A nossa cantora chama-se Josefina, Quem ro a ouviu nio sabe o que é o poder da eancio. A todos, em excegio, atrebata seu canto, o que seti de louvar mais ainda se tivermos em conta {que no geral a nossa especie no gosta de misica, A nossa msica preferida & par e trangulidade; te ‘mos uma vida dificil, e mesmo depois de teem entado afastar-nos de todas as preacupasses dit fia, somos incapazes de atinge coisas tio dstan tes da vida normal como a misica, Mas nio o l mentamos muito; nio chegamos sequer to longe; ‘consideramos ser uma grande vantager 0 facto de possuirmos uma certa asta pritica, de que als femos uma necessidade urgente,e foi com 0 sort 0 desta asticia que nos habituimos a encontrar consolo para tudo, mesmo que um dia — 0 que ‘0 entanto nio acontece — sintamos necessidade de reclamar uma felicidade que talvez a misica proporcione. A Josefina é a dnica excecio; eladota misiese sabe também como a transmit, 56 cla 0 consegue fazer; com a sua parida a miisica dlesapareceri — quem sabe por quanto tempo — da nossa vida, Ji pensei muitas vezes sobre © que de facto significa esta misiea, Nés no somos nada mus ‘as; como € possivel entio que compreendamos & canto da Josefina ou, visto que a Josefina acha que nfo a compreendemos, como & possvel julgaemon que 0 compreendemos, A resposta mais Feil seria que a beleza deste canto & tao grand grande que até 0 mais emborado dos sentidos € incapar de lhe 4e sist, mas esta resposta no saisaz. Se assim fos se, entdo 0 seu canto teria de, instintivamente & sempre, dar a impressio de see qualquer coisa forn do normal, de que hi qualquer coisa a sair daquela garganta que nunca antes ouvimos e que nio te ‘mos sequer capacidade para ouvir, qualquer coisa ‘tha opinifo nio acontece, nio o sinto e também ‘0 observei nada de parecida nos outros. Eatse 16s, no nosso eireulo de confine, confessamon luns 20s outros abertamente que o ean da Josef nna enquanto canto nao representa nada fora do normal. Sera als sequer um canto? Apesar da nossa falta de musicaldade temos alguma tradigio na ane osersen, a Carona 09 O Povo sos Ratos o eanto; nos tempos antigos do nosso povo he via cangies; hi lendas que falam disso e até se conservarim cangBes que naturalmente ji ninguém consegue cantar, Temos poranto nogio do que € 6 canto € essa nogio nio corresponde aquilo que a arte da Josefina, Seri entio mesmo um canto? Nio sera se calhar apenas uum assobio? E & claro que todos reconhecemos um assobio, éa grande hubilidade aristica do nosso povo, ou talvez até ji nem seja uma habilidade antes uma forma de ex pressio caracteristca da nossa vida. Todos 26s a fobiamos, mas, naturalmente, singuém pretend fazer pasar isto por arte, assoblamos sem prestar de nds que nem sequer sabem que o assobio é wma das nossas patticulasidades, Se fosse entio verde que a Jorefina nio canta mas apenas asso bia e se calhar até, como pelo menos julgo, que fio ultrapassa as fronteiras do comum assobio — talvez a sua forca nio seja sequer suficiente para chegar 20 nivel deste assobio comum, a0 conteitio de um cavador que & capaz de assobiar sem esfor 0 durante um dia inteto de trabalho — se tudo isto fosse verdade, entio refutava-se © pretenso titulo de artista da Josefina, mas ficatia ainda pordecifrar o enigma da enorme impressio que provocsMas acontece que ela no produe apenas um asso- bio. Se nos colocarmos a uma grande distincia de. li € nos pusermos 4 escuta, ou ainda melhor, se ros sujeitarmos @ seguinte experiéneia que seria, estando a Josefina a cantar em conjunto com ou tas vores, tentar identificar a sua vor, entio ou riamos invariavelmente um mera assobio, que po deri no miximo destaar-se pela sua delicadeza Ou fragilidade. Mas se esivermos 4 sua freate, endo jf mio se trata de um simples assobio; para se ‘compreender melhor a sua arte € preciso nio 56 ‘ouvi-la mas também vé-la, Mesmo que fosse ape nas 0 nosso assobio de todos 0 dias, existe ates de mais a peculitridade de se tatar de alguém que se colocou com solenidade de pé para fazer prec samente aquilo que normalmente faz. Abrie uma noz, toda a gente o sabe fazer, io & nenhuma at tc, por isso ninguém arisaria convidar publica € diamte dele, para 0 entreter, parse a abtirnozes, Se mesmo assim essa pessoa o fizer e conseguit Atingir 0 seu objetivo, entio nio poderi falarse apenas de abrir nozes. Ov fala-se de abrir nozes mas verfia-se que esta foi uma arte que nos pas sou despercebida porque