Kajian Mingguan

Bagian 24

Jum’at 13/11/2020 M

Shalat Berjamaah

1
 Muqodimah
‫بسم اهلل الرمحن الرحيم مقدمة احلمد هلل رب العادلني وصلوات اهلل وسالمو على سيد اخللق‬
،‫ وشفيع ادلذنبني بإذن من اهلل يوم يقوم الناس لرب العادلني‬،‫ قائد الغر احملجلني‬،‫وإمام احلق‬
‫وعلى آلو الطيبني الطاىرين وصحابتو الربرة الذين صدقوا ما عاىدوا اهلل عليو وبذلوا النفس‬
‫والنفيس يف سبيل نصرة ىذا الدين ادلبني‬
Perlu diketahui bahwa kajian mingguan ini rutin
dibagikan tiap jum’at melalui beberapa grup kajian
diantaranya chanel Telegram Kajian Mingguan Fiqih
Ibadah
https://t.me/joinchat/AAAAAEyGKU1WPzf2M-jd6A
Kajian tersebut merupakan pindahan kajian mingguan
yang sudah dilaksanakan sekitar satu smester yang
lalu, pada awwalnya kajian tersebut dilaksanakan
melalui chanel youtube, namun karena satu dan lain
hal akhirnya kurang berjalan dan dirasa kurang efektif,
karena selain membutuhkan kuota internet yang
cukup lumayan, juga bagi beberapa orang kajian lewat
vidio dirasa kurang enak untuk dinikmati, lain halnya
dengan buku yang bisa dibuka kapan saja tanpa harus
selalu terkoneksi dengan internet, akhirnya kajian
diubah menjadi bentuk buku digital atau PDF

Mudah mudahan apa yang saya lakukan ini menjadi

menjadi catatan kebaikan dan penebus dosa dosa
saya, orang tua, guru dan semua yang berjasa dalam
hidup saya

2
Tema Kajian Yang Akan dibahas

1. Muqodimah
- Mengenal musonif safinah
- Pengenalan dasar seputar fiqih dan usul fiqih
2. Rukun islam
3. Rukun iman
4. Tanda balig
- Hal yang harus diajarkan kepada anak
- Keutamaan mencari ilmu
5. Praktik wudu
- Syarat wudlu' dan mandi besar
- Fardu wudu
- Pembagian air ditinjau dari segi jumlahnya
- Yang membatalkan wudu
6. Praktik mandi besar
- Yang mewajibkan mandi besar
- Praktik mandi besar
7. Tayamum
- Sakit yang membolehkan tayamum
- Syarat tayamum
- Praktik tayamum
8. Mensucikan najis
- Najis mugoladoh
- Najis mukhofafah
- Najis mutawasitoh
- Masalah yang berkaitan dengan penyucian najis

3
9. Haid
- Istihadoh haid
- Nifas
- Hal hal yang diharamkan bagi orang hadast
10. Shalat
- Syarat shalat
- Praktik shalat
- Pekerjaan shalat yang terlewat
- Kemakruhan kemakruhan shalat
- Yang membatalkan shalat
- Praktik shalat orang sakit
11. Shalat berjamaah
- Hukum shalat berjamaah
- Syarat berjama’ah
- Aturan shaf dalam berjamaah
- Masbuq dan muwafiq
12. Shalat musafir
- Syarat jama qosor
- Praktik shalat jama taqdim
- Praktik shalat jama takhir
- Praktik shalat qosor
- Ruhksoh ruhsoh lain ketika diperjalanan
13. Zakat
14. Puasa
15. Kesalahan dalam ibadah
- Batasan udur syar’i
- Cara mengqadha shalat
- Cara mengkodo shalat yang ditinggalkan tanpa
ada udur

4
 ‫‪Hukum Shalat Berjamaah‬‬

‫‪1.‬‬ ‫‪Hukum shalat berjamaah pada shalat fardu bagi‬‬

‫‪laki laki adalah sunnah muakad1, artinya sunnah‬‬
‫‪yang sangat dianjurkan‬‬
‫‪2.‬‬ ‫‪Menurut pendapat yang lain hukumnya adalah‬‬
‫‪fardu kifayah, dan menurut pendapat ini shalat‬‬
‫‪berjamaah disyaratkan harus terlihat syiarnya,‬‬
‫‪dalam artian berjamaah tersebut harus‬‬
‫‪dilaksanakan ditempat yang bisa diakses oleh‬‬
‫‪publik, sehingga ketika ada orang yang ingin ikut‬‬
‫‪berjamaah tidak segan untuk masuk ketempat‬‬
‫‪tersebut2 Oleh karena itu berjamaah tidak cukup‬‬
‫‪jika dilakukan hanya didalam rumah3‬‬

