GUIA DE ESTUDIO

ÉXODO

Título
Hebreo – “nombres”
LXX – “Éxodo”, salida.

Fecha

De los hechos: Desde la entrada de Jacob a Egipto (1876 a.C.) hasta la edificación del
tabernáculo (1445 a.C.).

Del manuscrito: 1,445-1405 a.C.

Autor

Moisés (Éx 17:14, 24:4, 34: 27-28; Mr 7:10, 12:26, Lc 2:22-23, véase las notas del
Génesis).

Contexto Histórico
El puñado de personas que llegaron de la mano de José huyendo del hambre en tierra de
Canaán se ha convertido en un vasto pueblo (2 millones de personas aproximadamente).
Pero no solo eso ha cambiado:
● Antes fueron recibidos con el beneplácito del Faraón, quien envió transporte y
recibió en audiencia a Jacob otorgándoles la tierra de Gosén (Génesis 45:16-
47:12).
● Ahora son esclavos, oprimidos cruelmente, obligados a trabajar en la construcción
y en el campo. (Éxodo 1)
● Se ha cumplido el tiempo anunciado por Dios a Abraham (Génesis 15: 13-14) y
Dios ha levantado un caudillo, un profeta que guíe a su pueblo a su encuentro con
el Dios de sus antepasados. Dios está a punto de revelarse al mundo como el
único Dios verdadero y los egipcios, potencia mundial, serán los primeros en verlo
en acción.

Hay 3 razones principales por las cuales el pueblo se encuentra cautivo en Egipto:
● Razones prácticas:

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 ○ Dios iba a usar a los israelitas para juzgar a los Amorreos, quienes aún no
habían llegado “al colmo de su maldad” (Gn 15:16).
○ Los israelitas eran abominables a los ojos de los moradores de Canaán (Gn
34:30).
○ Hubo una seria hambruna en la tierra, sin embargo, en Egipto había
comida, gracias a la sabiduría que Dios le dio a José (Gn 50:20).

● Razones espirituales:
Teniendo en cuenta que Dios podría haber provisto todo lo necesario para que
Israel se hubiera quedado en la tierra prometida, debemos comprender que una de
las razones por la que no lo hizo fue que Israel desobedeció y falló perdiendo su
propósito como embajadores escogidos por Dios ante las demás naciones.

● Razones divinas:
Soberanamente Dios controló lo natural y espiritual para llevar a cabo Su
propósito, - es muy importante tener presente que la esclavitud de Israel no tomó
por sorpresa al Señor- el éxodo es usado para:
● Mostrar al mundo que Él era Dios (Éx 9:16).
● Crear una nación a partir de un pueblo minúsculo y así mostrar Su
grandeza (Dt 7:7).
● Motivar a Su pueblo a la obediencia (Sal 81:10 y 22x más).

Es importante tener en cuenta que la razón por la cual la historia egipcia no relata estos
acontecimientos es porque su ley no les permitía recopilar los fracasos del faraón, quien,
supuestamente, era considerado un ser divino.

Propósito del libro

Evidenciar cómo Dios va cumpliendo, a través de la liberación de su pueblo escogido y

posterior establecimiento de una relación especial con ellos, las promesas establecidas
en el pacto con Abraham, las cuales conllevan el cumplimiento de los planes de Dios para
toda su creación.

Resumen general del libro

El libro se divide en dos grandes secciones:
● La primera parte del libro (Capítulos 1-19) deja claro por qué Dios, quien los
liberó, merece que el pueblo de Israel le sirva y le adore.
● La segunda parte del libro (Capítulos 20-40) indica cómo el pueblo de Israel
debía servir y adorar exclusivamente a Dios como su Rey.

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Temas fundamentales del libro

Aunque el tema característico del libro es el éxodo, es notable identificar que realmente
este evento es solo el inicio de la historia. Dicho evento cubre sólo los primeros 15
capítulos del libro (1:1 - 15:21)
La mayoría del libro (15: 22 - 40:38) se concentra en lo que sucede después: La travesía
del pueblo hasta llegar al monte Sinaí y los eventos desarrollados en ese lugar.
No obstante, el eje central de todos estos eventos y lo que los unifica es la relación
pactual de Dios con Su pueblo (Pacto Abrahámico), ya que esta relación motiva:
● La respuesta llena de gracia del Señor (2: 24 - 25; 6:5 - 8; 32: 13- 14)
● El trato de Dios con Faraón (4: 22 - 23; 9: 17 - 18)
● La meta del éxodo: Dios dándose a conocer (29: 46).

