Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Etika Pendidikan (2018) - 202310271443 - 46238

    Uploaded by

    Alfars Sydney 27
    14 views45 pages

    Original Title

    Etika Pendidikan (2018)_202310271443_46238

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    14 views45 pages

    Etika Pendidikan (2018) - 202310271443 - 46238

    Uploaded by

    Alfars Sydney 27

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 45
    Etika Pendidikan Daal cele Dr. L. Andriani Purwastuti Dr. Haryatmoko Etika Pendidikan ch:Ds that Andra Puwastt DH “Mak Cipta © 2018 pada penal, Voetannince cher aerate Serer eae Pot KATA PENGANTAR Hak Ce dng ndongandng Pepa se pentemremerinpactearenonery opts fr part tena Than Yang Maha Kat, > See eet ath aria rong cok terkingga, sahingea buku dengan judul &ho — sdidikan dapat terselesaikan. Buku ini merupakan asi dart sebuah aorta imenghmpin dm menus sepcaratpegsthien scyang elas rath pndidkan oni set 8 aah 10, Tp, 0274 561691 sn) Fe. 19274) 568282 ‘eaysana 5528 be se Eko Pendiikon disusun dengan tarapan sobogs bela Bash see mn nes rekayangmensabdl dibidong pendidkan, tervtama pre pensighy ip. 0274561831 Pig), Fo. 9274) 585282 Th gua, partons, atau apa pun sebutan fainnya, Harapannys, “eoyota s3281 ne wapat menjslankan norma ners ote dabm eengabdian clonal maupun kenisupan seharéharinys kak. Sargat Ara ream, a bun mengenal etka pendian ats ot mndoncsi waleupun nee ‘slam Khasanch is perdiian elas sla bshwa etka mead a > aes Nes ts om sda ero dewara ini, pemikiran terkat etka pencidkan © indonesio sareseaas oe SgoakieTuanes sm 9a. eae naupon TE iii mere worckan tugasnya dengan dilandast cleb nee al pemikran ei untuk mengnerrat trartabat mancsi, bale Seine ee Pie dengan soma qu, read gue dengan asi, cle pana i sn tenaga keperdidikan, dan terlebih relasi guru Gengan 2 arate pen me rn min sere Sessa edewkan pertinbangan weriebut.buku Ini had memberkan Sierratt pllhan epado pare pembsca buciman untuk dapat ka Penis marefelsian berbagsi fonomena sendiflan yang ot dri erspeef eta. Semogs dengan refleks!trsebut dapat meflacken pembacs seman tris dalam upaya memperbaikl pratt penidkan, khususrya dl Indonesia. Setidakave kits denat belajr eras ddan lat berpertéipas! untuk rawujadtan racaraattrd Penuls menyadsribahwa bukt iri banyakkekuranganmva,Olehkavera| iu, hit dan saranselalu pendistungg 23 buks ec Kemudionhae ‘alan semakin bak dar sisi maugun tampilannye, Albina, penuls ‘esharapsemogs bu in ermantat bag banyak pak, Ani Yonvakerta, Austus 2018 KATA PENGANTAR.... DAFTAR een AB PENDAMULUAN - © t 6 ‘BABE ILAL,NGRMA CAN SANKSIETK a Perbedatn Stet dan Eola, Pondekatn dl ManusiasebaraiMakhlut Bermocl a Svat Str Soe dan Tndskan Kale Penge Ni th Habungan Mili tk dan Norma Ek Habusgan orma-Novma Ak Ee dan Huu Hubungan Ea doe Agama. a dan rang Tak Beragame v7 6 39 Waceesaastion sma rea on vii (a8 IF ALBAN. ARAN ETA, sa asRR eC F. kode Friel ur inconeia onsen A. Lata Rebun Aira Ea ene foe PIAS GAEL pecan 3 Allan ROMEO se onesie AB Darran pura 7 Cs ea ES GLDSARUM nwo ORLA ©, AON KaNSC nwaeeneniniaee in SP et ae nn te A ABV DIRLES/ IVINS! ETA PEUDOKAN.. : INDEES oan eet 151 ‘A Fengamay iti Fenian wi , Tan Fen nna cy D, Akurtabiias Profile Komputeutdan rir