Celia BlancoOPINION TRASCENDENTE Celia Blanco, es experta en el ambito de la Parapsicolo- @/a, Psicologia Experimental y fenémenos esotéricos. Pertenece y es estudiante de disciplinas filosdficas en el marco de ensefianzas herméticas y por la naturaleza de su oaracter investigativo, es cuidadosa en el estudio de las cul- turas indigenistas, sociedades orientales y religiosas anti- ias. Estudia con verdadera pasion las culturas de Africa y licita con eficiencia los eslabones que unen a América con 6! Continente negro, de grandes expectativas y de fascinante Misterio en el origen del poder mental para la curacidn y el Jogro humanos. ie Prof. Hansman Gill Catedratico de Filosofla OrientalPensamientos que Orientaron mi Labor €6 FE | mas simple germen; fa vida del mas insignificante musgo, si lo vamos a ver bien, esta conectado con los mas. grandes fenomenos astronémicos. ¥ no puede ser destruido nl siquiera el mas insignificante infusorio, sin que se altere et ritmo del universo.” Asi se expresé LEWIS siendo filésofo de! facionalismo. Por su parte, el filésofo frematurgo Berard Shaw, dice que “La conciencia de la unidad de todas las vidas, as lo ini- 6 que nos falta para hacer de la evolucién, no solamente una teorla concebible, sino una teorla moral,” Hoderlein, en una frase nos entrega toda una sabidurla filosdfica: ‘no samos nada”, dice, “lo que perseguimos es to- do"... Estos pensamientos nos conducen a la met Ly La eens QUE TODO LO ETERNO EN NOSOTROS La ley del Universo esta regida por el mas puro amor des- de la Mente Universal, nuestro Todo Infinito. El] jam4s pens6 que sus hijos se desviarlan de ese sen- dero de amor, y como una bendicién nos sours. la Ley del Circulo, para recibir multipticado el bien que fuésemos capa- pee ge enviar fuera en pensamiento, sentimiento, palabra o accién, Sin embargo, sus niles ® hijos amados escogieron pen- sar, sentir y hacer el mal, ademas del bien, y ese regalo de Dios comenzd a ser una espada de doble filo con la cual la humanidad se corta cada vez que escoge hacer algo en Contra de algun hermano.A pesar de toda, nuestro Padre confla en nosotros y es- pera pacientemenie que Seco ss retornar nuevamente al Sendero de Amor trazado por él, respetando siempre nuestro libre albedrio o libertad para escoger nuestros pansamien- tos, sentimientos y comportamientos. Siguiendo su ejemplo respetamos la libertad de esco- ‘gencia entre el bien y el mal, por ello se incluyen en este Ma- nual oraciones que Intentan dominar Ja voluntad de otros en favor personal, dominios de amor y de otras clases, asi como Invocaciones a esplritus impuros. Paro también incluimos oraciones para ayudar al prdjimo desinteresadamente y para ayudarnos a nosotros mismos sin perjudicar a un hermano. La escogencia es clara, y que no se diga que las consecuen: clas eran desconocidas. Estoy segura que a todos quienes buscamos férmulas ho convencionales en la sociedad para calmar espliritus ado- loridos; a todos quienes utilizamos los elamentos que la na- turaleza ha puesto a nuestro aicance para despejar caminos, hos llaman brujos, hechiceres o taumaturgos en las diferen- tes escalas 0 estratificacién social. Pero no pecran negamos ‘que ia formula mas sofisticada para aplicar la ciencia, bien a través de la botanica o bien mediante la psicologla experi- mental, provienen de ja naturaleza fisica de nuestro entorno ecoldgico o dé! pensamiento del ser Intimamente ligado con las fuerzas del cosmos. Este razonamiento da base a la obra que entrego en vuestras manos; ésta, sin duda, transmite conocimientos, aceptados o no, que en definitiva son una respuesta, repre- Sentan un camino yuna busqueda de felicidad.Prélogo L er una obra como esta, MANUAL ESOTERICO, presenta: do por la distinguida profesora Cella Blanco, perteneciente a corrientes herméticas bien definidas filoséficamente, es sa. lirse del filo de la rutina; de ese trafago diario Improductivo \leno de colidianidad, Con la concepcién contenida en este Manual de procedi- miento del ocultismo, el lector —aunque no quiera— viajara hacla mundos y épocas de un remoto pasado, casi inalcan- zable, cuando nas referimos al espacio y el tiempo. La magia de estos mundos ¥ €pocas, sin embargo, con- Siste en que sus acontecimientos sus hombres la trama de SUS vidas nos hacen retornar, en el recuerdo, ‘ogicamente, dando un salto en la historia hacia la consideracién cons: clente de significativos hechos de naciones, personajes, cul: turas y antiguas practicas esotéricas, ¥ cuando hablamos de esoterismo surge a nuestra Mmemoria,la hechicerla, o como dicen en Birongo, pueblo barloventefio, repitiendo el eco fan: tastico de ant iguas culturas africanas, entrecruzadas. con culturas indigenistas: ;Brujeria!... Pero no, la brujeria sequn la acepcion castellana es una creencia Supersticiosa que si: QUEN Personas y Comunidades y donde la supercheria, al en: gafo y el sortilegio, juegan un papel en la extorsién de sup Seguidores. De modo que, hay que retomar el concepto de:otra brujerla, como la que se refiere a un trabajo serio, rell- gioso, de Invocacién y de oraciones expresadas en la bis- queda de nobles propdsitos humanos y sociales. Aunque todos estos valores, a yeces, son metidos dentro de un ¢aco por quienes solo reducen la vida al tiempo que necesitan para ganarse el pan y las riquezas materiales. Nos referimos al materialismo "puro", no hay que perder la perspectiva. Por la brujerla, que muchas veces no existla pero se lo endilgaban a personas, fueron consumidos horriblemente en la pira notables personalidades en ta época inquisitorial. Asi mismo, importantes procesos histéricos han demostrado el escepticismo y la oposicién de muchos, quienes en nombre de la cultura, el estudio cientifico y la Academia, han recha- zado Ja teologla, las antiguas y misticas ensefianzas y practi- cas que ahora conocemos, entre otras, con el nombre de Pa- rapsicologia. Todo esio, para ese tipo de individuos es simplemente, brujeria o disciplinas Inaceptables desde el punto de vista clentitico. Consideran incluso, dentro del re- ducido cerco de ta ae nada menos que al conocimiento emplrico, re de la. clencia; ples manos y cerebro del avan- ce de la ciencia y el desarrollo de la tecnologia. Bueno, hoy en dia no tiene ninguna virtud defender fa “brujeria” porque sabemos que nadie va a morir en la pira por ella, Tampoco es nada de) otro mundo esgrimir arqumentos @n su favor, precisamente hoy cuando diariamente a través de los médios audiovisuales, nos llegan mensajes fantasti- cos que simplemente son una burda pornografia con un Dra- cula que ya no impresiona ni a los nifos mas inadvertidos; exorcistas y toda clase de “pasos al mas alla" en una “di- mension desconocida” que también significan una extorsién y una forma dé engafio a la sociedad. Hay cineastas que jams han realizado estudios esotéri- cos ni han pasado siquiera cerca de una escuela hermeética, pero sin embargo, han presentado en pantalla “joyas” de la cinematografia actual, que nos “revelan” casos inequivocos de la existencia de una ciencia oculta, esotérica. uCreen ellos e807... No, quienes creen son los centenares de miles de personas que asisten a un filme de ficcién que por elnecno 06 entocar un tema de esta categoria, esotérioo, pla nan fas salas con una pellcula yerdaderamente taquillera, Pa: fo vayamos a la consideraci6n da un aspecto importante del asunto: Cuando existen crisis sociales y econdédmicas, mucha gente recurre a lo “misterioso" Io oculto, fo qua esta mas alla de sus facultades para analizar el problema que confrontan, En ese momento, caen, muchas veces, en las redes de la su- percherla que los especula y los somete a situaclones real- mente lamentables, empobreciéndolos mas. Ese tipo de practica ¢s rechazado por la Profesora Celia Blanco. Existen asi mismo, personas que buscan otro camino, el del consejo panderado, al tratamiento psicoldgico, la ruta de mejorar su hogar y de generar incentivos para alejarse de preocupaciones, hechos mortificantes, que ie impiden ver|as soluciones. Entonces buscan la orientacién correcta y sé am- paran detras de personalidades y creencias que aupan su en- lusiasmo, su deseo de vivir, de prepararse para vencer y para tener éxito. En esa linea se encuentra la Prof, Cella Blanco. y sus Conocimientos y creencias tienen base fundamental en @Se postulado humano de elevacidn en beneficio del préjimo. En 6pocas de crisis mucha gente recurre a lo desconocl- do, lo misterioso, a las cartas, a los juegos de azar y por que no decirlo, van en busca de una mmaalA que les dé ventajas o que Pe lo menos le normalice sus vidas. Creen en las cartas, en el Tarot y el Tarot les dice la "verdad" y con esta compran un poco de ilusiones y digamosio, muchas veces resuelven Sus problemas, aunque existe un meollo