a dominavamos comple tamente € que este novo abridor de noes nos mostrou pela primeira vex a verdadeita esséncia dlo ato, chegando mesmo a ser mais itil para @ feito preteadido que ele fosse menos eficiente a abrir nozes do que a maiora de nds. Jostrran, a Cantona ov O Poro vos Rave Se cur pass 0 meno com o tno de Fite; udinnoos ok wp once ade cab J concorde penamenixconowc, Bu esp Regen cone o a noqpel moc e, que Fandesensdade contolonse. De quaker A um én no confess. Eta opt, 4 geal pan prvunte, a6 armel cm cone pio he imeressa E quando esos sontados 8 ene dla, comprecodcne es #oponigao 16 eexerce distincia; quando esta mos sentados a frente dela, sabemos: aguilo que ela esti a assobiar rio é um assobic Visto que 0 assobio pertece a um dos nossos habits irefletdos, podia pensar-se que entre a au dligncia da Josefina também bi quem assobie; sa be-nos hem a sua arte e quando nos sentimos bem assoblamos; mas a sua audiéncia ndo assobia, esti calada que nem um rato, calamo-nos como sti véssemos sido responsiveis por aquela paz apete cida da qual de alguma mancira 0 nosso assobio nos privara. Seri que 0 que nos fascina & 0 canto dela ow nio seré muito mais 0 sossego solene que envolve a vor fraca? Uma ver aconteceu, quando a Josefina cantava, que uma coisinha tonta come sou, com a maior das inocéncias, a assobiar. S6 que aquilo que ouviamos da Josefina mantinha-se exatamente na mesma; i & frente 0 assobio, que apesar da rotina se coaservava timido, © aqui, en tte 0 pablic, aquele assobiozito abnegado einfan til definr a diferenga seria impossivel; mas de imediato sussurtimos assobiimos para mandar calar a desordcira, apeste de ser desnecessiro por ‘que ela, de qualquer manciea e com toda a certez, acabaria por se encolher com medo e vergonha, enquanto a Josefina libertava © seu assobio trun fate e aba, fora de si, os brags e esticava 0 pes- ogo até mais no poder Bla € sempee assim, qualquer insgnificincia, qualquer ocasionaidade, qualquer perturbagio, um estado na plateia um ranger de denes, um proble mma de luzes é para ela sempre apropriado para tumentar a ecicia do eanto; de qualquer das for. mas, ea acha que canta para ouvides surdos; nfo faltam nem entusiasmo nem aplausos mas verda deiea compreensio, como ela a concebe, isso ji ela hhé muito aprenden a abdicar. Por isso qualquer pertuthagio Ihe conwém; tudo © que vier de fora © Contrastar com a purcza do seu canto e que venta ‘ser derrotado num combate facil, ou, melhor finda, sem qualquer combate, pode comtsibuir para acorda as gentes ¢ ensinar-hes, nfo a compreen- derem mas pelo menos a respetarem o seu canto Mas se as coisas pequenas the dio tanto jet, cntio as grandes... A nossa vida € muito agtada, to dos os dias nos texz surpresas,angistias,esperan gas € sustos, de tal mancisa que seria impossivel tima pessoa suportar tudo isto sem contar todos fs dis, a qualquer hors, om 0 apoio dos comp fhetos; mas mesmo assim a8 vezes € muito dif fs vezes chegam a tremer mil ombros por baixo de um peso que no fundo se destinava a um sé, Fentio que « Josefina scredita ter chegado a sua altura, La esti ela, a criatura delicada, vibrando, Sobretudo abaixo do peito, de uma maneira in GQuietance, & como se foda a sua forga se tvesserant area coneentrado no canto, é como se tudo 0 que nela io servsse imediatamente 0 canto, todas as for 25, quase todas as possibilidades de vida, ativesse abandonado, é como se fosse despojada, se expu sesse € entregasse a protegio de bons expicitos apenas, como se, enquanto assim esti, completa mente fora e do totalmente entregue sua cancio, uma simples brsa fresea que passasse fosse sufi siente para a matar. Mas precisamente, a0 vermos tal coisa, nds, seus alegidos opositores temos ten dléncia para dizer: «Ela jé nem assobiar consegues reparem ao esforgo horrvel que tem de fazer no pata cantar — no falemos de canto — mas para fazer qualquer coisa que se aproxime do nosso as sobio comum.» Assim nos parece, embora seja apenas uma impressio, como ji se disse, uma im pressio inevitivel mas passageea que rapidamente dlesaparece. Mergulhamos de imediato no sent mento da maioria que escuta, os corpos encosta- dos uns aos outros, quentes, a resprarem timidae E para conseguir reunie esta gente que se en conta quase sempre em movimento, para ei e pa sl, por razSes que nem sempre sio muito las, a Josefina nio tem de fazer, a maior parte das ve 22s, mais do que, angando a cabecinha