Pena : tt tro eTkareneraa a se A tet eben in ne 8 ror seg Abts rpg a ‘ i 0 nina tka fnigitino 98 {rng tires Pgeabinon ny 8 Teele nmce ssn MD esa Ima Por cue, ch (Pee Penson aon nh Pegi SEER B.S tenes SCE ne cnana a DAFTAR “Tobe! 1 Pebecaan Ee dan Eta “Tobel2 Perbedsan Eos tv dan Eka Ssia “abel Prada Norma Erk dan Hora Hukum, Tbe 4 Tuntuean Konpetens Poni Tabet Mana Akunabitas Profesional menurut ‘Miran eka A. Pengertian Etika ‘Sepanjang hidup mania past akan berhadapan dengan rnasalah te don moraites. ahkan, mung sebeaian besa Kehisupan ita apat cinta! secara etc. Etta dan aspek yang tekait i dalomya feolah menjodipembesran, ual dat tnghup kc seperti dalam ‘eluargasampaipads int negara don antarbongss.Sayak masleh Yan teal Guna in berearghal dal petnggaren tethadap mi rile den normaorma et. Bambian pula banyak cart perbuatan| ‘mula yang sesungguhnya merupakan perbuatin eck, dl mana seharusnya llalukan oleh manusi, Waaupun dein tidak banyak Kolongan yang memahars makoa sesurgauhnya dari prouaton en ‘ee perbatan mora, Missny, banyak aang mescampuradutdan ‘antaratndakan et dan sopan sent. Dalam Fontes adem, ha Peru menjerihan pernahaman agar ciperclh makoa yee jos dan Denar tonang en. aaah abang fsa, terutama bekatan dengan pihan-sithan Yang elem dan tndakan-sndokan yang einkukan oleh seseoreng Selaligus dompakrye bedi masyaralat as. Kata “etka” Iv sendin ‘ale kontes saat dapat drut ka belkang beta Socrates (suf Yanan’ tune) sedang mengnae Secara etimolgi,itloh “etka” berasal dart hahass Yunant Kuno ethlos, yang berar “kewaban moral (MeMenemy, dik, 2006:1). Kata yang sama ating, tetap ambi daribahass atin adalah moral. ish ora” Beas daikata ‘mos 6a jamakrya mores, aria sama dengan kata eta ot ‘adat eblatsa’ (Berens, 2007-2) edu Isiah ini seing dpertusarkan| dala perbincagan iniah maupun sehar-he Stanjuy, Berens (20073) mengatakanpengetian etka mengalan perkerbangan shingga samp satin setdakeya ada tig a ya: 1 Eile darthan sebogs not meupun nerma-nerme mera yang menisci pegenson bog! seseorang atau suatu Kelompok razyaratat dalam mengatur ogi ku, msalya eta agama Buddha, etka Protest, eta suku Indlan, etka islam, dan sebagalnya Dalam pangeran in etka dsamatan arta dengan sistem il Stem ila menjod pegangan dalam merjaant ehidupan agar seseorang atau suatu kolompok masjarakat dapat hidup dengan tenang bata, dan bermartabat. 2. tika darian sebagai Kumpulan asa atau nal moral yang Dinsanya disbut kode otk. Kode et biasnyo tloh tetuls ‘maupuncsahkan oleh asosia profes. Misaya, hoe etik guru, ‘ede tk wartawan, kode ek hak, kee et pal, kode etka ecokteran, kode etk pengacar, bode ete perawat, kode etk spotets, dan babkan kode ek pasulap, Berbaga protest yada mame mempunyal kode et send send 3. fhe darshan sebogal imu tentang Salk atau buruk, ataupun| ‘imu yang menyeisi sngka lk moral, Dsebut juea dengan Istah saat moral Dalam pergorton ii tka lebih bert aan fafa ebed etl temas sel satu cabong saat come eens RR Peedahoinan ~ es ool B. Istilah-Istilah dalam Etika [Aetoteles mengptakan falau mau memahami suet iim maka peal telebih dahul ietlah-stlah yong terkandung dl dalamny, Dalam ungkapan yang lin, ta peru mengert dein istihisah teraeutagr tid era ekacauan bel akbat ih konsep. ‘Ada beberapa