TEMA
LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA
La prosa medieval.
La escuela de
traductores de Toledo.
Alfonso X el Sabio
y Don Juan Manuel.
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CEDE 44.3
GUION - INDICE
. LOS ORIGENES DE LA PROSA ROMANCE,
4.1. La aparicién de las Glosas
1.2. Las primeras manifestaciones literarias de la prosa romance
1.2.1, Obras de tendencia didactico-doctrinal
1.2.2. Obras narrativas
1.2.3. Libros de historia
. ALFONSO X EL SABIO Y LA ESCUELA DE
TRADUCTORES DE TOLEDO
2.1. Importancia y carécter de la obra alfonsf
2.2. Clasificacién de las obras de Alfonso X
2.2.1. Obras juridicas: Las Partidas
2.2.2. Obras histéricas: la Cronica General
y la Grande e General Estoria
2.2.3. Tratados cientificos. Obras de recreo
. LA PROSA EN LA EPOCA DE SANCHO IV
}. LA PROSA Y LA CULTURA EN EL SIGLO XIV
4.4. Don Juan Manuel
4.4.4, Obra
4.1.2. El Libro del caballero y el escudero
4.1.3. El Libro de los Estados
4.1.4, El Conde Lucanor
4.2. Don Pero Lopez de Ayala
4.2.1. Primer humanista castellano
4.2.2, Obra hist6rica de Ayala: las Crénicas
4.2.3. Valor literario de las Crénicas
4.2.4. Otras obras en prosa
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COMENTARIO BIBLIOGRAFICO
Como marco introductorio a la prosa medieval hasta el siglo XIV, destacamos
los libros de Francisco Lépez Estrada y Carlos Alvar. La obra de Gonzalo Menéndez Pidal, por
Su parte, recoge los métodos de trabajo de Alfonso X el Sabio y su escuela de traductores
(reparto de la tarea entre “trasladadores" y "ayuntadores", etapas de la produccién...), también
estudiados por Diego Catalan en su vertiente historiogréfica (1963). La tradicién traductora
previa a las escuelas alfonsies ha sido detalladamente analizada por Juan Vernet en un libro
basico. Interesantes son, as{ mismo, a pesar del tiempo transcurrido, las notas dedicadas por
MP Rosa Lida (1958-59) a la General estoria, objeto de estudio también para Francisco Rico.
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Me Jesiis Lacarra realiza una anélisis sumamente fértil de la cuentistica
medieval, partiendo de la transmisién del Callia y del Sendebar, desde el enfoque metodolégico
que proporciona la moderna narratologia. En esa misma linea metodolégica, se halla el articulo
de M® del Pilar Palomo, "De cémo Calla dio exenplo del arte de narrar" en Prohemio, IV, 1973.
Para el Calila, la obra de Isidoro Montiel retine la historia externa del texto y su bibliogratia.
La época de Sancho IV y su perfil cultural son estudiados por Richard P.
Kinkade como periodo literario con entidad propia que sirve de transicién entre Alfonso X el
Sabio y su sobrino don Juan Manuel.
En cuanto a don Juan Manuel y su obra, es fundamental la consulta de la
monumental bibliografia reunida por Daniel Devoto, autor también de un sustancioso articulo
(1968) sobre la utilizacién de la materia tradicional en don Juan Manuel, asi como de una edicién
precedida de un interesante estudio. Sobre E/ Conde Lucanor, el articulo de German Orduna
recoge sus consideraciones textuales previas a su edicin del libro en Huemul, Buenos Aires,
1972. Uno de los m4s notables estudios criticos sobre la obra se debe a Reinaldo Ayerbe-
Chaux. De Pedro L. Barcia es un recomendable librito de conjunto que incluye un excelente
andlisis del cuento del Dean de Santiago, considerado como la “perla de la coleccién" por Me
Rosa Lida. El conjunto de estudios dedicados a don Juan Manuel editado por lan Macpherson,
incluye interesantes trabajos, entre los que destacan los de Peter N. Dunn, sobre cémo se sirve
don Juan Manuel de la ficcién para ordenar un mundo caético asf como para imponer su
personal punto de vista acerca de la sociedad; German Orduna, que muestra cémo los exempla
son fundamentales en el pensamiento de don Juan Manuel y en su proceso de creacién, salvo
durante su primera época; Kenneth R. Scholberg, que muestra un panorama muy completo de
las im4genes utiizadas en su obra; y Jullo Valde6n, quien traza un cuadro de las tensiones
sociales en que don Juan Manuel estuvo implicado, ilustrado con copiosas citas de crénicas y
documentos. El trabajo de M* del Carmen Bobes supone una aplicacién de un enfoque
estructuralista y semiolégico a algunos de los cuentos de E/ Conde Lucanor. De las "tres notas"
dedicadas por M? Rosa Lida a la obra, destaca la dedicada a resaltar las relaciones entre el uso
de los exempla y las técnicas de la predicacién de los dominicos. Igualmente reveladoras son
sus observaciones sobre el estilo y la actitud intelectual del autor. La Morfologia de la novela de
Antonio Prieto sefiala las notables diferencias entre E! Conde Lucanor y el Decamerén,
estableciendo su paralelismo con la oposicién entre Sendebar y la Disciplina clericalis. En efecto,
frente al grupo narrativo grecolatino y el medieval roménico, se sefiala la preferencia de nuestra
narrativa oriental por una formula unitaria que dé coherencia a la diversidad de los relatos, en una
tendencia observable en el Calila y el Sendebar, y ausente en la Disciplina. La trascendencia de
esta cornice (que fructificard en la novedosa estructura de E/ Lazarilio en el siglo XVI) ha sido
puesta de manifiesto por Alberto Varvaro en "La cornice del Conde Lucanor’ en Studi di
letteratura spagnola, ed. Carmelo Samona, Universit’-Societa Filologica Romana, Roma, 1964.
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La obra de Diego Catalan (1969) ilustra el camino cronistico que, con sus
incentivos literarios, van marcando las crénicas postalfonsies hasta llegar al Canciller Ayala, cuyo
retrato nos ofrece el libro de Joaquin Gimeno Casalduero. También sobre Lope de Ayala,
puede consultarse el articulo de Robert B. Tate, reeditado en Ensayos sobre la historiografia
peninsular de! siglo XV, Gredos, Madrid, 1970.
Aredaval Have © 4 10S ORIGENES DE LA PROSA ROMANCE
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aveoda. “ .
Hop Gy Hasta comienzos del siglo Xill, en el reinado de Fernando Il, no aparece la
prosa romance escrita. Tanto los documentos, oficiales 0 privados, como las historias, las leyes,
jos libros de religion o de moral se siguen redactando en latin, ya que la lengua romance carece
todavia de la calidad suficiente como para ser utlizada en la prosa literaria, Tanto su rigidez
sintéctica como su escasez de vocabulario, hacian que el latin siguiera siendo el instrumento
nico de la prosa esorita.
1.1. LA APARICION DE LAS GLOSAS
En los escritos del latin oficial se va filtrando el romance hablado. Frecuentemente se
escapaban palabras de la lengua vulgar, bien por inadvertencia del escritor, bien por la necesidad
de designar nuevas realidades, desconocidas en el idioma clésico. Otras veces, sobre los
miggnos documentos latinos, ge va anotando ta traduccién vulgar de ciertos vocablos. Estas
ilustracionés hechas al margen del texto la denominan(“glosas) A través del estudio de
estos testimonios se ha podido precisar la génesis del romance hablado hasta su fijacién en las
primeras obras literarias conocidas. Sin embargo, ‘enrudimentaras manfestaciones de a orosa
escrita carecen de pretensiones literarias. La mayorfa de las veces estas ‘glosas" n¢
constituir frases completas. Sdlo en dos ocasiones el texto romance afiadido al texto a
adquiere una cierta estructura. Son las Glosas Emilianenses y las Glosas Silenses, llamadas asi
porque fueron halladas en los monasterios de San Milan y de Silos. Unas y otras corresponden,
segiin Menéndez Pidal, al siglo X. Ambas son consideradas como la primera manifestaci6n
escrita de la prosa espafola
1.2. LAS PRIMERAS MANIFESTACIONES LITERARIAS DE LA PROSA ROMANCE
Poco a poco el romance, a comienzos del siglo Xill, va_sustituyendo al latin en las
colecciones de apdlogos, tratados doctrinales y morales, y obras histéricas. Con la prosa se
abren ala literatura medieval nuevos campos: la ciencia, la historia, el pensamiento. Hasta ahora
la poesia culta se habja limitado a la exposicién de temas religiosos y a divulgar la cultura
antigua. La aparicién deli I i | mundo
y_de la historia.
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Castilla se convierte en el centro intelectual del mundo arabe. La Escuela de Traductores
de Toledo, creada por don Raimundo, Arzobispo de la ciudad, viene a constituirse en el lazo de
uni6n de tres culturas: la hebrea, la rabe y Ia latino-eclesiastica. De esta fusion nace, en gran
Parte, el fondo didéctico de los primitives tanteos de la prosa castellana. Serén los modelos
rabes los que més influyan en los textos romances y determinen sus orientaciones. Con Alfonso
X la prosa castellana adquiriré su primer momento de rango y calidad. Pero antes de él, durante
él reinado de su padre San Fernando, aparecen algunas producciones en prosa que preparan
| terreno para la gran obra del r¢ io. Estas primeras manifestaciones pueden dividirse en.
los tres grupos siguientes.
