Revue Langues, cultures et sociétés, Volume 7, n° 2, Décembre 2021

‫اللغية التقنية الجندرية من خالل كتاب الرائد في اللغة العربية‬

‫للسنة الثانية بكالوريا‬
‫زينب لفتاحي‬
‫ القنيطرة‬- ‫جامعة ابن طفيل‬

‫ ه ذه‬.)‫ يخصص الكتاب المدرسي محورا مركزي ا للتربي ة على قيم الن وع االجتم اعي (الجن در‬: ‫ملخص‬
‫القيم التي ارتبط ظهورها بالمواثيق والمعاهدات الدولية والوطنية وبالحركات النسائية ونض الها المش روع‬
.‫ بهدف تحقيق المساواة واإلنصاف‬،‫للقضاء على الصورة النمطية التي تكرسها الثقافة الذكورية‬
‫ومن ثمة يعد الكتاب المدرسي مرجعا أساسيا لرصد اللغية التقنية العالمة الخاصة بالتربي ة على قيم الن وع‬
‫ تروم هذه الدراسة جمع وتصنيف وحدات اللغية التقنية العالمة الخاص ة ب النوع‬،‫ وتأسيسا عليه‬.‫االجتماعي‬
‫ من خالل الكتاب المدرسي الرائد في اللغة العربية المقرر لتالميذ السنة الثانية بكالوريا في‬،‫االجتماعي‬
‫ للوقوف على البعد الديداكتيكي واالستراتيجية التربوية إلدماج ثقافة الن وع االجتم اعي‬،‫المدارس المغربية‬
.‫وتمكين التالميذ من لغيتها التقنية ضمن الكتاب المدرسي‬
‫ النوع االجتماعي؛ التربية على قيم النوع ؛ الكتاب المدرسي؛ اللغية التقنية ؛ اللغية التقنية‬:‫كلمات مفاتيح‬
. ‫العالمة‬

Titre : Le technolecte et l’approche du genre à travers le manuel «arrà’id fi allugha

al3arabia » destiné aux élèves de la deuxième année du baccalauréat
Résumé : Le manuel scolaire «arrà’id fi allugha al3arabia» consacre un axe central à
l'éducation aux valeurs du genre. Ces dernières, dont l'émergence a été liée aux chartes et
traités internationaux et nationaux et aux mouvements féministes et leur lutte légitime pour
l’éradication de l'image stéréotypée perpétuée par la culture patriarcale, ont pour but
d'atteindre l'égalité et l'équité.
En effet, ce manuel est une référence essentielle pour identifier et déterminer le technolecte
savant lié à l'éducation aux valeurs liées au genre. De ce fait, cette recherche vise à collecter et
classer les unités de ce technolecte à travers ledit manuel destiné aux élèves de la deuxième
année du baccalauréat dans les écoles marocaines. Et ce, pour en découvrir la dimension
didactique et la stratégie pédagogique visant à intégrer la culture du genre dans le manuel et
permettre aux élèves de l’utiliser.
Mots-clés : genre ; éducation ; valeurs ; manuel scolaire ; technolecte savant.
Title: Gender technolect through second year Baccalaureate textbook “ ‫ة‬N‫د في اللغ‬N‫الرائ‬
‫ العربية‬/Arra’ed fi Allogha Alaarabiyya”
Abstract: The textbook devotes a central focus to education on the values of gender. The
emergence of these values has been linked to international and national conventions and
treaties, feminist movements and their legitimate struggle to eliminate the stereotype
enshrined in patriarchal culture, just to achieve equality and equity.
The textbook is therefore an essential reference to monitor the learned technolect proper to
gender values education. Based on that, the study aims to collect and classify the learned
 ‫‪Revue Langues, cultures et sociétés, volume 7 , n°. 2, décembre 2021‬‬

‫‪technolect related to gender through “Arra’ed fi Allogha Al-Arabiya” textbook for second-‬‬
‫‪year baccalaureate students in Moroccan schools, to learn about the didactic dimension, the‬‬
‫‪educational strategy to integrate the culture of gender and to enable pupils to grasp its‬‬
‫‪technolect in the textbook.‬‬
‫‪Key words: gender; education on gender values; textbook; technolect; learned technolect.‬‬

‫يعد الكتاب المدرسي مكونا هاما من مكونات المنهاج الدراسي نظرا لم ا يض طلع ب ه من أدوار في تك وين‬
‫شخصية المتعلم بكل أبعادها النفسية والوجدانية والمعرفية‪ ،‬وإعداده لالنخراط في الحياة‪ .‬و يس تمد الكت اب‬
‫المدرسي أهميته من الوظائف المتع ددة ال تي يس تأثر به ا‪ ،‬ومن أهمه ا التربي ة على قيم الن وع االجتم اعي‬
‫(الجندر)‪ ،‬وترسيخ قيم المساواة واإلنصاف لدى المتعلمين‪ ،‬من خالل ما يحبل به من مدونة لغياتية جندرية‬
‫عالمة‪.‬‬
‫من هذا المنطلق‪ ،‬تروم هذه الدراسة االشتغال على كتاب الرائد في اللغة العربية للسنة الثانية بكالوريا‪،‬‬
‫قصد رصد الوحدات اللغياتية الجندرية وتصنيفها وتحديد طبيعتها‪.‬‬
‫في تحديد ماهية النوع االجتماعي واللغية التقنية‬ ‫‪.1‬‬
‫قبل الشروع في تحديد طبيعة اللغية التقنية للتربية على قيم النوع االجتماعي‪ ،‬ووظائفها‪ ،‬وطريق ة تبلوره ا‬
‫في الكتاب المدرسي‪ ،‬البد من اإلشارة أوال إلى ماهية الن وع االجتم اعي‪ ،‬وتحدي د الس ياق الت اريخي ال ذي‬
‫ظهر فيه هذا المفهوم‪ ،‬ثم االنتقال إلى تعريف اللغية التقنية ‪ Technolecte‬في االصطالح اللساني‪.‬‬
‫‪ .1.1‬ماهية النوع االجتماعي‬
‫ينحدر لفظ الجندر ‪ ، Gender‬من أصل التي ني‪ ،‬ويع ني في اإلط ار اللغ وي القاموس ي (الجنس) ال ذكورة‬
‫واألنوثة‪ .‬وقد استخدم مص طلح الن وع االجتم اعي ‪ Gender‬أول م رة من قب ل آن أوكلي وزمالئه ا من‬
‫الكتاب في سبعينيات القرن الماضي‪ ،‬وذلك لوصف خصائص الرجال والنساء المحددة اجتماعيا في مقاب ل‬
‫تلك الخصائص المحددة بيولوجيا‪.‬‬
‫ويرجح استخدام المصطلح وانتشاره في األدبيات العالمية خالل ف ترة الثمانيني ات من الق رن الماض ي‪ .‬في‬
‫حين أن هناك من الباحثين من يؤكدون أن استخدامه بدأ في التسعينيات‪ ،‬وبالرغم من ذلك فإن اللفظ مازال‬
‫غامض ا أو غ ير مفه وم‪ ،‬و م ا يزي ده غموض ا ه و ص عوبة ترجمت ه إلى لغ ة غ ير ال تي ظه ر فيه ا "أي‬
‫اإلنجليزية"‪.1‬‬

