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VA^LAKHSM!
o

En este pequeño übro encontrará e!

lector aigunas orientaciones sobre !os Pro­
verbios de ia Psicoiogia Gnóstica.

No es un übro más, simplemente ios

diferentes rayos de ia creación se han dado
cita en e! Pueblo Gnóstico donde ei Venera!)!e
Maestro Sa ac!, con su taiento y gran sabi­
duría, iia iogr'tdo interpretarios a todos.

E i O nte, el Occidente, ei Norte y ei

Sur, de don... -urgen iás corrientes que esta­
bilizan el Planeta, y que la presencia de todos
hace que sea posible la cristificación del Hu­
mano. Donde las Tres ^uerzas Primarias
crean, los Cuatro Elementos cuidan esa crea­
ción; las Siete Fuerzas organizan dando
como resultado el Arcano Catorce, o sea el
Matrimonio, donde un Hombre y una Mujer
se unen para perfeccionar sus propias crea­
ciones.
 trazado por nuestro destino,
Una
í/ona de encantos y do amor un d/a de yorano, aso/oado y /indo,
encontramos otro camino,
me dio /a cxís(ancia, m; Madro
esa Mu/or que con do/or me tra/o a esto mundo no manos duro, pero que nos mostró
un horizonte nueyo,
cump/iendo esa m/sión tan grande y (an nob/e,
fue /a Gnosis;
era /a /Vatura/eza
y esa Mu/or me di^o:
/tec/ta Mijer.
íe seguird acompar!ando,
Empecé m; camino,
y quizo que on su wentre so postara
más ade/ante nte encontró una Mu/er
un Hombro;
fíena do encantos, ) ora /sis Kunda/ini
pero n!uy pe/igrosa,
/!oc/!a /Mu/or.
era aque//a Mu/er fyue encontré
E/ Eterno Femenino,
en /a ca//o,
/o grande do /o grande,
en /a canfina o,
/a bondad do /as bondades,
quizás, en tvn ca&arot
/o que croa y muere
vendiendo sus besos,
para seguir creando.
sus caricias y su cuerpo.
Sigo mi camino
¡Esa Mu/er,
y me encuentro con una /Mu/er,
despertó mis instintos
no menos sabia y tierna que /as anteriores,
aninta/es y tjruta/as;
//oteando aque/ Hombre
era /a /Vatura/eza /nterior
a que conozca /os Sagrados Espacios
/<ec/!a Mu/er.
de /a Libertad,
Seg!<< n!i camino
/a /Madre Espacio
y encontré una Mu;er
/!Oc/!a /Mu/er.
que quizo acompañarme,
Sigo mi camino
y, t)asta fue capaz de cargar
y me encuentro
on su v'ientre e/ ^ruto do /os dos.
dentro do mis mismos mundos
Via/ando por un camino duro y desconocido
()'^ .................................................................... Una pena no es mas
() una /<pura da Mu/er,
//mp;ando /os asfab/os que un pensam iento condensado.
y dasíftfaprando asfíg/as,
/a Prosarp//!8, Un hom bre inspirado
aquo/ Se/^ fyua prc/iaro es como un Dios;
vamos muar(os íyua pardfdos.
Convierte en creación,
Bandifos saan
todo )o que piensa.
/os q</a sa rasua/van a mor/r,
para qua a/ /ruto
do /a Mu/er Dios,
sa haga Dios. es una inspiración;
;Esa Mu/ar.../ e! hombre
una fuerza.

Si tú am as a! Prójimo, Dios,
no trates de dem ostrarío da e! impulso;
sin hechos. e! hombre,
!o ejecuta.
E¡ hom bre que ¡e teme
a! futuro, Dios,
no supo vivir es un siiencio;
e! pasado. e! hombre,
una voz.
E! hom bre que piensa m ucho
ert e! pasado, E! cieío m ás elevado
está labrando su futuro.
está en et corazón, so!o miro
de un justo. mi propia pequenez.

