Professional Documents
Culture Documents
Jean Paul Sartre Reflexiones Sobre La Cuestion Judia
Jean Paul Sartre Reflexiones Sobre La Cuestion Judia
Reflexiones
sobre la
cuestión judía
Q A TP "P I ?
O \ J JD i\ ih .j
ESTION
BUENOS AIRES
Título de] original francés:
RÉFLEXIONS SUR LA QUESTÍON JUIVE
Traducción de
José Bianco
C o p y r i g li l b y
Ediciones SUR
Buenos Aires, 1M8.
Si un hombre atribuye total o parcialmente las des-
gracias de su país y sus, propias desgracias a la presencia
de elementos judíos en la comunidad en que vive, si se
propone remediar ese estado de cosas privando a los
judíos de algunos de sus derechos o apartándolos de
algunas funciones económicas y sociales o exptilsán-
dolos del territorio o exterminándolos a todos, se dice
que tiene opiniones antisemitas.
Esta palabra opinión hace meditar. Es la que emplea
la dueña de casa para poner fin a una discusión que
corre el peligro de agriarse. Sugiere qvte todos los pare-
ceres son equivalentes, tranquiliza y da a los pensa-
mientos una fisonomía inofensiva, asimilándolos a los
gustos. Todos los glastos se dan en la naturaleza, to-
das las opiniones están permitidas; no hay que discutir
sobre gustos, colores, opiniones. En nombre de las ins-
tituciones democráticas, en nombre de la libertad de
opinión, el antisemita reclama el derecho de predicar
dondequiera la cruzada antijudía. A la vez, habituados
como estamos desde la Revolución Francesa a considerar
JEAN-PAUL- SARTRÉ
10
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
11
J E A N - P A U L SARTRE
12
' REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
13
J E A N - P A U L SAR^TRE.
14
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
15
J E A N - P A U L SARTRE ^
16
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
17
J E A N - P A U L SARTRE
19
J E A N - P A U L SARTRE
20
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
21
J E A N - P A U L SARTRE
77
^ REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
23
J E A N - P A U L SARTRE
24
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
25
J E A N - P A U L SARTRE
27
J E A N - P A U L SARTRE
28
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
29
J E A N - P A U L SARTRE
30
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
31
J E A N - P A U L SARTRE
32
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
33
J E A N - P A U L SARTRt
34
¡ • REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
35
•JÉAN-PAUL SARTRE
36
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
. . 37
J E A N - P A U L SARTRE
38
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
39
J E A N - P A U L SARTRE
40
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
. , 41
J E A N - P A U L S A R T R E
42
... • ' , REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
43
J E A N - P A U L vS A R T R E
44
REFLEXIONES'SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
45
J E A N - P A U L SARTRE
46
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
47
J E A N - P A U L SARTRE
48
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
40
11
51
J E A N - P A U L SARTRE
52
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
53
J E A N - P A U L SARTRE
54
ni
55
J E A N - P A U L SARTRE
56
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
57
J E A N - P A U L SARTRE
58
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
59
J E A N - P A U L SARTRE
60
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDIA
61
J E A N - P A U L SARTRE,
62
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA '
63
J E A N - P A U L SARTRE
64
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
65
J E A N - P A U L SARTRE
66
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
67
J E A N - P A U L SARTRE
68
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
69
J E A N - P A U L SARTRE
70
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
71
J E A N - P A U L SARTRE
72
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
73
J E A N - P A U L SARTRE
74
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
75
J E A N - P A U L SARTRE
76
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
77
J E A N - P A U L SARTRE
78