istah yong serng dipatal dalam perbincangan eta, epee morales, amoral, Immoral, dan eile, Melelut pemahaman ang boner, dharapanperbincangan akan terara kepada kebenaron Moraitas sebapsimana dinyatakan oleh Bertens (2007:4) adslah teselursnan sas meupun rial yong berkensan dengan bak don puruk Jad, moraltas merupakan 36-250 lem perbuatan ek Ictih “amore” becar suatu Sndakin yang tidak ada relevonst mora atau neil daisudt moral Walaupun sang benyaktndokan becmoral, api tidak semua tndskan manus dapat dil secara mora da tindakan yang satya netral moral ata amoral misnve Gpotah seorang makasowa eta Kallah mengenakan erudung tberwaraa mera puth, ter, io, kuning, atau wara loinny, ‘dak ada tatannya dengan penaian moral. Artiny, mahasiwa yone berkerudung merah tidak dapat dina lebih beretha dbanding mahastowa yong berkerudung Nita Demiken pula, sseorang yong memish makan dengan tack abu tau taut tan isk ada penlaiannorainya, Tindal orang terscbutadlah mora tou neta moral, tesah “immoral mempunyo! art "tidak bermost”Tindakan immors ‘eran tindakan yang melanggar aidan sorma moral, Prbuatan Immoral meruskon tindskanyarg tak bole akutan oleh manus ermartabst, seperti menu, menipy, memerkoss, menu, embusuh dengan senga, minum minuran fers, mengonsumst arta, dan berbagoi Sndakkahatan anny i tke Peedi Isiah lain yang mirip dengan etka, tetapl berianan artinye adalah "etka" Enetarinya span satan, Setap maryarakat memmpunys oma sopan santun.Etet sty masyarakat dapat eam, ttop dapat pula berbeda. Lan hala dengan etka yang lah bers univers eetlebn barifatotal. Misia, et atau sopan cantun orang Jaws barbeda dengan orang Sulswesi. Coket orang Inge berbeda dengan ethet orang Cna.Enket pada jamuan maken ads oe inmya Misinya orangingars ‘tau Erop ainnya yang mengetur tata cara makan dengan sangat fin, secangtan orang Indonesia mempunyal etka makan send, yang lebih sederhana, Cont sin, falangan masycabt Indonesia. ada urummya tedapat sopan santun dalam memberian sessty, att eaanja merbori dengan tangan kanan, Sementar Ru, poe ‘masjaralat atau bangs lain memibertansesustu dengan tangan kit texapaipandang sopan sda antares masjaatat satu dan C. Perbedaan Etiket dan Etika Guna memperelas pemahaman, betikut inl akan lesson perbedaan antars tice den et 1 Etet lebih menekankan pada cara tepat yang citentukan oleh Jalangae tertantu (mil, member' dengan tongen lan}, Sedanghan etka tidak meni care melainkan perbuatanny, tha member norma ats perbuatan (nial dlarang mencu, 2 tke hama beraku dalam pergauln, tl Hak acs orang ln tau sols mata, ett dapat tik bes, Mianys, tet ‘matan éapat soja dak bela kata seseorang akan sendi ruahny, ia tek harusmenglat cara malan ai esta atau perteruan wmum sebagaimana dtentskan dolor pecseulan masyarala,Akantetapl etka tetapberaks walaupun seseorang nu hana bean sonir i rama a, 3, et bersfotagak relat, tergantung adatebucnyaan satu bangea atau su hangsa. Semenara tu, eta bersfat lebih abso, Deval universal i mana sola sekaligus tapan sia, seperti dlarang mene, dlarang berbohong, dlarang ‘ambunuh, esama manusiaharussalig menghormat maupun tolong-menolong, dan meniunjung toga) kejjuran ataypun ebenaran, Semua ty adalah narma-norma dalam etka yan ‘idle dapat ditawar twa atau mudah eid dispentas 