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MANUAL DE ESTUDANTE
Um curso do Seminário
Internacional de Miami. Miami
International Seminary14401 Old
Cutler Road. Tradução de: Dênis de
Oliveira Luiz.
Miami, FL 33158
305-238-1589
e-mail, MINTS@ocpc.org
web site, www.mints.edu
TABELA DE CONTEÚDO
Diálogo
1. Tema#1. A Bíblia é a Palavra de Deus
2. Tema#2. A Bíblia está condicionada a seu tempo
3. Tema#3. Cada pessoa tem o direito a sua própria opinião sobre a Bíblia.
VI. PERGUNTAS (Para ser contestadas antes da primeira classe depois das 8 seções de
orientação)
Favor responder a enquete inicial:
1. O que significa a palavra “interpretação”?
2. O que é a revelação?
3. O que é o evangelho?
4. Como se descreve o coração humano?
5. Que é o contexto humano?
6. Quem é Deus?
7. Qual dos testemunhos que mais gostei? Por que?
SEÇÃO II
INTRODUÇÃO AOS PRINCÍPIOS DE INTERPRETAÇÃO
“Se Deus fala pela Bíblia, cada filho de Deus tem o direito de conhecer o que Deus tem dito
nos manuscritos dos textos bíblicos”.
I. INTRODUÇÃO
Hermenêutica se relaciona etmologicamente com Hermes, um deus grego. Hermes
era o mensageiro dos deuses equivalente ao deus romano Mercúrio... a hermenêutica
escreve o processo mediante a qual tratamos de entender a mensagem” (R.C. Sproul, Grace
Unknown, p. 55).
A Hermenêutica bíblica é o estudo dos princípios de interpretação bíblica. A exegese
é a aplicação dos princípios de interpretação do texto. Os métodos de estudos bíblicos é a
organização pedagógica do estudo do texto ou uma passagem. Sua hermenêutica depende
do conceito da Palavra de Deus. Se a Bíblia é a Palavra de Deus escrita, pois que conhecer
esse Deus e saber como foi escrito a Bíblia e em que maneira os autores humanos foram
inspirados. Se a Bíblia é simplesmente um livro religioso escritos por distintos autores
humanos, segundo suas próprias idéias próprias ou coletivas, escrito em seu contexto de
antigüidade para antigüidade pois, esta idéia influirá sua perspectiva sobre a Bíblia. Se é
assim, melhor estudar arqueologia e história antiga do que hermenêutica.
VI. PERGUNTAS
Aponta aos 10 dos princípios bíblicos e dê um exemplo da Bíblia para cada um.
SEÇÃO 3
DESENVOLVIMENTO DO CÍRCULO HERMENÊUTICO
“O intérprete da Bíblia deve dizer o que a Bíblia diz”
I. INTRODUÇÃO
A interpretação o ponto de partida é a chave. Deve estar claro quanto os seus
pressupostos. Nosso ponto de partida é o conhecimento do Deus verdadeiro.
Para comunicar o evangelho bíblico é necessário que Deus abra as portas do
entendimento e que colocamos em prática para que sejamos transformados para servi-lo e
adorá-lo. Há pelos menos seis dimensões vitais na interpretação da Bíblia e a comunicação
do Evangelho.
1. Interpretação e Deus
2. Interpretação e Revelação de Deus
3. Interpretação e a Bíblia
4. Interpretação e o Evangelho
5. Interpretação e coração humano
6. Interpretação e o evangelho no contexto humano
Deve por o texto bíblico em seu gênero de livro. Nota que todos os gêneros de livros
são históricos. De modo algum a Bíblia pode ser considerada como mito.
Os livros da Bíblia são canônicos. Cada Bíblia tem sido identificado como Palavra de
Deus pelo testemunho dos profetas e apóstolos; por seu conteúdo consistente com todas as
Escrituras; e por seu uso nas igrejas apostólicas. A Bíblia é uma literatura especial, sendo
Deus o seu autor principal. Na Bíblia encontramos a perspectiva de Deus em relação a
história humana e as experiências pessoais.
A história e as experiências são interpretados pelos ensinamentos e profecias. Pois
deve-se conhecer a história e as experiências e saber como usá-las. O texto deve ser
colocado em seu contexto (história, cultura, gramática)
Dentre os livros da Bíblia se encontram vários gêneros literários.
