Los miembros de la Iglesia del Señor

Proposición

A través de filipenses 1:1 y 2 deseo que comprendas tres integrantes de una iglesia
Bíblica
• siervos de Jesucristo
• Santos en Cristo Jesús
• Servidores de Jesucristo Obispos y diáconos

Introducción

La ciudad de Filipo
Filipos era una ciudad importante al oriente de Macedonia (Grecia nororiental). Estaba
ubicada en la productivo planicie aluvial del río Estrimón, cerca de la corriente
profunda y caudalosa que se conocía como el río Gangites (cp. Hch. 16:13). La
importancia de Filipos en la antigüedad estribaba en su ubicación estratégica
(dominaba la vía terrestre a Asia Menor).
En la época de Pablo un importante camino romano conocido como la Vía Egnatia
atravesaba Filipos. La ciudad también era notable debido a las minas de oro ubicadas
en las montañas cercanas.
Aquellas minas de oro despertaron el interés de Felipe II de Macedonia (padre de
Alejandro Magno).
Él anexó la región en 356 a.C. y fortificó la pequeña aldea de Krénides (denominada
“las pequeñas fuentes” por sus manantiales cercanos), y cambió el antiguo nombre por
Filipos (“ciudad de Felipe”), el suyo propio.
Después que los romanos conquistaron Macedonia en el siglo II a.C., se anexó Filipos
a la provincia romana que llevaba ese nombre. La ciudad cayó en cierto olvido por más
de un siglo, hasta que en 42 a.C. se convirtió en el sitio de una de las batallas más
decisivas de la historia romana. En esa batalla, conocida en la historia como la batalla
de Filipos, las fuerzas de Antonio y Octavio (“César Augusto”; Lc. 2:1) vencieron las
fuerzas republicanas de Bruto y Casio. La batalla marcó el fin de la república romana y
el comienzo del imperio (el senado declaró emperador a Octavio en 29 a.C., después
que éste derrotó a Antonio y a Cleopatra en la batalla de Accio en 31 a.C). Antonio y
Octavio ubicaron a muchos de sus veteranos del ejército en Filipos, que recibió la
codiciada categoría de colonia romana (cp. Hch. 16:12). Más adelante, otros veteranos
de guerra romanos se establecieron allí.
Como colonia, Filipos tenía la misma categoría legal que las ciudades en Italia. Los
ciudadanos de Filipos eran ciudadanos romanos, gozaban de la exención de ciertos
impuestos, y no estaban sujetos a la autoridad del gobernador de la provincia.
Los filipenses copiaron la arquitectura romana y su estilo de vestir, sus monedas
llevaban inscripciones romanas, y el latín era el idioma oficial de la ciudad (aunque
también se hablaba el griego).1
Como inicio la iglesia
El apóstol pablo en su
Contexto de hechos 16

Una iglesia hoy lucha por ser irrelevante, trabajamos en los predicadores sean spiker
de tallar mayor, los niveles de influencia deben ser los máximo, pero que dice Dios
que es lo que debe existir dentro de la Iglesia del Señor.

1
MacArthur, John. 2012. Filipenses, Colosenses, y Filemón. Vol. 1. Comentario MacArthur del Nuevo Testamento. Grand Rapids, MI: Portavoz.
En primer lugar, la iglesia debe esta conformada por siervos de Jesucristo

La palabra siervos puede ser traducida de manera mas explicita como Esclavo…

Esta palabra aparece unas 127 veces en el NT y siempre hace referencia a un

esclavo…

Pero quiero que no pienses en los esclavos como lo que aprendimos en la Escuela
cuando los españoles vinieron con un barco de africanos a America, los africanos que
venían a solo llevar maltrato y sin ningún tipo de prerrogativas

Llama la tensión ver que el apóstol pablo en este particular no se presenta como el
apóstol de Jesucristo sino el siervo… en dos cartas la de los romanos y tito menciona
ser un siervo pero a su ves menciona su apostolado, esto no era algo de superioridad
sino de una misión.

Pero creo que no lo menciona a los de Filipo porque ellos ya le conocían el inicio esa
iglesia y el amor que tenia por los hermanos era mucho, mas adelante el puede decir
tiengo a DIOS por testigo de como les amo…

Si hablamos del apóstol Pablo esta actitud de ser llamado apóstol no es una falsa
humildad

Sino un convencimiento claro del señorío de Cristo en su vida.

