Professional Documents
Culture Documents
Batalia Asupra Mintii
Batalia Asupra Mintii
Studiul nr. 2
LEGILE CARE GUVERNEAZĂ MINTEA
T.C. “Cunoşti tu legile cerului?” Iov 38:33pp
Dumnezeu este autorul legilor minţii
Ed. 33 “Dumnezeu care a creat mintea si a hotărât legile acesteia a prevăzut creşterea şi dezvoltarea minţii în concordanţă
cu aceste legi.”
9T 198 “Sunt legi mari care guvernează lumea naturii şi cele spirituale sunt cârmuite de principii la fel de sigure. Mijloacele
pentru un scop trebuie folosite şi rezultatele dorite vor fi obţinute.”
Refuzul categoric
Î.C. 216 (283, 284 engl.) “Este o lege importantă a minţii ce n-ar trebui trecută cu vederea – că atunci când un obiect dorit
este refuzat cu atâta fermitate încât să nu rămână nici o speranţă, mintea va înceta curând să mai tânjească după el şi va fi
ocupată în urmărirea altui obiectiv. Dar, atâta timp cât există vreo speranţă de a obţine obiectul dorit, va fi depus efort pentru
a-l obţine…”
Studiul nr. 3
MIJLOACE DE CORUPERE A MINŢII
T.C. “Păzeşte-ţi inima mai mult decât orice, căci din ea ies izvoarele vieţii.” Prov. 4:23
Intenţia lui Satan este de a corupe facultăţile minţii
SPEE 193 “Domnul a desemnat ca nobilele capacităţi ale minţii să fie antrenate pentru scopuri înalte. Dar oamenii pervertesc
aceste facultăţi şi le forţează în slujba unor interese trecătoare, ca şi cum realizările de pe acest pământ ar fi de o importanţă
maximă. În acest fel nobilele lor puteri sunt tocite şi oamenii rămân nepregătiţi pentru împlinirea îndatoririlor vieţii, ce le
revin. Dacă nobilele puteri ale minţii nu sunt cultivate, oamenii nu reuşesc să se descurce nici chiar în problemele acestei vieţi.
Intenţia lui Satana este ca facultăţile minţii să se reducă şi să fie cuprinse de senzualitate, dar Dumnezeu doreşte ca nimeni
să nu-şi supună mintea controlului celui rău. El doreşte ca în preocupările intelectuale şi spirituale, copiii Săi să progreseze.
Dacă omul nu-şi aduce voinţa în armonie cu voinţa lui Dumnezeu, dacă nu-şi părăseşte toţi idolii şi nu-şi învinge toate
obiceiurile rele, nu va avea succes în luptă, fiind, în cele din urmă, biruit. Acei care vor să fie biruitori trebuie să se
împotrivească agenţilor răi, nevăzuţi; stricăciunea din suflet trebuie biruită şi orice gând trebuie supus lui Hristos.”
8 T 253 “Ceea ce ne întunecă mintea şi ne slăbeşte puterea de pricepere este PĂCATUL.”
Ilaritatea, neseriozitatea, vorbirea uşuratică sau vorbirea fără rost degradează mintea
1 T 513 “Este un lucru care ar trebui să ne alarmeze anume că dragostea pentru lume stăpâneşte minţile celor tineri. Fără
doar şi poate, ei iubesc lumea şi lucrurile din lume şi tocmai din acest motiv dragostea lui Dumnezeu nu îşi găseşte loc în
inimile lor.(...) Dumnezeu este dezonorat prin neseriozitate şi modă şi prin vorbăria goală, deşartă şi râsetele care
caracterizează viaţa celor tineri în general.”
5 T 579 “Dacă copiii sunt în tovărăşia acelor care vorbesc numai despre lucruri neimportante, lumeşti, atunci mintea lor va
ajunge la acelaşi nivel. Dacă ei aud că principiile religiei sunt ponegrite şi credinţa noastră desconsiderată, dacă obiecţiuni
glumeţe, ironice, cu privire la adevăr ajung la urechile lor, aceste lucruri se vor strânge înaintea lor şi le vor modela
caracterele. Dacă mintea lor este plină cu poveşti, fie ele adevărate sau neadevărate, atunci nu va mai fi loc pentru informaţii
folositoare...”
2 T 181, 182 (185, 186) “Am văzut că atunci când surorile au de vorbit şi se adună, în general, Satana este prezent, pentru că
îşi găseşte de lucru. El stă alături să excite mintea şi să scoată cât mai mult din avantajul pe care l-a câştigat. El ştie că toată
clevetirea aceasta, pălăvrăgeala şi descoperirea secretelor şi disecarea caracterului separă sufletul de Dumnezeu. Aceasta este
moarte pentru spiritualitate şi o nesfinţită influenţă religioasă. Sora U păcătuieşte mult cu limba. Prin cuvintele ei, ar trebui să
aibe o influenţă spre bine, dar adesea vorbeşte la întâmplare. Uneori, cuvintele ei dau o înfăţişare diferită lucrurilor decât sunt
ele, iar alteori exagerează. Nu există intenţia de a face afirmaţii false, dar obiceiul de a vorbi şi a vorbi mult despre lucruri
nefolositoare a fost îndrăgit timp atât de îndelungat, încât ea a devenit nepăsătoare şi indiferentă în vorbirea ei, şi adesea, nu
ştie ea însăşi ce afirmă.”
Mintea concentrată asupra lucrurilor pământeşti devine incapabilă pentru înţelegerea celor
spirituale
2 T 184, 185 “Tu nu-ţi instruieşti mintea în direcţia spiritualităţii. Te dedai la prea multe discuţii zadarnice şi nenecesare,
care fac rău sufletului tău şi influenţei tale... Vorbirea uşuratică şi ieftină este păgubitoare. Mintea ta are prea mult de-a face
cu lumea. Tu ar trebui să te interesezi de o viaţă mai bună decât aceasta. N-ai timp de pierdut, grăbeşte-te şi foloseşte cele
câteva ceasuri de punere la probă.
Când inima ta este împărţită, stăruind, în principal asupra lucrurilor lumii, şi numai puţin asupra lucrurilor lui Dumnezeu acolo
nu poate fi o creştere a puterii spirituale. Întreprinderile pământeşti reclamă participarea cea mai mare a minţii, care solicită
exersarea puterilor ei, de aceea, în această privinţă, există tărie şi putere spre a revendica din ce în ce mai mult interesul şi
ataşamentul, în timp ce este rezervat din ce în ce mai puţin pentru a ne consacra lui Dumnezeu. Este imposibil ca sufletul să
prospere, în timp ce rugăciunea nu este exerciţiul special al minţii.”