indascriptible en el asunto. Por otra parte, muchas de las personas que practican la religién que se basa en el concepto Yoruba, descendiante di- recto del Lucum/ que en su paso por Nigeria, fue a posarse como un papiiten 6n fronteras del trépico caribefio y latino~ americana. Es muy comin, hoy por hoy, escuchar hablar de “atricanidad”, o de “pledras preciosas"; de los perfumes oriantales de inigualable valor y olor, medios importantes de inspiracién; para lograr un éxtasis sublime, una suspensidn 0 “desdoblamisnto” perfecto. El incienso salié bruscamente de los tempios para alox jarse, tanto en las finas residencias, como en humildes hoga-res de pocos recursos, habida cuenta de que estas yerbas quemadas allvianan el ambiente tornandolo aroamatizado que influye en la distensién y en la paz. Los seres que coma la Profesora Celia Blanco trabajan ‘en esta dimensiGn estan conteste de que existen fuerzas des- conocidas u ocultas que pueden perfectamente dominarse a voluntad. Tan solo —nos expresa— que es necesario estar armonizados con las corrientes de la naturaleza. —No puede violarse la Ley —dice— hay que marchar en direccién del Este Verdadero con fe, con entusiasmo, con- vencidos que vamos a triuntar porque como parte que somes. de la creacién, tenemos un poder potencial o desarrallado y nuestro destino es armdénico ascendente en la busqueda de la iluminacién, de fa sabidurla y de la verdad. En una breve conversacién, la Profesora Celia Blanco nos expreso algo parecido a nuesiro planteamiento: —Cuando una nacién se siente azotada por una crisis fundamentalmente econ6mica, sin descartar las de otro tipo como son una pérdida de valores morales y el ascenso de brotes de corrupcidén, esa nacién entra inevitablemente en un periodo traumatico. Para resolver los asuntos econdémicos mucha gente, de todos los estratos sociales recurren a diver- sas fomilgey cuando estas no les dan resultado se van di- rectamente alo oculto, a 10 misterioso, alo esotérico y como se dice cominmente a la “brujeria” deparadora de solu- ciones, de suerte. Se divisa la ‘tabla de salvacién™ que les preduce llevarlos a la playa Serena de mucho dinero. Otros uscan la salvacién de un hijo, una hija, una familia. No sa- can la cuenta ni advierten que muchos de esos males se de- ben ala imprevisién, ala mioplacon ja que han conducido su vida y llega al fin la hora del Karma (Ley de Compensaclén). Claro esta —sefala la Prof. Celia Blanco— oxisten alternati- vas, palialivos, pero la curacién es cuestidn seria en muchos casos pues se plantean en les niveles de una “Alta Magia”... Es bueno sefalar también, que sin el imperio de estas necesidades, sino por motivos puramente de creencias, de querer practicar filosoflas que muchos pudieran considerar exoticas, vemos comunmente, como, muchas personas del Nuevo Mundo practican una variedad de religiones y a cada una de las cuales hay que remarcarle un singular acento, siciertamentée gueremos avanzar en el mejoramiento de nuestra Calidad humana, en ia misidn que creamos fener on esie plano Gomo parte de la gran responsabilidad que oon: juntamente con todos quienes comparten con nosotros (nm secta, dabemos cumplir, Las diferentes razas que poblamos el planeta estamos repartidos an diferentes religiones o practicamos diferentes filosoflas. Todas persiguen un fin noble, lograr la felicidad del ser humano Interpretado como un todo. La mayorla de los seres humanos tienen una creencia y un Dios, Los judios par ajamplo, lo denominan YAHVEH; los evangélicos en todas sus ramas Io definen como JEHOVA; los catdlicos, apostali- cos y romanos al igual que los espiritistas laman asu Dios el Padre Eterno; los Yorubas, araras, Ibos, y Lucumis tienen a OLOFI. Esta gama de pensamiento filosdlico eleva a los cre- yantes y le prin vigencia permanente al ser astral, al a ritu alos Oriches Yorubas o como se deseen expresar las fa- cultades o el desarrollo psiquico que indudablemente nos une con el TODO, con la Mente Universal, con Dios, segiin to- das las denominaciones. Es indudable que estos importantes atributos del ser hu- mano lo proyectan como un ser dual, como una estupenda cteacién o manifestacién de vida material, inteligente, creati- vo y al mismo tiempo espiritual, psiquico, con poderosos re- cursos mentales para realizar extraordinarios trabajos en be- neficio oe si mismo, de su filosofla, de su religion y de la