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160p.
Titulo original: listakcn identity: race and
class in the age of Trump.
ISBN 978-85-9!371-051-l
CDD305
CDU 316
,
ED1TORA VENETA
I
Como nos conta Haider, o problema politico da iden- exigiria que um certo "reducionismo de classe vazio"
tidade foi colocado pela primeira vcz de forrua direta pudesse ser desafiado, abrindo-se espa<;o para possi-
pelo Coletivo Combahee River - forrnado par militan- bilidades de organizacao oriundas da praxis de traba-
tes socialistas negras e lesbicas >, quc dcnunciararn no lhadores e trabalhadoras, brancos, negros, mulheres,
texto "A Black Feminist Statement" co1110 o socialismo LGB'l' e imigrantes, Como afirrna Haider, movimen-
rcvolucionai-io tinha no racisrno e no sexisrno prescn- tos coma Combahee River "nao deveriam ser conside-
tcs na pr6pria esquerda um obstaculo a ser supcrado. rados como desvios de u111 universal, mas, sim, coma
O que as militantes do Coletivo Cornbahee River fi- a base para desestabilizar a categoria de identidade e
zeram foi chamar as esquerclas para assumirern tuna criticar as forrnas contemporaneas de politica identi-
postura coerente com o materialismo historico, O tar ia - Ienorncno cuja farina hist6rica espccifica a luta
Coletivo Combahee River fez o que Sartre chamaria revolucionaria negra nao poderia ter previsto ou ante-
10 de "ape1o ao concrete" ao criticar urn certo marxisrno cipado, mas cujos precursores ela identificou ca eles se 11
opos" (pag. 37). 0 Coletivo Combahee River nos ensi- comprova o quanta de confusao a versao contempora-
nou a todos que em um movirnento anticapit lista "o nea das politicas de identidade pode causar.
mais importante e saber se ele e capaz de atrair um
arnplo espcctro de rnussns e de possibilitar sua auto- E,portanto, contra o propr io processo politico
-organizacao, buscando construir uma sociedade na e econ6mico de constituicao de subjetividades que se
qual as pessoas sc govcrnarn c control am suas proprias deve lutar, e por isso e fundamental que as identidades
vidas" (pag. 41). sejarn corisideradas como urn dado ana1ftico c coma
um elernento concrete de organizacao estrategica e/ou
A idcntidade, dcmonstra-nos I luider corn os tatica <la politica, sern o que nao ha revolucao, e mesrno
cxemplos de rcvolucioruulos come as feministas ne- reforma, possivel. Lenin, cuja veia revolucionaria nao
gras do Combahee River, Malco!Jn X e os Panteras se ha de ncgar.ja sabia da importancia da idcntidade na
Negras, nfio Ca arrnadilha ern si. A arrnadilha antirre- politica quando escreveu seus famosos textos sabre a
volucioruiria apresenta-sc quando a politica sc reduz a questao nacional c sabre os pogroms contra os judeus.
al'irmacllo de identidades especificas, E parte exprcs-
siva da esquerda caiu nessa arrnadilha episternologica Por isso, tomar a identidade coma o centro da po-
de graves consequencias politicas. En1 termos politi- If tica e o mesmo que tentar acabar corn o capitalismo
cos, a politica idcntitaria acaba tendo como efeito a re- cornprando todas as mercadorias existentes ate que
afirmacao da subjetividade colonial e nao uma mudan- nao sabre mais nenhurna. A politica identitaria sem
9a estrutural efetiva. Ora, urn negro e um negro por um horizonte de transforrnacao do pr6prio "rnaqu ina-
causa do racisrno, e nao porque sua negritude nfio e va- rio social" que produz as identidades sociais gera uma
lorizada au reconhecida, da mesma forma, um branco carnisa de forca que faz corn que o "sujeito" negro, mu-
tarnbern e urn branco por causa do racismo, e nao de- lher, LGB'f possa ser, no rnaxirno, uma versao mel ho-
vido a sua "brancura", E nao ha racisrno sem estrutu- rada e monos sofrida daquilo que o mundo historica-
ras politicos c economicas que sustentern urn processo mente lhe reserva.
continua de transforrnacao de individuos em "negros"
e "brancos". Da mesma form a que niio cxistcrn "negros A eficiencia da armadilha identitaria esta no
essenciais" que sejam legitimos herdeiros de realezas seu duplo funcionarncnto, que serve tanto it "direita"
africanas perdidas no tempo, nflo cxistern brancos - quanta a "esquerda antirrcvolucionariu". En, relacao
mesmo entre os que sc acham risivel mente nob res ou a direita, o uso da pol itica identitarin e da insistencia
genuinos - que nao seja m result.antes de urna cons- subjetivista C alga tradicional e faz pa rte do individu-
trucao muito pacientc e cuidadosa da modernidade, alismo metodologico que ea marca do liberalismo e do
como ensina Achille Mbembc. De tal sorte que tratar ueoliberalisrno. Clamar par u111a "identidade branca"
o racismo como resultado de u111a vaga e abstrata ideia ou ostentar urna identidade nacional contra nao bran-
de "suprernacia bra nca" sen, ex pl icaros terrnos com que e
cos e imigrantes urn classico da direita, cspecialmen-
12 isso e viabilizado politica e economicarnente apenas te em tempos de crise do capitalismo, que, de liberal e 13
universalista, rapidamente pode virar a chave para o Estado) que estao conectadas com a forrna juridica
fascismo, Mas uma "identidade negra" desconectada serao preservadas. Asad Haider trata da questao ao fa-
das estruturas sociais ta111bC1n pode scr conservadora lar de como o movimento pelos direitos civis nao era
ou reacionaria e servir aos prop6sitos de reproducao inicialmente um pleito somente por mais direitos, por
do capitalismo, quo h istoricarnente tern se mostrado "acao afirrnativa" ou por insercao no capitalismo. 0
capaz de metabol iza r o racismo e transform cl-lo em movimento pelos direitos civis foi ern sua origem urn
aspiraeoes de consume c de poder. Ao fim e ao cabo, a movimento anticapitalista e contou coin uma par ti-
politico identita ria, especial mente en, tempos ncolibe- cipacao decisiva de pessoas negras, algumas ligadas
ra is, C urn fator importante para que a divisao social e ao Partido Comunista dos EUA. So posteriormente o
• nha vida quc nilo ten ha sido formada en, algurn tipo de
diatogo con, rneu irrnao Shuja Haider. Ele sc tornou um Todos nos nascernos em algum lugar, escreveu o
dos mais proern inentes crfticos <la politica identitaria filosofo Louis Althusser. Nasci numa pequena cidade
nos dias de hoje, se nao o citei neste livro foi simples- na Pensilvania central, ernbora fosse dificil entender
mente para evitar que as lei tores se confundissem. par que. Ninguem sabia pronunciar 111cu norne e em
Semo apoio pessoal e constante de Julie Mcin- casa falavarnos outra lingua. Verao sim, verso nao, fa-
tyre, eu nunca teria produzido nada. Ela e uma fonte ziarnos as malas e passavarnos longas c agonizantes
inesgotavel de estimulo intelectual e inspiracao. Estou horas em avioes, a fin, de ver o resto da nossa familia
agua rdando ansiosarncnte scu prirneiro livro. em Karach i001•
Dedico este livro a meus pais, Jawaid Haider e Nao tenho certeza se sai dessa exper iencia com
Talat Azhar, que me ensinaram a nunca comprome- alguma coisa que parecesse tuna identidade. De todo
ter principios eticos, mesmo quando eles vao contra as modo, pedacos e partes que podem ter constituido
• ideias reinantes e i ncomodarn as autoridades. minha individualidade parecem estar espalhados por
todo o globo. A identidade, paradoxalmente, parecia
ser determinada a partir de fora - ou talvez mais que
isso: parecia nao determinada. E1n meio aos garotos
brancos na Pensilvania que perguntavam de onde eu
era (nao podia scr da Pensilva nia) e os parentes pa-
quistaneses que apontavarn 111eu sotaque americano,
parecia que, se eu tinha umu iclentidade, ningucrn pos-
suia realmente capacidade de reconhece-la.
Mas acho que tive u111a experiencia di fercnte com
minha idcntidade em setcmbro de 2001. Naqucle dia
cheguei a escola e soube que o pais tin ha sido atacado.
e
O que estavarnos dizendo quc tcmos direito corno Para o CCR, a pratica politica feminista significava, por
pessoas que nao sao apenas mulheres, que nao sao exernplo, participar dos piquetes durante greves na construcao ci-
unicamente negras, que nao sao apenas lesbicas, vil durante os anos 1970. Mas a historia que se seguiu pareceu vi-
que nao sao apenas da classe trabalhadora, ou rar tudo de pernas para o alto. Como Salar Mohandesi escreveu:
trabalhadoras - quc somos pessoas que incorpo- "O que cornecou corno tuna promcssa de supcrar algurnas limita-
ram todas essas identidades e que temos direito c;Oes do socialismo, de modo a construir uma politica socialista
de construir e definir a teoria e pratlca politicas mais rica, mais diversa e inclusiva", terrninou "scndo aproveitado
baseadas nessa realidade ... Issa e o quc quisemos por aqueles corn urna politica diametralmcnte oposta aquelas
" 33
do CCR"5. 0 exernplo mais recente e mais rnarcante foi a carnpa- de aula e, e claro, os procedirnentos disciplinares da pr isao, Nes-
nha presidcncial de Hillary Clinton, a qua! adotou a linguagern sas instituicoes, coletividades de pessoas sao separadas em in-
da "intcrseccionalidade" e do "privilegio" e usou a politica iden- dividuos que sao subordinados a um poder dorninante. Mas essa
titaria para cornbater o surgirnento de urna opcao de esqucrda no "individual iz acao" tarnbem os constitui corno sujeito politicos
Partido Democrata, em torno <le Bernie Sanders. Os apoiadores - a unidade polftica basica do liberalisrno, afinal, e o individuo.
de Sanders foram condenados co1110 "manes do Bernie", apesar Nesse quadro, Butler argurnenta que "a afirrnacao de direitos e
de haver ample apoio cntrc as mulhercs. Eles foram acusados de a reivindicacao de beneficios so podem ser feitas com base numa
negligenciar as preocupacocs dos ncgros, apesar do efeito devas- identidade singular lesada'".
tador para muitos ncgros urncricanos do comprornctimento da Butler aponta que a palavra sujeito tern um duplo sentido
correntc dorni nantc do Pa rtido Dcrnocruta con, as politicas neoli- peculiar: ela significa tcr capacidade de acao, ser capaz de exercer
berais. Como Michelle Alexander cscrevcu no The Nation, o legado pod er, mas tarnbem scr subordinado, sob controle de um pod er ex-
da familia Clinton foi urua capitulacao dos Dernocratas "3. reacao terno. A politica no liberalismo se caractcriza par nos tornarmos
da direita contra o movimento pelos direitos civis" ca "agenda de sujeitos que participam na politica atraves da sujeiciio ao podcr.
Ronald Reagan sobre raca, criminalidade, protecao social e irnpos- Portanto Butler sugere que "o que chamamos de polftica idcnti-
tos". 0 liberalisrno dos Clinton terminou "no fim das contas fazen- tarin e produzidu par urn Estado que so pode dar reconhecimento
do mais 111al as comunidadcs negras do que Reagan fez'". e direitos a sujeitos totalizados pela particulariclade que constitui
A diretora de comunicacao da carnpanha de Clinton, Jen- sou status de dernandante". Se pcdemos reclarnar que somos de
nifer Palmieri, comentou durante uma entrevista na MSNBC os algum modo lesados corn base en, nossa identidade, como se apre-
protcstos anti-Trump que se seguiram a posse: "Voce esta errado sentassernos u111a queixa nurn tribunal, podemos dernandar reco-
ao olhar paraessas multid6es e achar que significa que todos que- nhecimento do Estado coin base nisso. E, uma vez que sao a con-
rem quinze dolares por hora006. Nao pense que a resposta a gran- di<;:1o da politica liberal, as identidades se tomam cada vez mais
des multidoes e se mover para a esquerda ... Tudo gira agora em totulizantes e reducionistas. Nossa capacidadc de acao politica
torno <la identidade ao nosso I ado". atruves da identidade e exatamente o que nos prende ao Estado, o
Para ser justo, Pal ruicri nao ea unica culpada por esse erro que assegura nossa continua sujeicao, Entao, coma Butler afirrna,
de julgarnento. De fato, cla cstava apenas expressando um prin- a tarefa urgente e proper forrnas de "recusar o tipo de individuali-
cipio classico e inevitavcl do libcralismo. Judith Butler explicou dade correspondente ao aparato d iscipl i na r do Estudo moderno"8•
que "identidades sao forrnudus clcntro dus [ormucocs pol iticas Mas nao podercmos alcancar isso se considerarmos como
conternporancas en, rclaciio a certos requisites do Estado libe- dad as essas farinas de individual idade - seas uccitarrnos co1110 o
ral". No discurso politico liberal, as rclacocs de poder sao redu- ponto de partida da nossa analise e da nossa politica. "Identida-
zidas a lei, mas, coma Michel Foucault mostrou, elas sao na ver- de" e um fen6meno real: ela corresponde ao modo como o Estado
dade produzidas e exercitadus en, uma garna de praticas sociais: nos divide em individuos, e ao modo corno torrnamos nossa indi-
a divisfio do trabalho na fabrica, a organizacao cspacial da sala vidualidade em resposta a urna arnpla garna de relucoes sociais.
Ela e, no entanto, urna abstracao. Uma abstracfio que nao nos diz
006 Refert!ncia it lula dos lraba!hadorcs por cssc valor do salario minimo nos Estados
nada sabre as rclacoes sociais especificas que a constituiram. Um
Unidos. (N. '!'.) 1netodo n1ateria1ista de pesquisa devt: ir do abstrato ao concreto. 35
Ele deve trazer essa abstracao de vol ta a Terra, passando por to-
'r das as cspecificidades historicas e relacoes materiais que a colo-
caram em nossas cabecas,
o olhar principalmente na historia dos movimentos negros. Nao
apenas porque acredito que esses movirnentos moldararn pro-
fundamente as parametros politicos do nosso memento historico
De modo a fazer isso, dcvcmos rcjeitar a "idcntidade" corno atual, mas porque pessoas que ganharam visibilidade atraves
base para pensar a politica idcntiuiria. Por essa razao, nao aceito <lesses movimentos es tao no topo da reflexao sabre o conceito de
a divina trindade "raca, gencro e clussc" como categorias identi- ra a. I-Ia tarnbern a questao do 111eu cantata pessoal com a teoria
tar-ius. Essa ideia de Espirito Sa nto da Tclcntidade, que ganha tres revolucionar ia negra. que 111e expos primeirarnente as crfticas de
formas divinas consubslanciais, niio Len, lugar na urnilise mate- Malcolm Xe Huey Newton aos precursorcs da politica identita-
rialista. Raco, gcncro c classe nomcium relacocs socials intcira- ria. Seguindo suas praticas, dcfino a politica identitaria co1110 a
I rnentc diferentcs, c elus en, si sflo ubstrucocs quo precisarn scr neutralizacao de movimentos contra a opressao racial.Ea ideolo-
exp! icadas en, terrnos de historias materials especif'icas, gia que surgiu para apropriar esse legado emancipatnr-io e coloca-
Exatan,ente par essa razao este livro e totalrnentc focado -lo a service do avanco das elites politicas e econ6micas. De modo
na ra a. En1 pa rte porquc minha propr ia experiencia pessoal me a teoriza-la e critica-la, e necessario usar o quadro de referencia
forcou a pensar a ra,a para alern da facil abstracao teologica da da luta revolucionar iu negra. incluindo o proprio Coletivo Com-
identidade. Mas tarnbcm porque as hipoteses apresentadas aqui bahee River. Esses movirnentos nao deveriarn ser considerados
sao baseadas em pesquisa sob re hist6ria racial, do racismo e dos desvios de um universal, mas, sirn, a base para desestabilizar a
movimentos antirracistas. E claro que estudar qualquer historia categoria de identidade e criticar as formas conternporaneas de
concreta requer lidar con, todas as relacoes constitutivas dela e, polftica identitaria - urn fenomeno cuja for ma histor ica especifi-
portanto, encontrar os efeitos das relacoes de genera e de mo- ca a luta revolucionaria negra nao poderia ter previsto ou anteci-
virncntos contra as opress5es relacioriadas ao genero. Mas nao pado, mas cujos precursores ela identificou ea eles se opes.
pretendo oferecer urna analise abrangente do genera. Para tanto
II seria necessario um caminho de pesquisa diverse, e tratar o ge- A analise de Malcolm foi interrompida em 1965 quando ele
ncro simplesmentc como urna questao subsidiaria da rac;a seria foi assassin ado pelos nacionalistas culturais da Nacao do Isla. Ele
tctal mente inaccitavel. J;j_ existern muitos trabalhos nesse senti- havia rompido co111 eles apos se ligar a movirnentos revoluciona-
do para quern quiser. Problemas ae qenero, de Judith Butler, e uma rios anticoloniais na Africa e na Asia, mencionados constante-
das criticas rnais prescicntes e profunclas da politica identitaria mente por ele em seus discursos. Malcolm havia aprofundado sua
na forma existente no cliscurso cspccffico du teoria fcminista. analise estrutural da supremacia branca e do sisterna eccnomico
Nas proprias palavras de Buller, suu crftica "questiona o quadro no qua! ela se assentava. Co1110 Fcrruccio Gambino mostrou, nao e
fundacionalistas?? no qua Io Icminismo co1110 politica identitaria uma surpresa quando se olha para a vidu de Malcolm como traba-
ten, se articulado. 0 paradoxo interno desse fundacionalismo e lhador- como porteiro na Pullman e operario na fabrica da Ford
que ele presume, fixa e aprisiona o proprio 'sujeito' que ele es- em Wayne (Michigan), onde cle se clcfrontou com a tensiio entre
pera representar e libertar'". Mas aqui eu foco na rac;a. Fixarei o antagonismo operario em rclacao ao ernprcgador e os freios im-
pastos pelas burocracias sindicais'". "E imposslvel para um bran-
007 0 fundacionalismo Co nome dado i1 construcno do conhecimento a partir de crcncas co acreditar no capitalisrno e nao acreditar no racisrno", Malcolm
b:lsicas ou fundamentos considorados ccrtos ou scguros. (N. T.) disse nu1na discussao en11964. "Nao se pode ter capitalismo se1n 37
racismo. E, se voce conversa coin urna pessoa que expressa uma fi- Panteras os levou a cornpreender a luta revolucionaria corno urna
losofia que faz voce ter certeza de que ela nao tern esse racismo no luta especificamente inter-racial:
pensarncnto, normalmcnte sc trata de u 111 socialista ou de alguem
que tem o socialismo corno idcolog!a politica.'"! Num mundo de polarizacao racista, buscavamos
O Partido dos Panterus Ncgras lcvou adiante a crescente pra- a solidariedade ... Organizamos a Coalizao A.rco-
tica de solidariedade revolucionariu de Malcolm, assirn corno sua -Iris.juntamos nossos aliados, incluindo niio ape-
critica ao nacionalismo cultural da Nacao do Isla, o qua I eles cha- nas o Puerto Rican Young Lords, a gangue de jo-
mavarn de "naciona lis1110 de cos lei a de porco"0t11\ Huey Newton ar- vens charnada Black P. Stone Rangers, o Chicano
gurnentou nu 111a cntrcvistu en, 1968 quo os nacional istas de coste- Brown Berets c o asiatico I War Kuen (Guardas
la de porco "so prcocupuvarn e111 rctornar i1 untiga cultura africana Vermelhos), mas tambem o preponderantemente
e ass in, rcconquistur sun idcntidade e liberdade", mas no final <las branco Partido Paz e Liberdade e o Partido Jovens
contas apagavarn as contradicocs politicas e econ6micas dentro da Patriotas de Appalachia. Colocamos nao apenas
cornunidade ncgra, 0 resultado incvitavel do nacionalismo de cos- uma contestacao te6rica, mas uma contestacao
tela de porco era uma figura como "Papa Doc" Duvalier, que usava pratica ao modo que nosso mundo e organizado, E
a identidade racial e cultural coma apoio ideologico a sua ditadura eramos homens e mulheres trabalhando juntos."
brutalmente repressora c corrupta no Haiti. Newton argurnentava
que era necessario tracar uma "Iinha de demarcacao" entre esse Trata-se de u ma conclusao obvia quando se entcnde o socia-
tipo de nacionalismo e o tipo que os Panteras dcfcndiam: lismo do rnodo que Huey Newton entendia: corno "o povo no podcr".