No intentes decirie a una m ujer Dios está tan cerca

que ta am as; de! hom bre,
si en tu m ente existe que de por medio so!o está
otra ¡guat. ia mente.

Q uién ¡e tiene m iedo ¿Quieres conocer a Dios?

a una noche oscura; Mírate a! espejo.
no aprende ¿Quieres conocer a! Diabío?
a am ar ei día. Observa ío que piensas.

Para un sabio es preferible Húyaíe a !as m ultitudes

decir, no sé; por ía soíedad;
y no enseñar ma!. y am a ¡a soíedad
por su com pañía.
Los Gnósticos
no estam os buscando rem edios Si Dios
para ¡a m uerte; te da un secreto;
sino aprendiendo no ío cuentes a tu amigo
a morir. porque eí Diabío
f
ío aprende.
C uando miro et infinito
 Es tanta
!a ignorancia de! hom bre,
No com padezcas
que prefiere
at que yerra;
conocer e! m u n d o en que anda,
com padece
y no en ei q u e vive.
at que señata.

La vida de una persona

Si quieres estar en paz
es tan corta,
con Dios,
que si ta aprovecha bien
resignate a q u e ios hom bres
apenas se conoce.
te coronen de espinas.

Si quieres conocer
Si quieres
ei grado de idiotez
estar de acuerdo
de dos personas
con !a voluntad de !os hum anos,
que están habiando,
está seguro
haga que una tercera
que te po nd rán
tos contradiga.
en contra de ia voiuntad
de Dios.
La verdad
se ha aceptado por ei tiem po,
La voiuntad
í.; no por !a razón.
dei débi!
es como e! hum o,
La batanza
para donde corre
no hace m ás que decir
et aire, se va.
!a verdad, En !a paíabra
y !o hace en sitencio; está ei poder,
!os hom bres en ta m ente
para decir m entiras ia razón,
se proctaman. y en ia conciencia
ia verdad.
Los grandes sabios,
con cada paso Si te acusan
han escrito una tetra porque eres justo,
en ei tibro de su vida. seguro que ¡as m asas
Los que pasen te condenan;
por ei m ism o cam ino sí te acusan
podrá ieerto porque eres injusto,
ias m ism as m uititudes
C uando e! soi sate te salvarán.
todas ias aves cantan
de ategría; Q ué difícii es
ei hom bre hacerte creer
iiora de preocupación. ia verdad
a un mentiroso.
Es mejor
am ar a una mujer, No te exija
que ttorar a un hom bre
por todas. que cumpta ¡as ¡eyes
de Dios, critica;
si en su m ano carga y el otro sabio
un código de leyes aprende.
de !os hom bres.
La evolución del hom bre
C uand o los pué.bíos term ina
no encuer)tran como ser cuando no es capaz de superar
m ás poderosos que !os otros, sus propios inventos.
se lanzan
a su destrucción. Las prim eras frustraciones
del niño
Dos m entirosos es cuando se da cuenta que
hablando lo que los mayores le decían
se entienden, que no lo hiciera,
dos sabios ellos lo hacen.
se com prenden.
No cuentes
El sabio tus proyectos a nadie,
se hizo grande para que no conozcan
porque supo aprender. tus fracasos.

