‫‪SIDANG TESIS‬‬

‫تحليل اختلافات علم النحو بين مدرستي البصرة والكوفة‬

‫وتأثيرها على ترجمة القرآن الكريم‬

‫فهمي يحيى‬
‫‪NIM : 2012959‬‬
‫قسم تعليم اللغة العربية‬
 ‫نقص فهم النحو قد يؤدي إلى نقص فهم وظيفة الكلمات‬
‫ودورها في الجملة‪ ،‬وكذلك العلاقات بين الكلمات في‬
‫تمهيد‬
‫الجملة مما تؤثر في النهاية على أخطاء المعنى‪ .‬هذهالأخطاء‬
‫المشكلة‬
‫لا تؤثر على التواصل باللغة العربية كلغة التوصل فحسب‪ ،‬بل‬
‫تؤثر أيًضا على فهم آيات القرآن الكريم التي يجب أن‬
‫يكون خاليا من الأخطاء (أسرينا‪ ،2016 ،‬ص‪.)416 .‬‬

‫‪02‬‬
 ‫إن فهم الاختلافات المتعلقة بالصرف والنحو هو أيًضا جزء‬
‫أساسي من فهم الصرف والنحو نفسه‪ .‬وتستند هذه المعلومة‬
‫تمهيد‬
‫إلى حقيقة أنه في علم الصرف والنحو‪ ،‬وخاصة في اللغة‬
‫المشكلة‬
‫العربية‪ ،‬هناك الكثير من الاختلافات بين علماء الصرف‬
‫والنحو‪ .‬إن دراسة النحو من بين علماء الصرف والنحو‬
‫ديناميكية لدرجة أن جميع هذه النتائج الفكرية تصبح كنًزا‬
‫ثميًنا (نسوتيون‪ ،2019 ،‬ص‪.)110 .‬‬

‫‪02‬‬
 ‫أكد الطويل (‪ ،1984‬ص‪ )59 .‬أن الحوار والمناقشة والجدل بين‬
‫هذين المدرستين قد أصبح محط اهتمام في مناقشات القواعد‬
‫تمهيد‬ ‫العربية‪ ،‬وحتى بعد قرون من ذلك الوقت‪ .‬كتب العديد من النحاة‬
‫المشكلة‬ ‫عن اختلافات النحو بين البصرة والكوفة‪ ،‬ولكن الأكثر شهرة منها هو‬
‫كتاب ابن الأنباري بعنوان "الإنصاف في مسائل الخلاف بين‬
‫البصرةين والكوفةين"‪ .‬في هذا الكتاب‪ ،‬وضع الأنباري (‪،2012‬‬
‫ص‪ 121 )717-82 .‬مسألة تتعلق بالاختلافات بين مدرستي البصرة‬
‫والكوفة في علم النحو‪.‬‬

‫‪02‬‬
 ‫كيف تختلف منهجية النحاة في مدرستي البصرة والكوفة في‬ ‫‪01.‬‬
‫أخذ بيانات اللغة العربية؟‬

‫صياغة‬ ‫ما هي اختلافات علم النحو بين مدرستي البصرة والكوفة التي‬
‫‪02.‬‬
‫المشكلة‬ ‫تؤثر على ترجمة القرآن الكريم؟‬

‫هل هناك اختلافات في ترجمة القرآن الكريم بين الترجمة إلى‬

‫‪masalah‬عام ‪2019‬‬
‫‪Rumusan‬‬ ‫‪ dari‬الدينية‬
‫الشؤون‬ ‫قبل وزارة‬
‫‪dilakukannya‬‬ ‫اللغة الإندونيسية من‬
‫‪penelitian.‬‬
‫وترجمة القرآن الكريم التفسيرية لمحمد طالب بسبب اختلافات‬ ‫‪03.‬‬
‫علم النحو بين مدرستي البصرة والكوفة ؟‬

