Professional Documents
Culture Documents
VERNANT VIDAL-NAQUET (2002) Mito y Tragedia II, Cap. 4
VERNANT VIDAL-NAQUET (2002) Mito y Tragedia II, Cap. 4
El sujeto trágico:
historicidad y transhistoricidad*
* Una primera versión de este texto apareció en ñeífjgor, nft6,1979. pigs. 636-612.
I. Karl Marx. «Introduction genérale a la Critípte de 1'écor.otnie pnf:ti/fuc». en
ír.vm'1, tomo 1, Parts,!% }, pj^s. 2)5-260. edición e!ahor¿ul.i por M. Rubcl <intd. casi.:
IntraJm aótt nc>icrj{t¡ ü critics de h cco>:n»;;j poülicj, Madrid. Miguel Cuxtdlotc. 19761.
78 M ITO Y ΤΚΑΑΓ.ΤΜΛ E S LA CKt.ClA ANTIC UA. II
9 . íhiJ., pi:». 85 .
t o . lh:J.
i I. cü , pjfi. 2Λ5.
12. ih l
l l s u j l t » t k a <;k :o : m sT O K tciD A D y τ ha N s i »i s t ( i κι o ι>.·\η 81
do, con los dioses, con los otros y también consigo mismo y con sus pro
pios actos. D e la misma manera que no hay oído musical independiente
mente de Ja música y de su desarrollo histórico, no hay visión trágica fue
ra de la tragedia y del género literario cuya tradición ha iniciado.
Desde este punto de vista, el estatuto de la tragedia griega es com
parable al de una ciencia, como la geometría euclidiana, o al de una dis
ciplina intelectual tal y como la instituyen Platón y Aristóteles al fundar
sus escuelas. La obra de Iludidos son textos determinados y marcados
por su fecha; pero también es un campo de estudios que se abre y se de
limita, un nuevo objeto que se constituye: el espacio en su idealidad
abstracta — que incluye, correlativamente, un modo de demostración y
de razonamiento, un lenguaje propiamente matemático: en resumen,
un sector de lo real, un nuevo tipo de operación mental, útiles intelec
tuales ignorados hasta entonces— . Platón y Aristóteles, la Academia y
el Liceo, representan la inauguración de una práctica filosófica, con un
horizonte de nuevas problemáticas: ¿qué es el ser, el conocer, sus rela
ciones? También representan la constitución de un vocabulario, de una
Jorma de discurso, de un modo de argumentación, de un pensamiento
filosófico. Todavía hoy, filosofar supone integrarse a esta tradición, si
tuarse dentro del horizonte intelectual despejado por el movimiento fi
losófico, sin duda para ampliarlo, para modificarlo o ponerlo en tela de
juicio, pero siempre insertándose en su línea, retomando los problemas
en d punto en que fueron elaborados por todos los filósofos preceden
tes. Así com o los pintores observan las obras de los maestros y los cua
dros de sus contemporáneos en lugar de la naturaleza, los filósofos res
ponden a sus antecesores, piensan con respecto a ellos, contra ellos o
esforzándose en resolver las dificultades que la reflexión anterior ha
planteado en el campo de la investigación filosófica.
De igual manera, si a las obras de Shakespeare, de Racine o a deter
minadas obras contemporáneas se les puede llamar tragedias, es porque
cen los desplazamientos, con los cambios de perspectivas unidos al con
testo histórico, se enraízan en la tradición del teatro antiguo en don
de encuentran, ya trazado, el marco humano y estético propio del tipo de
dramaturgia que instauró la conciencia trágica al proporcionarle su to-
luí forma expresiva.
toricidac,y
ge y sc afirma en U obras ue » g
s ir
ocddcnt3i, d p|ano cn cl
z
* 5 =% βΒ ί α != 5 3 ίϊ 3 ί»
S S 5 S k « ® = £
F tt& S S íS S K S S S K » .
^ e s £ i S S ® í
s^ rS K ^ ssa sssss
P-er^ K S ? t r f Í U el hombre y la actividad hum an, no
Sd=p^^^
reflejos, de & b »
S S ^ ^ lfe r k S K tís í
na aric o imag . P* ..-o c;adT a la nueva experiencia tlel cspcc-
* r * ^ ; ^ í : x ¡ ^ y^ · · — ·’-■ 1 w·«·*·106y^
n i S U JI-T O T X A C tlC O : H IS T O R IC ID A D V T R A N S H IS T O R K '.ID A D 83
Jad y c) temor, por medio de 1.» reprcsemaciór» trágica, véase Rosclyne Dupont-Roc y
Jcan LaMot, Ansióte, ¡j > Poéti.juc, texto, traducción y notas. Paris, 1980, pigs. ISS-19),
18. Poética, Η Ί 9 b 2-1.