Studiul nr. 4
ISTORIA ADÂNCĂ A GÂNDURILOR
T.C. “Ce gândeşte un om în inima sa aceea şi este.” Prov. 23:7 KJV
Gândurile reprezintă locul de început al păcatului
5 T 185 “Un gând necurat este tolerat, o dorinţă nesfântă este cultivată, şi sufletul este contaminat, integritatea lui
compromisă… Dacă urmează să nu mai comitem păcat atunci trebuie să interzicem chiar începuturile lui. Fiecare emoţie şi
dorinţă trebuie ţinute sub controlul raţiunii şi conştiinţei. Orice gând necurat trebuie imediat respins… Nimeni nu poate fi
obligat să păcătuiască. Mai întâi trebuie obţinut consimţământul lui; sufletul trebuie să accepte actul păcătos mai înainte ca
pasiunea să domine asupra raţiunii sau ca nelegiuirea să triumfe asupra conştiinţei. Oricât de puternică ar fi, ispita fi nicidecum
o scuză pentru păcat.”
Cugetări 50 “Clipa în care cineva săvârşeşte un păcat greu, din cauza vreunei ispite, nu dă naştere răului care iese la iveală, ci
numai dezvoltă, sau învederează ce a fost ascuns şi tăinuit în inimă (- în stare latentă în inimă – engl.). Ce gândeşte un om în
inima sa aceea şi este, pentru că din inimă ies izvoarele vieţii.” (Prov 23, 7; 4,23)
Folosiţi această facultate – imaginaţia – pentru scopul minunat pentru care a fost creată
H.L.L.58 "Ar fi bine pentru noi ca în fiecare zi să petrecem o oră de meditaţie asupra vieţii lui Hristos, să cercetăm viaţa sa
punct cu punct şi să lăsăm imaginaţia noastră să prindă fiecare scenă şi în special pe cele din partea finală. Când ne ocupăm
în felul acesta de jertfa lui cea mare pe care a adus-o pentru noi, încrederea noastră în El va fi statornică iubirea noastră faţă de
El va fi stimulată şi noi vom fi tot mai mult pătrunşi de spiritul său. Dacă vrem ca în cele din urmă să fim mântuiţi trebuie să
învăţăm lecţia răbdării şi a umilinţei la piciorul crucii"
SPT 86 “Prin credinţă priviţi coroanele păstrate pentru aceea care vor birui, ascultaţi cântarea răpitoare a celor răscumpăraţi:
“Vrednic, vrednic este Mielul care a fost junghiat şi ne-a răscumpărat pentru Dumnezeu!”. Încercaţi să priviţi aceste scene ca
pe ceva real (…).
Dacă am îngădui ca mintea noastră să stăruie mai mult asupra lui Hristos şi a lumii cereşti am găsi un puternic stimulent şi
sprijin în timp ce purtăm luptele Domnului.”
Studiul nr. 6
Studiul nr. 6
CĂILE DE ACCES CĂTRE MINTE
T.C. “Mă voi purta cu înţelepciune pe o cale desăvârşită… Voi umbla în curăţia inimii mele înăuntrul
casei mele. Nu voi pune nimic rău înaintea ochilor mei…” Psalm 101.2-4:
Istoria unor mari căderi; de unde a plecat totul?
Geneza 3.6 “Femeia a văzut că pomul era bun de mâncat şi plăcut de privit şi că pomul era de dorit ca să facă pe cineva
înţelept.”
Geneza 13.10 “Lot şi-a ridicat ochii şi a văzut că toată câmpia Iordanului era bine udată în întregime. Înainte ca Domnul să fi
distrus Sodoma şi Gomora până la Ţoar era ca o grădină a Domnului, ca ţara Egiptului.”
Geneza 34.1 “Dina fiica pe care Lea o născuse lui Iacov a ieşit să vadă pe fiicele ţării.”
Iosua 7.20-21 “Iată ce am făcut: Am văzut în pradă o manta frumoasă de Şinear, două sute de sicli de argint şi o bară de aur în
greutate de cincizeci de sicli; le-am poftit şi le-am luat; iată, sunt ascunse în pământ, în mijlocul cortului meu, şi argintul este
sub ele.”
Judecători 14.1 “Şi Samson s-a coborât la Timna şi a văzut acolo o femeie dintre fiicele Filistenilor.”
2 Samuel 11.2 “Într-o după-amiază spre seară, David s-a sculat de pe pat şi se plimba pe acoperişul casei împărăteşti, şi de pe
acoperiş a zărit o femeie care făcea baie, şi femeia era foarte frumoasă.”
Nu te juca cu focul
Medical Ministry 143 “Nu încercaţi să vedeţi cât de aproape puteţi merge de marginea prăpăstiei fără a cădea. Evitaţi prima
apropiere de pericol. Cu sufletul nu putem să ne jucăm. Capitalul vostru este caracterul vostru. Păstraţi-l cu grijă ca pe o
comoară de mare preţ. Curăţia morală, simţământul propriei valori, o rezistenţă puternică, toate acestea trebuie păzite cu
hotărâre şi în mod continuu. Să nu existe nici o îndepărtare de la sursă; o simplă joacă, o nechibzuinţă poate primejdui sufletul
prin aceea că deschide uşa în calea ispitei, iar puterea de rezistenţă slăbeşte.”
Câteva cuvinte despre pericolele audio-vizualului (extrase din cartea “Când imaginea suprimă
cuvântul” de Wolfang Zoller şi alte cărţi)
“Omul de ştiinţă în domeniul mass-media Neil Postman atrage atenţia în mod insistent că gândirea umană ajunge într-
un proces de degradare atunci când este bombardată şi activată tot mai mult numai cu imagini, fiind privată de cuvinte. “Faptul
că imaginea şi cuvântul au funcţii diferite, că ele operează pe nivele de abstractizare diferite şi că provoacă reacţii diferite n-ar
trebui să reprezinte pentru nimeni o noutate”, constată el. “Căci, a arăta ceva şi, a vorbi despre ceva sunt două procese
diferite”.
Postman vede în televizor cel mai important instrument pentru activarea nestăvilită a unui proces de aplatizare
emoţională şi sărăcie spirituală, şi .îşi ridică vocea cu patimă, spunând: “Când un popor se lasă mânat de trivialităţi, când viaţa
culturală ajunge să fie redefinită ca un şir nesfârşit de distracţii, ca o pornire nestăvilită spre amuzament, când discursul public
devine o sporovăială monotonă, pe scurt, când cetăţenii devin spectatori şi problemele lor devin numere de varietate, atunci
naţiunea este în pericol - pieirea culturii devine o ameninţare reală.”