hu- manidad. En torno a esta enorme capacidad de! ser gira la biis- queda én e! plano terrenal. ,Btisqueda para qué? Para el me- joramiento de nuestra condiclen humana material y espirl- tual; nuestra convergancia con el resto de seres humanos an una labor creativa an beneficio de nuestro espacio vital, terrenal y en obras fundamentales que debemos realizar en tareas que s@ nos estan asignadas o que se nos asignardn de acuerdo a el desarrollo personal. Por eso nos decla ta Profesora Cella Blanco: “Segiin to- das las religiones Sp piaanrtenton ubicados en el marco de lo esotérico de jas mas antiguas hermandades de ansefanta hermética, existen planes para cada ser después de 5u pane por la forma de vida que conocemos: el Hombre: ¥ esta —di-ce—, es una de las bisquedas: CONOCER AUNQUE SEA EN PARTE ESTE PLAN, GONOCER DE MODO MAS INTEGRAL LOS PROPOSITOS DEL GREADOR... — Para ello, ni se necesita un trabajo intense, ni mucho menos agotador. Solo basta —nos expresa la Profesora Ce- lia Blanco— sistema y orden y manejar con sentido eatricta- mente disciplinario los fendémenos mente espacio y tiempo. Debe haber, sine quanon, armonia con la naluraleza, con el in- finito, con la parte elevada de nuestro ser traducido en comprensién que nos sea posible orlentar una labor que nos conecte con la Sabidurla. Solo asi padriamos lograr la umi- nacién. Es decir, el conocimianto total. En la mayoria de las veces cumplimos nuestro ciclo vital y olros mas que se nos han asignado para poder lograr esta gracia infinita como es conocer la Verdad Suprema, el entonamiento con el TODO... Sin descender en intenclones queremos sefialar que en la politica venezolana la “Brujeria” tiene un sugestivo encan- to, algo que va un poco mas alld de lo que cualquier tratadis- ta pudiera denominar como “Folklorico”. Este poderoaso influjo de la magia ha hecho impacto en numerosas persona- lidades. Para nadie @8 Un Secreto y es imposible olvidar como, escritores de la lalla de Admulo Gallegos, Miguel Otero Silva y Arturo Uslar Pietrl, en alguna forma se han conectado con este fendmeno. En su obra cumbre “Dofia Barbara’, Don Rémulo Galle- gos le imprime al drama /lanero, a sus vibrantes personajes y ios propésitos del mal que se traducen en el mensaje de la obra una buena dosis de Grujeria. Miguel Otero Silva aborda este tema desde el punto de vista cultural dandole un toqua de magia a la verdadera esencia costumbrista de nuestros pueblos que creen en el “dafio"' en el “curioso" y an las cura- ciones por Ja via de la oracidn. El eminente humanista y escritor Arturo Uslar Pietri, cuando un reportero le pregunté una vez: — Doctor Usiar, usted cree en Brujeria?... — Bueno, yo no creo en brujas, pero de que vuelan yuelan. Estas fueron las palabras del escritor y desde ese mo-manto, desde hace algunos afios para aca, casi todos los Pas \iticos por radio o television, han repetido la frase de Uslar ‘dé que vuelan vuelan”... Hubo un expresidente famoso, denominado Padre de {a Democracia. De gran reciedumbre, talento, resolucién, de de- cisiones r4pidas, todo un estadista... Tenla un conocimiento exhaustive de los venezolanos y de Venezuela, tal vez por ello llego dos veces a la Presidencia de !a Republics. A él se le atribuian conocimientos esotéricos y asi mismo se decla que lenla amigos potentes que le sabian manejar las cosas “acultas", Entre las anécdotas atribuidas en este sentido al expre- sidente se sefala aquella segin la cual 6] estaba “cruzado’’, por ello se salv6é de muchos ‘‘golpes bajos" y de un terrible magnicidio. Otros sefalaban que la pipa que fumaba estaba ‘preparada’’. Nada de esto por supuesto, pudo comprobarse pero fo clerto es que este presidente habla hecho tantas co- sas y desde los comienzos de su luchaen el afio 28, se habla fopado con tantos peligros, que en torno suyo estaba sembrado un verdadero mito, Cuando una pipa encendida se le Cala, la rechazaba y la destrula. De modo que por esta actl- tud era facil pensar que creia en ciertas supersticiones... Hubo también otra Presidente que no fumaba pipa pero si se sabe que compré una "piedra del zamuro" para la buena suerte. Asi mismo to declaré publicamente en un programa de T.V. en una de esas amables y jocosas intervenciones donde dejaba escuchar siempre un chistecito o un refran. De modo, que desde Presidentes, parlamentarios, jue- ces y otros altos funcionarios del tren oficial, en