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Projeto Experimental 1
Projeto Experimental 1
ABAPORU:
SUA ORIGEM E INFLUÊNCIA NA ARTE BRASILEIRA
SOROCABA
2020
DÉBORA CRISTINA G BRUNETTO
ABAPORU:
SUA ORIGEM E INFLUÊNCIA NA ARTE BRASILEIRA
SOROCABA
2020
ABAPORU:
SUA ORIGEM E INFLUÊNCIA NA ARTE BRASILEIRA
Este trabalho é sobre a obra Abaporu da artista brasileira Tarsila do Amaral que é
uma das principais obras do movimento modernista no Brasil que foi concluída em
janeiro de 1928, pintada a óleo como um presente de aniversário ao seu marido na
época Oswald de Andrade. Abaporu é uma referência da criação da antropofagia
modernista brasileira que adaptou a cultura estrangeira no Brasil.
(Fonte: Educa Mais Brasil)
CONTEXTO HISTÓRICO
Tarsila do Amaral (1886 – 1973) foi uma artista que pintou várias obras e que
fez parte do início do ciclo do movimento modernista no Brasil.
Teve muito contato com artistas europeias e a volta ao Brasil em 1922
participou ativamente do “grupo dos cinco” que era formado pelos escritores Oswald
de Andrade, Mário de Andrade, Menotti Del Picchia e a pintora Anita Malfatti.
Em 1924, viajou pelo interior do Brasil e iniciou a fase “Pau-Brasil” do grupo,
marcada por cores e conteúdos de temas tropicais brasileiros (AMARAL, 2005).
Em 1926 se casou com Oswald de Andrade e neste mesmo ano fez sua
primeira exposição individual na Galeria Percier, em Paris.
Em 1928 como presente de aniversário ao marido, decidiu pintar o quadro
que o impressionou completamente dizendo ser o melhor que Tarsila já havia feito.
Vislumbrado com o presente que media 85 cm x 72 cm, óleo sobre tela, fez
algumas interpretações sobre aquela figura enigmática, convidou o seu amigo poeta
Raul Bopp logo e logo viriam que o quadro representava o início de algo maior na
arte.
Tarsila então batizou o quadro de Abaporu que na língua indígena significa
“homem que come gente”, devido sua aparência de índio canibal, um homem
antropófago, aquele que iria comer a cultura, se apoderar dela e recriá-la (AMARAL,
2003).
Oswald então escreveu o Manifesto Antropófago, e juntos fundaram o
Movimento Antropofágico. Abaporu simbolizou a transformação de influências
estrangeiras para a arte nacional com a imagem do Brasil (ANDRADE, 1928).
O Abaporu é a imagem do nativismo, índio mítico e a margem, centraliza a
questão étnica. A noção do mito conjunto e imaginário de quem nós somos trazendo
o olhar para a realidade da sociedade brasileira. A influência formal expressionista
pela distorção óptica da criatura. Quanto à constituição de uma obra, se o artista
clássico intenciona com sua obra oferecer um retrato vivo da totalidade, o
vanguardista monta sua obra sob os fragmentos, não a produz como um todo
orgânico, mas com o objetivo de fixar um sentido ao reunir fragmentos (RANCIÈRE,
2005).
Em 1929, Tarsila expõe suas telas pela primeira vez no Brasil, no Rio de
Janeiro. Incluindo a obra Abaporu.
Em 1930, Tarsila e Oswald se separam, mas, ela fica com a obra na divisão
de bens, nesse momento a artista se dedica ainda mais ao seu trabalho artístico.
Em 1933, a obra Abaporu é exposto no Rio de Janeiro.
Em 1950, foi exibido no Museu de Arte Moderna (MAM) de São Paulo.
Em 1960, após uma crise financeira a artista decide vender parte de sua
coleção particular e Abaporu é vendido para o colecionador Pietro Maria Bardi,
fundador do Museu de Arte de São Paulo (MASP). Sua intenção era de que seu
quadro ficasse exposto permanentemente em um museu nacional.
Mas Bardi o vende para outro colecionador Érico Stickel, que também vendeu
em 1984 para o galerista Raul Forbes, que em 1995 decidiu leiloar Abaporu em
Nova York onde foi arrematado pelo argentino Eduardo Constantini.
Constantini criou o Museu de Arte Latino-Americana de Buenos Aires
(MALBA) onde doou toda sua coleção, incluindo Abaporu. Desde então, ele faz parte
das obras desse Museu (AMARAL, 2003).
Se tornando a obra brasileira mais valiosa e conhecida internacionalmente por
ser uma das mais valorizadas no mercado mundial de arte.
CONCLUSÃO
AMARAL, Aracy A. Tarsila: Sua Obra e Seu Tempo. 3° Ed. Editora 34, São Paulo,
2003.