Legea fascinaţiei este cuprinsă într-un principiu dramaturgico-simfonic: trebuie evitat tot ce este static, dinamica este
cea care contează, iar mişcare care atrage sufletul şi minţile consumatorilor reprezintă schimbarea permanentă prin care
tensiunea este produsă şi apoi iarăşi eliberată. Lucrul acesta este universal valabil, atât în producerea de sunete muzicale, cât şi
prezentarea unor acţiuni, a unor evenimente în muzică şi in dramaturgie, în televiziune şi in cronicile ziarelor.
Legea pieţei care domină sfera mijloacelor de comunicare în masă şi a consumatorilor sună astfel: Nu este valabil
decât ceea ce distrează - clientul se interesează şi plăteşte numai ce-l captivează! Pentru a obţine asemenea produse este
necesară, pe de o parte, o stăpânire perfectă a principiul dramaturgic, precum şi producerea şi plasarea poantelor potrivite, iar
pe de o altă parte o perfecţiune tehnică de cel mai înalt grad. Muzica pură îşi ratează, mai mult sau mai puţin, efectul, dacă nu
vine cu tot rafinamentul artei compoziţionale şi interpretative, cât şi printr-o tehnică stereo desăvârşită; cea mai bună
performanţă actoricească nu cucereşte publicul, dacă spre exemplu luminile sau camerele de luat vederi n-ar fi fost mânuite cu
multă artă şi pricepere.
Principiul iniţial al jurnalisticii prevede ca ştirile să fie alese în funcţie de importanţa lor, şi ordonate în mod eşalonat:
ce este important în faţă, ce este neimportant în spate. Acest principiu, care în cazul unei respectări clare dă naştere unui
produs “jurnalistică plină de responsabilitate” - ajunge să fie îngropat din două părţi: de către jurnalistica de senzaţie şi de către
cea vizuală.
Tendinţa aceasta de a nu începe cu ştirea cea mai importantă, ci cu una de efect sau cu una senzaţională, nu provine
decât din legea pieţei şi din presiunea vânzărilor generată de această lege. Pe acest fundament iese la iveală un soi de lege
naturală a publicisticii: cu cât un mijloc de comunicare în masă este decis mai mult de imagini, cu atât este mai neserioasă
jurnalistica practicată de acesta.
Cu cât ştirea senzaţională este mai şocantă, cu atât efectul ei este mai mare. Cu cât mai zguduitoare este relatarea de
pe câmpul de luptă (în timpul războiului din Vietnam a putut fi foarte bine observat acest lucru), cu atât este mai evident
efectul distractiv. Cu cât telespectatorul, ascultătorul, cititorul de presă, spectatorul de cinema, de teatru sau operă este mai
scuturat, indiferent de groază sau de râs, cu atât mai bine este privit produsul respectiv, cu atât devine mai receptiv
consumatorului la acelaşi mijloc de comunicare în masă şi acelaşi gen de produs.
Ce anume îl determină să fie atât de receptiv pe neobservate şi negândite este tocmai stimularea, sensibilitatea
emoţională create de mijlocul de comunicare. Distracţia - indiferent că e vorba de un concert rock, o reprezentaţie de operă, un
film poliţist, un serial melodramatic, un film porno, un western brutal, un spectacol distractiv, o discuţie politică sau un
masacru stradal, o campanie de urmărire, o acţiune de infiltrare sau alte încercări de influenţare a maselor, precum orele de
şcoală duminicală, evanghelizările, slujbele religioase, filmele biblice, cele de aventuri, varieté-urile, meciurile de fotbal,
galele de box, cabaretele sau circul - toate conţin în principiu o anumită măsură minimală de stimulare, de atingere sufletească,
fără de care produsul, în ciuda investiţiei imense, n-ar constitui un mare eşec.
Consumatorul, căruia nu i se pune în faţă nimic altceva decât un produs de divertisment cu o porţie corespunzătoare
de stimulent emoţional devine mai devreme sau mai târziu dependent de asemenea emoţii. Lucrul acesta devine cel mai bine
vizibil în clipa în care printr-o anumită conjunctură el este privat de mijlocul de comunicare în masă care-l domină, îl
obsedează şi-l bulversează, Apar atunci reacţii de frustrare pe care el singur însă nu şi le poate recunoaşte.
Profesorul Postman avertizează asupra faptului că “nu orice formă de discurs poate fi transpusă dintr-un mijloc de
comunicare într-altul.” Este o naivitate să acceptăm că ceva care a găsit o exprimare într-un anumit mijloc de comunicare în
masă poate fi exprimat şi într-altul, fără a schimba nimic din însemnătatea, structura şi valoarea sa.
Acolo unde, aşa cum a devenit oarecum o modă astăzi, se fac nişte încercări instrumental-stilistice (cum ar fi
interpretarea”Bolero”-ului lui Ravel de către o formaţie rock sau Für Elise de Beethoven cu chitară electrică sau baterie, ori
Concertul brandenburgic nr. 3 de Bach la sintetizator), rezultă în principiu cu totul altceva decât a gândit şi intenţionat de fapt
compozitorul.
Cine trece, având un anumit talent literar, de la un mijloc de comunicare în masă prin scris la unul vizual, acela se
loveşte la început de probleme majore, şi-i produce în final o reală nervozitate consumatorului, care îi cunoaşte opera
scriitoricească şi apoi îi vede produsul vizual derivat din opera respectivă. Nenumăraţi oameni, care fuseseră profund
impresionaţi de o anumită carte, cum ar fi “Bătălia pentru Roma” de Felix Dahn, “Învierea” de Lev Tolstoi sau “1984” de
George Orwel, au simţit o amară decepţie văzând apoi versiunea cinematografică fabricată la baza acestora.
Cine-şi cunoaşte într-o oarecare măsură Biblia şi o trăieşte, şi vede apoi filmul produs în seria “Genesis” care pretinde
că prezintă evanghelia după Luca, pe acela îl trec fiori reci.
Neil Postman şi-a însuşit în felul său acest subiect: “Ediţia de iarnă a publicaţiei Official Video Journal face reclamă
pe o întreagă pagină la Proiectul ‘Genesis’. Scopul acestui proiect îl constituie transformarea Bibliei într-un film serial.
Rezultatul cu numele de The New Media Bible va consta din 225 de ore şi va costa un sfert de milion de dolari. Unul dintre
producătorii care intervin puternic pentru realizarea acestui plan este John Heyman, căruia îi datorăm, între altele, filmele
precum Saturday Night Fever şi Grease. Acesta ar fi afirmat într-un interviu că pur şi simplu s-ar fi îndrăgostit nebuneşte de
Biblie. Celebrul actor israelian Topol, devenit cunoscut mai ales prin rolul Tewje în muzicalul Anatevka, ar urma să joace
rolul lui Avraam.”
