je voudrais commencer l'étude de quelque chose que j'avais appelé le biopouvoir c'est à dire cette

série phénomène qui m'apparaît assez important à savoir l'ensemble des mécanismes par lesquels
seuls qui dans l'espèce humaine constituent ses traits biologiques fondamentaux va pouvoir entrer à
l'intérieur d'une politique d'une stratégie politique une stratégie générale de pouvoir

autrement dit comment la société, les sociétés occidentales modernes à partir du xviii siècleà ont
repris en compte le fait biologie fondamentale de l'être humain constitue une espèce humaine.

si vous voulez un certain nombre de propositions au sens d'indication de choix ce ne sont ni des
principes ni des règles ni des théorèmes

Premièrement l'analyse de ces mécanismes de pouvoir qu'on a commencé il y a quelques années,

cette analyse de mécanismes de pouvoir n'est en aucune manière une théorie générale de sauter le
pouvoir. il s'agit simplement dans cet analyse de savoir par où ça passe, comment ça se passe,
entre quel point et quel point, selon quels procédés et avec quels effets. cela n’est qu’un début
de théories non pas de ce qu'est le pouvoir mais du a propos du comme n'est pas justement une
substance ou un fluide qui découlerait de ceci ou de cela, mais simplement dans la mesure où on
admettrez que le pouvoir c'est un ensemble de mécanismes et de procédures, c'est comme cela et
comme cela seulement qu'on pourrait entendre que l'analyse des mécanismes de pouvoir , alors ce
quelque chose comme une théorie de pouvoir.

Deuxième cet ensemble de relations plutôt mieux cet ensemble de procédures qui ont pour rôle
d'établir de maintenir de transformer les mécanismes de pouvoir bien ces relations ne sont pas auto
génétiques ne sont pas autosubsistantes ne sont pas fondées sur elle-même le pouvoir ne se fonde
pas sur soi même et ne se doone pas à partir de lui même si vous voulez plus simplement il n'y
aurait pas des relations de production plus à côté au dessus venant après qu'un pour les modifiés
perturbés rendre plus consistantes plus cohérentes plus stable et mécanismes du pouvoir il n'y aurait
pas par exemple des relations de type familial avec en plus des mécanismes de pouvoir il n'y aurait
pas des relations sexuelles avec en plus à côté au dessus des mécanismes pouvoir, les mécanismes
de pouvoir font partie intrinsèque de toutes ces relations ils sont circulairement les faits et la cause
même si bien sûr entre les différents mécanismes de pouvoir que l'on peut trouver dans une
production, familiales sexuelles...même si entre ces différents mécanismes de pouvoir il est possible
de trouver des coordinations latéral, des subordinations hiérarchiques, des isomorphismes des
identités ou analogies techniques, des effets d'entraînement qui permettent de parcourir d’une façon
à la fois logique cohérente et valable. l'ensemble de ces mécanismes de pouvoir et de les ressaisir
dans ce qui peut avoir de spécifique à un moment donné pendant une période donnée dans un
champ de

Troisièmement l'analyse de ces relations du pouvoir peut bien sûr s'ouvrit sur amorcé quelque chose
comme l'analyse globale d'une société, l'analyse de ces mécanismes de pouvoir peut aussi s'articuler
sur l'histoire par exemple, des transformations économiques mais après ce que je fais me dit pas
pourquoi je suis fais , ce n'est de l'histoire ni de la sociologie ni de l'économie mais c'est bien
quelque chose qui d'une manière ou d'une autre pour des raisons simplement de fait, quelque chose
qui a à voir avec la philosophie, c'est à dire avec la politique de la vérité car je ne vois pas beaucoup
d'autres définitions du mot philosophie, sinon c'est bien qu'il s'agisse de la politique de la ville et
bien dans la mesure où il s'agirait de cela tu aimes en sociologie dont d'histoire d'économie voyez
que l'analyse des mécanismes de tel pouvoir cette analyse a dans mon esprit pour rôle de montrer
quels sont les effets de savoir qui sont produits dans notre société par les luttes d'affrontement et par
les tactiques de pouvoir.

Quatrième indications il n'y a pas je crois de discours théoriques ou d'analystes simplement qu'il
soit d'une manière ou d'une autre traverser ou sous tendue par quelque chose comme un discours
impératif mais je crois que le discours qui consiste à dire le discours impératif qui dans l'ordre de la
théorie consiste à dire aimer ceux ci détester cela, ceci est bien seul animal tout ça me paraît ne pas
être autre chose actuellement en tant qu'acte qu'un discours qui ne peut trouver son fondement que
dans les choix d'ordre esthétique, quand un discours qui consiste dire discours impératif qui consiste
à dire battez vous ou contre ceci et de telle et telle manière et bien il me semble que c'est là un
discours bien léger dès lors qu'il est tenu à partir d’un chaire, d'une institution quelconque
enseignement ou même tout simplement sur une feuille de papier de toute façon la dimension de ce
qu'il y a à faire ne peut apparaître me semble dire qu'à l'intérieur d'un champ de force réels c'est-à-
dire un champ de force que jamais un sujet parlant ne peut créer seul et à partir de sa parole c'est un
champ de force que on ne peut en aucune manière contrôlée nous faire valoir à l'intérieur ce
discours. Les impératifs part conséquente qui sous-tendent l'analyse théorique en train d'essayer
de fait ce qu'il faut bien qu'il y en ait un bien cet impératif je voudrais qu'il soit simplement un
impératif conditionnelle, si vous voulez lutter voici quelques points clés voici quelques lignes de
force voici quelques verrous et quelques blocages comme on dit je voudrais que cet impératif ne
soit rien d'autre que des indicateurs à moi de savoir bien sûr et ceux qui travaillent en même sens
allons par conséquent de savoir sur quel champ de force réels sont se repère pour faire
une analyse qui serait efficace en termes tactiques mais après tout c'est là le cercle de la lutte et de la
vérité c'est à dire justement de la pratique philosophique en fin

cinquième point et dernier ce rapport sérieux et fondamentale entre la lutte et la vérité qui est la
dimension humaine sur laquelle depuis des siècles et des siècles se déroule la philosophie bien ce
rapport sérieux et fondamentale entre la lune et la vérité je vois qui ne fait rien d'autre que de se
théâtraliser se décharner perdre son sens et son efficace dans les polémiques qui sont intérieures au
discours théorique je ne proposerai donc en plus ceux ci qu'un seul impératif mais celui là sera
catégorique et inconditionnelle n'a fait jamais de politique.