‫وفي هذا السياق‪ ،‬تؤكد منظمة الصحة العالمي ة أن اس تعمال ه ذا المفه وم يفي د «وص ف الخص ائص ال تي‬
‫يحملها الرجل والمرأة كصفات مركبة اجتماعي ة ال عالق ة له ا باالختالف ات العض وية‪ .»2‬وتعم ق الباحث ة‬
‫أنتوانيت فوكي ‪ Antoinette Fouqué‬تعريفها لهذا المفهوم بكونه «يعني أن مميزات الرجل والم رأة‬
‫هي مميزات تتصل بعالقتها االجتماعية تحت تأثير عوامل اقتصادية وثقافي ة وإيديولوجي ة‪ ...‬تح دد أدواره‬
‫‪ 1‬هيفاء أبو غزالة (‪ ،)2006‬الكاشف في الجندرو العدالة والتنمية‪ ،‬اليونيفيم‪ ،‬صندوق األمم المتحدة اإلنمائي للمرأة‪،‬‬
‫اليونيفيم‪ ،‬ص‪.8 .‬‬
‫‪ 2‬نيكوالن‪ ،‬واسيناز(‪ ،)2007‬إدراج النوع االجتماعي في منظمتك غير الحكومية‪ ،‬واشنطن‪ ،‬المعهد الديمقراطي الوطني‬
‫للش ؤون الدولي ة‪ ،‬ترجم ة نات الي س ليمان‪ ،‬ص‪ ،incorporating_gender_into_your_ngo_2.pdf ،10.‬ت اريخ‬
‫االطالع‪.2021 -08 -08 :‬‬
 ‫‪Revue Langues, cultures et sociétés, volume 7 , n°. 2, décembre 2021‬‬

‫وأدوارها‪ ،‬وأنه يجب إقحام المساواة بين الرجل والمرأة في ك ل السياس ات العام ة‪ ،‬الحكومي ة منه ا وغ ير‬
‫الحكومية‪.»3‬‬

‫وبن اء على م ا س بق‪ ،‬يع د الجن در «منظم ا للحي اة‪ ،‬وال يمكن تعريف ه من خالل مص طلحي "الم رأة"‬
‫و"الرجل" وإنما هو‪ :‬عملية دراسة العالقة المتداخل ة بين الرج ل والم رأة في المجتم ع‪ ،‬تح ددها وتحكمه ا‬
‫عوامل مختلفة اقتصادية واجتماعي ة وثقافي ة وسياس ية وبيئي ة‪ .»4‬ومن ثم ة نس تنتج ومن خالل التع اريف‬
‫السابقة أن النوع االجتماعي‪:‬‬
‫‪ -‬ليس هو الجنس؛‬
‫‪ -‬ليس هو المرأة‪.‬‬
‫وفي السياق نفسه‪ ،‬تميز ماجي هم ‪ Maggie Humm‬بين مفهوم النوع االجتماعي ‪ Gender‬ومفهوم‬
‫الجنس «الجندر هو مجموعة من الخصائص والسلوكيات ال تي تش كلت ثقافي ا ويتم إض فاؤها على اإلن اث‬
‫والذكور‪ ،‬والنظري ة النس وية المعاص رة حريص ة على التمي يز بين الجنس والن وع ‪ .»5‬ل ذا ف إن ط رح‬
‫مفهوم "الجندر" كبديل لمفهوم الجنس‪ ،‬يهدف إلى التأكيد على أن جميع ما يفعل ه الرج ال والنس اء‪ ،‬فيم ا‬
‫عدا وظائفهم الجسدية المتمايزة جنس يا‪ ،‬ال يمكن أن تتغ ير بم رور ال زمن وتبع ا للعوام ل االجتماعي ة‬
‫والثقافية المتنوعة‪.‬‬
‫من خالل ما سبق‪ ،‬نس تخلص أن التعري ف الش امل للن وع االجتم اعي ه و أن ه تص ور لألدوار والعالق ات‬
‫االجتماعية والقيم التي يحددها المجتمع لك ل من الجنس ين والنابع ة من الثقاف ة وال دين والتقالي د والمع ايير‬
‫االجتماعية والحاجات االقتصادية‪ .‬والهدف من ه تحقي ق العدال ة واإلنص اف بين الرج ل والم رأة من حيث‬
‫الفرص وتخصيص الموارد والوص ول إلى الخ دمات واالنتف اع بثم ار التنمي ة‪ .‬هن ا‪ ،‬يمكن تحدي د الف ارق‬
‫األساسي بين الجنس والجندر‪ ،‬حيث نخلص إلى أن الجنس حالة نول د به ا وهي ثابت ة‪ ،‬في حين أن الجن در‬
‫حالة نكتسبها‪ ،‬وبالتالي فهي متغيرة‪.‬‬
‫وانطالقا من مقاربة النوع االجتماعي‪ ،‬تنقسم أدوار المرأة إلى ثالثة أدوار‪ ،‬هي‪:‬‬
‫‪ -‬الدور اإلنجابي‪ ،‬ويشمل مفهوم اإلنجاب والرعاية داخل األسرة‪ ،‬وال يتم تقييمه كعم ل ذي م ردود‬
‫مالي وتمارسه النساء؛‬
‫ًال‬
‫الدور اإلنتاجي‪ ،‬ويش مل العم ل الم أجور ال ذي ي در دخ ‪ ،‬ويمارس ه الرج ال والنس اء على ح د‬ ‫‪-‬‬
‫سواء؛‬
‫‪ -‬الدور المجتمعي‪ :‬ويشمل المشاركة في األنشطة المجتمعية والسياسية "كالمشاركة في األح زاب‪،‬‬
‫واالنضمام إلى الجمعيات‪ ،‬والعمل الطوعي"‪ ،‬وهو عمل غير مأجور‪ ،‬ويمارسه الجنسان‪.‬‬

‫‪ 3‬حلمي الراوي (‪ ،)2009‬موازنة النوع االجتماعي في مصر‪ ،‬مصر‪ ،‬مرصد الموازنة العامة وحقوق االنسان‪ ،‬ص‪.13 .‬‬
‫‪ 4‬عبد الرحمن أبو شمالة (‪ ،)2006‬مسرد ومفاهيم ومصطلحات النوع االجتماعي‪ ،‬رام هللا‪ ،‬منشورات مفتاح‪ ،‬الطبعة‬
‫األولى‪ ،‬ص‪.9 .‬‬
‫‪5‬‬
‫‪Maggie HUMM (1990), The Dictionnary of Feminist Theory, Ohio State University, p.84‬‬
 ‫‪Revue Langues, cultures et sociétés, volume 7 , n°. 2, décembre 2021‬‬

‫‪ .2.1‬التحديد االصطالحي للغية التقنية‬

‫يستعمل مصطلح "لغية" في الدراسات اللس انية للدالل ة على ف رع من ف روع لغ ة معين ة أو لهج ة معين ة‪،‬‬
‫وغالبا ما «يحتفظ بمصطلح «لغية» للداللة على مس تويات لغ ة واح دة كاللغي ة المكتوب ة في مقاب ل اللغي ة‬
‫الشفوية‪ ،‬واللغية الرسمية في مقابل اللغية المتداولة‪.»6‬‬

‫نستنتج مما سبق‪ ،‬أن اللغية كمفهوم كان حاضرا في الدرس اللساني‪ ،‬وهو ما كان يسمى باللغة التقنية ولغ ة‬
‫الحرفيين والصناع والمهنيين واللغة القطاعية‪ ،‬أو ما اصطلح عليه باللغة الطبقية‪ ،‬وهي‪« :‬لغة خاصة بأهل‬
‫حرفة أو طبقة ال يفهمها غير أفرادها‪ ،‬وقد امتد هذا المعنى ليشمل كل أنواع التعبير التي تم يز فئ ة خاص ة‬
‫من الن اس كالعلم اء والفقه اء وغ يرهم‪ .»7‬غ ير أن الض بط االص طالحي لللغي ة التقني ة في ال درس‬
‫السوسيولساني‪ ،‬ظه ر في الثمانيني ات من الق رن الماض ي‪ ،‬م ع كل ود حج اج ‪ .Claude Hagège‬وك ان‬
‫تعميق ه م ع األبح اث ال تي ق امت به ا ليلى المس عودي ‪ ،Leila Messaoudi‬حيث تعرفه ا بكونه ا‬
‫« مجموعة االستعماالت المعجمية والخطابية الخاصة بمجال من مجاالت النشاط البشري [‪ ،]...‬والحال أن‬
‫التقنية»‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫المفردات العادية والمصطلحات الشعبية تأتي لتنضاف وترتب ضمن اللغية‬

