MASJID NURUL ILMI

Kajian Ahad Shubuh ke-3

Ahad, 16 Juli 2023 M Setiap Amal Ada Balasannya ‫ ه‬1444 ‫ ذو احلجة‬27

‫ت ِِبَا ي‬
‫اّللُ إِ ين ي‬
َ‫اّلل‬
ِ ‫ض َي‬ ِ
َ ِ ‫صخَرة أَو ِف ال يس َم َوات أَو ِف األر‬
ِ َ ‫ك ِمث َق‬
َ ‫ال َحبية من َخرَدل فَتَ ُكن ِف‬ ُ َ‫ن إِ يَّنَا إِن ت‬
‫ َي بَُي‬
16 :‫ سورة لقمان‬‫خبِي‬ ِ
َ ‫لَطيف‬
(Luqman berkata), "Hai Anakku, sesungguhnya jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi, dan berada
dalam batu atau di langit atau di dalam bumi, niscaya Allah akan mendatangkannya (membalasinya).
Sesungguhnya Allah Mahahalus lagi Maha Mengetahui. QS. Luqman: 16

‫ك‬ُ َ‫ن إِ يَّنَا إِن ت‬ َ ‫ فَ َق‬،‫ياس َويَقتَ ُدوا ِِبَا‬ ِ ِ ِِ ِ ِِ

‫ َي بَُي‬ :‫ال‬ ُ ‫ال َعن لُق َما َن احلَكيم؛ ليَمتَثلَ َها الن‬ َ ‫اّللُ تَ َع‬
‫اها ي‬
َ ‫ص َاي ََنف َعة قَد َح َك‬
َ ‫َهذه َو‬
‫ض ُهم أَن يَ ُكو َن‬ ِ َ ‫ إِ ين ال َمظلَ َمةَ أَ ِو اْلَ ِطيئَةَ لَو َكانَت ِمث َق‬:‫ أَي‬‫ال َحبية ِمن َخرَدل‬ َ ‫ِمث َق‬
ُ ‫ َو َج يوَز بَع‬،‫ال َحبية من َخرَدل‬
337 :6 ‫ تفسي ابن كثي‬.‫ واألَيو ُل أَوَل‬‫ال‬ ِ ِ ‫ ض ِمي الشيأ ِن وال ِق ي‬‫إِ يَّنَا‬ :‫يمي ِف قَولِِه‬ ِ
َ َ ‫مث َق‬ ‫ َو َج يوَز َعلَى َه َذا َرف َع‬،‫صة‬ َ َ َ ُ ‫الض‬
Inilah adalah nasihat-nasihat yang besar manfaatnya, dikisahkan oleh Allah Ta'ala dari apa yang diwasiatkan oleh
Luqman al Hakim, agar manusia mencontohnya dan mengikuti jejaknya. Untuk itu Allah menyitir perkataan
Luqman, “Hai Anakku, sesungguhnya jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi.” [QS. Luqman: 16] Yakni
sesungguhnya perbuatan aniaya atau dosa sekecil apa pun, misalnya sebesar biji sawi. Menurut sebagian ulama,
dhamir yang terdapat di dalam firman-Nya, "Innahaa," adalah dhamir sya’n dan kisah (alkisah); berdasarkan
pengertian ini diperbolehkan membaca rafa’ lafaz mitsqaal, tetapi qiraat yang pertama membacanya nasab adalah
lebih utama. Tafsir Ibnu Katsir VI: 337