para tris, a boca semiaberta, os olhos diigidos para as altaras, tomar uma posigio que indice a soa intengao de ‘cantar. E pode fazé-lo onde quiser, aio tem de ser Joanria, 4 Cantona 9 0 Povo 908 Razoe ‘num local que se consign ver de muito longe, tam. bhém pode ser num eanto qualquer escondido, escolhido numa predsposigio momentines. Espa Tha-se de imesiato a noticia de que ela quer cantar fe rapidamente se drigem procissdes pura 6 local E verdade que as vezes se impdem obsticulos, a Josefina prefere cantar em alturas mais concurba: das, preocupagdes virias © urgéncias puxam-n0s para caminhos diferentes, mesmo com a melhor das intengdes nio nos conseguimos reunir tio re Pidamente quanto 0 deseja a Josefina e talvez ela permanesa entiéo durante um tempo de pé, na soa posicio aliva, sem miimero suficiente de ouvi tes. € claro que fica furiosa, bite com of pés, pr gucja com modos muito pouco femininos, chegs até a morder, Mas mesmo um comportamento estes nto prejudica a sua reputacio; em lugar de tentarmos acalmar um pouco as suas exigéncias ‘exageradas,esforgamo-nos por Ihes coresponder; ‘io eaviados mensageitos pasa ir buscar owvintes; rio Ihe é revelado que tal coisa acontece; vemos por isso, nos caminhos & nossa volta, seatinelas preparadas para acenar aos que chegam para que se despachem; isto tudo até se ter finalmente jun tado um nimero eizodvel de pessoas (© que leva este povo a esforga-se desta ma ners pela Josefina? Uima pergunta tio dificlde res ponder quanto aquela sobre o canto da Josefina,com a qual aliés também se relaciona. Podiamos risci-ae juntila por completo & segunda perpunta se pudéssemos afrmar que o povo tem uma devo ‘o incondicional pela Josefina por causa do sea canto, Este aio é porém o caso; 0 nosso povo mal sabe 0 que € uma devogio incondicional este po vo, que acima de tudo gosta da asticiainofensiva, do sussurro infantil, da bisbilhotice inocente © su Perficial, um povo como este io pode entregar-se incondicionalmente, a Josefina também o sabe, é isto que ela combate esforgando a0 méximo a5 Nio devemos, elaco est, ir longe demais em aflemagies tio genéricas quanto esta, 0 povo en: trega-se de facto & Josefina, $6 que nio incondi cionalmente. Nao seria por exemplo capaz de se fir da Josefina, Podemos confessé-lo: ha eertas «ois na Josefina que poxam o rio; € 0 ito por si s6 esté sempre por perto; apesar de todas as ddesgragas da nossa vida guardamos sempre con ‘nosco, por asim dizer um sso baixinho em ease mas no os simos da Josefina. Tenho as vezes a impressio de que o povo tem uma relagio tal com a Josefina que cla, aquele ser frig, vulnerivel, de alguma maneira diferente dos outros, segundo ela ropa diferente devido 20 seu canto, Ine foi con fiada ¢ 0 povo tem portanto de cuidar del; just Ficagao para isto aio é clara pars ninguém, apenas (0 facto parece ser seguro, Sobre isto, sobre aquilo aque & confiado a alguém, no nos simos; viemo ‘nos disso seria destespeitar uma missio; a maior maldade que os mais maldotos de entre nis dizem acerca da Josefina é: «Passa-nos a vontade de tit quando vemos a Josefina (O povo toma entio conta da Josefina como uum pai que agarea uma eran eujas miozinhas — rio se sabe bem se pedindo ou exigindo — se es ticam para ele Podia pensar-se que o nosso povo io € capaz de preencher essas obrigagdes pater: fais, mas na verdade exccutamo-las, pelo menos neste aso, de uma forma exemplar; ninguém soz tnho conseguiria fazer aquilo de que um povo fenquanto todo & capaz. Claro que a diferenga de forgas entee 0 povo c uma s6 pessoa é muito zrunde, basta puxar 0 protegido para junto do ca lor da sua massa para que ele fique suficientemen te protegido, Com a Josefina no nos atrevemos a falar destas coisas, «lsso da vosea protegio cant am, diz ela enti. « pensamos nés Porque cla no esti a tentar contradizer-nos quan do se revolts, é muito mais uma infantiidade, uma maneits infantil de agradecer, € 0 que © pai de fazer & ado prestar atengio. E hi mais uma coisa, uma coisa mais difll sinda de explicar sobre este relacionamento entre a Josefina € © povo. A Josefina & da opinifo contra,cla acha que é ela que protege o povo, O seu can to salva-nos de uma pior stuasio politica ou eco rnomiea, dist & ele eapaz, e mesmo quando nio afugenta 0s nosso infortinios,di-nos 20 menos & forca para os suportarmos, Ela aio o exprime ‘com estas palaveas, nem com outtas, a Josefina & se Facto poupada nas palavas,€ a