4. ikot hanya memandong mania dar 2 hia, sedangian tha memanang monusla dari si dala, Artiys, sampai e dalam batin atau Pat rani bad! walaupun orang lain ‘munghin sja tidak mengstai secaa past Conteh, banyak ‘erp bertuturkata span, Pera yang rmpak seca lhiah sangatsantun eeinggp menarik hat orang lain yong merias asran penipuanya,tetap dala hatin elas ia beri johat (dak ei. . Secararingkas perbedaan etict dan eita tampak sebagaimana ert: ‘abel Perbedaan Ett dan Ea let ka Meni cra Menlo perbustan | Bevoku dol pergaulan [Belo di mana cajadan apan aja | aeak lant Leb ke aah absolut [Bersifat lahiviah Memandang ke dalam hats nurani D. Pendekatan dalam Etika ‘Ada tiga pendekatan gi dslem fajan etka, ya eta destin, ‘armat dan meraetk Berens, 2007:6), Masing:masingpendekatan $$$ rrr Caescnstamin sebensrmy terait satu sama lain ja etka akan dplajarsecara hole, 1. tka Deskriptt tka deskrpsit morupolan tain etka yang hanya ‘mengambartan pandangan meral dalam susty macyrakat atau bangsa tertenty, teapl téak memberian perialin mora say, pethembangan kesadaan moral dalam hidup ‘manusia dar psolog Sean Piaget dan Lawrence Kober, stu antropolog! budaya su teraing maupun studi ssilols rmengenaikorups!semuanya bersifat empl Pore pene telsh mendeskoskan kenataan empirs mmoralias yang diyaknl sebaga!pedoman hidup manuta dan ilasanakannya sebagsi pribadi maupun masjarakat. Akan tetapi, penagamtaranrya lebih sebagat kajian mia, bua peniaian normatfterhadap perbuatantersebut Pare ahl ata imuwan yang membshosnya eb brshap neil, 2. ka Norma tka norma berbeda dan eta deskeipt, Dalam tain eika rnoemget ada unsur perimbangan dan penisian berdatarkan iat sealqus norme-norma mera. Eka norma inish yong Sebenarmya dapat membava manusia pads indakan bak yong ‘meningpkan martabsenya sebagsl manusia. etka normatif erst presrptif(memerrtahkan) artis prbincangan etka sampai pads upaya untuk mengugah bain manusie agar seat rmendengarkan hat nucani dan bertndaktept ssua ili ‘moral Ado dskusl moupun argumentas! mengenal masala ‘masalah mora bak telah laa ada maupun maslsh mora yang terjaci song perkembangan saman dan kemsjuan tcbrclog aca ahli yang terbat dl dalarnya tak beret neta ag, melainan member peniaian mengenai perk rnaia dar om ool Peeaan Pena, cm - sudut pandang moral atau et 2g kehidupan manu semain bel Misalnya,masalah prsttus ts lap cigarnbaran sejarah ddan fenomena prostus, tetpl telah ada pembahasan untuk ‘menoak pelembagsan prosttusl Karena bertentangan dengan norma eka umum “martabot manuste hans dinormot” Corton lainya, sering perkembangan teknolog ade rekaysa genetha (Honing, nancteknolog elbel warming, dan sebagsinya) yang. ‘memunesan maslah-asalah eta. Para ahi bela, mengkai, dan merefitskan berbagal permosalaan tersebut, ‘ermasuk implitasinya pada keberlanesungan kehidupan manus lumuk Kemudian dberkan pertimbongan moral terhadap ‘asa tersebut Jad, eka normat bertuan merurushan Prinsirprinsp es yang dapat diertanggungiawablan dengan ‘aa aslonal dan oigurakan dala pak kehidupan, Berdasaran calupan yang terkandung i dalamya, eta ‘normat ibag mend du, yu 3 tha unum, ait etke yang membicarakan teme-tema ‘um, sepert norma ek moral, hbungankebebasan ‘mavpun tanggung jswab, dan hak setalgus henaliben tka