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Tratado de Odudua
Tratado de Odudua
Cofre de Los secretos, Cráneo de madera, un aye, ella de madera, su herramental, tinaja de
bromu. Casuelita de aboni, atemoleta de Odua, recipiente donde se guarda Odua.
PRIMER PASO: siete días antes se le hara parado, se realizará el tránsito de Odua. Los
que van a recibir dominarán la noche antes embarrados de epo, oñi, ori y efun, así
embarrado irán hacia el lugar de la ceremonia, llevando un pollo blanco, una paloma,
medio metro de tela blanca, una vela, vestirán ropa vieja la misma que usará el día que
reciba Odua, la cual se enterrará en el kutu. Se tendrá preparado un omiero de higo,
siempreviva y salvia. El parado se realizará en forma corriente, sólo que en la tela se pondrá
el signo ODIKA. En el suelo se amarrará detrás del individuo con tira blanca de la misma
tela la paloma.
El parado se realizará de espalda al kutu y la persona después de realizado saldrá a botarlo
sin preguntas para la ceiba, la paloma quedará viva al llegar a la ceiba se enciende la vela
del parado, cuando lleguen de la ceiba, lo estarán esperando y le despojarán con agua fresca
y le echarán aguardiente en la cara. Este parado se debe realizar antes de las 12 del día y la
persona mantendrá la misma ropa para el dia de la ceremonia de ODUDUA. Al llegar
entrarán a ballarse y se vestirán de limpio.
Se pinta frente al trono de odua con un iraguo de 4 caracoles, con los mismos suyeres que
para el irawo del trono la atena siguiente. OYEKUN MEYE. EYIOBEMEYE.
OTURANIKO, ODIKA. OTURA NIKO. OGUNDAMEYI. OFUN CANA. Sobre esta
atena se coloca una teja, que después vá al kutu o hueco Cuando la comida de egun, a esta
teja se le pinta en el lomo la siguiente atena OKANA OSA...SIG. DE LAS PERSONAS
PRESENTES QUE TIENEN ODUDUWAIWORI KANA. OSA MEYE. OBESA. ODIKA.
OTURA NIKO. OBETURA. OYEKUN MEYI. EYIOBE MEYI......
En la parte inferior de la teja o canal se pinta...... IRETE IWORIOGUNDABEDE.
OGUNDA FUNO. OBE OTURA, OTU MEYE, OTURA LOBE. ODIKA. SIGNO DE
LAS PERSONAS QUE RECIBEN Y CIERRA EYIOLE MEYE.
Parte inferior de la teja cuando no son babalawo recibiendo. OFUN MEYE. OGUNDA KA.
OGUNDA LABE, OBETUA, OTURANIKO. EYIONLE. ODIKA. A Atena de la tela
negra sobre la cual se coloca la teja en el kutu para la comida a egun... Son 4 columnas de
derecha a izquierda. EYIONE MEYI. Hasta llegar a los 16 meyi......Segunda columna, se
plasma ODIKA. Tercera columna, OSHETURA. OYEKUNKA. OYEKUN OSHE.
OBEYONU. OGUNDAFUN. IKA YEKUN. OTURA NIKO. IRETE YERO. OSHE
YEKUN. OKANA SA..... Cuarta columna, es OKANA YEKUNY IRETE EYILA.
ENTERRAMIENTO
El cofre semi serrado en el caso que no tenga definido el camino del ODUDUWA, a esto se
le eche una capa fina de cemento, para abrir y agregar el elemento tipico del camino de ese
Odua. Se agrega el collarcito en los casos necesarios. Los ya definidos se pueden cerrar por
completo.
Se va el Kutu donde vive un cofre de ORISAYE y otro de YEGUN BABA.
Bien profundo se abre ese kutu se echa arroz en polvo, efun epo oti oñi, se le pone un
pedazo de tela blanca, sobre esta otro de tela roja y se termina de cubrir con la tela negra.
Estas telas llevan la atena normal que se le ponen a las telas que se utilizan para la comida a
EGUN en el kutu correspondiente. Antes de taparlo se le sacrifica una paloma y un guineo
por fuera. Si el Odua es ORISHA o ELEWEDDE se encierra un murciélago vivo junto con
la tela, suyere de este sacrificio
EYELE NILEO AWA NI BOCHE....EYE ODUDUWA BABA ODUDUWA... ETUN
FURU ENI BABA ODUDUWA... AWENI ORISHA ODUDUA EDAN .... BABA
JEGUA ANIYEOAGUANI SHANGÓ NI BABA EGUN.