Ele nao pode ser reduzido a redistribuicao de riqueza ou a defcsa
H3 dois tipos de nacionalismo: o nacionalismo do Estado de bem-cstar social - socialismo e definido em terrnos
revolucion3rio e o nacionalismo reacionario, 0 do poder politico do povo. Portanto, nao apenas o socialisrno e um
nacionalismo revolucionario depende primeiro componente indispcnsavel da luta dos negros contra a suprernacia
da revolucao popular, tendo como objetivo final o branca, mas a luta anticapitalista deve incorporar a luta pela auto-
povo no poder, Portanto, para serum nacionalista detcrrninacao dos negros. Qualquer duvida em relacao a isso, New-
revolucionario e necessario serum socialista. Um ton apontava, poderia ser dissipada estudando a historia arnericana
nacionalista reacioruirio niio C LIITI socialista, e o e vendo que as duas estruturas eram inextricavelmente Iigadas:
seu objetivo final Ca oprcssfio do povo.12
O Partido dos Panteras Negras e um grupo nacio-
Kathleen Cleaver, oulra lidcrunca do Partido dos Pan- nalista revolucionario e enxergamos uma grande
teras Negras, expos corno o n acionulismo revolucionarIo dos contradicao entre o capitalismo nestc pais e nos-
sos interesses. Percebemos que estc pals se tornou
008 No original. pork-chop naliona/ism. Era uma form:i dcprcciativa de nomcar esse muito rico atraves da escravidao e que a escravi-
nacionalismo de vtes culturalistn c ao mcsmo tempo cxplicitar a critica a clc. A costela
de porco era vista na epoca como urn a comida ti pica de afro·amcricanos, uma especlc de
e
dao o capitalismo ao extreme. Ternos dois males
estcrc6tipo culin.\rio. Essa nomcacno buscnca apontar que esse nacionalismo reaflrmava
a combater: o capitalisrno e o racismo. Devemos
38 signos c cstcrc6tiposdo que ser!a a idcntidnde ncgru nos Estados Unidos. (N. T.) dcstruir tan too racismo quanta o capitalismo.14 39
Porern, isso nao foi uma novidade trazida pelos Panteras Contudo, o que torna um movirnento anticapitalista nao e
Negras. Ao Iongo da minha infancia e adolescencia, o rnovimento necessariamente o tema de mobilizacao, 0 mais importante sa- e
pelos direitos civis se tornou palatavel para o grande publico, e e
ber se ele capaz de atrair um arnplo espectro de massas e de pos-
acabci buscando o Iegado aparcntementc rnais militante do Black sibilitar sua auto-organizacso, buscando construir uma socie-
Power, Gracas ao trabalho de acadernicos e ativistas que preser- dade na qual as pessoas se govern am e controlam suas proprias
varam a mem6ria do contcudo revolucionario do movimento pe- vidas. Possibilidade essa que e fundamentalmente impedida
los direitos civis, esta fica ndo cvidcnte quc o rcconhecirnento de pelo capitalismo. Portanto, a luta pela liberdade dos negros foi a
uma identidadc lcsada niio podc dcscrcvcr o a lea nee e as aspira- que mais se aproxirnou de um movimento socialista nos Estados
<;6es dessc movimcnto. Nikhil Pal Singh cscreve no seu imper- Unidos. Como C.L.R. James, intelectual e militante nascido em
tantc livro Black ls a Country que a narrativa rcinante sabre o Trinidad e Tobago, apontou, os movimentos pela autodetermi-
I
movirnento pclos direitos civis "falha e111 reconhecer a profun- nacao dos negros erarn "lutas de independencia" que representa-
didade h ist6rica ea heterogeneidade das lutas dos negros contra varn a autornobilizac;ao e auto-organizacao <las massas, estando
o racismo, cstreitando o alcance politico da capacidade de acao assim na vanguarda de qualquer projeto socialista18• 0 militante
dos negros c reforcando uma visao formal c legalista da igualda- operario James Boggs levou esse argumento ain<la mais longc
de dos negros"15• em seu artigo "The American Revolution":
Como a historiadora Jacquelyn Dowd Hall aponta na sua
analise do "longo movimento pelos direitos civis", Martin Luther Nessa altura da historia arnericana, quando o mo-
King Jr. se tornou um simbolo vazio, "congelado em 1963". Hall vimento dos trabalhadores esta em declinio, o
observa que, atraves de citacoes seletivas, a ret6rica edificante movirnento negro esta em ascensao. 0 fato e que,
do discurso de King foi despida de seu conteudo: sua oposicao a desde 1955, o desenvolvimento e o dinamismo da
guerra do Vietna, atraves de uma analise ligando a segregacao luta dos negros tem feito deles a forca revolucio-
Ill ao imperialismo; seu comprometirnento socia\ista dernocratico narta que domina a cena americanu ... 0 objetivo
coin a sindicalizacao, seu papel na organizacao da Poor People's de uma socicdade sem classes e exatamente o que
a
Campaign, e seu apoio greve dos gar is quando foi assassinado estcve e que esta hoje no coracao da luta dos ne-
em Memphis16• gros. Sao os negros que representam a luta revo-
Quando saimos da narrativa domi na nte, enganosa ere- lucionarta par uma sociedade sem classes.19
dutora, torna-se claro quc o movirncnto pelos direitos civis
era na verdade o equivalente mais pr6xi1110 nos Estados Unidos Havia tarnbern conexoes diretas corn uma hist6ria espccifi-
dos movimentos operarios de massa na Europa pos-guerra. Esses camente anticapitalista, ja que nos a nos 1930 o Partido Cornunis-
movimentos europeus estruturararn o projeto revolucionario e ta (PC) formou muito dos organizadores e estabcleccu muitas das
o desenvolvimento da teoria marxista". Maso desenvolvimento redes organizativas que se tornararn parte do rnovimento pclos
dcsse tipo de movimento foi bloqueado nos Estados Unidos. E, dircitos civis. Como Robin D.G. Kelley apontou cm Hammer and
corno veremos, muitos militantes chegararn a conclusao de que o Hoe, sua grande obra sabre a hist6ria da atividade antirracista do
obstaculo fundamental ao seu desenvolvimento era a suprema- Partido Comunista dos Estados Unidos, o PC ajudou a construir "a
•• cia branca . infraestrutura que [...] se tornou o Movimento pelos Direitos Civis
no Alabama'?", Rosa Parks, par exemplo, sc envolveu com politica As primeiras lutas sempre foram complexas e variadas, indo
a partir da defesa organizada pelos comunistas aos "Scottsboro alern das manifestacoes nao violentas do Sul, que siio celebres hoje
Boys", name pelo qual ficararn conhccidos os nave adolescentes em dia. A resistencia armada teve um papel vital para que fosse
negros injustamente acusados no Alabama de estuprar duas mu- possfvel o usu de taticas nao violentas. E os movimentos no Norte
[heres bra ncas, tendo sido condcnados por um ju ri forrnado so par ocorriam em paralelo aos seus equivalentes abaixo da linha Ma-
brancos. Nos anos 1940, a aliunca enlre rudicais negros e lideres son-Dixon?". Mas organizacoes coma a NAACP012, liderada pelas
sindicais, incluindo figuras quc Liverani papcl destacado nos anos elites da comunidade negra, tentou se distanciar das possibilida-
1960, co1110 A. Philip Randolph, for111 1r 1111 urn "sindicalismo de des rovolucionarias da Juta, transferindo fundos e recurses para
direitos civis". Jacquelyn Dowel I lull aponta quc suas acoes erarn longe das quest6es ccon6micas e em direcao a batalha contra a
bascadas no "prcssuposto de quc clcsclc a Iundaciio du republica o segregaeao legal do Sul. Corn o passar do tempo isso se tornou um
I
racismo esni ligado a exploracao econ6rnica". En1 resposta, os sindi- lirnite significativo no ambito da mohilizacfio de massa.
calistas de direitos civis defenderarn um programa politico no qual Mas, ao longo da decada de 1960, o epicentro da luta come-
"a protecao contra a discriminacao" foi associada a "politicas uni- cou a se deslocar para as rcvoltas urbanas nas cidades do Norte
versais de bem-estar social". Suas dernandas incluiam nao apenas do pais. Essas revoltas transbordavam com forca para fora dessa
a democracia no local de trabalho, acordos salariais colctivos, em- contencao burocratica. 0 movirnento estava procurando novas
prego pleno ejusto mas tarnbem mo rad ia de valor acessivel, direitos for mas de auto-organizacao quc pudessern superar os obstaculos
politicos, igualdade educacional e service de saude universal". que o Civil Rights Act e o Voting Rights Act foram incapazes de
Essa foi a primeira fase do movimento pelos dircitos civis. A dar conta. Para tanto, o nacionalismo negro fornecia uma abor-
mcdida que o movimento entrou no seu periodo "classico" mais dagem prorn issora. 0 nacional ismo irnplicava uma perspectiva
farnoso, ele acabou respondendo as mudancas de conjuntura e en- politica: ativistas negros se organizanclo ern vez de seguirem a
frentando Ii mites estratcgicos e organizacionais. A opressao ra- lideranca de organizacoes de brancos, construindo novas insti-
. cial estava vinculada nao apenas a segregacao legal 111as tambern tuicoes em vez de buscarem entrar na socieda<le branca .
a organiza ao do espaco urbane, a hierarquias de represcntacao A contradicac das mobilizacoes nacionalistas, porern, veio na
pol itica, a violencia do aparato repressivo estatal e a exclusao e forrna daquilo que Huey Newton descreveu corno "nacionalismo
margi na lizacao economica'", As vit6rias cxtraordinarias das mo- reacionario", representado par grupos corno a US Organization, de
bilizacoes pelos direitos civis nas dccudas de 1950 e 1960, o Civil Ron Karenga, com a qual os Pantcras iriarn rnais tarde entrar em
Rights Act de 1964°09 ea Voting Rights Act de 1965°10, no entanto, conflito virulcnto. Con10 Newton apontou, o nacionalismo rcacio-
nao mudararn essas estruturas fundamcntais. Apos 1965, mobi- nario apresentou uma ideologia de identidade racial, 111as era basea-
lizacoes de massa teriam que incorporar dilerentes estrategias e do tarnbern em urn fen6meno material. A dcsagrcgacao tornou poss I-
diferentes demandas, e as linguagens do Black Power e do nacio- vela empresarios c politicos ncgros entrarem na estrutura de podcr
nalismo negro responderam a essa necessiclade.
Oil Linha que faz parte das fronteirns da Pcnsilv:inia. Virginia Ocidental. Marylnnd e
Delaware c quc e usadacomo uma frontcira cultural ima im\ria qnc scpuru o Norte do Sul
009 Que rorucu ilegnl u scgrcga1ri'io racial nos Estados Unidos. (N.E.) dos Estados Unidos. (N. T.)
010 Lei pa1.i ucabar com diversos subterfllgios que tolhiam o dircito de voto de negros e 012 Nulional Association for the Advancement of Colored People, cr-iada em 1909. Em
out ms 111111orias. (N.E.) portuguCs: Associacno Nacion al para o Progrcssodc Pessoas de Cor. (N. T.)
americana numa escala que nao havia sido possivel anteriorrnen- W.E.B Du Bois014 forarn invcstidas iniciais no potcncial politico
te. E essas elites foram capazes de usar a solidariedade racial como da elite negra. Porem, coma Taylor conta, a historia subscquen-
meio de encobrir suas posicoes de classe. Se eles dissessem repre- te da politica americana e da evolucao da luta por liberdade dos
sentar uma cornunidade racial unitaria coin um intcrcsse unificado, negros mudou o papel estrutural da elite negra. Como ela aponta
poderiam suprirnir as dcmandas dos trabalhadores ncgros, cujos in- em uma analise do assassinato de Freddie Gray e da revolta que se
teresses cram, na realidadc, totalrnente diferentes dos dcles. seguiu em Baltimore, rompemos de um modo fundamental con, o
Portanto, o partido dos Pantcras Ncgras teve que navegar en- contexto que produziu o vocabulario classico da luta antirracista:
tre duas preocupacoes. Eles rcconheciurn quc os ncgros foram opri-
midos numa base espccif'icurncntc racial c quo, portanto, tinharn Sempre houve difereni;as de classe entrc os afro-
que se orgunizur de forrna aut6110111a. Mas, ac rnesmo tempo, falar -an,ericanos, mas essa ea
primeira vez que essas
• de racismo sen, falar de capitalismo e esconder o que e necessario diferencas de classe se expressam na forrna de
para que o povo tenha de fato o poder em suas rnaos. Apenas cria urna minoria de negros que possuem autoridade
uma situacao em quc o policial branco e substituido pclo policial e poder politico significativos sobrc a maioria
negro. Para os Panteras isso nao era urna libertacao, dos negros. Isso levanta questoes cruciais sobre
Mas essa era claramente a situacao en, que estavarnos nos o papel da elite negra na continua luta pela liber-
metendo nos Estados Unidos, enquanto libcrais otimistas celebra- dade - e sobre em qua! lado eta esta. Nao se tra-
van, a substituicao de movimentos de massa, disturbios e celulas ta de um exagero. Quando uma prefeita negra,
armadas por um placido multiculturalismo. Ao longo de varias de- governando uma cidade em grandc parte negra,
cadas, o legado dos movirncntos antirracistas foi canalizado para apoia a mobilizacao de urna unidade militar lide-
o progresso de individuos como Barack Obama e Bill Cosby, que rada por uma mulher negra para suprimir uma
iriam liderar o ataque contra movimentos sociais e comunidades rebeliao negra, estamos num novo contexto da
rnarginalizadas. Keeanga-Yarnahtta Taylor charna a atencao para luta pela liberdade dos negros."
"' esse fcn6mcno cm From #BlackLivesMatter to Black Libera lion: "A
transformacao mais significativa na vida dos negros nos Ultimas Na academia e nos movimentos sociais, neu hu ma contes-
cinquenta a nos foi o su rgi mcnto de u ma cl ite negra, forta lecida pela tai;ao seria surgiu contra a cooptacao do legado antirracista. In-
classe politica negra, quc tern sido responsavel par adrninistrar cor- telectuais e ativistas perrnitiram que a politica fosse reduzida ao
tcs e irnpor orcamentos escassos nas cos las dos clcitorcs negros'?", policiamento da nossa linguagern, 3 questionitvel satisfacao de
E claro que a existcncia de elites na comunidadc ncgra, cm si,
nao era alga novo. Apesar de suns difcrcncas, lanto o cmpreende- 014 \Villiam Edward Burghardt Ou Bois (1868·1963) foi um uttvistn negro, soci61ogo
c historiador socialista. Foi um dos funcladorcs da Nalio1rnl Association for the
dorismo de Booker T. Washinglon°"' quanto o "Talented Tenth" de
Advancement of Colored People, fez fir me oposieaoas idcias de 13ookcr T. washiugton, foi
uma des grandcs -etcrenctas do movimento pan-af ricanu c dcfcndcu quc o capilalismo era
a causa primiria do racismo. Du ramcntc pcrseguido nn epocu do macarth ismo (o processo
01 HnokerTaliafcrro Washington (1856·1915), educador e i 11 flucnlc lidcrdo movimentonegro conlra ele s6 foi indcfcrido dcpois que Albert Einstein sc ofcrcccu como lcstemunha de
dos Eslados Unidos ate o inicio do sCculo XX, dcfcndia quc os ncgros deveriam conquistar dcfesa) e, apcsar de suas criticas ao stalinismu, como form a de prolc to fi liou-se 30 Partido
scu lugar na sociedade americana pacificamcnlc, pclo cxcmplo, aprimora.ndo suu pr6pria Comunista aos 93 anos. A exprcssi'io talen!etf le11lh era usada por cle para CX\lrcssar a
cducecso, trabalhandoduro,economizando c sc portando de muneira educuda. (N. E.) probabilid,1de de uma em dcz pcssoas da !->ll:I l"ai.a de lornarcm l1dcrunr,:as dcla. (N. T.)
provocar culpa 11PS brancos, enquanto as estruturas institucio- revolucion:iria do Coletivo Combahee River versus a politica <la
nais de opressa-, racial e econom ica perrnanecem. Como James classe dominante da elite do Partido Democrata.
Boggs refletiu en, 1993: E a nebulosidade da nossa categoria conternporanea de
identidade que obscurcceu os limites. Suas armadilhas politicas
Antes do Civil Rights Act de 1964, podlamos ter o di- foram muito bem dcmcnsu-adas por Wendy Brown, para quern
nheiro, rna, nao podiamos nos hospedar na maioria "o que temos charnado de politica identitaria e parcialmente de-
dos hoteis ,,u comprar uma casa fora do gueto. Hoje pendente da perda de urna critica do capitalismo e dos valores
a unica ra.z.'.io de nilo podcrrnos nos hospedar num cullurais e econorn icos burgueses". Quando ralvindicacoes iden-
hotel ou C()jllprar Luna casu deccntc C porque 1180 te- titar ias sao feitas sem estarern fundamcntadas numa critica do
mos o dint,eiro. Contudo ainda cstamos focudos na capitalismo, Brown sugerc:
I
qucstao rcttiaJ, c isso esta nos paralisando."
as politicas ldentitarias de ra,;a, sexualidade e ge-
Dar sentido cssa hist6ria desconcertante requer tracar uma nero aparecerao nao coma um complemento da
linha de demarca(ao entre os movimentos de massa emancipate- politica de classe, nao coma uma expansao das ca-
rios do passado, q1:e lutararn contra o racisrno, e as ideologias iden- tegorias de esquerda de opressao e emancipacao,
titarias contempo3neas, Iigadas a elite multirracial. A existencia nao coma uma ampliacao enriquecedora de for-
desse problema amplan1ente reconhecida, mas discuti-lo cons- mulaeoes progressistas sabre poder e pessoas -
trutivamente te1:ose mostrado bastante dificil. Criticas a politica embora tambern sejam isso tudo -, mas corno vin-
identitaria sao rn\itas vezes verbulizadas par homens brancos que culadas a uma ideia de justica que reinscreve um
perrnaneccm ign.oantes ou desinteressados pela experiencia dos ideal burgues (maseulinista) coma sua medida."
outros. As vezes e:11s tambern sao usadas a esquerda para se descar-
• tar qualquer dell)inda politica quo niio esteja alinhada com o que
e considerado Uf\1progra,na puramente "economico" - a propria
Em outras palavras, codificando as dernandas que vern de
grupos marginalizados au subordinados como politica identi-
questao que o Co Vivo Combahce River havia decidido abordar. taria, a identidade branca masculina e consagrada corn o status
Porern, aquja expressao politico identitaria parece arnpli- de neutra, geral e universal. Sabemos que isso njio e verdade.
ficar as dificuldc\t s. Hojc cm dia corn trequencia os pensadores De fato, ha urna puHlica identitaria branca, um naciona l ismo
e militantes da equerda radical ficam rclutantes c111 criticar branco c, coma verernos, a branquidade C a forma prototipica
ate rnesmo a ma \ elitista das exprcssocs da ideologia racial, por da pr6pria ideologia racial. Lutas antirracistas coma aquelas do
receio de que p;a:e<;a estarern dcslcgitirnando qualqucr movi- Coletivo Cornbahee River rcvelam a falsa universalidade dcssa
mento contra o r-;:ismo e o sexismo. Outros corajosarnente ten- identidade hegernonica.
tarn estabelecer J.1113 gradacao de politicas identit3rias, coma Porern, quando as reivi ndicacocs identit:irias perdem sua
se houvesse u1n ;ose minima efetivu e os problcmas surgissern base em movimentos de massa, o ideal rnasculi nista burgues se
apcnas quando l adas ao extreme, Mas essa 16gica da gradacao apressa ern prccncher o vazio. Essc ideal, come Brown escreve,
passive] rnente n :podc explicar a ernergencia de posicces politi- "significa oportunidade vocacional e cducacional, mobilida-
cus funclamentalt,cnte opostas e antag6nicas: a politica de base de ascendente, protecao relativa contra v iolencia arbitrilria e "
recompensa proporcional ao esforco", Se esse ideal nao for ques- dialetica. Afinal, nao podia ignorar o fato de que apesar de "ne-
tionado, pessoas de cor,junto com outros grupos oprimidos, nao gros rostos em altos pestos"?" nao significarem libertacao, ve-Ios
tern escolha a nao ser articular suas dernandas politicas em ter- era ainda profundarnente significativo para aqueles que sofre-
mos de inclusao no idea I bu rgues mascu Ii n ista. ram traumas psicol6gicos nurna sociedade racista. Nos meus anos
Reivindicar inclusfio na cstrutura da sociedade corno ela e de forrnacao, todos que se pareciam cornigo que cu via na TV erarn
significa se privar da possibil idadc de mudanca estrutural. Con10 motoristas de taxi ou terroristas arabes. (Aindaniio entendo porque
Brown aponta, isso signif'ica quc a condicao da politica ea "rena- eles usarn indianos para fazer papel de terrorista arabc, Par
turalizacao do capitalisrno, quc tern murcado o discurso progres- que nao ao menos urn terrorista paquistanes") Todos os presiden-
sista desde os a nos 1970"". ta cquacao cnlrc a capacidadc politi- tes foram brancos e, apesarda min ha falta de intercsse em Obama,
ca c ser n1c111 bro de u 111ti 111 f tica "classe 1116d ia", que se sup6e poder sua vitoria eleitoral 111e fez pensar nas pessoas negras que rnorre-
I
caracterizar a todos na sociedade americana. Brown argumenta ram lutando pelo simples direito de volar; e esse pensamento me
que a propria classe media 6"uma identidade conservadora", uma levou as lagrirnas. Scria a burguesia multicultural e sua ideologia
idcntidadc quc sc refere a "um passado fantasrnatico, urn mornen- identitaria urn 111al necessario - urn componente de uma alianca
to historico idilico imaginado (implicitarnente localizado em tor- interclasses que seria exigido para lutar contra o racismo?
no de 1955), sern restricocs e nao corrompido, quando a vida era Par vezes eu achava que sirn. Mas, a rnedida que continuei a
boa". Era um memento historico ideologicarnento ccntrado na participar de movirnentos sociais, fui forcado a mudar de ideia.
farnilia nuclear, con, o homem branco como chefe, a frente da fa- a
Portanto, ao lancar uma critica polftica identitaria, nao tenho
milia. No entanto, paradoxalrnente, corno Brown aponta, a classe intencao de me dcsviar do Iegado do Coletivo Combahee River ou
media se torn a "o ideal ao qua I as identidades que nao sao de clas- dos movirnentos de massa contra o racisrno que moldararn nosso
se se referern para demonstrar sua exclusao ou dano". mundo atual. Trata-sc de uma tentativa de lidar com a realidade
Certa mcnte o dano vindo da exclusao dos beneffcios que sao contraditoria, confronto que nao podemos evitar. Na sua forma
• estendidos a classe mcdia branca e heterossexual e um dano real. ideol6gica conternporanca, diferenternente da sua forrna inicial
Scguranca de ernprego, estar livre de perscguicao e intirnidacao, come teorizacao da pratica politica revclucionaria, a politica iden-
acesso a rnoradia - tudo isso sao demandas importantes, Maso titaria e um metodo individualista. Ela e baseada na demanda indi-
problema e que "identidades politizadas" nao colocam essas de- vidual par reconhecimento e ton,a essa identidade individual co1no
rnandas a pa rt ir do contcxto de urna insurgcncia vinda de baixo. E ponto de partida. Ela assu1ne essa identidade con10 dada e escon-
da propria estrutura da idcnlidadc politizadu dcmandar restitui- de o fato de que todas as identidades siio construidas socialmcnte.
1rao e i nclusao, como apon La Brown: "sen, rccorrcr ao ideal de clas- E porque todos nOs temos neccssaria1nentc un,a identidade quc e
se media branca e masculina, us idcntidudcs politizadas perde- diferente da de todos os outros, cla enfraquecc a possibilidade de
riarn boa parte de suas reclnmacocs quanto uo dano ea exclusao, auto-organiza9iio coletiva. 0 paradigma da identidade rcduz a po-
e as suas prctcnsoes de irnportancia pol itica de suas diferencas'?", litica a que1n voce e con10 individuo ea ganhar rcconhecin1ento
Cresci nurn mundo i ntcirarncntc moldado por essa renatu- co1no individuo, em vez de ser bascada no scu pertcncin1ento a
ralizacao do capitalismo, Sentia quc havia alga insatisfat6rio con, u1na coletividade e na luta coletiva contra un1a cstrulura social
a identidade politizada, mas nao conscguia achar uma maneira de
I idar com ela, a nao ser usando uma especie de fragil ambivalencia 015 No original hil u1narima na exprcssilo: "b/m;/;faces in high place. ". ( N. T.)
opressora. Corne resultado, a pol itica identitaria paradoxal men- Classe era outra grande questao que olhavamos e
te acaba reforcando as proprias normas que se prop6e a criticar. que ainda, de algum modo, nao conseguiamos re-
Ernbora essa redefinicao possa parecer drastica, esse tipo de solver. Tinhamos uma analise baseada nas nossas
mudauca de significado 6 tipico da linguagcm politica, a qual nem pr6prias inclinacoes socialistas e nurna visao de
sempre se alinha clararnentc i.l pnitica poiltica. Uma palavra corno mundo socialista dernocratica, mas mes1110 assirn,
nacionalismo, par exemplo, acaba rcvelando discordancias irrecon- na pratica, havia muitas mulhcres que se sentiam
ciliaveis, Cedo ou tarde, cla rcqucr modificacao, e podernos acabar excluidas porque achavam que nao tinharn a baga-
decidindo que e melhor ubandona-la e colocar no lugar terrnos no- gem educacional ea prerrogativa de Iideranca.
vos c mais adcquudos, De futo, o nacionalismo era prccisarncnte o
016 Jornalista, ativista e ex-intcgrante dos Parueras Ncgras, Mumia Abu Jnmul foi prcso em
1981 c depois condcnado ii mortc por supcstamenlu lcr nssnssiuado um policial <la FiladClfia.