‫ٔ(صالة اجلماعة يف أداء مكتوبة) ال مجعة (سنة مؤكدة) للخرب ادلتفق عليو ‪ :‬صالة اجلماعة أفضل‬
‫من صالة الفذ بسبع وعشرين درجة‪.‬واالفضلية تقتضي الندبية فقط (فتح ادلعني ج ٕ ص ‪(ٙ‬‬
‫ٕقال النووي‪ :‬واالصح أهنا فرض كفاية للرجال البالغني االحرار ادلقيمني يف ادلؤاداة فقط‪ ،‬حبيث‬
‫يظهر شعارىا دبحل إقامتها (فتح ادلعني ج ٕ ص ‪(ٙ‬‬
‫ٖ وخيتلف ظهور الشعار فيو باختالفو كربا وصغراففي القرية الصغرية عرفا يكفي إقامتها يف حمل‪،‬‬
‫ويف الكبرية والبلد تقام يف حمال حبيث ديكن قاصدىا أن يدركها من غري كثري تعب وادلدار على‬
‫ظهور الشعار ولو بطائفة قليلة‪ ،‬وال يشرتط إقامتها جبمهورىم‪ ،‬فإن أقاموىا يف االسواق أو يف‬
‫البيوت وإن ظهر هبا الشعار‪ ،‬أو يف غريمها ومل يظهر‪ ،‬أمث الكل‪ ،‬وقوتلوا (اعانة الطالبني ج ٕ ص‬
‫‪)ٙ‬‬

‫‪5‬‬
3. Menurut pendapat yang lain adalah fardu ain
karena adanya hadist “Nabi saw akan membakar
orang yang tidak mau berjamaah” 4
Namun pendapat ini ditolak karena hadist
tersebut berbicara tentang orang orang munafikin
yang keluar dari berjamaah dan meninggalkan
shalat (tidak shalat sama sekali), juga karena ada
hadist “shalat berjamaah mengungguli shalat
munfarid sebanyak 27 derajat”5
4. Adapun hukum berjamaah shalat fardu bagi
wanita adalah sunnah, namun tingkat
6
kesunnahannya tidak sekuat bagi laki laki
5. Dan bagi wanita boleh mengikuti shalat berjamaah
dimesjid jika tidak akan menimbulkan fitnah (tidak
membangkitkan syahwat orang yang melihatnya)7

‫ وقيل شرط لصحة الصالة (اعانة الطالبني ج ٕ ص‬- ‫ وىو مذىب أمحد‬- ‫ٗوقيل إهنا فرض عني‬
)ٙ
‫٘ وأجيب بأنو بدليل السياق ورد يف قوم منافقني يتخلفون عن اجلماعة وال يصلون (مغين احملتاج‬
(ٔٙٚ ‫ج ٖ ص‬
ٙ ‫ ال ذلن (فتح ادلعني ج ٕ ص‬،‫ فلذلك يكره تركها ذلم‬،‫وال يتأكد الندب للنساء تأكده للرجال‬ٙ
(
‫ ومجاعة ادلرأة واخلنثى يف البيت أفضل منها يف ادلسجد خلرب الصحيحني { صلوا أيها الناس يف‬ٚ
‫ ألن‬، ‫بيوتكم فإن أفضل الصالة صالة ادلرء يف بيتو إال ادلكتوبة } أي فهي يف ادلسجد أفضل‬
‫ { ال متنعوا‬: ‫ وقال‬، ‫ادلسجد مشتمل على الشرف والطهارة وإظهار الشعائر وكثرة اجلماعة‬
، ‫ وبيوهتن خري ذلن } رواه أبو داود وصححو احلاكم على شرط الشيخني‬، ‫نساءكم ادلساجد‬

6
6. Boleh memberjamaahkan shalat sunnah yang asalnya
tidak disyariatkan diberjamaahkan seperti shalat duha
atau shalat tahajud, dengan catatan tidak
menimbulkan persepsi pada jamaah bahwa shalat
tersebut memang sunnah diberjamaahkan juga jangan
sampai masuk pada memperberat ibadah sunnah
Arti kata boleh disini adalah tidak dihukumi makruh
dan tidak pula mendapat pahala berjamaah,artinya
walaupun shalat tersebut dilakukan secara berjamaah
tetap mendapatkan pahala munfarid (shalat sendirian)
Hanya saja jika hal tersebut dilakukan karena tujuan
mendidik kedisiplinan, maka ia akan mendapat pahala
dari mendidik8