6. Em que época histórica ocorre o texto?
a) Primitiva (? – 1200 a C)
b) Patriarcas (1200 – 1500)
c) Êxodo (1500-1400)
d) Conquista (1400- 1390)
e) Juizes (1390 – 1050)
f) Reino Unido (1050-930)
g) Reino Dividido (930-720)
h) Exílio (720 – 530)
i) Restauração (530 - 400)
j) Período intertestamentário
k) Vida de Jesus (0- 33)
l) Igreja Primitiva (33- primeiro século)
As datas dos eventos históricos são aproximadas. Uma razão para isso é o uso de
vários calendários. Por exemplo, hoje em dia, de língua inglesa e espanhola usa o
calendário romano. O calendário romano designou um ano específico para o nascimento de
Jesus (ano 0). Os eruditos bíblicos nos informam que é mais provável que Jesus nasceu no
ano 4 (a C). Mas isso não muda a historicidade do evento do nascimento de Jesus. Estamos
seguros que Jesus viveu 33 anos e que seus últimos anos foram de ministério. O ministério
de Jesus é documentado segundo o calendário cerimonial do povo de Deus e também
comprovado pelos eventos históricos na vida dos judeus e romanos.
O estudante da Bíblia presta muita atenção a historicidade da Bíblia. Se as narrativas,
profecias e os ensinamentos não correspondem a realidade da história, estamos estudando
um livro mítico e subjetivo a interpretação do autor original e ao intérprete.
Cada gênero literário tem a sua maneira de interpretar o texto. Vamos considerar os
mais usados:
Alegoria: é uma narração metafórica em que o desenvolvimento e os personagens
representam simbolicamente alguma idéia ou ensino subjacente”. (Mario Llerena, Manual
de Estilo, p. 284) Exemplo, O cantar dos cantores é uma narração do amor entre o amado e
sua amada, uma representação de Cristo e sua igreja.
Alusão: Dizer algo não diretamente através de uma personagem ou episódio da
mitologia ou da literatura, ou a história” (Llerena, p. 285). Exemplo: o uso do termo
Babilônia (cultura anti-cristã) dragão (Satanás).
Antítese: “a justaposição dos elementos contrastante” (Llerena, p. 287). “A vara e a
correção dão sabedoria, mas o moço mimado será a vergonha de sua mãe”.
Hipérbole: “O exagero de pensamento” para ensinar uma verdade(Llerena, p. 291).
“Portanto se o teu olho direito te faz cair, arranque-o de ti, porque é melhor perder um de
seus membros, do que ser lançado teu corpo inteiro para o inferno” (Mt. 5: 29) A cobiça
deve ser mortificada imediatamente para não viver com os resultados desse pecado.
Inversão (grego: khiasma). É a inversão da estrutura da segunda de duas cláusulas ou
frases paralelas” (Llerena, p. 291). Prov. 11:20
Metáfora: “A figura de linguagem na qual uma palavra ou frase que descreve um tipo
de idéia é usado para referir-se a objetos de natureza totalmente distintas”. (Avilla, citando
modelos de comunicação de Moisés Chaves, 63).
Metonímia: “o uso do nome de uma coisa pela outra, sempre quando existe
associação” (Chavez, p. 65) “Casa de Asale”: (Am. 1:4), é o palácio real.
Personificação: “É atribuir qualidades humanas a coisas não humanas”. A justiça e a
paz se beijaram” (Salmo 85).
Polaridade: “É uma expressão que num todo da a entender mediante a menção de
seus extremos” (Chavéz, 70) “voltará a casa de inverno sobre a casa de verão).
Repetição: a repetição busca um efeito de ênfase por repetir palavras ou de fórmulas
de palavras. “Louvai a Deus...” “Ai de vós”.
Simil: comparação que usa “como”.
8. Quais eram as características da cultura nessa época histórica?
a) Costumes
b) Religião
c) Política
d) Economia
e) Família
f) Filosofia
g) Rol da Pessoa
INFLUÊNCIA DA CULTURA
Classe Classe de governo Classe rica João o Batista (Lucas 3)
Pessoal Classe militar Classe religiosa Jesus (Mt. 6)
Classe de escravos Classe dos trabalhadores Paulo (Filemon)
Classe de escravos
Comércio Associação Agricultura Jesus falou sobre os
Exportação Classe mercantil impostos e as práticas do
Muitos impostos comércio
Os gentios em culturas
pagãs estavam
relacionado com a
idolatria (Paulo em
Éfeso)
Comida Comia-se todo o tipo de comida Comida limpa e Jesus declara sobre a
contaminada comida limpa (Mc. 7:15-
23)
Atos 15 e Romanos 14
falam sobre a comida.