O julgamcnto foi carrcgado de irrcgularidadcs c motivou o urgi111cnlo de unrn cumpnnha
internacional pela sua anula,;ii.o, o que de fato «contcccu cm 2008. Mumia Abu-Jamal continua
prcso, mas nii.o nocorreclordamortc. Ii.I um !ivro delc publicado nu Brasil- Ao vivo docorredordn
morte, (Conrad, 2001). (N. E.) 53
racisrno em casa cstava relacionado ao i mperialismo fora. Nasso brancos e com reivindicacocs para brancos. Foi uma derrota ina-
grupo era pequeno demais para ter dissidencias e rachas. ceitavel no campo da propaganda. Nao apenas havia negros pro-
Na epoca em que o movimcnto Occupy surgiu, eu tinha me fundamente e ate rnesrno desproporcionalmente atingidos pelos
mudado para o nortc da California, ondc a esquerda c grande o emprestirnos predatorios e pelas cousequencias da recessao, mas
suficiente para acornodar muitos rachas. 0 quc era incrivel nes- tambern o lcgado rcvolucionario negro foi usado no movimento.
sc periodo e que a qucstiio de clusse veio para a agenda politica Deveria ter sido possivel atravessar as fronteiras de raca, bairros
de urn rncdo que nunca huvlu ocurrido antes na minha vida. 'five e instituicoes para enfrentar o status quo com um rnovirnento de
cantata corn muito muis murxistas. As vczes inc vi discutindo massa multirracial.
con, mu rxistas bruncos quc achuvarn quc o anti-impcrialismo c Issa nao ocorreu e, no final das contas, o movirnento Occupy
ate n1es1110 o antirracis,no cstavam datudos. Eles insistiarn que desapareccu. Mas a questao da ra,a vo!tou, coma o retorno do
o movi rnento contra a gucrra havia fracassado e que ele estava recalcado. Em 2014, vimos muito bem o quao ineficaz e o multi-
cheio de scctarios que apoiavam ditaduras no Terceiro Mundo. culturalismo liberal. Apesar de uma familia negra cstar na Casa
O antirracisrno era assirn pouco mais que um slogan, jfl quc as Branca, a violencia policial contra a comunidade negra nao pa-
problernas reais das pcssoas de car poderiam ser explicados pelas rou. Quando um jovern negro chamado Michael Brown foi lin-
contradicoes econornicas. chado par uni policial branco, que nao foi punido par isso, uma
Eu nao conseguia rne identificar com cssa visao e nao con- explosao de revolt a eclodiu em Ferguson, Missouri, e se espalhou
seguia de fato ver o que ela ti nha aver com marxismo. Nao havia par Atlanta, Chicago, F'iladelfia, Nova Yorke Oakland.
encontrado nada que me convencesse a rejeitar a dcfinicao de so- Nao foi apenas a persistencia da suprernacia branca que foi
cia I ismo de Newton como "o povo no poder". E pa recia para 111 i rn exposta nesse memento. Tarnbem ficararn visiveis as contradi-
que, quando as pessoas se organizavarn para resistir opressao a 96es de classe na cornunidade negra. Enquanto as elites politicas
i mperialista e racista, estavarn trabalhando na direcao da cons- negras, como o pastor Al Sharpton, clarnavam por controle, as
trucao desse poder, mesmo se as incertezas da historia signifi- levantcs demonstravarn querer mais que apenas espac;o para os
cassern que seus esforcos frequentemente nao seriarn suficientes. ncgros no son ho americano de mobilidade social. Ajuventudc ne-
Durante algum tempo estive preocupado sobretudo em defender a
gra continuava a ser enviada prisao ou assassinada pela policia,
que a esquerda deveria lcvar a questao da ra a mais a serio, e as comunidades negras erarn mantidas em estado de inconcebi-
Eu via que a questao racial era a lirnitacao fundamental do vel pobreza. Os rebeldes nas ruas viam cla ramente que colaborar
movimcnto Occupy. Apesar de iniciativas como o Occupy the com Sharpton ou Obama nao faria sua luta avancar. Essas con-
Hood?", o movimento dos 99% nunca parcceu penetrar nos bair- tradicoes e tens5cs se acelerararn co111 o passar do tempo, i ncor-
ros mais pobres e nunca conseguiu divcrsificar scus participan- porando a indignacao com o caso scrnelhante de Eric Garner en,
tes adequadamente. Con10 consequencia, ele foi representado Nova Yorke desernbocando no movirnento conhecido corno Black
pela irnprensa corporativa corno u111 movimento dominado par Lives Matter.
Esse rnovimento levou adiante urn lcgado revolucionario
fundamental, que Malcolm X descreveu no scu monumental
017 Iniciado por Malik Bhm,aan, o Occupy the Hood sc ospalhou por cVversas cidades c
buscava scrum mcio para pcssoas decor quc qucriam participar do movimento Occupy,
discurso "Mensagern as Bases". Sua famosa analise do "negro
mas se scntiam dcslocadas com o perfil do movimcnto. (N. T.) da casa" nao era n1eramente uma resposta retOrica a individuos 55
,
I que tendiam ao liberalismo. Era urna analise cornplexa do papel
estrutural desempenhado pelo dirigente negro na supressao da
a9ao autonoma de massa. "Eles te controlam", Malcolm dizia.
alimentada pela imprensa corporativa e pela elite negra. Elas tenta-
ram introduzir uma barreira rigida entre o movimento Black Lives
Matter e as lutas anticapitalistas em andamento, par supostamente
"Eles te content, te n1antC111 na pla nt::1 ao."1 Como Cornel West corresponderern a identidades diferentes e nao relacionadas.
apontou, o levante de Ferguson foi u111a nova revolta contra o con- Encontrei esse problerna, de um modo para o quaJ njlo cs-
t role ea contencao exercida par essas elites negras. tava preparado, na Universidade da California em Santa Cruz.
Ali o movimento Black Lives Matter surgiu no contexto de um
O surgimcnto desse 1110111ento corn o Black Lives movimento antiprivatizacao liderado por urna alianca entre es-
Matter correspondc ao de uma maravilhosa nova tudantes e trabalhadores. Nos anos seguintes ao Occupy, uma
I militancia, que Co primeiro sinal da quebra da apa- quantidade de sindicatos - organizando todo mundo, de traba-
tia neoliberal na America negra, O que expoe a po- lhadores da saude a motoristas de 6nibus, passando par zelado-
dridiio espiritual ea covardia moral de grande parte res e assistentes de professor - estava em negociacoes coletivas e
das Iiderancas negras - politicas, intelectuais e reli- paralisando o campus com groves fortes. Contaram con, o apoio
giosas. 0 carisma miope e o narcisismo cronico que de militantes estudantis, incluindo grupos de esquerda multir-
impediu qualquer critica seria ao neoliberalismo de raciais coma o Autonomous Students, e tarnbern com grupos co-
Obama estao agora expostos publicamente, graeas munitarios coma o Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlan
aosjovens corajosos que enfrentaram tanques mili- (popularmente conhecido como MEChA).
tares de modo a mostrar seu arnor por aqueles assas- E claro que grupos como esse Ultimo vierarn da onda nacio-
sinados pela policia inirnputavel sob um presidente nalista dos a nos 1960, que teve um impacto poderoso na Califor-
negro, um procurador-geral negro e um membro do nia, especiaimente em instituicoes de ensino superior - os de-
gabincte de seguranea nacionaJ negro." partamentos de estudos etnicos <las universidades San Francisco
• State e Berkeley, por exemplo, foram criados grucas as greves es-
O movimento Black Lives Matter veio da base. Consequen- tudantis da Third World Liberation Front?".
ternente, nao tracou urna fronteira artificial entre classe e rac;a. Mas esse legado sc tornaria contrad itorio quando o Conse-
Como Erin Gray escreveu na sua ana lise dcsse "movirnento re- lho Administrador da Universidade da California (UC) anunciou
volucionario antilinchamcnto do seculo XXI": "As acoes diretas um aumento de 27% nas mensalidades?'" en1 novembro de 2014.
organizudas pela indigna ao cm dcfcsa cla vicla dos ncgros se tor- Eu nao espcrava muita coisa. Estava em minha sala, plancjando
naram cada vez mais anticapitalistas. Elus incluirum a destrui-
9iio de propriedade, ocupuciio de cslradas, bloqueios de postos de
018 A T\VLF (Frcnte de Ltbcrtacdo do 'rercctro ).!undo) surgiu cm Siio Francisco cm 1968,
gasolina e de depar-tamentos de pol icia c paralisacoes de grandes
como uma coaliz5.o da Black Students Union, Latin American Students Organization,
corporacoes como o Walrna rt"3. Philipino American Collegiate Endeavor, Asian American Political Alliance e El
Mas, ernbora estivesscmos vcnclo a autoruobilizaeao de par- Rcnaci m icnto (u ma organiza iio quc rcu nia est udnntes amcrica uns c mcxicanos). A frcntc
organizou a maiorgrcvc de cstudantcs da hist6ria dos Esladus Unidos. (N. E.)
te da populacao que o movimento Occupy nao tinha sido capaz de
019 No original tuition. Traduzimos por mensotidcde para mclhor lcitura c comprccns:io
alcancar, esse conteudo de classc nascente nao foi sempre facil de do leitor brasileiro. Mus o valor da tuition nas univcrsida<lcs dos Estados Unidos e pago
56 manter e desenvolver. Uma tendcncia reacionaria Be fato cmergiu, trimcstralmentc, semestralmente cu unualmente. (N. T.) S1
dar urna passada rapida na manifestacao quando fosse para casa. ao genocidio indigena. Numa assombrosa inversao de modismos
Dai ouvi a multidiio do Iado de fora: o predio ao lado havia sido acadernicos anteriores, o significante ocupar foi limitado a urn
ocupado, a adrnin istracao foi expulsa. Mudei de pl a nos. unico significado que rornonta a Cristovao Colombo. Qualquer
A ocupacao durou cerca de uma sernana, pontuada por vi- sugestao de polissemia foi rejeitada como se fosse um insulto pes-
sitas de Corne] West, de Chris I ledges c do Teamsters?". Ap6s soal. Un1 debate quc provavellnente dcveria ter acontecido num
uma confusa explosao inicial de energia, as conversas finahncnte serninario de semi6tica tornou horas em reuni6es ern que pode-
comet;ara1n - as analiscs forum debatidas, os slogans forarn im- riamos ter planejado au las publicas, passeatas e oficinas, au divi-
pressos em panfletos. Foi notavel como en, todas essas acocs a dido tarefas de limpcza. £111 vez disso, tivcmos que nos dobrucar
questao racial era dorn inantc, Parccia ser mu is eficaz, em terrnos sabre o dicionario ativista em busca de sin6nimos corno tomar c
de mobilizur gcntc, dizcr que o aumcnto du mensalidade "atinge expropriar.
I
mais durarnente os estudantes decor". Mas as coisas pioraram. E cornecou coin urn debate sabre
Mas nao havia elaboracao ou mesmo nurneros que susten- praticas autoritarias numa assembleia geral desorganizada. A
tassem cssa afirrnacao. De fato, levando em conta a politica da rnultidao, a maior ate entao, estava cheia de novatos smpolgados
u n iversidadc sabre o ingresso de minorias, podc nao ter sido essc prontos a participar. Mas foram totalrnente silenciados, reduzi-
o caso. Pode tcr havido raz6es para se afi rmar que estudantes dos a receber instrucocs que 1180 erarn democraticamente discu-
decor que cresceram em bairros segregados economicamente e tidas. Muitas pcssoas falaram criticando essa pratica, incluindo
estudara m em escolas publicas tarnbem segregadas eram mais eu. Mas cada um dos facilitadores era uma "POC"021 - isto e, um a
afetados pelas tendencias gerais de privatizacao que o aumcnto "pessoa decor"-, e, depois que a assembleia foi desfeita, um boa to
das mensalidades representava, apesar do fato de que os mais po- sem fundarnento e quase risivel comecou a se cspalhar de quc os
bres entre cles nao pagavarn mensalidade, Mas a insistencia de facilitadores haviam sido atacados por racistas. Esse boa to se tor-
que o aumento das mensalidades cm si devia ter de algum modo nou quase impassive! de desfazer. Ate rnesmo alguns dos apoia-
um vies racial obscureceu a maternat.ica cornplicada que estava dores costumeiros ouviram que a ocupacao nao era um "espaco
por tras da politica vacilante da Universidade da California. Jsso seguro" e parararn de aparecer.
forcou o movimento a ficar num bcco sem saida retorico, coma Claro, nao e coma se essas queixas surgissern do nada. Des-
sea privatizacao racialmente igualitaria da universidade fosse de de antes da palavra microaqressiio se tornar parte do lexico, vivi
algum modo aceitavel. exatamente essas formas de racismo sutil e ta111b6111 a paranoia
Paralelamente a essa falta de clareza fundamental, havia racial decorrente delas. Mas as univcrsidades fornentaram urn
urna espantosa oposicao as proprias palavras ocupar e ocupacao, discurso dcspolitizado sabre esscs problemas, come Barbara
as quais poderiarn evocar as fabricas autogeridas da Argentina Smith, do Combahee, observou numa recente entrcvista: "lnfc-
ou do Uruguai, mas que em vez disso erarn acusadas de apologia lizrnente. pela politica identitaria ser frequenlen1ente introduzi-
da aosjovens par academicos que ten, uma compreensiio parcial
da profundidade dela, eles tambem reproduzem umu confusao.
O:!O Chris Hedges C um cetebrc [orualistu quc se diz anurco-cristiio. U International
Hrolhcrhood of Teamsters C urn sindicato de caminhoneiros criado cm 1903 e que hoje
n·lrnc diversns, catcgorias de tmbnlhadores c se autoproclama o sindicato mnis forte da
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'Jll 1\ 1111'·ril'a do Norte. (N. '1'.) 021 Noorig:inalpeop/eofcolor, por isso asigla "POC". (N. E.)
Avisos de gatilho022, espacos seguros e microagress6es sao coisas corno uma "POC", que eu me opunha a esse tipo de divisionismo
reais, mas a questao e que nfio era nisso que est3vamos focadas' ". autoindulgente. Lcvantei novamente e gritei enquanto caminha-
Mas esse se tornou o foco en, Santa Cruz. Algumas pessoas a
va em circulos, cornparando-os Nacao do Isla. Escrevi varias
cornecaram a organizar reuniocs separatistas de POC, unidas par mensagens furiosas aos grupos de e-mail dos ativistas, cornen-
sua car de pele, contra uni conjunto ficticio de anarquistas bran- tando nurn deles: "Estou me dirigindo aos companheiros ati-
cos. l\1inha pele me perrnitiu entrar. Apos ouvir uma desorien- vistas decor: nae podemos deixar os nacionalistas reacionarios
tadora mi riade de posicocs politicas - urn estudante leu cm voz falarem par nos. Precisamos come ar a reivindicar o legado dos
alta um e-mail de uni adrninist rador que de forma conspirat6ria rnovirncntos antirracistas revolucionar ios",
acusava os estudantes quc protestavam de tcntarern enfruquecer Muitos dos principais organ izadores da ocupacao em Santa
as iniciativas de diversidadc do campus -, senti necessidade de Cruz, eles pr6prios pessoas decor, rapidamente reconheceram
intervir, Levantci e tcntci conjurar alguns diabos da retor ica o que a ideologia em a ao no racha amea ava fazer da cultura ati-
melhor que pude, pensei em Malcolm Xe coma ele sempre fa lava vista uma rnar ioucte dos de cima. Eles escreverarn urna carta
na segunda pessoa ("Voce niio sabe o que ea rcvolucao!"). Soltei a
respondendo acusacao disseminada de que a ocupacao, e por
names corno Frantz Fanon e lentei convencer uni grupo total- cxtensao toda organizacao no campus, era urn "espaco de bran-
mente heterogeneo a largar o ato POC e ajudar a construir um cos". A carta apontava que tal ret6rica nao apenas invisibilizava
movimento melhor. Alguns observadores estalaram seus dedos cornpletamente os ativistas de car que organizavam a ocupacao
ern concordancia em pontos altos da min ha oratoria, mas ignora- como tambern bcneficiava a administracao, que adorava dar au-
ram o que eu dissc, mentos exorbitantes para si enquanto ameac;ava aumentar as
Estava frustrado demais para continuar indo as reuni6es mensalidades. Se esse modo de pensar se espalhasse, o movi-
de POC. Erro meu. Ravia ideologos de verdade no grupo, cerca de mento desintegraria numa "colaboracao com adminlstradores
quatro ou cinco, e eram articulados c espertos o suficiente para POC, que rirao na nossa cara e nos apunhalaruo nas costas". En1
• arrastar os novatos jovens e indecisos. 0 autoproclarnado lidcr maiusculas furiosas a carta declarava: "NAO PODEMOS MAIS
decidiu que umas poucas reuniOes nao eram suficicntes. Renas- PERMITIR QUE ESSA CULTURA TOXICA ENFRAQUE<;:A OS
cida corno "Assernbleia POC", eles convocaram uma assernbleia MOVIMENTOS AUTONOMOS CONTRA O AUMENTO DAS
geral especial e anunciaram, numa apresentacao de doer os ou- MENSAL!DADES".
vidos, quc estavarn se separando para se oporern ao racismo do Como uma cspecie de pegadinha historica, foi bern quando
movimento contra o aumcnto das mcnsalidadcs liderado por estavarnos resolvendo esse racha que tudo veio abaixo na cidade
brancos. Urn pequcno publico multirracial assistiu confuse, Nao de Ferguson - quando ouvimos a dccisao do jur] de nao acusar
pudemos tazer perguntas a cles ou argurncntar, pois eles sa irarn Darren Wilson, o policial branco que assassin au Michael Brown.
porta a fora ap6s falarern. Fiquci convcncido ncssa altura de que Era claro para n6s que qualquer movirnento social nos Estados
tinha uma responsabilidadc pessoal de declarar publicamentc, Unidos, incluindo o nosso, tin ha que dar uma resposta a essa exi-
bii;ao flagrante de racismo do sisterna judiciario. Mas as Ultimas
tendencias da pol itica Idcntitaria tornararn praticarnente irnpos-
022 Xo original trigger ll'arnings. Expressflo bast ante usada no cam po das politicas idcntit:irias.
Refcre-se n gatilhos psiquicos, quc podcm scrum ftlmc, urna paluvra, um livro etc., quc
sivel fazer a ponte cntre ternas como a violencia policial e o acesso
ao cnsino superior.
60 possivclmcutcdesencadeannm sofrimcnto psiquicc c Jcmbranr;asdc traumas. (N. 'J'.)
"
Nos anos 1990, crescemos acostumados a ideia de que toda questionar se urn grupo que nao era identificado coma negro de-
reivindicacao de reconhecimento par parte de urna identidade veria sequer ter perrnissao de abordar o assunto. Como resultado,
marginalizada deveria ser reconhccida e rcspeitada- uma forma grupos identificados corno negros encenararn alguns eferneros
de etiqueta discursiva por vczcs resurnida no jargao interseccio- die-inst", cnquanto a alianca dos radicais - que incluia, no mini-
nalidade, um termo originado dos estudos juridicos e que agora 1110, ativistas negros, brancos, mexicanos, porto-riquenhos, do-
possui uma funcao intelcctual cornparavel ao "abracadabra" au m inicanos, indianos, iranianos e judeus - diminuiu de tamanho.
a "d ialetica". Quando Ki mbcrle Crenshaw i ntroduziu o termo em Isso ocorreu em todo o pais, com o separatismo e cxcepcio-
1989, ele tinha uni signilicado precise c clclilnitado. Crenshaw nalismo negro sendo urn ponto de partida assu mido. Em passea-
comccou exa 111 in a nclo "co1110 os tribu n a i s cnq uad ra 111 e i 11 terpre- tas que muitos de nos participarnos em Oakland, os comlcios
ta 111 as historius dus mulheres ncgrus qucrelantcs". Ela citou ca- erarn liderados por politicos e burocratas de organizacoes sern
• sos nos qua is os tribunais deterrninarnm que uma acao judicial fins lucrativos quc alertavarn sabre os "agitadores de fora" bran-
untidiscrirninacgo "dove ser exarn inada para ver sc ela traz tuna cos quc poderiam tentar instigar a violencia. Diziarn que somen-
causu de ac;ao por discriminac;ao racial au discrirninac;ao sexual, te negros deveriam pcgar o microfonc, que somentc negros deve-
uma delas, mas nao uma combinacao de arnbas", Ela passou a li- riam ter funcoes de lideranca: que os ncgros deveriarn estar na
gar essa questao juridica especifica ao problem a geral ja descr i- frente da passeata, com os brancos "aliados" no finale os "par-
to pelo Coletivo Combahce River: as organizacoes politicas mo- dos" perrnitidos no meio.
noternaticas terminariarn se centrando nos membros do grupo "Pardo", ncsse contexto, presurnivelmente se refere a todos
mais privilegiados, marginalizando aquelcs cujas idcntidades os os excluidos pelas categorias dominantes "negro" e "branco". Na
expoem a outras forrnas de subordinacao". pratica, coin nossa dernografia, cngloba a maior ia da nossa popu-
No seu uso corrente entre ativistas do campus, porern, "in- lacao imigrante. Di ante disso e do que Marie Gottschalk escrc-
terseccionalidade" parece ir nurna direcao oposta, recuando das veu no Boston Review, "o Estado carcera rio ... expandiu tanto
praticas de construeao <le aliancas do CCR e, em vez disso, gene- sua capacidade de aprcender, deter, punir e deportar imigran-
ralizando a condicao de querelante: equacionando a pratica poli- tes", e de se ficar perplexo a sugestiio de que elcs tern apenas
tica a dernanda pela reparacao de uma lesao, convidando a cons- um papel secu ndar io em movi mentos que se dirigem contra o
I
trucao de intersecc;Oes barrocas e inavegaveis, constituidas pelas sistema judici3rio6•
litanias de diferentes idcntidades as quais uma pessoa pertence- O pressuposto de quc sornente organizacoes lideradas por
ria. Aqueles cuja identidade possui rnais linhas que se intersec- negros poderiarn se organizar em torno de "suas" questocs, ape-
I
tarn podern reivindicar o status de muis lesados e, portanto, sao sar da profunda divergencia politica entrc cssas organizacoes -
agraciados, no quadrojuridico ao qua I a politica e assim reduzida, algumas das quais representavarn os intercsses elitistas da bur-
corn protecao institucional e de fala. Esse status protegido nao guesia negra e explicitamente buscavam suprirnir a rnilitancia
irnplica nem a subjetividadc politica que pode vir a se organizar de base-, viria a ter 11111 efeito clevastador. Entrc intelectuais, as
uutonomamente, nem a solidariedadc que e neccssaria a aliancas tendencias separatistas mais reacion3rias obtiverarn o status de
para chcgar a acoes pol Iticas bern-sucedldas.