silenciosa entte Os tagaelas, mas esta ideia sai dos seus olhos re lampejantes, pode-se lé-lo na sua boca fechada — entre nds slo poucos os que conseguem manter & boca fechada, ela consegue. A cada mi noticia — hi dias em que estas se atropelam, com mentiras € melas verdades pelo meio — ela levanta-te de imedito, abandonando a prostragio em que habi tualmente se encontea devido ao cansago, ¢ estiea © pescogo € procura uma vista panorimica sobee © seu rebanho como o pastor antes da tempest dle. E verdade que também as criangas, de uma maneira propria, selvagem ¢ incontrolivel, tm exi- aéncias semelhantes, mas as exigéncas da Josefina no sio tio sem fundamento como as das eran 28. Caro que mio 20s salva nem nos di Forgas, € ficilimaginar-se salvadora deste povo que esti ha biuado a softer, que no se poupa, que é eipido a tomar decisdes, que coahece bem a morte, cuja ansiedade, na atmosfera de audicia em que perma nentemente vive, € apenas apatente, e que, para além disto, & tio produtive quanto corsjoso — é facil, digo eu, imaginar-se salvador de um powo destes que sempre se salvou de alguma maneira a si ptoprio, mesmo quando 4 custa de vias com 45 quis 0s historadores — no geral nbs despreza- ‘mos completamente a hstoriografia — se horrr 2am. E90 entanto & verdade que & precisamente em sitagées de apuro que nés escutamos, melhor aque nunca, a vox da Josefina. As ameagas que pa ram sobre nés tornam-nos mais silenciosos, mais mento autortisio da Josefina; € com prazer que nos reunimos, com piazer nos agarramos uns aos ‘outros, sobretudo porque a situagio esti muito Jonge do acontecimento verdadeiramente impor tante que nos tortura; é como se bebéssemos tpi ddamente — sim, porque a rapides é necessitia, a Josefina exquece-se disso vezes demais —, juntor, uum copo de paz antes do combate. Nio se trata pois tanto de uma apresentasio musical, é antes tima reunio do povo, e uma reuniao em que, t rando o pequeno ascobio li & frente, o siléncio é ‘completo; aqucla hora ¢ demasiado solene para set passada s conversa [Nunca Josefina se mostrou satseita com umn relaconamenta destes. Apesie do desaprado nervo- 0 que a Josefina sente por se encontrar numa po sigio que nunca ficou bem definida, hé algumascoisas que cla, por culpa da soa propria psu, no vé e pode sem grande esforgo ser levada a ver ainda menos, uma chusma de elogios € neste sea tido, e portanto no sentido, no fundo, mais iil sempre eficaz — mas para cantar apenas como atragio acidental, despercebida, a um qualquer canto de um siuatamento de povo, par isso, ape sar deta coisa nio ser por si 6 de desprezas, la Mas também ao precisa, porque a sua arte no passa despercebida. Apesar de estarmos ocw pados com coisas completamente diferentes € s lencio nao se impor apenas por se tratar do seu canto, € apesar de haver quem nem sequer olhe mas encoste a exta contra a pele do vizinho e ape sar de parecer que a Josefina Ié em cima se esforga ‘em vao, apesar disto, hé uma parte qualquer do seu assobio — e isso € inegivel — que chega ne- cessariamente até nds. Este as se quando todos se entregam 20 silncio, chega quase como uma mensagem do povo disgida a cada in dlividuo; o assobio ténue da Josefina no meio das decisdes dificeis € quase como a existéncia miseei- vel do nosso povo no meio do tumulto do mundo inimigo. A Josefina faz-se sentir, aquele nada de voz, aquele nada de prestagio faz-se sentir e abre aminho até nés, fax bem lembearmo-nos disto, Se alguma ver se encontnisse entre nés wm verda deito artista do canto, sesiamos incapazes de 0 suportar em alturss como estas e rejeitarlamos consensualmente o absurdo de uma tal exibigio. Hi que proteger a Josefina contra o conhecimento de que o facto de a ouvirmos s6 prova que ela rio € cantora. Ela deveri de certeza suspeti-o, porque insstia ela entio em negae com tanta in teasidade que a ouvimos, mas volta sempre a can tar, assobiando por cima desta suspeit, De qualquer das formas haveria sempre, ne se caso, umm consolo para ela: até certo ponto nés de facto ouvimorl, talvez de modo semethante iqucle com que ouvimos um artist da cangior el provoca reagSes em ads que um tal artista nunca conseguiia provocar e que se devem precisamente ds suas insuficintes capacidades, Isto tem natural: mente que ver com a nossa mancea de iver. No nosso povo alo conhecemos a juventu de, ¢ quase nada da infincia, Reeebemos com re ‘ulardade instrugbes para darmos as criangas