‫ ويكره لذوات اذليئات حضور ادلسجد مع الرجال (مغين احملتاج ج ٖ ص‬، ‫ومثل النساء اخلناثى‬
)ٜٔٚ
‫ نعم إن‬، ‫ تباح اجلماعة يف حنو الوتر والتسبيح فال كراىة يف ذلك وال ثواب‬: )‫ ب ك‬: ‫ (مسألة‬ٛ
‫ كنحو إيذاء أو‬، ‫ ىذا إذا مل يقرتن بذلك حمذور‬،،، ‫قصد تعليم ادلصلني وربريضهم كان لو ثواب‬
(ٖٔٚ ‫ (بغية ادلسرتشدين ص‬، ‫اعتقاد العامة مشروعية اجلماعة وإال فال ثواب بل حيرم ودينع منها‬

7
‫‪Syarat Berjama’ah Ada 11‬‬

‫‪1.‬‬ ‫‪Tidak meyakini bahwa imam tersebut tidak syah‬‬

‫‪shalatnya‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪Ketika imam dan makmum berbeda pandangan‬‬
‫‪fiqihnya, sehingga makmum mengitikadkan bahwa‬‬
‫‪shalatnya imam tersebut tidak syah‬‬
‫‪a. Menurut mayoritas para ulama orang tersebut‬‬
‫‪tidak syah bermakmum kepada sang imam9‬‬
‫‪b. Meunurut Imam al Qofal, berjamaahnya syah‬‬
‫‪karena yang penting shalat tersebut syah‬‬
‫‪menurut madhabnya sang Imam10‬‬
‫‪Adapun jika ragu apakah imam tersebut syah‬‬
‫‪untuk diikuti atau tidak, maka berjamaahnya‬‬
‫‪syah11‬‬

‫‪(ٜ‬والرابع) وىو االصح ان ربققنا تركو لشئ نعتربه مل يصح االقتداء (اجملموع ج ٗ ص ‪) ٕٜٛ‬‬
‫ٓٔ االقتداء باصحاب ادلذاىب ادلخالفني بان يقتدى شافعي حبنفى أو مالكى ال يرى قراءة‬
‫البسملة يف الفاربة وال اجياب التشهد االخري والصالة علي النيب صلى اهلل عليو وسلم وال ترتيب‬
‫الوضوء وشبو ذلك وضابطو أن تكون صالة االمام صحيحة يف اعتقاده دون اعتقاد ادلأموم أو‬
‫عكسو الختالفهما يف الفروع فيو أربعة أوجو (احدىا) الصحة مطلقا قالو القفال اعتبارا باعتقاد‬
‫االمام (اجملموع ج ٗ ص ‪)ٕٛٛ‬‬
‫ٔٔولو شك شافعي يف إتيان ادلخالف بالواجبات عند ادلأموم مل يؤثر يف صحة االقتداء بو‪ ،‬ربسينا‬
‫للظن بو يف توقي اخلالف‪ ،‬فال يضر عدم اعتقاده الوجوب (فتح ادلعني ج ٕ ص ٓ٘)‬

‫‪8‬‬
 - Bermakmum kepada imam yang mempunyai
hadast atau terkena najis yang samar, dan baru
diketahui setelah selesai shalat, maka shalatnya
makmum tersebut adalah Syah 12
- Adapun Jika najisnya tidak samar dalam artian
seandainya makmum tersebut sebelum ia
berjamaah meneliti baju atau tubuh imam dari
jarak tahotub (sekitar 150 cm) maka ia akan
melihat najis tersebut secara jelas pada tubuh
atau pakaian imam, maka makmum wajib
mengulangi shalatnya13
- Wajib bagi imam yang mengetahui bahwa ia shalat
sambil membawa najis yang terlihat jelas,
memberitahu makmum akan hal tersebut agar
mereka semua mengulang shalatnya 14