De tato, a reacao imediata a tentativa dos estudantes radi- 023 Die-in C uma for ma <le proteslo na <111al os manifcstantcs se <lei tam. como se esttvcsscru
" l'a is de sc organizar em torno da questao da violencia policial foi mortos. (x. T.) "
funciona como negac;fio da real integrac;ao das elites negras na
pseudofilosofia corn a ascendencia do charnado afropessimisrno
"sociedade civil", que hoje dificilmente pode ser classificada
de Frank Wilderson. Um sintoma fundamental dessa tendencia
como uma coisa "branca". Quando os efeitos letais da suprema-
foi a proliferacao do conceito de antinegritude no lugar de racis-
cia branca sao exercidos por uma classe don1inante racialn1ente
mo. Esse Ultimo. mais cotidiano, implica uma luta antirracista
integrada, a negritude corno urn vazio antipoHtico se torna uma
que une grupos oprimidos. A problematics "antiuegritude" ra-
dicaliza e ontologiza umu perspectiva separatista e excepciona- posi ao conveniente para urna perforn1ance de marginalidade.
A ideologia separatista impede a construcao da unidade en-
lista negra, rejeitando ate mesmo o mfnimo gesto ern direcao a
tre os marginalizados, o tipo de unidade que poderia realmente
aliancas implicitas na cxpressjio pessoas decor. Ela a\ega, na base
de inter-pretacoes dubias de Gramsci c du h istoriografia da escra- superar a 111arginaliza ao. Numa entrevista de radio em 2014,
Wilderson atacou a vlsao de que a experiencia dos negros em
vidao, que a "negritude" e fundada na "morte social", na perda
Ferguson era de algum modo cornpa ravcl a dos palestinos. Atri-
• de idcntidade e na dom inacao total imposta aos escravos no nas-
cimento - apesar do fato de que a fonte dcsse termo, o sociologo
buindo essa visao a "sociedade civil branca reacion3ria de direita
e a chamada socicdadc civil decor progrcssista", ele proclamou:
Orlando Patterson, usava-o para definir todas as formas de escra-
e
"lsso pura besteira. Primeiro, n5o houvc periodo de tempo em
vidao, incluindo as nao racializadas7• Segue-sc do pensarnento de
Wilderson que a totalidade da sociedade civil "branca" esta fun- que o polician1ento ea dorninacao escrava dos negros ten ha dei-
xado de existir. Segundo, os arabes e os judeus sao tao parte do
dada nessa violencia absoluta. A historia inteira dela e reduzida a
con1Crcio de escravos negros - a criac;ao da negritude como morte
urn efeito de urn pretense prazer dos brancos no sofrimento dos
social - como qualquer outro ... A antinegritude e tao importante
negros - "coma se o principal neg6cio da cscravidao", d iz Barbara
e necessaria a forn1ac;ao da vida psiquica arabe quanta a forma<;3.o
Fields, "fosse a producao da supremacia branca e nao a producao
da vida psiquica judia"!".
de algodao, acucar, arroz e tabaco"8.
Quern ouve as repetlcoes dcsorientadoras dos tropos neo-
Corn ideologias de unidadc racial funcionando claramen-
conservadores orientalistas de Wilderson nao i,naginaria que
te corno bloqueio ao doscnvolvlmcn to de urna politica de rnassa
os ativistas em Ferguson estiveram em cantata pr6ximo com os
antagonica, nao e de admirar quc a linguagem aparenternente
extremista da negritude e anti negritude ten ha seduzido intelec- palestinos. Palestinos esses que exibiram cartuchos de bombas
de gels lacrimogeneo. demonstrando quc eram as mesmas usadas
I
tuais a se reconciliar coin o status quo. E claro, quando o discurso
contra eles, e con1partilharan1 taticas de cnmbate de rua apren-
do afropessirnismo ocasionalmcnte tratava da classe politica ne-
didas etn amargas experiencias. Un1a declarac;ao de solidarieda-
gra, seu torn era de critica severe. Mas cssa critica reproduzia a
de assinada par v3rios ativistas e organiza<;Oes palcstinas dizia:
dinumica politica que levou a sua ascensao ern primeiro lugar: os
I
"Com um punho Black Power erguido no ar. saudan1os o povo de
dirigentes negros erarn rnalhados par seu alia ncismo, reforcando
Ferguson e nos unimos a sua den1anda par justic;a". Essa solida-
portanto a idcologia de unidade racial que obscurecia as posicoes
riedade foi retribuida e1n janeiro quando u1n grupo de ativistas
de classe. Seu programs reformista de dar aos negros maiores di-
do movimento visitou a Palestina.
reitos corno cidadaos era rejeitado numa linguagern parecida coin
Durante o auge do movimento Black Lives Matter, a lin-
a <las primeiras criticas da integracao, obscurecendo a incorpo-
guagen1 afropessimista se difundiu rapida1nente no Twitter e no
ra9ao politica da elite que tern ocorrido desde o fim da segrega- 65
'Tumblr, encorajando u1n grande nll1nero de ativistas a descrever
,iio'. A ideologia da negritude no afropessimismo de Wilderson
a violencia policial em termos de sofrimento impasto aos "corpos "destruir o mundo", e nao construir um mundo melhor, uma vez
negros" ea tentar monopolizar a propria categoria de morte. Foi que o mundo seria irremediavelrnente fundado na "antinegri-
u111a cscolha um tan to estupidificante de palavras, num momen- tudc". Na verdade, o afropessimis1no tern servido como urn las-
ta en, que os negros en, Ferguson estavam tomando pa rte de urn a tro ideologico para as burocracias emergentcs em Ferguson e
luta global de recusa en, aceitar o sofrirncnto, de recusa em rnor- em outros lugares. lsso porque a ret6rica supostamentc radical
rer. Como Robin D. G. Kelley apontou: do separatismo e o reforrnismo da elite dirigente convergiram
para impedir as possibilidades de construcao de um movimento
Ler a expcriCncia dos ncgros a partir do trauma de massa. Entre os "representantes" do movimento Black Lives
pode fucilmcntc lcvar a pensarmos co1110 vitimas e Matter rnais presentes na midia se encontrava o di retor-executivo
objetos cm vez de ugentes, sujeitados a seculos de do Saint Louis Teach for America, uma organizacao que teve pa-
violencia gratuita que estruturaram e sobredeter- pcl-chave na privatizacao da educacao e no ataque aos sindicatos
minararn nosso pr6prio ser. No jargao de hoje em de professores. De fato, um grupo <lesses "representantes" se reu-
dia, "corpos" - corpos vulneraveis e ameacadores niu cntusiasmado com Arne Duncan°2\ feroz defcnsor das esco-
- cada vez mais substituem pessoas reais com no- las charter?" e do teste de drogas em alunos, durante sua visita a
mes, experiencias, sonhos e desejos. Ferguson. Se tais tendencias continua rem sem oposicao, o unico
mundo que sera destruido sera aquele no qua! estudantes negros
Na verdade, Kelley ressalta, "o que fortalecia os escravi- pobres podem frequcntar uma escola publica ou esperar ter um
zados de origem afr icana era a memoria da liberdade, son hos de ernprego com direilos.
conquista-Ia e conspiracoes para decreta-la". Uma heranca de re- Em Santa Cruz, a ideologia identitaria nos levou cada vez
sistencia que e apagada pela ret6rica dos "corpos negros". AlCn1 mais para longe de um projeto genuinamente ernancipat6rio.
disso, diz Kelley: Suas consequencias nao forarn apenas a desmobilizacao do movi-
mento mas tarnbem uma cornpa rtimentacao politica degradante.
Se afirmarmos que a violencia do Estado e apenas Na falta de u111a afirrnacao ldentitaria confiilvel, as lutas antinco-
uma manifestacao de antinegritude por isso ser o liberais, corno o movirnento contra o aumento <las 1nensalidades,
que vemos e sentirnos, ficamos sem teoria do Es- foram artificialrnente separadas <las questces de "raca". Ativistas
tado e sem meios de entender a violencia policial "POC" focariam a brutalidade policial, estudos etnicos ea teo-
racializada em lugares coma Atlanta e Detroit, ria p6s-colonial. 0 aumento do custo de vida, a privatizucao da
onde a rnaioria dos policiais sao negros, A menos educacao ea prccarizacao do trabalho sc torruu-inm qucstoes de
que usemos alguma explicacao metafisica.11 "brancos", Comecei a me dar conta do drustico engano quc an-
siosos analistas brancos cometiam ao representare111 a politica
Aqu i chegamos ao xis da questao. A "explicacao metafisi-
ca" - o modo classico de supersticao idcologica - obscurece nao
apcnus as relacces sociais do Estado 111as tarnbern a contradicao 024 Sccret{\riode Educm;:io nogoverno Obama. (N. E.)
0:.!5 As cscolas charter possuem maior autonomia em rela1,iio ao Estndc, mas s5o consider a·
en trc a insurgencia de massa ea elite negra asccndente que pro- das pelos criticos uma for made privat1za,;iio da educ,u;:io pUblica c de atacar os sindicatos
67
.lumn reprcsenta-la. Wilderson diz que o afropessimismo busca
" de profcssorcs. (N. T.)
idcntitaria coma tuna forma de oposicao extremista ao stalus Sentimos, e111 Santa Cruz, que era impossivel adiar a tarcfa
quo. Essa exper iencia me mostrou que a politics identitaria e, de repensar tudo, aprender corno chegamos aqui, ten tar recupe-
ao contrario, uma parte integral da ideologia dominante, ela rar nossa historia e achar abordagcns alternativas. Como poderia-
torna a oposicao impossfvcl. Somos suscetiveis a ela quando mos entender a distancia das mobilizacocs de massa do passado
nfio conseguimos reconhccer que a integracao racial da clas- para nossa situacao atual, en1 quc tun movimcnto de base contra
se dorninante e das elites pol iticus rnudou inexoravelmente o o racismo estava sendo minado pela propria linguagem do antir-
carnpo da acao pol itica. racismo? Organ izamos um grupo de estudo sabre a historia dos
movimcntos antirracistas. Lemos uma ampla variedade de tex-
U111a entrcvista co111 John Watson°26, realizuda em tos hist6ricos que no final formou a base da antologiaB/ack Radi-
1968 e intitulada "Black Editor", inspirou um gru- cal Tradition Reader. quc por sua vez gerou grupos de leitura em
po de ativistas de Santa Cruz. Pegamos um fim de Oakland, Filadelfia, Nova Yorke em outros lugares'",
sernana para ler, relcr e discuti-Ja coletivamente. O problerna que encontramos foi que, para forrnar urna nova
Nela Watson explica a funeao organizativa do jor- ideologia, temos que enfrentar a tenacidadc da idcologia existen-
nal da League of Revolutionary Black Workers?". te. Ea "raca" e uma <las ideologies mais tenazes de todas.
Embora a impressao e venda de jornais nfio seja
mais uma tatica atual, qucst5es abordadas no tex-
to nos parecem bastantc contemporfineas.
026 Membro dos Pantcras Negras e da t.cnguo of ltevohninm-y Black Workers, John \Vatson
foi tambern editor de duns import:111tcs puhlic.H,:t1cs rndicais norte·americanas dos anos
1960: o The South Endeo Inner City Voice. (N. E.)
027 A organizacao marxista LcagueofRcvolul innu ry Black workers (Liga dos Trabalhadores
Negros Bevolucion3.rios) for criada em Detroit. cm l!.169. A /1111cr City Voice era seu Orgiio
ofrcr.rl. (N. E.)
68 028 For ma de mantfestacno cm quc as pessoas se scnt.un nochii.o ocupanclo um lugar. (N. T.)
"
3.
A IDEOLOGIA RACIAL
I
colocado nas listas de "socialistas brancos" que nao conseguern
levar a questao de ra a a ser io. E claro, isso nao ocorre s6 na po-
litica identitaria. Os brancos tern urna tendencia a pensar que
I
qualquer tun que interagc socialmente con, elcs e que C "claro"
e "articulado", corno Joe Bidon disse sabre Barack Obama, deve
ser inclufdo na categoria "branco", Lembro-rne de uma pessoa
branca dizer para 111im, num bar etiope na Filadelfia, que era per-
turbador coma todas as "pessoas decor" estavarn segregadas no
outro arnbiente do bar. A 111i1n 111e parecia que os frcquentadorcs
etiopes do bar estavam perfeitamente felizes de assistir ao futc-
bol sem serern perturbados por liberais brancos patcrnalistas. 11
Eu, por outro lado, estava bastante perturbado pela min ha pre- reducao da cultura humana ao biol6gico e geralmente rejeitada e
senca, e de muitos outros amigos que erarn pessoas de car. ter sido
e
vista coma abominivel. No entanto, possivel rejeitar o racismo
considerada insignificante. e ainda assim perpetuar a idcologia da rac;a. Torna r a categoria de
base para a anal ise pol itica reproduz essa
A parte mais perturbadora, obviamente, e que esse em- rac;a coma dad a e como
branqucciinento nao e apl icado sempre, Nao ocorreu quando ideologia. E isso nao e inofensivo, porque na verdade a ideologia
voei para o aeroporto de Nova York na Turkish Airlines. Toda de rac;a e praduzida pe\o racismo, e nao a contr3.rio.
hornem com nome muculmano era lcvado par guardas armadas Ha mu itas situac;Oes em que aparece o fen6meno de raca, e
para urn quarto sinistro nos fu ndos, oncle csperavarnos par horas clas sao bastante diferentes entre si. De modo a cntender coma
para serrnos interrcgados sabre nossos pianos de viagcm. Levou ele opera, temos que falar sabre essas situac;6es em suas especifi-
muitos a nos para me scntir i'.1 vonladc c nfio 111e barbcar antes de cidades. Considere os seguintes exemplos: colonia lismo cspanhol
cada voo. e colanialismo holandE!s; colonialismo ingles na India e colonia-
E1n movimentos sociais, essas praticas inconsistentes sao lisrno japones na Coreia; con fl ito etnico na Africa µOs-colonial e
uma fonte nao somente de desconforto pessoal mas tarnbem de conflito etnico nos Balcas p6s-socialista. Todos esscs exemplos
erros organizativos, Lernbro-mc de urna reuniao pol itica na qual silo acompanhados de varias ideologias de ra,a. Nao ganhamos
um hornern divagava sobre como ele "n:1o viu nenhuma pessoa nada reduzinda essas situacoes concretas a u111a unica abstracao,
parda na sala". 0 camarada negro e eu que estavamos sentados que tcntamos depois explicar separadamente das circunst:incias
diretamente a frente dele nos olhamos incredulos. especificas. A melhor maneira de proceder e reconhecenda que
Con10 um a categoria que a politica idcntitaria concebc corno essa abstracao de "raca" ja e constituinte <la nossa forma de en-
u ma essencia fixa acaba sendo tao indeterm inada? Como algo ab- tender o mundo. Mas para compreende-la devemos tracar todos
solutarnente visive! e obvio, bem diante dos nossos olhos, ainda os fatores cancretos e especificos que a geraram - indo <las nossas
assim consegue escapar do nosso dorn inio? Althusser apontava ideias ao mundo material e sua hist6ria.
e Tan1b€:m temos que quebrar a presuncao de que "raca" des-
que a obviedade uma <las caractcr isticas basicas da ideologia.
crevc apenas o que e diferente, secund:irio e "Outro". A forrna
Quando alga parece scr obvio para nos, coma a nocao de que os
seres hurnanos devem cornpetir uns corn os outros pelo acesso ao primordial de "raca" ea "raca branca", e nao poden1os aceita-la
necessario para sobreviver, sabernos quc estamos no mundo da coma ponto de vista neutro e universal a partir do qual uma tee-
ria de rac;a coma "diferenca" seria desenvolvida. Nos discursos da
ideologia.
Nao ha razao intr inscca para organizer os seres humanos politica identitaria, a categaria de rac;a branca rara1nente e teari-
corn base em caracterfsticas que essa ideologia nos diz ser "ra- zada porque acaba sendo instrun1entalizada para fundan1entar o
cial". A ideologia de ra9a afirma que poclemos categorizar as pes- privildgio branco. E urna expressao que carrega contradic;6es des-
soas de acordo com caracteristicas fisicas especificas, que geral- de seu surgimento. Em geral, e associada ao autor branco Peggy
rnentc giram em torno da car da pelc. Mas essa e urna forma de Mcintosh e scu influente artigo "White Privilege: Unpacking the
Invisible Knapsack"029• Nele, un1a tentativa ben1-i ntencionada de
clussificacao arbitraria quc somente tern algum significado por-
quo ten, consequencias sociais.
O racismo e a equacao entre essas consequencias socials 029 O lcilor po<le encontrar uma
vcrsi\o traduzi<l:i na weh. corn tilulo "Privilegio branco:
du c:1tcgoriza<;3o das pessoas e as caracteristicas biologicas. Tai dcsfozcn<lo a mochila invisivcl". (N. T.)
11
encorajar comportamcntos mais civilizados par parte dos bran- significativo ea equacao entre a car de pele, a categoria de "raca"
cos, vernos um excmplo claro de um movimento idealista que vai e distintos conjuntos de seres humanos.
do concrcto ao abstrato. Com essa cquacao, a culpa branca reproduz a ficcao fun-
E claro que Mcintosh nao foi o pri mei ro a tentardescreveras dante da ra,a: que ha um fundamento biol6gico, expresso em
consequcncias da branquidade. W.E.B. Du Bois escreveu sobre fen6tipos fisicos, para grupos separados de seres hurnanos que
as vantagens legals e sociuis concedidas aos brancos e111 Black tern culturas e forrnas de vida separadas. A "raca branca" corno
Reconstruction: uma forrnacao histories especifica e obscurecida pela metafora
da mochila.
Deve ser lcrnbrudo quc os trnbalhadorcs bran- Mcintosh escreve: "O privilegio branco e coma uma mochila
cos, embora rcccbcssem u111 salario baixo, eram in visive! e sern peso que traz ma ntimentos especiais, mapas, pas-
compensados em parte por uma especie de sala- saportcs, livros de codigos, vistas, roupas, ferrarnentas e cheques
rio publico ou psicol6gico. A eles eram concedidos em branco'". A mochila e carregada por u m individuo quc navega
deferencia publica e titulos de cortesia por serem por um carnpo social totalmcnte aberto. Ela contem ferrarnentas
brancos. Eram admitidos livrernente corn brancos que possibi litam ao inc.lividuo navegar nesse carnpo coin maior
de todas as classes em cargos publicos, pracas publi- eficacia do que aquelcs cujas mochilas estao relativaruente va-
cas e nas melhores escolas. A policia era composta zias, Os recursos contidos na mochila constituent a branquidade
de pessoas entrc clcs, cos tribunais, dependentes de corno privilegio, porque a mochila e carregada par um individuo
seus votos, os tratavam com uma leniencia a ponto que pcrtence a identidadc branca.
de encorajar que agissern fora da lei. Seus votos ele- Se a mochila de privil6gios e carregada par um individuo j:i
giam as autoridades publicas, e, embora isso tivesse identificado corno branco, cntao a branquidade deve ser necessa-
pequeno efeito sabre a situacao econOmica deles, riamente entendida como um trace biol6gico. A falsidade dessa
tinha grande efeito sobre o tratamento pessoal e a concepcao e evidente: as pessoas que sao atualmente descritas
deferencia demonstrada a eles.1 corno brancas tern uma variedade ampla e cornplexa de linhagens
geneticas, mu itas <las qua is eram antericrmente consideradas
Contudo, o artigo de Mcintosh opera mun registro muito "racas" separadas. Como Nell Irvin Painter aponta no seu revc-
diferente da pesquisa historica de Du Bois sobre a composicao lador The History of White People: "Durante a maior pa rte dos
de classc no pas-Guerra Civil dos Estados Unidos. Jsso porque ultirnos seculos - quando a rac;a realmente se tornou questao de
Mcintosh se refere ao longo do seu artigo, de forma i ntercarnbia- direito - os arnericanos instru idos acrcditavam firmerncnte na
vel, a "rninha raca", "rneu grupo racial" e "rni nha cor de pele". O existencia de mais de uma rac;a europcia'".
primeiro "privilegio branco" que ela nomeia e: "Eu posso se qui- Podemos concluir que houve sorncnte uni pequenu CITO de
serestar na companhia de pessoas da rninha ra a a maier parte do entendimento: na verdade, a propt ia branquidade e constituida
tempo", Outro privilegio e que cla podcria "ir a um a loja de discos pelos conteudos da mochila.Aconstitui ao du branquidadecomo
c ter certeza de encontrar a musica da mi nha ras:a represcntada'". identidade e sua constituicfio coma privilCgio silo simultaneas: os
Dcixcmos de lado o que parece ser uma falta de familia- mantimentos da mochila conferern n5o sorncnte vantagens mas
.,. ridndc corn a historia da musica popular arner icana. O que e tambern identidade a seu portador. 75
Mas coma sabemos, entao, que o conteudo da identidade Jgnatiev, reunidos na brochura White Blindspot, ofereceu uma
I
conferida tern alga aver com "branquidade"? Cer tamente, alem forrnulacao inicial. O argumento de Ignatiev e Allen era de que o
I dos itens especificos que confercm urn privilegio, pode-se achar
em qualquer mochila de identidadc uma infinidade de detalhes
legado da escravidao constituia na imposicao, pela classe domi-
nante, da supremacia branca coma tun i nstrumento de divisao
arbitrar-ios. ccmprimento do cabelo, rnaneira de andar, dieta de classe e de controle social. Masse tratava de uma teoria poli-
preferida, habilidades com cornputador etc. Isto e, de modo a tica, nao de uma teoria cultural ou moral. Sustentava assim que
descrever uma identidadc individual, a mochila teria que can- o "chauvinisrno branco" era na verdade prejudicial aos trabalha-
ter tudo que constitui o scr de urn individuo particular. Ela nao dores brancos, impedindo a uniao com os trabalhadores negros,
ofereccria nenhurnn pista quanto uo principio organizador que Portanto, a luta contra a suprernacia branca era de fato uma pa rte
constitu i esscs traces corno alga que podc scr churnado de "bran- central de um programa politico focado na auto-organiza<;ao de
co". Nao haveria mcio de distinguir caracteristicas "brancas" todos os trabalhadores. Ignatiev afirrnava veen1entemente que "o
das caracteristicas humanas, das de pensilvanianos au das de fim da supremacia branca nao e unicarnente uma reivindicacao
fas de heavy metal. dos negros, separada das reivindicacoes da totalidade da classe
Essa ea insuficiencia do pensamcnto liberal. Uma forma- trabalhadora". Nao podia ser dcixado aos trabalhadores negros
9iio politica corno a branquidade nao pode ser explicada a partir lutar contra a suprernacia branca como sua causa "especial", en-
da identidade individual - a reducao da politica a psicologia do quanto os trabalhadores brancos far iam pouco mais do que ex-
eu. 0 ponto de partida dcve ser a estrutura social e suas relacoes pressar simpatia e "lutar por suas 'pr6prias' reivindicacoes". A
constituintes, nas quais os individuos sao forrnados. Ee quasc Iuta contra a suprernacia branca era central a luta de classes nurn
sempre esquecido que, decadas antes da rnochila de Mcintosh, a nivel fundamental:
expressao privileqio branco se origin au de urn a teoria desse tipo.