1.2.1. OBRAS DE TENDENCIA|DIDACTICO-DOCTRINAL
Diélogo 0 Disputa entre un cristiano y un judio, de comienzos del siglo Xill es quizd el
texto més antiguo de la prosa castellana. Es un conjunto de debates entre individuos de distinta
religién, tema de gran difusién en la literatura medieval europea. Los Diez Mandamientos, obra
de un fraile navarro de la primera mitad del siglo XIII, es una especie de manual moralistico de
ayuda para los confesores. En EI libro de los doce sabios o Tratado de la nobleza y leaitad, un
grupo de sabios instruye a un joven rey sobre sus deberes. E/ libro de los cien capitulos es una
coleccién de méximas, en cincuenta capitulos, a pesar de su titulo, Estas méximas morales y
pollticas estan dedicadas a la formacién, no sdlo de sus reyes, sino de toda persona. Es ésta
una obra donde aparece por primera vez en la prosa castellana la forma del ap6logo. EI libro de
los buenos proverbios, atribuidos a filésofos griegos, latinos y 4rabes. Bonium o Bocados de Oro,
probablemente anterior al reinado de Alfonso X, en el que se utiliza la ficcién novelesca del viaje
de un rey persa a la India en busca de la sabiduria para unir sentencias de fildsofos orientales,
griegos y latinos y alguna biogratia oriental. Y el Poridat de poridades, (secreto de los secretos),
conjunto de proverbios morales y normas de conducta de procedencia érabe.
Se trata de literatura didactico-doctrinal pero con importante presencia de la narracién.
Su técnica narrativa es la del sermén, entramado doctrinal con digresiones narrativas. La utilidad
inmediata de estas colecciones de exempla era precisamente la de proporcionar material a los
predicadores. Con esta finalidad, el judfo converso Pedro Alfonso compone en latin, en el siglo
XII su Disciplina Clericalis, que pudo abrir la puerta a las traducciones de ejemplarios orientales.
La utiizacién del exemplo doctrinal permite que las normas morales queden
comprobadas en la préctica, utilzando el caso concreto con valor universal. El hombre medieval,
imposibiltado para mayores vuelos del pensamiento abstracto, tiende a pensar mediante
ejemplos, pero estos no impiden el tratamiento artistico de la materia narrativa en un proceso de
compilacién que, pasando por don Juan Manuel, conduciré al dominio del delectare sobre el
prodesse y ala autonomia lteraria de la narraci6n, aunque sin renunciar a su cardcter moralizante.
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El Libro de Calila e Dimna, que Alfonso el Sabio mandé traducir del drabe al castellano
siendo todavia infante, es una coleccién de fébulas indias, procedentes en su mayor parte del
Panchatantra, recogidas por un médico del rey persa Cosroes | y traducidas al érabe hacia el
afio 750 por Aballé Ben Almocaffa. Calila y Dimma son dos lobos hermanos que viven en la corte
del le6n. Las conversaciones de los dos lobos, asi como las demandas de consejo entre un
fldsofo y un rey dan ocasién para multitud de fébulas, tanto entre animales como entre seres
humanos. Muchos de estos cuentos han pasado a la literatura posterior y han revivido bajo
distintas formas en todas las literatura, como por ejemplo, el famoso cuento popular de la
lechera. El libro encierra una manifestacién e intencién moral de tipo pragmético: una moral
basada en la prudencia y en Ia astucia, que ensefia a defenderse contra las asechanzas de la
vida.
EI Sendebar 0 Libro de los engafios et los asayamientos de Jas mugeres, es también una
colecoi6n de cuentos de origen indio, vertidos iuego al persa y de éste al drabe. Fue traducido
también al castellano en 1253 por orden de don Fadrique, hermano de Alfonso X. Consta de
veintiséis cuentos unidos ente sf por una ficcién muy parecida a la de Las mil y una noches: un
principe es acusado por su madrastra de haberla querido violentar y su padre, el rey, lo condena
a muerte. La ejecucién se demora durante siete dias en los que siete sabios discuten con la
acusadora. Todos los relatos de los sabios tienden a demostrar la astucia y mala intencién de
las mujeres. Al fin se descubre el engafio y la madrastra es condenada al fuego.
1.2.3. LIBROS DE)HISTORIA 1
También a principios del siglo XIII comienzan a redactarse en romance los libros de
historia, de escaso valor literario. Asi, por ejemplo, el Liber Regum, que recoge la serie de reyes
desde la Biblia y los emperadores romanos hasta Alfonso Vill de Castilla y Ramiro el Monje en
‘Aragén. Mayor importancia literaria tiene la Historia Gética, versién castellana de la obra latina
De rebus Hispaniae del arzobispo de Toledo don Rodrigo Jiménez de Rada. En el campo juridico
@s importante la traduccién al castellano del Forum Judicum mandada escribir por San Fernando.
2. ALFONSO X EL SABIO Y LA ESCUELA
DE TRADUCTORES DE TOLEDO
Hijo de Fernando Il! y hombre de ciencla. moderado y pensador que sabe
todearse de sabios, postas v artistas, representa el t6pico del Imperator litteratus. Con su reinado
culmina una proceso de ampliacién del saber medieval en i e via
Iteratura: es la exaltacion del espititu gético. Su aspiraci6n frustrada de ser el emperador del
Sacro Imperio y su intencién pro-imperial en la cultura, se traducen en un concepto orgénico del
saber que le lleva a realizar exhaustivas compilaciones de tipo juridieo (Fuero de leyes, Partidas),
historicas (Crénica General, General estoria), de_la tradicién mariana (Cantigas) y de la Itica
profana (cancioneros galaico-portugueses que se componen en la corte).
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Los proyectos de Alfonso X se centraron en:
- Culminar la obra politica de la Reconquista,
- Rehacer la tradici6n cientifica isidoriana como expresiOn organica del saber.
- Equiparar en valor civilizador lo espafiol a lo islémico, por_el acarreo
conjunto de lo ico a una obra total, cristiana, de cultura.
- Generalizar los conocimientos por el acceso del romance vulgar ala cultura,
2.1. IMPORTANCIA Y CARACTER DE LA OBRA DE ALFONSO X
Alfonso X representa una de las cumbres més importantes de la Europa Medieval, reunié
en su corte a importantes sabios de todas las razas, religiones y nacior 3. Con la ayuda
y colaboracién de éstos, prosiguié la gran tare ir,sis is Ici
de su tiempo con un criterio de tolerancia y universalidad.
‘Alfonso X es el creador de la prosa castellana, en un momento en que la lengua romance
estaba destinada a la poesia, Era el género apropiado para las canciones del pueblo, las
diversiones juglarescas, los relatos épicos.
‘Sin embargo, ante el analfabetismo general, el latin qu ios.
‘A medida que avanza la Reconquista y se incorporan a Castilla grandes focos de cultura arabe,
se manifiesta la realidad de una lengua viva, hablada y escrita, propia de toda la nacién. Se
imponia la _unificacién lingiistica como vehiculo nacional de la cultura y difusora del saber
cientifico.
Fueron los colaboradores hebreos de Alfonso X los que més influyeron en esta
secularizaci6n de la cultura y de la lengua vulgar. La consecuencia de esta unidad idiomatica es
la gran empresa literaria del siglo XIll, de la cual Alfonso X es el propulsor y realizador. La tarea
de Alfonso X no es original, los sabios musulmanes 0 judios le traducfan los textos arabes y
hebreos; el monarca los seleccionaba y hacfa escribir en castellano, poniendo el m4ximo cuidado
en la perfeccién de la prosa que habfa de convertirse en la lengua oficial.
Se prescincia de todo cultismo 0 latinismo, utilizando las voces castellanas obtenidas por
evolucién popular, Con frecuencia, el rey tenfa que recurrir a expresiones tomadas de los
juglares. Quiz4s sea esta labor de depuracién del |éxico la mAs importante de las tareas Iiterarias
de Alfonso X. Sus obras, por a variedad de los asuntos y la multitud de sus fuentes, le obligan
ala creaci6n de un vocabulario abundante. Asf, por ejemplo, los cientficos que componen los
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libros astronémicos y el Lapidario, adaptan y traducen gran cantidad de palabras érabes y
latinas. De igual modo, en el Libro de Ajedrez se introducen multitud de neologismos.
La obra de Alfonso X en lo cientfico consiste en la recopilacién del saber de su See,
en.una unidad de cultura que abarca toes tas disciplinas: derecho, histori
No fue el monarca el realizador_dir que figuran bajo su nombre, sino su
inspirador y arquitecto. En la primera rs de la General Estoria, aparece reflejada esta tarea del
monarca, sefialando que el rey no es autor de un libro porque lo escriba con sus manos, "mas
porque compone las razones dél, e la emienda y yegua e enderesga, e muestra la manera’ de
cémo debe hacerse. Teniendo en cuenta su intervencién deciarada en otros textos (en el Libro
de Ja Esfera, por ejemplo, donde, en un plano lingtistico, suprimié, modificé y escribié
directamente), la obra alfons/ es refiejo asf de una buscada unidad, ¢ intento sistematizador de
"meter en escriptura’ todo un amplio saber llegado a su tiempo; lo que si, por un lado, le anima
ena Estoria a dar frecuentes testimonios de la vida de su tiempo, al hilo del relato historico, por
otro se conduce con el énimo de estar salvando, mediante al escritura, la preocupaci6n por la
caducidad que late en estas mismas paginas, consciente de su valor para la posteridad.