‫وبناء على ما سبق‪ ،‬تميز المس عودي‪ 9‬بين ن وعين من اللغي ة التقني ة‪ :‬لغي ة تقني ة عالم ة ‪Technolecte‬‬
‫‪ ،savant‬ولغية تقني ة عادي ة ‪ .Technolecte ordinaire‬تش مل اللغي ة التقني ة العادي ة المص طلحات‬
‫العادية أو الشعبية المتمثلة بتلقائية وعفوية‪ ،‬دون أن تخضع لضبط أو توحيد‪ .‬في حين تس تدعي اللغي ة‬
‫التقنية العالمة المعارف النظرية الحديثة والتخصصات العلمية‪ ،‬والميادين التقنية المشهود لها كونيا (مثل‬
‫الفيزياء؛ الكيمياء؛ الرياضيات؛ صناعة األدوية‪.)...‬‬
‫اللغية التقنية الجندرية في كتاب الرائد‪ :‬جرد وتصنيف‬ ‫‪.2‬‬

‫يعد الكتاب المدرسي «من بين أقدم الوسائل التعليمية ال تي اعتم دها المرب ون في نق ل الم وروث المع رفي‬
‫البشري‪ ،‬والخبرات التقنية االجتماعية لألجي ال الص اعدة‪ .»10‬إن ه «أداة طيع ة في ي د المنظوم ة التربوي ة‬
‫كي ف م ا ك ان نوعه ا‪ ،‬فالمؤسس ة المدرس ية تق وم‪ ،‬عن طري ق الكت اب المدرس ي بتش ريب المض امين‬
‫والمع ارف‪ ،‬وتك وين االتجاه ات والقيم‪ ،‬وتلقين الخ برات والمه ارات‪ .»11‬وهن ا تكمن أهميت ه في العملي ة‬
‫التعليمي ة التعلمي ة من خالل حض وره كمك ون أس اس في ك ل ال برامج ال تي تس عى إلى إكس اب المتعلم‬
‫المعارف والمهارات وتنمية قدراته وكفاياته‪ .‬ولع ل أهم وظيف ة يس تأثر به ا الكت اب المدرس ي‪ ،‬إلى ج انب‬
‫الوظيفة الديداكتيكية والبيداغوجية‪ ،‬وظيفة التربية االجتماعية والثقافية ال تي تهم ك ل المكتس بات المرتبط ة‬
‫بالسلوك‪ ،‬والعالقات مع اآلخر والحياة داخل المجتمع بشكل ع ام «وب ذلك تس اهم ه ذه الوظ ائف في تنمي ة‬
‫وتطوير القدرة على الفعل تسمح للمتعلم أن يجد تدريجيا مكانه داخل إطار عائلي سوس يوثقافي وط ني ولم‬
‫ال عالمي‪.»12...‬‬

‫‪ 6‬أحمد المتوكل (‪ ،)2001‬قضايا اللغة العربية في اللسانيات الوظيفية‪ :‬بنية الخطاب من الجملة إلى النص‪ ،‬الرباط‪ ،‬دار‬
‫األمان للنشر والتوزيع‪ ،‬ص‪.24 .‬‬
‫‪ 7‬أحمد مختار عمر (‪ ،)2008‬معجم اللغة العربية المعاصرة‪ ،‬القاهرة‪ ،‬عالم الكتب‪ ،‬ط‪ ،1.‬م‪ ،3.‬ص‪2020.‬‬
‫‪8‬‬
‫‪Leila MESSAOUDI (2012), « Technolectes savants ,Technolectes ordinaires : quelless différences ? », dans‬‬
‫‪Leila Messaoudi (dir), Sur les technolectes, Kénitra, Pub. Laboratoire Langage et société,Univ.Ibn Tofail, Imp.‬‬
‫‪Rabat Net, p.5.‬‬
‫‪9‬‬
‫‪Op-cit., (2012) , p. 39-41‬‬
‫‪ 10‬عبد الحق منصف (‪" ،)2010‬الكتاب المدرسي والنق ل الدي داكتيكي بين انت اج المع ارف المدرس ية وإع ادة إنت اج القيم‬
‫واإليديولوجيا االجتماعية"‪ ،‬دفاتر التربية والتكوين‪ ،‬ع‪ ،3 .‬ص‪.35 .‬‬
‫‪ 11‬أحمد أوزي (‪ ،)2006‬المعجم الموسوعي لعلوم التربية‪ ،‬الدار البيضاء‪ ،‬مطبعة النجاح الجديدة‪، ،‬ص‪.215 .‬‬
 ‫‪Revue Langues, cultures et sociétés, volume 7 , n°. 2, décembre 2021‬‬

‫وتأسيسا على ما سبق‪ ،‬نستنتج أن أغلب التعريفات تكاد تتفق على اعتبار الكتاب المدرس ي وس يلة تعليمي ة‬
‫تنتظم فيها معطي ات معرفي ة‪ ،‬وق ع اختياره ا وتنظيمه ا وتبويبه ا وعرض ها للتعليم والتعلم‪ ،‬وض عها رهن‬
‫إشارة المعلم والمتعلم قصد استثمارها في النقل الديدياكتيكي واإلع داد والتخطي ط لتحقي ق أه داف المنه اج‬
‫الدراسي‪.‬‬
‫‪ .1.2‬كتاب الرائد في اللغة العربية للسنة الثانية باكالوريا‪ :‬المرجع المعتمد‬
‫يعتمد كتاب الرائد في اللغة العربية للسنة الثانية من سلك الباكالوريا مسلك العلوم والتكنولوجيا‪ ،‬على‬
‫مكونين أساسيين هما‪ :‬مك ون الكفاي ات ومك ون القيم اإلنس انية‪ .‬ويس عى الكت اب إلى جع ل التلمي ذ متش بعا‬
‫بمبادئ حقوق اإلنسان وقيم النوع في بعدها الكوني‪ ،‬من خالل اعتماد نظام المجزوءات‪ .‬ويتض من الكت اب‬
‫أربع مجزوءات مقسمة بالتساوي على مدى السنة الدراس ية‪ ،‬بمع دل مج زوءتين في ك ل دورة‪ .‬المج زوءة‬
‫األولى خاص ة بالعولم ة وم ا تفرض ه من تح ديات وانفت اح على الع الم الخ ارجي وتب ني سياس ة التس امح‬
‫والحوار والتع ايش الحض اري‪ ،‬وانص هار الجمي ع في بوتق ة حض ارية إنس انية ض من مجتم ع المعرف ة‪.‬‬
‫والمجزوءة الثانية خاصة بقض ايا الديمقراطي ة ورهاناته ا‪ ،‬تس عى ه ذه المج زوءة إلى تمث ل قيم المواطن ة‬
‫وحقوق اإلنسان من خالل ثالث قضايا تعتبر بمثابة رهانات يعد كسبها نجاحا لدمقرطة المجتم ع في جمي ع‬
‫جوانبه‪ ،‬وهذه القضايا هي‪ :‬التربية والتكوين‪ ،‬الثقافة السياسية والمجتمع المدني‪.‬‬
‫إن اختيار كتاب الرائد في اللغة العربية للسنة الثانية باكالوريا‪ ،‬كمتن للدراسة‪ ،‬يجد مبرره القوي في ما‬
‫يحبل به من وحدات لغياتية جندرية باعتباره بوصلة موجهة للعمل الديداكتيكي‪ ،‬و بم ا يقدم ه من مع ارف‬
‫ومهارات وكفايات تساهم في اإلنماء الكامل لشخص ية المتعلم ( ( ‪ . Le savoir être et vivre‬وب ذلك‬
‫يتج اوز دور الكت اب المدرس ي النق ل الب ارد للمع ارف المرتبط ة بقيم الن وع االجتم اعي أو حش و و ملء‬
‫األذهان بهذه القيم المتضمنة في المواثيق الدولية إلى تجسيد مضامينها‪ ،‬فعال وممارسة‪ ،‬في سلوك المتعلم‪.‬‬
‫وفي هذا السياق سينكب عملنا على رصد الوحدات اللغياتية الجندرية العالمة المتضمنة في كتاب الرائد في‬
‫اللغة العربية ‪ ،‬وتصنيفها‪ ،‬وتحديد طريقة ورودها للوقوف على البعد الديداكتيكي واالستراتيجية التربوية‬
‫إلدماج قيم النوع االجتماعي في الكتاب المدرسي‪:‬‬