Así las cosas, el actuar de Dios no solo es benéfico para Egipto (7: 5, 17; 8: 10, 22; 9: 14,
29; 11: 7; 14: 4, 18) e Israel (6:7; 10: 2; 16: 6, 8, 12; 29: 46; 31: 13) sino que también es
de bendición a las demás naciones (9: 16; 15:14; 33: 16; 34: 10) quienes serían
bendecidos por medio de Abraham y su simiente (Gn. 12: 1 - 3 con referencia Ex. 19: 6)
Asimismo, el tema del carácter santo de Dios y sus implicaciones hacia Israel como
pueblo pecador que era se evidencia a través de los siguientes hechos tratados en el
libro:
● La rigurosa preparación vital antes de la manifestación de Dios en el monte Sinaí,
lo cual resalta en gran medida el carácter santo de Dios (Éxodo 19).
● El énfasis marcado en lo restringido del acceso directo a Dios por parte del pueblo,
por lo cual se evidencia la necesidad de un mediador entre Dios y el pueblo
(Moisés).
● Precisamente, a través de Moisés como mediador, Dios transmite al pueblo las
obligaciones del pacto y también el cómo aplicarlo (20 - 23).
○ Este pacto de obligaciones y su cumplimiento evidenciaría la gratitud de
Israel a la obra salvadora del Señor (19:4; 20: 2).
○ Sin embargo, esas obligaciones son solo un medio por medio del cual el
estado único de Israel como especial tesoro del Señor se hace evidente
(19: 5- 6).
○ La presencia del Señor entre los israelitas también refleja esto (29: 45 - 46;
33: 15 - 15).
○ Por esta razón, el imperfecto pueblo de Dios requiere de un sistema que le
permita tener proximidad con Dios sin ser destruidos a causa de su pecado:
El tabernáculo y los sacerdotes junto con todo el sistema sacrificial que se
establecerá, lo cual posibilita a Israel vivir con el Señor en medio de ellos y
expresar su relación única con Él.

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Vista Panorámica del libro (Textos fundamentales)

Capítulo 1 - Transición de los tiempos de José a tiempos de esclavitud para los israelitas.

● La intención del autor con la audiencia original es recordarles el tiempo de

esclavitud tan duro que atravesaron en Egipto. Recordemos que en el desierto
muchos israelitas murmuraban en el sentido de querer volver a Egipto debido a
las aparentes dificultades que atravesaban en el desierto.
● Tanto la dura esclavitud como la singular multiplicación del número de israelitas
corresponden a la promesa hecha por Dios a Abraham (Génesis 15:13-14)
● ¿Aprobó Dios la mentira de las parteras?
o El “por eso” del vs. 20 no conecta con la mentira de las parteras sino con el
haberse rehusado a obedecer la orden de Faraón (vs. 17)
o Vs 22 deja ver que, si bien las parteras se negaban a matar a niños ajenos,
muchos padres israelitas si terminaron haciéndolo. Es importante notar que
Dios va a terminar sacando de Egipto no a un pueblo inocente sino uno
caracterizado por la maldad y que estaba siendo igual de idolatra que los
egipcios.

Cap. 3, 4, 5 - El llamado de Moisés.

● 3:11 ante los interrogantes de Moisés expresando “¿Quién soy yo?”, Dios le
responde intencionalmente: “Yo estaré contigo” indicando claramente a la
audiencia original que no se trata de ellos si no de que Dios es quien los dirige y
quien es el que tiene el control de todo.
● 3:14 - “...YO SOY EL QUE SOY...” Ante cada objeción de Moisés esta es la
respuesta de Dios indicando que no se trata de Moisés sino del Señor. En un
sentido aplicativo podemos ver cómo la Palabra nos lleva a concluir que no se
trata de nuestra capacidad para hacer algo, sino que se trata de Dios quien es el
que gobierna y el que soberanamente permite las cosas.
● 4.11 “o quién hizo al mudo? ¿No soy yo Jehová? Dios en su soberanía es quien
decide en qué condiciones nosotros nacemos.
● 4.18 Moisés habla con Jetro acerca de los planes que ahora tiene mostrando que
era un hombre que usaba los conductos regulares y que honraba a su suegro.
Principio: Dios es un Dios de orden.
● 4.21. Dios endurecerá el corazón de Faraón. Dios es soberano. Dios es el que
endurece o ablanda los corazones. No podemos concluir que entonces faraón era
una especie de víctima de Dios por esta situación pues más adelante el texto nos
va a dejar ver que faraón es culpable pues él pensaba de sí mismo que era un dios
(y para que alguien asevere que es dios es porque su corazón ya está endurecido)
● 4.23 La última plaga (La muerte de los primogénitos) estaba establecida desde
mucho antes por Dios. Esta plaga no es enviada por Dios como respuesta a la
desobediencia de Faraón, sino que en Su plan soberano ya estaba establecido así.