uma liberdade especial, ter um cuidado especial com las, elas tém direito a um pouco de sossego, hi aque dexé-as andar por a, tem dizcto a um poueo de brincadeits, este direto deve serlnes recone do-e devemos contibuir para que ele seja cups:sprova, nio hi nada que reecba tanta aprovagio, ‘mas também no hé nada que va tanto contra a realidade da nossa vida, aprovamos as instrugdes, fazemos tentativas 20 sentido de as cumprit, mas Jogo volta tudo a ser como dantes. A nossa vida € pois de tal forma que uma eriangs, mal comega a andar um bocado e consegue distinguir parte do que a rodeia, tem de cuidar de si como se fosse lum adulto; os terrérios, onde vivemos, por pre ‘caugdes econémicas, dispersos, sio grandes de mais, os nossos inimigos sio muitos e prepacam nos petigos demasiadamente imprevisives...n30 Podemos manter as eviangasafistadas da luta pela prematuro. A estas trstes razdes soma-te outta mais imponente: a feriidade da nossa raga. Uma {getagio — ¢ todas elas sio numerosas — pressio fa a getagdo anterior, as eriangas nio tém tempo para ser criangas. Outros povos poderio cuidar atenciosamente das suas criangas, poderio cons. tmuir escolas para os pequenos, de onde poderio. dliariamente chover criancas, o futuro do povo, mas serio as mesmas eriangas durante bastante tempo que, de dia para dia, de li stem. N6s nto temos escolas, mas chovem, num curtissimo espa ‘0 de tempo, bandos interminaveis de erangas x bilando contentes ou chiando enquanto ainda nio sabem assobiar, rebolando ox rolando ao sabor da osercia, a Canrona ov 0 Povo oot Rares pressio enquanto ainda aio sabem andar, desae tadas levam tudo a frente com a sua massa en nto ainda no conseguem ver, a8 nossas eran gas! Endo sio as mesmas criangas, como as utras escolas, aio, sio sempre, sempre novas, sem fim, sem interrupgdes, acabou de aparecer uma crianca, jf nfo é uma etianga, ¢jé esto ats dela novas caras de eriangas indiscerniveis na sua ‘quantidade e pressa, todas elas coradas pelo con tentamento, Clara que, por muito bom que isto ssa ser e por muito que outros por isto aos in vejem, n6s aio podemos oferecer as nossa can 1s uma verdadeia infincia. E isto eomporta terminadas consequéncias. Pecpassa pelo nosso ovo uma cert infantilidade perene inestirpavel em contraste ditto com o que de melhor hi em és, uma compreensio infalivele pritiea, compor tumo-nos por vezes de um modo bastante insenss to, com a insensater das criangas, absurda, gasta dora, generosa, rresponsivel ¢ isto muitas vezes apenas pelo goz0 de uma pequena brincadeia, E,apesar do prazce que sentimos jé nfo poder ter, claro est, a forca que tem para uma erianga, ha 0 entanto qualquer coisa que ainda subsiste. Ea Josefina tira também partido, desde sempre, desta infanlidade do nosso povo, Mas 0 nosso povo nao é apenss infantil, & em 1a medida eambém prematuramente velho, 2 nossainfincia e velhice sio diferentes das dos outeos Nio temos juventude, somos de imediato adultos, «© petmanecemos demasiado tempo adultos, um certo eansago e desespero maream, a parti da ‘natureza do nosso povo, que € normalmente a resistente e confiante, Tem isso também que vet com a nossa falta de musicaidade; somos velhos dlemais para a misica, a sua agitagio, o seu voo no combina com 0 nosso peso, acenamos Ihe cansados; reolhemo-os no assobio; um assobion Zito aqui e ai € que é bom para nds. Quem sabe se mio exstrio entre née talentos musieais, se po rém os houvesse, a personalidade dos compattio. ‘as haveria de o abafar, antes mesmo de eles 3¢ poderem mostrar. A Josefina por seu lado, pode, 4 seu bel-prazer, assobiar ow cantar ow o que the uiser chamar, a0 nos incomoda, aceitamo-lo, ppodemos suportilo muito bem; se pelo meio ext ver contido um pedago de miisica, entio que ele seja reduzido 20 minimo possivel; mantém-se em parte a tradigio musical, mas sem que ela nos pos. sa vita prejudicar minimamente Mas a Josefina contibai com ainda mais ei sts para um povo com esta disposicio. Nos seus concertos, sobrerudo em alturas mais compicadas, i 56 05 muito novos se interessam pela cantorh enquanto tal, $6 eles observam embasbacados 0 modo como ela franze os labios, como solta o at por entre os delicados incisivos, como esmorcee Jostein, 4 Cantona ov 0 Povo vos Rate uma nova prevtacto que Ine pce «ca sind imine ns a mr pane da mca ir € fines perce eae park povo. Enettwonto ome al ea ¢ tom do ‘bio da Joven; chame pay nr ha Mito giague col da noua