‫ ولو‬،‫ (أو) ذا (خبث) خفي‬،‫) ٕٔال) إن اقتدى دبن ظنو متطهرا فبان (ذا حدث) ولو حدثا أكرب‬
‫ إذ‬،‫ وإن كان االمام عادلا النتفاء تقصري ادلأموم‬،‫ فال ذبب االعادة‬: ‫يف مجعة إن زاد على االربعني‬
( ٘ٗ ‫ ومن مث حصل لو فضل اجلماعة (فتح ادلعني ج ٕ ص‬،‫ال أمارة عليهما‬
،‫ وىو ما بظاىر الثوب‬،‫ٖٔأما إذا بان ذا خبث ظاىر فيلزمو االعادة على غري االعمى لتقصريه‬
‫ واخلفي‬،‫وإن حال بني االمام وادلأموم حائل واالوجو يف ضبطو أن يكون حبيث لو تأملو ادلأموم رآه‬
(٘٘ ‫خبالفو وصحح النووي يف التحقيق عدم وجوب االعادة مطلقا (فتح ادلعني ج ٕ ص‬
‫ (اعانة الطالبني‬،‫ٗٔجيب على االمام إذا كانت النجاسة ظاىرة إخبار ادلأموم بذلك ليعيد صالتو‬
(٘٘ ‫ج ٕ ص‬

9
 - Ketika ditengah tengah shalat mengetahui bahwa
imam tersebut terkena najis yang dohir, maka
shalatnya makmum tersebut langsung batal (tidak
cukup mufaroqoh atau memutuskan berjamaah)15
- Hukum mufaroqoh atau niat memutuskan
berjamaah kemudian melanjutkan shalatnya
secara munfarid16
1. Wajib dengan segera, jika imamnya bermasalah,
seperti melakukan hal hal yang membatalkan
shalat, seperti bacaan fatihahnya tidak benar, dll
2. Sunnah, jika imammnya meninggalkan qunut
atau tasyahud awwal
3. Boleh seperti imam terlalu panjang bacaan
suratnya, dll
4. Makruh dan akan menghilangkan pahala
berjamaah seperti mufaroqoh tanpa alasan yang
jelas
5. Haram jika berjamaah tersebut berupa
kefarduan, seperti shalat jum’at

‫ وال جيوز‬،‫(قاعدة) كل ما يوجب االعادة إذا طرأ يف االثناء أو ظهر أوجب االستئناف‬15
‫االستمرار مع نية ادلفارقة وكل ما ال يوجب االعادة مما دينع صحة االقتداء ابتداء عند العلم إذا طرأ‬
‫ وجيوز االستمرار مع نية فارقة (اعانة الطالبني ج ٕ ص‬،‫يف االثناء أو ظهر ال يوجب االستئناف‬
)٘ٗ
‫ كأن رأى إمامو متلبساً دببطل وسنة لرتك اإلمام‬، ً‫ٔ أن قطع القدوة تعرتيو األحكام اخلمسة واجبا‬ٙ
، ‫ ومكروىاً مفوتاً لفضيلة اجلماعة إن كان لغري عذر‬، ‫طول اإلمام‬
ّ ‫ ومباحاً كأن‬، ‫سنة مقصودة‬
)ٖٔ٘ ‫وحراماً إن توقف الشعار عليو أو وجبت اجلماعة كاجلمعة اىـ (بغية ادلسرتشدين ص‬

10
2. Tidak boleh beri'tiqad bahwa imam wajib mengulangi'
shalatnya
- Tidak syah bermakmum pada imam yang shalat
lihurmatil wakti17
3. Imam tidak boleh sedang menjadi makmum
- Syah namun makruh, artinya tidak akan
mendapatkan pahala berjamaah, ketika mantan
masbuq bermakmun pada mantan masbuq yang
lain18
- Contoh A dan B telat datang kemesjid sehingga
mereka masbuk pada imam C, setelah imam C
salam kemudian A dan B meneruskan shaltnya
dengan cara A bermakmum pada B

‫ٔ ادلراد باالعتقاد ىنا الظن ظناً غالباً وليس ادلراد بو ما اصطلح عليو األصوليون وىو اجلزم ادلطابق‬ٚ
‫ أي فال يصح اقتداؤه دبن تلزمو اإلعادة كمتيمم لربد أو مقيم تيمم يف حمل يغلب فيو‬.‫للواقع انتهى‬
) ٛٗ ‫ (كاشفة السجا ص‬،‫وجود ادلاء أو فاقد الطهورين لعدم االعتداد بصالتو‬
ٔٛ
‫ كأن سلم‬،‫ وإن بان إماما وخرج دبقتد من انقطعت قدوتو‬،‫(وال) قدوة (دبقتد) ولو احتماال‬
‫ أو قام مسبوقون فاقتدى بعضهم ببعض صحت‬،‫االمام فقام مسبوق فاقتدى بو آخر صحت‬
(٘ٔ ‫ لكن مع الكراىة (فتح ادلعني ج ٕ ص‬- ‫ على ادلعتمد‬- ‫أيضا‬