REFLEXIONES SOBRE LA'CUESTIÓN JUDÍA
79
J E A N - P A U L SARTRE
80
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
82
• • REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
83
J E A N - P A U L SARTRE
84
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
85
J E A N'- P A U L SARTRE . ,
86
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
87
J E A N - P A U L SARTRE
88
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
89
J E A N - P A U L SARTRE
90
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
91
J E A N - P A U L SARTRE
92
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
93
J E A N - P A U L SARTRE-
94
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
95
J E A N - P A U L SARTRE
96
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
97
J E A N - P A U L S A R T,R E
98
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
99
J E A N - P A U L S A R T R E
100
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
101
• J E A N - P A U L SARTRE. -
102
-•- • REFLEXIONES SOBRE LA. CUESTIÓN JUDÍA
103
J E A N - P A U L SARTRE
104
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
105
J E A N - P A U L SARTRE ,
106
•• • • • R E F L E X I O N E S SOBRE L A ¿UESTÍÓN JUDÍA
107
J E A N - P A U L SARTRE
108
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN J U D i A
109
J E A N - P A U L S A R T R E
110
V- REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
111
J E A N - P A U L SARTRE
- 112
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
113
J E A N - P A U L SARTRE •/ ,
114
REFLEXIONES SOBRE LK CUESTIÓN JUDÍA
115
J E A N - P A U L SARTRE
116
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
117
J E A N - P A U L SARTRE
118
, REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
119
J E A N - P A U L SARTRE
120
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
121:
J E A N - P A U L SARTRE
Í22
• 'REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN J U D Í A
123
J E A N - P A U L SARTRE
124
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
125
J E A N - P A U L SARTRE • :
126
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
127
J E A N - P A U L SARTRE
128
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTfÓN JUDÍA
129
J E A N - P A U L S A R T R E
130
REFLEXIONES' SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
131
IV
^ 133
. J E A N - P A U L SARTRE
134
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
135
J E A N - P A U L SARTRE
136
V REFLEXIONES^ SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA
137
J E A N - P A U L SARTRE
e n t r a el odio al j u d í o a t í t u l o de g r a n m i t o e x p l i c a t i v o .
H e m o s visto que no es u n a opinión aislada sino la e l e c
ción global que u n hombre en situación h a c e de sí m i s
m o y del sentido del universo. Es la expresión de cierto
sentido feroz y m í s t i c o de la propiedad inmobiUaria. ;
Si queremos h a c e r imposible tal elección, no basta d i
rigirse por la p r o p a g a n d a , la e d u c a c i ó n y las p r o h i b i
ciones legales a la libertad del antisemita. Puesto q u e .
el antisemita es, como todo hombre, u n a l i b e r t a d en
situación, es su situación la que deberá ser m o d i f i c a d a
de arriba abajo: basta, en efecto, con c a m b i a r las p e r s - .
pectivas de la elección p a r a que la elección se t r a n s
forme; no lesionamos entonces la l i b e r t a d : p e r o la l i - .
bertad se decide sobre otras cosas, a propósito de otras
estructuras. L a p o l í t i c a no puede n u n c a obrar sobre la
libertad de los ciudadanos y su posición m i s m a le p r o
hibe ocuparse de ella de otra m a n e r a que no sea de
m a n e r a n e g a t i v a , es decir teniendo c u i d a d o de no
c o a r t a r l a ; sólo puede obrar sobre las situaciones. C o m
probamos que el antisemitismo es u n esfuerzo apasio
nado para llevar a cabo u n a unión nacional contra la
división de las sociedades en clase. T r a t a de s u p r i m i r
la f r a g m e n t a c i ó n de la comunidad en grupos hostiles
unos a otros, llevando las pasiones comunes a rxna'tem
p e r a t u r a tal que haga f u n d i r las barreras. Y como, no
obstante, las divisiones subsisten, puesto que sus c a u