pobre « breve infin, de wna fide pera que munca Po ert volar ser encores tio a per cosa da vidh arn, do di di da spe tou, Caro gue um sob. Como pt etenquanto que aqui o assobio est live dos cons trangimentos da vida quotidiana e pode também liberar-n0s a nds por um breve momento. Assim sendo, € dbvio que no queriamos perder este es peticul. Mas dai até a afirmagio da Josefina de que naqueles momentos ela nos di novas forgas, te, tc, ainda vai uma grande distincia, Pelo menos 1 opiniio da generalidade das pessoas, porque 1 08 aduladores da Josefina jé mio & assim, ‘Como & que podia ser» — dizem eles com um atrevimento descarado — ade que outra mancira se poclera explicar tio grande afluéncia, sobretudo «quando o perigo é mais iminente; foi precisamente ‘ssa afluéncia que por visas veres permitia que se tomassem as medidas adequadas para deter a tem po esse perigo.» verdad que inelizmente isto € verdade, embora nio faga parte das qualidades com que a Josefina se vangloria, sobretudo se screscentarmos que, quando esses ajuntamenton cram inesperadamente dispersos pelo inimigo, ea guns de nos af perdiam a vida, a Josefina, que era responsivel por aquilo tudo, que tinka até talvex ataido 0 inimigo com o seu assobio, ficava sem pre no local mais seguro e sob a protegio dos seus Seguidores, muito qucta, era a primeira desapas reeet. Mas também disto tém todos conlhecimento, mo entanto voltum a aparecer na vez seguinte em Tosereva, A Castonn ov © Povo 008 Rar que a Josefina, quando bem entende, decide levan tar-se num qualquer sfio, a uma hora qualquer, € cantar. Poderia daqui concluirse que a Josef «quase esté para Ii da li, que ela pode fazer 0 que bem enteade, mesmo quando coloca em perigo a comunidade, © que tudo Ihe & perdoado, Se asim fosse, entio também as revindicagdes da Josefina seriam totalmente compreeasives, poderiamos até ‘no meio desta liberdade eoneedida pelo povo, aes c favor fora do comum que a mais ninguém & concedido e que contraria inclusvamente a8 10s sas leis, ver uma confirmacio de que o poro, tal como a Josefina alega, alo a compreende, de que © povo admicaimpotente a sua arte, de que no se sente digno desta arte e de que tena compensat 0 sofrimenta que por iso provoca na Josefina prec samente com um sacrifcio desesperado assim, tal como a arte da Josefina se situa para la das suas eapacidades de percecio, colocaram também 1 pessoa eos desejos dela pars I da sua jurisdigio, 6 que nada disto & correto, talvex em certos por menores 0 povo capitule depressa demais diante 4 Josefina, mas ndo capitula incondicionalmente perante ninguém, e portanto também no 0 fx petante ela Ji hi muito tempo, tlvez ji desde 0 comeso dda sua carrcea artstica, que a Josefina, uilizando coma argumento 0 seu canto, lita para ser dispen sada de todo tipo de txbalho; deviamos, segundocla, retirar-the © peso da preacupasio que sign ter de ganar 0 pio disio e tudo aquilo que se re lacione com a nossa Tuta pela existéncia © trans Frlo— talvez — para 0 povo enquanto todo. Um ‘entusiasta precipitado — também os hé-— pode ria conclu, tendo em conta a estranheza desta cxigéncia © a mentaldade que esti por detis dela, «que esta se justtica por si s6. O nosso pove dia ‘ontudo outras conclusbes e recusa calmamente a cexigéncia. Nem sequer se esforga muito por tentat refutar os angumentos em que o requerimento se baseia. A Josefina aponta por exemplo que 0 forgo do trabalho Ine prejudica a vor, que o esfor 0 do trabalho &, apesar de tudo, menor do que @ Aespendido a cantar, mas que, mesmo assim Ihe ‘nega a possibilidade de depois de cantar poder dlescansar 0 suficiente e ganhar Forgas para novo ‘canto em que se vé obrigada a um enorme esforgo sem todavia, e por culpa das circunstincas, conse. gir alguma ver atingt o seu maximo rendimento O povo ouve-a e aio Ihe liga. Este povo, que $6 ‘comove com tanta facildade, tem altuas em que ‘io se deixa afetar minimamente. A recusa € pot veres tio dura que até a Josefina fica espantada, parece conformar-se, trabalha como lhe compete, canta tio bem quanto consegue, mas isto tudo, apenas pot uns tempos, logo retoma a luta cot nnovas forgas — parece que pata isso tem ela fo. Jorsrsan, a Carona ov 0 Povo 205 Rao 1 elato que a Josefina nio ambiciona verds diramente aquilo que exige com palaveas. la € sensata, aio teme 0 teabalho, caracteristien als desconhecida entre nés, ests da preguiga, mesmo no caso da suas exigéncias serem