‫ إِن َخ ًيا فَ َخي َوإِن‬،‫ط َو َج َازى َعلَي َها‬ َ ‫ين ال ِقس‬ ِ

َ ‫ض ُع ال َم َواز‬
َ َ‫ي ي‬
ِ ِ ِ
َ ‫اّللُ يَوَم القيَ َامة ح‬
‫ضَرَها ي‬ َ ‫ أَح‬:‫ أَي‬ُ‫اّلل‬ ‫ت ِِبَا ي‬ ِ ‫َي‬ :‫وقَولُه‬
َ ُ َ
‫ال َحبية ِمن‬ َ ‫ط لِيَوِم ال ِقيَ َام ِة فَل تُظلَ ُم نَفس َشي ئًا َوإِن َكا َن ِمث َق‬َ ‫ين ال ِقس‬ ِ
َ ‫ض ُع ال َم َواز‬
َ َ‫ َون‬ :‫ال تَ َع َال‬
َ َ‫ َك َما ق‬،‫َشًّرا فَ َشر‬
َ ‫ال ذَ يرة َخ ًيا يََرهُ * َوَمن يَع َمل ِمث َق‬
َ ‫فَ َمن يَع َمل ِمث َق‬ :‫ال‬ ِ ِ
‫ال ذَ يرة َشًّرا‬ َ ‫ال تَ َع‬
َ َ‫ َوق‬‫ي‬ َ ِ‫َخرَدل أَتَي نَا ِبَا َوَك َفى بِنَا َحاسب‬
337 :6 ‫ تفسي ابن كثي‬ُ‫يَره‬
َ
Firman-Nya, “niscaya Allah akan mendatangkannya”, yakni pasti Allah menghadirkannya pada hari kiamat di
saat neraca amal perbuatan telah dipasang dan pembalasan amal perbuatan ditunaikan. Jika amal perbuatan
seseorang baik, maka balasannya baik; dan jika amal perbuatan seseorang buruk, maka balasannya buruk pula.
Sebagaimana firman-Nya, “Kami akan memasang timbangan yang tepat pada hari kiamat, maka tiadalah
dirugikan seseorang barang sedikit pun.” [QS. Al-Anbiya: 47], hingga akhir ayat. Dan firman-Nya, “Barang
siapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarrah pun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan barang
siapa yang mengerjakan kejahatan seberat zarrah pun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula.” [QS. Az-
Zalzalah: 7-8]. Tafsir Ibnu Katsir VI: 337

‫ فَِإ ين َي‬،‫ض‬ ِ ‫اخ ِل صخرة ص يماء أَو َغائِبة ذَ ِاهبة ِف أَرج ِاء ال يسمو‬ ِ ‫صنَةً ُُم يجبةً ِف د‬ َ ‫َولَو َكانَت تِل‬
‫اّلل‬ ِ ‫ات أَ ِو األَر‬ ََ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ‫ك ال يذ يرةُ ُُمَ ي‬
‫إِ ين ي‬ :‫ال‬
َ‫اّلل‬ َ َ‫ض؛ َوِِلََذا ق‬ِ ‫ات َوَل ِف األَر‬ ِ ‫ال ذَيرة ِف ال يسمو‬
ََ ُ ‫ب َعنهُ ِمث َق‬ ِ ِ ِ ِ
ُ ‫ََيِت ِبَا؛ ألَنيهُ َل ََت َفى َعلَيه َخافيَة َوَل يَع ُز‬
ِ ِ‫ بِ َدب‬‫ َخبِي‬ ‫ضاءلَت‬ ِ ِ ِ ِ
‫يب النيم ِل ِف‬ َ َ َ‫ فَ َل ََت َفى َعلَيه األَشيَاءُ َوإن َدقَت َولَطَُفت َوت‬،‫ف ال َعلَ ِم‬ُ ‫ لطَي‬:‫ أَي‬‫لَطيف َخبِي‬
ِ ِِ
338 :6 ‫ تفسي ابن كثي‬.‫ع‬ِ ‫ي ال يسب‬َ ‫ت األَرض‬ َ ‫صخَرة ََت‬ َ ‫ أَيَّنَا‬‫صخَرة‬َ ‫فَتَ ُكن ِف‬ :‫ض ُهم أَ ين ال ُمَر َاد بَِقوله‬
ُ ‫ َوقَد َز َع َم بَع‬،‫الليي ِل البَ ِهي ِم‬
Jika seandainya zarrah itu berada di dalam tempat yang terlindungi dan tertutup rapat yaitu berada di dalam
sebuah batu besar, atau terbang melayang di angkasa, atau terpendam di dalam bumi, maka sesungguhnya Allah
pasti akan mendatangkannya (dan membalasinya), karena sesungguhnya bagi Allah tiada sesuatu pun yang
tersembunyi sebesar zarrah pun, baik yang ada di langit maupun yang ada di bumi. Oleh karena inilah disebutkan
oleh firman berikutnya, “Sesungguhnya Allah Mahahalus lagi Maha Mengetahui.” [QS. Luqman: 16]. Yakni
Mahahalus pengetahuannya. Maka tiada segala sesuatu yang tersembunyi bagi-Nya, sekalipun sangat kecil dan
sangat lembut, “lagi Maha Mengetahui.” (Luqman: 16). Allah Maha Mengetahui langkah-langkah semut di malam
yang gelap gulita. Sebagian ulama berpendapat bahwa makna yang dimaksud dari firman-Nya: “dan berada
dalam batu.” (Luqman: 16). Yakni batu yang ada di bumi lapis ke tujuh. Tafsir Ibnu Katsir VI: 338