‫‪03‬‬
 ‫أهدف البحث‬
‫الهدف من هذا البحث هو معرفة اختلاف منهجية النحاة في مدرستي البصرة والكوفةفي أخذ بيانات اللغة‬
‫العربية واستخدامها كأساس لصياغة علم النحو‪ .‬وهدف آخر هو معرفة على اختلافات علم النحوبين مدرستي‬
‫البصرة والكوفة التي تؤثر على ترجمة القرآن الكريم‪.‬‬

‫بالإضافة إلى ذلك‪ ،‬الهدف الهام والمهم في هذا البحث هو النظر إلى وجود اختلافات في ترجمة القرآن‬
‫الكريم بين ترجمة القرآن الكريم إلى اللغة الإندونيسية من قبل وزارة الشؤون الدينية عام ‪ 2019‬وترجمة القرآن‬
‫الكريم التفسيرية لمحمد طالب بسبب اختلافات علم النحو بين مدرستي البصرة والكوفة‪.‬‬

‫‪04‬‬
 ‫البحوث السابقة‬
‫قد تم بحث متعلق باختلافات علم النحو بين مدرستي البصرة والكوفة من قبل عدد من الباحثين الآخرين‪ .‬واحد من هذ‬
‫البحث هو الذي أجراه هاريانتو (‪ ،2020‬ص ‪ ،)75-69‬استكشف اختلافات علم النحو بين مدرستي البصرة والكوفة في‬
‫التعامل مع الجمع المؤنث‪ .‬وبناًء على بحثه‪ ،‬وجد أن اختلافات علم النحو بين مدرستي البصرة والكوفة ليست مشكلة رئيسية‪،‬‬
‫بل هو أكثر ارتباطًا بالقضايا الجوزئية‪ .‬كما أضاف أن في قضية الجمع المؤنث‪ ،‬يسمح النحاة من مدرسة الكوفة به‪ ،‬في حين‬
‫أن النحاة من مدرسة البصرة لا يسمحون به‪ .‬يرى النحاة من مدرسة الكوفة أن الاسم المؤنث الذي آخره تاء المربوعة إذا كان‬
‫يشير إلى ذكٍر‪ ،‬فيجوز جمعه بواو ونون‪ .‬أما النحاة من مدرسة البصرة فيقولون إن سبب عدم جواز جمع الاسم المؤنث بالواو‬
‫ونون هو أن واو ونون هما علامة للمذكر‪ ،‬وبالتالي فإن ذلك سيتعارض مع طبيعة الجمع المؤنث الذي له علامة مؤنث‪.‬‬

‫‪05‬‬
 ‫البحوث السابقة‬

‫ويأتي بحث آخر من حامد (‪ ،2011‬ص ‪ .)24-1‬قام ببحث الجدل النحوي بين مدرستي البصرة والكوفة في سياق الثقافة‬
‫الاجتماعية وتأثيرها على تعليم اللغة العربية‪ .‬ومن نتائج بحثه‪ ،‬وجد حامد أن الظروف الاجتماعية والثقافية في البصرة والكوفة‬
‫تلعب دورا في ظهور اختلافات الآراء والجدل النحوي بينهما‪ ،‬مما يؤثر في البنية النحوية المستخدمة‪ .‬كما أن اختلافات الآراء‬
‫بين البصرة والكوفة فيما يتعلق بالنحو له تأثير على تعليم اللغة العربية‪ .‬في سياق تعليم اللغة العربية‪ ،‬يجب أن تكون دراسة النحو‬
‫وسيلة لتعليم اللغة‪ ،‬وليس الهدف الرئيسي‪ .‬عند دراسة النحو‪ ،‬من المهم تجنب التحليل الفلسفي كما تم تطويره في البصرة أو‬
‫استيعاب جميع الاختلافات اللهجية للغة العربية كما تم تطويره في الكوفة‪.‬‬

‫‪05‬‬
 ‫إطار نظري‬

‫اختلافات علم النحو بين مدرستي البصرة والكوفة وتأثيرها على ترجمة القرآن الموجودة في كتاب "الإنصاف في مسائل‬
‫الخلاف بين البصرةة والكوفة"‪:‬‬