Al comparar el trabajo de Alfonso X con el efectuado en Francia, escribe Menéndez Pidal:
No fue un escritor particular, sino un rey con todos los recursos de que un rey dispone:
prestigio, autoridad, colaboradores, recursos pecuniarios; un rey apasionado por la ciencia,
empefado en renovarla y en libertarla de su envottura latina para que pudiera participar de ella
gente de todas as capas sociales de su tiempo.
El rey supo agrupar en tomo a su corte a los sabios més destacados en diferentes
disciplinas y a los representantes de las diversas culturas de la época. Para las obras cientficas
conté con el érabe Rabigag de Toledo y los hebreos Jehuda de Cohen y Samuel el Levi, junto
@ hispanos como el clérigo Guillén Arremén d'Aspa, Gil de Tibaldos y Ferrando de Toledo, y
extrahispanos como Juan de Mesina, todos ellos para sus obras de astronomia. En el Lapidario
participaron el sacerdote Garci-Pérez y el judio Jehuda Mosca. Escribas y artifices de la miniatura
iluminaron las Cantigas, en colaboracién con poetas y musicos como Martin Pérez de Maqueda
© Juan Pérez. Menéndez Pidal duda de la intervencién de hombres como Martin de Cérdoba,
Jofre de Loaisa, Bernardo de Brihuega o Gil de Zamora en las obras histéricas, pero es
indudable su labor como traductores y arregladores de la Biblia y sus comentaristas, as{ como
de los autores latinos o franceses usados como fuente. Mas fos parecen los colaboradores de
las obras de derecho.
Previamente a las escuelas alfonsies habia existido una compleja y amplia tradicion
traductora. En esta linea, la Escuela de Traductores de Toledo, centrada en torno a la
personalidad del Arzobispo don Raimundo, cobra un importante relieve ya en la primera mitad
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del Xil, para llegar a su méximo esplendor con el rey Sabio, como continuadora de la labor
cultural iniciada en la Espafia musulmana de Abd al-Rahman II, entre los siglos Vill_y Xi,
extendida también por focos como Tarazona y Barcelona. La preocupacién de estos traductores
por la fijacién textual, el apoyo en los diversos manuscritos, las ediciones bilinguies, la aclaracién
de pasajes 0 términos diffciles, etc., los convierte en un antecedente de la preocupaci6n textual
de los humanistas. Traduciendo frase a frase, debido a las diferentes sintaxis de las lenguas, no
86lo impulsaron una excepcional cultura, de cuya importancia aglutinadora también se hace eco
Federico II de Sicilia, sino que estimularon una creacién autéctona.
2.2, CLASIFICACION DE LAS OBRAS DE ALFONSO X
2.2.1. OBRAS JURIDICAS: LAS PARTIDAS
Las Partdas o libros de las leyes constituyen el cédigo més importante de la Edad Media
yla més amplia recopilacién legislativa llevada a cabo desde los grandes jurisconsultos romanos.
Los abjetivos que se propuso el rey Sabio fueron: llevar a cabo Ta gran recopilacién y reforma
juridica deseada por su padre; ayudar y dirigir a los juristas y monarcas que reinasen después;
ly dar los medios a sus stibditos para que conociesen el derecho y la raz6n.
Contenido de las Partidas
Las Partidas se refieren a las siete siguientes materias:
- "Al estado eclesidstico y cristiana religion’, que viene a ser un verdadero cédigo
canénico sobre las obligaciones de los clérigos y atin sobre las materias dogmaticas.
- De los emperadores, sus prerrogativas y los derechos y deberes de los sbditos.
- De la Justicia y su administraci6n.
= "Del humano ayuntamiento matrimonial e del parentesco que ha entre los homes".
- Sobre los “empréstitos e compras @ cambios e todos os pleitos e posturas que facen
los homes entre sf".
- Sobre los testamentos y herencias.
- Sobre las “acusaciones e malfechos que facen los homes e de las penas e
escarmientos que han por ellos".
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Son, por lo tanto, las Partidas un conjunto de normas para regular las mas diversas
acciones humanas y las relaciones entre s{ de los individuos y de las clases. En todo el cuerpo
legislativo esta presente el deseo del monarca de escoger la mas equitativa y moderada
disposicién segtin declara al comienzo de la obra.
Se inspira esta obra en las directrices del Derecho Romano y de Justiniano, as{ como en
las ideas de Aristételes, Séneca y S. Isidoro.
2.2.2. OBRAS HISTORICAS: LA CRONICA GENERAL
Y LA GRANDE E GENERAL ESTORIA
| La Cronica General |
Es la primera de esta especie en nuestra historiografia. El texto que nos ha llegado
presents SEMipioedoa GRABER Bs Gower Garba do‘ur- car ‘problemas. Se conocen cerca de un centenar de "Crénicas Generales",
que reproducen porciones mas 0 menos extensas de lo que hubo de ser, o pudo ser, la Estoria
die Espafia concebida por Alfonso X el Sabio y compuesta bajo su direccién. Se ha tenido como
versi6n oficial de la Estoria concebida por el monarca la publicada en ((909 por Menéndez Pidal:
Primera crénica general de Espafia (Estoria de Espafia que mand6 componer Alfonso el Sabio
y se continuaba bajo Sancho IV en 1289). Basada en dos cédices: E1_y E2. El primero,
manuscrito bajo el propio Alfonso X y el E2 continuado en el reinado de Sancho IV. barca
desde los primers pobladores de la peninsula hasta la entrada de los arabes y icontinda
ol rei UL
Segiin las publicaciones de Diego Catalan, sin embargo, la Primera Crénica General
editada por Menéndez Pidal no puede identificarse con la Estoria de Espafia de Alfonso X. E2
no habria sido escrito, ademés, en el reinado de Sancho IV, sino en el siglo XIV, quizés bajo la
proteccién de Alfonso XI, con la pretensién de continuar la historia hasta su reinado.
La obra incorpora a la historia los poemas €pico-heroicos, prosificando los cantares de
gesta de personajes histéricos (0 que eran considerados como tales) del siglo XIII. Historia y
gosta cle:pereonajes, historic
leyenda Se unen en una prosa ahora més gil y con el sabor localista castellano de las futuras
crénicas particulares.
EI Poema de Mio Cid se usa en los rasgos esenciales, llegando sélo a los detalles
cuando éstos pueden ser representativos del cardcter de los personajes o del ambiente mismo.
Se incluyen, ademas, las leyendas e historias de Mainete (sobre la infancia y juventud de
Carlomagno), Bernardo del Carpio, Fernan Gonzélez, los siete infantes de Salas, la derrota de
Almanzor, los hechos del Cid,
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\ ta General Estria [
‘Trata de todos los pueblos de la antigiiedad de acuerdo con los conocimientos histéricos
de la época: hebreos, egipcios, romanos y espafioles.
de la época: hebreos, egip« y
Sus fuentes son la Biblia, principalmente, y las Antigiiedades Judaicas, de Josefo; la
Historia Scholastica, de Pedro Comestor (dentro doin [SHE Gel VEEN como
incorporacién a la historia de la mitologia, considerada como historia desfigurada); las
Metamorfosis de Ovidio y Plinio.
Hay en ella una concepcién histérica de universal amplitud que combina datos aportados
por escritores arabes con los de cronistas latinas.
Ademés de los hechos histéricos, la obra abunda en digresiones vatiades que
representan una antologia de los os saberes, que revelan un afén enciclopedista de
la época, asf como la preocupacién universalista del monarca. El propésito del Rey Sabio es
contarlo todo. Cuando no se encuentran fuentes bastante explicitas, se adorna el relato con un
cdmulo de pormenores imaginarigs o digresiones didacticas, frecuentemente ajenas al asunto.
2.2.3. TRATADOS CIENTIFICOS. OBRAS DE RECREO
Se encuentran en este grupd|Los Libros de! Saber de Astronomia)recopilacién, con poco
interés cientifico, de las doctrinas de Ptolomeo en un intento de sistematizar los movimientos de
los astros y constelacionss, para lo que usa textos traducidos del érabe y hebreo, asf como la
colaboracion de varios sabios a los que encarga nuevos aparatos astronémicos| EI lapidario,!
sobre las propiedades de las piedras preciosas y sus virtudes magicas, en virtud del signo
zodiacal del que dependan; E/ Setenario, miscelnea de temas juridicos y de tipo didéctico (por
ejemplo, el trivium y el quatrivium {EI Libro de las CruceS} sobre las conjunciones de estrellas,
signos del zodiaco y su influencia-en la vida humana; Las tablas alfonsies, sobre observaciones
hechas desde el observatorio del castillo de San Servando, en Toledo, del sol, fa luna, los
planetas y algunas estrellas importantes, asi como sobre los eclipses, sus fechas y la medida del
tiempo; el |Libro de ajedrez, dados 6 tablas, jque resalta j mo descanso
de los trabajos y preocupaciones, dedicado en su mayor parte al ajedrez, como "mas noble
de mayor maestria que los otros’, iniciando una tradicién ajedrecistica que continuaran en el
Renacimiento los tratados de Francesch Vincent y Luis Ramirez de Lucena.