aprovadas, ea rio mudasia com certeza a sua maneita de viver, 0 tmabalho ndo trnstomara o seu canto, € 0 canto também no fcaria mais bonito — o que ela am- biciona ¢ entio apenas o reconhecimento piiblico da sua arte, um seconhecimento uninime, que per dure pelo tempo, que ulteapasse tudo 0 que até wpora se conhece. Porque quando tudo o resto the parece acessvel, isto escapa-he persstentemente Talves cla devesse ter dirigido o seu ataque numa outa diregio,talver el prépria se dé hoje conta do eo mas nto puts agora vor as om ecuo significasa ser infil a si px6pria, e portanto a Josefina tem de manter esta exigéncia ou com cla i. Se tvesse inimigos, como afiema, eles pod iam observar divertdos esta sua campanha sem terem sequer de mexer 0 dedo, Mas ela no tem inimigos, © mesmo que aqui ¢ ali se enconttem cobjegies, esta luta em que ela se empena nao di verte ninguém. Logo & parida porque nela 0 povo rmantém wma posta fia ¢ judicial raramente ado- tada entre nds. E mesmo que se aprecie nesteura tal aude, a simples suposiglo de que auma vez ela possa vi a ser wilizada contra nds priprios exclu qualquer possibidade de ela nos dar prazee Porque o que aqui interessa nfo é tanto a recusa da exigéncia ou a propria exigéncia em si, mas o facto de 0 povo se podet opor de manciea to in teansigente 2 um compatios, uma oposigao que & ainda mais intransigente por, na auséacia dela, ese ‘mesmo compatriota ser watado de uma outra for. ‘ma, com fratemidade, com ainda mais do que fra: temidade, com uma prcocupacio humilde Imaginemos que no lugie do povo estava um $6 individuo: podlamos supor que este homem ha via condescendido o tempo todo eom a desejo constante e ardente de por finalmente cabo a essa ‘mesma condescendéncia; que ele tetia jé condes- cendido de forma sobre-humana aereditando memente que a condeseendéncia, apesat de tudo, iria encontrar 0 seu justo limite; sim, que condes. que condes cendera mais do que o necessirio apenas para ace lerar as cosas, apenas para amimalhar a Josefina e ola a pedir mais © mais até chegar a esta dima cexigéncia; ¢ entio ee, lato esti avangata, rapid mente, porque jh muito estaia prepatado, com a derradeira recusa. Nio é isto que 90 entanto $e passa, 0 povo aio precisa de recotret a tais ma has, ainda para mais a admiragio que 0 povo tem osersan, n nerors 09 O Povo 008 Rates pela Josefina & sincere bem aicergada € a exgén cia ca Josefina & de qualquer das formas tio forte ‘que qualquer erianga ingénua seria capaz de se apereeber previamente das suas consequéncias; apesar de tudo & possvel que suposigdes deste ge ‘nero também desempenhem o seu papel na conce ‘io que a Josefina tem das coisas © que actescen em uma amargura A dor das rcusas Mas mesmo que seja dad a tas suposigdes, tla no deixa que esta a facam desviae da sua ata, ILuta que inclusivamente se agudizou nos sltimos tempos: se antes a tinha conduzido apenas com palavras, agora a Josefina comegou a fazer uso de tras armas que’na sua opinizo sio mais efcazes que na nossa opinio sio mais pergosas para cla propria Alguns de nds acham que a Josefina ex a tor arse assim to impositiva porque se estar a sentir velha, porque a vor estaté a mostrar debilidades,¢ por isso Ihe parcceri esta a derradeita oportunica de paca conduzie a ikima lita em nome do rece ahecimento da sua arte. Eu no concordo. A Jose fina ndo seria a Josefina se isto fosse verdade, Para cla nio existe envelhecimento nem debiltcio da vor. Quando ela exge alguma coisa, no é por ci ‘aunstincas extetiores mas por uma ldgiea interna la agara-se A mais alta das grinaldas, no porque nnaquele momenta a grinalda esteja pendurada umEe depres por duke cree a io tem dias ci ela ig ute ie Os que falar, Taler sea ae por sou et czosfo pars um cto qu lhe € um pec ea Dos de oponigio mal cera, preter wade ho no endo qu Ie do pore uc si fas prac no send da propa ambi sefina. Mas, acrescenta-te, visto que ela nto pode falsificar 0 que € nobre nem adornar o que é vl 2, teri entio 0 seu canto de fcar tal como est A sua luta para se iberar do trabalho € diferent, trata-se de facto também de uma luta pelo seu canto, mas neste caso ela nio tem de lutar neces Jorsrsan, 4 Cartons 09 O Povo 90s Rates torlos 0s meios de que fiz uso sio sufclentemente bons. Foi assim que por exemplo se espalhou 0 boato de que a Josefina tina a intengio de, no cx so de ver recusada a sus exigenca, encurtat 0 ti nados. Nio pereebo nada de tinados, nunca