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 No podemos ver a un Dios que reacciona al comportamiento de los hombres sino
a un Dios que ya tiene todo escrito de antemano en su soberanía. Dios hace lo que
le place (Daniel 4:35). Esta idea de un Dios soberano les cuesta a muchos porque
han sido instruidos en un evangelio de corte antropocéntrico, ya que el verdadero
evangelio es teocéntrico.
● 4.25-26 Moisés estaba en desobediencia en cuanto al circuncidar a su hijo. Esta
historia apunta a la posición de responsabilidad que Moisés tenía ante Dios
primeramente y ante el pueblo. Él era el líder que representaba la autoridad de
Dios sobre su pueblo escogido y debía reflejar una vida de testimonio ante el
pueblo.
● 5:2 La respuesta del Faraón aquí deja expuesto lo que hay en su corazón. Aquí no
vemos que Dios le esté endureciendo el corazón pues en todo el relato del éxodo
la Biblia es clara en decir cuando efectivamente Dios es quien está endureciendo
el corazón de Faraón.

Cap. 7 al 11 - Las Diez Plagas.

● El propósito principal de las 10 plagas en Egipto es que Dios va a exhibir su poder

ante las naciones desde la que era considerada en ese tiempo la potencia
mundial: Egipto.
● Otro propósito es que Dios comienza a derribar los altares idolátricos que había
en el corazón de los israelitas. Cada plaga apuntaba a un dios falso al que
adoraban.

Cap. 12 - La Pascua.

● Sucede de forma paralela a la última plaga, es decir que mientras en las casas de
los egipcios había muerte por esta plaga, en la casa de los israelitas había
salvación. En su parte aplicativa y de conexión con el evangelio, el evangelio
produce de forma simultánea aroma de vida para los que se salvan y aroma de
muerte para los que se pierden. (Ver Juan 3:16-21)
● Vs 5: Animal sin defecto. Apunta a Cristo, no en su aspecto físico en cuanto a que
no había pecado en él y que su vida fue de perfecta obediencia al Padre en todo
tiempo.
● Vs 7: Apunta a la sangre derramada por Cristo en la cruz para el perdón de
pecados. La sangre en el dintel de las puertas no era para proteger sus casas sino
sus vidas.
● Vs 12-13. A muchas personas les puede costar creer que Dios haga algo como lo
que describe en estos versículos. El ángel de la muerte aquí en este texto es Dios
mismo. Dios es el dueño de la vida y de la muerte. Si tú y yo estamos vivos es
porque Dios así lo ha querido y nos puede quitar la vida cuando él quiera.
Dios es un Dios de amor, pero también es un Dios severo. Dios es el juez de toda
la tierra (Ejecutaré juicio).

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Cap. 13-14 - Salida de Egipto y el cruce del Mar Rojo

● 13:17 El camino más fácil para llegar a la Tierra prometida era una línea recta, no
obstante, nunca fue el plan de Dios que cruzaran el desierto en una semana, ya
que Dios decidió (No a causa del pecado de ellos) llevarlos al monte Sinaí para
darles el pacto, desposarlos y luego subir hasta Cades-Barnea. Ellos pasan 40
años en el desierto eventualmente por la desobediencia, pero es importante
aclarar que tampoco era el plan cruzar el desierto en una semana por su plan
soberano y, adicionalmente, por el hecho de que el camino en línea recta
representaba exponer a los israelitas a batallas contra pueblos enemigos cuando
no tenían la más mínima experiencia en batalla.
● 14:4. Dios endurece nuevamente el corazón de Faraón para que persiga a los
israelitas y así al final Dios sea glorificado por la obra que hará en contra de
Faraón y su ejército.
● 14: 10-12 Igualmente, con estos acontecimientos, Dios va a desnudar la
incredulidad de los israelitas quienes, a pesar de ver las obras portentosas de Dios
a favor de ellos, aún siguen temiendo de lo que Faraón pudiera hacerles.