A teoria do "privilegio da pele branca" foi desenvolvida por e
A ideologia do chauvinismo branco um veneno
rnembros de uma cisao antirrcvisionista do Partido Cornunista burgues voltado principalmente aos trabalhado-
dos Estados Unidos (o Provisional Organizing Comm itteews), e res brancos, utilizada como arma pela classe do-
viria a tcr urna enorme influenciu na New Left e no New Comrnu- minante para subjugar os trabalhadores negros
nist Movement?". Urn a seric de artigos de Theodore Allene Noel e brancos. Ela tem sua base material na pratica
da suprernacia branca, um crime nao apenas
contra nao brancos, mas contra todo o pro1eta-
030 0 Provisional Organizing Com mil lee to Recons1 itute a J\1a rxisl-Leni nist Party (Comite
Provis6rio pela neccnstitutcso de um Partido Mnrxlstn-Leninista) surgiu em 1958 de um riado. Portanto, sua elirninacao certamente a
r:u.:ha do Partido Comunista nortc-americano. (N. E.) torna uma das reivindicacoes de classe de toda
031 A New Left (Nova Esqucrda), nos Estados Unidos, surgiu nos anos 1950 a parfir de
a classe trabalhadora. Na verdade, considerando
movirncntos jovcns que rcjeitavnm a csquerda lradicional reprcscnta<la por sindicatos,
pnrtidos c organiza Oes marxistus. Existiu principl'llmcnte cm tornoda central cstudantil o papel que essa pratica vii desempcnhou histo-
SllS- Students for a Democratic Society (Estudantcs pela Sociedade Dcmocrfltica). 'J'cvc ricamcnte em frear a luta da classe trabalhadora
papl'i ruuitu importante Ila luta pclos dircitos civis e contra a Guerra do Vietn:i.. Nocorrcr
arnericana, a luta contra a supremacia branca sc
tlPs 11110:- 1960. a New Left foi radicalizando, lornando-se cada vcz mais anlicapitalista e
1·ad11 v1·1. mai m.u-xista. 0 New Commun isl Movement e uma das dissidencms quesurgem torna a tarefa central imediata de toda a classe
" dt•l11, 1 vuniudndivcrsas lcndCncias nrnoistas. (N. E.)
trabalhadora.' 77
Porcm, a medida que cssa linguagcm foi incorporada pela A suprcmacia branca co grande segredo do domi-
New Left, ela passou por consideraveis transformacoes ideol6gi- nio da burguesia e a causa escondida par tras do
cas. 0 manifesto, "You Don't Need a Weatherman to Know Which fracasso do movimento dos trabalhadores neste
Way the Wind Blows"?", circulou na turbulenta conferencia da Stu- pais. Os privilegios da pele branca servem apenas
dents fora DemocraticSociely(SDS) de 1969, propondo uma politica a burguesia e exatan1entc por isso ela nao nos dei-
centrada na culpa branca cm voz de uma que defendesse a unidade xara escapar deles. Em vez disso, nos perseguem
proletaria. 0 Weather Underground usava a linguagem do "privile- com eles em todas as horas de nossa vida, nao im-
. " para negar a c I assc tra b a II uidoru corno forca de transforrnacao
g10 porta aonde varnos. Sao iscas venenosas.
rcvolucionaria: "Praticarncntc todu a classc trabalhadora branca
tambcm possui pcqucnos privilegios vindos do imperialismo. Nao Essa visao da suprc111acia branca implicava numa concepcao
se trata de falsos privilegios, 111as, sim, de verdadeiros privilegios, os muito diferente da politica de privi\egio branco. Con10 destacou
qua is lhes ciao urn naco de interesse nele e os amarra ate certo ponto lgnatiev.
nos imperialistas'". Na pratica, isso significou queo Weather Under-
ground reduziu a Juta politica a grupos de vanguarda como ele pro- Sugerir que a aceitacao do privilegio da pele bran-
prio, que atacavam seus pr6prios privilegios adotando urn estilo de ca e do interesse dos trabalhadores brancos e
vida rcvolucionario. Isso significou na pratica a autoflagelacao (com equivalente a sugerir que engolir a minhoca com o
explosivos) de radicais brancos, que se colocavarn no Iugar das mas- gancho e do interesse do peixe. Dizer que repudiar
sas e narcisicarnente centravam a atencao em si mesmos, em vez de e e
esses privilCgios um "sacrificio" dizer que o pei-
centrarern-na nos movirnentos negro e do Terceiro Mundo que eles xe esta fazendo um sacrificio quando pula da :lgua,
dizium estar apoiando, Convertiam assirn esses ,novimentos em agita sua cauda, sacode sua cabeca furiosamente
uma fantasia rornantica de insurreicao violenta. Em outras pala- em todas as direcoes e cospe a oferenda farpada.'
vras, o projeto de autonornia e autolibertacao negra - o qual irn-
IO
plicava a autolibertacao geral dos pobres e da classe trabalhadora A politica de privilegio provaveln1ente njio perrnite uma po-
- foi efetivamente ignorado pelo pensamento racial do Weather si<;3o desse tipo hoje em dia. Em vez disso, cstamos cnvoltos ern
Underground. variacoes infinitas da posicao do Weatherman, embora sem os
Ignatiev atacou impiedosamente a problernatica do Weath- chamados a luta armada, roubos a bancos ea teoria leninista do
errnan num artigo chamado "Without a Science of Navigation We imperialismo. Quando liberais brancos de hoje em dia adaptam a
Cannot Sail in Stormy Seas"033, que hoje ganha ares desconcer- posic;ao do Weathern1an, muitas vezes acabam dizendo que tuna
ta ntes de revelacao: nova onda de socialistas "pr6-brancos" tern surgido para defen-
der a "classe trabalhadora brauca". Mas essa caricatura obscure-
ce um ponto in1portante, cxposto pelos revolucion3rios negros
O:i2 "Voce nii.o prectsa de um meteorologista pnra saber em que direcac o vcnto sopra", C
umn Iruse du mUsica "Subterranean Homesick Blues", gravadn em 1965 por Bob Dylan. O ao longo da hist6ria arnericana: que o projeto de en1ancipac;ao re-
m:tnifcslo foi lnneado por umu foc(iiiO du SDS chnmadu llevolulionary Youth Movement, quer a supera,ao da idcologia de ra,a. Ernbora ele caracterizasse
que a partir <lai passou a scr conhccida como weather Underground, c scus Intcgrnntcs,
as vantagens materiais da branquidade co1110 um "salario psico-
we.nhcrmcu. (N. T.) 79
logico", W.E.B. Du Bois nao reduziu a branquidade a um efeito da
" n:i:1 ··s!'111 unrn cieucia dn navega ilo niio podemos velejurem mares agitados". (N. T.)
psicologia individual. Na verdade, precedendo imediatamente o desempregados - urna multidao de pessoas irredutivcis a qual-
trecho sabre o salario psicol6gico, Du Bois escreveu: quer descricao U nica. Entre elas 1180 existe um interesse comum
significativo e autornatico. Nao podcrnos rcduzir nenhum grupo
A teoria da ra a foi complementada por um me- de pessoas e as multidoes que as grupos contern a urn unico inte-
todo cuidadosamente planejado e lentamente rcssc cornum, como se cstivessemcs rcduzindo urna fracao, Um
desenvolvido, que levou a um fosso entre os tra- intcresse co mum e constituido pela composicao dessas multidocs
balhadores bran cos e negros, a ponto de hoje pro- em um grupo. Trata-se de um processo de pratica politica.
vavehnente niio cxistir no mundo dais grupos de A supremacia branca e o fenorneno pelo qual a pluralidade
trabalhadorcs co111 intcrcsses praticarnente iden- de intercsses de urn grupo de pessoas e rcorganizada na fic-;ao de
I
dem ter as mesmos "interesses". nista de classe" seja urna posicao viavel, Enquanto a solidarie-
Mas essa objecao sofre do mesmo problema que acusa, Ela dade racial entre brancos for ma is forte do que a solidariedade
faz da descricao casual de urn trace em co mum urn a afirrnacao de de classe inter-racial, tanto o capitalismo quanto a branquidade
identidade. Todos n6s tcmos imirneros interesses que estao rela- continuarao a existir. No contexto da hist6ria norte-amcricana, a
l
cionados a nossas identidades mas tan1bC111 a onde trabalharnos rct6rica da "classe trabalhaclora branca" e os argu mcntos positi-
e onde vivemos. Dizer que essas diferentes esferas da vida i nte- vistas de que a classe importa mais do que a r<.u;a reforcarn urn dos
ragern e se i ntersectam e um truismo banal quc nao explica nem principais obstaculos para a construcao do social is 1110.
corno nossa sociedade e estruturada e reproduzida, ncm como Allene lgnatiev voltaram a essa qucstao en, suas pesquisas,
podcmos forrnular uma estrategia para rnudar essa estrutura. inspirados pelo pensamento de Du Bois. No processo, eles nos
Du Bois cstava reconhecendo a realidade vivida da clas- mostrarn um modclo exemplar de pesquisa muterialista sabre
sc trubalhadora, que contern pessoas brancas e pessoas decor, a ideologia de raca, que vai do abstrato ao concrete. Esse traba-
pcssoas de toclos as generos e sexualidades, os ernpregados e lho surgiu ao !ado dos de Barbara Fields e Karen Fields, de David
"
I Roedigere de rnuitos outros, como urn corpo de pensarnento dedi- Sob a escravidao anglo-amerlcana "o estupro
cado a expor a ra<;a co1110 uma construcao social. Todas essas pes- da mulher escrava nao era crime, mas, sim, uma
r quisas, de varias forrnas, exarninararn a histOria da "raca bran- mera transgressao da propriedade do dono", de
ca" na sua especificidade. A ideia central que deve ser extraida modo que, em 1278, dais anglo-normandos !eva-
dclas e que esse fen6meno racial n5o C sirnplesmentc um atribu- des ao tribunal e acusados de estuprar Margaret
to biol6gico ou mesmo cultural de ccrtas "pessoas brancas": ele O'Rorke foram absolvidos porque "a dita Marga-
foi produzido pela suprcmacia branca en, um processo hist6rico rete uma mu I her irlandesa". Se uma lei decretada
concrete e objetivo. Como Al lcn cscrove na contracapa de seu ex- na Virginia em 1723 dizia que "o assassinato de
traordinai-io e tfio did.itico livro The invention ofthe White Race: um escravo nao C punivel", pela lei anglo-norman-
• a
"Qua ndo os prirnciros africanos chcgaram Virginia en, 1619, da bastava para absolvicao mostrar quc a vitima
nao huvia brancos la", de um assassinato era irlandesa. Sacerdotes an-
No n Ivel mais imediato, Allen estava apontando para o fato glo-normandos concediam absolvicao com base
de que a palavra branco nao apareceria na lei colonial da Virgi- em que "nao e mais pecado matar um irlandes do
nia ate 1691. E claro que isso nao signifies que nao havia racismo que matar um cachorro ou outra besta."9
antes de 1691. 0 que Allen argumenta e que ate aquelc momenta
o racismo nao estava vinculado a urn conceito de rac;a branca. Ra- Portanto, a oprcssao racial surge no caso irlandes sern base
via ideias de que a civilizacao europeia era superior, mas isso nao na car da pele. Somos forcados a pcrguntar coma chegarnos a uma
estava ligado a diferencas na car du pele. ideologia racial que gira em torno da car da pele, que reprcscnta
O exemplo mais claro e o dos irlandeses, cuja opressao racial os africanos como sub-hurnanos e que considera tanto os irlandc-
pelos ingleses precede em varios scculos sua opressao racial sa- ses quanta os ingleses como pa rte de uma unitaria "raca branca",
bre os africanos. Hoje em dia, os nacionalistas bran cos distorcern O registro historico mostru muito claramente que a supre-
a historia, tentando usar a opressao racial dos irlandcses para macia branca e, portanto, a rac;a branca sao forrnadas na tran-
descartar a historia da suprcmacia branca. No entanto, o exem- sicao arnerica na ao capitalisrno. Especif'icarnente par causa da
plo dos irlandeses na verdade destr6i todu a base dessa argumen- ccntralidade da escravidao racial. Porern, tcrnos que resistir a
tacao. 0 que esse exernplo ilustra e uma forrna de opressao racial tentacao, imposta sabre nos pela ideologia racial, de explicar a
que nao e baseada na car da pele e que na verdade precede a pro- escravidao pela rac;a. A escravidao nem sempre e racial. Ela exis-
pria categoria de branquidade. tiu na Grecia e na Roma antigas e tarnbcm na Africa, c nao estava
De fato, as primeiras formas de idcologia racial inglesa re- vinculada especificamente a u111a ideologia racial. A escravidao C
presentavam os irlandeses como inferiores e suh-hnmanos. E uma farina de trabalho forcado caracterizada pela troca rnercan-
essa ideologia foi mais tarde repetida palavra por palavra para til do trabalhador. Mas ha varias formas de trabalho forcado, e
justificar tanto o genocidio indigena nas Americas quanta a es- sua primeira forma na Virginia foi o trubalho por divida, no qual
cruvizacao dos africanos. Nern era apenas urna questao de pala- um trabalhador e forcado a trabalhar par um pcriodo de tempo
vrus: as proprias praticas de colonizacao, aprccnsao de terras e para pagar uma divida, frcqucntcmcnte con, urn incentivo apes
produciio agrfcola forarn estabelecidas na Trlanda. Allen mostra o firn, coma ganhar a propriedade da terra. Os prirneiros afri-
•
fortalcccu a branquidadc corno catcgoria legal, base essa para vos europeus na categor ia de rac;a branca, apesar do fato de quc mui-
negar um prazo a servidao do trabalho forcado africano. No se- tos desses povos tinharn sido considerados inferiores anteriormente.
culo XVIII a classe de fazendeiros euro-arnericana fez urna ne- Essa ideologia racial se desenvolveu ainda mais a rnedida
gociacao com as classes trabalhadoras euro-arnericanas, as quais que nova nacao norte-americana se deparou com o fen6meno
a
crarn na maior parte forrnadas por ugricultores de subsistencia da migracao volu ntaria de trabalhadorcs livres vindos da Euro-
autonomos: ela trocou certos privilegios sociais por uma alianca pa. Muitos dos qua is vicram de povos que eram vistas corno ras;as
intcrclasses de euro-arnericanos para manter uma forca de traba- europeias distintas: italianos, europeus orientais c judeus. Maso
lho africana superexplorada. Essa alianca racial euro-arnericana caso mais exemplar e o dos irlandcses, cuja ernigracao aos Esta-
foi a mclhor defesa da classe dominante contra a possibilidade de dos Unidos au mentou com a fame no meio do seculo XIX produ-
uma alianca entre a classe trabalhadora euro-arnericana ea afro- zida pelo colonialismo i ngles.
-americana. E nesse ponto, conclui Nell Painter, que vernos a "ago- Aos irlandeses, que estavam cntre as grupos mais oprirni-
ra farnil iar equacao que converte rac;a a negro e negro a escravo'?". dos e rebeldes da Europa, foi oferecida a barganha que protegeu a
A invencao da rac;a branca se acelerou quando a classc domi- classe dominante arnericana. Frederick Douglass?" apontou isso
nante euro-arnericana se deparou con, urn novo problerna nose- muito claramente em 1853, na reuniao de anivcrsario da Arneri-
culo XVTII. A medida que a classe dominante colonial come9ou a
I
can and Foreign Anti-Slavery Society em Nova York:
exigir sua independCncia das autoridades divinamente estabele-
cidas e da riqueza territorial da nobreza inglesa, cla passou a rci- Os irlandeses, que em casa prontamente simpati-
vindicar a iguuldade intrinseca de todas as pessoas ca defender a zavam com os oprimidos de todos os lugares, silo
I
ideia de dircitos naturais. Como Barbara Fields apontou: instantaneamcnte ensinados a odiar e dcsprezar os
negros quando pisam em nosso solo. Sao ensinados
A ideologia racial forneceu os meios de justificar a acreditar que os negros comern o pao que pertence
a escravidao para pessoas cuja terra era a repu- a eles. Uma rnentira cruel e dita a eles, de que tira-
blica fundada nas doutrinas radicais de liberdade mos o ernprego delcs e recebemos o dinheiro que de
c direitos naturais. Ainda mais irnportante, uma
rcpublica na qual essas doutrinas pareciam repre- 034 Frederick Douglass (1818-1895), dcpois de cscupar da cscravid5.o, torncu-se o muis
scntar com precisao o mundo no qual todos a nao
'" importante abolicionistados Estados Unidos. (N. E.) 87
outra forma iria para seus bolsos. Senhor, os irlan- para evitar que os trabalhadores euro-americanos se unissem
do-americanos descobrirao seu erro um dia.15 aos trabalhadores afro-americanos em rebeliao. Em troca do pri-
vilegio da pele branca, os trabalhadorcs euro-arner icanos aceita-
Douglass havia ido a lrlanda para evitar scr ctevolvido a ram a identidade branca e se tornararn agentes ativos na brutal
escravidao e disse que foi pela primeira vez na sua vida tratado opressao aos trabalhadores afro-americanos, Mas eles tambem
coma urna pessoa comurn, exclamando numa carta ao abolicio- degradaram fundamentalmente suas proprias condicoes de vida.
nista Willian Lloyd Ga1Tiso11: "Res pi ro c eis! O objeto se torna um Como consequcncia desse tornu 1::i. da ca coin seus exploradores,
hornern ... Nada encontro para 111c lorn brar da minha car de pele"16. permitiram que as condicoes dos trabalhadorcs brancos do Sul se
E claro, n5o se tratuvu de u 111a boncladc intrf nseca dos i rlandeses. torn assen, as pi ores da nacao e cria ran, as condicocs que bloquea-
Era porque, nessa altura cla historia, nao havia brancos Iii. Issa ram o desenvolvirnento de urn posstvel rnovimento de massa de
era claro para Douglass porquc ele chegou durante a Grande trabalhadores.
Fo1ne035. Escrevendo nas suas memorias de cancoes de escravos E par isso que a Juta contra a supremacia branca foi de fato
das fazenclas americanas, acrescentou: "Em nenhurn lugar fora uma luta pela cmancipacao universal - algo que era evidente para
da querida e velha Irlanda, nos dius de necessidadc c fame, ouvi os afro-americanos insurgentes. Con10 Barbara Fields aponta,
sons tao higubres?". esses insurgentes nao usavam uma nocao de ra\a coma explica-
Mas os imigrantes irlandeses perccberarn ao chegarem aos 950 da sua opressao ou de suas lutas por libertacao:
Estados Unidos que podiam aliviar sua subordinacao se juntan-
do ao clube da ra9a branca, como contou Ignatiev'". Eles podiam Nao forarn os afro-amcricanos ... que precisaram
se tornar mernbros de urna "raca branca", com rnaior status, se de uma explicacao racial. Nao foram eles que se
apoiassem ativamente a continua escravizacao e opressao dos inventaram como uma rafa. Os euro-americanos
afro-americanos. Portanto, a processo de se tornar branco signi- resolveram a contradicao entre a escravidao ea li-
ficou que essas previas categorias racia is forum abolidas e grupos berdade definindo os afro-americunos coma uma
racializados como os ir1andeses forum progressivamente incor- rac;a. Os afro-amer-icanos resolveram a contradi-
I
porados 3. rac;a branca coma forma de fortaleccr e intensificar a <;3o de maneira mais direta, pedindo a abolicao
exploracao dos trabalhadores negros. da escravidao. Da era das revolucoes americana,
Foi uma grande sacada de Frederick Douglass descrever esse francesa e haitiana cm di ante, eles reivindicavam
processo como um erro dos irlando-arnericanos. Douglass enfa- a liberdade coma sendo deles por direito natural."