repa ci em tsinados 0 canto dela. A Josefina quer 20 entaato encurtar os trinados, por enquanto nio tenciona climiné-los, apenas encurti-los. Parece que chegow mesmo a executar a sua ameaca, de qualquer das formas eu no notei qualquer die tenga em relacio aos seus concertos anteriores. Oppovo esteve a ouvir, como sempre, ¢ ni se rmanifestou acerca dos tinados e o tratamento da do a exigéncia da Josefina nio sofreu também qualquer alteagio. Nao poderé negar-se que a Jo sefina tem por vezes, til como acontece com 0 seu porte, uma certa graciosidade na maneita de pensar, Assim, depois daguele concerto, ela expli ou, como se a sui deco em telco aos trinados fosse um golpe duro demais para o povo, ou dems: sada beusco, expicos que da préxima vez voltaria ‘cantar os tinados por intro. Mas apés o concer: to seguinte voltou a mudar de opin, acabava-se definitivamente com os grandes trinados ¢ en {quanto aio fosse tomada uma decisio que agra classe & Josefina eles nio volariam a ser ouvidos. O povo faz-se simplesmente de sutdo a todas et tas explicagbes, decises e mudangas de decisdes,cla mesma mancia que um adulo se faz de surdo 0 tagarelar de uma eriang, com um fundo benevo lente, mas mantendo uma distinca intransponivel, A Josefina contudo nio desiste, Afemou, por ‘exemplo, no outro dia, ue tia contraido no trae balho uma lesio no pé que Ihe dificultava a sua postura durante 0 concerto; visto que passava a 36 Poder cantar sentada, teria agora de encurtat tam: bem as cangdes. Apesar de coxcar ¢ de se deixar amparar pelos seus partirios, ninguém aereditou ‘numa verdadeitalesio, Mesmo admitindo que 0 seu corpito € particularmente sensivel, somos um ovo trabalhador e a Josefina também pertence a Mas faces clad alan, mose se mete Peni, enfagueciment, E asin co, part an pation da Josefina pores dela» pote hg 1 mporarem pars go cla cane a bem pone cantar. Finalmente, com ligrimas nos olhos is quis € impossivelatribuir significado, ela acaba por cede, mas, quando jf no final das sas Forgas mostra a intengio de cantar, enfraquecida, sem le vantar os bragos como é costume mas deixando- 10s descaidos, sem vida, deixando a impressio de aque talvez eles seam um pouco curtos demas, ‘quando pretende entio comesar a cantar, aio, mais uma ver nio é possivel, mostsa-o com um abanio involuatitio da eabeca e afunda-se diante dos n03s08 olhos.Fentio que volta aparentemen te a ganhar forgas ¢ canta, julgo que de mancica aio muito diferente da do costume, talver, set vermos um ouvido capaz de reparar nas nuances mais dlicads, se note uma agitagio tum poco fo ‘2 do normal, que no entanto s6 contibui para 0 feito pretendido. E no final estéinclusivamente menos eansaca do que dantes, com um andar fr me, se € que se pode descrever os seus saltinhos deslizantes como tl, afastase recusando qualquer ajuda dos seus partidicios e examina com um olharfrio a molto que dela se desvia com reve Assim tem sido nos tkimos tempos, A mais recente novidade Foi que, numa slturs em que se csperiva a sua cangio, a Josefina desapareceu. Nao slo apenas os partditios que a procuram, muitosoutros se juntaram & busca, em vio; Josefina de sapareceu, no quer canta, no quer sequer que The pegam para o fazer, desta vex deixou-nos mesmo. E eusioso como ela se engana nos clulos @ espera, tanto que é mesmo possivel que nao faga sequer eileulos mas que se deixe levar pelo seu destino que no nosso mundo 46 pode ser mst triste. Por sua propria iniciaiva sbandona o ean or sua prépriainiciativa destr6i o poder que eon {Qustou sobre os nossos coracées. Como conse suiu ela conguistar este poder se conhece 0 mu estes comagdes? Ela esconde-se ¢ deixa de canta mas entretanto 0 nosso povo, elmo, sem 56 mog trar desapontado, um corpo altiva © capaz de $6 consola si proprio, que pode apenas, na verdade € apesar das aparéacias, oferccer prendas, nuRea reeeber, nem sequer da Josefina, este 10850 pow) © caminho da Josefina é que 6 pode $68 dlescendente. Em breve chegari o dia em que seu titimo assobio soars desapareceri, Bla ni passa de um pequeno episédio na infinita hist do nosso povo e © povo passaré por cima da si perda, Nio sera ficil; como podetio 08 nossos ajuntamentos acontecer em completo siléneio® Erno entanto, alo eram eles com a Josefina igual ‘mente silenciosos? Era o seu assobio de fact mais alto vivo do que a recondacio dele seni ‘ibedora; alco o camo a oi em to a pene? facto bets do fap owe em ved qu