Comunicação Por meio dos oficiais Por meio das sinagogas O ministério de Jesus foi
realizado no campo e nas
sinagogas. Os apóstolos
usavam o sistema legal
dos romanos para
promover o evangelho.
Família Ética pagã Supremacia de linhagem Relação de Jesus com
hebraica. Maria, seus irmãos e
irmãs (Mc. 6:3).
Família de Deus (Mc.
3:15)
Idioma Grego Coiné Aramaico e Hebraico Novo Testamento escrito
em língua do povo e não
em um idioma de elite.
Justiça Lei Romana Tradição religiosa e Jesus foi condenado
César é Senhor social injustamente. O justo
morreu pelos injustos
(Rm. 1: 16-17; 3:10-23).
Povoamento População dos judeus – 4 milhões, 700.000 judeus na Mc. 3:35: “Porque todo
7% da sociedade romana. Palestina aquele que faz a vontade
de Deus, esse é meu
irmão, minha irmã e
minha mãe”.
Rm. 9:6. “Porque nem
todos os que descendem
de Israel são israelitas”.
Gl. 6:16. “e a todos os
que andam conforme essa
regra, paz e misericórdia
seja a eles e ao Israel de
Deus”.
Política Dominação Romana Sob o domínio de Roma “Meu reino não é deste
mundo”.
Religião Religiões de mistério Judaísmo Cristianismo
Gnósticos
Politeísmo grego
Adoração do império da filosofia
Epicurianismo: o prazer é o meu
maior bem
Estoicismo. Seu dever é
determinado pela razão
impessoal.
Cínico. A vida é simples e há
quem rejeita o comum.
Escépticos. Tudo é relativo e
absurdo.
Transportação Boa transportação pelo mundo Palestina era mui A transportação facilitou
conhecido cêntrica. as viagens missionárias e
a expansão espontânea da
Igreja.
RELIGIÃO
Dimensão Religiosa Judaísmo Cristianismo
Lugar de adoração Sinagoga, templo Congregação
reconstruído por Herodes Assembléia
Liderança Fariseus, saduceus, rabi, Efésios 4
sacerdotes, Esenos Anciãos e diáconos
Escritos Antigo Testamento
(hebraico) Torá, Talmud,
Midrash, Apócrifa, Antigo
Testamento (grego-
septuaginta), Targun
Festas religiosas 1. Páscoa – Festa dos pães 1. Ceia do Senhor
asmos 2. Pentecostes
2. Pentecostes, 50 dias 3. Ano novo
depois da Páscoa 4. sexta-feira santa
3. As trombetas, dia 5. Dia de Ação de Graças
primeiro do sétimo mês, 6. Dia da Reforma
começo do ano civil. 7. Dias de Oração
4. O dia da expiação. Sete
dias depois, o sumo
sacerdote confessava o
pecado do povo com o
sangue do sacrifício.
5. A festa dos tabernáculos.
Começa dois dias depois
do Dia da Expiação.
Comemorava a entrada
na terra prometida.
6. A Festa das Luzes.
Limpeza do templo dos
macabeus.
7. A festa de Purim.
Celebrar a libertação no
tempo de Ester
Doutrina de Deus o Pai Monoteista Trindade
Doutrina do Messias Está por vir O Messias já veio em Cristo
Doutrina do Espírito Santo Espírito do Pai Terceira pessoa da Trindade
Salvação Obedecer a Lei de Deus Ter fé em Cristo
Doutrina do homem O homem é integral Velho homem/novo homem
Ética A lei A lei e a graça
Ordenanças Circuncisão, Sábado e festas Batismo e Santa Ceia
Povo de Deus Determinado pelo sangue e Determinado pela fé em
pelo pacto Cristo e ser membro do pacto
Relação entre o povo de Esperando a vinda do Evangelizadores do Mundo
Deus e o mundo Messias esperando a Segunda Vinda
do Senhor.