una u otra forma se han visto atraides por algdn tipo de magia, de hechi- zo... de Brujeria. Por esta y por otras razones, esencialmente por el conte+ nido, pensamos que el MANUAL ESOTERICO de la Profesora Celia Blanco, sera un éxito editorial sin precedentes. Ade~ mas, es bueno apuntar que esta Obra sobresale en dos gran: des aspectos misticos: en el que se refiere a los fenémenos de ciencias herméticas y al procedimiento del trabajo esate rico. En interesantes paréntesis.o como algo esencial de este manual, podriamos destacar: 1) que con toda pureza se 1eco-gen elementos que pueden servir de estudio a la decadencia ciertas tradiciones; 2) En el mismo orden podemos anotar que la policromla del folklore de ciertos bailes o danzas, ora- clones, rilos y olras practicas estan Slendo desvanecidas por la llamada dinamica del progresa; 3) El Culto hermético conti- nua Bostenido con inusitada efervescencia; 4) La exaltacion de réligiones antiquisimas, camo el budismo por ejemplo, donde la Profesora Celia Blanco en un estuerzo profesional NOS presenta a un BUDA humanizado; 5) Revelacion sobre las Plodras Preciosas, su magia y su fluidez natural x el destino de cada una de ellas en los ritos y en los mitos; 6) El uso de las esencias como un calido remedio o terapia para el espiri- tu; 7) El incienso, su tradicién, su historia, su uso adecuado y lo8 resultados esotéricos en la elevacién espiritual; 8) La his- torla de Sipunes especias botdnicas, como el! ajo por ejemplo, bulbo cuyo uso a través de milenias, desde las anti- quas culturas chinas y japonesas, hasta los griegos y roma- nos; 9) Un Capitulo que es el que le da dimensién y elevacion espiritual a la Profesora Celia Blanco y advertimos en ella su sensibilidad humana aparejada con sus dotes poéticas a IIri- eas de singular trascendencia al describirnos el mito y la Le- yenda de la Reina Maria Lionza. Debemos decir sin recato, que es precioso el enfoque y nos sentimos atraidos cuando la Protesora Cella Blanco pa- rangona a la Deidad de Sorte con la Venus amada por los ro- manos. La Diosa Ge] Amor, de la Cuitura griega y con una gran Inspiracién la pluma nos mitifica su imagen como lo hi- ciera la mitologia griega con Afrodita, pero al mismo tiampo, sabe darle vida al actualizaria y hacémmosia presente en una dimension de amor, regada en las misteriosas montanas de Sorte en el Estado Yaracuy- Nos hace recordar la Profesora Celia Bianco las narra- clones de! Doctor Alexis Carrel, autor de la Obra Milagros de Lourdes, cuando nos ofrece un retrato impresionante de las peregrinaciones y las oraciones colectivas. Habla el médico ascritor de los “milagros de Lourdes" y de un estudio a fondo que hizo a nivel de campo y después de examinar casos ooneretos de curacién de enfermos deshauciados, no pudo ubioar el problema sino en las extraordinarias reservas hu- manas desconocidos efectos de un tipo de irigacién produ- gido tal vez, —es la hipdtesis— de glandulas o fluidos eléctri-cos de nuestro sistema nervioso ("pzigammatico") dirigida por ja mente interna. Hay sin gyi oc sobre los milagros de Lourdes muchi|- simas teorlas, pero tan solo queriamos, tangencialmente, se- falar que las narraciones de |a Profesora Celia Blanco que nos hace de las peregrinaciones a Sorte, tienen una similitud en fe, en amor a la Reina Maria Lionza y en esperanza, como los que han visitado a Lourdes en Francia. Con esta obra: MANUAL ESOTERICO esperamos dar én- fasis a un mensaje, de amor y de preocupacién humana por el alcance de la felicidad”... Con estas palabras expresadas por la autora, creemos haber cumplido al compromiso de dar a conocer e| Manual, aia y la sensibilidad, capacidad y proyeccion de su autora, Lic. Tomas Gil Periodista y Escritor Mirandino.Capitulo | PERFUMES ESENCIAS Y AROMAS PARA VIGORIZAR EL AURA MAGNETICA Y LA EMPATIAE neste capitulo trataremos de analizar la relacion entre la litoterapia, el aromaterapia y la magia. La primera es la terapéutica basada en el empleo de los vegetales. La segunda es la terapia a través de los olores, la lragancia de perfumes, flores, esencias, inciensos y la ma- dia, que existe como una singular manera de encantar, hechi- zar y atraer. Hay perfumes estrechamente vinculados con los signos del Zodiaco pertenecientes a cada persona en ese mundo astral complejo ¢ interesante. El fendmeno astrol ico vibra en el ciclo vital del ser como una