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    we Apuntes historicos sobre los certamenes de eleccion y coronacién de representativas indigenas en Guatemala DEYVID MOLINA as Las ferias patronales.y titulares. son acontecimientos trascendentales en la Vida de las comunidades guatemaltecas Dentro de las muchas actividades que se Programa para las celebraciones se en: ‘cuentran las elecciones y coronaciones de reinas, que representan en la mayoria de los casos la belleza de la mujer local, {¥en los dltimos afios se les ha agregado ‘el componente de representar también la cultura de la comunidad, Los pueblos in- ddigenas guatemaltecos no han escapado ‘este fendmeno, con la salvedad que en este tipo de concursos o “convivencias” ‘como muchos le Haman, la belleza no es el factor primordial que decide la elee- ign de la ganadora, sino que se evalian aspectos como la pertenencia éinica, el uso del idioma materno, del trae regio- nal y un amplio conocimiento sobre las ccostumbres, tradiciones y cosmovision de la comunidad a la que se esta repre sentando, En este trabajo se aborda el origen y da- tos histéricos sobre algunos de los even- tos realizados a lo largo y ancho del pais, en los cuales se eligen representativas ind{genas. Primeramente es necesario aclarar, que se utilizard el tsrmino “rep- resentativa” en lugar de “reina”, ya que de acuerdo a varios informantes el vitimo concepto no existe dentro de los idiomas ‘mayas; ademas que: “una representativa ce la que es electa por un jurado, ante un ppablico y por lo tanto representa la vo Juntad popular”! Otro punto que previamente hay que se- falar, es que en este ensayo tinicamente se estin abordando los certimenes reali- zados en las cabeceras municipales, no asi los organizados en aldeas, que en los ‘timos afios han cobrado auge y se han ‘multiplicado, especialmente en Jos mu- nicipios de Sumpango (Sacatepéquez) y ‘San Juan Sacatepéquez (Guatemala), ara la realizacién de esta breve histo- ria las fuentes hemerogrificas fueron tuna herramienta de gran utilidad, debido especialmente al poco conocimiento del tema, a la carencia de estudios sobre la problemética y al total desconocimiento © apatia por parte de los organizadores de algunos eventos; asf como de perso- nas que han partieipado en ellos. Primeros eventos: Indias Bonitas No se sabe a ciencia cierta cuando ini ian los eventos de eleccién y coro- nacién de representativas indgenas, sin Informacion obtenéa el 3 de agosto de 22 2] Traaiciones ge Guatemala Centro de Estutios Fousiricos embargo, dentro de Los més antiguas que atin subsisten en el siglo XXI, se encuen- ta Umial Tinimit Re Xelajuj No'j (Hija del Pueblo de Quetzaltenango) y Rab'in Kob'an (Hija de Cobsn), ambos datan de la década de 1930. Es necesario aclarar ‘que por muchos afios a estos certimenes se les conoei6 con el nombre de “India Bonita”, titulos que en la década de 1970 yen el marco de la lucha reivindicatoria {de los pueblos indigenas fueron cambia- dos. El término “India bonita” referido a un contexto de reinado de belleza, fue acu: ado por el diario mexicano “El Uni- versal” en 1921, cuando convocd a un certamen para elegir a la indigena més bonita del pats. La ganadora fue Maria Bibiana Uribe, de la regidn de Puebla’ Seguramente esa idea fue trasladada a ‘Guatemala, pais que en muchos casos ha sido receptor e imitador de ideas y ac- tividades del vecino pats del norte. Una de las primerus referencias histri- cas encontradas sobre el tema de repre- sentativas fue lo acontecido en La Anti- gua Guatemala, cabecera departamental de Sacatepéquez, a inicios de Ia década de 1930. Eel mes de marzo se reli-za- ba una feria de verano; en la edicién de 1933 surgié la idea de realizar un evento de “belleza”, en donde las concursantes provinieran de los muni ‘mimero de poblacién indigena. El Im- parcial, uno de los pocos periddicas de la €poca publicaba lo siguiente: “La comi- sidn encargada del concurso de la india bonita, el que seré una de las atraccio- nes ms simpaticas de la feria, ha acor- 2 pnw indgenasboetica.org/nt not am

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