11
‫‪4.‬‬ ‫‪Imam tidak boleh seorang yang ummi (buruk bacaan‬‬
‫‪fatihahnya)sementara makmum seorang yang bagus‬‬
‫‪bacaan fatihahnya19 Tapi jika makmumnya ummi juga‬‬
‫‪maka syah20‬‬
‫‪- Kriteria memilih imam yang disunnahkan ada 6‬‬
‫‪Faqih (Faham ilmu agama), Qari (banyak hafalan‬‬
‫‪dan menurut imam subki yang bagus bacaanya),‬‬
‫‪Wara (hati-hati dalam beragama), Sinnun ( Umur‬‬
‫‪lebih tua ), Nasab ( keturunan mulia ), Hijrah ( yang‬‬
‫‪melakukan hijrah dengan Nabi SAW) 21‬‬
‫‪- Jika tidak terpenuhi semuanya maka sunnah‬‬
‫‪dahulukan sesuai urutan yang paling awwal‬‬
‫‪- Imam harus disukai dan diridoi oleh makmumnya,‬‬
‫‪sehingga haram bagi orang asing maju menjadi‬‬
‫‪imam tanpa disuruh oleh jamaah22‬‬

‫‪ٜٔ‬ألنو ال يصلح لتحمل القراءة عنو إذا أدركو راكعا (اجلواىر الثمنية الثمنية)‬
‫ٕٓ وأما اقتداء األمي بأمي مماثل لو يف احلرف ادلعجوز عنو ويف حملو فيصح دلماثلتهما وأن يتفقا يف‬
‫احلرف ادلأيت بو كأن عجز عن راء صراط وأبدذلا أحدمها غيناً واآلخر الماً (كاشفة السجا ص ٘‪ٚ‬‬
‫)‬
‫ات َم ْشُرْوطَةٌ ‪ ،‬فَال ُْم ْستَ َحبَّةُ ِستَّةٌ َوِى َي ال ِْف ْقوُ َوال ِْقَراءَةُ‬ ‫ات ُم ْستَ َحبَّةٌ َو ِص َف ٌ‬ ‫ات ‪ِ :‬ص َف ٌ‬
‫ِ‬
‫ل ِْْل َم ِام ِص َف ٌ‬
‫ٕٔ‬

‫ب َوا ْذلِ ْجَرةُ َوال َْم ْشُرْوطَةُ ِستَّةٌ اَ َح ُد َىا َوثَانِْيـ َها اَ ْن َال يَ ُك ْو َن ُْحم ِدثًا اَْو ُجنُبًا َوثَالِثُـ َها‬ ‫َّس ُ‬
‫الس ُّن َوالن َ‬
‫ع َو ِّ‬ ‫َوال َْوَر ُ‬
‫س ذَ َكَرهُ َو َخ ِام ُس َها اَ ْن َال‬ ‫اسةٌ َغْيـُر َم ْع ُفو َعنْـ َها َوَرابِ ُع َها اَ ْن َال ديََ َّ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫اَ ْن َال يَ ُك ْو َن َعلَى ثـَ ْوبِو اَْو بَ َدنو َََ َ‬
‫الص َال ِة َولَ ْو نَـ ْف ًال َو َس ِاد ُس َها اَ ْن َال يَـْتـُرَك قَِراءَ َة الْ َف ِاربَ ِة َم َع اِ ْم َك ِاهنَا‬
‫اإل ْعتِ َد َال َوالطُّ َمأْنِْيـنَةَ ِيف َّ‬
‫يَـْتـرَك ِْ‬
‫ُ‬
‫(شرح سلم التوفيق)‬
‫ٕٕ فلو تقدم واحد بنفسو من غري إذنو وال ظن رضاه حرم عليو ذلك ؛ ألنو قد يتعلق غرضو بواحد‬
‫خبصوصو فلو دلت القرينة على عدم تعلق غرض صاحب ادلنزل بواحد منهم بل أراد الصالة وأهنم‬
‫يقدمون بأنفسهم من شاءوا فال حرمة ع ش (ربفة احملتاج ج ‪ ٛ‬ص ٘ٓٔ )‬

‫‪12‬‬
5. Tidak boleh mendahului imam dalam posisi shalat
(untuk keterangan lengkapnya nanti akan dibahas
dalam bab “membuat shaf jamaah”
6. Mengetahui perpindahan gerakan imam, baik dengan
cara melihat langsung pada imam, melihat jemaah
yang lain, atau dengan cara mendengar suara imam
7. Imam dan makmum harus berada pada satu tempat,
karena itu yang dinamakan dengan jamaah (berkumpul
bersama sama dalam suatu wilayah)
- Jika imam dan makmum ada didalam masjid maka
????