especie de contro , unas ve- ces, y otras, como un factor de equilibrio que en muchos ca- 508 se nota como se modifican en determinados seres jos patrones de conducta... Es recomendable usar estos perfumes o aspirar su aro- ma, toda vez que al calmarnos nos. ayuda a un descanso repa- tador. Si se tiene la oportunidad de aspirar esta aroma direc: Femente de la flor, suspendida en la rama, es mas beneli- close. En esta obra mencionaremos los olores o perfumes indl- cados segin su necesidad y con los cuales usted podra pre»parar las diferentes mezclas para su uso o el de otras perso- nas. El olor de jas esencias e Inciensos y los colores influyen de modo determinante en nuestro cuerpo astral, de ahi que ciertos estados animicos que se asemejan a una pesada car- ga, hastlo, sean eliminadas por estos olores que tienen pre- Senne por su accién en ef marco del entorno astral que nos rodea. El uso de las plantas sagradas y de los perfumes se ini- cid con los Fenicios en Egipto y en Grecia con los rornanos, ambas culturas se ocupaban del cultivo de plantas olorosas. No solo las usaban para embalsamar cadaveres como era practica en remotas épocas, sino también con ellas prepara- ban la atmésfera a través del humo del incienso, en los templos para purificar e| ambiente, e influir en el animo de sus prosélitos. En la Biblia Ezequiel, Isalas y Moisés, prescriblan el uso de los inciensos y esencias y el sabio Salomon lo usaba con fines médicos. Al llegar a América los primeros colonizadores, en- contraron que los indios usaban el tabaco, quemandalo en randes. cpeentos en honor a sus dioses; ademas lo fuma- an apretandolo en tubos y poniéndolo a secar. En ciertas ce- remonias rituales debian inhalar el humo del tabaco mientras ejecutaban sus danzas guerreras. En curaciones, ademas del tabaco aplicaban esencias aromaticas al son de canticos y oraciones. Es bueno advertir qué las materias aromaticas no se reducen alas olorosas So- lamente, pues, hay oiras penetrantes, picantes y repugnan- tes para ciertos gustos como por ejemplo, el azafetida, el cuemo de ciervo, el alcanfor, | mentol, el bélsamo de flora- venti y otras. En este libro trataremos de desoribir las tuerzas y combi- naciones astrales inherentes a las flores, plantas, esencias e inciensos, por su perfume fragante; espléndido y agradable de cuyas raices, flores, tallos, frutos y hojas son apro- vechables. La naturaleza en su seno tiene la curacion de los seresvivientes con sus propios medios. La madre natura estimula con su fuerza curativa esen- cial y con ei empleo de estractos vegetales que actdan sobre nuestro sistema central captado por nuestro sentido odorl{l- co. El olor es irradiacién que asimila el organisma y funciona en beneficio del ser humano. La suave fragancia usada para bafios y perfumes es ab- sorbida por la piel y 4sta poderosamente influye en el aura humana, suti| e invisible; estas substancias con el aroma de llores, plantas y esencias expelen vibraciones positivas rode- ando a la persona con una atmésfera dnica y personal. Cada ser humano posee la suya, se extiende omnilateralmente hasta una distancia in la fuerza de su personalidad mag- netica. Una personalidad armonizada posee mayor reserva magnética para el aura en la que se refleja nuestro caracter. Una vez conseguido esto, la salud fluye y habremos re- corrida un buen trecho en el camino de la vida, la paz y la tranquilidad. Tenemos que provocar que nuestra aura se impenge en el ambiente por atraccion y por un fenomeno o cualidad per- sonal denominado empatia, haciendo de nosotros Indivi- dualidades capaces de triunfar y alcanzar el éxito en todos los aspectos de la vida, hasta en las mas dificiles circunstan- clas, trasmitiéndole, ademas, a otras personas, confianza, seguridad y dominio absoluto del medio. En un hecho comprobado, que cada individuo tiene su aura personal, una emanacion, color, olor o perfume espe- cial... Los perfumes, segdn gula que aparece es este mismo volumen, 8e usan de acuerdo con la necesidad: para los cold tleos axisten formulas aromaticas sedantes ae mitigan su irritabllidad y con las cuales obtendré paz, sostego, tranquill- dad y dominio sobre si mismo y algo muy importante, mante- niendo en el individuo sus fuerzas magnéticas que den a su aura un color aromatico con e! momento que vive, y que tales fragancias proporcionaran. Todo lo que sirva para contrarrestar y