Postman cu o mai mare sau mai mică convingere religioasă, nu-şi poate reţine remarca: “Reclama nu spune cine va
prelua rolul lui Dumnezeu, Tatăl; însă dacă privim la filmele de până acum ale producătorului, pare a fi vorba de John
Travolta.”(Acesta fiind un dansator şi cântăreţ de stil rafinat, devenit idol de masculinitate.)
Ceea ce vrea sa exprime însă omul de ştiinţă prin aceste cuvinte este nedreapta strigătoare la cer de a se încerca
transpunerea unei materii ce nu poate fi reprezentată (şi care conform poruncii clare a lui Dumnezeu nici nu are voie să fie
vreodată exprimată în imagini) într-un mijloc de comunicare în masă cu imagini în mişcare.
Neil Postman s-a preocupat intens de cunoscuţi evanghelişti americani Robert Schuller, Oral Roberts, Jimmi
Swaggart, Jerry Fallwel, Jim Bakker, Pat Robertson, Billy Graham şi a analizat, din perspectiva omului de ştiinţă, ce prezentau
aceştia milioanelor de telespectatori şi ce au mărturisit ei în public despre lucrarea lor în cadrul televiziunii.
În acest sens, el scoate între altele în evidenţă: “Predicatorii mărturisesc deschis cum îşi pregătesc conţinutul
predicilor lor în aşa fel, încât să obţină o cotă de audienţă cât se poate de mare: <<Poţi căpăta audienţă la public numai dacă-i
oferi ceea ce doreşte>>” Cititorul îşi dă seama desigur cât de neobişnuită este această mărturisire de credinţă.
Emisiunile religioase de televiziune sunt pline de bună dispoziţie. Ele celebrează belşugul. Iar eroii lor principali
devin nişte celebrităţi sărbătorite pretutindeni. Şi cu toate că ceea ce au de împărtăşit este atât de trivial, ei obţin cote ridicate
de audienţă - ba nu, tocmai de aceea. Creştinismul este o religie serioasă şi exigentă. Când ajunge să fie oferit ca o distracţie
uşoară, el devine un cu totul alt soi de religie.”
În general, ecranul are o tendinţă puternică către o psihologie a pământescului. El este atât de saturat cu amintirile
noastre legate de emisiuni profane, încât îţi vine greu să-l transformi într-un cadru specific proceselor sacre.
Specialistul american în domeniul reclamei Jerry Mander şi-a dat seama de faptul că patima imaginilor ce se fixează,
“privirea spre exterior” superdisciplinată forţat şi, în mod cu totul special, mijlocul de comunicare în masă care este
televiziunea, distrug capacitatea de a “privi spre interior”: “Când priviţi la televizor, toate etaloanele care în ansamblu decid
percepţia dvs. cu privire la producţia vizuală intră într-o stare de ameţeală şi pier între imaginile de pe ecran. Televiziunea -
într-adevăr, aşa este - se interpune cu forţa între dvs. înşivă şi propria dvs. lume a închipuirilor şi o înlocuieşte prin ea însăşi.
Când staţi în faţa televizoarelor, nu vă afundaţi în propriile iluzii deşarte sau citiţi ori priviţi pe fereastră, ce este nou afară.
Imaginile vin de departe, din locuri unde nu aţi fost niciodată, ele vă înfăţişează rezultate pe care nu le veţi putea avea
niciodată şi sunteţi puşi în mişcare de către oameni pe care nu-i cunoaşteţi şi cu care nu v-aţi întâlnit niciodată în mod
personal. când aceste imagini v-au penetrat, ele vi se vor imprima în memorie. Ele fac parte din dvs. Chiar mai mult decât atât,
imaginile rămân timp îndelungat în dvs.”
Această muncă de frământare şi pisare a laturii sentimentale a vieţii telespectatorului, muncă ce porneşte de altfel de
la Cuvântul Bibliei, şi constând dintr-un amestec de imagini aţâţătoare, efecte muzicale şi dramaturgice, este considerată şi de
necreştini ca fiind în general foarte impresionantă. Însă creştinii cad pradă unei înşelătorii foarte crunte, atunci când înlocuiesc
efectele Duhului Sfânt cu arta vrăjitorilor de imagini moderni, care nu fac decât să declanşeze glandele lacrimale ale clienţilor.
Această înşelăciune este cu atât mai fatală, fiindcă:
a) nu este recunoscută şi pătrunsă decât de deosebit de puţini creştini;
b) în inimile celor credincioşi înaintează în mod irezistibil distrugerea relaţiei dorite de Dumnezeu cu Cuvântul Sfintei
Scripturi.
În mod deosebit, cel care se expune efectului spectacolelor oferite pe viu sau conservate pe peliculă cedează unui
sentiment de pierdere a realităţii. Fiindcă orice spectacol, realizat şi prezentat oricât de perfect din punct de vedere tehnic sau
artistic, nu este şi nu rămâne la urma urmei nimic altceva decât un joc al imaginilor. Oricât s-ar angaja autorul, regizorul şi
actori să zugrăvească prin arta lor realitatea - ceea ce ajung ei să producă nu este în definitiv decât un pseudo-adevăr, cârpăcit
după toate regulile dramatice.
Astăzi, dacă ai o părere proprie rişti să fii luat în derâdere. Prin filme unde, spre exemplu, apare (pe fond printr-o
tehnică fotografică specială) o cutie de coca-cola care este invizibilă pentru ochiul liber, dar subconştientul o înregistrează, se
obţine stimularea conţinutului acestei băuturi. Strategii o numesc ‘subliminal messages’”.
“Gândiţi-vă la ultima reclamă văzută la televizor şi veţi recunoaşte că ea nu a fost concepută să se adreseze judecăţii
voastre critice. Imaginile şi sunetele năvălesc peste voi ca o avalanşă. Scenele se schimbă într-o secundă sau două, fără să vă
dea timp să vă obişnuiţi cu o scenă mai înainte ca alta să vă fie vârâtă sub ochi. Unghiurile camerei de luat vederi se schimbă,
apar suprapuneri, zumzete, mixaje, împrăştieri, o succesiune rapidă de scene, în care fiecare dintre ele este tixită cu informaţii.
În emisiunile radiofonice (unde am lucrat timp de 6 ani ca speaker şi crainic al buletinelor de ştiri) acestea sunt numite
“amănunte tehnice” şi scopul lor este de a vă inunda cu mult mai multă informaţie decât aceea la care puteţi să gândiţi în mod
conştient.