sas económicas y sociales no han sido modificadas,
tiende a a g r u p a r l a s en u n a sola; resume todas las d i s -
138
REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA'
139
qüidación de las clases. M u y por el contrario, en á m r
bos casos esta conciencia rnisma^ apresurará la s u p r e s i ó n "
de la l u c h a de clases y del racismo. S e n c i l l a m e n t e , . él. •
j u d í o a u t é n t i c o r e n u n c i a , j&<zrí? él a u n a asimilación v
hoy imposible y espera p a r a sus hijos la l i q u i d a c i ó n ra-. •
dical del antisemitismo. El j u d í o de h o y está en plena .,
g u e r r a . ¿ Q u é queremos decir con esto sino q u e la r e -
volución socialista es necesaria y suficiente p a r a su- ;
p r i m i r el antisemitismo? Es también p a r a los judíos í
que haremos l a revolución. " • ;.-
¿ Y e n t r e t a n t o ? Porque dejar a l a revolución f u t U T . -
ra el c u i d a d o de l i q u i d a r la cuestión j u d í a es u n a solu-.;
ción perezosa. Esta cuestión nos interesa,a. todos direc-,!,
t a m e n t e . Todos somos solidarios del j u d í o , puesto que'.-
el antisemitismo conduce d i r e c t a m e n t e al n a c i o n a l -
socialismo. Y si nosotros no respetanrios la persona d e l -
israelita, ¿ q u i é n nos respetará? Si somos conscientes de
esos peligros, si hemos v i v i d o en la v e r g ü e n z a nuestra.';
complicidad i n v o l u n t a r i a con los antisemitas, que ha
hecho verdugos de nosotros, q u i z á empecemos a cora-;'
prender que es necesario l u c h a r por él j u d í o ni m á s ni „':
menos que por nosotros mismos. M e dicen que acaba";
de renacer u n a liga j u d í a c o n t r a el antisernitismo. És-",,
t o y encantado por e l l o : ' e s t o p r u e b a que el sentido-de '
la a u t e n t i c i d a d se desarrolla en.los israehtas. Pero'¿será';,
bien eficaz esta l i g a ? M u c h o s j u d í o s — y de los mer' ¿
jores— v a c i l a n en e n t r a r en ella por vina especie'-^e-^.i
modestia. " C u á n t a historia", m e d e c í a u n o de eÜQsrre^ v
, 140 '.
•i'-- .REFLEXIONES SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA " ~
'i]'.:',' ji> " - >'••••• • •
\ cientemente. Y agregaba con h a r t a torpeza, pero con
'.v'.sincero y profúndelo p u d o r : "El antisemitismo y las
jjérsecuciones no tienen i m p o r t a n c i a " . Es fácil c o m -
,, prender esta r e p u g n a n c i a . Pero nosotros, que no somos
', ;.:judÍDs, ¿debemos c o m p a r t i r l a ? R i c h a r d W r i g h t , el es-
; .^critor negro, d e c í a r e c i e n t e m e n t e : " N o h a y problema
negro en los Estados U n i d o s ; n o h a y sino u n problema
• -'.blanco". De i g u a l m a n e r a diremos q u e el antisemitis-
mo nó es u n problema j u d í o : es nuestro problema.
' .'Puesto que somos culpables y q u e nosotros t a m b i é n
corremos el peligro de ser las v í c t i m a s , necesitamos
estar, m u y ciegos p a r a n o ver q u e e L a n t i s e m i t i s m o es
en' p r i m e r t é r m i n o asunto n u e s t r o . N o corresponde
^ íeVí p r i m e r t é r m i n o a los j u d í o s el h a c e r u n a liga m i -
v';: litante contra el antisemitismo, sino a nosotros. V a de
-.suyo' que tal l i g a ' n o s u p r i m i r á el problema. Pero si
f.';/,se .'ramificara eri toda F r a n c i a , si l o g r a r a ser recono-
j'_:ciá¡L oficialrriente por él Estado, si en otros países su '
;>'..existencia suscitara otros ligas e n t e r a m e n t e semejan-
tes, a las .cuales se u n i r í a p a r a f o r m a r por fin u n a
; ' asociación internacional, si i n t e r v i n i e r a e f i c a z m e n t e
;,y','dóndéquiera que- le señalaran i n j u s t i c i a s , si a c t u a r a
ff'/i'por/.lá prensa, la p r o p a g a n d a y l a enseñanza, a l c a n -
>yi¿áría u n triple resultado: a n t e todo, p e r m i t i r í a a los
.adversarios del antisemitismo contarse y unirse en u n a
j f ' c o l e c t i v i d a d a c t i v a ; e n seguida c a p t a r í a , p o r la fuerza
j^^^váe^atiriacción que manifiesta siempre u n g r u p o o r g a -
|-r;>niza.d9,| a buen númerQ de v a c i l a n t e s q u e W^Í/«, piensan
i4ij: .
J E A N - P A U L S A R T R E - ,,
142