Universidad Abierta Para Adultos

ASIGNATURA

Historia del Derecho y de las Ideas Políticas

FACILITADOR

Freddy Pérez Torres

PARTICIPANTE

Estela, González

MATRICULA

100066953

TEMA

Resumen analítico de la Unidad I

FECHA

07/08/2023
INTRODUCCION

A continuación, estaré haciendo un resumen analítico de la unidad I de esta

asignatura, el cual describe los temas siguientes:

EL DERECHO PRIMITIVO,

DERECHO ROMANO, EL DERECHO FRANCÉS.

EL DERECHO CASTELLANO EN LOS TIEMPOS DE LA CONQUISTA.

RESUMEN ANALITICO

El derecho primitivo Ricart (2003) y Tavares Hijo (2006), señalan que el Derecho
primitivo tiene algunas características distintivas del derecho moderno, en lo
relativo al sistema de reglas. En la sociedad primitiva, las reglas no son
necesariamente el resultado de sentidos de conveniencia amplia y
espontáneamente compartidas al interior del grupo. El Derecho moderno tiene la
posibilidad de que las normas sean dictadas, Lo que es válido hoy, mañana podría
no serlo, y a lo que hoy estamos obligados, mañana podría ser permitido. la
noción de que haya una autoridad facultada para dictar leyes es de origen muy
reciente

En una sociedad primitiva, el contenido del Derecho no se diferencia

sustancialmente del contenido de la moral reconocida por la comunidad.

La segunda diferencia del derecho moderno consiste en que estas normas no solo
son cambiables, sino que están respaldadas por un aparato coactivo externo
organizado, Ya no es necesario que las costumbres evolucionen para que una
norma sea sustituida. Basta que el legislador la derogue y dicte una norma nueva.
Un cambio de similar magnitud ocurre con las sanciones. Uno de los problemas
que plantea el estudio del derecho primitivo son las dificultades para su
conocimiento, ya que no existen fuentes directas y por lo tanto se habrá de recurrir
a las fuentes indirectas, especialmente a los restos arqueológicos y fuentes
literarias de escritores latinos y griegos.

Características del derecho primitivo. Derecho rudimentario, como responde a

la organización tribal de esos pueblos. Se trata de un derecho consuetudinario,
fijado por la conducta de los hombres y sanciones para aquellos que se apartan de
la conducta habitualmente aceptada, de esta manera se asegura el cumplimiento
de las normas de comportamiento. Derecho de carácter divino, con componentes
religiosos que hacen muy difícil distinguir entre norma jurídica. Cada pueblo tiene
un Derecho y dentro de él cada grupo social el suyo propio, exclusivo y diferente a
los demás. En estas comunidades rige el principio de personalidad del Derecho

Comunidad primitiva a los antiguos imperios. La apropiación de la tierra y los

ganados por parte de las personas más influyentes de la sociedad (jefes tribales),
les permite acumular riqueza con base en la agricultura, la cría de animales, la
minería y el artesanado, les permite el control social, conseguir aún mayores
excedentes y darse una vida de lujos, con una comercialización más amplia logran
mayores rendimientos; se conocen las grandes caravanas mercantiles de la
antigüedad. Surgen las clases sociales que antagonizan: poseedores y
desposeídos. Los monarcas, la nobleza, los funcionarios (escribas) y los grandes
propietarios de tierra viven a expensas de los campesinos, pastores y los
artesanos. La propiedad se ejerce sobre los medios de producción y también
sobre las personas (esclavos) quien, es carecen de todo tipo de derecho y se les
obliga a trabajar por medio de la amenaza, el látigo e incluso la muerte.

Las ideas o pensamientos político nacional y politización

Las ideas políticas son el producto de una formación económico- social dada.
Expresan los intereses de las luchas de las clases dominantes y dominadas por
mantener o destruir el statu quo político. En una época pueden tener un valor de
positivo progreso y hasta revolucionario; en otra etapa de la historia de la
humanidad, esa misma teoría podrá ser reaccionaria, negativa, propulsora de los
intereses creados de las clases dominantes. Politización es el nombre que se le da
a toda actividad orientada a la educación del pueblo. la comunidad cristiana posee
una eminente función pedagógica. Enseña que la búsqueda común del bien
general es una exigencia ética de la propia fe y un medio para la anticipación del
Reino de Dios, que comienza aquí, en la tierra.

Las ideas sociales implícitas en las primigenias formas de convivencia

humana.

El creciente del comercio, así como la necesidad de la organización de

complicados trabajos de construcción de canales de riego, drenaje de pantanos,
favorecieron las siguientes situaciones:

1 - Llevaron a aceptar un jefe común a muchos grupos y tribus.

2- El Rey es favorecido de los Dioses, o el Dios mismo, como el caso de los

Faraones del Antigua Egipto.

3- El poder del Rey es absoluto, no está limitado en ningún organismo de

gobierno.
4- La monarquía oriental es un organismo extenso, tanto demográfica como
territorial.