13
 ‫‪-‬‬ ‫‪Iman dan makmum beda Lantai namun masih‬‬
‫‪dalam satu bangunan mesjid‬‬
‫‪a. Jika posisi tangga berada didalam mesjid, maka‬‬
‫‪syah digunakan untuk berjamaah baik tangga‬‬
‫‪tersebut ada didepan ataupun dibelakang, baik‬‬
‫‪turun menghadap ke arah kiblat ataupun tidak 23‬‬
‫‪Hanya saja disyaratkan tangga tersebut benar‬‬
‫‪benar bisa digunakan naik atau turun, oleh‬‬
‫‪karena itu tidak syah jika tangganya berbentuk‬‬
‫‪tambang, tangga penggali sumur (taraje) atau‬‬
‫‪tangga yang mengharuskan jongkok (mendekati‬‬
‫‪posisi rukuk)24‬‬

‫ٖٕوحينئذ لو كان اإلمام يف علو وادلأموم يف سفل أو عكسو كبئر ومنارة وسطح يف ادلسجد ‪،‬‬
‫وكان ادلرقى وراء ادلأموم بأن ال يصل إىل اإلمام إال بازورار بأن يويل ظهره القبلة ‪ ،‬صح االقتداء‬
‫إلطالقهم صحة القدوة يف ادلسجد (بغية ادلسرتشدين ص ‪)ٔٗٚ‬‬
‫ٕٗوقولو يف التحفة بشرط إمكان ادلرور ‪ ،‬مراده أن ادلنفذ يف أبنية ادلسجد شرطو أن ديكن ادلأموم‬
‫أن دير ادلرور ادلعتاد الذي ال وثوب فيو وال احنناء يبلغ بو قرب الراكع فيهما ‪ ،‬وال التعلق بنحو جبل‬
‫‪ ،‬وال ادلمر باجلنب لضيق عرض ادلنفذ ‪ ،‬فإذا سلم ادلنفذ مما ذكر صح االقتداء وإن كان وراء‬
‫ادلأموم‪( .‬بغية ادلسرتشدين ص ‪) ٔٗٚ‬‬

‫‪14‬‬
 b. Jika posisi tangganya diluar mesjid, seperti
diteras atau pinggir mesjid sehingga jika akan
menuruninya harus keluar dahulu dari batas
bangunan mesjid, maka agar berjamaahnya syah
disyaratkan tangga tersebut Berada didepan,
dan turun kearah kiblat tanpa harus berbelok
atau membelakangi kiblat Sehingga makmum
yang akan menuju lantai bawah tidak perlu
berjalan mundur25

A
M

1. Tanda panah, arah turun kelantai bawah

mengarah kearah kiblat
2. Garis kuning adalah pintu terbuka
3. POSISI A, yaitu Shaf yang ada dibelakang
garis kuning jamaahnya syah
4. POSISI B, yaitu Shaf yang ada didepan garis
kuning tidak syah, karena ketika akan keluar
(menuju pintu) ia harus berjalan mundur
atau berbelok dari arah kiblat

‫ٕ٘ولو صلى اإلمام بصحن ادلسجد وادلأموم بسطح داره اشرتط لصحة الصالة مكان االستطراق‬
‫ وال تكفي ادلشاىدة (حاشية البجريمي على اخلطيب ج ٕ ص‬،‫بينهما من غري ازورار وانعطاف‬
(ٜٔٗ

15
- Berjamaah Imam dan makmum salah satunya
berada diluar mesjid
1. Jarak antara ujung masjid dengan tempat itu
tidak boleh melebihi 300 hasta (150 m)
kecuali shaf meluber sehingga bersambung,
maka boleh bermakmum walaupun lebih dari
300 hasta
2. Tidak ada penghalang antara imam dan
makmum seperti benteng, pintu yang
terkunci, kaca (walaupun makmum bisa
melihat imam)
3. Makmum bisa sampai kepada imam tanpa
berpaling atau membelakangi qiblat (atau
mundur)
4. Makmum harus tahu perpindahan rukun
imam