Espiritualidade Piedade de obediência e Viver pela presença e pelo
sofrimento poder do Espírito Santo
Milagres Fariseus o afirmavam e os Evangélicos o afirmam,
saduceus negavam liberais e cesionistas o negam
Anjos Fariseus o afirmavam e os Evangélicos sim, liberais não
saduceus negavam
Ressurreição Fariseus o afirmavam e os De Jesus e de todos os
saduceus negavam mortos. Evangélicos sim,
liberais não.
Céu Fariseus o afirmavam e os Evangélicos sim, liberais não
saduceus negavam
Dia do Juízo Fariseus o afirmavam e os Evangélicos sim, liberais não
saduceus negavam
V. HERMENÊUTICA E EVANGELHO
A Bíblia existe para comunicar o evangelho do Senhor Jesus Cristo. Estudar o texto
bíblico e não ver o conteúdo referente ao evangelho que se encontra no texto é fazer uma
má leitura da Bíblia.
A Definição do evangelho contido no texto bíblico
1. Como se reflete a mensagem de salvação no texto?
O evangelho é a mensagem de salvação em Cristo. Tem dois aspectos: o
arrependimento de pecados e crer em Jesus.
2. Como é relacionado Cristo com o texto?
A relação pode ser explícita ou implícita.
3. Qual é a necessidade humana do evangelho relacionada com o texto?
Mostra o texto a necessidade humana?
4. O texto faz referência a fé salvadora?
A fé salvadora é a fé em Cristo. É um fruto do Espírito Santo. O texto reclama a fé?
5. O texto mostra a necessidade de arrependimento?
O arrependimento é mudança de direção e voltar-se para Deus.
6. Como se relaciona o texto com as pessoas que recebem o evangelho?
O evangelho e a boa notícia de salvação, deve ser recebida pelos ouvintes.
7. Como poderia apresentar o evangelho a partir deste texto bíblico?
O texto pode dar idéias sobre a salvação em Cristo.
8. Resuma como o evangelho é apresentado neste texto bíblico.
Faça seu próprio resumo.
A. O CORAÇÃO DE DEUS
1. Como se mostra o coração de Deus no evangelho?
O coração de Deus é a sua paixão, sua vontade. O coração de Deus é claramente
revelado na Grande Comissão e no Grande Mandamento. A Grande Comissão é para
evangelizar e discipular pelo mundo e a todas as pessoas. O Grande Mandamento é a
regra de ouro: de amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a nós
mesmos..
2. Como se mostra o coração de Deus no texto em estudo?
Há algo no texto que mostra a grande Comissão e a Grande Ordem?
3. Por que é importante que os sentimentos do coração de Deus sejam transmitidos
ao comunicador e aos ouvintes e aos que ainda não ouviram?
Porque este texto está na Bíblia e que relação tem o texto tem com o evangelho.
4. Resuma o que você sabe sobre o coração de Deus e da comunicação com o texto
bíblico?
Faça seu próprio resumo.
5. Faça uma lista dos pedidos de oração que você tem para levá-lo ao melhor
conhecimento de Deus.
B. O coração do intérprete
1. Tem preparado seu coração em oração antes do estudo do texto bíblico? O que
levou a orar?
Deve falar com o Autor da Palavra: Deus.
2. Quanto tempo leva para preparar tua mensagem? O que diz o tempo e a preparação
que tem dedicado sobre a importância do que quer comunicar?
O estudo da Palavra requer usar o tempo de qualidade. Se deixamos o estudo bíblico
para o último lugar, para quando ficarmos cansados, não devemos esperar grandes
resultados.
3 Quais as preocupações trazem o estudo bíblico?
Identifique algumas preocupações ao estudar o texto.
4. Necessita enfrentar e resolver o pecado em sua vida antes de estudar o texto?
É importante ser honesto e transparente com Deus, pois Ele já conhece seus
pensamentos, ações e transgressões de omissão. Então antes de estudar, é tempo de
confessá-los.
5 Quais são as hipóteses teológicas que traz ao estudo do texto?
Identifique algumas perguntas teológicas sobre o texto.
6. Sua igreja tem uma posição doutrinal a respeito do texto em estudo?
Anote as doutrinas de sua igreja que relacionam com o texto.
7. Conhece as diferentes interpretações do texto?
Para isso, seria bom consultar vários comentários. Anote as diferentes interpretações.
8. Por que deseja compartilhar a mensagem do texto aos ouvintes?
Identifique suas motivações para compartilhar este texto com outros.
9. O que tem aprendido do texto que está estudando. Relate brevemente as
mudanças de opinião ou o parecer que tem tido enquanto estudava.