3. LA PROSA EN LA EPOCA DE SANCHO IV
\ Los Castigos e document bien vivir, que don Sancho IV de Castilla
dio a su fijo, ont at la fradicién devota de las Cantigas en su gran cantidad de ejemplos
inspirados en leyendas marianas recogidos al lado de consejos y disquisiciones més propias de
un monasterio que de la cémara real.
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Resulta extrafio, por otra parte, que en todos los ejemplos la parte heroica
© de experiencia personal del rey sea minima. La parte doctrinal se inspira en Aristoteles y
Séneca. El libro incluye, ademas, citas de Valerio Maximo, Cicerén, Boecio, los Padres de la
Iglesia (San Agustin) y de los proverbios castellanos.
Apesar de su titulo, Paul Groussac y Foulché-Delbosc han sostenido que no
es obra del monarca. Parece probable, sin embargo, que fuese inspirada por el rey y redactada
por un fraile.
\ Ta gran Conquista de Uframar és una narracién extensa en prosa, primera
muestra de [a literatura caballeresca en castellano. Para Puymaire, Gaston Paris, Paul Groussac,
Mild y Fontanals y Menéndez Pelayo, se basa en la Historia rerum in partibus transmarinis
gestarum, de Guillermo de Tro y en las provenzales Cansé d’Antiochia, la Chanson de Jérusalen
y Les chétifs (los cautivos).
tuna de los episodios més interesantes del libro es el del Caballero del Cisne,
de gran trayectoria posterior (Lohengrin). Sus fuentes son, ademés del Hélias, perteneciente,
como las obras anteriores, al ciclo de las Cruzadas, la gesta perdida del /somberte y dos
canciones sobre el Chevalier au Cigne y las Enfances de Godefro! de Bouillon.
La obra es una gran compilacién, en mil cien capttulos, de la histor
Cruzadas, a modo de crénica novelada, de escaso rigor histérico. Argumentalmente, narra tas
C 1 siglo XII, centréndose en la figura de Godofredo de Bouillon, que
sirve de elemento de engarce de los diversos materiales, aunque nunca con la perfeccién del
marco 0 cornice.
Incorpora, ademés de las fuentes arriba citadas, numerosas leyendes, entre
las que destacan las de Baldovin y la Sierpe, Mainete y el Caballero del Cisne. Estas dos Ultimas
estarian relacionadas con la lit rica. Conviven, de esta manera, en La gran crénica de
Ultramar, lo fabuloso y lo histérico.
4, LA PROSA Y LA CULTURA EN EL SIGLO XIV
En el siglo(XIVJaumenta considerablemente el ntimero de obras Iterarias
debido a la demanda creciente del piblico. Este hecho nos da una idea del ambiente cultural de
la 6pooa, ya que la prosa y los poemas estaban dirigidos, en primer término, a aquellos que eran
capaces de leer con bastante feciidad y a quienes posefan, aunque anatfabetos, un cierto nivel
de cultura y se hallaban en contacto regular con aquellos que sabfan leer. 1 lector privado y el
pequerio grupo culto al que las obras eran ledas constituye el factor esencial en la expansién
de la produccién literaria. Una combinaci S parece haber
producido este cambio.
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Las reformas educacionales que decreté el IV Concilio de Letrén comenzaron
alllevarse a término a finales del siglo Xill. La creciente insistencia por parte de la iglesia sobre
la educacién se debla aun reconocimiento de las necesidades m4s complejas de la pujante
sociedad urbana. Dos nuevos inventos desde el punto de vista tecnolégico contribuyen a esta
expansi6n: la difusi6n del papel, que faciité el libro a un piblico més amplio y la construccién
de las lentes.
Las cirounstancias que causaron un incré le | aumentaron a su
vez el nimero de capacitados para las empresas de indole literaria y cientfica. El estilo, la
estructura y los géneros literarios se vieron afectados por él nuevo refinamiento de la lengua y
fa complejidad de la estructura bien concertada, que repugnaba al auditorio de un juglar como
se daba en la plaza de los mercados. El incremento de los lectores trajo consigo la composicién
de obras mas conscientemente literarias.
No puede aceptarse como mera casualidad el que don Juan Manuel, en las
primeras décadas del siglo XIV, convirtiese la coleccién de exempla de un manual de predicacién
en una obra excelente: El Conde Lucanor, que labré con orgullo de artesano y que, al mismo
tiempo, los libros de aventuras en prosa (que con anterioridad se hallaban relegados a una
funcién histérica) surgiesen ahora como obras independientes. La simbiosis de propésitos dio
origen a una nueva clase de obras.
La prosa literaria de este siglo se adapta en su mayor parte a una de estas
categorias: composiciones didcticas, crénicas y ficciones. Estas categorfas se mezclan,
produciéndose entre ellas importantes grupos tales como la biograffa, los libros de viaje y los
tratados politicos.
4.1. DON JUAN MANUEL
Hijo del infante don Manuel y huérfano muy joven, recibe una educacién esmerada que
alternaba los ejercicios del cuerpo con los de la inteligencia. Fervoroso catélico, cae, sin
‘embargo, en casi todos los pecados capitales en su lucha politica: ambicién, soberbia, envidia,
ira y tuvo, ademés, varios hijos naturales. Estuvo obsesionado por la honra y la fama,
interpretadas por Sanchez Albornoz “como orguilo y ambicién. Egofsmo desvergonzado.
Culturalmente fue un adelantado a su tiempo. Sabe latin, rabe, italiano y, probablemente,
francés. Sin embargo, en este aspecto era modesto y repetia que no era letrado. Su aficién
literaria, por otra parte, fue tardia y su principal fuente de cultura era el mundo mismo.
4.1.1, OBRA
Se ha afirmado repetidamente que don Juan Manuel es el primer escritor de nuestra
literatura que tiene clara conciencia de su oficio y se ha argumentado en favor de esta idea, por
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un lado, la preocupacién por la autenticidad de su obra, que parece reflejada tanto en el prélogo
a El Conde Lucanor como en el que aparece al frente de toda su produccién, en el manuscrito.
8 6.975 de la Biblioteca Nacional, y, por otro, el renovado interés por estilo.
Es muy posible que este Uitimo aspecto fuese fruto de su susceptibilidad ante la critica,
El hecho es que es el estilo y no otra cosa, lo que le va a convertir en el mas grande prosista
Gel siglo XIV, con una moderna preocupacién porque se quardase su obra; sin embargo, las
dificultades nacen aqui mismo; porque, a pesar de ella, el cédice original na ha lleqado y los dos
prdlogos anteriormente referidos ofrecen listas algo diferentes:
Poo ds, og i\Caus.
Prélogo General Conde Lucanor
Libro de las armas Crénica abreviada
Castigos y consejos a su hijo Libro de los sabios
Libro de los Estados Libro de la caballeria
Libro del caballero et del escudero Libro del infante
Libro de la caballerfa
Libro del caballero et...
Crénica abreviada
Libro de! Conde (Lucanor)
Crénica completa
Libro de la caza
Libro de los egennos
Libro de los egennos
Libro de la caza
Libro de los cantares
Libro de las cantigas
Reglas de trovar
Problema de dificil soluci6n, aunque ambos pueden ser vlidos. Se trataria de dos
prdlogos realizados en distinta época. El del Conde Lucanor habria sido escrito con posterioridad
al libro, terminado en 1335, segiin se lee al final, y abarcarfa las obras escritas hasta aquella
fecha, posiblemente 1340. El que aparece al frente del manuscrito general seria posterior y, por
tanto, seria también posterior al resto de las obras que contiene. Queda al margen de uno y otro
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el Tratado de la Asuncién de la Virgen Maria, que puede ser la titima. Siguiendo a Giménez
Soler, la cronologla més 0 menos conocida de las obras serfa la siguiente:
-Libro de la caballerfa (antes de 1325).
-Libro del caballero y del escudero (1326).
-Libro de los Estados (1332).
-Libro de! Conde Lucanor (1335).
-Crénica abreviada (1337).
-Libro de ia caza (después de 1337).
-Prélogo del Conde Lucanor (1349).
ibro de las cantigas (1342-44).
-Libro de las armas (1342).
-Prélogo general (1342).
-Tratado de la Asuncién de la Virgen Marfa (después de 1342).
os los libros que nos dice con Juan Manuel haber escrito, s6lo conservamos{ La Crénica}
‘Abreviada) resumen de la Cronica General;|EI libro de la caza,|interesante por su reflejo de las
costumbres de la ép0ca: y sus tres obras fundamentales{ &/ libro del Caballero y def escudero,)
[Elio de los Estados ly[EI Conde Lucanor, Hue vamos a analizer.
4.1.2, EL)LIBRO DEL CABALLERO Y DEL ESCUDERO
En este libro predomina més el aparato didéctico, el aspecto cultural de la época. La
débil trama novelesca -la fabliella como la llama don Juan Manuel- queda coma ahogada porlos
pesados elementos morales y clentficos. En el Libro de los Estados ambas partes, la didéctica
y la novelesca, se equilibran. En E/ Conde Lucanor, es la trama novelesca, desarrollada ya con
plena conciencia_artistica, la que sobresale sobre los elementos didécticos diluidos en la
narracion.