16
- Gambar satu

A B

C D

E
- Garis kuning Putus putus : Pintu Tertutup
- Garis kuning sambung : Pintu Terbuka
- Makmum A, B, C, D, dan E berada diteras mesjid
yang dihukumi bukan sebagai mesjid
- Makmum A, dan C tidak syah karena tidak bisa
sampai kepada imam karena pintu ditutup
(walaupun tidak sampai dikunci)
- Makmum B tidak syah karena walupun pintunya
terbuka, ia harus berjalan mundur atau berpaling
dari kiblat ketika menuju Imam
- Makmum D dan E syah, Karena Ia bisa sampai pada
imam tanpa berpaling dari arah kiblat, dengan
syarat ia bisa melihat pergerakan imam atau robit
(makmum yang lain)

17
 - Gambar dua

X Imam

- A adalah, Makmum yang berada didalam mesjid

(di Ujung shaf terakhir)

- B adalah, Makmum yang berada diluar mesjid

jarak dengan dengan ujung shaf 100 dira,
shalatnya syah karena jarak dengan ujung shaf
masih dibawah 300 dira

- C adalah, Makmum berada diluar mesjid, Jarak

dengan ujung mesjid 350 dira, tapi Jarak dengan
makmum B 200 dira, shaltnya juga syah karena
walaupun jarak dengan dengan makmum A (ujung
shaf didalam mesjid) lebih dari 300 dira, namun
jarak dengan makmum B masih dibawah 300 dira26

‫ فادلسافة ادلذكورة تعترب بني كل شخص وآخر وكل صف وآخر ال بني الشخص أو الصف‬26
‫األ خري وبني اإلمام فحينئذ ال يضر أن يكون بني الشخص أو الصف األخري وبني اإلمام فراسخ‬
(٘٘ٓ ‫إذا كان بني كل ثالمثائة فأقل ) حاشية اجلمل ج ٔ ص‬

18
 - Ketika Imam dan makmum berada diluar mesjid
maka disyaratkan keduanya harus berkumpul
dalam jaraknya kira-kira 300 dira' (sekitar 150 m),
kecuali jika shafnya terus sambung menyambung
maka boleh lebih dari 300 dira27

8. Makmum harus berniat mengikuti imam atau niat

berjama'ah
- Tidak boleh makmum pura pura menjadi
berjamaah (mengikuti gerakan shalat orang lain
tanpa adanya niat berjamaah)28
- Bagi imam niat berjamaah boleh dilakukan ketika
takbiratul ihram atau ditengah tengah shalat
kecuali ketika shalat jum’at
- Boleh bagi Imam niat menjadi imam jika yaqin akan
ada orang yang bermakmum, walupun makmum
tersebut belum hadir berdiri dibelakang imam29

‫ٕفادلسافة ادلذكورة تعترب بني كل شخص وآخر وكل صف وآخر ال بني الشخص أو الصف‬ٚ
‫األخري وبني اإلمام فحينئذ ال يضر أن يكون بني الشخص أو الصف األخري وبني اإلمام فراسخ‬
(٘٘ٓ‫إذا كان بني كل ثالمثائة فأقل ) حاشية اجلمل ج ٔ ص‬
‫ٕفلو ترك ىذه النية أو شك فيها وتابع مصليا يف فعل كأن ىوى للركوع متابعا لو أو يف سالم‬ٛ
‫بأن قصد ذلك من غري إقتداء بو وطال عرفا إنتظاره لو بطلت صالتو )إعانة الطالبني ج ٕ ص‬
(ٕٕ٘
‫ النو سيصري‬،‫ إن وثق باجلماعة على االوجو‬،‫ وتصح نيتها مع ربرمو وإن مل يكن خلفو أحد‬29
‫ حصل‬،‫ وإن نواه يف االثناء‬،‫ حصل ذلم الفضل دونو‬،‫ ولو لعدم علمو بادلقتدين‬،‫ فإن مل ينو‬،‫إماما‬
) ٕٙ ‫ أما يف اجلمعة فتلزمو مع التحرم (فتح ادلعني ج ٕ ص‬،‫لو الفضل من حينئذ‬