C uando un sabio Hay defectos

habla, tan sutiles,
el necio que parecen
virtudes.
Una sonrisa a tu m adre,
satída de! a!nia, y ayuda
es como una oración, a tus herm anos.
mejora e! am biente.
Quien no aprende
E! que diga: a nadar en e! ¡ago de ta vida,
De esta agua no bebo, se parece a! pez
ignora que atgún día si no io sacan,
deberá pasar no sa¡e.
por ei m ism o camino.
Quien
Ei aima no trasciende recurrencias,
de un santo se hum aniza, !os extremos de! cam ino se encuentran
ia m ente y soío da vueltas.
de un crimina! se anim aüza.
La hum an idad
Para que no ¡amentemos espera que Dios venga,
que !a vida es muy corta, pero no se prepara
hagamos hoy para ir a É!.
!o que pensam os hacer m añana. Para am ar
a Dios se necesita
Respeta cum pür sus !eyes;
a tu padre, para am ar
ama a una mujer, darie amor;
para am ar no puede saiir
¡a naturateza sino por una puerta.
respetar ta v¡da en todas sus formas;
para am ar Lo que !os ojos
a ta h u m an idad , dar buen ejemplo. no ven,
e! a!ma
Ft que aspire io contem pla.
st't ))nrlRroso para ganarse el mundo;
f". mn¡or que aspire Lo que e! corazón
'.t't inspira,
¡),)t.) sn ni cteio. !o soborna
¡a mente.
i i ¡nM vofsn no puede
t'!)ff)t)tt.)í n Dios, Eí que no quiere
{)()tqun ¡o busca en su m undo; eüm inar sus errores,
ni sabio odia !os espejos,
!o encontró porque !o buscó ia sociedad.
en su corazón.
Daie am or
Un hom bre a tus enemigos,
es como un pájaro en una jau!a, que tus am igos
cada agujero de ia jauía te io retribuyen.
es un proyecto,
sin em bargo. E! hom bre
que perdona !as injurias.
 es como e¡ que debe
y paga por adeíantado.
E! hom bre
que aprende a caüar a tiempo,
evita que ¡o castiguen
a destiem po
cuando ya es condenado.
La Doctrina
! que !os sabios han enseñado,
una parte de ia hu m an idad
!o ha entendido.
otra parte !a ha com prendido,
y muy pocos
!o han vivido.
La enseñanza de un Maestro
a unos ios enseña,
a otros redime,
y a otros confunde.
El hom bre
que so!o sabe señalar
¡os errores ajenos,
no sabe enseñar.
Un discípulo necesita 10 pesetas para
com prar comida, el Maestro dice: "D ebajo
de la mesa hay un centavo".
Et discípulo dice: "U n centavo es muy poco". í
Y el Maestro le dice: "E ntonces mira al espa ^
d o hasta que consigas las 10 pesetas".
C uando tú vayas
con tu am igo por un cam ino, (
conversa y ríe
pero no m ires como él cam ina
porque tu te caes.
C uando el discípulo tuvo preparado el alm u­
erzo llamo al M aestro a la mesa, y el Maestro
entró en m editación. Por la noche se levanta
O
y el discípulo le dice: "M aestro, por qu é no
alm o rzó".
Y el Maestro le contestó: "F ui a beber por­
que con sed no puedo com er".
Et que por franqueza dice
 !o que debe caüar, cuando uno hace
después por miedo m uchas estaciones.
tiene que caüar
io que debe decir. Ei Maestro ¡e dice ai discípuio: "Tú eres
capaz de sa¡tar por encim a de ese m uro ".
E¡ M aestro ¡¡ama a¡ discípu¡o por su nom bre E¡ discípuio dice: "Si Maestro, yo ¡o hago"
de püa, cuando e¡ discípuio se presenta e¡ y agrega diciéndoie ai Maestro:
Maestro dice: "N o te puedo dar ¡a enseñanza,^ "¿U d. tam bién ¡o sa¡ta"?
porque no se quién de ¡os tuyos me E¡ Maestro dice: "Sí, pero prim ero voy a
re sp o nd ió". ver encima de que voy a caer"

E! ca!or y e¡ frío C uando un hom bre se ¡anza

son sensaciones de¡ cuerpo; en busca de ¡a sabiduría
e¡ tem or y e! miedo y ¡a encuentra,eüa guarda siiencio
son sensaciones de ¡a m ente. hasta que é¡ esté descansado y tranquüo.

E! Maestro mira ¡a ¡una, E¡ Diabio

e¡ discípu¡o ¡e dice: "¿ Q u é mira M aestro"? quiere ser sabio con ¡a cabeza,
Y ¡e contesta: "M iro ¡a ¡una que está c¡ara porque e¡ corazón
para no presum ir después que es e¡ So¡ io tiene atrofiado.
e¡ que está a¡u m brando "
Aigunos reiigiosos
Un cam ino nos enseñan
se hace m ás ¡argo !o que eüos
: no han podido practicar.