‫الصفح‬ ‫الوحدة اللغياتية‬ ‫النصوص‬ ‫المجزوءة المحور‬

‫ة‬

‫‪12‬‬
‫‪Amendine DEMIMAL et autres(2011), Manuels et altérités dans l’espace méditerranéen.eujeux‬‬
‫‪institutionnels et linguistiques, Paris, l’harmattan, p. 11.‬‬
 Revue Langues, cultures et sociétés, volume 7 , n°. 2, décembre 2021

I.
‫ أبعاد وتحديات‬:‫العولمة‬
‫الديمقراطية قضايا ورهانات‬
 ‫‪Revue Langues, cultures et sociétés, volume 7 , n°. 2, décembre 2021‬‬

‫المجتمع المدني‬
‫جمالية الفنون البصرية‬

‫الثورة الغائبة‬

‫المجتمع المدني والثقافة‬

‫المعاصرة‬
 ‫‪Revue Langues, cultures et sociétés, volume 7 , n°. 2, décembre 2021‬‬

‫يتضح من خالل الجدول أن الوحدات اللغياتية الجندرية منها ما ورد في كتاب الرائد في اللغة العربية‬
‫بشكل صريح‪ ،‬ومنها ما ورد بش كل ض مني في ثناي ا بعض النص وص‪ .‬ل ذلك سنقتص ر على تص نيف‬
‫بعض هذه الوحدات اللغياتية‪ ،‬التي تع د من أهم م داخل خط اب الن وع االجتم اعي (الجن در)‪ ،‬وتحدي د‬
‫طبيعتها ومفهومها‪ ،‬حيث س نميز بين الوح دات المف ردة والمركب ة والوح دات ال تي تك ون عب ارة عن‬
‫جملة‪:‬‬
‫الجملة‬ ‫الكلمة المركبة‬ ‫الكلمة المفردة‬
‫إدماج المرأة في التنمية‬ ‫تنمية مستدامة‬ ‫العدل‬
‫نبد كل أشكال العنف‬ ‫مشاركة سياسية‬ ‫المساواة‬
‫اإلسهام الحقيقي والفعلي للنساء‬ ‫التمكين االقتصادي‬ ‫التمييز‬
‫تحسين مستويات عيشهن‬ ‫التمكين السياسي‬ ‫الحرية‬
‫إرساء دعائم تنمية مستدامة‬ ‫حرية المرأة‬ ‫الديمقراطية‬
‫الحق في االختالف‬ ‫اختالف الجنسين‬ ‫المشاركة‬
‫منع جميع أشكال التمييز اتجاه المرأة‬ ‫حرية التعبير‬ ‫اإلقصاء‬
‫حرية التفكير‬ ‫التمكين‬
‫منع التمييز‬ ‫اإلنصاف‬
‫االستقرار‬
‫الكرامة‬
‫العدالة‬
‫التنمية‬

‫الوحدات اللغياتية الخاصة بالمساواة الجندرية واألدوار الجندرية‬ ‫‪.2.2‬‬

‫سنقتصر في هذا المحور على تقديم الوحدات اللغياتية الخاصة بالمساواة الجندري ة واألدوار الجندري ة‬
‫لما لها من دور في تعزيز قيم العدل واإلنصاف والمساواة لدى المتعلم سلوكا وممارسة‪:‬‬
 ‫‪Revue Langues, cultures et sociétés, volume 7 , n°. 2, décembre 2021‬‬

‫‪ -‬المساواة ‪ Equality‬لغة هي المماثلة والمعادلة «مصدر س اوى يس اوي‪ ،‬مس اواة‪ ،‬والمفع ول مس اوى‪.‬‬
‫ساوى بينهما‪ :‬سوى جعلهما متعادلين ومتماثلين‪ .»13‬وهي مبدأ من مبادئ حقوق اإلنسان‪ ،‬تف ترض النظ ر‬
‫إلى جميع األفراد على أنهم سواسية كأسنان المشط في التمتع بالحقوق التي يكفلها لهم الق انون‪ .‬وهي «قب ل‬
‫كل شيء أصل أخالقي حيث النظر إلى اإلنسان من حيث هو إنسان بوصفه مساويا لب اقي البش ر في الح ق‬
‫والكرامة‪ ،‬ومن هذا األصل تنقسم المساواة إلى مساواة مدني ة وأخ رى سياس ية‪ .‬أم ا المس اواة المدني ة فهي‬
‫المبدأ الذي يوجب معاملة األفراد معاملة واح دة من حيث دع وتهم إلى القي ام بالواجب ات المفروض ة عليهم‬
‫[‪ ]...‬أما المساواة السياسية فهي المبدأ الذي يعترف لجميع أفراد المجتمع بحق االشتراك في الحكم‪ ،‬وبح ق‬
‫التعيين في الوظائف العامة‪ ،‬وفقا للشروط التي يحددها القانون دون تمييز‪.»14‬‬

‫‪ -‬المساواة الجندرية أو المساواة مقابل اإلنصاف ‪« Gender Equality Vs Gender Equity‬هي‬

‫عبارة عن حالة مفترضة بعد إقرار القوانين والقواعد التي تلغي التمييز ضد الم رأة‪ ،‬وتنص على المس اواة‬
‫في المعاملة لكال الجنسين‪ .‬لكن هذه القوانين والقواعد ال تضمن بشكل تلقائي أن يستفيد منها النساء ذل ك أن‬
‫هناك هياكل وممارسات تبقى في الطريق كمحددات‪.»15‬‬

‫تأسيسا على ما سبق‪ ،‬فالمساواة هي غاية يتطلع إليها الجميع‪ ،‬وتتمث ل في غي اب الف وارق االجتماعي ة بين‬
‫بني البشر‪ ،‬وتقتضي التمتع بجميع الحقوق السياسية واالقتص ادية واالجتماعي ة دون تمي يز بس ب ال دين أو‬
‫الل ون أو اللغ ة أو الجنس أو ال رأي السياس ي أو االنتم اء الطبقي كم ا ج اء في الم ادة األولى من اإلعالن‬
‫العالمي لحقوق اإلنسان «يولد جميع الناس أحرارا ومتس اوين في الكرام ة والحق وق»‪ .‬ويعت بر اإلنص اف‬
‫وسيلة لتحقيق المساواة الجندرية‪.‬‬

‫‪ -‬اإلنصاف لغة هو العدل و«أنصف ينصف إنصافا‪ ،‬فهو منصف والمفعول منص ف (للمتع دي)‪ ،‬أنص ف‬
‫القاضي‪ :‬عدل‪ ،‬أنصف المظلوم من الظالم‪ :‬استوفى له حقه منه‪.»16‬‬