Cap 18. El consejo sabio de Jetro

● Esta historia trae muchas enseñanzas en un sentido aplicativo

porque nos dejan ver:
○ La humildad de Moisés al evidenciar una actitud
enseñable.
○ La sabiduría del consejo, pues las implicaciones de no
accionar las acciones sugeridas por Jetro serían enormes
(Moisés se agotaría muy rápidamente pues llevaba él
solo la carga de todo el pueblo, el pueblo no podría ser
atendido de la mejor manera, etc)

Cap.20- Los diez mandamientos.

● Los 10 mandamientos enmarcan toda la ley. Los primeros 4 mandamientos

hablan de nuestra relación con Dios (Relación vertical) y los restantes de nuestra
relación con el prójimo (Relación horizontal). Esta es la razón por la cual Cristo va
a establecer en el Nuevo Testamento que la ley se resume en amar a Dios y a
amar al prójimo (Ver Mateo 22:40)
● Vs 19. Esto apunta a la necesidad de un mediador entre el pueblo y Dios. Por eso
vemos que más adelante en el Nuevo Testamento Cristo se encarna para ser el
perfecto mediador entre Dios y los hombres. (Ver 1° Timoteo 2:5)
Cap 21- 22. Leyes establecidas por Dios para regular la vida civil.

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 ● Ampliación detallada de los 10 mandamientos que ofrecían el marco
para la resolución de disputas civiles en Israel.

Cap 24. Israel acepta el pacto de Dios.

● Ellos aceptaron el pacto mosaico lo cual implicaba las bendiciones por

causa de su obediencia, pero también las maldiciones que vendrían a
ellos por causa de su desobediencia a ese pacto. Esto explica el por
qué sobre Israel vendrán tantos juicios de parte de Dios a lo largo del
Antiguo Testamento.

Cap. 25-31 – Instrucciones acerca del tabernáculo.

● Principios a destacar de esta sección:

○ Dios es el que da las instrucciones (Volvemos a la esfera de
Génesis 2 cuando Dios dice qué debían y que no debían comer
Adán y Eva). Dios está estableciendo el gobierno implicando
que todo se hace de una manera determinada porque Él es
Dios.
○ El Tabernáculo facilita que Dios habite en medio del pueblo. Es
la manera cómo el Dios santo habita en medio del pueblo
pecador sin que el pueblo sea destruido (Recordar la imagen
de Dios en el monte sinaí). En otras palabras, el Tabernáculo
protege al pueblo de la santidad de Dios. (El Tabernáculo
apunta a Cristo Juan 1:14. El creyente puede tener comunión
con Dios sin ser consumido a través de Cristo)
○ El Tabernáculo les recordaba a los israelitas la presencia de
Dios en el campamento.

Cap 40- La gloria de Dios llena el Tabernáculo

● 40:34 La misma nube que se había posado sobre el monte Sinaí como
evidencia de la presencia de Dios, ahora desciende sobre el
Tabernáculo.
○ Esta nube de la presencia de Dios es la que va a direccionar a
partir de ahora el peregrinaje del pueblo de Israel en el
desierto.
○ Asimismo, este evento se constituye en el climax del éxodo de
Israel en el desierto: El hecho de que Israel fue liberado de la
esclavitud de Egipto con el fin de convertirse en una nación
santa (Apartada para Dios), la cual se evidencia en que sea un
reino de sacerdotes que le sirve en Su presencia (29:44-46)

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Atributos de Dios en Éxodo

● Dios es glorioso (15.1, 6, 11; 33.18-23; 34. 5-7)

● Dios es bueno (34.6)
● Dios es santo (15.11)
● Dios es misericordioso (34.6, 7)
● Dios es todopoderoso (6.3; 8.19; 9.3, 16; 15.6, 11, 12)
● Dios proveedor: (15.9-19)

Preguntas de reflexión

1. ¿ De qué manera muchas veces deseamos volver a “Egipto” por las aparentes
dificultades que enfrentamos al ser probados?
2. ¿Cómo el pasaje de éxodo 4:25-26 nos habla de la necesidad de crecer en
santidad para el Señor?
3. ¿Cómo la historia del éxodo de Israel es una ilustración de lo que Dios ha hecho
con nosotros los creyentes?
4. ¿Cuál debió ser la respuesta de los israelitas permanentemente ante la
manifestación de la santidad de Dios no solamente en el monte sinaí sino a través
de la manifestación visible en el tabernáculo? ¿Cuál debe ser la respuesta
permanente del creyente ante una mayor comprensión de la santidad de Dios?
5. ¿Qué implicaciones tenía para los israelitas que Dios habitara en medio del
pueblo? ¿Qué implicaciones tiene hoy día para el creyente que Cristo habite en
nosotros?