Noi ştim că partea conştientă a minţii poate să interpreteze, în mod simultan, doar foarte puţine informaţii dintr-o
dată. Dacă se depăşeşte măsura, mintea devine supraîncărcată. Ea trebuie să facă ceva cu informaţiile primite şi, în felul acesta,
din lipsă de un loc mai bun, ea poate să le îngrămădească direct în subconştient. Ideile au fost preluate de minte, fără să treacă
prin filtrul judecăţii noastre. Odată ajunse în subconştient, aceste idei au posibilitatea să ne afecteze comportarea.
Supraîncărcarea intenţionată este o tehnică folosită în hipnoza Ericksoniană. Umple nivelul conştient al minţii
cuiva cu mai multă informaţie decât poate interpreta şi, în timp ce ea se luptă să facă faţă, întipăreşte-i în subconştient o
sugestie care poate să-i modifice comportarea.” (Lewis R. Walton, Omega, 86)
“Gândiţi-vă ce se întâmplă când reclamele (de la TV) se termină şi reîncepe programul nostru favorit. Multe din
tehnicile manipulatoare rămân. Pe măsură ce se schimbă unghiurile camerei şi scenele, trebuie să vă acomodaţi la o nouă
imagine, cam de douăzeci de ori pe minut. Toate acestea, bineînţeles sporesc efectul dramei în aşa fel încât actorii de pe ecran,
chiar dacă sunt angrenaţi în cele mai obişnuite întâmplări, le interpretează cu un discernământ care, pur şi simplu, nu există în
viaţa obişnuită. Asociaţi aceasta cu faptul că oficiile de distribuţie ale televiziunii pot să aleagă ce le place dintre persoanele
cele mai frumoase şi mai interesante din lume. Rezultatul? După ce aţi urmărit timp de 3-4 ore aceste programe, propria
voastră viaţă poate să nu vi se mai pară atât de interesantă cum vi s-a părut mai înainte. Familia voastră, munca voastră, soţul
sau soţia, nu pot să se ia la întrecere cu intensitatea artificială văzută la televiziune. Dacă nu aveţi un simţ al identităţii
neobişnuit de puternic, puteţi să vă simţiţi nesatisfăcuţi cu viaţa voastră proprie, şi să doriţi să puteţi să reproduceţi întocmai
identitatea actorilor de pe ecran. În felul acesta, televiziunea are capacitatea de a vă jefui de ceva pe care Dumnezeu l-a
făcut special la comandă pentru voi: propria, unica voastră identitate.” (Lewis R. Walton, Omega, 175)
În muzică şi în industrie de discuri se lucrează cu sistemul “backward masking” unde se înregistrează diferite mesaje
pe frecvenţă înaltă atât de sus încât urechea nu o aude, dar subconştientul o percepe, înregistrează şi integrează!
Câteva exemple:
Kiss- cântecul God of Thunder - mesajul = Satan este Dumnezeul tău
Madona - cântecul Like a Virgine - mesajul = eu mă cufund în păcat
Police - cântecul Every little thing she does is magic - mesajul = răul se combate cu violenţă
Queen - cântecul Cracy little thing called love - mesajul = la naiba cu Biblia, eu vreau magie!
Rolling Stones - cântecul Tops - mesajul = te iubesc, spune Satan
Prince - cântecul Purple rain - mesajul = îndată bombardăm cerul!
Cindy Lauper - cântecul The bop - mesajul = eşti neputincios în faţa răului, ha, ha, ha
The Beatles - cântecul Revoluţia nr. 9 - mesajul = începe să fumezi marihuana!
Concluzie:
1 Tesaloniceni 5.22 “Feriţi-vă de orice formă a răului.” (în limba greacă este folosit pentru “formă” cuvântul “tablou, formă
de prezentare”)
1 Ioan 2.16 “Căci tot ce este în lume, pofta cărnii, pofta ochilor şi mândria vieţii, nu este de la Tatăl, ci din lume.”
Studiul nr. 7
Studiul nr. 8
Puterea de a transforma un om este doar Hristos; aici voinţa nu poate face nimic
CCH 14,15 “Este imposibil să scăpăm prin noi înşine din prăpastia păcatului în care au căzut inimile noastre. Sunt rele şi
noi nu le putem schimba (…). Educaţia, cultura, exercitarea voinţei, sforţările omeneşti în general, toate acestea au sfera lor de
acţiune; dar aici ele sunt cu totul fără putere. Ele pot produce o îndreptare exterioară a purtării omeneşti, dar nu pot schima
inima omului; ele nu pot curăţi ieşirile vieţii. Trebuie mai întâi o putere, care să lucreze dinlăuntru, trebuie o viaţă nouă de sus,
pentru ca oamenii să fie întorşi de la păcat la sfinţenie. Această putere este Hristos (…). Ar fi o mare greşeală şi o fatală
amăgire de sine, a crede, că ceea ce trebuie şi e în de ajuns omului este de a dezvolta părţile bune, pe care le-ar avea de la
natură.”
Înnobilarea voinţei
HLL 588 “Orice ascultare adevărată vine din inimă. Hristos a lucrat în felul acesta. Şi dacă consimţim El se va identifica cu
gândurile şi cu ţintele noastre în aşa măsură încât va lega inima şi mintea noastră cu voinţa Sa. Astfel, atunci când ascultăm de
El vom îndeplini propriile noastre îndemnuri. Voinţa înnobilată şi sfinţită, îşi va găsi cea mai mare plăcere în slujirea Lui.
Dacă-L cunoaştem pe Dumnezeu, aşa cum avem privilegiul să-L cunoaştem, viaţa noastră este o viaţă de continuă ascultare.
Prin aprecierea caracterului lui Hristos, prin comuniunea cu Dumnezeu, păcatul va ajunge pentru noi ceva odios.”
S.T., oct. 29. 1894 “Să nu mulţumim mai departe inamicul plângându-ne de puterea voinţei noastre rele; pentru că făcând aşa
noi aşezăm şi încurajăm dorinţele noastre împotriva lui Dumnezeu şi facem plăcere celui rău. Să ne amintim că noi suntem
copii lui Dumnezeu, legaţi pentru a împărtăşii o voinţă sfântă care vine la noi de la Dumnezeu. ‘Dar tuturor celor ce L-au
primit, adică celor ce cred în Numele Lui, le-a dat putere să se facă copii ai lui Dumnezeu; născuţi nu din sânge nici din voia
firii lor, nici din voia vreunui om, ci din Dumnezeu.