52 :‫سورة األحزاب‬ ‫ َوَكا َن للاُ َعلَى ُك ِل َشيء َرقِيبًا‬

dan adalah Allah Maha mengawasi segala sesuatu. QS. Al Ahzab: 52

1
 67 :1 ‫التعريفات للجرجاين‬ .‫َجي ِع أَح َوالِِه‬
َِ ‫ب علَي ِه ِف‬ ِ ِ ِ ِ
َ ِ ‫ إِست َد َامةُ عل ِم ال َعبد ِِبطلَ ِع الير‬:ُ‫اَل ُمَراقَبَة‬
Muraqabah adalah tetapnya keyakinan seorang hamba dengan pengetahuan Ilahi atas dirinya dalam seluruh
keadaannya. At Tarifat Al Jurjaniy I: 67

ُ ‫اب َش ِد‬
‫يد‬ ِ ‫اض الثِي‬
َ ِ َ‫يد بَي‬ ُ ‫ات يَوم إِذ طَلَ َع َعلَي نَا َر ُجل َش ِد‬ َ َ‫ ذ‬ ‫ول للا‬
ِ ِ ‫اب قَ َال ب ي نَما ََنن ِعن َد رس‬
َُ ُ َ َ
ِ ‫َعن عُمر ب ِن اْلَطي‬
ََ
ِ ِ ِ ‫سو ِاد الشيع ِر لَ ي رى علَي ِه أَثَر ال يس َف ِر ولَ ي ع ِرفُه‬
‫ض َع‬َ ‫ فَأَسنَ َد ُركبَتَيه إِ َل ُركبَتَيه َوَو‬ ‫يب‬ ِ ِ‫س إِ َل الن‬ َ ‫ل‬
َ ‫ج‬
َ ‫ّت‬
‫ي‬ ‫ح‬َ ‫د‬ ‫َح‬
َ ‫أ‬ ‫يا‬
‫ن‬ ‫م‬ ُ َ َ ُ َ َُ َ ََ
‫ ا ِإلسلَ ُم أَن تَش َه َد أَن لَ إِلَهَ إِلي للاُ َوأَ ين‬ ِ‫ول للا‬ ُ ‫ال َر ُس‬َ ‫لاِْم؟ فَ َق‬ ْ ‫ال َي ُُمَ يم ُد أَخِِبِين َع ِن اْ ِإلس‬ َ َ‫َكفيي ِه َعلَى فَ ِخ َذي ِه َوق‬
!‫ت‬ َ ‫ص َدق‬ َ ‫ال‬ َ َ‫ ق‬،ً‫ت إِلَي ِه َسبِيل‬ َ ‫ت إِن استَطَع‬ َ ‫ضا َن َوََتُ يج البَي‬ َ ‫وم َرَم‬َ‫ص‬ ُ َ‫صلَةَ َوتُؤِتَ اليزَكاةَ َوت‬ ‫ َوتُِق َيم ال ي‬ ِ‫ول للا‬ ُ ‫ُُمَ يم ًدا َر ُس‬
ِ ‫ال أَن تُؤِمن ِِبللِ وملَئِ َكتِ ِه وُكتُبِ ِه ورسلِ ِه والي وِم ا‬
‫آلخ ِر‬ َ َ‫ان؟ ق‬ ِْ ‫ال فَأَخِِبِين َع ِن اْ ِإل ْيا‬ َ َ‫ ق‬،ُ‫ص ِدقُه‬ ِ َ َ‫ق‬
َ َ ُ َُ َ ََ َ َ ُ‫ال فَ َعجب نَا لَهُ يَسأَلُهُ َوي‬
ُ‫يك تََراهُ فَِإن َل تَ ُكن تَ َراه‬ َ ‫ال أَن تَعبُ َد للاَ َكأَن‬ َ َ‫ان؟ ق‬ ِْ ‫س‬ ِ َ َ‫ت! ق‬
‫ال فَأَخِبِين َع ِن اْ ِإلح ا‬ َ ‫ص َدق‬ َ ‫ال‬ َ َ‫ ق‬،ِ‫َوتُؤِم َن ِِبل َق َد ِر َخ ِيهِ َو َش ِره‬
‫ال أَن‬ َ َ‫ال فَأَخِِبِين َعن أ ََم َارِِتَا؟ ق‬ َ َ‫ ق‬،‫ول َعن َها ِِبَعلَ َم ِمن ال يسائِ ِل‬ ُ ُ‫ال َما ال َمسئ‬ َ َ‫اع ِْة؟ ق‬ َّ ‫ال فَأَخِِبِين َعن‬
‫الس ا‬ َ َ‫ ق‬،‫فَِإنيهُ يََر َاك‬
َ َ‫ت َملِيًّا ثُي ق‬ ِ ‫ياء ي تَطَاولُو َن ِف الب ن ي‬ ِ ِ
‫ال ِل‬ ُ ‫ال ثُي انطَلَ َق فَلَبِث‬ َ َ‫ ق‬،‫ان‬ َُ ِ
َ َ ‫تَل َد األ ََمةُ َربيتَ َها َوأَن تََرى احلَُفاةَ العَُراةَ ال َعالَةَ ر َعاءَ الش‬
87 :1 ‫ صحيح مسلم‬.‫كم‬ ُ َ‫يل أ َََت ُكم يُ َعلِ ُم ُكم ِدين‬
ُ
ِ ‫ال فَِإنيهُ ِج‬
‫ِب‬ َ ‫ق‬
َ ،‫م‬ُ ‫ل‬
َ ‫َع‬‫أ‬ ‫ه‬
ُ ‫ل‬
ُ‫و‬‫س‬ُ ‫ر‬
َ‫و‬َ ‫للا‬
ُ ‫ت‬ُ ‫ل‬ُ‫ق‬ ،‫ل‬