‫‪ -‬تقديم المعمول اسم فعل على اسم فعل‪.‬‬

‫الفعل الماضي يعمل عمل حال‪.‬‬
‫‪ -‬يمكن أن يفهم حرف "إّلا" بمعنى حرف "َو"‪.‬‬

‫‪06‬‬
 ‫إطار نظري‬
‫فيما يتعلق بجمع بيانات اللغة العربية‪ ،‬يستخدم مدرسة البصرة والكوفة نفس الأسلوب السماعي‪ ،‬وهو أخذ البيانات من‬
‫قراءة القرآن الكريم وأحاديث النبي ‪ -‬صلى الله عليه وسلم‪ -‬والأشعار العربية‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإن مدرسة البصرة لا يعتمد‬
‫تماما على قراءة القرآن الكريم في جمع البيانات‪ ،‬حيث يفضلون في بعض الأحيان القياس ويغفلون عن صحة سندها‪.‬‬
‫وبالإضافة إلى ذلك‪ ،‬يستخدم كلا المدرستين أسلوب القياس‪ .‬والاختلاف بينهما هو أن مدرسة الكوفة يجيز القياس على‬
‫الأشعار العربية التي رواتها غرباء أو قليلون‪ ،‬في حين يرفض مدرسة البصرة القياس على الأشعار العربية مماثلة لذلك‬
‫(مولاه‪ ،2020 ،‬ص ‪.)95‬‬
‫الترجمة إلى اللغة الإندونيسية من قبل وزارة الشؤون الدينية عام ‪2019‬‬
‫ترجمة القرآن الكريم التفسيرية لمحمد طالب بسبب اختلافات علم النحو بين مدرستي البصرة والكوفة ؟‬

‫‪06‬‬
 ‫منهجية البحث‬
‫في هذا البحث‪ ،‬استخدم الباحث المنهج النوعي‪ ،‬الذي يعتمد على مصادر‬
‫المراجعة في مناقشة المشكلة الرئيسية والمشكلات الفرعية التي تم تصيغها‪.‬‬

‫المنهج النوعي‪ ،‬كما وصفه موليونغ (‪ ،2007‬ص‪ ،)6‬هو منهج بحث‬

‫يهدف إلى الحصول على فهم عميق للظواهر التي يعاني منها موضوع‬
‫البحث‪ ،‬مثل السلوك‪ ،‬والإدراك‪ ،‬والدوافع‪ ،‬والتصرفات‪ .‬يركز هذا المنهج‬
‫بشكل شامل ويصف تلك الظواهر من خلال الكلمات واللغة‪ ،‬في سياق‬
‫طبيعي خاص‪ ،‬باستخدام طرق طبيعية متنوعة‪.‬‬
‫‪07‬‬
 ‫منهجية البحث‬
‫منهجية البحث المستخدمة في هذا البحث هو منهج الدراسة الأدبية‪ .‬تشمل الدراسة الأدبية البحث عن‬
‫البيانات من الاكتشافات السابقة الموجودة في الكتب والمقالات والمجلات‪ .‬الهدف من ذلك هو تعزيز‬
‫المشكلة التي يتم دراستها وتوفير الأساس النظري للدراسة‪.‬‬

‫محمد نذير (‪ ،2003‬ص‪ )27‬يقول إن الدراسة الأدبية هي عملية جمع المعلومات ذات الصلة المتعلقة‬
‫بموضوع أو مشكلة يركز عليها البحث‪ .‬بعد أن يحدد الباحث موضوع البحث‪ ،‬التالي هو البحث عن‬
‫الدراسات المتعلقة بالنظرية لهذا الموضوع‪ .‬يمكن الحصول على هذه النظرية من مصادر مختلفة مثل‬
‫الكتب والأوراق العلمية والأطروحات والرسائل العلمية والموسوعات ومصادر أخرى‪ .‬من خلال القيام‬
‫بالدراسة الأدبية‪ ،‬يستخدم الباحث جميع المعلومات والآراء ذات الصلة مع أهداف البحث‪ .‬يتم ذلك من‬
‫خلال تحليل ومقارنة مصادر الدراسة الأدبية للحصول على بيانات نظرية‪.‬‬
‫‪07‬‬
 ‫حواصل البحث ومناقشتها‬