5- Los regímenes esclavistas del Antiguo Cercano Oriente, alcanzaron una vasta y
complicada administración pública, en la que se entremezclan los ministros
nombrados por el monarca y sus administradores.

El Código de Hammurabi (Caldea y Asiria). En el siglo XVIII antes de nuestra

era, Hammurabi unificó la Mesopotamia bajo el poder babilónico e impulso un
avanzado código que revela claramente, la organización social de los despotismos
orientales. Los sumerios y los babilónicos fueron los primeros en definir el derecho
de propiedad. código Hammurabi estaba basado en las precedentes leyes de
sumeria, pero organizaba los tribunales con jueces nombrados por el rey de la
clase militar terrateniente. Era, en ciertos aspectos, menos riguroso que los
estatutos de Ir.

El Código regía las siguientes materias: la propiedad, los honorarios y los sueldos,
la esclavitud, las relaciones domésticas y el crimen. Aplicaba la ley de Talión
(ecuación, culpa-castigo), pero esta no se imponía rígidamente, sino que se
adaptaba a las diferencias de clases. Admitía este código dos clases de propiedad
inmobiliaria.

Las tierras concedidas a un señor por el rey a título de pago de servicios militares
y las tierras adquiridas por la compra, venta, donación, legado o hipoteca. En lo
que a derecho penal se refiere, el código era particularmente severo; por
cuestiones nimias se imponía la pena de muerte: robo con escalamiento, a mano
armada, estupro, adulterio, etc.

Evolución Histórica: Periodos de la cultura Caldeo Asiria. La historia Caldeo

Asiria comprende desde 3000 años a.C. época en que establecen los primeros
habitantes procedentes de las montañas de Elam, hasta el año 533 d.C., cuando
son conquistados por los persas. A lo largo de este tiempo, los asirios lucharon
contra los caldeos; es decir, los pueblos del norte contra los del sur, dominándose
alternadamente y dando lugar a los periodos históricos.

Los aportes jurídicos de los egipcios, chinos y hebreos. En el Egipto de las

Pirámides, podemos ver en forma explícita e independiente de los documentos
jurídicos, un claro y preciso pensamiento político que se manifiesta en forma de
opiniones sobre la vida, la sociedad y el gobierno.
El documento más antiguo que se conoce sobre algún tema de política parece ser”
La sabiduría de Ptah- hotep” que refleja la rígida división de clases del Egipto
milenario: “Dobla tu espinazo ante quien es tu jefe, jefe tuyo en la casa del rey, tu
casa se distinguirá por su riqueza y tu fortalecerás tu casa”.

Ipuver: Era un noble que se lamentaba de los acontecimientos. Dejó una queja:
“Los nobles están amargados; el populacho en cambio está alegre en cada
ciudad.” “Vamos a golpear los fuertes de entre nosotros.”

Athoy: Las instrucciones de Athoy a su hijo le instan a ser riguroso con los
trabajadores, pero actuar con tacto y prudencia. A esos fines, considera que debe
aplastarse violentamente a los “insurrectos” y no tener piedad a los pobres que
aspiren a despojar a los propietarios y, también, considera que es conveniente una
política de concesiones en favor de los trabajadores, a fin de evitar revueltas.

Pensamiento de la China de Confucio El pensamiento político en la Antigua

China fue expuesto principalmente por Confucio (551 a 479 a. de n. E.,) y su
discípulo Mención. Lao Tsé (604-517 a. de n. E.) y Mo –Ti (al principio del 500 a
420 a. de N.E.).

Estos pensadores exponen teorías políticas de tipo conservador, moderado y

radical. El pensamiento político de Confucio se fundamentaba en estos conceptos
básicos: respeto a la autoridad familiar, no solo en la vida privada, sino también en
la vida pública.

El pensamiento de Lao Tsé . Se trata de materialismo dialéctico

embrionariamente concebido. Ya en lo social, este profundo pensador chino fue
partidario del libre juego de la naturaleza y llegó a postular la no intervención en la
maravillosa mecánica del universo. A pesar de lo certero en la visión del mundo,
su filosofía implicaba bajo esta interpretación un quietismo nihilista ante las
injusticias de la sociedad, que aporta un carácter conformista y conservador a su
pensamiento político.

Mo- Ti. Fue el pensador más avanzado de la antigua China, quien sostuvo el
principio de amor universal que, como sabemos, es la base de toda concepción de
la justicia social. Fue precursor de Jesucristo y del socialismo. Par él, la fuente del
poder no es la divinidad, sino el pueblo.

El derecho romano. Surgimiento y utilidad.

El Derecho Romano es el conjunto de los principios del derecho que han regido la
sociedad romana en las diversas épocas de su existencia, desde su origen hasta
la muerte del emperador Justiniano.