I
tizava claramente a novidade da pr6pria descricao das pessoas
coma brancas: «A palavrabranco e recente na legislacao deste pais. Contudo, nem sempre era assim que os movimentos socia-
Ela nunca foi usada nos melhores dias da repiiblica, mas apareceu listas viam a questao. Socialistas arnericanos no final do seculo
no perfodo da nossa degeneracao nacional"!", Sejamos claros no XIX e inicio do scculo XX as vezes nao conseguiarn perceber quc
que significou a invencao da ras:a bran ca. Significou urna for ma de a divisfio entre trabalhadores brancos e negros impedia que as
controlc social imposta pela classe dorninante euro-americana trabalhadores corno urn todo conseguisscm sc ernancipar, Nao
devemos simplificar demais esse ponto ou usa-Io para descredito
'" o:ir; !'1•rfrnlo tic fnrnc, doencns e emtgracno cm massa na Trlandaentre 1845 e 1849. (N. T.) da historia do movirnento dos trabalhadores corno urn todo. Os ••
primeiros partidos socialistas erarn em grande parte compostos tin ha que atacar dirctarnente a branquidade se ele quisesse cons-
de imigrantes que muitas vezes nao cstavam ainda totalmente in- truir um movirnento de trabalhadores. Con10 resultado dessc
a
corporados ra,;a branca, e havia muitos socialistas negros bern trabalho, o PC se jogou na mobilizacao antirracista no final dos
conhecidos - incluindo, por exemplo, Hubert Harrison, que teve a nos 1920 e inicio da decada de 1930.
um irnportante papel em ligar o nacionalismo negro ao socialis- Prhneiramente, isso significou colocar uma enfase pesa-
rno no inicio do seculo XX. A rnaioria dos primeiros socialistas da na educacao dos membros brancos de modo a rejeitarern o
norte-americanos nfio era racista e de fato se opunha ao racisrno chauvinismo branco, ulern da organizacao de alguns dos poucos
de maneira aberta e veemente, eventos sociais inter-raciais que ocorreram nos Estados Unidos
Por6111, a maioriu dcssus primciras organ izacoes socialistas segrcgado. O partido se esforcou para climinar a influencia da
118.0 conseguiu recon hccer que ha via alga singular nas dernandas branquidade nas suas filciras. Ta mbem enviou seus militantes
dos trabalhadores negros. Elas tarnbem se dispunham a atuar para o Sul e aos bairros negros das cidades do Norte, para orga-
coin sindicatos que discrirninavam trabalhadores negros, alem nizarern projetos politicos. Projetos que incluiam sindicatos de
de nao se esforcarem para recrutar membros entre os negros. agricultores, mineiros e metalurgicos, defesa armada contra lin-
Se111 urna analise da supremacia branca, essas organizacoes so- charnentos: dcfcsa legal para as viti mas do sistemajuridico racis-
cialistas nao abordavam o fato de os trabalhadores negros serem ta; e movirnentos contra o desernprego, despejos e interrupcoes
norrnalmente excluidos de ernpregos disponiveis para brancos, de de services de utilidade publ ica. Robin D.G. Kelley descreve algu-
estarem sujeitos a violencia racista fora do local de trabalho e mas dessas iniciativas en, Hammer and Hoe:
de nao poderem esperar que os patroes racistas estendessem au-
mentos salariais a eles. Representantes da associacao de desemprega-
O custo dessa indiferenca com a rac;a foi que o socialismo dos muitas vezes dissuadiam os proprietarios de
acabou ten do sempre que concorrer com a branquidade para an- despejar seus inquilinos dcscrevendo o possivel
gar iar mernbros. Os novas irnigrantes europeus erarn coin fre- desmanche que ocorreria, uma vez que uma easa
quencia bastante radicais e preparados para se juntar as lutas abandonada se tornava uma fonte gratuita de le-
dos trabalhadores. Mas eles tambern eram convidados a sejuntar nha para qualqucr um. Quando a cnergia eletr ica
a ra,;a branca. Mais uma vez, no caso dos irlandeses, isso signi- de uma familia era desligada por falta de paga-
ficava deixar para tras urna opressao racial que era familiar a mento, ativistas da associacao de desempregados
eles na Europa. costumavam fazer liga,oes clandestinas de locais
Essa realidade comecou a rnudar com a reconfiguracao dos publicos ou de outras casas, usando fios de cobre
socialistas norte-amcricanos no Partido Cornunista em 1919. Na grosses. Os membros da associacao tarnbem en-
decadu de 1920 o PC incorporou nao apenas muitos imigrantes contravam maneiras de reabrir a agua ap6s ela ser
socia listas mas tambern a organiza flo clandcstina chamadaAfri- cortada, embora esse proeesso fossc mais compli-
ca n Blood Brotherhood, que inclufa muitos comunistas negros cado do que roubar energia eletrica. E, pelo menos
importantes, como Cyril Briggs, Claude McKaye Harry Haywood. uma vez, urn grupo de mulheres negras fez amea-
Esses comunistas negros forarn absolutamente centrais na orga- c;as verbais para que um funcionario municipal
so nizuciio dos cornunistas. Issa porque afh-mavam que o partido nao desligasse a agua de uma familia. 21
"
Infelizmente, a complicada hist6ria das disputas polfticas in- politica de trabalho que Haywood descreve, a luta contra o racis-
tern as do PC, jun to com a repressao estatal ao movirnento cornu- mo fica reduzida a reparacao de lesoes individuais.
nista, fez coin que esse trabalho fosse interrompido, A. medida que Evidentcmente, e por isso que as rcacoes a critica da politica
uma direcao do partido cada vcz mais conservadora se distanciava identitaria podcm ser tao asperas, Quando njio ha outro esforco or-
doprojeto de libertacao negra, o chauvinisrno branco crescia no PC. ganizativo para com bater o racismo, qualquer questionamento da
Anteriormente esse chauvi n ismo foi combatido mais eficazmente concepcao de identidade pode parecer uma tentativa de negar a va-
atraves da organizacao de massa antirracista: rcunindo diferentes lidade da luta antirracista. Na verda<le, mais do que isso. Questionar
pessoas e dernandas elf spares numa luta comurn. Mas com essa pra- a pr6pria ideologia racial pode parecer uma ncgacao da capacidade
tica ten do sido abn ndonuda, o pa rtido Ja111;ou o que Harry Haywood de agir dos oprimidos. No livro que virou referencia Against Race,
charnou de uma "guerra de araque contra o chauvinismo". Paul Gilroy descreve corno cssa reacao defensiva surge de uma rcla-
Na analise de Haywood, essa guerra de araque terrninava ape- c;ao ambivalente que os oprimidos tern coin sua identidade:
nas fortalecendo as bases matcriais do chauvinismo branco, agora
arrancado de suas bases cstruturais e concebido como um conj unto Pessoas que foram subordinadas pelo pensamen-
de ideias suspensas no ar. E1n vez da organizaeao de massa, opor-se to racial e suas estruturas sociais distintivas (nem
ao chauvi n ismo branco era vis to agora como um a questao de pol iciar todas por c6digos decor) empregaram por seculos
a linguagem daqueles que erarn a principio camaradas, fortalecendo os conceitos e categorias dos dominantes, dos pro-
assirn a burocracia do partido e introduzindo um clirna de paranoia prietarios e dos perseguidores para resistir ao des-
e desconfianca entre os membros. Con10 Haywood escreveu: tino que a "raea" colocou a elas, assim como para
se opor ao baixo valor que davam a suas vidas. Sob
Era uma atmosfera propicia para o desenvolvimento as condicoes mais dificeis ea pat-tir dos materiais
de uma forma particularmente paternalista de chau- precarios quc certamente nfio teriam selecionado
vinisrno bran co, assim como para o crescimento de um se pudessem ter escolhido, esses grupos oprimidos
nacionalismo estreito e pequeno-burgucs entre os ne- construlram tradicoes complexas na politica, eti-
I
gros, 0 crescimento desse lado nacionalista esteve di- ca, identidade e cultura.
retamente ligado ao colapso da divisao de trabalho ba-
sica cntre comunistas em relacao a questao nacional. Classificando essas tradicoes dentro das categorias de
Essa divisiio do trabalho, ha muito tempo estabelccida "raca", seus papeis na forrnacao da nossa modernidadc global
I
no nosso partido c no movimento comunista interna- foram margina lizados, relegados "aos rincocs do mundo prirni-
cional, coloca a rcsponsabilidade principal de com- tivo e pre-politico". Afirrnar e defender essas tradicoes reforca a
bater o chauvinismo branco aos camaradas brancos, ideologia racial, mas tarnbern fornece uma forrna de defesa e pro-
enquanto os negros tern como responsabilidade prin- tccao. As expcriencias de "insulto, brutalidacle e desprezo" sao
cipal combater os desvios nacionalistas tacanhos. 22 "inesperadamcnte transforrnadas em importantes fontes de so-
lidariedade, alegria e forca colctiva", Essa conversao, como Gilroy
Em outras palavras, na ausencia de organizacao de massa, explica, e um poderoso fator da persistencia da ideologia racial:
"Quando ideias de particularidade racial sao convertidas desse
" :1 idcologia racial corre para preencher o vacuo. E sem a divisao
"
jeito defensivo, de modo que fornecarn uma fonte de orgulho em 4.
vez de vergonha e humilhacao, torna-se dificil renunciar a elas. PASS/NG036
Para muitos povos racializados, a 'raca' c as identidades de ope-
si ao duramente conquistaclas que ela sustcnta nao sao a Igo para
se abandonar facilmente ou rapidarncntc=". Mas essa dinamica
nilo esta relacionada apenas a autodefcsa consciente do oprirni-
do. Ela est:i enraizada no inconsciente, coma a ideologia sempre
esta, c nos leva de volta 1 rclacao paradoxal entre subjetivacao e
sujeicao que Judith Butler rnostrou ser tiio central aideologia e its
forrnas modernas de politica. U111 aspecto fundamental desse pa-
radoxo do sujcito, af'i rma Butler, e que ele esta ligado a um "apego
e
apaixonado" ao poder. Esse o tipo de apego que as criancas de-
monstrarn em relacao aos pais, que sao uma autoridade arbitraria
as
repressora, mas tambern aos modelos de individuo e pr imeiras
fontes de reconhecimento e, portanto, objetos do amor.
,,· Sornos constitufdos corno sujeitos na individualizacao que e
caracteristica do poder do Estado. Sornos ativados coma agentes po-
liticos atraves das lesocs que sao constituintcs da nossa identidade.
Consequentemente, nossas identidades nos vinculam a csse poderde
tun rnodo basico e fundamental, Esse aspccto cornplicado e incons- No verao de 2015, a definicao de ra9a se tornou um escandalo na-
ciente na nossa experiencia politica e o que Butler tenta capturar: cional com o caso de Rachel Dolezal. Profcssora em estudos afro-a-
mericanos na Universidade de Eastern Washington e presidentc da
Chamado par urn nome ofensivo, me torno um ser NAACP de Spokane, Dolezal era urn a mulher branca de Montana se
passando par ncgra. "Me identifico corno negra", disse ela no Today
I
social. E porque tenho urn certo e inevitavel vincu-
lo com a minha existencia, porque um certo narci- Show, invocando assim seu direito soberano coma indivlduo, a par-
sismo se apodera de qualquer termo que confira tirda concepcao de identidade. Embora essa revelaciio ten ha prove-
existencia, sou levada a adotar as tcrmos que me cado perplexidade e indignacao, o escandalo em torno dela revelou
I
ofendem porque eles me constituem socialmente. a dificuldade de elaborar tuna critica coerente e consistente da sua
A trajetOria autocolonizadora de certas formas de afirrnacao de identidade.
politica identitaria sao sintomclticas dessa adocao
paradoxal dos termos ofensivos. 24 036 O tcrmo passiny foi manlido em ingJes nos casos em que sua tradu iio scria corno
substantivo. Por niio haver ncnhum corrcspondcnte pr6ximo em portugues c por j:'1 cs tar
A medida que ten ta mos en tender a forma especifica do apego scndo usado no original, em tcxtos cm portuguCs. O scntido original da cxprcssiio, que
e tnrnbem o sentido usado por Asad Haider, se reporta a pussugcm racial, cm quc o afro·
apu ixonado a identidadc racial, temos que passar pelo nebuloso ter- amcricano passa por branco ou passa a ser como branco, isto C, sc integra ou se in sere na
•• reno do i nconsciente - o terreno da poesia, da fantasia e da ilusao . socicdadeou meio social dos brancos. (N. T.) 95
Foi quando a emergents indllstria de denuncias das midias Na "experiencia vivida" de seus personagens, vernos como os
sociais se voltou contra Dolezal que peguei A marca humane, de individuos percebern mudancas historicas abrangentes, diferen-
Philip Roth. Livro que narrava ja no final da era Clinton um ce- tes de suas esperancas, anseios e desejos.
nario invertido. No ficticio Athena College, o professor de estudos O area da 'I'rilogia Americana segue a asccnsao e o dccllnio
classicos Coleman Silk nota que dais estudantes da lista faltaram do crescimento econornico do pos-guerra e a ideologia norte-
todo o sernestre e en tao pergu nta: "Eles sac reais ou sao spookst"?" -arnericana de sucesso pelo proprio esforco. Ideologia essa que
Essa palavra, spooks, estabelece imediatamente um problema de a
serve coma base da aspiracao "etnia" branca, de modo a se inte-
interpretacao: a presenca fantas1nag6rica de alunos ausentes ou grar nos meios sociais dominantes, En1 Casei con1 um comunista,
urnu ofcnsa racial de u111 professor insensivel?
Roth traca os csforcos de cornunistas e sindicalistas judeus para
A.111edida que o romance avanca, descobri,nos que Silk e na introduzir o ideal de igualdade social no son ho arnericano - uma
verdade u 111 homern ncgro de pelc cla ra que passou a vida toda se versao pessoa l do pensamento da Frente Popular de que "O Co-
passando par hranco - urn "ato singular de crlacao", como Roth e
mu nismo o Americanismo do Seculo XX"039. Roth ressalta que o
coloca, o qua! Dolezal mais tarde repetiu so que na direcao opos-
resultado direto desses esforcos foi os cornunistas terem desern-
ta'. Nos Estados Unidos da decada de 1990 nao ca identidade ne- penhado um papel central na luta pelos direitos civis dos negros,
gra escondida de Silk que destr6i sua vida e sua reputacao, mas a Mas a busca da igualdade americana, a qua! Roth admira, e fragi-
acusac;ao ontologica irrefutavel de racismo antinegro. O romance lizada na sua narrativa pela obstinada fidelidade a um programa
traca a passagem historica que vai dos custos pessoais dasegrega- politico, o que o incomoda, para ser par fim totalmente destruida
,ao as contradicoss do multiculturalismo liberal, que aparccern pelo rnacarthismo.
na transformaeao de Silk e na narrativa da sua rufna acadernica. E en tao as a nos 1960. O livroPastora/ americana is tin ha tra-
Co1110 Michael Kimmage argutarnente dernonstra, na Tr ilo- cado a vida de umjudeu assimilado, "Swede" Lcvov, que alcancou
gia Arnericanav= Roth revelaos alicerces h istoricos da identidade o sonho americano de sucesso pessoal. Na sequencia assiste a eco-
a rnedida que mernor ias pessoais da historia dos Estados Uni dos
" sfio recontadas e renarradas par seu alter ego, o escritor Nathan
nomia fordista, que possibilitou esse sonho, ser despedacada pelos
conflitos urbanos, pelas rcverberacocs da segregacao e do racis-
Zuckcrman2• A tri logia mostraque hi! a Igo alcm du nossa experien-
I
11101 pelos custos sociais da guerra imperialista prolongada e pelo
cia individual nas nossas formas de identidade: elas sao represen- grande declinio do emprego industrial. Na ausencia de uma liga-
tacoes imaginar ias das nossas situacoes reais, <las tr ansforrna- 95.o a urn anseio nacional ou popular ao qua Io Partido Comunis-
c;Oes estruturais e das praticas pol iticas que respondem a elas. A ta aspirou um dia, o engajamento desesperado da filha de Swede
I
ficc;:ao nos fornece uma janela unica para essa nebulosa rclacao, Levov numa politica de transformacao social acaba no voluntaris-
1110 dogmatico c na violencia, no cstilo de tcrrorismo do Weather
037 Spook significa fantasma, mas tambem C uma cxprcssiio ofensiva c deprecianvn Underground.
dirccionada aos negros. Dcixada aqui no original, spook tern na frasc csses dois posslveis Os Estados Unidos que emergem dessa historia refletem
significHdos de modo quc nno h:i palavra em porlug11Cs quc exprcssc essas duas mcsmas
o clima absurdo e despolitizaclo de A marca humane. Com a
possibilidadcs. Iundnrnentais 11:1 idcln quc o uutor est!\ dcscnvolvcndo. (N. T.)
o:JR A Trilogia Americana (quc Kimmage prcfcrc chanrnr Trilogia de Newark) e formada
pclos hvros Pastoral ame, icana (1997), Casei com um comunista (1998) cA marca humana
96 039 Slogan cunhado por Earl Browder (1891-1973), chefiio do Pm-tldo Cornunista norte-
(:.!000). (N. E)
-amcricano nos anos 1930 c 1940. (N. E.) 97
a
possibilidade de integrar a igualdade social cultura americana Como os personagens nos romances de Roth, as biografias
destruida pela repressao politica e pelo declinio industrial, a poli- dessas duas figuras e suas representacoes ficticias de suas expe-
lica e reduzida a uma angustiante performance de autenticidade. riencias revelam proccssos maiores de mudanca social. A revela-
O pol iciamento da identidade pessoal agora unc o macarthis- 980 e ainda mais dramatics urna vez que suas vidas e trabalhos
mo e as sabras da New Left, lernbrando, numa reviravolta hist6rica girararn em torno da mesma cidade: Newark, no estado de Nova
bizarra, a "guerra de araque" contra a supremacia branca que Harry Jersey, um microcosmo da historia urbana e industrial dos Esta-
Haywood identificou no afastarnento do Partido Comunista das dos Unidos e das rnutacoes de identidadc.
lutas de massa, Sc o "pcssoul C politico", C no sentido de que sumos Roth, nascido em Newark apenas um ano antes de Baraka,
deixados sen, pratica politico fora du criacfio da nossa propria iden- teve uma experiencia da cidade que divergiu daquela de Baraka ao
tidade pessoal e da vigilancia da identidadc dos outros. longo de linhas previsiveis. Larry Schwartz aponta que ajuventude
A arnbivalenciu de Roth - sua observacao atenta da rcalida- de Roth no bairro judeu de Weequahic foi pa rte do breve periodo de
de h ist6rica da segregacao e das amplas consequencias sociais da tregua do Jongo e prccoce dcclinio industrial da cidade - que retor-
hist6ria econoruica do pos-guerra nos Estados Unidos, combina- nou com forca nos anos 1950,juntamente com a imigracao de ncgros
da coin urn desespero cinico pela despolitizacao que se seguiu - o e a revoada de brancos. A nostalgia de Roth por esse periodo lcva a
levou a um agucado diagn6stico da experiencia do presente. No uma estranha rornantizacao ingenua do mundo, obscurecendo as
entanto, esse diagn6stico nao e capaz de substituir o tipo de aria- desigualdades raciais e de classe du cidade. Como Schwartz coloca:
lise hist6rica e de rcsposta politica que o presente rcquer. Esse "Quando imagina a politica racial de Newark, Roth, o realista con-
dilema foi ilustrado incrivelmente em 1964, numa discussao en- tundente, pcnsativo c ironico, sc torna um 'utopico' conservador -
tre Rothe o poeta e rnilitante negro Amiri Baraka, entao ainda submerso nas combinacoes de sua conscicncia liberal c de direitos
conhecido coma LeRoi Jones. civis e seu sentimentalismo par Weequahic'",
A discussao co111ec;ou corn a resenha negativa de Roth da Porern, a brigade Roth com sua propria identidade judia de
peca de Jones The Dutchman,junto com Blues for Mister, de James Nova Jersey o sujeitaria ao policiarnento religioso e cultural da-
Baldwin, na New York Review of Books. The Du Lehman apresenta- quela comunidade. Em um evento promovido pela Universidade
va uma alegoria teatral dos problemas do intcgracionisrno liberal Yeshiva?'? e1n 1962 sabre "a crise de consciencia em escritores de
e da traicao sedutora do mundo dos brancos. A resenha negati- fic9ao de minorias", do qua! ele participou junta com o tarnbern
va de Roth mostra que ele niio comprccndeu de verdade a critica escritor Ralph Ellison, Roth foi vaiado por pa rte da plateia, quase
politica da pe a. No entanto, o tema que se tornou o verdadeiro agredido fisicamentc e acusado de serum "judcu com odio de si
ponto de disc6rdia traz uma luz importante. Trata-se da cspccu- mesrno". 0 motivo da furia de pa rte da comunidade judaica local
la9ao de Roth de que Baraka/Jones escreveu The Dutchman para era uma das hist6rias do livro Goodbye, Columbus (1959). Mais tar-
um publico branco, "nfio para que eles sentissem pena ou medo, de Roth escreveria no prefacio da edicao de trigesirno aniversario
111as para se scntircm hurnilhados e coin 6dio de si mesrnos". Jo- clesse livro sobre "a ambiguidade que estimularia sua imagina-
nes retrucou numa carta agressiva: "O que de mais podre que sai ,ao": "o desejo de repudiar e o desejo de abracar, um sen so de Jeal-
du cabeca de 'academicos' libcrais como voce ea consideracao de dade e a necessidade de se rebelar, o sonho sedutor de escapar
quo sun propria visao distorcida do mundo C de algum modo mais
nrotu 11cl}1 do que a de brancos racistas'".
"' lHO Univcrsidadcjudaicadc xova York. (N. E.) 99
para o desafiador desconhecido e o contra-son ho de segurar fir- de Jones em Newark nao foi bem a incorporacao "arnarela"?" na vida
me O que e familiar:".
