Despre Numirile Dumnezeiesti aduna i j inainte i ca mai presus de ea nat" bees na yc injelegatoaresi cele Sea a ga intra. CAci, precum MoS jeabina® ‘pe cei ratacifi, a54 prezenta oe inteligibile (spiritual) a roe de # AF oe Ce 7 adevarat exis- i i Cel cu opinile® multiple spre Cel cu adeséril CM tent (npdg TO SVTOS Gy) si-i aduni ae is mai bine zis, una, adevarata, i de singura $i vederile variate sau, inchipuiri* Ia cunostinja cea curata gi unitard, umplandu- unica lumina!” §7 Acest bine ¢ laudat de sfinjii cuvantatori sica frumos*, sica frumusefe, si ca iubire, si a iubit si prin toate celelalte numiri dum- nezeiesti cuvenite frumosului, de frumusefe facator si plin de har. lar frumosul si fru- musejea se pot distinge in cauza care le cuprinde in una pe toate. Caci acestea distingandu-le in toate existengele ca par- ticipate gi participante, spunem ca frumos este ceea ce participa la frumusete, iar frumusejea este participarea la cauza fru- musejii tuturor celor frumoase. lar frumo- sului mai presus de fiinja i se spune frumuseje, pentru frumusejea transmis de la ea tuturor celor ce exist, fiecaruia in mod propriu si pentru c& e cauza bunei armonii si Juminozitafi, ca o lumina ce transmite tuturor transmisiunile de frumuseje facatoare ale razelot ei izvordtoare si ca una ce atrage la sine'”® (KoAOBY; de unde i se spune gi fru- mos, KGAA0G) toate si le aduna pe toate in toate ca in una si aceeagi. Tar frumosul, ca atotfrumosul si suprafrumosul si pururea exis- tent si acelasi frumos, nu devine, nici nu se pierde, nici nu creste, nici nu se Vestejeste, nici nu ia ceva frumos in altceva urat, nici nu €0 data, altadata nu, nici nu e fata de ceva frumos, faja de altceva urat, nici nu e acum, iar acum nu, ca uneori fiind frumos, alteor, nu, €@ find unorafrumos, altoranefind fru unicchip®, find purses gu ge areas sine, mai inainte de tot fumoas Vans 2 superi losul, ih m¢ ‘perior, frumusejea izvorato; - reexistat prin firea simplA si san ‘tuturor celor frumoase, teat ra fireasca a frumosul in mod unitar-in calitawe s 148 ici din acest frumos* le vine tuturop — existenfa si pentru frumos sunt at frmoniile si prieteniile si comuniunitej toate si toate; $i prin frumos s-au unit Si frumosul e inceputul tuturor say cay Fcatoare a tuturor. El le misca pe toate git susfine prin dragostea de frumuseje ie capatul tuturor® si cauza iubita si fina), (cici toate se fac pentru frumos) siexemplara, caci toate se definesc conform lui. De Aceeg frumosul este acelasi cu binele, pentru oj toate se doresc dupa frumos si bine prin toay cauza, $i nu exista ceva din cele ce sunt cae si nu se impartaseasca de frumos si de bine Ba, cuvantul va indrazni s4 spund si aceasta, ca si cea ce nu este* participa la frumos sila bine. Caci siel va fi frumos si bun cénd seva lauda in Dumnezeu prin inlaturarea tuturorin mod mai presus de de fiinja. Acest Unul bun si frumos este in mod unitar cauza tuturor celor multe frumoase gi bune. Din acesta sunt toate existentele fiintiale* ale celor ce sun, unirile, deosebirile, identitatile, diferenyele, asemanarile, neasemanarile, cele comune celor contrare, neamestecarile celor unite, proniile celor mai de sus, deosebirile celor din aceleasi elemente, intoarcerile celor de mai jos, starile nemigcate si duratele tuturorcelor ce se pazesc pe ele insele. $i iarasi cele comune tuturor in toate, in mod propru fiecaruia si acordurile si prieteniile neconfun- date si armoniile intregului, comparatiile aflate in intreg, legaturile nedesfacute ale celor ce sunt, succesiunile neintrerupte ale celor ce se desfasoara, toate starile* $i miscarile minjilor, ale sufletelor, ale trupl- rilor. Caci e o stare si o migcare in toate, ceed ce fine pe fiecare durabil mai presus de orice stare si migcare tn rafiunea sa si il misc migcarea proprie! 9, §8 Si se spune ca se migca minjile dum hezeiesti, unindu-se in mod circula® ou ile mindrile fara inceput si fara sfarsit frumosului si binelui; dar si in mod direct ( i inie drepta), cand ies spre purtarea de sti Celor mai de jos, indreptindu-le pe tH mod direct (in linie dreapta) si in mod cite Sim spirala cénd, purtind de grija dee! Jos, raman farsa jas din ele mide!