‫ويدل اإلنصاف ‪ Equity‬على «مفهوم متصل بتوزيع العدالة وإنصاف الجن در من خالل تع ديل الظ روف‬
‫االجتماعية والتغلب عليها للسماح بالحصول العادل على الموارد والتحكم بها لكل من الرجال والنساء‪،»17‬‬
‫مثال قد ال يوجد تح يز واض ح ض د تعليم الفت اة أو ض د عم ل الم رأة في سياس ات التعليم والتوظي ف ل دى‬
‫الحكومة المغربية‪ ،‬لكن العادات والتقالي د في بعض المن اطق ت ولي أهمي ة لتعلم ال ذكور‪ ،‬وتمن ع الفت اة من‬
‫متابعة دراستها‪ ،‬والمرأة من ولوج عالم الشغل‪ .‬وهذا م ا تعكس ه الثقاف ة الش عبية من خالل بعض األمث ال‬
‫التي تنقل هذه الصورة السلبية عن وضعية المرأة‪/‬الفتاة والتي توث ق حرم ان اآلب اء لبن اتهن من حقهن في‬
‫التعليم والتوظيف‪ ،‬فيقال‪" :‬بنتك ال تعلمها حروف ال تسكنها غروف"‪ ،‬ليبقى الخياران الوحيدان أمامها إم ا‬
‫الزواج أو الموت "البنت إما راجلها إما قبره ا"‪ ،‬وبقاؤه ا في م نزل وال دها دون زواج ع ار "الع اتق في‬
‫الدار عار"‪.‬‬

‫‪ 13‬أحمد مختار عمر (‪ ،)2008‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.1141 .‬‬

‫‪ 14‬حمدي مهران (‪ ،)2012‬المواطنة والمواطن في الفكر السياسي‪ ،‬دراسة تحليلية نقدية‪ ،‬اإلسكندرية‪ ،‬دار الوفاء لدنيا‬
‫الطباعة والنشر‪ ،‬ط‪ ،1 .‬ص‪.100 .‬‬
‫‪ 15‬المبادرة الفلسطينية لتعميق الحوار العالمي والديمقراطية (‪ « ،)2006‬مسرد مفاهيم مصطلحات النوع االجتماعي» ‪ ،‬رام‬
‫هللا‪ ،‬منشورات مفتاح‪ ، ،‬ط‪ ،1 .‬ص‪.20 .‬‬
‫‪ 16‬أحمد مختار عمر (‪ ،)2008‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪2221.‬‬
‫‪ 17‬المبادرة الفلسطينية لتعميق الحوار العالمي والديمقراطية (‪ ،)2006‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪20.‬‬
 ‫‪Revue Langues, cultures et sociétés, volume 7 , n°. 2, décembre 2021‬‬

‫التمكين‪ Empowerment‬من ناحية اللغة من «مصدر مكن ‪ /‬مكن ل يمكن‪ ،‬تمكينا‪ ،‬فهو ممكن‬ ‫‪-‬‬
‫والمفعول ممكن‪ .‬مكن له في الشيء جعل له عليه سلطانا وقدرة‪ .»18‬وفي التنزيل العزيز ﴿ِإَّنا َم َّكَّن ا َل ُه ِفي‬
‫اَأْلْر ِض َو آَتْيَناُه ِم ن ُك ِّل َش ْي ٍء َسَبًب ﴾‪.19‬‬

‫ارتبط مفهوم التمكين تاريخيا بحركات التحرر الوطني في العالم‪ ،‬ومساهمات الحركات النسوية في بلدان‬
‫العالم الثالث في أمريكا الالتينية وآسيا‪ .‬وقد ركز هذا المفهوم على التمكين الجماعي ال ذي يتح دى األنم اط‬
‫السائدة حول عالقات نوع الجنس‪ .‬ويعتبر مفهوم التمكين «على قسط من األهمية باعتباره عنصرا حيوي ا‪،‬‬
‫ال يمكن تجاهله في عملية التنمية‪ .‬فعملية التمكين تع ني بص ورة خاص ة العم ل الجم اعي في المجموع ات‬
‫المقه ورة أو المض طهدة لتخطي العقب ات وأوج ه التم ايز ال تي تقل ل من أوض اعهم‪ ،‬أو تس لب حق وقهم‬
‫ومواجهتها والتغلب عليها‪ .»20‬وقد استخدم بش كل ص ريح في عق د الس بعينات من أج ل النض ال في س بيل‬
‫تحقيق العدال ة االجتماعي ة والمس اواة بين الرج ل والم رأة‪ .‬وخالل عق د التس عينات ع رف مفه وم التمكين‬
‫توسعا وتضخما ليصبح تمكين المرأة شرطا من ش روط التنمي ة‪ ،‬بن اء على م ا ج اء في ب رامج المنظم ات‬
‫الدولي ة وخصوص ا م ع انعق اد الم ؤتمر الع المي الراب ع المع ني ب المرأة في بيجين في ع ام ‪ ،1995‬حيث‬
‫اعتبرت مسألة تمكين الناس كأفراد وجماعات أساسية في خطط التنمية‪.‬‬
‫ويعود أصل مصطلح تمكين في اللغة اإلنجليزية أي ‪ 21 Empowerment‬إلى كلمة ‪ Power‬التي تع ني‬
‫القوة والسيطرة‪ .‬إن مفه وم التمكين أو التقوي ة «يعت بر ه دفا أساس يا لتق دم الم رأة‪ ،‬وتمكينه ا في اتخ اذ‬
‫القرار والمطالبة بالحصول على الحقوق والخدمات‪ .»22‬وبن اء علي ه‪ ،‬ف التمكين ه و مس اعدة األف راد على‬
‫اكتشاف ذاتهم وقدراتهم ومه اراتهم‪ ،‬رج اال أو نس اء‪ ،‬من أج ل تحس ين نوعي ة حي اتهم‪ ،‬ب امتالكهم الق درة‬
‫كأفراد على اتخاذ قرارات استراتيجية تتعلق بحياتهم‪.‬‬
‫‪ -‬المساواة ومنع التمييز ‪Equality Principal for No Discrimination‬‬

‫جاء لفظ التمييز‪ Discrimination‬في معاجم اللغة «مصدر ميز وهي معرفة الضار من الن افع والتفرق ة‬
‫بين المشروع وغير المشروع‪ .‬والتمي يز العنص ري‪ «:‬تفرق ة بين الن اس في حق وقهم وواجب اتهم الختالف‬
‫ألوانهم و أجناسهم»‪ .23‬ويشيرالمعجم الوسيط « بمعنى الميز‪ ،‬ماز الشئ م يزا‪ :‬عزل ه وف رزه‪ .‬م از فالن ا‬
‫عليه‪ :‬فضله عليه»‪.24‬‬
‫وانتقال اللفظ إلى وحدة لغياتية جندرية لت دل على «التمي يز الجنس ي أو التمي يز على أس اس الجنس‪/‬الن وع‬
‫االجتم اعي باإلنجليزي ة ( ‪ Sexism‬أو ‪ )Gender Discrimination‬ه و أي اس تثناء أو تقيي د أو‬
‫تفض يل أو تح يز ض د ش خص م ا‪ ،‬بن اًء على الن وع االجتم اعي (ذك ور‪ -‬إن اث) في المي ادين السياس ية‬