ُ
ِ‫ي عمر أَتَد ِري من ال يسائ‬
َ َُ ُ َ
Dari Umar bin Khattab berkata, ‘Ketika kami duduk-duduk disisi Rasulullah saw suatu hari tiba-tiba datanglah
seorang laki-laki yang mengenakan baju yang sangat putih dan berambut sangat hitam, tidak tampak padanya
bekas-bekas perjalanan jauh dan tidak ada seorangpun diantara kami yang mengenalnya. Hingga kemudian dia
duduk dihadapan Nabi lalu menempelkan kedua lututnya kepada kepada lutut Nabi saw dan menyimpan dua
telapak tangannya di atas kedua paha beliau seraya berkata: “Wahai Muhammad, beritahukan aku tentang
Islam?”, maka Rasulullah saw bersabda, “Islam adalah engkau bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang disembah
selain Allah, dan bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah, engkau mendirikan shalat, menunaikan zakat,
shaum Ramadhan dan pergi haji jika mampu”. Kemudian dia berkata: ‘Kamu benar.’ Kami semua heran, dia
yang bertanya dia pula yang membenarkan. Kemudian dia bertanya lagi: ‘Beritahukan aku tentang Iman?’ Lalu
beliau bersabda, “Engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya
dan hari akhir dan engkau beriman kepada takdir yang baik maupun yang buruk”. Kemudian dia berkata:
‘Kamu benar.’ Kemudian dia berkata lagi: ‘Beritahukan aku tentang Ihsan?’ Lalu beliau bersabda, “Ihsan adalah
engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihat-Nya, jika engkau tidak melihatnya maka Dia
melihat engkau”. Kemudian dia berkata: ‘Beritahukan aku tentang hari kiamat (kapan kejadiannya)?’ Beliau
bersabda, “Yang ditanya tidak lebih tahu dari yang bertanya”. Dia berkata: ‘Beritahukan aku tentang tanda-
tandanya.’ Beliau bersabda, “Jika seorang hamba melahirkan tuannya dan jika engkau melihat seorang
bertelanjang kaki dan dada, miskin dan penggembala domba, (kemudian) berlomba-lomba meninggikan
bangunannya”. Kemudian orang itu berlalu dan aku berdiam sebentar. Kemudian beliau bertanya kepadaku,
“Wahai Umar, tahukah engkau siapa yang bertanya tadi?” Aku berkata, ‘Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui’.
Beliau bersabda, “Dia adalah Jibril yang datang kepada kalian (bermaksud) mengajarkan agama kalian”.
Shahih Muslim I: 87 No. 9