‫الفرق في بناء الجمل في اللغة العربية بين مدرسة البصرة ومدرسة الكوفة يكمن في‬
‫منهجهما في جمع بيانات اللغة‪.‬‬
‫مدرسة البصرة يستخدم منهج المنظور‪ ،‬حيث يتم استنتاج قواعد النحو من الظواهر‬
‫العامة الموجودة في بيانات اللغة‪ .‬وتعتبر البيانات التي لا تتوافق مع هذه الظواهر‬
‫العامة استثناًء (شاذ) ولا تعتبر حجة قوية‪ .‬يتمثل انتقاء البيانات في مدرسة البصرة‬
‫بحذر أكثر‪ ،‬ويتماشى ذلك مع ما ذكره محسن (‪ ،2006‬ص‪ )35 .‬بأنه يفضل أن‬
‫تكون عينة المتحدث الأدنى عددها اثنان حتى يمكن التصحيح المتقاطع لتحديد‬
‫صحتها بحيث يمكن للباحث أن يتنبه أكثر عند اعتبار العينة كبيانات للغة‪.‬‬
‫‪08‬‬
‫حواصل البحث ومناقشتها‬

‫من ناحية أخرى‪ ،‬يستخدم مدرسة الكوفة منهج الوصفي‪ ،‬حيث يعتبرون جميع بيانات‬
‫اللغة التي تأتي من العرب الناطقين بلغة نقية يمكن أن تكون مرجعًا في وضع قواعد اللغة‬
‫(أحمد‪ ،2020 ،‬ص‪ .)78 .‬بعبارة أخرى‪ ،‬يظل مدرسة الكوفة يعتبر عينة ما بيانات للغة‬
‫ولو كانت العينة تعود فقط لشخص واحد‪ .‬ويتوافق ذلك مع ما ذكره سمارين (‪)1998‬‬
‫بأنه عند اختيار عينة ذات صلة بالمتحدثين لدراسة جوانب بناء اللغة‪ ،‬يكفي وجود‬
‫شخص واحد فقط كمعلومات‪.‬‬

‫‪08‬‬
‫حواصل البحث ومناقشتها‬

‫بناًء على ذلك‪ ،‬يمكن التأكيد على أن مدرسة البصرة يكون صارًما جًدا في اختيار‬
‫وجمع بيانات اللغة‪ .‬فهو لا يعتمد فقط على مثال أو اثنين لجعلها بيانات للغة‪ ،‬بل‬
‫يتطلب الكثير من الأمثلة والبيانات اللغوية العربية الفصيحة‪ .‬أما مدرسة الكوفة فيقدر‬
‫البيانات اللغوية كأساس لوضع قواعد اللغة (الحاموز‪ ،1997 ،‬ص‪ .)37 .‬ويواصل‬
‫مدرسة الكوفة وضع قاعدة لغوية حتى إن كانت البيانات تأتي من شخص واحد‬
‫فقط‪ .‬ويعود ذلك إلى أن القبائل العربية ُيعتبرون متساوين في صحة الكلام وكمال‬
‫اللغة‪ ،‬وليس هناك سبب منطقي لإفضاء اعتبار لهجة واحدة على أخرى‪.‬‬
‫‪08‬‬
‫حواصل البحث ومناقشتها‬

‫في كتاب "الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين"‪ ،‬ذكر‬
‫الأنباري (‪ ،2012‬ص‪ 121 )717-82 .‬مسألة متعلقة بالاختلاف في الرأي بين‬
‫مدرستي النحو العربي‪ ،‬البصرة والكوفة‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬ليست كل هذه الاختلافات لها‬
‫تأثير على ترجمة القرآن الكريم‪ .‬من خلال الدراسات التي أجريت على كتاب‬
‫"الإنصاف في مسائل الخلاف بين البصرةين والكوفةين"‪ ،‬اكتشف الباحث ‪17‬‬
‫اختلاًفا في الرأي بين مدرستي النحو العربي‪ ،‬البصرة والكوفة‪ ،‬والتي تؤثر على ترجمة‬
‫القرآن الكريم‪ .‬وهذه هي الاختلافات‪:‬‬