I No caso de Roth, uma inclinacao para o tipo de critica social
profissional de brancos de classe media, nem foi a vida negra dos
"condenados, dos deixados para tras, dos deixados de fora'", Com
que brota do estranharnento niio o levou a um caminho politi- pais que trabalhavam em cscrit6rios e dias passados com a Ju nose
zante, mas o levou a uma agucadu sensibilidade pelas ideologias professores brancos na escola, ele viveu as diferencas de classe na
identitarias, rompendo sua individualidade nostalgica. 0 que a comunidade negra em terrnos ambiguos e codificados par cores.
sua resenha de The Dutchman captou coin precisao, apesar de sua Foi a educacao de Jones, sua forrnacao como intelectual, que o
evasfio pol itica, foi a rclacuo peculiar do au tor com seu publico - a a
levaria ponta mais clara da gradacao de cores. Deixando a branca
branquidade do scu publico, fonte do conflito interno de LeRoi Jo- e alienante Universidade de Rutgers, ele passou pelo mundo pardo e
• nes. The Dutchman era pa rte de u111a i nsurreicao estetica de Jones amarelo da Universidade Howard, onde conheceu a futura "bur-
contra o scu proprio arnbiente branco do Village e, de fato, contra guesia negra" em meio a sua vida social e nos cursos de E. Franklin
sua propria internalizacao de seus padr6es de identidade. Frazier?". Dcpois de largar a universidade e come<;ar urn periodo
Porern, Roth ni\o compreencleu que The Dutchman, cnce- frustrante na Forca Aerca, passou a ler intcnsarnente e desenvolveu
nado a primeira vez apenas alguns meses antes da aprovacao do interesse ern se tornar escritor. Mas foi dificil para Jones se reco-
Civil Rights Act em 1964, era em si uma analise significativa da nhecer nesse papel. Como contou: "Minim leitura era, em geral, de
relacao cntre identidade e politica naquelc memento historico. 0 brancos ... De modo que min ha ascensao a uma postura intelectual
protagonista, Clay, uru intelectual de classe media quase assirni- idealizada era ao mesmo tempo urna jornada em direcao a um em-
Iado, e forcado a aceitar sua identidadc negra e supera suas aspi- branquecimento que eu nao podia entender". "Palavras de brancos"
rucoes a branquidade coin urna intensa revolta. No entanto, coma prenderarn-no a um "cmaranhado de nao-eu": "Uma criacao de nao-
Baraka sugere, urna vez que essa revolta e individual, ela nao pode -eu em que voce se torna diferente de voce como voce. Em que as ar-
ser bern-sucedida: Clay acaba assassinado. reios da vida do negro sao afrouxados e voe€ flui livrernente, pensa,
• A propria vida de Baraka representou uma passagern dare- pela grandee ensolarada viagcm intclectual. Absorvendo, devoran-
vol ta individual a organizacao colctiva, indo da pol itica do nacio- do, enchendo-se com reflex6es do outro'".
nalisrno negro baseada na identidade ao universalismo marxista. Quando Jones finalmente foi morar em Greenwich Village,
Ele foi rebatizado Ameer Barakat pelo irna Haji Heshaam Jaaber o embranquecirnento atingiu seu apice. Numa introducao sua a
(o mesmo que conduziu o funeral de Malcolm X), e o novo name coletanea de ensaios de 1965, Horne, ele escreveu: "Tenda apren-
foi depois "swahilizado" par Ron Karenga e passou a ser Amiri Ba- dido que artc era 'o que hornens brancos fazern', quase me tor-
raka, 111as, desde o inicio, desdc quando ainda era Everett LeRoi nei um para ter uma chance'". Qualquer sucesso pessoal para
Jones, esteve atolado em uma crise de identidade. Jones, coma intelectual, significava portanto uma especie de
Sua autobiografia relernbra urna infancia rnarcada por uma passing. Seus primeiros e celebres poem as estao impregnados <la
especie de gradacao de negro, pardo, amarelo e branco: "Essas
sao algumas cores basicas da minha vida, na minha vida. Uma 041 Aqui a palavra nooriginal,ye/low, g.mhu oulroscnlido parn nldm da ccr (c dn cor da pcle
dos asi8ticos). Tumbem e adjetivocom significadodcalgo fcliz ou positivo. (N.T.)
especie de analise de classe pessoal, embora bastante objetiva,
042 Edward Franklin Frazier (1894-1962) foi um dos maiorcs soci61ogos dos Estados
que corresponde a verdadeira merda que rola nas ruas, nessas Unidos no scculo XX. Seu ch\ssico The 11/ack Uourgeoisie (1955) questiona a efetividadc do
too casas c e,n algumas cabecas", A existencia "parda" da farnilia clrnmado emprccn<lcdorismo nfro-arnericano como form a de com bater o racismo. (N. E.) 101
experi€:ncia de um ser dividido, preso entre sua vivencia do racis- busca levaria no fim a uni retorno a terra nativa - a New Ark 0'1",
mo e seu circulo social inteiramente branco: coma sua cidade natal seria charnada pelo movirnento nacionalis-
ta de hi, ao qua1 ele aderiu. Refletindo uma crescente raiva contra
Estou dentro de alguern a cu ltura branca hipster de Nova York, na qual cle cstcve imerso,
que me odeia. Olho a introducao de Home prefigura essa mudanca de vol ta a Newark:
pelos olhos dele" "Quando esse livro aparecer, estarei ainda mais negro?".
A "negritude" que ele co1nec;ou a perseguir em meados dos
a
Mas quaisquer ambicocs branquiclaclc nao se ajustavarn a anos 1960 nao era en, si urna categoria purarnente politica: era
sua emergente conscicncin politico. Sun viagcm cm 1960 para a apenas uma negacao da branquidade de LcRoi Jones. Mas tam-
Cuba pos-revolucionaria, sua prisao nun, protesto na ONU con- bern representou sua virada a uma pratica politica especifica: a
tra o assassinate de Patrice Lumumba?'" ea explosao de furia auto-organizacao nacionalista. 0 espancamento, a detencao e o
diantc do assassinate de Malcolm X: tudo foi deixando Jones cada encarceramento de Baraka durante a revolta de Newark em 1967
vez mais insatisfeito coin uma a rte apolltica. (que come9ou depois que um rnotorista de taxi negro foi espa n-
A medida que a luta politica dos negros crescia em inten- cado pela policia) transfor-maram-no num sirnbolo da militancia
sidade, Jones nao podia mais manter seu ser dividido. Passou a negra. Tambern fez com que ele se voltassc radicalrncnte para
abracar o separatismo negro e atacou os brancos atr aves de sua o nacionalismo cultural. Em Pastoral americana, o fabricante
pratica politica e de sua poesia. Num caso particularmente fa- de luvas aposentado Lou Levov ten ta convencer o filho a sair de
moso, num even to no Village apos as revoltas do Harlem de 1964, Newark coin sua fabrica, reclamando: "Uma atividade comercial
quando uma mu I her branca empolgada lhe perguntou se havia al- inteira esta indo pelo ralo par causa daquele filho da puta do Le-
guma maneira de os brancos ajudarem, Jones respondeu: "Voce Roi Jones, aquele Peek-A-Boo-Boopy-Do, seja 13. coma chame a si
pode ajudar morrcndo. Voce e u ru cancer". Quando outro mem- mesmo debaixo daquele maldito chapeu'?",
bro do publico Iembrou que dois brancos, ativistas pelos direitos As revoltas urbanas en, Newark e em outras cidades fora in
civis, haviam sido assassinados recentemente pela Ku Klux Klan um marco de mudanca politica e111 escala nacional. Elas ressalta-
no Mississipi, Jones fez pouco deles: "Esses rapazes brancos so ram acontinuidade da opressao dos negros apos as vitorias legisla-
queriam aliviar suas pr6prias consciencias vazias"!". tivas do movirnento pelos direitos civis, assim corno sua exclusao
Baraka mais tarde reconheceria em sua autobiografia que da afluencia econ6mica do p6s-guerra. Forarn urna ind icacao ex-
csses comcntarios foram hip6critas, uma vez que esses ativistas plosiva de que essas realidades nao seriam aceitas pacificarnente.
"estavarn 13 fora, nas linhas de frente, fazendo mais do que eu Nesse contexto, o chamado nacional ista para a auto-organ i-
fazia!". Incomodado mesrno assirn corn sua hesitacao politica, zac;ao racial parecia serum a alternativa viavel as decepcoes <la in-
Jones se afastou da boemia branca, mudando-se para o Harlem tegracao, Kornozi Woodard prop5e Baraka coma urn segu ndo mo-
en, busca de uma estetica negra e da revolucao dos negros. Essa delo de descnvolvimcnto da conscicncia ncgra - o prirnciro sendo
o caso exemplar de Malcolm X no scu "ca mi nho das bases para
a autotransforrnacao e reconstrucao etica":". 0 de Baraka foi o
tM:11 rcror da indepcndcncin <la Repll.blica Democratica do Congo c li<lcr do movimenlo Pan·
·Afril':1110. Lumumba (1925-1961) foi assassmado por mercenarios apoiados por Estndos
10} I !11id11 ,. lltll ica. (N. E.) 044 Nova Arca, referencia a Arca <le Noe. (N. E.) 103
carninho de um intelectual que se atraiu pelo movimento de mas- trabalhadores e desernpregados negros que participararn das re-
sa. Sua participacao inicial na cultura beat do Greenwich Village voltas. Adotando o nacionalismo, a classe media negra poderia
refletia uma "rejeicao rornantica" da sociedade, a qua! abriu ca- legitirnar nao somente sua lideranca sobre esses estratos econ6-
minho para uma fase de nacionalismo cultural. Essa rejeicao con- micos mais baixos mas tarnbcm prograrnas econ6micos de cres-
vergiu politicarnente com o descnvolvirnento coletivo e de base da cirnento que deixar iarn esses estratos para tras,
consciencia negra, a qua! Malcolm X forneceu urna voz poderosa. Baraka ficou profundamente impressionado quando visitou
O brilhante estudo politico a rcspcito de Baraka feito par Woo- Ron Karenga, da organizacuo US, durante urna passagem pela Ca-
dard, A Nation within a Na lion, mostra quc cssa convcrgencia era l if6rnia em 1967. A disciplina da organizacao de Karenga superou
urn fenomcno de prutica organixativa e 115.o sirnplcsmente tuna arnplarnente seus proprios esforcos de construir instituicoes no
questao de conscienciu. ''A forrnaciio du nacionalidade negra" era Harlem e em Newark. A ideologia "Kawaida" da US era basea<la
constitukla pelos proccssos de desenvolvirnento economico e po- num "sisterna de valores ncgros", supostaruente retirados da tra-
litico que construiram instituicoes paralelas, respondendo com dicao africana. Era urna performance artificial, essencialrnente
forruas aut6110111as de auto-organizacao a exclusao dos negros das urna tentativa de se passar par africano. Baraka mais tarde criti-
principais instituicoes da socicdade arnoricana. Esse processo se caria isso dizcndo que era "a universidadc da fa Isa negritude": um
estendc ate a Black Arts045, quc era 1180 apenas um movimento es- amalgama incoerente de contracultura hippie e tradicoes con-
tetico mas tarnbern uma estrutura paralela abrangendo institui- servadoras semifeudais, arnbas enorrnernentc distantes da vida
c;Oes come teatros, escolas e centros de arte comunitarios - aci- real dos afro-arnericanos":
ma de tudo o Black Arts Repertory Theatre/School (BARTS), no
Harlem. Baraka expandiu essas praticas a Newark com o centre Papo merda de rnetafisica abstrata chato e
artistico e cornunitario Spirit House e par fim com as iniciativas contrarrevolucionario, egolsta, irresponsavel pseudo
de infraestrutura do Congress of African People (CAP)°'', que se imitadores, acusadores de cornunismo, poetas eternamente em
estenderarn a cooperatives de habitacao e consume. [residencia
No seu classico Black Awakening in Capitalist America, Ro- Cafetiies de estudos negros em interessantesjaquetas de tweed
bert Allen nota que "a intcgracao racial ofcrece aos negros de clas- Fraudes em pele de leopardo, picaretas de turbante enganando
se media a agradavcl perspectiva de perder sua negritude. Mas com a cor da pele, capitalistas de cor, exploradores
quando a sociedade branca, seja por qua! razao, parece fechar a negros, pilantras afro-amer'icanos de Embaixada'v?"
porta da integracao, a burguesia negra responde adotando uma
I
postura nacional ista'?". Essa mudanca par parte da classe media Porern, o sistema de valores negro era um resultado ideol6-
negra convergiu corn as tendencias espontaneas de so1idarieda- gico de praticas materiais quc condizia m com a situacao polfti-
de coletiva e hostilidade a sociedade branca expressadas pelos ca. 0 Congress of African People, a organizacao nacionalista quc
O l.'i O bluck Arts Movc111c11t (la111be111 couhccido co1110 BA l) foi um movimcnto artivista
d11 ouus 1960 c 1970 c ligado no movimen\u Hl.tck Power. Em geral, constdcra-se quc 047 "Abstract metaphysical shit talking bores/ counter revolutionary, selfish, unscrious
,1rgiu cm 1965 quando Le Roi Jones criou, no Hartcrn, o Black Arts Repertory Theatre/ pseudo/ imitntors, red baiters, poets forever in residence/ Hinck studies pimps in
Sehool. (N. E.) interesting tweed jackets/ Frauds i 11 leopard skin. turbaned hustlers w/ skin/ type rackets.
1()4 (I I,. (', 111grl'SSO do l'ovu A fnc:1110. (N. E.) colored cap it a 1 ists, negro/ exploiters, II fro American Embassy gamers" 10,
Ba raka sc ernpenhou cm construir apos a revolta, ligou a ideo- trabalhando par Atlanta", diz George Clinton na musica do Par-
logia do nacionalismo cultural ao projeto pragrnatico e politico liament "Chocolate City", de 1975. Essa lista de cidades que tive-
mais abrangentc de construir instituicoes paralelas. Os esforcos ram prefeitos ncgros eleitos co1ne a. nao coincidentemente, coin
do CAP nesse sentido iam de projetos de escolas a projetos de ha- a Newark de Baraka, onde elc teve um papel central na vitoria
bitacao, centrados e111 campanhas eleitorais que colocariam ne- eleitoral de Kenneth Gibson em 1970, e Gary, Indiana, onde sua
gros em cargos de poder politico local. organizacao dirigiu a Convencao Nacion al de Politica Negru,
A ideologia do nacionalismo cultural foi um reflexo desse "Eles ainda a chamarn de Casa Branca, mas isso e tempera-
desenvolvirnento de pnitica organizutiva. PorC111, a forrnacao da rio", George Clinton continua a dizer. Ouvi "Chocolate City" na
nacionalidade ncgra acubou scndo u111 projeto profundamente minha cabeca no dia em que Obama foi elcito, foi o auge do ca-
contraditorio, As revoltas urbanas jcl havium convencido os ges- minho das margens para o centre que cornecou nos anos 1970 e
tores publicos da necessidadc de evitar futures conflitos atraves marcou muito dccisivamente o firn do perfodo em que a arnbigui-
de intervcncoes econornicas, consolidando a emancipacao legal dade da politica nacionalista podia ainda se abrir a urn antago-
c.los ncgros conquistada pelo movimento pelos direitos civis. Dis- nismo contra a estrutura de poder. Os anos 1970 trouxeram um
so ernergiu urna rclacao diffcil enlre a auto-organizacao dos ne- embaralhamcnto dos terrnos em que se dava a politica negra: as
gros ea estrutura de poder branca. Na verdade, o proprio BARTS instituicoes paralclas que a naciona lismo havia construido corn
foi fundado pcla iniciativa antipobreza e antirrevolta chamada a mobilizacao popular de base estavam agora sendo incorporadas
Harlem Youth Opportunities Unlimited, que teve substancial ao proprio Estado, em um processo facilitado pela direcao politi-
apoio da adrninistracao de Lyndon Johnson. ca negra que usava o nacionalismo em seu proveito.
Alem disso, as verdadeiras bases populares das organiza- Em suma: o nacionalismo apareceu numa epoca coma uma
c;6es nacionalistas atrairarn politicos tradicionais, incluindo ideologia potencial mente rcvolucionaria. A construcao de novas
tecnocratas corno Kenneth Gibson. 0 percurso politico inicial de instituicoes paralelas mobilizou urn antagonismo gcral contra a
• Baraka como nacionulista Ioi devotado a bem-sucedida campa- estrutura social baseada na exclusao sistematica dos negros, A
nha de eleicao de Gibson, primciro prefeito negro de Newark?". possibilidade de superar a marginalizacao da classe trabalhudora
Essas aliancas politicas se encaixavarn no projeto de construir negra forneceu uma base objetiva, embora tcnuc, para a unidade
u111a frente unica negra, que era a orientacao estrategica central entre a direcao intelectual ea base popular. Mas a incorporacao
do CAP - uma frentc unica que juntaria a base popular com as das instituicfies paralelas na institucionalidade hegernonica, as-
elites politicas negras ea burguesia negra. sinalada pclo sucesso eleitoral da elite ncgra, demonstrou a capa-
No cntanto, o resultado quase paradoxal das vitorias po- cidade do Estado capitalista de absorver a contestacao naciona-
liticas do nacionalismo foi a incorporacao <las suas instituicoes lista. As persistentes ideologias de unidade racial que sobrararn
paralelas na institucionalidade hegem6nica, dando um ar mul- do movirnento Black Power racionalizararn o controle da base
ticolorido a cla. Trata-se de uma partc central da nossa memo- pela elite negra, a qual se esforcou para obscurecer as diferencas
riu cultural dos anos 1970: "Conseguimos Newark, conseguimos de classe que garantia sua propria entrada na institucionalidade
Gary, alguern me disse que conseguimos Los Angeles e estamos hegernonica. A classe politica negra asccndeu no contexto de crise
cconornica, desindustrializacao e crescimento do dcsernprego
106 O IH K,·uot•lh c;ibso11 foi prrfeitodc Newark, de 1970 a 1986. (N. E.) dos anos 1970. Uma polftica concebida unicamente em terrnos de 101
unidade racial irnpossibilitava qualquer contestacao estrutural luga r de urn politico branco "estariarnos de fato no carnin ho da
ao imperative capitalista e sua transferencia dos custos da crise liber tacao"!".
economica ao trabalhador. Os politicos negros facilitaram a ofen- "E urn nacionalismo estreito esse que afirrna que o homern
siva dos patr6es, voltando-se contra os elementos da classe traba- branco e o in imigo", Bara ka disse ao New York Times cm 1974. "Fo-
lhadora que eram pa rte da sun base de apoio. rnes culpados disso, mas ni'io se trata de ciencia."!? Sua militancia
Baraka viveu isso diretarncnte no mandate de Gibson en, politica entao se voltou para organizar greves de motoristas de
Newark. Chegando a conclusao de que Gibson era pouco mais do taxi em vez de construir tuna cultura scparatista. A experiencia
quc urn neocolonialista, Baraka sc abriu ao rnarxismo c come- nacionalista mostrara a Baraka que nao havia relacao direta en-
cou a reorientar o CAP nessc sen lido. No scu poerna "History on tre identidadc c politica. A ccrta altura, a equacao pareceu fazer
Wheels", Baraka cupta as novas consequencias da i ncorporacao scntido; o nacionalismo negro apresentou urn prograrna politico
das elites polfticas negras: para uma populacao estruturalmente mar-ginal izada corn base na
sua identidade. Baseada em praticas materiais de construcao de
... A forma coma os negros ricos se mostraram instituicoes, a ideologia nacionalista exaltou e afi rrnou essa iden-
apos marcharmos e construirmos sua base material, tidade marginal izada. Mas foi exatarnentc a integracao racial da
agora a ncgada e largada no mcio elite arnericana, a diversidade no establishment, que tornou essa
da estrada panafrikana, balbuciando sobre equacao definitivamente impossivel.
o eterno racismo ea divina supremacia branca O que poderia ser mais convcniente para um politico negro
urna opressao de cem mil dolares por ano reccm-eleito, doido para angariar as gracas dos donas do poder
e agora a intelectualizaeao, o militante econornico, do que rcduzir a politica a identidade? As polfticas
fonte da nova classe, sua valorizacao hist6rica. neoliberais poderiam assirn ser implementadas com um carimbo
Entre eles,johnjohnson e elijah, de aprovacao nacionalista, qualquer critica facilmente silcnciada
david rockefeller descansa sua cabeca sorridente.v?" coma capitulacao ao racismo branco. Baraka apontou que cssa di-
namicu enfraqueceu enorrnemente a resistcncia durantc a gestao
Alguns anos depois Baraka refletiria sob re essa experien- de Gibson em Newark:
cia no artigo do New York Times chamado "A Radical View of
Newark": "Naquele tempoeu era um nacionalista negro, um na- uma cidadc em que um muculrnano negro chefe e
cionalista cultu ra I. que njio cornpreend ia a real idade da luta de do Conselho de Educacao e colabora com os capi-
classes. Eu achava, e diz ia a milhares de pessoas, que a luta dos talistas na reducao do orcamento para pessoas de
negros era contra os brancos, ponto". 0 erro, reconhecido agora todas as nacionalidades, tentando demitir 20%
por Baraka, foi ter achado quc colocando um homcm ncgro no dos professores da cidade, tirando arte, services
de bibliotecas, musica e economia domestica do
(M 9 "The way I he rich hla1'kies showed/ aflPr we 111:1 rched and Im ilt t hr-it- rnater-ia J/hasp, now curriculo e condenando os trabalhadores das can-
11iJ!J!crs arc left in the middle/ of the panafrikan highway, babbling about/ eternal racism, tinas, vigias e trabalhadores da manutencao, que
nnd divine white supremacy/ a hundred thousand dollar a year oppression/ and now the
intcllcctunlization, the militant/ resource of the new class, its historical/ valorization.
estao em greve agora, a salaries de 3 e 4 mil dola-
,o , lkl ween lhcm.joh11.Juhnson/ and clijah, dnvid rockcfcllcr rests his/ smiling head." res por ano.i" ros
Aquela altura o Congresso do Povo Africa no ressurgiu como Com a onda nacionalista minguada.junto com suas forrnas
Revolutionary Communist League (Liga Comunista Revolucio- de organizacao e estrategias, os militantes se dcpararam coin
naria), que acabaria parse fundir corn a League of Revolutionary urna questao aberta que havia atormentado o New Communist
Struggle (Liga da Lula Rovolucionaria), ela pr6pria resultado da Movement desde o inicio: coma uma organizacao revolucioniria
fusao cntre o grupo cornu nista de Chinatown I War Kuen e o Mo- poderia ser construida no clima amcacador <la politica norte-
vimento Chicano 29 de Agosto. Esse movimento comunista era -amer lcana? 0 rnarxismo fornecia urna descricao clara, uma ana-
inter-racial, um rnovimento que praticava a solidariedade como lise de classe desse processo, de suas contradicoes e das tarefas
principio ativo. Apos cssa scric de conversocs, o marxismo de politicas quc estavam a frente. Mas, no contexto da reestrutu-
Baruka nunca vacilou. Mas clc sc situava uurna conjuntura en, ra9iio capitalista e da decomposicao da classe trabalhadora e de
perpetua mudanca. Movirncntos auticapitalistas nos anos 1970 suas instituicoes politicas, o movimento nao cncontrou refcren-
tivcram que responder a urn ataque e1n duas frentes: os duros ata- cia en, uma alternativa organizacional.
qucs dos capitalistas aos trabalhadores, buscando elimi nu r todos Essa crise politica do New Communist Movement seria
os obstaculos a acurnulacao, c a rernocao de qualquer espa,o de alimentada tambern pclos seminacionalistas rernanescentes.
manobra para reformas social-dernocrutas. Esse ultimo consis- Os pontos cegos da unidade racial continuaram apos a virada
tia nao apenas nos comprometimentos com os ernprcsarios por marxista do Black Power. Mesmo nun, nacionalismo revolucio-
pa rte dos politicos liberais mas tambern na consolidacao da bu- nario, o pressuposto de urna "comu nidade" negra unificada coin
rocracia nas organizacoes dos trabalhadores, atraves de um "sin- "intcresses" unificados continua. Apesar das duras licoes dos
dicalismo arnarelo", o sindicato gerido como neg6cio. anos 1970, essa abordagem deixou Baraka e muitos outros radi-
Liderancas dos movirnentos pelos direitos civis, ferninistas cais negros suscetiveis a subordinar suas politicas ao programa
e contra a guerra desempenharan, um papel central na militan- minimo de politicos negros nos Estados Unidos de Reagan. No
cia dos trabalhadores gue respondeu a esse ataquc. As forcas do contexto desse ataque da direita, se aferrar a frente unica negra
New Communist Movement (Novo Movimcnto Comunista) sc pode ter de fato parecido a melhor mancira de defender as con-
organizu rum nos locais de trabalho e, algumas, incluindo a Le- quistas dos movimentos dos anos 1960 c 1970. Na verdadc, isso
ague of Revolutionary Struggle de Baraka, tivcram membros significou capitular as tendencias neutralizantes que surgira m
implantados nas fabricas para forrnar grupos militantes em sin- para conte-los.