En las tres obras el asunto se desarrolla de modo parecido. En EI Libro del caballero y
del escudero, un maestro y un discfpulo dialogan sobre la caballerfa y sobre otras materias
diversas, En el Libro de los Estados se ofrecen nuevos didélogos entre Turin y Johas sin otra
novedad que la introduccién de un nuevo interlocutor, Julio. Naturalmente que el desarrollo det
didlogo se ofrece todavia torpe; muchas veces es una larga explicacién de uno de los
personajes, apenas interrumpida por su oyente. En El Conde Lucanor hay también diélogo pero
desarrollado con absoluta normalidad y dominio. El Conde Lucanor y Patronio tratan de diversas
cuestiones de estado; las respuestas de Patronio son los cuentos que estudiaremos después.
El Libro del caballero y del escudero deriva del Llibre de! ordre de cavalleria de Lull
Coinciden el prélogo y la accién novelesea, aunque en la obra de don Juan Manuel se revela
siempre una mayor personalidad.
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Como en el libro de Llull, aparece un escudero que, camino de las cortes convocadas
por un rey, encuentra al caballero anciano que le ensefia cual es el mejor estado del mundo y
Ie instruye sobre la caballoria. En una segunda visita le habla de los angeles, del Paraiso, de los
elementos, de las plantas, del hombre, de las bestias, aves, pescados, hierbas, piedras, mar y
tierra. No sabemos si en la obra de Llull, que nos ha llegado incompleta, se hablaria de esta
segunda visita y de cémo el escudero, al morir el anciano, asiste respetuosamente a su entiorro.
Don Juan Manuel quedé tan satisfecho de su libro que posteriormente habla de él con elogi
Menéndez Pelayo adivierte que su singular cuidado del estilo y su constante preocupacién iteraria
alejan elarte reflexivo de don Juan Manuel de la espontaneidad abandonada y genial de Ramén
ull.
4.1.3. EXLIBRO DELOS ESTADOS) 94330
Es la obra més extensa de don Juan Manuel, escrita en 1330. Tiene dos partes de
diferente valor Iteratio, de las que destaca la primera. En ella Turin, encargado de la educacion
de Johés, hijo del rey pagano Moravn, al no saber resolver clertos problemas sobre la vida y
la muerte planteados por su discipulo, pide consejo al santo varén Julio, ficticio educador de don
‘Juan Manuel recién llegaco de Castilla. Este refiere algunas anécdotas de la vida del escritor, que
se complace, de este modo, en narrar indir r ida, habléndonos, por
ejemplo de su vida.
Por lo expuesto, se advierte cémo la obra repite el mismo tema de Barlaam y Josafat.
Coincide en las disputas de las religiones en la conversi6n del rey, pero no en el motivo de la
J 1a imagen del horror y de la muerte. Don Juan Manuel compone, asf, una
nueva adaptacién cristiana de la leyenda de Buda, de la que se aparta en motivos esenciales.
La segunda parte de El libro de los Estados es un tratado de religion, monétono y fro,
sin el interés literario de la primera.
4.1.4, EL\CONDE'LUCANOR™ A335
El Conde Lucanor, o Libro de Patronio, es la obra més importante de don Juan Manuel.
Se termind en 1335, trece afios antes de la composicién del Decamerén de Boccaccio. Esta
dividido en cinco partes: la primera que es la verdaderamente interesante, contiene cincuenta y
un ejemplos; las otras cuatro partes restantes ofrecen menor interés, ya que la doctrina se
expone no en forma dramética y pintoresca de cuentos, sino en sentencias breves, descarnadas
y,@ veces, oscures, a las que se da el nombre de proverbios. Ademas estas partes tienen menor
extensién que la primera. Unicamente a esta primera parte vamos referirnos. Se desarrolla en
forma de conversacién entre el Conde lip. Lucanor era sefior de
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vasallos y de grandes Estados. Las dudas que en su espiitu surgen por
© del _mundo, las _resuelve su _consejero con ejemplos que incluyen, al final, reflexiones
Provechosas en una moraleja en
Don Juan Manuel declara escribir para "gentes que non nin mu
sabidores', es decir, los nobles, frente a los clérigos, intentado ame la lecoién_moral
mediante la intercalacién de exempla. El marco donde se insertan los exempla es una fabliella,
ficcién en que el Conde hace consultas a su ayo Patronio.
Contenido, tematica y doctrina
Ciertamente se ve el fin didactico en todos los cuentos. Don Juan Manuel intenta con su
libro_salvar no sélo las aimas, sino también la ‘fama, _honra ot fazienda’. Son, para lan
Macpherson, dos obietivos contradictorios: el logro material en la tierra y la humilde preparacién
Para la vida futura, que deben entenderse en funcién de su piblico y la ideologia personal y de
clase de su autor.
Los temas tratados son comunes a otros autores y moralistas medievales: espirituales
(fa salvacién del alma), poltico-sociales (la guerra y la paz, la riqueza...) y sobre ol
comportamiento humano (vicios y virtudes, la amistad, la fidelidad...). Todos estos temas se
ordenan en tomo a dos principios:
(@Plano trascendente: la salvacién de cada uno dentro del propio "estado", otorgado por
Dios.
Plano mundano: la_relacién del hombre consigo mismo y con los demas, para
tener su honra y acrecentar sus estados.
Algunos de los exempla provienen de Spi i . Asi, el ejemplo del
¢; $4 faposo y el cuervo igen orie unto muy divulgado; el de a golondrina cuando
vio sembrar lino se encuentra en las fabulas de Esopo; el de Dofia Truhana, que vertid la olla de
miel, de origen oriental, tuvo amplia resonancia en la literatura espafiola: antes que en El Conde
Lucanor aparece en el Calila ¢ Dimna; Samaniego en el siglo XVill cambia a Dofia Truhana en
lechera, etc. Una serie de cuentos se refieren a historias y leyendas espafiolas. Tal acontece con
el de Pero Meléndez, cuando se le quebré la pie vit6 caer en las manos de sus
enemigos. En el campo de lo maravilloso tiene cabida el de "Los tres burladores", en el que luce
espléndida la més fina ironfa, gracia y malicia, en torno a la condicién vana del hombre. Este
cuento fue recordado por Cervantes en su entremés E/ retablo de las maravillas.
)Dos cuentos/merecen destacarse sobre todos. Uno es el titulado "Delloique:acontecié..
aun mancebo que se casé con una mujer muy fuerte y muy brava’. He aqui una pequeria obra
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-maestra. Don Juan Manuel hace alarde de su talento narrador. Ha sabido despertar el interés
y ha logrado personajes inolvidables. Esa fierecila que al fin doma el mancebo es una figura de
originalidad plena; ese mancebo obedi r sorpresa,
pone en prdctica el més eficaz procedimiento para domar a la jovi ipo trazacio
con habilidad. El otro cuento es el titulado "Delo que acontecié a un dean de Santiago con don
Mn; el_gran maestro de Toledo", del que Azorin ha hecho una deliciosa adaptaci6n. Se trata de
un cuento en que la habilidad, la iron‘a y la ensefianza ej} in mismo tiempo.
El asunto es de procedencia érabe. Don Juan Manuel lo naturaliza en Castilla, aprovecha la
de las escuelas de nigromancia de Toledo para dar local al sabroso relato,
describe con cuatro trazos afortunados el aula magica, toma de la realidad contempordnea un
dean de Santiago y un sabio de Toledo a quienes atribuye ambiciones y codicias enteramente
propias de su estado y condicién, prepara los cinco rasgos de ingratitud y hasta el final,
sosteriendo en suspenso e interesado el énimo del lector no dela traslucir la clave envuelta en
el convite de las perdices.
El tipo de don Ilan, sobre todo, esté conseguido con inimitable maestria. “Estos Illanes,
que quedaron en proverbio por su discrecién, sabiduria y ciencia magica, figuraron en Toledo
desde el siglo XII y fueron los progenitores del linaje de los duques de Alba".
Seria interminable la filaci6n de todos los cuentos de don Juan Manuel. Sin embargo, por
lo dicho, podra facilmente deducirse que ‘apenas hey un relato original. Don Juan Manuel conocia
todas las colecciones de cue! isti jaron huella en su memoria; pero
no_los repite en su libro sino transformados, extrayendo la esencia de su contenido,
elaborandolos de nuevo, a través de su fuerte temperamento de artista, notando el detalle
pintoresco y actitud significativa, acomodando los diélogos al cardcter y el cardcter a la intencion
dela fébula, convirtiendo en personajes vivos lo que eran abstracciones simbdlicas, combinando
el plan y moviendo los resortes de la narracién con la seguridad de un escritor moderno. Y asi,
el cuento més vulgar de las colecciones que conocia parece en don Juan Manuel una creacién
nueva.
jos reunidos en el /sopete o en la Gesta romanorum (versiones
0 atribuciones de Esopo), quentos érabes, tomados del Calla, el Sendebar, la Disciplina
Clericalis... y material tomado de un fondo histérico o seudo-histérico (crénicas, anécdotas
flokléricas atribuidas a personajes histéricos...).
oki6ricas atribuidas a personajes histéricos
Elarte narrativo de \don Juan M:
La originalidad de don Ju ilo y lo que mas encanta en éste es
la originalidad, su genialidad en la transformacién de la materia precedente, sefialada por Ma
Rosa Lida, en la construccién arquitecténica del relato,la sugerencia de ambientes y el trazado
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de caracteres (aunque de tipos, no de individuos). La circunstancia anecdética es ampliada,
reducida 0 recreada segin las necesidades y da sentido dramético a la narracién frente a la
pobreza de los ejemplarios.