Se encienden 9 velas sobre el kutu después de echar tierra sobre el paño negro. Es a los 16
días que se sacan los Odua, se enjuagan con omiero y se cubren de caracoles... así queda
preparado el cofre central de Odua, esto no es un inche como muchos le llaman
erróneamente.
AGBONI
Elewa y nieto de Oduduwa, hijo de los amores ilícitos de Bromu y Brocia. Se pueden
montar en una tinajita pintada de blanco cellada, en una cazuelita a la cual se le hace una
carita bordeada de 9 caracoles, en su superficie. Su carga lleva: raíces de palma, ceiba,
yagruma, ikines polvo de bobo eleri, de animales del cofre de ODUDUWA, polvo de 16 o
más palos, astillas de 16 palos que no falte, ramon, moruro de ceiba, jaguey y cedro. 2 ota
blancas chinas, ikines de ifa, bobo ache, omo titun, polvos de la eleri de pájaros, pluma de
gallinuela y de murciélago, se cierra y se entierra por 3 días.
Se le echa iyefa de odudua que es el polvo de los huesos que se desentierran del kutu de los
odudua anteriores.
BROCIA
Su carga lleva leri. Egungun, abo, akuko, etun, que se le haya dado a Shangó. De paloma,
de ella orun, eyabo de alawana, 3 ota de río, de mar y de cementerio. 2 plumas de loro. 3
ikines de ifa. 2 caracoles aye acheses,obi, ero, kola, ori, edunabata aira.
ELRANEO
Este debe ser de cedro, este santo debe ser montado en una tinajita, que va pintada de roja,
azul y blanco, como mínimo violeta, amarillo naranja y verde. Franjas verticales, las tapas
van con cadenas de las cuales se guindan 9 caracoles. La tinaja deben tener espacio para
que después de cementada la carga agregarle 4 ikines de 4 ojos, ota 4 caracoles de alle, una
mano de 18 dilogunes, 4 conchas de mar y 4 chapas de coco. Se monta en una tinajita y se
sella en una tinaja de mayor tamaño para facilitar lo antes escrito.
RESO DE BROCIA
Este día hay que bañarse con omiero y encender 2 velas a bobo egugun, rogarse la cabeza
con efun, ori, obi y pescado. Se le pone a Shango 2 cocos a los que se le rocea pimientas
machacadas. Se le da guinea a Shango y se le pone encima calientico 16 bolas de malanga o
ñame. La guinea es con vino seco y así se le canta. El cráneo de cedro va barrenado y se le
echa iyefa de odudua, marfil, polvode gungun egun, 9 atares, va enterrada en la tinajita en
la parte superior. se le hace una cara con dos ojos y una boca con un caracol. Después de
montada se entierra, se le da de comer paloma pollito que no sea prieto, su collar es ambar,
amarillo, de agua. Es un collarcito que se pone en la garganta, sobre la cara de Brocia se
pone una carabelita de coco a manera de sombrero.
BROMU
Su carga lleva de egun leri, de omo titun, carnero, chivo y gallo. Este ultimo del que se le
da a Shango, de guinea, paloma, ella orun, ella bo. Arena onikan, marfil, alagema entero.
16 pimientas , 3 ota de río y de cementerio. 2 plumas de loro, 3 ikines de ifa, eku, ella ,
awadoniña. Anses, obi kola, ero, obi motiwao, edunabata, aira gugun ayanakun,
murciélago, un cobo chico que se incrusta en la parte superior de la tinajita , esta se pinta
con los mismos colores de Brocia. Pero las rayas van horizontales, llevan adornos de
cadenas y caracoles igual que Bricia, cuando se tiene preparada la carga de este santo,
antes de sellarlo, se lleva a la manigua o patio donde se le dan 2 gallos con Shango, las
cabezas se guardan para la carga del propio santo. El collarcito para la garganta de la
tinajita es de lasul y agua. Cuando se va a montar Bromu se procede igual que Brocia, se
baña, se ruega cabeza, se llama a Odua, Olokun, Abromu resando.