Studiul nr. 9
LEGĂTURA INTIMĂ DINTRE TRUP ŞI MINTE
T.C. “Preaiubitule, doresc ca toate să-ţi meargă bine şi să fii sănătos, tot aşa cum îi merge bine
sufletului tău.” (3 Ioan 2)
O legătură misterioasă
3T 486 “Între minte şi trup este o legătură misterioasă şi minunată, reacţionând unul asupra altuia. A păstra trupul într-o
condiţie sănătoasă şi a-i dezvolta puterile, ca fiecare parte a maşinăriei vii să poată lucra armonios, trebuie să fie primul studiu
al vieţii noastre. A neglija trupul înseamnă a neglija mintea.”
P.P. 620 “Între corp şi minte există o strânsă legătură şi pentru a ajunge la o înaltă desăvârşire morală şi spirituală,
trebuie să respectăm legile care cârmuiesc corpul nostru. Pentru a obţine un caracter puternic şi armonios, trebuie să fie
exercitate atât puterile corporale cât şi cele spirituale. Ce studiu poate fi mai însemnat pentru tineret decât acela care se ocupă
de minunatul organism pe care ni l-a încredinţat Dumnezeu şi de legile prin care este păstrat în deplină sănătate?”
Facultăţile minţii sunt distruse prin abuzuri prin violarea legilor sănătăţii
3T 621 Cei din poporul nostru merg în mod constant în regres în ce priveşte reforma sănătăţii. Satana vede că nu poate avea o
putere la fel de mare pentru a-i stăpâni, cum ar avea dacă aceştia şi-ar îngădui pofta. Sub influenţa alimentelor nesănătoase,
conştiinţa intră în amorţire, mintea se întunecă şi capacitatea ei de a fi impresionată este tocită. Însă vina păcatului nu este
micşorată pentru motivul amorţirii conştiinţei violate şi a lipsei ei de sensibilitate.
DV 107 (128 engl.) “Orice vatămă sănătatea, nu numai că micşorează vigoarea fizică, dar tinde să slăbească puterile
mintale şi morale. Îngăduirea oricărei practici nesănătoase face dificilă deosebirea dintre bine şi rău şi, de aici, mai dificilă
împotrivirea faţă de rău. Aceasta sporeşte pericolul eşecului şi înfrângerii.”
Studiul nr. 10
CONTROLUL UNEI MINŢI DE O ALTĂ MINTE
T.C. “Aşa vorbeşte Domnul: blestemat să fie omul care se încrede în om, care se sprijineşte pe un
muritor şi îşi abate inima de la Domnul!” Ier. 17:5
Legătură directă cu Dumnezeu, călăuzire personală, dependenţă personală
DV 226 “Dumnezeu doreşte să-i aducă pe oameni în legătură directă cu El însuşi. În toate procedeele pe care le foloseşte cu
fiinţele omeneşti, Domnul recunoaşte principiul responsabilităţii personale. El caută să încurajeze un simţământ de dependenţă
personală şi să imprime nevoia călăuzirii personale. El doreşte să aducă pe om în legătură cu cele dumnezeieşti, pentru ca
omul să se formeze după chipul şi asemănarea lui Dumnezeu. Satana lucrează pentru a zădărnici acest scop. El caută să
încurajeze dependenţa de oameni. Când în felul acesta minţile oamenilor sunt abătute de la Dumnezeu, ispititorul le poate
aduce sub stăpânirea sa.”
Să ne păstrăm individualitatea
DV 226 “Nu este voia lui Dumnezeu ca un om să-şi supună mintea şi voinţa sa stăpânirii altuia şi să ajungă un instrument
pasiv în mâinile aceluia. Nimeni nu trebuie să lase ca individualitatea lui să se piardă în a altuia. Nimeni să nu vadă într-un
om puterea şi izvorul de vindecare. Noi trebuie să depindem numai de Dumnezeu. Păstrându-şi neştirbită demnitatea bărbăţiei
dată de Dumnezeu, omul trebuie să se lase stăpânit şi condus numai de Dumnezeu, iar nu de vreo minte omenească.”
Lucrarea are nevoie de oameni care vor fi conduşi personal de Dumnezeu şi nu de oameni
MS 429 “Fiecare lucrător, - deşi trebuie să respecte autoritatea şi să lucreze în de acord cu planuri înţelepte, - totuşi el este
răspunzător faţă de Marele Învăţător pentru buna întrebuinţare a judecăţii dată lui de Dumnezeu, şi a dreptului său de a
privi la Dumnezeul cerului pentru înţelepciune şi conducere. Dumnezeu este Comandantul şi Stăpânul tuturor. Noi avem un
Mântuitor personal, şi nu trebuie să înlocuim Cuvântul Său cu cuvântul vreunui om. În Sfânta Scriptură Domnul a dat
instrucţiuni pentru orice lucrător. Cuvintele Stăpânilor lucrătorilor trebuie cercetate cu zel căci ele sunt spirit şi viaţă.
Lucrătorii care se străduiesc să lucreze în armonie cu această instrucţiune, sunt sub conducerea şi călăuzirea Spiritului Sfânt, şi
nu au nevoie întotdeauna, - înainte de a face vreun pas, să ceară permisiune de la cineva. Nici o prescripţie nu trebuie făcută.
Lăsaţi pe Spiritul Sfânt să conducă pe lucrători. În timp ce ei privesc la Isus, începătorul şi desăvârşitorul credinţei lor,
darurile harului vor creşte printr-o înţeleaptă întrebuinţare.”
Studiul nr. 11
EDUCAŢIA MINŢII
T.C. Rom 12:2 “Să nu vă potriviţi chipului veacului acestuia, ci să vă prefaceţi, prin înnoirea minţii
voastre, ca să puteţi deosebi bine voia lui Dumnezeu: cea bună, plăcută şi desăvârşită.”
Cel mai mare bun pe care îl posedăm
FF 80 “Mintea este cel mai mare bun pe care-l avem; dar ea trebuie să fie educată prin studiu, prin meditaţie, prin învăţarea
în şcoala lui Isus, cel mai bun şi cel mai veritabil educator pe care l-a cunoscut lumea vreodată.”
DV 484 “Să nu gândiţi niciodată că aţi învăţat îndeajuns şi că acum vă puteţi relaxa după eforturile voastre. Mintea cultivată
este măsura omului. Educaţia voastră ar trebui să continue toată viaţa; zilnic ar trebui să învăţaţi şi să folosiţi practic
cunoştinţele dobândite.”