La lengua de don Juan Manuel es la misma de Alfonso X, pero ‘superada. La sobriedad,
es decir, el poner las cosas “en las mismas palabras que puedan ser’, fue la preocupacién
constante de este escritor, sin duda el primero\en nuestra Edad Media que le confiré estiloailay
prosa.
‘Su erudici6n no estorbé la habilidad narrativa: expone Concienzudemente s su obra, meer
los métodos, perfecciona la concisién. En sus manos la ig
mas alta.
Sus recursos e: os més usuales son las estructuras simétricas, el jamie
suspensivo de la accién, el uso del estilo directo e indirecto con fines dt 1s, la cautela en
el uso del didlogo y la economia de medios en el tratamiento de la acci6n.
Don Juan Manuel, como peculiaridad, traslada la materia hist6rica a.
antes era frecuente la introduccidn de lo ficticio en los géneros histéricos (Carta de Dido a Eneas
en la Primera Crénica General), don Juan Manuel obra a la inversa:
- Atriouye una anécdota tradicional a un personaje histérico, que sirve de contrapunto
irénico y humoristico.
- Emplea_anécdotas_seudo-histéricas, narrando_anécdotas_folkldrica:
histéricos, con ambiente y estilo de las crénicas cab:
- En algunos cuentos la sensacién de historicidad se produce por el calor local, la
ambientacién o la fusi6n de dos personajes, uno histérico y otro de ficci6n, en un relato
de origen ficticio.
Otras caracteristicas de su estilo referentes a la transformacién de las fuentes son las
variaciones de construcci6n frente a sus madelos, la insistencia en detalles que le interesan, la
actualizacién de lo narrado mediante la presencia de detalles coeténeos y la estructuraci6n del
relato respecto a un refrén o proverbio, naciendo el relato del proverbio o desembocando en él,
sefialada por M8 Rosa Lida.
L6pez Estrada analiza estos procedimientos en relacién con la practica de la exégesis
medieval, consistente en el comentario de un texto con intencién didactica en cuatro sentidos:
el literal, el tropolégico o moral, el alegdrico y el anagégico (referente a la salvacién).
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Conciencia de su creacién literaria. La lengua’
Don Bio Manuel fue consciente del valor de su obra, de la que se siente muy Satisfecho.
Se preocus r la transmisién de sus textos, rocurando dejarlos
de los copistas, para lo cual 6 st | Monasterio de Petehel, donde pudieran
ser consultados en caso de duda, aunque lamentablemente se perdieron. Adem&s, como hemos
sefalado, redacté en dos ocasiones la relacién completa de todas sus obras. Esta exigente
puleritud contrasta con la concepcién juglaresca de obra abierta que vier u
libro.
Resulta igualmente sorprendente y contradictoria la actitud de repulsién que don Juan
Manuel ejerce sobre la lengua culta, No cabe duda de que, educado en un ambiente medieval,
tuvo que aprender el latin, lo que no quiere decir que escribiese en esa lengua.
Este hecho esté en contradiccién con las protestas que hace de que es lego y compone
libros para ser lefdos por legos. Al igual que Lulio y Berceo, don Juan Manuel asume el pai
maestro del pueblo y, como tal, habla a veces, con transparente cortesfa pedagégica, de cémo
sus oyentes no hubieran podido romancear ninguno de los libros latinos que vertié en sus
escritos. Lo mismo en Berceo que en Don Juan Manuel, puede decirse que el contenido de sus
obras presupone forzosamente un acopio de noticias que slo han podido espigar del latin,
Berceo hace alarde sistemético de sus fuentes esoritas y hasta llega a dar por sentada
su existencia, aun cuando el original que vierte s6lo habla del relato oral. Ese empefio de
ostentar su fuente no es muestra de candor, ingenuidad ni modestia. Para este clérigo que sale
a edificar al vulgo, la verdad de los hechos garantizada por los libros latinos pesaba infinitamente
més _que la creacién literaria.
vs) F “ en
» No es asf para don Juan Manuel: aunque también es su propésito la instruccién de los
legos, es facil ver que esté muy persuadido del valor intrinseco de su creaci6n literaria y que da
gran importancia a su perfeccién formal. No contento con sefialar lo provechoso de sus escritos,
insiste en sus bellezas de estilo y debate tedricamente en numerosos pasajes el pro y el contra
de la concisién que recomendaban las normas retéricas y la amplitud, que él parece preferir por
su eficacia didéctica.
La obra de don Juan Manuel diverge del arueso de Ia literatura medieval de Berceo 0
Santillana en su curioso empefio de borrar toda huella de “taller, de omitir toda referencia a
fuentes, a fin de presentar su obra como parto original, fruto de su experiencia y no de sus
lecturas. Efectivamente, porque se conocen las fuentes de casi todos los cuentos, cabe hablar
de la profunda originalidad de don Juan Manuel.
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El autor, ademés, no tiene predileccién por un tipo de cuento determinado, sino que
acude lo mismo al Calila e Dimna que a una frase de Fernén Gonzalez o a un proverbio
castellano 0 4rabe. Esto indica una fuerte personalidad con independencia no frecuente en los
esquemas medievales.
En cuanto a su actitud frente a la lengua literaria, se mantiene fiel a la pauta de Alfonso
el Sabio, y muestra una més clara conciencia de la autonomia lingUistica del castellano y de su
fondo primordial, siendo ésta la raz6n que le mueve a eliminar las huellas ostensibles del latin que
habla estudiado, aunque, cuando quiere alzar el estilo en pasajes no narrativos ni estrictamente
didécticos, se percibe su tentativa de reproducir en el romance el movimiento emotivo (apéstrofe,
interrogacién retérica) y la variacién (anéfora, quiasmo, repeticidn, frase paralelistica) que
preconizaban como estilo ornamental las artes dictaminis.
Las ingeniosas variaciones de las partes tercera y cuarta, del Conde Lucanor revelan una
consciente avidez de experimentacin estilistica nada comin en la literatura medieval castellana.
En su léxico, don Juan Manuel procede con el més riguroso purismo. La mayoria de sus
latino; la_proporcién de latinismos es sorprendentemente escasa_y en la traduccién no se
muestra amigo de la versién literal sino de la de sentido, ya ampliada, ya condensada, siendo
muy castizo en cuanto al vocabulario seleccionado.
La_concepcién lingifstica de don Juan Manuel es muy singuler_y contrasta
diametralmente con la de Berceo en el siglo XIll y con la de Juan Rodriguez del Padrén (0 de la
Cémara) en el siglo XV: el romance castellano no es materia amorfa i
perezosamente cualquier latinismo_oportuno para la rima_y el metro o para el sentido, ni es
tampoco materia baja que no pueda aspirar a dignidad literaria a no ser que se recubra de
latinismos ornamentales,
Completa su concepto del castellano, contrastando su vocabulatio con el de otros.
romances: el italiano, el francés, el gallego... Su estilo no se debe, pues, a la igqnorancia del latin,
del saber corriente de clerecia, sino a un deliberado propdsito personal, que contrasta con la
norma medieval, induciéndole a rebejar los elementos eruditos en los que la Antighedad mantiene
su dominio sobre el arte y el pensamiento de la Edad Media. Esta imagen de don Juan Manuel
muestra @ un hombre enlazado intelectualmente con ciertas corrientes de pensamiento que
predominan en la clase culta de toda Europa y a las que debe sus ideas sociales y religiosas,
la técnica escoléstica de su exposicién doctrinal, su orientacién de escritor didéctico para el
pueblo, muchos temas y algin procedimiento de su narracién. Dentro de la Edad Media, poco
favorable al cultivo y a la expresién de Io personal, don Juan Manuel permite vislumbrar con
excepcional claridad las coordenadas de su universalismo y de individualidad.
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4.2. DON PERO LOPEZ DE AYALA
4.2.1. PRIMER HUMANISTA CASTELLANO
EI Canciller Ayala, ademas de un importante hombre de accién, era un gran aficionado
a la cultura, un auténtico humanista del primer Renacimiento y un gran conocedor de los
modelos clésicos latinos. Dentro de su gran labor de escritor destaca su obra traductora de los
cldsicos, unas veces directamente y otras utilizando versiones roménicas. Usando la version
francesa de Pierre de Bercheur tradujo las tres primeras de las Décadas de Tito Livio. Intervino
© dirigié la traduccién de las Moradas de S. Gregorio Magno, De consolatione, de Boecio, De
summo bono de S. Isidoro, la Crénica troyana de Guido da Colonna y parte del De casibus
virorum de Boccaccio, con el significativo titulo de Caida de principes. Se le ha llamado “el primer
tipo de hombre moderno* en la literatura castellana. Su posici6n ante la moral y la historia, su
concepcién del mundo, su atraccién por los temas clasicos y éticos revelan la sintesis paradéjica
del hombre del Renacimiento.
4.2.2. OBRA HISTORICA: LAS CRONICAS
Ayala escribié las crénicas particulares de los cuatro reyes a quienes sirvié: Pedro |,
Enrique tI, Juan | y Enrique Ill, interrumpida esta Uitima por su muerte.