O comunicador deve auto-examinar para ver se a Palavra está mudando de atitude e
ações.
10. O texto tem mudado a sua vida, ações e suas relações?
Além de sua transformação de atitude e ação. Em que forma pode transformar o
ensino do texto suas relações na vida?
11. Quais mudanças que gostaria de ver nos ouvintes?
Além do que o comunicador é transformado por estudar a Palavra , o comunicador
pode pensar nos resultados desejáveis para outros.
12. Você está pondo em prática o que está ensinando?
De que maneira está vivendo as verdades do texto?
13. Explique como o seu coração tem mudado pelo estudo da passagem bíblica.
14. Quais são os seus pedidos de oração para que seu coração esteja preparado para
apresentar a mensagem.
IX. CONCLUSÃO
O círculo hermenêutico é importante para uma interpretação integral da Bíblia. O
início, o propósito e o resultado é teocêntrico. Deve começar, continuar e concluir em Deus.
Deve respeitar a maneira como Deus tem revelado. A revelação geral e a revelação especial
não estão em conflito mas se confirmam. A Bíblia, como parte da revelação especial, é um
livro especial inspirado por Deus e escrito por homens, usando a gramática e idéias humana
situados em contextos humanos, usando a gramática e idéias humanas situado em contexto
humano. Deve conhecer todas as dimensões do texto bíblico. A Bíblia fala sobre a notícia
de salvação por fé em Cristo Jesus. Este evangelho deve ser explicado ao coração e
contexto humano. Ao cumprir isso, Deus será glorificado no cumprimento de seu propósito
e vontade.
SEÇÃO IV
EXERCÍCIOS DE EXEGESE
I. INTRODUÇÃO
Use o método de exegese apresentado na seção III, faz-se um estudo de Marcos 16:
15-16:
II. EXEGESE E DEUS
Deus é quem dita esta mensagem. Na expressão “eu vos digo” é Jesus Cristo que está
falando. Pois, o texto bíblico está relacionado. Na maneira que relacionamos com Deus que
é tratado neste texto. É parte da Palavra de Deus.
Ele disse (quem é ele?). Sua identificação principal encontramos no livro de Marcos.
B. FILHO DO HOMEM
2:10. Pois para que saibam que o Filho do homem tem autoridade na terra para
perdoar pecados (disse ao paralítico)
2:28. Portanto o Filho do Homem é Senhor e Senhor do Sábado.
8: 31. E começou a ensinar-lhes o que era necessário ao Filho do Homem padecer
muito...
8:38. Porque o que se envergonhar de mim e de minhas palavras nesta geração
perversa, o Filho do Homem também se envergonhará dele quando vier de sua glória
do Pai, com os anjos.
9:9. E descendo eles do monte, ordenou a eles que a ninguém dissessem o que haviam
visto, mas quando o Filho do Homem houvesse resultado dos mortos”.
9:12. Como está escrito a respeito do Filho do Homem, que padeça muito e seja tido
em nada.
9:31. Porque ensinava aos seus discípulos e lhes dizia: O Filho do Homem será
entregue na mão de homens e lhe matarão, mas depois de morto, ressuscitará ao
terceiro dia.
10:33. Subamos a Jerusalém e o Filho será entregue.
10:45. “Porque o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a
sua vida por resgate de muitos”.
13:26. “Então se verá o Filho do Homem, vindo sobre as nuvens com poder e glória”.
14:21. “A verdade, o Filho do Homem, segundo está escrito, mas ai daquele que por
quem o Filho do Homem é entregue. Bom se lhe fora que não tivesse nascido”.
14:41. “Veio pela terceira vez e lhes disse: Ainda dormis. Basta a hora veio em que o
Filho do Homem será entregue nas mãos de pecadores”.
14:62. “E Jesus lhe disse: Eu sou e vereis o Filho do Homem sentado a destra do
poder de Deus, e vindo nas nuvens do céu”.
Em Marcos 16:15-16, Jesus Cristo, o Filho de Deus, o Filho do Homem nos fala.
V. EXEGESE E O EVANGELHO
A Bíblia existe para comunicar o evangelho do Senhor Jesus Cristo. Estudar o texto
bíblico e não ver o conteúdo referente ao evangelho que se encontra no texto é ter a
vista curta.
IX. CONCLUSÃO
Considerável tempo foi dedicado para examinar a autenticidade do texto em estudo.