‫‪ 18‬أحمد مختار عمر (‪ ،)2008‬مرجع سابق ‪ ،‬ص‪.2015 .‬‬

‫‪ 19‬سورة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.84‬‬
‫‪ 20‬المبادرة الفلسطينية لتعميق الحوار العالمي والديمقراطية (‪ ،)2006‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.17 .‬‬
‫‪21‬‬
‫‪Oxford Advanced Learner’s Dictinary of Current English (1974) [1948], Oxford University Press, p. 282.‬‬
‫‪ 22‬المبادرة الفلسطينية لتعميق الحوار العالمي والديمقراطية (‪ ،)2006‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.19 .‬‬
‫‪ 23‬أحمد مختار عمر (‪ ،)2008‬مرجع سابق ص‪.2146.‬‬
‫‪ 24‬إبراهيم أنيس‪ ،‬عبد الحليم منتصر‪ ،‬عطية الصوالحي‪ ،‬محم د خل ف هللا أحم د(‪ ،)2004‬المعجم الوس يط‪ ،‬مجم ع اللغ ة‬
‫العربية و مكتبة الشروق الدولية‪ ،‬ط‪ ،4.‬ص‪ https://waqfeya.net/book.php?bid=210 893‬بتاريخ‪21/05/2021‬‬
 ‫‪Revue Langues, cultures et sociétés, volume 7 , n°. 2, décembre 2021‬‬

‫واالقتصادية واالجتماعية والثقافية والمدنية‪ .»25‬والتمييز ضد الم رأة‪ ،‬حس ب اتفاقي ة القض اء على جمي ع‬
‫أشكال التمييز ضد المرأة هو‪« :‬كل تفرقة أو استبعاد أو تقيي د يتم على أس اس الجنس ويك ون من آث اره أو‬
‫أغراضه‪ ،‬توهين أو إحباط االعتراف للم رأة بحق وق اإلنس ان والحري ات األساس ية في المي ادين السياس ية‬
‫واالقتصادية واالجتماعية والثقافية والمدنية أوفي ميدان آخر‪ ،‬أو توهين أو إحباط تمتعه ا به ذه الحق وق أو‬
‫ممارستها لها‪ ،‬بصرف النظر عن حالتها الزوجية وعلى أساس المساواة بينها وبين الرجل ‪.»26‬‬
‫ومع أن التمييز الجنس ي يمكن ممارس ته ض د الرج ال والنس اء‪ ،‬إال أن ه يم ارس بش كل كب ير ض د النس اء‬
‫والفتيات فقط‪ .‬ويرتبط التمييز الجنس ي بوح دات لغياتي ة أخ رى‪ ،‬مث ل النظ ام األب وي و الص ور النمطي ة‬
‫الجندرية و أدوار النوع االجتماعي‪ ،‬وقد يرتبط باالعتقاد الذي يقول أن جنسا معينا جوهرًيا متف وق وأعلى‬
‫شأًنا من الجنس اآلخر‪.‬‬
‫‪ -‬أدوارالنوع االجتماعي أو األدوار الجندرية‪ ،27‬حسب ما جاء في تعريف الجندر وأدبياته‪:‬‬

‫▪ دور المرأة اإلنتاجي ‪Women's productive role‬‬

‫ويقصد به األدوار التي تقوم بها النس اء مقاب ل أج ر؛ ويش تمل على اإلنت اج وجلب ال دخل س واء ك ان في‬
‫السوق أو في المنزل‪ ،‬في المدن أو القرى‪ .‬و يمثل ه ذا ال دور األعم ال اإلنتاجي ة المتع ددة ال تي تق وم به ا‬
‫المرأة في محيط األس رة وخارج ه‪ ،‬وتش مل األعم ال المرتبط ة ب دورها األس ري‪ ،‬وك ذلك تل ك المرتبط ة‬
‫بمجال الصناعة والتجارة و الزراعة كالعناية بالمواشي والدواجن وخدمة األرض الدور الرس مي‪ .‬وه ذا‬
‫ما تؤكده «التقارير والوثائق الرسمية‪ ،‬كما اإلحص ائيات الوطني ة الرس مية ال ت ذكر ه ذا الواق ع‪ ،‬ال ذي يتم‬
‫تجاهله كليا حين يجري إعداد مشاريع في منطقة أو في مجتمع ما‪.»28‬‬

‫وفي هذا السياق‪ ،‬ومن خالل رصدنا للوحدات اللغياتية الخاصة باألدوار الجندرية في كتاب الرائد في اللغة‬
‫العربية ‪ ،‬الحظنا أن معظم النصوص والصور المتضمنة فيه تكرس الدور اإلنجابي للمرأة‪ ،‬في حين تظل‬
‫األدوار اإلنتاجية والسياسية حكرا على الرجل‪.‬‬

‫▪ دور المرأة اإلنجابي ‪Women's Reproductive Role‬‬

‫يمثل اإلنجاب و"اإلنجابي ة" ال دور الرئيس ي للغالبي ة العظمى من النس اء العربي ات‪ .‬ويش مل بص فة عام ة‬
‫ومبس طة الحم ل وال والدة وإرض اع األطف ال وت ربيتهم ورعاي ة األس رة‪ .‬وم ا ينتج عن ه ذا ال دور من‬
‫مسؤوليات مشتركة ومهام منزلية وعائلية مثل مس ؤولية تنش ئة األطف ال ورع ايتهم وت ربيتهم وغيره ا من‬
‫األعمال المنزلية‪ .‬وعندما نقول الدور الرئيس ي نع ني بأن ه ال دور الوحي د المع ترف ب ه للم رأة من ط رف‬
‫المجتمع‪ ،‬وال يتم تقييمه كعمل ذي مردود مالي وتمارسه النساء «ألن كل المسؤوليات المنزلي ة ملق اة على‬
‫كاهلها‪ .‬فالبنت للعمل ومساعدة األم‪ ،‬بل وللنهوض بكل األعباء المنزلية‪ ،‬في حين الولد يتف رغ لله و وللعب‬

‫‪ 25‬هند محمود‪ ،‬شيماء طنطاوي(‪ ،)2016‬دليل للمبادرات النسوية‪-‬النسائية الشابة‪ ،‬نظرة للدراسات النسوية‪-05-17( ،‬‬
‫‪)2021‬‬
‫‪http://www.nazra.org/sites/nazra/[.......]D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D8%A9.pdf‬‬
‫‪ 26‬للتوسع ينظر‪ :‬المملكة المغربية المندوبية الوزارية المكلفة بحقوق اإلنسان (‪ ،)2014‬االتفاقيات األساسية في مجال‬
‫حقوق اإلنسان التي يعد المغرب طرفا فيها‪ ،‬ص‪.58 .‬‬
‫‪ 27‬لميس أبو نحلة (‪ « ،)1996‬ا لتعليم والتدريب المهني والتقني في فلسطين من منظور تخطيط ودمج النوع االجتماعي»‪،‬‬
‫القدس (فلسطين)‪ ،‬منشورات مركز الدراسات النسوية‪ ،‬الطبعة‪ .1.‬ص‪.76-75 .‬‬
‫‪ 28‬نيكوالن‪ ،‬واسيناز(‪ ،)2007‬إدراج النوع االجتماعي في منظمتك غير الحكومية‪ ،‬ت‪ .‬ناتالي سليمان‪ ،‬واشنطن‪ ،‬المعهد‬
‫ال ديمقراطي الوط ني للش ؤون الدولي ة‪ ، ،‬ص‪incorporating_gender_into_your_ngo_2.pdf08-08- ) .5 .‬‬
‫‪(2021‬‬
 ‫‪Revue Langues, cultures et sociétés, volume 7 , n°. 2, décembre 2021‬‬