‫‪08‬‬
‫حواصل البحث ومناقشتها‬

‫بعد تحديد اختلافات بنية الجمل بين مدرستي البصرة والكوفة التي تؤثر على ترجمة القرآن‬
‫الكريم‪ ،‬سيقوم الباحث بتحديد اختلافات الترجمة للقرآن الكريم من خلال اثنتين من‬
‫الترجمات‪ ،‬ألا وهما ترجمة القرآن الكريم إلى اللغة الإندونيسية من قبل وزارة الشؤون‬
‫الدينية والأوقاف في النسخة الصادرة عام ‪( 2019‬المشار إليها فيما بعد باسم‬
‫"‪ )"TABIK‬وترجمة القرآن الكريم التفسيرية التي قام بها محمد طالب (المشار إليها فيما‬
‫بعد باسم "‪ )"TATMT‬والتي تنجم عن اختلافات بنية الجمل بين مدرستي البصرة‬
‫والكوفة‪.‬‬
‫‪08‬‬
 ‫النتائج‬
‫من المقارنة بين الترجمتين أعلاه‪ ،‬يمكن ملاحظة أنهما متفقتين على رأي مدرسة الكوفة الذي‬
‫يفيد بأن اختلافات علم النحو بين مدرستي البصرة والكوفة تكمن في نهجهما في جمع البيانات‬
‫اللغوية‪ .‬فمدرسة البصرة تستخدم نهج المنظور بالاستنتاج من الظواهر العامة في البيانات اللغوية‬
‫ويعتبر البيانات التي لا تتفق مع ذلك استثناء‪ .‬من ناحية أخرى‪ ،‬مدرسة الكوفة تستخدم نهج‬
‫الوصف ويعتبر جميع البيانات اللغوية من العرب الأصليين قابلة للرجوع إليها كمرجع‪ ،‬حتى إذا‬
‫كانت من مصدر واحد‪.‬‬
‫كانت مدرسة البصرة أكثر تحفظًا في اعتبار العينات كبيانات لغوية ويتطلب الكثير من الأمثلة‬
‫والبيانات اللغوية العربية الملائمة‪ .‬بينما مدرسة الكوفة يقدر البيانات اللغوية كأساس لتطوير قواعد‬
‫اللغة‪ ،‬حتى إذا كانت من مصدر واحد‪ ،‬لأنه يعتبر أن القبائل العربية تمتلك تساٍو في أصالة اللغة‬
‫‪09‬وكمالها‪.‬‬
 ‫النتائج‬
‫وبناًء على الدراسة في كتاب "الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين"‪،‬‬
‫هناك ‪ 17‬اختلافات علم النحوبين مدرستي البصرة والكوفة التي تؤثر على ترجمة القرآن الكريم‪.‬‬
‫من بينها‪ ،‬في مدرسة الكوفة‪ ،‬يسمح ب تقديم المعمول اسم فعل على اسم فعل ‪ ،‬بالاختلاف مع‬
‫مدرسة البصرة الذي لا يسمح بذلك لأن اسم الفعل ليس فرًعا من الفعل في معنى العمل‪.‬‬
‫ومدرسة الكوفة لا يسمح بتقديم خبر "ليس"‪ ،‬وعطف اسم إلى اسم "إَّن" قبل قدوم خبر "إَّن"‪،‬‬
‫واستخدام الواو ككلمة إضافية فقط‪ .‬من ناحية أخرى‪ُ ،‬يسمح بكل هذه الأمور في مدرسة‬
‫البصرة‪.‬‬

‫‪09‬‬
‫جزاكم الله خيرا‬