Dos creaciones, dos hombres y dos pactos.

Cada vez que sentimos depresin, alguna ansiedad, o nos perturban pecados presentes o pasados, el Seor nos debe recordar que somos nueva creacin. Las cosas viejas pasaron, todas son hechas nuevas. En la biblia el nmero dos, denota al segundo de la trinidad, al Hijo Jess. Pero tambin significa el nmero de la nueva creacin. En toda la historia de Dios con el hombre, podemos ver slo dos creaciones. La primera, o la antigua creacin, la encontramos en gnesis. All Dios cre de la nada todos los rboles, montaas y ros. Pero por causa del pecado esta creacin fue contaminada y maldecida. Por tanto fue necesaria una segunda creacin. Esta segunda creacin tiene como materia prima al Cristo-Cuerpo, o sea, Cristo en sus redimidos. Todo aquel que ha recibido a Cristo y tiene al Espritu Santo, no es solo parte de la nueva creacin, sino que es en s una nueva creacin, una nueva criatura. En esta segunda creacin, Cristo lo es todo y en todos. Tambin vemos dos hombres, Adn y Cristo. Adn como el primer hombre, tena que haber cumplido el plan de Dios, de gobernar por Dios y expresar su imagen en esta tierra. Pero Adn fracas y por causa de l, entr el pecado en el mundo. As que Dios vino en Cristo como el segundo Adn o el Postrer Adn. Este Jess cumpli con todas las demandas divinas y en la cruz dio por terminada la primera creacin. Luego de su muerte y resurreccin dio inicio al nuevo hombre, quien otra vez, viene a ser Cristo en Su Cuerpo (los redimidos) de esta era, Su Iglesia. Esta segunda creacin y este segundo Adn, no fueron creados, sino que estn unidos orgnicamente al Cuerpo de Cristo. Cristo en nosotros es esta segunda creacin y este nuevo hombre, pero se necesita de la edificacin para que se lleve a cabo esta creacin-edificacin. Tambin vemos dos pactos. El primero que fue promulgado y sellado con la sangre de machos cabros, no tena la eficacia suficiente para redimir a todos los que se queran acercar a Dios. Era un pacto perecedero. El antiguo testamento junto con la ley expona la impotencia e inutilidad del hombre cado, en su intento de tener comunin con Dios. Fue necesario promulgar un segundo pacto, que no solo reconciliara al hombre con Dios sino que le diera a ste la manera de vivir y expresar a Dios de la misma forma que tendra que haberlo hecho Adn. Este nuevo pacto fue firmado con la sangre de Cristo y sellado por su Espritu Santo. En este pacto, todos los redimidos tienen la potestad de ser llamados hijos de Dios, quienes participan de Su vida, Su naturaleza y Su santidad, los cuales les hace aptos para entrar en el Reino y disfrutar de las mismas bendiciones que disfrutar Cristo cuando sea puesto por Rey de reyes y Seor de Seores sobre toda la antigua creacin.

VEN esa es la ultima palabra q dijo el Seor en la biblia: apoc.21:17 el Espiritu y la novia dicen: ven es una palabra en tiempo presente, por lo tanto es una invitacion para vos y para mi. el Seor nunca dijo: sus ultimas palabras, porq el no esta muerto, el no conoce el tiempo

pasado, porq el siempre vive en el presente. El es la eternidad.,

el dice: Ven ven, nada mas, queres saber como tomar una decisin difcil? ve a El, tenes duda o temor o ansiedad? ...el te dice: Ven Ve a El. Aunque no nos demos cuenta, por decirlo as, de hecho estamos yendo a El, porque EL es nuestro destino, el es nuetra fuente. Aunque no nos demos cuenta q nos esta atrayendo hacia El Pro un lado su llamado es para ir hacia el hoy, pero por otro, ya estamos en El. para nosotros, la eternidad pareciera ser una promesa del Seor, algo que Dios nos dar cmo prmio cuando acabemos la carrear. Pero en realidad la eternindad, no tiene q ver con el tiempo, aunque asi parece a primera vista) no tiene que ver con el hecho de no morir nunca mas, o ser por siempre jvenes. Porque la eternidad es una persona, es el Seor en nosotros. el Seor es la eternidad en nosotros sabias eso?