REZO DE BROMU Bromu leri lele ba dao omi kiwa jekua, jey afiboreo
Iku kuarinyeo asu afiardenu
Jekua jey Bromu omi ladeo kiwa omi
Tanto Bromu como Brocia se le echa S. H. Y de edele cuando se está montando. Cuando
ellos están comiendo Shangó debe estar en un recipiente con agua añilada de mar,
preferentemente si se lavan los pinceles con los que se pintaron el trono y la elise de odua
etc. Debe ponérsele ademu de mariquitas y de chicharrones de puerco a Olokun.
ATEMOLETA DE ODUDUA
EL COBO CARGADO
Este va dentro de Odudua, y al igual que el cráneo de madera y el pescado de madera así
como las herramientas van cargadas con afoche gungun de egun, afoche de huesos del kutu,
marfil y las sobras, 8 tatares. El cobo lleva un alaguema entero, y se le pone un caracol
como ojo, lleva bobo ashe y iyefa de odudua. El pescado representa el primer Oduduwa que
apareció en el mundo. El cobo es Aye recoto, que permite comunicarse con Orun, Olokun y
otros santos que lleva esta pieza. El cráneo es ORI LASHONA. Su condición de Oba Egun
Iku I reyi.
ODUA FATOLO Collar de 16 de todos los colores, 8 blancas, 1 verde, 1 negra, 1 verde,
etc. Lleva cabeza de pajaro de todos los colores en la carga.
ODUA AGUELLE Collar de 16 blancas, 1 negra, come gallinas con Oshun, lleva en la
carga tripas y guia de eleguede, se remata con un caracol de colores grandes, llamado
MAKO. Collar de 16 blancas, 1 negra, 16 amarillas. Esto último corrobora lo anterior.
ODUA AKUAROSIÑA Collar de 16 blancas, 1 negra, 16 verdes. Come adie con Orumila
y lleva todo tipo de sangre.
ODUA ABANA Collar de 16 blancas, 16 negras, lleva una cara rematada por una cruz, se
le colocan los caracoles alrededor como si fueran flecos. Come adie con Obatala.
ODUA AREMU Collar de 16 blancas, 1 negra, 16 rojas. Representa las nubes, lleva un sol
en la parte del cofre, hay que tener cuidado de que este Odua se encuentre tapado con telas
blancas y con cortinas.
ODUA AKUESI Collar de 16 verdes, 2 corales, 16 blancas, 1 roja, 1 negra, 1 roja, 1 negra,
1 roja, 1 negra, 16 verdes.
ODUA ORISAYE Collar de 16 negras, 1 verde, 1 roja, 1 negra, 1 roja, 1 verde, 16 negras,
16 aguas. En la carga lleva mandíbula de egun joven.
ODUA OFUN FOYE Collar de 16 matipo, 16 blancas (camino de Orunla hasta 16 verdes
y 16 amarillas) (camino de yemaya, 16 entre aguas y azul) 16 matipo, lleva un inche Osain
que se monta en dos colmillos de fiera. El inche lleva afoche leri tiñosa,
esca⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪
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切 úñ 切 ࠀ␃ਃ& 䘋 ꐔ x̤̀ ꐔ
x ᰀ⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪
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ࢼࢸࢰࢬࢤࢣसुॅोॏॕख़ढ़ॠ०१३४९॰ॶॺॿঁইউ. Come gato.
ODUA ITANA Collar de 16 blancas, 16 negras, 1 matipo, 16 blancas. Lleva afuera del
cofre velas de plata o metal blanco. Un casha de caracoles.
ODUA DANA Collar de 16 blancas, 16 matipo, 1 negra, 16 blancas. Lleva dentro del cofre
3 macheticos de plata.
ODUA DIYOKO Collar de 16 rojas, 2 verdes, 2 rojas, 16 blancas, 2 rojas. Vive sobre una
silla, lleva un inche con canillas de egun mokekere entizada con cuentas rojas, come con
Shangó.
ODUA AGUEMA Collar de 16 blancas, 1 negra, 1 verde, 1 negra, 16 blancas. Dentro del
recipiente lleva 2 collarcitos, uno de 16 rojas completo y el otro de 8 rojas y 8 verdes.
COMIDA DE EGUNGUN
Todos entran y se arrodillan al pie de odudua (no se obtiene el signo de este obi). Se
prenden las velas ITANA EGUN LELEFUN BABA ODUN EGUN LELEFUN. sol. baba
meyi iytana lelefun.