20
 E¡ Maestro escribía Et ciego sabe
una frase con e! dedo sobre et agua que va cam inando,
de un arroyo. pero no sabe
) E! d¡scípu!o !e dice: "¿M aestro, qué h ace ?" si to que busca quedó atrás.
E! Maestro te contesta diciendo:
"Escribiendo mi e n se ña n za". t^ay que am ar
Ei discíputo te dice: "¿ P o r qué no ta escribe con et corazón,
en pape !?". pero no dar et corazón
E! Maestro dice: "E ste río ía ííevará ai m ar porque se pierde ta razón.
donde nacerán ios futuros hom bres", en
cam bio si ia escribo en papei !a puede teer En to único
aiguien que ia interpreta m a!". que se diferencia un toco
a un cuerdo,
es que et toco dice
Es tan necesario
to q u e piensa.
com prender !o que se piensa,
para conocer
' Un vigilante det M onasterio encontró
quién piensa.
! una persona que robaba y to tievó at
Maestro para su sanción, y et Maestro
Et hom bre sabio
dijo: "Et que to hace robar to quiere
no mira et cieio
condenado, yo to quiero arrepentido, déjato
para apreciar io grande que es,
que ét etija".
sino para conocer
io pequeño que es et hom bre.
No es digno

2:3 23
 de castigo et ignorante sino Es necesario
e! Que sabiendo am ar !a vida,
no enseña. para que ¡a m uerte
no nos traiga rem ordim ientos^
Vivir para servir
es de Dioses,
La persona
y servir para vivir
que nos señaia nuestros errores
¡ es de Cristianos.
es tan buena y serviciai,
que se descuida eüa
i A ¡as personas
por atendernos a nosotros.
se ¡¡aman por sus nom bres,
a Dios
La historia de ¡a m anzana
con un suspiro.
que comió A dán
en ¡abios de un hum orista
Todas ¡as personas
produce risa,
han querido experim entar
en ¡abios de¡ jefe de¡ hogar
¡o que es du¡ce y am argo,
con su famiüa
por eso m uchos santos
produce espanto,
¡lan pecado.
en ¡abios de un füósofo
es una gran enseñanza.
Los M andam ientos
de Dios se hicieron
Se han perdido
para que ¡os hom bres se corrijan,
tanto ¡as buenas reiaciones que,
¡os Códigos
cuando una persona saíuda
para castigar a¡ que no se corrige.

24 25
 con m ucha cortesía a un guardia,
A ¡os pocos dfas dice et discíputo: "M aestro,
éste puede pensar
ya encontré et cam ino, ahora, ¿qué hago
que tiene frente a un delincuente.
para no perderte?
Y et Maestro te dice:"Abre tos ojos y pisa bien'
C uand o un ciego
quiere g uiar a un pueblo,
Los grandes hom bres de ta historia
¡o conduce por caminos
han tegado sus vidas
sin obstácuios.
para satvar at hombre;
han satvado a unos pocos
Los Dioses son
pero a ettos tos han m atado.
tan sabios para enseñar
que asum en figuras hum an as
La peor te rquedad
para en señar a! hum anoide.
de una persona es creer
que am a a Dios
C uand o una persona
y sigue viotando sus teyes.
am a m ucho a un infie! y
!e entrega e! corazón,
Es tanta ta imperfección
éste se va para ef infierno
det hom bre,
con et corazón de su enam orado y,
que Dios para satvarto
dentro de! corazón e! aím a.
¡e exige que nazca dos veces.

Un discípulo pregunta a su Maestro:

Es tanta ta ignorancia
"¿C ó m o hago para encontrar e! cam ino?
de ta m ente hum ana,
E! Maestro contesta: "C ierra !os ojos y
que cree que et cam ino que tteva
abre e! corazón"
es et det cieto.