Nossa conclusão é que Marcos 16:9-20 é parte da Palavra de Deus.
A Grande comissão segundo o livro de Marcos é uma extensão da mensagem que é
introduzido no princípio do livro (1:1-14). Aí é introduzido a teologia do evangelho, a
pregação, a liderança e o amor de Deus mostrado a todas as pessoas e a todos os lugares.
Há muito trabalho que temos para pregar o evangelho a nossa geração. Temos
glorificado a Deus por ser obediente a esta comissão?
SEÇÃO 5
PREPARAÇÃO DE UMA MENSAGEM BÍBLICA
INTRODUÇÃO
1. Inicie com uma ilustração
2. Apresente o tema do texto
3. Prossiga o primeiro ensinamento
ENSINO # 1
1. Introdução breve
2. Definição bíblica
3. Explicação bíblica
4. Ilustrações bíblicas
5. Aplicações (como por em prática o aprendizado)
6. Prossiga ao próximo ponto
ENSINO # 2
1. Introdução breve
2. Definição bíblica
3. Explicação bíblica
4. Ilustrações bíblicas
5. Aplicações (como por em prática o aprendizado)
6. Prossiga ao próximo ponto
ENSINO # 3
1. Introdução breve
2. Definição bíblica
3. Explicação bíblica
4. Ilustrações bíblicas
5. Aplicações (como por em prática o aprendizado)
6. Prossiga a conclusão
CONCLUSÃO
1. Resumo breve
2. Ilustração final
3. Chamado novamente ao evangelho
6. Prossiga a conclusão
Na grande comissão vemos o coração e a vontade de Deus. Nosso propósito é
definido pelo propósito de Deus revelado na Grande Comissão.
1. Introdução breve.
A globalização é uma realidade. Agora mais do que nunca, somos uma comunidade
internacional. O evangelho tem sido global desde o início.
2. Definição bíblica.
A globalização ou universalismo cristão é que todo cristão é soberano por todo o
universo. Cada parte do mundo pertence a Deus.
3. Explicação bíblica
A criação o mostra, Ele é o dono. A queda é universal também, por isso, a redenção
em Cristo deve ser universal. O remédio corresponde a necessidade. Por último, a
glorificação na nova terra e o novo céu será universal e completa.
4. Ilustrações
Por exemplo, o programa de MINTS tem uma perspectiva global. Pela ordem do
Senhor, podemos ir a todas as nações e todas as pessoas do mundo. Não é uma tarefa fácil.
Em fevereiro de 2005, Eliécer Gonzáles, professor de MINTS, estava em Maracaibo,
Venezuela, junto com o Pr. Wilfredo Vásquez. De repente alguns ladrões o pararam por
um sama farro, cerca do aeroporto e lhe roubaram o carro do pastor, mala de roupas, seu
celular, passaporte, câmera e visto para ir a Índia. A secretaria da igreja, junto com o filho
do pastor, ligou para o celular que os ladrões haviam roubado, lhes falaram da obra
missionária e pastoral dos irmãos roubados. Primeiro, os ladrões quiseram receber dinheiro
em troca do passaporte e visto, mas por fim, decidiram devolver o carro, o passaporte, o
visto e algumas roupas para Eliécer. Deve evangelizar a toda gente em todos os tempos e
em todo o mundo.
5. Aplicações (como por em prática o que tem aprendido)
Como cristãos estamos abertos a “ir ao mundo com o evangelho”? Ou de antemão
pomos limites aonde desejamos ministrar? Identifique os limites que você tem colocado.
Peça perdão a Deus e o poder do Espírito Santo para testificar a todas as pessoas.
6 Prossiga ao próximo ponto
O universalismo do evangelho é balanceado pela sua particularidade. Só pela fé em
Cristo há salvação.
V. UM MÉTODO EXPOSICIONAL
O método exposicional consiste em uma passagem, versículo por versículo. O
estudante escreve o que transmite cada versículo ou posições da passagem. Supostamente, a
história, a gramática, gênero literário ou outros dados são considerados na interpretação.
VI. UM MÉTODO LITERÁRIO
O método literário leva em consideração a estrutura gramatical e tamática da
passagem em consideração. Já em muitas bíblias tem divisões temáticas posto em
passagem. Sempre é bom ler a passagem e formular sua própria temática.