disminuir las tor: siones generadas por un estado de iracundia severo, tanSagradable para quienes je rodeen, lo tiene el ser humane. El individuo apacible, calmado y apatico también tiene su formula magica, cual es. un perfume que borre su apatie @ indolencia y lo haga activo, audaz y sensible, todo lo contra- rio a su témperamento predominante. Para el modelo de hombre intelectual el perfume debe estar preparado con miras a estimular su caracter sensual y sexual, de modo que pueda compensar el cultive de un com- Borramierite dentro de su 4rea social. Este comportamiento 8 hara brillar con mayor Pee de luz interior, con una mejor dimensién espiritual, sin dejar de disfrutar de todos los atributos materiales que le rodean, pero con una conducta que globaliza un sentido humanistico de la vida. Para los de temperamento sexual muy desarroilado, 91 perfume debe estar preparado mediante una formula que |e permila ponderar su energla por canales de entendimienta, toda vez que as| podra administrar sus recursos vitales y co- noceraé otras éreas de su personalidad espiritual y emotiva, ayudandolo a integrarse en funciones diferentes. A muchas de las amistades quo se me han acercado he tratado de hacerles comprender que el movil de la vida no es Puramente espiri{ual ni puramente material, sino una armoni- zacién dé ambas facultades y cualidades alojadas en nuestro ser, las cuales debemos aprovechar al maximun en la bosqueda de Ja felicidad. existe Un prototipo exhibiocinista. A este se le debe pro- Porcionar un perfume que le ayude a “intelectualizarse” y pueda sacar provecho y ganancia de su desarrollo material y espiritual en estado latente, de las cuales no se ha dada cuenta que ciertamente le ayude en el camino de la vida. Por esto 6s que el perfume ha sido desde tiempos inme- morialas un complemento de cada persona, dejando aparts lo referente al temperamento; al igual que los colores se-ele- giran de acuerdo a la tonica que armonice con cada persona. _, Existen personas cuyo olor peculiar produce una impra- sion alfativa determinante que nos permite conocer en elias, detalles que corresponden —incluso— a condiciones que seAlojan en lo mas recéndito de su ser. Muchos perfumes as! como inclensos y otros elementos ®romalicos, son paulene y materias que generalmente, por fu composicion quimica, y su estructura molecular vibran en una alta frecuencia, si fo vemos en el marco de un analisis bio-quimico y tisica. Es bien sabido que cuando estos olores hacen contacto con nuestro sentido del olfato producen efectos que estimu: lan todo nuestro organismo, especialmente los niveles sen- fiollales y extrasensoriales de gran sansibilidad, Estas substancias producen sensaciones de placer, unas veces provocan éxtasis y algunos estados en el orden psiquico que padriamos catalogar con propiedad, como esta- dos de elevacién espiritual. El mundo en el cual nos movemos es un pensamiento de Dios. Ese pensamiento se refleja en la esencia misma da fuestro Ser y por tanto, no podemos pasar inadvertidos de la verdad biblica segin la cual “somos su imagen y semejanza” y debemos estar entonados con esa inteligencia divina y uni- versal. De esta verdad absoluta nos llegan las |rradiaciones del pensamiento en forma elevada que puede cambiar nuestra vi- sion y condicién en aste plano terrenal donde hay que transi- lar diferentes caminos. Como de “todo existe en la vifia del Sefior, queremos fefialar que hay personas totalmente contrarias a estas an- Ssefanzas y especialmente en cuanto se refiere ala fragancia de los perfumes yal peculiar olor de los inciensos. Por una arte existen individuos que padecen de ANOSMIA CRONI: A, esto es por delecto fisico o por haber sufrido un acciden- le ha perdido ef sentido del olfato y reciben una transposi- ion de éstos, de modo que hay perfumes que lo captan dife: fentes y otros que sencillamente los rechazan, No obstante, existe un grupo de Personas prejuiciosas, desconocedoras del maravillosa mundo esotérico que muestran su apatia en forma pedante, rechazando el incien- 50 y laS Suaves fragancias... Estos son seres indudablementa mediocres, desconocedores de toda una ritologia spiritual,imperfectos, sin caminos y sin horizontes. Son ellos, los que denigran de una religion y en el momento dificil de la transi- cidn vital, pidan desesperadamente la presencia de un reli- gioso. “Aman” a Dios, lo blasfeman y