َ ‫ت َم َع اب ِن عُ َمَر إِ َل َم يكةَ فَ َعيرسنَا فَاَنَ َد َر َعلَي نَا َراع ِمن َجبَل فَ َق‬
:‫ال لَهُ اب ُن عُ َم ُر‬ ُ ‫ال َخَرج‬ َ َ‫َعن َعب ِد للاِ اب ِن ِدينَار ق‬
‫ال‬
َ َ‫! ق‬ ‫ال فَأَي َن للا‬ َ َ‫ب! ق‬ ‫ئ‬ ِ ‫ال قُل لِسيِ ِد َك أَ َكلَها‬
‫الذ‬ َ َ‫ ق‬،‫ال إِِين ََملُوك‬ َ َ‫ال بِع ِن َشاةً ِم َن الغَنَ ِم! ق‬
َ َ‫ ق‬،‫ال نَ َعم‬َ َ‫أ ََراع؟ ق‬
ُ َ َ
216 :3 ‫ سي أعلم النبلء‬.ُ‫َتاهُ بَع ُد فَأَعتَ َقه‬ ََ ‫ فَأَي َن للاُ! ثُي بَ َكى ثُي اش‬:‫اب ُن عُ َم ُر‬
Dari Abdullah bin Dinar berkata, ‘Aku pernah pergi bersama Ibnu Umar ke Mekkah. Kami sempat berhenti
sejenak untuk beristirahat. Lalu turunlah seorang penggembala kambing dari gunung. Ibnu Umar bertanya
padanya, ‘Engkaukah penggembala kambing-kambing ini?’ ia menjawab, ‘Benar’. Ibnu Umar berkata lagi, ‘Juallah
padaku seekor kambingmu!’ Dia pun menjawab, ‘Saya ini hanya seorang budak’. Ibnu Umar berkata, ‘Katakan
saja pada tuanmu bahwa kambing itu dimakan serigala!’. Lalu ia berkata, “Lalu di manakah Allah Azza wa Jalla…?’
Ibnu ‘Umar mengulang jawaban si penggembala, ‘Lalu di manakah Allah…?’ Ibnu Umar pun menangis. Kemudian
Ibnu Umar membeli budak itu lalu memerdekakannya. Siyar Alamin Nubala III: 216
ِ ‫اطنَ ِة ِمن ع ُق‬ ِ ِ ِ ِِ
ِ ‫اهرةِ والب‬ ِ ِ ِ
ِ َ‫ود ا ِإلمي‬
‫ان‬ ُ
ِ ُ ‫ َوَه َذا احلَد‬:‫اض ُي ِعيَاض َرِحَهُ للا‬
َ َ َ ‫يث قَد اشتَ َم َل َعلَى َشرِح ََجي ِع َوظَائف العبَ َادات الظي‬
ِ ‫ال ال َق‬
َ َ‫ق‬
ِ ‫ات األَعم‬ِ َ‫ُّظ ِمن آف‬
ِ ‫ص ال يسرائِِر والتيحف‬ ِ
70 :1 ‫ شرح النووي على صحيح مسلم‬.‫ال‬
َ َ َ َ ِ َ‫َوأَع َمال اْلََوارِِح َوإِخل‬
Qadhi Iyadh berkata, ‘Hadis ini sungguh telah meliputi penjelasan seluruh fungsi ibadah yang zhahir dan yang
batin, yaitu berupa perjanjian keimanan (iman), amal-amal anggota badan (Islam), ikhlas hati dan berhati-hati
terhadap segala yang akan merusak amal (Ihsan). Muslim An Nawawi I: 79 ❑
2