Mintea se va dezvolta pe baza legilor ei
Ed 121 “Este o lege a lui Dumnezeu, ca atât pentru suflet cât şi pentru corp, puterea să se dobândească prin sforţare
(exerciţiu). Exerciţiile sunt care aduc dezvoltare. Dumnezeu, de acord cu această lege, a prevăzut în Cuvântul Său
mijloacele pentru dezvoltarea mintală şi spirituală.”
Mintea trebuie să fie educată în direcţia spiritualităţii dacă se doreşte creştere în har
2 T 259 “Pretinşii creştini, creştinii lumeşti, nu sunt familiarizaţi cu lucrurile cereşti. Ei nu vor fi niciodată aduşi la porţile
Noului Ierusalim spre a se angaja în exerciţii care până acum nu i-au interesat în mod special. Ei nu şi-au format mintea să se
delecteze în consacrare şi meditaţie asupra lucrurilor lui Dumnezeu şi a cerului. Atunci, cum se pot angaja ei în slujirea
cerului? Cum să se delecteze cu cerul spiritual, curat şi sfânt, când acesta n-a fost plăcerea lor pe pământ? Chiar şi atmosfera
va fi curăţită acolo. Dar ei toţi nu sunt obişnuiţi cu ea. Când erau în lume, urmărind vocaţiile lor lumeşti, ei ştiau exact de ce să
se ţină şi ce să facă. Clasa mai de jos a aptitudinilor fiind exersată constant, a crescut, în timp ce puterile mai înalte şi nobile
ale minţii, nefiind întărite prin folosire sunt incapabile să trezească deodată exerciţii spirituale. Lucrurile spirituale nu sunt
sesizate, pentru că văzute cu ochii iubitori de lume, care nu pot evalua valoarea şi slava celor divine mai presus de cele
vremelnice.
Mintea trebuie disciplinată şi educată să iubească curăţenia. Iubirea trebuie încurajată pentru lucruri spirituale, trebuie
încurajată, dacă vrei să creşti în harul şi cunoştinţa adevărului.”
Cei care şi-au educat mintea pentru cer vor putea fi salvaţi
2 T 488,489 “Perseverenţa hotărâtă pe calea dreptăţii şi disciplinarea minţii prin exerciţii religioase, pentru a iubi
devoţiunea şi lucrurile cereşti, vor aduce cea mai mare fericire.
Dacă ne punem încrederea în Dumnezeu, avem putere să ne stăpânim mintea în privinţa acestor lucruri. Prin exerciţiu
continuu, ea va deveni puternică spre a se lupta cu vrăşmaşii lăuntrici şi a supune eul, până când are loc o schimbare completă,
iar pasiunile, apetitul şi voinţa sunt aduse în supunere perfectă.”
2 T 261 “Aceia care şi-au antrenat mintea cu exerciţii spirituale vor fi schimbaţi spre a nu fi copleşiţi de slava trans-
cedentală a cerului.
Pregăteşte-te pentru veşnicie cu un astfel de zel cum nu l-ai manifestat încă. Educă-ţi mintea să-i placă ora de meditaţie şi,
mai presus de toate, ora când sufletul comunică cu Dumnezeu. Caută să ai înclinaţii cereşti, dacă doreşti să te uneşti cu conul
ceresc în lăcaşurile de sus.”
Studiul nr. 12
MINTEA ŞI OBICEIURILE
T.C. “Să nu trăiţi după obiceiurile neamurilor, pe care le voi izgoni dinaintea voastră; căci ele au
fãcut toate aceste lucruri, şi Mi-este scârbă de ele.” Lev. 20:23
Copilăria este timpul când se formează cele mai puternice deprinderi şi trasează drumul în
viaţă
ÎC 150 "Se pate ca un copil să primească învăţătură religioasă sănătoasă dar, dacă părinţii, învăţătorii sau tutorii permit
caracterului său să fie direcţionat de un obicei rău, acel obicei, nebiruit, va deveni o putere dominantă şi copilul este pierdut.
Fiecare orientare a acţiunii are o importanţă şi un caracter dublu, virtuos şi vicios; bun sau rău, potrivit cu motivul ce
determină acţiunea. O faptă rea, prin repetare frecventă, lasă o urmă permanentă asupra minţii făptuitorului şi, de
asemenea, asupra minţii celor care sunt în legătură cu el, în orice fel de relaţie, spirituală sau fizică. Părinţii sau învăţătorii acre
nu dau importanţă micilor incorectitudini, stabilesc acele obiceiuri în tineri.
ÎC 151 "Toată învăţătura ce poate fi însuşită nu va distruge niciodată rezultatele rele ale unei educaţii slabe în copilărie. O
neglijenţă des repetată devine obicei. O faptă rea pregăteşte calea pentru alta. Obiceiurile rele sunt mai uşor formate decât
cele bune şi sunt părăsite mai greu. Copiii mici, lăsaţi în voia lor, învaţă răul mult mai repede decât binele. Obiceiurile rele se
potrivesc cel mai bine cu inima naturală a omului, iar lucrurile văzute şi auzite în pruncie şi copilărie sunt adânc imprimate în
minte. În copilărie şi tinereţe caracterul este cel mai sensibil. Este momentul prielnic pentru a dobândi puterea stăpânirii de
sine. De la vatra focului şi de la masa familiei sunt exercitate influenţe ale căror rezultate durează cât veşnicia. Mai mult decât
orice înzestrare naturală, obiceiurile întemeiate în primii ani hotărăsc dacă un om va fi biruitor sau înfrânt în lupta vieţii."
4 T 604,2 "Obiceiuri formate în copilărie şi tinereţe au mai multă influenţă de a face, din punct de vedere intelectual, mari
oameni sau nişte pigmei şi schilozi decât oricare înzestrare naturală; pentru că talentele cele mai bune pot ajunge deformate şi
slăbite, prin obiceiuri rele. Într-o mare măsură, caracterul este decis în anii de început. Obiceiuri corecte şi virtuoase formate
în tinereţe, în general, vor marca drumul individului în viaţă. În multe cazuri, cei care au o adorare pioasă faţă de Dumnezeu
şi respectă dreptatea vor fi găsiţi că au învăţat această lecţie înainte ca lumea să-şi fi putut pune pecetea păcatului asupra
sufletului. Bărbaţii şi femeile de vârstă matură sunt, în general, tot atât de insensibili la impresii noi precum stânca cea tare; dar
tinerii sunt impresionabili şi un caracter corect poate fi format atunci cu uşurinţă."