‫خارج البيت‪ ،‬للتمتع بطفولت ه‪ .‬ولكن من جه ة أخ رى‪ ،‬ف إن البنت ح تى وهي تنهض بأعم ال ال بيت‪ ،‬يظ ل‬
‫عملها غير مقنع‪:‬‬
‫( البنت تأكل ما تشبع وتخدم ما تقنع)‪.»29‬‬
‫وترتكز تربية البنت‪ ،‬منذ استقبالها عند الوالدة‪ ،‬على تحضيرها لتأدية هذا ال دور في أوان ه على أحس ن م ا‬
‫يرام‪ .‬وتهيأ البنت وتشجع امرأة المس تقبل على تفهم وض عها االجتم اعي حيث يق ال‪ (:‬دار البن ات خاوي ة)‬
‫وهو مثل ينطوي على ظلم بين إلنجاب البنات‪ ،‬ألن مصيرهن للزواج والخروج من المنزل‪.‬‬

‫▪ دور المرأة المجتمعي ‪Women Community Management Role‬‬

‫وهنا تؤك د دالل لعكيلي «يع د ال دور المجتمعي امت دادا لل دور اإلنج ابي‪ ،‬ويمت د من االهتم ام الع ائلي إلى‬
‫االهتمام المجتمعي»‪ .30‬ويمكن تلخيص هذا الدور في تقديم بعض الخدمات الجماعية‪ ،‬منها ت دبير م وارد‬
‫البيئة كالماء والوقود واألرض وكذلك األعمال التي تقوم بها مع غيرها من النساء والرجال لخدمة المجتمع‬
‫المحلي‪ .‬وتتفاوت هذه األعمال باختالف ظروف األسرة ومس تواها االجتم اعي واالقتص ادي‪ .‬يت وزع ه ذا‬
‫ال دور بين الم رأة والرج ل على حس ب الثقاف ة المجتمعي ة‪ ،‬وي ؤدى بش كل تط وعي للمس اهمة في تط وير‬
‫المجتمع‪.‬‬
‫‪ .3.2‬ديداكتيك النوع االجتماعي‬
‫يتضمن كتاب الرائد في اللغة العربية ‪ ،‬للسنة الثانية باكالوريا‪ ،‬باعتباره متنا للدراسة والتحليل‪ ،‬منجما غنيا‬
‫بلغية تقنية عالمة تكرس المساواة بين الجنسين‪ ،‬غ ير متمرك زة على المع ارف بالدرج ة األولى‪ ،‬ب ل تتج ه‬
‫مباشرة نحو سلوك المتعلم وتكوين شخصيته‪ ،‬وجعله قادرا على االندماج في محيطه ومتشبعا بقيم المساواة‬
‫والحرية واحترام اآلخر‪ .‬وهنا يكمن دور اللغية التقنية الجندرية في نش ر قيم الن وع االجتم اعي والتربي ة‬
‫عليها من خالل معرفة واستيعاب المتعلمين لمفاهيمها وترجمتها في سلوكهم وممارساتهم اليومية‪.‬‬
‫ولضمان تحقيق هذه األهداف عبر النقل الديداكتيكي لهذه الوحدات اللغياتية‪ ،‬يجب تصميم كراسة المتعلم أو‬
‫كتاب خاص بمفاهيم النوع االجتماعي‪ ،‬لتسهيل اس تيعابها من ل دن المتعلم وممارس تها في الواق ع‪ ،‬وتنوي ع‬
‫طرائق وأساليب التدريس من خالل اعتماد وضعيات تعليمية متع ددة‪ ،‬تناس ب الف روق الفردي ة للمتعلمين‪،‬‬
‫وتستحضر مبدأ المساواة بين الجنسين وعدم التمييز‪ ،‬وتتفادى جن درة الكت اب المدرس ي من خالل تحري ره‬
‫من الصور النمطية ألدوار الجندر‪.‬‬
‫من خالل تتبعنا لبعض الوحدات اللغياتية الخاصة بقيم الن وع االجتم اعي ( الجن در) ال تي ت برز االهتم ام‬
‫بقضايا النوع وبحقوق المرأة‪ ،‬نسجل مجموعة من المالحظات التي تكرس صورا نمطي ة لوض عية الم رأة‬
‫وألدوار الجندر ‪:‬‬
‫‪ ‬اشتمال الكتاب المدرسي على بعض الصور واللوحات الفنية التي تكرس التمييز بين الجنسين‪ ،‬بل‬
‫اإلقصاء التام للمرأة في المشهد التعليمي التربوي؛‬
‫‪ ‬يطغى المجال األسري على األدوار األنثوية‪ ،‬وينعدم وجوده ا في المج ال السياس ي واالقتص ادي‬
‫والوطني‪ ،‬بينما نجد العكس بالنسبة للذكور؛‬
‫‪ ‬رك زت توقع ات األدوار الجندري ة لل ذكور على الحض ور واإلب داع‪ ،‬والقوام ة والمس ؤولية‬
‫والشجاعة‪ ...‬مقابل الضعف والطاعة والخيانة والجهل والحنان وتربية األطفال لإلناث؛‬
‫‪ 29‬فوزي بوخريص ( ‪ ،)2016‬المرأة في خطاب العلوم االجتماعية من متغير الجنس إلى سؤال النوع‪ ،‬المغرب‪ ،‬افريقيا‬
‫الشرق ‪ ،‬ص‪.65.‬‬
‫‪ 30‬دالل لعكيلي ‪ ،‬كل ما تريد معرفته عن مفهوم الجندر ‪https://annabaa.org/arabic/community/24164‬‬
‫(‪)08-08-2021‬‬
 ‫‪Revue Langues, cultures et sociétés, volume 7 , n°. 2, décembre 2021‬‬

‫‪ ‬من خالل تحليل الص ور والرس وم نج د معظمه ا يك رس ال دور اإلنج ابي للم رأة‪ ،‬ويغيب األدوار‬
‫اإلنتاجية والسياسية التي تبقى حكرا على الرجل؛‬
‫‪ ‬ارتفعت نسبة األدوار الجندرية في مجال اإلبداع والتأليف بالنسبة للذكور وانخفض ت عن د اإلن اث‬
‫( خمسة نصوص لكاتبات إناث مقابل ستة وعشرين كاتبا ذكرا)‪.‬‬
‫خاتمة‬
‫من خالل دراستنا للغية التقنية الجندرية في كتاب الرائد في اللغة العربية‪ ،‬وتتبعنا لبعض الوحدات‬
‫اللغياتية الجندرية‪ ،‬التي تعد من أهم مداخل التربية على قيم النوع االجتماعي‪ ،‬يتضح ‪:‬‬
‫‪ -‬تعددية الوحدات اللغياتية والتي تتوزع بين الكلمة المفردة والمركب ة والجمل ة‪ ،‬إذ أن معظم الوح دات‬
‫المف ردة عب ارة عن مص ادر أو ص يغ مبالغ ة تم اش تقاقها من أفع ال‪ .‬أم ا الوح دات المركب ة فتتن وع بين‬
‫المركبات االسمية البس يطة (م ركب إض افي أو م ركب وص في أوعطفي إس نادي)‪ ،‬والمركب ات االس مية‬
‫المعقدة ( مركب إضافي‪ +‬صفة أ ومركب وصفي ‪ +‬معطوف‪ ، )...‬مما يجعل هذه الوحدات اللغياتية تتخ ذ‬
‫أشكاال متعددة حسب السياق الذي ترد فيه‪.‬‬
‫‪ -‬إلى جانب وظائفها اللسانية و التواصلية‪ ،‬فإن اللغية التقنية ت ؤدي وظ ائف تعليمي ة ديداكتيكي ة‪ ،‬تتمث ل‬
‫في فهم واستيعاب المتعلم لقيم النوع االجتماعي‪.‬‬
‫‪ -‬الكتاب المدرسي يمث ل حج ر الزاوي ة في الت دريس والتربي ة على قيم الن وع االجتم اعي‪ ،‬نظ را لم ا‬
‫يزخر به من رصيد لغي اتي ع الم يمكن اس تثماره في مقارب ة ديداكتيكي ة لفائ دة المك ونين والم ؤطرين في‬
‫مجال التربية على قيم النوع االجتماعي‪ ،‬مما يسمح للمتعلمين باكتساب معارف ومهارات معمقة حول قيم‬
‫المساواة بين الجنسين وعدم التمييز‪ ،‬وتمثل هذه القيم في حياتهم اليومية سلوكا وممارسة‪.‬‬
‫من شأن هذه الدراسة‪ ،‬أن تساهم في إنجاز قاموس جندري متخصص من خالل جم ع و توثي ق وتص نيف‬
‫الوح دات اللغياتي ة الجندري ة المتض منة في الكت اب المدرس ي واس تخدامها لغاي ات ديداكتيكي ة وتواص لية‬
‫خصوصا إذا استحضرنا أهمية اللغية التقنية في فهم واستيعاب المتعلمين لقيم الن وع االجتم اعي وتمكينهم‬
‫من ممارستها في حياتهم اليومية‪.‬‬
‫كما وضعتنا هذه الدراسة للغي ة التقني ة الجندري ة أم ام ص ور نمطي ة لبعض األدوار والوظ ائف والص ور‬
‫المجتمعية والتي من شأنها أن تعمق التمييز الجنسي عوض أن ترسخ قيم اإلنصاف والمس اواة‪ ،‬مم ا يؤك د‬
‫أننا أمام ورش بيداغوجي وديداكتيكي في ميدان التربية على النوع االجتماعي من مدخل لغياتي‪.‬‬
‫مراجع‬