dicatos como o United Auto Workers". Mas a absoluta forca da Sem um a al tern a ti va programatica, mu i tosveteranos do n10-
crise e da reestruturacao ea mudanca drastica para a direita na v i mento i nvesti rarnsuas esperancasna Rai nbowCoa I ition (Coa-
politica americana prevalcccrarn plenamente sobre a esqucrda I izao Arco-Iris) de Jesse Jackson?", Baruka conhccia Jackson
fragmentada. Ainda nao superarnos as consequencias. Como desde os velhos ternpos - Jackson aparecia en, varies eventos
Max Elbaum mostrou no seu indispensavel Iivro Revolution in do Black Power, liderando os gritos de resposta de "Que horns
the Air, um determinado catastrofismo dogrnatico impediu os sao?" "E hora da nacao!". Apesa r de bem consciente do opor-
cornunistas de forrnular uma estrategia adequada ao periodo22•
Qua ndo se mostrou fa Isa a suposicao dos comunistas de que urna
050 Durante decades, o pastorbatista Jesse Jackson foi o rosto ncgro no Partido Dcmocrnta
crisc rcvolucionar ia era imiucnte, nenhuma outra estrategia
c chcgou pr6ximo de scr indicudc candidato do particlo nas elctcocs prcsidenciai!. de 1984.
no npn reccu corn clareza. m
(N. E.)
tunismo de Jesse Jackson?", Baraka apoiou a campanha. Seus passing- ele nos revela muito sabre identidade: e o podre scgredo
pedidos para se juntar a esse apoio com u111a mobilizacao de da equacao da identidade com a politica.
massa contra a direcao do Partido Dernocrata nao forarn ouvi- Foi isso que Baraka descobriu na sua passagern pelo nacio-
dos, ea capitulaciio em favor de Jackson acabou se mostrando nalismo cultural. Ven do o crescirnento dad iferenciacao de classe
um grave erro de calculo estratcgico, pois os esforcos dele aca- na comunidade ncgra e a i ncorporacao da classe politica negra,
bararn emprestando uma aura colorida de legitimidade a direi- Baraka chegou a conclusao de que sua ideologia identita r ia nao
ta do Partido Dernocrata. No nova contexto politico dos anos era rnais suficiente. Con10 expos em sua autobiografia, essa ide-
1980, quando a unidade conccbida cm terrnos raciais njio pode- ologia tarnbern estava situada nurna posicao de classe particular.
ria lcvar a u111a dirccao rcvolucionaria, a sujeicfio as elites ne- Era a posicao dos intelectuais negros
gras significavu seguir os imperatives das charnadas politicas
de austeridade. por tanto tempo embranquecida, agora alegando
Talvcz scja nossa nostalgia dus organizacoes de massa dos frcncticamente uma "negritude" que era de di-
anos 1960 e 1970 que nos impcca de encarar a realidade atual. versas formas uma farsa. Uma espccie de boemia
Para intelectuais buscando u111a forrna de atuar politicarnente, negra que colocava a classe media novarnente na
mesmo na ausencia de tais organizacoes, o passing e uma tenta- posicao de criticar as massas negras, de modo a
9iio cornpreensivel. Estranho como possa parecer, Rachel Dolezal seguirern a classe media negra porque essa classe
poderia ser realrnente o caso ti pico: ela exemplifica as consequen- media negra saberia como ser negro enquanto os
cias de reduzir a politica a performance de identidades, na qual trahalhadores negros nfio saberiam.23
se posicionar coma marginalizado ea forrna para se ganhar re-
conhecimento polftico. lntelectuais "decor" de hoje em dia que O projeto que Baraka iniciou, de romper com a identidade
substituem a idcntidade pela politica estao repctindo a rejeicao e se direcionar a organizacao de massa, perrnanece incomplete.
inicial de LeRoi Jones pelo seu meio branco c pela personalidade Nos anos scguintes, o New Communist Movcrnent se esforcou
branca que essc meio fomentou. Para estudantcs uruversitarios para entendcr os obstaculos a reconstrucao da organizacao de
de primeira geracao, que sentern a arnbivalencia de deixar para massa. Paul Saba, que era filiado a um dos mais sofisticados pe-
trris scus bairros em favor de uma mobilidade ascendente ou de ri6dicos do movimento, o Theoretical Review, discorrcu recente-
uma faculdade que esconde suas posicoes de classe par tras de mente sabre a inadequacao da tendencia dominantc no periodo
seus tons de pele, a polftica identitaria aparece corno uma intro- "que buscou analisar a ascensao do reaganisrno e do neol ibcralis-
je aa peculiar de culpa branca. mo coma uma ascensao do perigo fascista", Seus companheiros
Passing, nesse sentido, C uma condicao universal. Somos to- em vez disso se voltaran, aos "escritos sabre o thatcherismo quc
dos Rachel Dolezal. 0 eterno retorno ao "cheque seus privilegios" estavam sendo produzidos no Reino Unido par Stuart Hall052 e
acabara desmascarando a todos co1110 inautenticos. Nao e de ad-
111 i ru r, portanto, que sornos tao profundamente perturbados pelo 052Soci6Jogo c uttvtsta nasctdo na Jnmnlcn, Stuart 11:ill (1932-201'1) foi o primciro editor da
revista inglcsa New Left /lcview, mas 1t epoca a quc sc rcfcrc o 1cxto ele colnboruva princi-
palmente com a Marxism Today, a rcvista do PartidoComunista inglCs. Foi nessa revistn que.
i)!i I 1,:111 197:J. Ila ra ka chcgou u I ista r Jackson entre os "mais dCbeisecorruptoscolaboradorcs" cmjnneirc de 1979, publicouo nrtigo "The Grcatl\·loving Right Show''.que populaeizou o termo
,,, d,1 i 111p1•ri:1lismo nortc-umcncano. (N. E.) "thntcherismo". (N. E.) 113
outros", concluindo que "essa analise produzida tinha relevancia 5.
direta para en tender o que estava acontecendo tarnbern nos Esta- LEI E ORDEM
dos Unidos">. Com a mudanca de Reagan e Thatcher para Clin-
ton e Bla ir e para Trump e May, a analogia continua relevante.
Diferentes padrOes de atividade "racial" e de luta A greve foi condenada a ser defendida e perdi-
poHtica se apresentarao em deterrninadas con- da coma uma velha c nao como uma nova forma
di Ocs hist6ricas. Eles nao sao concebidos como de politica. Para aqueles de nos que sentiam isso
u111a alternativa direta a luta de classes no nivel
1\1)
desde muito cedo, foi duplamente insuportavel m
porque - na solidariedade que demonstrou, nos Cornercio da America do Norte (Nafta), a Crime Bill055 ea Welfa-
gigantescos niveis de apoio que gerou, no envolvi- re Reform Bill056, mas tarnbem incorporou a politica a um estilo
mento sem paralelo das mulheres nas comunida- cultural especifico, dirigicla par grupos focais e consultores de
des de rninciros, na presenc;a fcminista na greve, imagem, que atuavam na divcrsidade dos novas tempos - levando
na quebra de barreiras entre diferentes interes- ao farnoso cornentario de Toni Morrison a respeito de Clinton ser
ses sociais que prcssagiou - a greve dos mineiros "o primeiro presidente negro", No entanto, enquanto Bill tocava
foi na verdade instintivamente uma expressao da saxofone no Arsenio Hall Show, Hillary Clinton descrevia jovens
politica do nova, foi um grande combate contra o negros coma "superpredadores" - um comentario que os ativis-
thatcherismo que devcria tor marcado a transi- tas do Black Lives Matter lembraram a ela durante sua campanha
t;fio a politica do presente e do futuro, masque foi cm 2016. Urna expressao alern de popu/ismo autoritario provavel-
defendida e perdida, aprisionada nas categories e rncnte sera necessaria para descrever esse fen6meno, que mos-
estrategias do passado." trou, par um !ado, que a estrategia hegem6nica da dircita era tao
bcrn-sucedida a ponto de absorver uma suposta esquerda e facili-
Mas, se cada lado do debate tinha uma visao, 1180 esta claro tar a consolidacao da desigualdade economica ea reversao das re-
se algum participante compreendeu o quc a derrota catastrofica forrnas anteriormente concentradas no Estado: e, por outro lado,
da greve dos mineiros realmente representou. Apesar do relato que esse pluralisrno, a celebracao da rnidia popular ea virada para
de Hall sobre as fortes consequencias do populismo autoritario, a culturajuvenil 1180 constituirarn necessariamente urna forca de
sua teoria nao pareceu antccipar o quao d rasticarnentc essa der- oposicao na ausencia de urna mobilizacao revolucionaria viavel -
rota transformaria o campo da ac;ao politica au quao profundas coma as campanhas de base para o primeiro presidente negro de
suas consequencias seriarn. verdade demonstrariam mais tarde.
U1n grande lapso no nosso entend imento da transicao neo- E exatarnenteno irnpedimento do desenvolvimento de um
liberal e nao entemler que esse memento era tarnbem uma der- ugente antagonista que a discussao sabre cul tu ra e ideologia deve
rota dos novas movimcntos sociais tanto quanta dos trabalhado- scr situada - nao como explicacao para os cornplexos mecanis-
res organizados. Embora as rcivi ndicacoes nesscs movimentos mos de rnudancas elcitorais. Mui to depois de Thatcher e Reagan,
tenharn sobrevivido, eles crescerarn cada vez mais separados de uma industria de analistas continua a perguntar par que ameri-
mobilizacoes de rnassa populares que pudessem fazer das reivin- canos da classe trabalhadora votarn contra as seus "interesses",
dicacoes uma contestacao a todo o sisterna. Enorme progresso convidando-nos a opor Kansas contra Connecticut, estado vcr-
foi feito no nivcl cultural, muclando sobretudo nossa linguagem. melho contra cstado azul. Mas, na verdade, e na dccomposicao e
Mas as estruturas materials fundamentais Iorarn poupadas. desorganizacao da classe trabalhadora que devemos buscar uma
Como rcsultado, as linguagens progressistas dos novas explicacao para a ascensao da direita - nao na consciencia, falsa
movirnentos sociais, desenraizadas da sua base popular, seriarn
apropriadas como nova estrategia da classe dominante. Bill Cli n- 055 Conhccida como Crime Bill ou Violent Crime Conlrol and Law Enforccmcnl Acl, foi a
maior lei criminal da histOria dos Estados Unidos, promulgadn por Hill Clinton cm 1994.
ton. que scguiu o carninho de '!'hatcher e Reagan e, por sua vez,
(N. T.)
inspirou a reformulacao thatcherista do Partido Trabalhista 056 Heforma da protccno e seguridade socin! nogoverno Bill Clinton quc rcstringiu o ncesso
l'l'il:1 por Tony Blair, 115.o nos trouxe apenas o Tratado de Livre
'" n bcncficios soda is. (N. T.) 133
ou nao. A cvidencia ernpirica mostra quc a classe trabalhadora tern tido succsso. A "renaturalizacao do capitalismo" que Wendy
dos Estados Unidos, medida por renda, possui uma consistente Brown descreveu e exatamente um sin tom a da derrota e desorga-
preferencia eleitoral pelos Democratas, e isso perma nece verdade n iza<;i'io dos movirnentos de rnassa. Con10 Brown comentou numa
mesrno se restringirmos os dados a "classe trubalhadora branca", rcflexiio de 1999 sobre a obra de Hall, o resultado tem sido:
Mas, ao contrario <la 16gica de mercado de "interesses", essa pra-
tica cleitoral nunca na verdade aumentou o poder da classe tra- uma csquerda que sc tornou mais ligada a sua irn-
balhadora e, portanto, a eterea opiniao publica arnericana acaba possibilidade do quc a sua potencialidadc, uma
subordinada ao poder organizativo das vanguardas dad ireita29• esquerda quc quase nao sai de casa pensando nao
O populisrno autoritario ter mudado ou nao as ideias das en1 esperan a, mas na sua pr6pria marginalidade
pessous C urna qucstiio mal Iormulada. Seu papcl na transforrna- e fracasso, uma esquerda que esta portanto presa
9iio neoliberal foi atacar a possibilidade de al ianca estrategica en- na estrutura de liga<_r.1.o melancclica a certos pro-
tre os novas movimentos sociais ea organizacao nos locais de tra- blemas do seu prdprio passado morto, cujo espirl-
balho. Ideologias tradicionalistas sobre familia, religiao e na9iio e e
to de mortc, cuja cstrutura de desejo de olhar
forarn urn ataque preventive contra a potencial ba rreira politica a para tras e de punir.31
acumulacao que essas aliancas poderiarn impor a partir de baixo.
Como Paul Gilroy aponta: E dificil escapar dessa sensibilidade melancolica. Muitas
vczes fico surpreso cm ouvi-la ate mesmo de meus alunos de
O impulso populista nos padriles recentes de ra- g,-:idua<;iio, que - entre os trabalhos da faculdade e dois ou tres
e a
dicalizaeao uma resposta crise de representa- crnpregos parciais - pa recent ter ficado sem tempo para cultivar
95.o. A direita criou uma linguagern de naefio que u 111 espir ito de otimismo juven ii e rebelde. Cheguei a pensar que
ganha apelo populista a partir de ambiguidades cssa tristeza e a principal causa da reducao da politica a identi-
calculadas que permitern transmitir a si pr6pria dade pessoal de cada u111. Nao e somente a ideia de ernancipacao
corno uma Iinguagem de "raca". Ao mesrno tempo, universal que comecou a parecer antiquada e fora de moda. A pr6-
os recursos politicos da classe trabalhadora bran- pria possibilidade de conquistar qualqucr coisa alern da protecao
ca sao incapazes de oferecer uma visao, linguagcm temporaria, confortavel e individual parece uma ilusao. Portan-
ou pratica capaz de fornecer uma al ternativa. Elas Lo, um apelo para transforrnacoes sociais universalrnente benefi-
sao incapazes atualrnente de representar a classe cas C muitas vezes entendido corno uma afronta pessoal: em vez
coma uma classe, isto e,fora das categorias em da minha reivindicacao individual por seguranca e reconheci-
que o capital a estrutura ea reproduz por mcio da mento, sou apresentado a um objetivo que csta alern das minhas
"rac;a".30 possibilidades de alcance. Mas, se cstivermos atentos as lutas que
cs tao fora dos limites do Estado, a ernancipacao universal apare-
Para enfrentar a politica idcntitaria branca que cornpoe o c.:c no horizonte.
populismo de direita quc atualrnente ocupa a Casa Branca, pre-
cisumos forncccr visocs, li nguagens e praticas alternativas -
responder con, u111a politica identitaria oposta e pluralista nao 135
'"
6.
A UNIVERSALIDADE
'" fuudarnentado numa tradicao etica que e central a historia 111as passivas sempre forarn ageutes politicos ativos, a fontc da ,.-s
universalidade insurgente. Nas palavras de C.L.R James: "A Iuta critica a exaltacao da hist6ria intelectual europeia como umn
das massas por universalidade nao comec;ou onte111"14• 0 semina l expressao da "cornplacencia conscrvadora" de hojc em cl ia, quc
livro de Paul Gilroy, 0 Atltintico negro000, rnostra que os intelec- romantiza o passado europeu e "busca calmamente restabclcccr
tuais ncgros radicals que adotararn a herunca do Iluminisrno, os universalismos ingenuos e irrefletidos - liberal, rcligioso c cl-
corno prefigurado na Revoluciio Haitiana, chegararn a articular nocentrico". 0 projeto da universalidade insurgente nao e dcscn-
urna "contracultura da modernidade". Essc foi precisamente urn volvido par prctensos marxistas que se engajam em exaltacoes
excmplo de uma alteridade fundantc quc C rcsumida na palavra acriticas e a-hist6ricas do Iluminismo, posicao velha e cansativa.
diaspora e que ligu as cxperiencias uf'ricanas e judaicas. Gilroy Gilroy aponta que essas analises preguicosas "perrnanecern subs-
argumenta que a diaspora qucbra con, "a ideia de nacionalis- tancialmcnte inalteradas pelas hist6rias de barbarie quc pure-
1110 cultural" econ, "as concepcoes superintegradas de cultura cern ser uma caractertstica tao proeminente da crescente lacuna
que aprcsentarn diferencas etn icas, imutaveis, coma um fosso entre a experiencia moderna ea expectativa moderna":
intransponivel nas historias e expericncias de 'negros' c 'bran-
cos'". Ela nos forca a enfrcntar urna realidude muito mais dificil e H{t um sentido lirnitado, par exernplo, de que a uni-
cornplicada: "creolizacao, metissage, mestizaje e hibridisrno", os versalidade ea racionalidade da Europa e dos Es-
quais, do "ponto de vista do absolutismo etnico", sao pouco mais tados Unidos iluministas foram usadas para sus-
do que "uma litania de poluicao e irnpureza". Mas csse absolutis- tcntar e realocar, em vez de erradicar, uma ordem
1110 etnico, Gilroy rnostra muito bem, obscurece as ricas heran-
de diferenca racial herdada da era pre-moderna,
i;as culturais que surgem de "processes de mutacao cultural e de A figura de Cristovao Colombo nao parece com-
(des)continuidade inquieta quc excedem o discurso racial e evi- plementar o par consagrado formado por Lutero e
tam a captura por seus agentes"15. Dernita Frazier, do Combahee, Copernico, que e implicitamente usado para mar-
apontou que esse excesso para alern da identidade estava em ac;5o car os limites dessa compreensao particular da
na proposta inicial de "politica identitaria" do Coletivo: modernidade. Os interesses coloniais de Locke e
o efei to da conquista das Americas cm Descartes
N6s na verdade nunca, ate onde posso dizer, no e Rousseau siio simplesmente ignorado .
que diz respeito a definicao classica, praticamos
realmente o que as pessoas agora charnam de po- Nessa leitura da modernidade, nao sao apenas as crimcs du
litica identitaria. Porque a parte central e o foco Europa ilu minista que sjio apagados, 111as ta mbem a centrn l idndc
central nfio eram um aspecto da nossa identidade, do Atlantico negro:
mas a totalidade do que significava ser uma mu-
lher negra na diaspora." Nessc cenario, nlio C surpresa que, quando chcga
a scr considerada relevante, a hist6ria da escrn-
Porern, abracar a contracultura radical da modernidade e
vidao de algum modo atribuida aos ncgros. Ela
nfio significa uma adocao acrttica do Iluminismo europeu. Gilroy se torna nossa propriedade especial, c111 vez de
ser uma parte da heranca intelectual e cticn do
Ocidente coma um todo. 0 que so e mclhur quc :1 ,.,
• •• or.n t'ubhcudo no Brasil cm 2012pela Editora :14, com lradm;:iiodeCid Knipcl Moreira. (N. E.)
resposta alternativa comum que vC a escravidao lcvava de volta ao particularismo da ordern existente. Essa re-
das fazendas como um residue pre-rnoderno que gressao poderia ser levada a cabo por qualquer identidade, assim
desapareceu quando se revelou fundamentalmen- como os lideres da Revolucao Haitiana no final impuserarn a es-
te incompativel com a racionalidade iluminista ea cravidao assalariada a populacao recern-emancipada. Con10 Ja-
producao industrial capitalista." rnes escreveu ern Osjacobinos neqrost",
Uma posicao universal so pode ser alcancada se levarrnos a A traicao politica nao e monop6Iio da ra a branca.
scrio a "avaliacao da modern idudc colonial", sc nos basearrnos na E essa trai ao abominavel logo apos as insurrei-
contracultura do Atlantico ncgro para da rmos vida ao que Gilroy iies mostra que a direcao politica uma questao e
charna de urn "universalismo cstratcgico" que vai alcm da Eu- de programa, estrategia e tatica, e nao da cor de
ropa'", A universalidade nao existe em abstrato, como principio quern dirige, de sua unicidade de origem com seu
prescrito a ser mcca n icaruente aplicado independentemente das povo e nem dos servieos prestados. 20
circunstancias, Ela e cr iada e recriada pelo ato de insurgencia, o
qua! niio reivindica a emancipacao unicamentc para aqueles que Em 1957, James encontrou Martin Luther King Jr. e Coretta
cornpurt ilham minha identidade, 111as para todos, a universali- Scott King em Landres, quando viajavarn de vol ta para casa vin-
dade diz que ninguem sera escravizado. Ela igualmentc recusa dos de Gana. James, no periodo que cscreveu o livro Nkrumah
congelar os oprirnidos num status de vitirnas que necessitam de and the Ghana Revolution, ouviu com grande interesse a hist6ria
protecao de cima; insiste que a ema ncipacao e autocmancipacao. de hoicote aos Onibus de Montgomery?" no Alabama, Mais tarde
Das insurreicoes nas fazendas ao Coletivo Cornbahee River, ele escrcveu urna carta a King, explicando que ha via enviado um
essa 6 urnu universalidade que necessariamente enfrenta o capi- exemplar de Osjacobinos negros a Louis Armstrong e sua esposa,
talismo e se op6e a ele. 0 anticapitalismo e urn passo necessario Lucille, com instrucoes para envia-lo a King apos terern lido. Elc
e indispensavel nessc caminho. Con10 Barbara Smith colocou, acresccntou: "Voce deve ter percebido que rneu quadro de refe-
invocando uma pa rte do legado do Coletivo Combahee River que rencia politico nao ea 'nao cooperacao', cntretanto examine toda
deve ser revivido e protegido: a ao, estrategia e tatica politica em terrnos de ser bern-sucedida
ou n8o"21• Elaborando sabre o encontro nu ma carta a seus com-
O motivo do feminismo negro do Combahec ser panheiros nos Estados Unidos, ele resumiu o que todas as acoes
e c
tao potente que ele anticapitalista. Pode-sees- politicas bem-sucedidas tin ham cm cornum: "o poder sempre ig-
perar quc o feminismo negro scja antirracista e se norado do movimcnto de massa"22. Foi essc rnovimento de rnassa
oponha ao sexismo. Maso anticapitalismo o que e que acabaria com a segregacao nos anos 1960, estabelecendo um
lhe da a radicalidade, a intensidade, a profundida- nova campo de luta politica, no qua) continua mos tentando achar
de, o potencial revolucionario." nosso caminho.
'" cia c do potencial revolucionario da organizacao anticapitalista, opunha llsegreg:ic,:iio rncial que ha via no transporte pubtrco. (N. T.) ,.,
Prograrna, estrategia e taticas. Nosso rnundo esta com ex-
trema necessidade de urna nova universalidade insurgente. Sa- NOTAS
mas capazes de produzi-la; todos sornos, por defini iio. O que nos
falta e um programa, estrategia e taticns. Se deixarmos de Jada o
refugio da identidade, essa discussiio podcra cornecar.
INTRODU<;AO
1. A POLiTICA IDENTITARIA
'"
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