Después de la Crénica General de Alfonso X, las obras de Ayala representan la
incorporacién definitiva al mundo literario de la historia de un reinado particular; es la aparicion
en nuestra literatura de la historia dramética, concebida como un hecho de armas diplomatico.
‘Ayala traza la figura viva, que mds que definida, aparece adivinada entre el ruido de las peleas
y las voces de los concejos.
Crénica de Pedro |
De las cuatro crénicas, la del Rey don Pedro ha sido considerada como la obra maestra
del Canciller. Posiblemente la misma personalidad del rey y su vida, tefiida de violencias
numerosas y de peripecias draméticas, faciltan la tarea de Ayala. Pedro |, tal como surge de las
luchas intestinas, venganzas y abandonos en la Cronica de Ayala, es una figura frla; es el Cruel,
fio el Justiciero, que va sembrando a su paso la muerte y la desolacién.
Se ha discutido sobre la veracidad histérica de esa Crdnica, teniendo en cuenta la
desercién de Ayala del bando de don Pedro. Sin embargo, el cotejo con las otras fuentes
coetdneas, no sélo de Castilla, sino de otras procedencias, ha demostrado la veracidad del
Canciller, no sélo en lo esencial, sino hasta en los detalles. La opinién de los historiadores
modernos parece estar de acuerdo en que Ayala no falsificé los acontecimientos ni le atribuyd
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cargo alguno contrario a la realidad. Tampoco acentiia los crimenes de Pedro | con reproches
que subrayan sus culpas. Si alguna de las venganzas fuese un invento, los partidarios de don
Pedro hubiesen tratado de desmentirlo. Lo que sf cabe admitir es una posicién hébilmente
negativa, en la que el cronista no tiene inconveniente en recargar los fondos oscuros de su
reinado y suprimir cuanto pudiese ser una atenuacién o justificacién de la conducta desesperada
del monarca. De todas formas, su sentido literario se impuso atin a esta parcialidad del silencio
Y @xpresé una légica terrible que domina al Rey y a su época, una especie de fatalidad que se
va posesionando sobre el Monarca y que culminard en la tragedia de Montiel, El miedo lo explica
todo; un pénico insuperable se impone a las decisiones de! monarca y le obliga a matar.
Ayala relata los sucesos con impasible y severa frialdad, como si personalmente no le
importasen. De todos modos, como dice Menéndez Pelayo:
“quizés a él, tenido por malévolo detractor de don Pedro debe aquel monarca la mayor
parte del prestigio poético que rodea su nombre, porque nada avasalia tanto el énimo
de quien lee en las paginas de un historiador, como la intensa realidad, la plenitud de
vida que de ellas se desprende."
Crénica de Enrique IL
Es la de menor intensidad dramética, en parte por la propia indole del rey y los sucesos
de su reinado y, en parte, por la cautela y gratitud con que el autor parece situarse ante el
monarca. En ella narra las sublevaciones y violencias que se alzaron contra los judios en diversas
zonas de Espafia. Literariamente, Ayala muestra una mayor maestrla debida al mayor dominio
de su oficio.
Crénica de Juan I
Se presenta el Canciller en la plenitud de sus recursos, compitiendo en maestria y
perfeccién con la de Pedro |. La persona del rey, su carécter débil y hasta sus mismas
condiciones fisicas, se oponen totalmente a la fiereza de Pedro el Cruel. Parece como si Ayala
se complaciese en este monarca, compadeciéndose de él. También se ocupa de
acontecimientos como la Batalla de Aljubarrota contra los portugueses y la de Néjera, en las que
el propio Ayala fue hecho prisionero, narrdndolas con un intenso movimiento dramético. Otro
momento que destaca es el correspondiente a la muerte del rey, a quien Ayala, como
diplomatico, habfa aconsejado y amonestado con severidad en varias ocasiones. "Una de las
més antiguas muestras de nuestra oratoria politica" aparece, para Menéndez Pelayo, en el intento
de abdicacién de Juan | y el reparto del reino entre sus hijos para conseguir la anexién de
Portugal. Ayala sigue muy de cerca el modelo de los clasicos, sirviéndose, a veces, de sus cartas
y discursos, adapténdolos a los momentos histéricos que narra
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Crénica de Enrique Ill
Destacan en ella los capitulos en que refiere las persecuciones y matanzas contra los
Judios, que tuvieron lugar en distintas ciudades, y que él condena con sinceridad y nobleza. Esta
crénica quedé incompleta, aunque dejé anotados Ios titulares.
4.2.3. VALOR LITERARIO DE LAS CRONICAS
Los relatos 4ridos y frios de los cronistas anteriores quedan anulados ante este nuevo
arte de historiar, que sabe dar a los hechos la viveza, la animacién y el dramatismo propios de
una novela. Para conseguir esto, son necesarios una gran sobriedad, precisin y energia
descriptiva del estilo, el uso frecuente del didlogo, la inclusién de epistolas y discursos y la
composicin de escenas en las que Ayala hace vivir directamente @ sus personajes. Para
Menéndez Pelayo, el Canciller "es el primero de la Edad Media en quien la historia aparece con
el mismo cardcter de reflexién humana y social que habian de imprimir en ella mucho después
los grandes narradores del Renacimiento italiano". La Crénica General del Rey sabio representa
la historia poética y legendaria de la Edad Media Espafiola; las Cronicas del Canciller son la
realizacion més perfecta de la historia dramética. Son ya verdadera historia viviente.
4.2.4. OTRAS OBRAS EN PROSA
Aparte de las traducciones y de un libro sobre el Linaje de Ayala, que no se conserva,
merece citarse el Libro de las aves de caza. Escribié esta obra mientras estaba preso en
Portugal. Toma como base la obra de Pedro Menino, halconero del rey Portugués Fernando I,
que traduce literalmente, aunque intercala muchas aclaraciones y comentarios propios; afiade
ademés 23 capftulos completos totalmente originales. Aunque el libro trate exclusivamente del
tema de las aves, es, sin duda, un reflejo extraordinario de las costumbres de la época. La obra,
escrita con gran amenidad y con una prosa muy expresiva, fue tenida en gran aprecio, gozando
de gran difusion en el siglo XVI.
RESUMEN
Se inicia el tema con el estudio de los origenes de la prosa romance:
- Las Glosas, silenses y emilianenses, que constituyen la primera manifestacin de la
prosa romanee, sin pretensién literaria.
~ A partir del siglo XIII, el castellano empieza a sustituir al latin en la prosa literaria. As‘,
aparecen obras de tendencia didéctico-doctrinal como el Diélogo entre un cristiano y un
judio, el Bonium o el Poridat de poridades, entre otros. También didactico-doctrinales,
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pero con mayor presencia de la narracién, son las traducciones del Calila e Dimna y el
Sendeber, que tienen el valor de responder a la préctica medieval del ejemplo. Por
Ultimo, también en el XIII, comienzan a aparecer en romance libros de historia de escaso
valor literario, como la Historia gética.
Pero seran Alfonso X y la Escuela de Traductores de Toledo quienes den el impulso
definitivo al desarrollo de la prosa castellana, Este monarca, representante del tpico del
Imperator litteratus, intent6 rehacer la tradici6n cientifica isidoriana, equiparar en valor civilizador
lo espafiol a lo islmico y lo semitico, y generalizar los conocimientos por el acceso del romance
vulgar a la cultura. Alfonso X y sus colaboradores hebreos y érabes unificaron el castellano y
prescindieron de todo cultismo o latinismo; asf habilitaron a la lengua para la ciencia y la
literatura. La produccién de Alfonso X consta de:
- Obras juridicas: las Partidas, que suponen una gran recopilacion y reforma juridica,
inspirada en el Derecho Romano y en Justiniano.
- Obras histéricas: la Crénica General y la Grande e General Estoria. Es la primera de
ellas la que inicia nuestra historiograffa; incorpora la prosificaci6n de los cantares de
gesta, uniendo asf historia y leyenda. La General Estoria trata de todos los pueblos de
la antigledad y abunda en digresiones variadas acerca de los més diversos saberes.
- Obras clentfica y de recreo. Destacan Los Libros del Saber de Astronomia, el Lapidario
(sobre las propiedades de las piedras preciosas), el Libro de las Cruces (sobre los
signos del zodiaco), Las tablas alfonsies y el Libro de ajedrez.
En tercer lugar, se aborda la prosa de la época de Sancho IV, de la que se destacan las.
siguientes obras:
- Castigos e documentos, continuacién de la tradicién de las cantigas marianas de las
que se extraen ejemplos, y de los consejos y disquisiciones.
- La gran conquista de Ultramar, primera muestra de literatura caballeresca en castellano,
que recoge la historia de las Cruzadas a modo de crénica novelada, pero con escaso
rigor histérico, mezclando lo fabuloso y Io histérico.