‫‪ -‬القرآن الكريم‪.‬‬
‫أنيس‪ ،‬إبراهيم‪ ،‬منتصر عبد الحليم ‪ ،‬الصوالحي عطية‪ ،‬خلف هللا أحمد محمد (‪ ،)2004‬المعجم الوسيط‪ ،‬مجمع‬ ‫‪-‬‬
‫اللغة العربية و مكتبة الشروق الدولية‪ ،‬ط‪4.‬‬
‫أوزي‪ ،‬أحمد (‪ ،)2006‬المعجم الموسوعي لعلوم التربية‪ ،‬الدار البيضاء‪ ،‬مطبعة النجاح الجديدة‬ ‫‪-‬‬
‫بوخريص‪ ،‬فوزي ( ‪ ،)2016‬المرأة في خطاب العلوم االجتماعية من متغير الجنس إلى سؤال النوع‪ ،‬المغرب‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫الدار البيضاء‪ ،‬إفريقيا الشرق‪.‬‬
‫الراوي‪ ،‬حلمي (‪ ،)2009‬موازنة النوع االجتماعي في مصر‪ ،‬مرصد الموازنة العامة وحقوق االنسان‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أبوشمالة‪ ،‬عبد الرحمن (‪ ،)2006‬مسرد ومفاهيم ومصطلحات النوع االجتماعي‪ ،‬رام هللا‪ ،‬منشورات مفتاح‪ ،‬ط‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪.1‬‬
‫عمر‪ ،‬أحمد مختار(‪ ،)2008‬معجم اللغة العربية المعاصرة‪ ،‬القاهرة‪ ،‬عالم الكتب‪ ،‬ط‪.1.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أبوغزالة‪ ،‬هيفاء (‪ ،)2006‬الكاشف في الجندر و العدالة والتنمية‪ ،‬اليونيفيم‪ ،‬صندوق األمم المتحدة اإلنمائي للمرأة‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫اليونيفيم‪.‬‬
 ‫‪Revue Langues, cultures et sociétés, volume 7 , n°. 2, décembre 2021‬‬

‫در"‪،‬‬ ‫وم الجن‬ ‫ه عن مفه‬ ‫د معرفت‬ ‫ا تري‬ ‫لم‬ ‫لعكيلي‪ ،‬دالل‪" ،‬ك‬ ‫‪-‬‬
‫‪ ،https://annabaa.org/arabic/community/24164‬تاريخ االطالع ‪.2021 -8 -8 :‬‬
‫متوكل‪ ،‬أحمد (‪ ،)2001‬قضايا اللغة العربية في اللسانيات الوظيفية‪ :‬بنية الخطاب من الجملة إلى النص ‪ ،‬الرباط‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫دار األمان للنشر والتوزيع‪.‬‬
‫المملكة المغربية‪ ،‬المندوبية الوزارية المكلفة بحقوق اإلنسان (‪ ،)2014‬االتفاقيات األساسية في مجال حقوق‬ ‫‪-‬‬
‫اإلنسان التي يعد المغرب طرفا فيها‪.‬‬
‫منصف‪ ،‬عبد الحق (‪ « ،)2010‬الكتاب المدرسي والنقل الديداكتيكي بين إنت اج المع ارف المدرس ية وإع ادة إنت اج‬ ‫‪-‬‬
‫القيم واإليديولوجيا االجتماعية »‪ ،‬دفاتر التربية والتكوين‪ ،‬ع‪.3 .‬‬
‫ابن منظور (‪ ،)1997‬لسان العرب‪ .،‬بيروت‪ ،‬دار إحياء التراث العربي‪ ،‬ط‪.2.‬‬ ‫‪-‬‬
‫مهران‪ ،‬حمدي (‪ ،)2012‬المواطنة والمواطن في الفكر السياسي‪ ،‬دراسة تحليلية نقدية ‪ ،‬اإلسكندرية‪ ،‬دار الوفاء‬ ‫‪-‬‬
‫لدنيا الطباعة والنشر‪ ،‬ط‪. 1.‬‬
‫أبو نحلة‪ ،‬لميس (‪ « ،)1996‬ا لتعليم والتدريب المهني والتقني في فلسطين من منظور تخطيط ودمج النوع‬ ‫‪-‬‬
‫االجتماعي»‪ ،‬القدس (فلسطين)‪ ،‬منشورات مركز الدراسات النسوية‪ ،‬ط‪ .1.‬ص‪.76-75.‬‬
‫نهر‪ ،‬هادي (‪ ،)1988‬علم اللغة االجتماعي عند العرب‪ ،‬الجامعة المستنصرية‪ ،‬ط‪.1 .‬‬ ‫‪-‬‬
‫واسيناز‪ ،‬نيكوالن (‪ ،)2007‬إدراج النوع االجتماعي في منظمتك غير الحكومية‪ ،‬ت‪ .‬ناتالي سليمان واشنطن‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫المعهد الديمقراطي الوطني للشؤون الدولية‪ ،‬ص‪incorporating_gender_into_your_ngo_2.pdf, ،10.‬‬
‫)‪(08-08-2021‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪DEMIMAL, Amendine et autres(2011), Manuels et altérités dans l’espace‬‬

‫‪mediterranéen.eujeux institutionnels et linguistiques, Paris, Harmattan.‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪HUMM, Maggie (1990), «Gender »,‬‬ ‫‪Dictionnary of‬‬ ‫‪Feminist Theory, Ohio State‬‬
‫‪University.Press.‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪MESSAOUDI, Leila (2012), «Technolectes savants ,Technolectes ordinaires : quelless‬‬
‫‪différences ?», dans Leila Messaoudi (dir.), Sur les technolectes, Kénitra, Pub. Laboratoire‬‬
‫‪Langage et société, Univ.Ibn Tofail, Imp. Rabat Net, p. 39- 46.‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪MESSAOUDI, Leila (2003), Etude sociolinguistiques, Kénitra, F.L.S.H., imp. Rabat Okad.‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪Oxford Advanced Learner’s Dictinary of Current English (1974) [1948], Oxford University‬‬
‫‪Press.‬‬