19
9. Harus ada keserasian antara bentuk shalat Imam dan
makum
- Tidak boleh imam shalat janaiz sementara makmum
shalat subuh, karena berbeda bentuk gerakan
shalatnya
- Adapun jumlah rakaat, kefarduan atau pardu dan
kesunnahan, qodo dan ada, maka tidak disyaratkan
harus sama
- Sehingga syah makmum shalat duhur sementara
imam shalat asar, hanya saja berjamaah sepeti itu
dihukumi makruh namun tetap masih mendapatkan
pahala berjamaah30

‫ٖٓ(أن يتوافق نظم صالهتما) أي هنجها الواضح يف األفعال الظاىرة وإن اختلفا عدداً فال يصح‬
‫ وال يضر اختالف نية اإلمام‬،‫االقتداء مع اختالفو كمكتوبة خلف كسوف وبالعكس لتعذر ادلتابعة‬
‫وادلأموم لعدم فحش ادلخالفة فيهما فيصح اقتداء ادلفرتض بادلتنفل وادلؤدي بالقاضي ويف طويلة‬
‫بقصرية كظهر بصبح وبالعكوس لكنو مكروه ومع ذلك ربصل فضيلة اجلماعة (كاشفة السجا ص‬
) ٛٙ

20
‫‪10. Makmum tidak boleh menyelisishi imam dalam‬‬
‫‪pekerjaan sunnah yang dianggap buruk jika‬‬
‫‪menyelisihinya (imam dan makmum tampak sedang‬‬
‫)‪tidak sedang berjamaah‬‬
‫‪- Pekerjaan sunnah, yang dianggap buruk jika‬‬
‫‪menyelisihinya31‬‬

‫‪Imam‬‬
‫‪Imam Tidak‬‬
‫‪Pekerjaan‬‬ ‫‪Melakukan,‬‬
‫‪Melakukan,‬‬
‫‪Sunnah‬‬ ‫‪maka‬‬
‫?‪Makmum‬‬
‫?‪Makmum‬‬
‫‪Sujud‬‬
‫‪Wajib Ikut‬‬ ‫‪Wajib Ikut‬‬
‫‪Tilawah‬‬
‫‪Sunnah‬‬
‫‪Sujud Sahwi‬‬ ‫‪Wajib Ikut‬‬
‫‪Melakukan‬‬
‫‪Tsayahud‬‬
‫‪Boleh Berdiri‬‬ ‫‪Wajib Ikut‬‬
‫‪Awwal‬‬
‫‪Sunnah‬‬
‫‪Qunut‬‬ ‫‪Boleh Tidak‬‬
‫‪Melakukan‬‬
‫‪Duduk‬‬ ‫‪Sunnah‬‬
‫‪Boleh tidak‬‬
‫‪Istirahat‬‬ ‫‪Melakukan‬‬

‫ٖٔكسجدة تالوة فيجب ادلوافقة فيها فعالً وتركاً كسجود سهو فتجب فيو ادلوافقة فعالً ال تركاً‪،‬‬
‫بل يسن للمأموم فعلو إذا تركو إمامو‪ ،‬وكالتشهد األول فتجب فيو ادلوافقة تركاً ال فعالً بل جيوز‬
‫للمأموم إذا فعلو اإلمام أن يرتكو ويقوم عامداً‪ ،‬ولكن يسن لو العود إن كان قيامو عمداً ما مل يقم‬
‫اإلمام‪ ،‬فإن كان سهواً وجب العود عليو دلتابعتو إمامو‪( .…،‬كاشفة السجا ص ‪( ٛٚ‬‬
‫وأما السنة اليت ال تفحش ادلخالفة فيها كجلسة االسرتاحة فال يضر اإلتيان هبا بل يندب للمأموم‬
‫أن يأيت هبا وإن تركها اإلمام‪ ،‬وإذا فعلها اإلمام ال يلزم ادلأموم موافقتو يف الدوام‪( ،‬كاشفة السجا‬
‫ص ‪( ٛٛ‬‬

‫‪21‬‬
11. Harus benar-benar mengikuti imam
- Sehingga makmum tidak boleh mendahului imam
dalam takbiratul ihram, adapun mendahului selain
takbiratul ihram sudah dijelaskan pada hal hal yang
membatalkan shalat32

‫واهلل أعلم بالصواب‬

‫بأن يتأخر ربرمو عن مجيع ربرم إمامو وأن ال يسبقو بركنني فعليني عامداً عادلاً وأن ال يتأخر عنو‬32
)ٛٛ ‫ فإن قارنو يف التحرم ولو شكاً ضر (كاشفة السجا ص‬،‫هبما بال عذر‬

22