Se le da oti a odudua, ODIKA OTI LAYEO AWA ODUDUA OTI. Siempre se le da coco
echándole oti y se le canta ORl BAWAO DUPUE DUPUE OBI ODUDUA ORI
BAWAO..... Se da coco se moyuba llamando.
BABA OYEKUN KADEO ODUDUWA KAWA LOMA , ODUDUA ORISAYE,
BABAYEGUN. . . . AREMU ABEYI LAYE KANA KANA MENSIONAR EL NOMBRE
DEL INTERESADO. AKUALA BOG BO OSOBO UNSALO UMBO AWA LA NI
ODUDUA BOGBO IRE. Se reza Obesa, obedi, oshe bile, se intercambian los cocos dos
manos buscando etawa, eye ife alafia, En la elipse sobre un tablero estarán las awofacas de
odudua, Después de obtener las respuestas del obi se canta, ERU ERE ODUDUA ERU
ERE...... ERU ERE AWO
ERU ERE OUA ERU ERE ARIKU BABAWA.
EMI TEMBELERE OKU EMI TEMBELERE OKU, BABAMEYI ODUDUWA BEOTITI
EMI TEMBELERE OKU(hasta llegar a oragun).
Se amarra el animal de 4 patas el cual soplará el padrino, todos tocan su eleri con la frente y
se canta, sol. ORI MAWA SABAYEYE
cor. SABAYEYE ORU LAYEO.
Antes de enterrar el obe se canta.
EWE EH.....AKARERE AKUARERE AKUARERE ABO BOBO NI BAKUELO...(la
chiva madre en lugar de abo se canta eure.)
IKU AWA ORUN ....MAWANI ODUA ABO EEE ...AKUA RERE(la chiva chica en
1ugar de aho se reza akue.
Se entierra el Obe y se canta.
KALEKU MAWA ,KALEKUN MAWA.
coro BAYE BAYE ORUN KALEKUN MAWA.
Para la chiva ..ODUA NIYE ODUA NIYE.
cor. EYE ODUA NIYE. Otro ADELE NI LORUN BABA NI LORUN BABA LOFUN
BABA LO UNYEN.
Cortar la eleri(abo) ORI OSHISHEO,ORU OSHISHEO
Cortar leri de la eure. ORI IKU LA UROOOO ORI IKU LA UROOOO BABA AYENI
OLORUN.
Para sacrificar el gallo. AWA LAWA AKUKO ODUA AYERI OLOFIN
Coro AWA LAWA YEO AKUKO ORO IKU LAUREO.
Para las gallinas. MAYEKUN MAWAO ADIE ADIE.....
Coro ADIE ADIE MAYEKUN MAWAO
Para las eyele. ORI LAYE ORI LAYE ODUDUA ORI LAYE.
coro igual
Otro. EUYELE AWA BABA MI BOCHE
De la eleri del iniciado sobre odudua
iniciado guía OMODE MI ALARA
MANI⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪⨪
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PARA EL EFUN
-------------------------------------------Efun ñana layeo Odudua ñaña layeo (2).
PARA EL OTI.
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Se trazará Obe roso en la superficie de la tierra y se abrirá un hueco o kutu. Cuando quede
aba echarlos al kutu.. AGA NIKE AWANI LOKUN.. COR .... ALA NIKE LAYEO. Para
levantar cabeza de abo y de la eure .. ODUDUA ORI BAWA OFI BAWA
Coro ... ORI BAWA ODUDUA OFI BAWA.
Baila con ella entre las manos cantando lo mismo y después se pone sobre odudua y se
canta Abo BANBOCHE, ABO ORI ORUN BANBOCHE. Para la eure.. BAMBOCHE
EURE ORI ORUN BAMBOCHE. Para la chiva chica. BAMBOCHE AKE ORI ORUN
BAMBOCHE. En los tres casos el coro responde. ORI BAWA ORI BOCHE,ORI BOCHE
ORI BAWA.
Las palomas se dejan al pie de la elipse, y sobre los odua de los iniciados, la etun debe
dársela a su cabeza el padrino. La guinea se cocina para dársela el día del medio todos los
iniciados, probarla, ésta se sasona normalmente al gusto. Las gallinas y los gallos calientes
se echan calientes a los Oduas, se canta.
ADE KUN LALA EKUN, ADEKUN LALA EKUN.