a la hora cuando concluye su cicio vital fo invocan a El, suplicando el perdén. A estos seres, almas débiles, ausentas de personalidad, mensaje y contenido, hay que dejarlos seguir su camino |leno de tropiezos y dificultades. Si podemos ayudarlos debemos realizar un esfuerzo, porque ellos "no saben lo que hacen”. Uno de los caminos anteriormente sefialados es ver al- gunos fendmenos catalogados como esotéricos con un pris- ma cientifico de ta fisica y otras ciencias. En el fendmeno de la atraccian personal, juega un papel muchas veces importante el olor peculiar de una persona, as! como la frecuencia en que vibra su ser, colocado como esté en un plano positivo o negative. Nos relerimos a esa polari- dad que todos traemos al nacer. Como quiera que existe una Ley, segin la cual, los cuer- pos desemejantes se atraen y los semejantes se rechazan (Ley de Cohesidn y Adhesién), este factor juega un rol impor- tante an el aspecto de la empatia. Este fenémeno de atrac- clén.o repulsién nos induce asi mismo, a descubrir personas afines y desafines; a descubrir o advertir en otros, estados desarmonicos, de enfermedades y diferentes casos,como co- nocer, por ejemplo, 8} pensamiento sobre un determinado asunto de la persona con quien hablamos, o algiin paciente, © amigo, o persona a quien con frecuencia tratamos. De mo- do que, este enunciado nos conduce, si deseamos conocer a fondo este asunto, al estudio de la psicologla, !a parapsicolo- gla y otras clencias flsicas de importancia como la quimica, la biologla y la misma fisica con el propésito de conocer e! origen de ciertas substancias y materias, pero desde el punto de vista esotérico hay todo Un universo de conocimientos acerca de estos materiales y que pueden ser extraldas tanto en las practicas de conocimientos herméticos como del estu- dio de religiones antiguas que han adoptado también su patrén cientifico mistico de considerable dimensién. Por lo demas y en cuanto a la ensefanza nue retande: mos impartir a través de este MANUAL RICO, podemos decir para concluir esta monografia, que con un perfume 6 incienso bien preparado y armonizado, cualquier persona puede lograr modificaciones en sus emanaciones y en la pro- yoccién empatica de su ser colocdndose en un sentido ampliamente favorable. Puedo decirles como algo muy mio que, el perfume ama la oscuridad. Los rayos ultravioletas procedentes del Sol, acusan feacciones quimicas en las fragancias concentradas, ue provocan en el olor del perfume un cambio substantivo. Por ello, me encuentro en situacion de explicarles que los olores tienen un efecto curiosamente misterioso sobre hombres y Seres irracionales en su vida natural. En los seres \tracionales ejercen un poder trascendente. Tanto en la antigdedad como en |a Edad Media, los ma- qos se untaban el Guerpo con aceites que estimulaban sus sentidas poniéndolos én comunidn con e} mundo inmaterial, 0 Sea la dimension astral de gran significacién metafisica. En la Biblia, an el capitulo referente al Exodo, se habla de las revelaciones e instrucciones sobre preparaciones de fceites sagrados para luego ser usado en uncidnes. El hombre comun, profano a jos conocimientos esotéri- 605, incluso, ha buscado siempre esta comunién con el mun- do astral, con la naturaleza elevada que le rodea denominaga “antomo césmico”. Siempre el hombre ha usado el sentido del olfate para gozar de las fragancias, las flores, yerbas y perfumes que emulan estos olores y provocan momentos gratos. La ramiticacién fisica del sentido del olfato esta (ntima- mente ligado al subconsciente del ser. En este capitulo, tra- laremos de explicar el uso de los perfumes de gran Regence, uceites, polvos e inciensos en los ritos ocultos, espirituales, y magicos, de la vida cotidiana.Las Esencias Las Plantas y sus Usos AGUA DIVINA: AGUA FLORIDA: AGUA KANANGA: POMPEYA: ACACIA: ALBARICOQUE: Se usa para la comunicacién de suerte. pe utiliza para refrescar los despo- jos. Sirve para reforzar esencias. Vehiculo de atraccién de dinero y amor. Es un drbol de buena y acogedora sombra que proporciona poderes para intuir y despierta la inteligen- cla, talento e imaginacién. En algu- nas respetables hermandades, u or- penizeciones filosdficas, como, la ranmasonerla, 65 considerado co- mo un 4rbol sagrado. Se le concede poderes afrodi- siacos. Se sefiala an algunog textos investigados, que e! ALBARICOQUE atrae la sexualidad.