Una obra interna.

Dios no est buscando cristianos excelentes, cristianos talentosos, cristianos reconocidos. Dios est buscando a Su Hijo en nosotros. Esta bsqueda por parte de Dios no es externa. El no busca primero ver algo diferente en nuestro vestir o nuestro hablar, porque es el resultado de una obra interior que va realizando en nosotros cada da. Es necesario entender que Dios solo se complace en Su Hijo amado. Que la gente vea a Cristo en nosotros significa que la gente puede ver al segundo de la trinidad en nosotros. El Padre envi al Hijo para que el mundo pueda ver lo que jams fue contado, para que el mundo pueda conocer al verbo. Por solo una vez los seres humanos pudieron ver a Dios. As como Dios envi al Hijo, el Seor nos envi a nosotros para que llevemos fruto. No solo nos envi a predicar sino a mostrar, expresar al Hijo. Para eso el Hijo debe formar Su imagen en nosotros. Dios nos est moldeando interiormente a la imagen del Hijo, el objetivo es que la gloria del Hijo pueda ser vista por el mundo expresada por los redimidos, aquellos que fueron comprados y renacidos por Dios. Las aflicciones, las restricciones y las humillaciones por las que pas el Seor en esta tierra, son ahora parte de nuestro vivir, con el fin de que as como l resucit y entr en la gloria, de la misma manera, nosotros seamos muertos a este mundo y cuando llegue el da del Seor seamos todos glorificados juntamente con El. Pero no es con mtodos humanos que Dios va a lograr esto, sino a travs de Su espritu, su Espritu con nuestro espritu. Pablo oraba para que sean alumbrados los ojos de nuestro entendimiento para que seamos capaces de comprender con todos los santos las riquezas de esta gloria: Cristo en nosotros. Cristo en nosotros nos est moldeando. Cristo en nosotros nos limpia nos renueva y nos lava. Cristo en nosotros nos est saturando con Su esencia, con Su ser. Es Su obra, es Su trabajo. Aunque quisiramos colaborar, no podramos, porque estamos muerto a este mundo y crucificados juntamente con El. Es necesario recordar que el Seor no requiere nada de nosotros, sino que simplemente estemos dispuestos a dejarle hacer Su obra en nosotros y que descansemos en paz. Descansemos en Cristo, lo que El se propuso lo llevar a cabo. El perfeccionar Su obra en nosotros. Amn.

Acerqumonos. Heb. 10:22. 12:22. 4:16.

Cristo entr al lugar santsimo en los cielos, gracias a Su sangre derramada. El est en la presencia del Padre intercediendo por nosotros como nuestro sumo sacerdote. Su sacrificio fue aceptado por el Padre, por eso es que puede interceder da y noche por nosotros. Cuando el resucit de entre los muertos y se par ante el Padre, su sacrificio fue aceptado, porque como un cordero sin mancha, inmolado desde la fundacin del mundo fue a la cruz y con su inocencia pag nuestra deuda. Cuando el Padre acept a al Hijo nosotros estbamos en sus lomos. Estbamos includos en El, asi como Lev estaba en Abraham cuando este le ofreci pan y vino a Melquisedec. Podemos entrar al lugar santsimo gracias a los mritos de la sangre del Seor, gracias a Su muerte y resurreccin. Pero esto slo se puede aplicar a travs de nuestro espritu, porque es all donde est el Espritu de Dios, en otras palabras, nuestro espritu es el lugar santsimo de esta era. Desde all Dios est siendo infundido en nuestro interior y segn dejemos que El haga su obra en nosotros, nos saturar con todo Su ser, de la misma manera en que la Shekin satur el tabernculo en los tiempos de Moiss.