IKU NI YAWA ODUDUA MOSHE WAO ..... CORO. ADEXUN LALA EKUN
El guía levanta los suyeres mencionados, los osobo, ej. ARUN NI YAWA ODUDUA
MOCHEWAO, etc.
Cuando se apagan las velas esa noche o temprano, en la mañana se limpian los Odua y
todos los elementos se echan en un plato con agua y omiero juntos sin dejar sangre, se
colocan en el trono de odudua al levantarlo se cantará el suy; indicado, Se llevarán las
palomas al kutu, se limpiará la elipse donde comió, se canta,
se echa oti ...Oduduaeleele lele eye
se echa omi ... tutu tutu tutu nene ... Se restriega bien el piso para dejarlo bien limpio de
sangre y de los trazos de pintura. Se auxilia de los mazos de ewe donde comió el odudua.
Se coloca Odudua dentro de los recipientes, debe velarse en caso de haber varios
interesados de ubicarlos de derecha a izquierda, de mayor a menor. OBONI, BROMU,
BROCIA, van dentro del trono, SHANGÓ se mantiene a la derecha, debe mantenerse el
trono alumbrado por dos velas.
CEREMONIA DE CONSAGRACION EN IBODUN
Si en el ibodun se da abo con akuko, Pero si lo que está comiendo Odudua es eure ake, es
decir eure o una ake, entonces Shangó come dos gallos apartes, después de darle coco a
Odudua se le da coco a Shangó y se le explica lo que se está haciendo. Se prenderán 12
mechas de corojo con azufre, hasta que se enrarezca bien el aire. Se apagan las luces y todo
queda con el alumbrado absoluto de las 16 velas y las 12 mechas.
Para prender las 12 mechas de Shangó se canta, SHANGÓ OLOIDE INA IBA. IRA LERY
INA, ODUDUA INA LERY ..... OLORUN IWANA SHANGO OYOPE. OLORUN TIMU
INA INA.
Cuando son con Odudua se sigue cantando cuaNdo se prenden las velas.
IKOKO MAWARA ORE..... IKOKO IKOKO.
Para cuando ya están encendidas, AWA ELUEKO IKU IKU INA ....
Cuando son con Odudua se sigue cantando, ORUN BAYE NILODUN. ORUN BAWA
AYE ODUDUA. ORUN BAWA ATE AWA NILODUN.
Para cuando es para changó solo, SHANGÓ MORI MORI BOYE, MORI BOYE MORl
BOYE .... AINA LAWA OKUNI LAPIOBOGBO ABA AINAILARIO BOGBO
CHANGO INA ILARIO.
Si se va a dar eure, se le da antes dos gallos a shangó, después se trae amala aila bien
caliente y se le echa a Shangó encima y se reza.
YAWAYU OLUEKO IKU INA, ERU UNYEN LORE KEBA ABO ABO SI AREO, ODA
IBO SI AREOOOO ORE AMALA IBO ERAN ABA OSO AYERE. Se le echa agua y se le
reza.
El osun de odudua representa el espíritu de los Inhumos, de los que fueron y están bajo
tierra, a1 ser evacuados éstos se fijan transitoriamente en el osun de odua.
Los nombres de los espíritus de Odudua que viven en el osun son:
ADOSI ..................... Es el fuego sagrado (koide). Iwori meyi.
ALESESI ................. Es el agua (lleva todo). Oyekun meyi.
ALAOLA ................ Es el aire (la curiosidad). Odi meyi.
AKOLE ................... Guarda la casa contra enemigos. Iroso meyi.
OYO ........................ La magia negra. Ojuani meyi.
KPAYA ................... El que mata a la mujer culpable. Obera meyi.
IYA AGOSI ........... La madre de los hijos de Oduduwa. Okana meyi,.
AKOMO ................. El que guarda a los niños. Oguda meyi.
AGAGA NI GOGO . La comanda el reino animal. Osa meyi.
FOLE ....................... Destruye los habitantes de la manción del mal vivir. IKA.
ADOBOLOE ........... Es más que todas las armas. Otrupon meyi.
OLENIMERI ........... El que guarda a los 4 vientos. Otura meyi.
ADABIBALE .......... Hace el bien y el mal, vigila los alrededores de la casa. Oshe meyi.
OLO .........ýﴀýýﴀýýﴀýýﴀýĀ̀ ýﴀýýﴀý
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