Método Analítico
Verdade Mentira Evangelho Idolatria(s)
METODO DEVOCIONAL
Oração e ação
Adoração
Confissão de pecados
Pedidos especiais
Ação de graças
Ensinamentos
1.
2.
3.
Tarefa
Faça um estudo de uma passagem bíblica, usando o método demonstrado nessa seção.
SEÇÃO 8
FERRAMENTAS PARA O ESTUDO BÍBLICO
BÍBLIAS
Bíblia Hebraica Stuttgartensia. México: Sociedade Bíblica Unida
La Septuaginta. México: Sociedade Bíblica Unida
Nestlé-Aland, Novun Testamentun Graece (Novo Testamento Grego).
México: Sociedade Bíblica Unida
The Greek New Testament. London: Trinitarian Bible Society.
O Novo Testamento em Grego
http://www.users.cs.york.ac.uk/~fisher/gnt/chapters.ht
COMENTÁRIOS
Juan Calvino. Comentários de Calvino. Grand Rapids: Livros Desafios. Uma interpretação
gramatical-histórica com um enfoque eclesiástico. Disponível em www.graciasoberana.com
(livros) e http://iglesiareformada.com (Biblioteca)
Comentário Bíblico do Novo Continente .Miami. UNILIT, 1992. Uma série de comentários
úteis para investigar a Bíblia.
E.F. Harrison. Comentário Bíblico Moody. El Paso Casa Batista.]
Willian Hendriksen e Simon Kistemaker. Comentário do Novo Testamento. Grand. Rapids.
Livros Desafio. Série de comentários dos mestres da Bíblia de Calvin Seminary
Theological e Reformed Theological Seminary. É uma mina de informação bíblica,
teológica e devocional
Matthew Henry. Comentário da Bíblia. Miami: UNILIT, 1999. Uma interpretação
devocional.
Comentários de Martinho Lutero (Romanos Gálatas) www.graciasoberana.com
Charles F. Pfiefer (red.). Comentário Bíblico Moody. (El Paso, Casa Batista, 1993. Um
bom Comentário para todo o Velho Testamento. É milenarista em toda a sua interpretação
de profecia.
CONCORDÂNCIA
Moises Chavez. Dicionário de Hebraico Bíblico. Editorial Mundo Hispano, 1992.
Alfonso Lockward. Novo Dicionário da Bíblia (Miami, UNILIT, 1992). Definições de
conceitos e lugares, nomes e palavras da Bíblia.
A.T. Robertson. Comentário do Texto Bíblico. Barcelona Editorial CLIE. Um estudo
minucioso do texto bíblico
James Strong. Nova Concordância Strong Exhaustiva. Amazon.com: Editorial CLIE. Uma
das concordâncias mais exhaustivas incluindo a lista de todas as palavras chave da Bíblia, e
referências, suas raízes no grego e hebraico.
Merill Unger. Manual Bíblico de Unger. Grand Rapids. Editorial Portavoz.
W. Vine. Dicionário Expositivo de Palavras do Novo Testamento, Barcelona, CLIE.
Apresenta estudos excelentes da etmologia de palavras chave do NT. É uma referência
básica para fazer exegese do texto bíblico.
EXEGESE
Gordon Free. Exegese do Novo Testamento. Miami. Editorial Vida, 1992. Há uma
tendência subjetiva.
Jamieson – Fausset-Brown, Comentário exegético e explicativo da Bíblia. Vol.2. El Paso.
Casa Batista.
HERMENÊUTICA BÍBLICA
Mariano Ávila. Descrição das Metodologias Hermêneuticas. Teologia Bíblica do Velho
Testamento, MINTS. 2000. Excelente introdução de como interpretar o Antigo Testamento.
Lious Berkhof. Princípios da Interpretação Bíblica. Grand Rapids: TELL, 1990. Bom para
conhecer a história da interpretação bíblica.
Tomás de Fuente. Chaves da Interpretação Bíblica. El Paso. Casa Batista, 1985. Sólida
Fonte.
José Martinez. Hermenêutica Bíblica. Barcelona. CLIE, 1985. Texto básico.
R.C. Sproul. Como estudar e interpretar a Bíblia. Miami: UNILIT, 1996. Excelente estudo
dos princípios de interpretação bíblica.
HISTÓRIA DA BÍBLIA
Gonzalo, Baéz Camargo. Breve história do cânon bíblico. México. CUPSA, 1980.