27
 La psicotogía que et hom bre
¡e apüca 3 !a v¡da
es !a m ism a que e¡ ego
. apüca a! hom bre.
) hac¡éndo!e creer que va bien.
Q uien se desespera
por !a m uerte de un ser querido
es porque cree que en !a tierra
!o podem os tener mejor
que Dios en et cielo.
Aígunos hom bres
han escaiado tantas posiciones
en ia tierra,
que se han convertido
en príncipes
de¡ abism o.
T odos¡os tesoros
que e¡ hom bre acum uia,
con ia m uerte
se reducen a una bonita urna
para que ia tierra
ia consum a.
Et discípuio te pregunta ai Maestro:
¿C uándo Ud. muera cóm o hacemos para
encontraríe?
Y et tV!aestro te contesta: "E vócam e como
divino y no como h u m a n o ".
t-a vejez
de una persona
^ . es una decrepitud mentat y física
ta ancianidad,
'jn don det atma.
Viajando por un cam ino muy accidentado
mis fuerzas se agotaban y mi cuerpo
se desm ayaba.
Vi que en sentido contrario venía un
anciano, nos encontram os y te dije:
"¿D e dónde viene, Señor?
y me dijo: "D et tugar a donde tu quieres
ttegar"y te pregunté:"¿Fatta m ucho cam ino?
<1 to q u e contestó: "Sí... m uchísim o".
y yo te dije: ¿Cóm o hace tJd. para resistir
ese viaje?".
Y et Venerabte anciano me contestó:
" f ú no sabes que yo para pensar soy un niño.
29
 j para viajar soy un joven y,
\para enseñar soy un ancian o". me dijo: "Ten c u íd a d j
) Yo !e dije: "M ire Señor, cree Ud., que yo en recoger ninguna cosa
así cansado como voy b g ra ré t!egar a ü á ".
Y é¡ me respondió: "Sí, pero tienes que dejar
todas !as m aletas que traes". y S) tu la recoges te pesaría más
que la que traías".
Yo !e dije: "E s que atií cargo !os abrigos,
¡a com ida, et dinero y m uchas otras cosas E! v<ejo es decrépito porque
j que necesito". gastó su energía en la v¡s¡pl¡cenc;a
( ) Eí anciano me dijo: Mucíias personas se del placer, sor! como naranjas exprim idas '
) regresan de este cam ino, cualquiera de eüas ( que w ta n a la calle para que todo el m un do
) se las ¡levarán donde Ud. no lo sepa y tu,
^ continúas tu cam ino".
Y yo te dije: "Pero Dios mío, qué hago sin ) que llega al m om ento de morir
) abrigo, sin que comer ni que be be r". ) en pos.ción de todos sus sentidos.
A lo que el anciano agregó: "B ebe de !a
fuente de la inspiración, come e! pan de la ) La m ente
oración y abrígate con la fé". ' es la cárcel del ignorante,
Yo le contesté: "Señor, ¿por qué tJd. e! corazón
no me acom paña? el refugio del sabio.
Y el anciano me dijo: "Sí, pero si dejas
) lo que traes así los dos transitarem os este La vida es
j cam ino sin tan to peso". <^n pura y santa
Seguimos el cam ino, al poco rato se detuvo y Que se sacrifica
viniendo a nosotros.
í)-ira que nosotros la m atem os.
( E! d¡sctpu!o se acerca a! M aestro y te dice:
"M aestro, ¿qué hago para no m entir?
Y et M aestro ie dice: "Q u e tu corazón
y tu iengua estén unidas y ia mente en süen
) cto

Pregunté con m ucha fe:

"¿ Q u é es !a v id a?"
Se me presentó un esqueieto hum ano.
Lieno de te n o r pregunté: "Si esta es ia vida
entonces ¿qué es !a m uerte?
Y se me presentó una ma^ta de rosas
cubierta de fiores.
C om prendí que so!o se gana !a m uerte
e! que nace, y s o b se gana ia vida
ei que muere.

Ei tiom bre chico

que piensa como grande
se frustra;
y si actúa como gr...nde,
comete errores.

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