck yourself

  Gary John Bishop

  Rating: 5 out of 5 stars

  5/5 (8)
• DETOXIFICAREA MINTII. Gandeste mai clar, relationeaza mai profund, fii mai fericit

  

  From Everand

  DETOXIFICAREA MINTII. Gandeste mai clar, relationeaza mai profund, fii mai fericit

  David Perlmutter

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (6)
• Exercitii practice de psihogenealogie Cum sa descoperi secretele de familie, sa fii credincios stramosilor tai si sa iti alegi propria viata

  

  From Everand

  Exercitii practice de psihogenealogie Cum sa descoperi secretele de familie, sa fii credincios stramosilor tai si sa iti alegi propria viata

  Anne Ancelin Schutzenberger

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (3)
• Metauman: Elibereaza-ti potentialul infinit

  

  From Everand

  Metauman: Elibereaza-ti potentialul infinit

  Deepak Chopra

  No ratings yet
• 7 Paşi Rapizi Către Evoluţie

  

  From Everand

  7 Paşi Rapizi Către Evoluţie

  Claudia Nita Donca

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (23)
• Saltul Magic

  

  From Everand

  Saltul Magic

  Diana Dima Letras

  Rating: 5 out of 5 stars

  5/5 (6)
• Arta razboiului PSI

  

  From Everand

  Arta razboiului PSI

  Ovidiu Dragos Argesanu

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (13)
• CUM SĂ-ȚI TRANSFORMI VIAȚA. Descoperă-ți tiparele de comportament, vindecă-te singur și fii propriul tău stăpân

  

  From Everand

  CUM SĂ-ȚI TRANSFORMI VIAȚA. Descoperă-ți tiparele de comportament, vindecă-te singur și fii propriul tău stăpân

  Nicole LePera

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (3)
• Arta terapiei PSI: din practica terapeutica

  

  From Everand

  Arta terapiei PSI: din practica terapeutica

  Ovidiu Dragos Argesanu

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (35)