Por Uitimo, se estudia la prosa del siglo XIV, época caracterizada por un aumento de las
obras Iiterarias y su difusién. En esta época, la mayor parte de la prosa literaria se adapta a las
composiciones didacticas, a las crénicas o a las ficciones; de la mezcla de estas tres categorias
surgen la biogratia, los libros de viajes y los tratados politicos. Dos auto: s importantes
desarrollan su labor en esta época:
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= Don Juan Manuel, autor culto y preocupado por la conservacién de su obra, que, sin
embargo, se ha perdido en gran parte, es el mejor prosista del XIV. Se analizan sus tres.
obras més importantes: E/ Libro del caballero y de! escudero, basada en el didlogo y
cuya débil trama novelesca queda cubierta por los elementos morales y cientiicos; E!
libro de los Estados, adaptacién cristiana de la leyenda de Buda; y, sobre todo, E/ Conde
Lucanor, basada, en su primera parte, en las conversaciones entre el conde y su
consejero Patronio y en el intento de amenizar la leccién moral mediante exempla. Su fin
es didéctico y se tratan los temas comunes en los moralistas medievales, ordenados en
toro al plano trascendente de la salvacién y al plano mundano de la relaci6n del hombre
consigo mismo y con la sociedad. La mayorfa de los ejemplos provienen de las fabulas
es6picas y orientales, pero transformadas y reelaboradas; emplea, ademés, anécdotas
pseudohistéricas o folkléricas. Su lengua intenta ser sencilla por su propésito de instruir
legos y, fiel a la pauta de Alfonso X, se muestra consclente de la autonomfa lingiistica
del castellano.
- Don Pero Lépez de Ayala, primer gran humanista espariol y hombre de accién. De su
obra histérica destacan sus Crdnicas: la de Pedro |, su obra maestra; la de Enrique Il,
de menor intensidad dramética; la de Juan 1, que compite en maestria y perfeccién con
la primera; y la de Enrique Ill, incompleta. Su valor literario reside en su dramatizacin
de la historia, propia de una novela. Merece también especial atencién su Libro de las
aves de caza por su amenidad y reflejo de las costumbres de la época.
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44d
‘Uno de ios rasgos més sobresalentes esl tole captacién de la realidad, de a vida cerca, : esta irupién de
la realidad inmediata en la literatura también se da en a ica y en ots poemas del mester de Grecia pero en el
LLB.A. se hace deforma pecula:
‘ransforma la cena loresca en saber popular trarsmitiéa a través de palabras vulgaresv ls texts latinas en
familares y cobdaras experencas, esto Se debe a a ran habildad técnica yIerarla del autor a Su gran apetencia
vial
‘Améico Castro destaca que realdades muds Iterariamente ahora on valoradas poticamente, por primera ver se
establecen una serie de tiposespafoesy tal despegue carece de antecedents lo que le converte en un artista
tgial ypoderoso.
Es destacabe a gran personalidad de artista que rezuma la obra: invita @ que su obra sea tomada pore pbc y
la nagan propa afiadiendo y moditicando lo que quiran pero no existe constanca de que est se produra ya que la
fuerza personal no admit refundicones, se trata dela experiencia comunicada através de vivencias del propo autor.
“Tampoco podemos star la obra en un género especifico dada la gran valedad de formas exoresvas I que la dota
de un exreerdinario movimiento y cnamismo.
Descubrimiento del cuerpo humano: es una de sus grandes aportacones, la belleza en a EM. ea exltada pero
‘como refljo de a divin, la Sura Rermosire se condensaba en la Virgen, ls rovadoresexataban la beleza ferenina
como ideal estéten pero en el LA. dado ol apetito irefenable por las cosas del vida hace que fe su mirada sobre
el cuerpo humano ce forma realist
ncorporacién del didlogo popular y realista, locuconesy refranes del haba vulgar, junto @alsiones a textos
Iterars.
Humor: es uno de os mayores humoristas de literatura espafoa superado por Cervantes. Su humexismo brota del
concepto dela vida que le permite ver la gracia de una stuaciéno lo pintresco de un personae. Su Targa experiencia
de la vida e da une aguda malic
Tronia: comienze con graves amonestacones pero estalla en una saa jovi
Tendencia a la caricatura y la exageracién, su optimism le permite contemplar fa vida como un divertido
expectdau.
"Muerte: no ve en ela una iberacén de una vida ingrata, como los estles, nun trance apeteci pare lograr la unin
con Dios, como ls mistcns, ve la faa enapelable destrcén de todos ls Benes coporaes.
Lenguaje: variado y complejo, amplicaconretrica manifetada en lrgas enumeraciones, diminutvos que mana
con variades matces poetics: para destcar un rasgo femenin, para expresar una tenstn ofectva, para sugerr Una
situacdn de desamparo, para acentuar el cardcter esencal de una cosa
‘Aparicin del habla viva con valor artistico: formas sntactcas peculares, por elamplo el orden iho y los
terminos Se inert, refranes y méximas populares.
Maestro del dislogo que expresa el habla popular, répicas gles que recogen las formas més naturales de exoresién,
4A._Influencia en la literatura posterior:
jeri inluencia sobre el Rimado de Palacio del Canciler Ayala, sobre todo en la parte doctrinal.
“También en los poetas del Cancionero de Baena que repten imégenes y hasta stuaciones del poema de Juan Rulz.
1 Marques de Santilana lo menciona en su Carta al Condestable de Portugal.
i Arcpreste de Talavera lo toma como ouia para is pasajes de costumbres y hablas populares para su Corbacho.
LB hula principal hay que buscarta en La Celestina pare cuyo personaje prncipal proporciona e! modelo
“rotaconventos.
.Juan Manuel,
1. La tradicién latina v los origenes de la prosa romance,
Lirica y épia precedieron ala aparicién deta prosa romance esrita sus primeros testimonios aparecen a principios de
'-XIIL (no anteriores a Fernando i).
El Fenguaje romance carecia hasta entonces de posibiidades para ser utlizado en ia pros iterera por su rgidez
sintctica y su falta de vocabuiaro
Es erréneo creer que la prosa castellana comenzé con el rey Afonso X y més equivocado atin el despestiiar fa
‘radicén de la prosa medieval hispano latina
Destacan Séneca, Marcial, Lucano, S.Isdoro de Sevilla y otros.
Espatia sobresale en la E.M.en el campo de las traduccones del drabe y del hebreo. Esta labor puso al alcance de,
Europa ejemplares traducidos no sdlo.de os escitos drabes sino también hindGesy persas, previamente veridos estos
al arate.
Este fendmeno comenz6 en els X-en ef monasteto catalén de Ripol, que con San Min, Sos y Sehagin consttuye
uno de os centros mas importantes de la cultura mondstica dentro de la peninsula
La reconguista de Toledo Edipsé a Rigol, Raimundo, arzabisoo de Toledo convitié una actividad meramente esporédica
en una escuela organizada de traductores (que seria uno de ls cents culturales mecievales més importantes en la
Europa medieval).
En cuanto a la escuela castelana no hace falta egar a Alfonso X pare constatar las primeras manifestaciones. Entre el
latin offi se ia ftrando la realidad del romance. Por ejemplo: Las closas, sin pretensioneslitrarias corresponden al
. Xy son consideradas por D. Alonso “el primer vagido de la lengua". Escrtos al margen, interineales,
(OBRAS MAS ANTIGUAS ESCRITAS EN CASTELLANO (PROSA)
© Romahee -"Crénicas navarras”(naverro-aregonés) fen dels, XIL
+ liber requ" principos del XII ———— =
. to ee — ee
ee —— |
ee oe Oo Guz
~Anales Toledanos castellano comienzos del XII Estas primitvas obras castellanas no constituyen plezas
representativas de lahistorografa castllana de la ép0ca.
Hasta el reinado de Alfonso Xlas crénicas estaban escrtas ef atin
~ (énica Najerense: sobre poemas épicos, modelo para historiacores postriores
HB de Radon
H® Composteiana, Ambas dels. XI.
a historiografa hispanorlatina se hallaba consoidada antes de la edosién del romance dels. XII
‘XIII: Chranicon mundi En castellano, Obispo de Tuy. Ei Tudense
‘De Rebus Hispaniae. Ambos fuente importante para la Estoria de Espafia de Afonso X=
‘La prosa bajo el reinado de Fernando Itt,
Momento brilante dea Reconquista. Proteccién de fa cultura tras una prosperidad econémica
‘Comienza‘su andadure la prosaliteraria castllan en sus vertenteshistrica, dldctco- doctrinal y narrativa,
Papel importante de la cultura érabe: Toledo -punto de confluencia de las culturas hebreas, orentales y
latno- eclesistco,
Exempla, “sententiae™y refranes eran instrumentas de los predicadores populares para
Entretener a su auctorio,
Apelar ala memoria del pasado,
Exerplum: Fabuias, hechos y personajes histéricos, biblices o mitalégicn,
‘XII: expansién de la predicacion 8 necesided de relatos.
Sermones en lengua vulgar 8 laics y los escrtos en latins
Primero narraciones crstianas (Biblas, Vidas de Santos)
Wego antidetd panana (Eso, Ondo, Valera Mina) dese pincpos des Xl Hstoras radvedas
Proliferen las coleciones de exempia: Disioina clercalis, de Pedro Alfonso (s. XI) Estructuradas en un
‘enue encuadramiento narratio,
ide las obras en prasa en-dostipos:,
1. Detendencia didéctico ~ doctrinal:
Didiogo 0 disputa del cristiano y el judio,(Principios del XIII)
10s Diez mandaentas(Pincpics dl XI)
Ello de les doce sabls. Forma oriental
£lloro de los clen captuos (0 en realida, cleccién)
£41 Boru: Fccién novelesca del viaje de un rey pera en busca dea sabicura:
Parad de pancedes (Secreto de os secretos)
La mayerta de estas obras, de carétergnémico;dervan crt o indrectamente del rabe, Los textos
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