khusus,yatu penerapanprisip-pisip etka umum ‘as wiayah perlaku manusa yang Khusus a khusas ‘sebut juga etka verapan, espert etka linghuneon, tka pendiditar, etka kedolteran, etka teknolos, den sbagaina, 3. Metaetina Metaetica adalah etka nalts, yatu analiis tahass yang pola prsetjuan soba G. Etika Sosial: Struktur Sosial dan yak mungkin arggota Tindakan Kolektif masyaratt eden | Wabangan entar w dan] Hburgan vs dan Gdn iogakan bersfat lang: hoeknt ida langsang >. Penggunaan isan "ecko" untuk etka ose ebinsesualdaipads| ‘mora’ arene nna! atau norma-normanya tidak har seks seman] te Ieeeinsee rita iporai (printa, lrangan, tap juge dopat dalam kerangha| antara rmembuka “kemunghinan Bercndak’ dalam Ineraks! ssi. Interaks| Tahu |e sudah renjactkeya| Mesiasinye besupa ga sos bulansekadar perjumiahan peril individ, namun beatuk dan [Han indseu, trdatan | dan simbol > persuas rangiangtanggoptindakan yang mengutah kusitas dan intestos erindae| 42k butuhpersuast. —|sangar_menentukan dan Inteais, ka endian berperan dalam rekayasa soil yorg ompetens! —proteseal ‘emperhitungtan hualitas dan intents intra ssi. Ole seb berperen. fu, logka etka pendiikanbukan digeraklan oleh model og etka ian feral iniiual, mrun mang logit eta soa. Perbedsonantara eta deat abhi evel Inclidul dan eta esa dapat dat pada tbel bert. ern chsh ba omurikaian Pembedsan atara ela ndhidual maupun eta sos leh unt ‘memudahlan dalam memahar cbjek dan perly/tidaknya medias arena eta individual juga ada dimersi sosial Sept masut ke 18. ot ruang pub, peiabat pudik arabian oleh serangkalan atren don hukum dt mana seing lum tents sasuai dengan prinsp-pcrsip ‘ang dvakirinye (2S Bowman, 2010384). Kala hubungan antara vst ‘maupun ndakonkoeks butuh medias! untuk mendapat persetlvan er sebanyak mungkin angeota masyrait, beret () dala ruang publikpeiabat publi bertidok bukan atas nama pba, tetapl urtuk epentingan masyaratat; (i) kepentingan masyaralat tidak som, ‘padanalharus mengarbl keputure,berartharus merlin salah sts an (i) bagsimana menjembatani keyainannya dengan ergumen pithan masyaraat Dalam proses pengambilan Feputusan it poren medias! panting Medias! yang berupa mal dan simbol berfungs sebseat sorana persuasi sear mendukung/menecma sustu keputusan untuk suaty findokan lek. Mila, seorangpejabat publ atau pols karena ajaknannya Sask setuys dengan genggunaan kontasepst Akan ‘tap, etka program KB ciananglan olh pemerinta dan dsetuat DPR, sebagai pelabat yane mendapat mandat dari ralyat, dia Sak ddapse menghslngl program trib, Plan bern ad as, pertama,patuh pads undang-undang yng beralukedua, dak setuhy dengan undang-undang yang berak, fly mengubal hukum melat proses demolvatisyangsudah bela; dan ben, teaksetuju dengan hum yang bela, tidak dapat mengubsina, lala mengundurkan ii Akotablitas, bun Kasewenangan memberiakukan nila pribes ‘naman tat huhum de sistem plitkyang sete besam, asus it ‘morpetinatkan bahwa tndakanstseorang sudah dkondistan oleh tu struktur sehingge membatas| manuverpithannya, Keputusen| ‘untuk menerima/menolak srt ssa tertertu merupakan basen dari heputusan et. Oleh sebab itu, etka pendan tidak hanye rmenyanguttindokan Individual. tka penddikan sebagai eta sos harus mempertitungkansruktur ssi dan ndakan kolelt sings ‘enunjulkan ei hes. TY rv ertama, untuk memahami strktur soil, dandsian mami pengetahuan sosiologl. Dalam etka sos tidak cukup memahami rita dan norma untuk jak keyaknan bertndak Per memaham strtar soil yang diets sebagalaturen-sturan dan sumber aya stu seperanglat elas transformas,keruantindakanboekit organist sebagai bagan dot ssem sosal (Giddens, 1984.25). Bethadapan dengan sistem sos, dimens!etkana terletak dalam manera atau menclak sister tereebut, Pemahaman stultur Sesial tu mernbartu menyader bahwa budoye poitk mengandakan strukcurastsndokan lek mallu nteraks tara warga negara, omunitas, donlombaga. Ads tiga bidanginterasissialyangdominan, Jaltu homurikas kekuasan, dan moras (Gens, 19943125) edua, etka ssa tera dengan tindokan ole artinya penerimaan ‘insip prnspnya.mengandalian persetujuan sebanyak mungkin anggota masycakat, Oleh sebab iu, dipertan persuas untuk royakinkan masyaratat babwa thdakan akan membawe ke stu ‘ujuan bersoma, Peruss shan bers kalau mampu menawarkan ‘la-i atau sib simbol yang sett bersama, Medias! melalul ‘lil sta simbotsimbol ite yang akan memtawa kesepahaman terhadap suatu suas tndakan bersama. Peran simbobsimbol dan ‘la-ieynarus gal dari koneks maupun situa masaraatnya. tila dan simbal yangkontelstal tu akanmenjad perartara/jembatan| yang menghubungkan atau mempertemutan keyakinaheyaknan taupun Halorpol-telompok yang berbeda agar dapat mencapat Iesepahaman bersama schinggs dapat mengarahkan penatsion ‘maupun tndatan folk Jac, etka pendan satu masyarakat Yang hernia dan prnsp-prnsip pendiikan harusberperan sebagai mekanisme kordinas ndalan untuk mendetinishan stast ‘bersama dalam memajukanpendikan a suatu daerah NILAI, NORMA, DAN SANKSI ETIK A. Pengertian Nilai Etik tia tert ert dengan lal eth. Cabang leat yong membahas ai isebut alsolgl.Aksilogl sebagai cabang lsafat merbecakan| ‘ili otk (morl) dan nist este, Nisi sebagai sexuata yang Deri abstrok sangat sult untule djlostan, Ns scare uum ering dlartian dengan beberhargaan/mutu/tuaitas. Berna rmempurya are berharge, bermuty, atau berkvaitss. Menill brat mmembandingkan sesutu fata dengan acuan yang aipakal untuk renal Ole Karena kemampuan menlaiay, manus sering dsebut | dengan homo mensura, Xompeterst meni manusle Ini sara thususdilaitan dengan susunan kadatny yang best chan atu emampuan alainya, perasaenra, dan kahendakrye. Oleh Karena itu, manusie memifki pengetan tentang nal berar (ako, bs thohendakfmora, Indah (asafestett), dan soci (kiana, Ibi berbedo dengan fia, Flea sla trait dengan kasi yan. era at hadapan manusia, dl mana dapat ddeskrpskan secre objet Sementara tu, nie atau mona tera dngan bagaimans tanggppan aaupun apresia!seseorengterhadap obek yang de (leh arena ty, nla tds dapat Bere sen. Ni Sela tera dengsn pembawa nlsiya,Contoh uksen wah Afand ty indah YL a Penta Indah merupakan nla lukisan walah Afand ku pemboua elinys Perlion Indah terhadapluksan waloh Affond bisa berbeds-bed Untuk masinemasing orang. Oleh Karena fu, cir mat dapat ‘lidenitias sebagai ber, pertome, na beratan dengen subjek yang menial. Kedvo, mai tampil dalam honteks prakis. Atinya, tergantung subjek yang menial dan memilis kepentrgan rake dengan objek yan sin. Kei, nls tera dengan afte yang “

    You might also like