Fernandez. Bíblias Castellanas no Exílio. Miami: Caribe. Uma excelente histórias das
bíblias castellanas.
INTERNET
http://iglesiaeformada.com/biblioteca.html. Esta página oferece uma biblioteca completa de
todos os livros mais importantes da Teologia Reformada. Excelentes recursos para
investigação e estudo.
www.graciasoberana.com. Bons recursos reformulados.
TEOLOGIA BÍBLICA
Walter A. Elwell e Robert Yarbrough. Encontro com o Novo Testamento. Miami. Editorial
Caribe. Uma breve introdução para estudantes e mestres da Bíblia.
Everett S. Harrison. Introdução ao Novo Testamento. Grand Rapids: Livros Desafio. Um
excelente clássico da Literatura clássica sobre o Novo Testamento.
W. S.Lasor, D.A. Hubbard e F.W. Bush. Panorama do Antigo Testamento. Grand Rapids:
Livros Desafio.
Edward Young. Uma introdução ao Antigo Testamento. Grand Rapids: TELL, 1981. Uma
perspectiva conservadora.
APÊNDICE 1.
PAUTAS PARA A EXEGESE
I. EXEGESE DA BÍBLIA
O propósito da exegese é abrir as Escrituras para encontrar a mensagem que os textos
bíblicos contém. Afirmamos que toda Escritura é inspirada e é a Palavra de Deus. A
inspiração orgânica das Escrituras significa que tanto o conteúdo como a sua forma na
Bíblia, estejam intrinsecamente relacionados com a mensagem. O método gramático-
histórico para a interpretação da Bíblia é importante.
Sem entrar em detalhes da escolástica, podemos abordar a Bíblia e o texto bíblico das
seguintes formas:
a) Introdução geral a informação bíblica
b) Informação específica sobre o texto bíblico em estudo.
EXEGESE DO EVANGELHO
A Bíblia existe para transmitir o evangelho do Senhor Jesus. Estudar o texto bíblico e
não ver conteúdo referente ao Evangelho que se encontra no texto é fazer uma péssima
leitura da Bíblia. Martinho Lutero dizia a seus alunos que podia ver Cristo em cada página
da Bíblia. Cristo disse que as Escrituras testificavam dele.
CONCLUSÃO
Estaremos preparados para escrever sua mensagem usando o texto bíblico.
Recomenda-se a seguinte estrutura.
Leitura da passagem bíblica: O texto bíblico que será explicado em detalhe.
INTRODUÇÃO
1. Inicie com uma ilustração
2. Apresente o tema do texto
3. Prossiga o primeiro ensinamento
ENSINO # 1
1. Introdução breve
2. Definição bíblica
3. Explicação bíblica
4. Ilustrações bíblicas
5. Aplicações (como por em prática o aprendizado)
6. Prossiga ao próximo ponto
ENSINO # 2
1. Introdução breve
2. Definição bíblica
3. Explicação bíblica
4. Ilustrações bíblicas
5. Aplicações (como por em prática o aprendizado)
6. Prossiga ao próximo ponto
ENSINO # 3
1. Introdução breve
2. Definição bíblica
3. Explicação bíblica
4. Ilustrações bíblicas
5. Aplicações (como por em prática o aprendizado)
6. Prossiga a conclusão
CONCLUSÃO
1. Resumo breve
2. Ilustração final
Chamado novamente ao evangelho
BIBLIOGRAFIA
GABARITO DE RESPOSTAS
A.
1. a
2. b
3. a
4. b
5. c
B.
1. a
2. b. A Bíblia é
3. b. Desde o explícito até o implícito
4. b. É a palavra de Deus
5. a
C.
Tema #1 Deve distinguir entre a Bíblia como a Palavra de Deus e a Bíblia como
coleção de idéias humanas sobre Deus.
Tema #2. A Bíblia contém informação cultural porém é mais que um livro
condicionado a seu tempo e cultura. A dimensão supracultural da Bíblia é o
desenvolvimento da história da redenção. A Bíblia é a História, fundada em tempos
reais. A Bíblia é a história da salvação que Deus oferece pela obra de Jesus Cristo.
Tema #3. O direito de opinar não garante a sua veracidade. Deus tem a sua própria
opinião expressa na Bíblia. A Bíblia deve ser interpretada pela própria Bíblia, a
Palavra de Deus define a si própria.
NOTA SOBRE O AUTOR