Obiceiurile vor opune cea mai crâncenă rezistenţă când dorim să le anulăm
3 T 545 “Îţi va fi dificil acum să faci schimbările din caracterul tău pe care le pretinde Dumnezeu de la tine, pentru că ţi-a fost
greu să fii punctual şi prompt în acţiuni în tinereţe. Când caracterul este format, obiceiurile fixate şi facultăţile mintale şi
morale au devenit stabile, este extrem de dificil să te dezveţi de obiceiurile rele, să fii prompt în acţiune."
3 T 619"Este un lucru extrem de dificil să te dezveţi de obiceiurile pe care ţi le-ai îngăduit în viaţă şi care ţi-au educat
apetitul. Demonul necumpătării şi-a manifestat puterea chiar în jurul focului din cămin, chiar în familiile lor, în ce priveşte
principiile pe care-i învaţă pe copii lor să le urmeze încă din pruncie, şi astfel pot spera să aibă succes. Mamelor veţi fi
răsplătite pentru folosirea ceasurilor preţioase pe care vi le-a dat Dumnezeu pentru formarea, dezvoltarea şi educarea
caracterelor copiilor voştri şi pentru a-i învăţa să îmbrăţişeze strict principiile de cumpătare în mâncare şi băutură."
Studiul nr. 13
BIBLIA ŞI MINTEA
T.C. “Din pruncie cunoşti Sfintele Scripturi, care pot să-ţi dea înţelepciunea care duce la mântuire,
prin credinţa în Hristos Isus.” 2 Tim. 3:15
Mintea se rafinează
F.E.C. 459 “Prin cercetarea atentă a Bibliei mintea se întăreşte, se rafinează, se înalţă. Dacă nu ar exista nici o altă carte în
toată lumea aceasta, Cuvântul lui Dumnezeu, trăit în viaţă prin harul lui Hristos, ar face pe om desăvârşit în această lume şi cu
un caracter corespunzător vieţii viitoare, viaţa veşnică. Toţi aceia care studiază Cuvântul, considerându-l prin credinţă ca fiind
adevărul şi primindu-l în caracter, vor fi desăvârşiţi în El, care este totul în toţi. Mulţumim lui Dumnezeu pentru posibilităţile
puse în faţa omenirii.”
Mintea se dezvoltă doar prin studiu profund, altfel îşi pierde capacitatea de dezvoltare
S.P.E.E. 374 ”Oamenii sunt schimbaţi prin ceea ce privesc şi meditează. Dacă gândurile de duzină îi reţin atenţia, omul va fi
mediocru. Dacă este prea superficial pentru a obţine altceva decât o înţelegere de suprafaţă a adevărului, el nu va primi
bogatele binecuvântări pe care Dumnezeu ar fi bucuros să le reverse asupra lui. Este o lege a minţii să se modeleze după
dimensiunile lucrurilor cu care este familiarizată. Puterile intelectuale se vor diminua în mod sigur şi-şi vor pierde abilitatea de
a prinde adâncile înţelesuri ale Cuvântului lui Dumnezeu, dacă nu sunt angajate în mod viguros şi persistent în misiunea de
căutare a adevărului. Mintea se va lărgi, dacă este folosită în distingerea relaţiei dintre subiectele Bibliei, comparând scriptură
cu scriptură, şi adevăr cu adevăr. Cele mai bogate comori ale minţii îl aşteaptă pe cercetătorul sârguincios.”
Fără prezenţa Cuvântului în viaţă facultăţile minţii sunt slabe şi omul este vulnerabil
F.E.C. pag. 130-131: “Oare de ce tinerii noştri, chiar cei mai maturi, sunt atât de uşor duşi în ispită şi cad în păcat? Deoarece
Cuvântul lui Dumnezeu nu este studiat şi nu se meditează asupra lui aşa cum ar trebui. Dacă ar fi preţuit ar exista cinste
lăuntrică, tărie de spirit şi individul ar rezista ispitelor lui Satana de a face rău. O voinţă puternică, fermă, hotărâtă, nu este
prezentă în viaţă şi caracter, deoarece Cuvântul lui Dumnezeu nu este studiat şi nu se meditează asupra lui. Nu se fac
eforturi aşa cum ar trebui pentru a pune în legătură mintea cu gândurile curate şi sfinte şi a o goli de ceea ce este necurat şi
neadevărat. Nu se alege partea cea bună, aceea de a sta la picioarele lui Isus, ca şi Maria, pentru a învăţa cele mai sfinte lecţii
de la Divinul învăţător, pentru ca acestea să fie puse la inimă şi practicate în viaţa zilnică. Meditaţia asupra lucrurilor sfinte va
înălţa şi înnobila mintea şi va forma domni şi doamne creştine.”
8 T 319 “Tinerii să facă din Cuvântul lui Dumnezeu hrana minţii şi a sufletului. Crucea lui Hristos să devină ştiinţa
oricărei educaţii, miezul oricărei învăţături şi oricărui studiu. În felul acesta, Mântuitorul va ajunge pentru tineri un tovarăş şi
un Prieten zilnic.”
8 T 319 “Fie ca cel ce studiază să ia Biblia drept călăuză a lui şi să stea pentru principii ca o stâncă şi atunci va putea năzui la
atingerea celei mai înalte destoinicii. Toate filozofiile naturii omeneşti au dus la confuzie şi ruşine atunci când Dumnezeu nu a
fost recunoscut ca totul în tot. Însă preţioasa credinţă, inspirată de Dumnezeu, dă tărie şi nobleţe de caracter. Cu cât se stăruie
mai mult asupra bunătăţii şi harului Său, cu atât va fi mai clară şi tot mai clară înţelegerea adevărului; va fi tot mai înaltă, mai
sfântă dorinţa după curăţia inimii şi limpezirea gândirii. Sufletul care trăieşte în atmosfera curată a cugetării sfinte este
transformat prin legătura cu Dumnezeu, prin studiul Cuvântului Său. Adevărul este atât de mare, atât de mult cuprinzător, atât
de adânc, atât de larg, încât eul dispare. Inima este înmuiată şi supusă în umilinţă şi iubire.”
“Şi puterile naturii sunt extinse datorită sfintei ascultări. Din studiul cuvintelor vieţii, cei ce studiază pot dobândi
minţi dezvoltate, luminate, înnobilate. Dacă, asemenea lui Daniel, aud şi împlinesc Cuvântul lui Dumnezeu, ei vor putea
înainta ca şi el în orice ramură de învăţătură. Fiind caractere curate, vor deveni caractere tari. Va fi înviorată fiecare facultate
intelectuală. Ei se pot educa şi forma, aşa încât toţi cei dinăuntrul sferei influenţei lor să poată vedea ce poate fi şi ce poate
face un om când este în legătură cu Dumnezeul înţelepciunii şi al puterii.”