Son aquellas normas jurídicas que regían al pueblo de Roma desde su fundación
hasta la caída de su imperio, hablamos de entre el año 753 a.C. a mediados del
siglo VI d.C. Estas normas fueron transmitidas y difundidas de generación en
generación a través de las tradiciones, varias de las cuales fueron seleccionadas
en leyes y obras históricas. El Derecho romano evolucionó del derecho
consuetudinario a través de las costumbres y usos de la sociedad al correr de sus
épocas.

Motivos por los cuales el estudio de la legislación romana es todavía útil: Tiene
desde luego una utilidad histórica. Nuestro Derecho actual tiene, sobre todo, por
orígenes las costumbres y el Derecho Romano. Títulos enteros de nuestro Código
Civil, especialmente la teoría de las obligaciones, han sido sacados de esta última
fuente. Para comprender bien sus disposiciones, es esencial conocer las leyes
antiguas de donde ellas nacen. Este es el medio más seguro de apoderarse de su
verdadero espíritu y de apreciar su valor.

División o épocas del derecho romano La sociedad: En esta época primitiva la

ciudad estaba dividida en dos clases sociales: Los patricios que gozaban de todos
los privilegios ciudadanos y de la protección de la ley, así como el acceso a los
cargos públicos, y eran los descendientes de los primeros fundadores de Roma,
los plebeyos cuyo origen se desconoce, son el estado llano, posiblemente
hombres y mujeres que pertenecían a las tribus conquistadas o tal vez fugitivos
que buscaban refugio en los muros de la ciudad. Ellos no tenían la protección del
derecho, no podían sufragar en los comicios, no podían acceder a los cargos
públicos y ni se pueden emparentar con los patricios.
OPINION PERSONAL

Mi humilde opinión considero que el derecho de obligaciones, como los contratos

deberían tener más importancia ya que los individuos, por la influencia familiar, se
regían por el estatus, cosa que no es bien visto por Dios.

El derecho penal, entiendo que no se debió vincular a la idea de pecado, puesto

que eran errores de las familias como seres humanos no a una religión en
particular.

Las transgresiones que se presentan en la familia son castigadas por el padre en

un doble concepto, como sacerdote y como juez, y carácter expiatorio que
requiere arrepentimiento y la promesa de no repetir el hecho cometido.

Con relación al derecho político, el padre reunía todos los poderes lo que da lugar
a la aparición posterior de la monarquía patriarcal.
Conclusión

Motivos por los cuales el estudio de la legislación romana es todavía útil: Tiene
desde luego una utilidad histórica. Nuestro Derecho actual tiene, sobre todo, por
orígenes las costumbres y el Derecho Romano. Títulos enteros de nuestro Código
Civil, especialmente la teoría de las obligaciones, han sido sacados de esta última
fuente. Para comprender bien sus disposiciones, es esencial conocer las leyes
antiguas de donde ellas nacen.

Este es el medio más seguro de apoderarse de su verdadero espíritu y de apreciar

su valor El Derecho Romano debe ser estudiado como un modelo.

En los monumentos que nosotros poseemos no se incluyen solamente leyes, si no

también, y sobre todo, las aplicaciones que se hicieron por los jurisconsultos,
todas las cuales se distinguen por una lógica notable y por una gran delicadeza de
análisis y de deducción jurídica que ofrece a los principiantes del estudio del
derecho.

Esta perfección no es nada que deba sorprendernos. Los romanos tuvieron, en

efecto, una aptitud especial para el derecho, así como los griegos para la filosofía.

El derecho primitivo, era: familiar, religioso, sobrio, ceremonioso y simbólico.

En las sociedades primitivas, el derecho individual dependía del estatus; era

prefijado por circunstancias ajenas a la voluntad del individuo.

El derecho de propiedad nació con carácter social. La familia se apropiaba de los

terrenos, luego el clan y la tribu, lo que constituyó el derecho de familia.

Los trastornos de las sociedades prehistórica no se originaban en el dominio de la

tierra por cuanto había en abundancia, sino por la apropiaron de la mujer.
La forma primigenia de regular las relaciones sexuales ha sido el matrimonio. Esta
ha sido una de las instituciones humanas que ha pasado por más cambios y
experimentos. En los tiempos primitivos, la crianza de los hijos era comunitaria, no
se requería la asociación de cónyuges.

Mesopotamia: Los documentos más antiguos de la Mesopotamia que se han

podido descifrar, son los cuentos que los sacerdotes llevaban en las entradas del
templo. El dios era el más fuerte capitalista del pueblo y su templo era un banco
que hacía préstamos a los habitantes.

El dios tenía en su poder el gobierno civil y el dominio militar, es decir, el sistema

social giraba alrededor de las autoridades sacerdotales. El gran sacerdote del
templo era quien en realidad gobernaba la ciudad.

Muchas de las instituciones jurídicas que hoy en día tenemos en el ámbito del
derecho público y privado, existieron en el derecho romano, en el derecho francés
y el castellano., tales como las obligaciones, la persona, la familia, los contratos, y
algunos asuntos del derecho penal.
BIBLIOGRAFIA

bibliografía (Entorno Virtual Aprendizaje: Entrar al sitio, s. f.-g)