Todos los títulos o alcances que puedas tener en la vida no te quitan que seas un
siervo de Cristo.
 Tal vez la descripción más clara y breve de Pablo que hay en el Nuevo Testamento
fue escrita por el apóstol mismo en esta carta. Acerca de su vida en el judaísmo
escribió:
Aunque yo tengo también de qué confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene
de qué confiar en la carne, yo más: circuncidado al octavo día, del linaje de Israel,
de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto
a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley,
irreprensible. Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como
pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como
pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor
del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, y ser
hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por
la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe; a fin de conocerle, y el poder
de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser
semejante a él en su muerte, si en alguna manera llegase a la resurrección de
entre los muertos (Fil. 3:4–11).2

2
MacArthur, John. 2012. Filipenses, Colosenses, y Filemón. Vol. 1. Comentario MacArthur del Nuevo Testamento. Grand Rapids, MI: Portavoz.
SIERVO: esclavo — una persona que legalmente es propiedad de otra persona y cuyo
sustento entero y propósito eran determinados por su amo.3

1528 I. δοῦλος (doulos), ου (ou), ὁ (ho): s.masc.; ≡ DIBHeb 6269; Strong 1401 &
1400; TDNT 2.261—LN 87.76 esclavo, siervo (Mt 8:9; Mr 10:44; Jn 8:34; 15:15; Ro
6:20; 1 Co 7:21; Gá 3:28; Ef 6:5; 1 Ti 6:1; Flm 16)4

Un esclavo a su vez reconoce que tiene un Señor

La palabra utilizada aquí significa Esclavo

Al analizar la frase, es Siervos de Jesucristo
Este de funciona para decirnos de quienes eran…
El apóstol no utilizo otra preposición, como por o con sino de el…

3
Brannan, Rick, ed. 2020. En Léxico Lexham del Nuevo Testamento Griego. Bellingham, WA: Lexham Press.
4
Swanson, James. 1997. En Diccionario de idiomas bı́blicos: Griego (Nuevo testamento), Edición electrónica. Bellingham, WA: Logos Bible Software.
Y para el apóstol Pablo estaba en mente lo que Dios había establecido en su ley sobre
la esclavitud
‫( עֶבֶ ד‬ʿě∙ḇěḏ):
Exodo 21
Donde el esclavo reconocia el bien que había hecho su amo y escogía ser un
siervo por amor…

Yo quisiera resaltar que tu y yo fimos comprados por gran precio

Reflexión teológica
Y la pregunta seria porque somo siervos de Jesucristo es por el pago
1 Corintios 6:20
20
Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro
cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.
1 Pedro 1:18-19
18
sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual
recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o
plata, 19 sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha
y sin contaminación,

Aplicación
Tu te consideras un siervo de Jesucristo

En segundo lugar, la iglesia está conformada por santos de Cristo Jesús

El apóstol pablo utiliza un palabra, un adjetivo para cualificar a los hermanos de

Filipos
5porvuestra comunión en el evangelio, desde el primer día hasta ahora; 6estando
persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará
hasta el día de Jesucristo5

El apsotol pablo con mucha regularidad utilizaba esta palabra santos para hablar a los
hermanos,
La palabra es ADJ. santo; dedicado.
41 ἅγιος (hagios), ία (ia), ον (on): adj. [ver ἅγια (hagia), entre 38–39 y ἅγιον (hagion),
entre 40–41]; ≡ DIBHeb 5219, 7705, 7731; Strong 40 & 39; TDNT 1.88—1. LN 88.24
santo, puro (1 P 1:15–16); 2. LN 53.46 dedicado, consagrado (Mr 6:20); 3. LN 11.27
οἱ ἅγιοι (hoi hagioi), el pueblo de Dios (1 Co 6:2; 2 Co 13:12; Fil 4:22; Ap 18:20+; Ap
22:21 v.l.)6

Aparece unas 300 veces y las 230 veces es para referirse a lo apartado, a lo
consagrado
5
Reina Valera Revisada (1960). 1998. Miami: Sociedades Bı ́blicas Unidas.
6
Swanson, James. 1997. En Diccionario de idiomas bı́blicos: Griego (Nuevo testamento), Edición electrónica. Bellingham, WA: Logos Bible Software.
Hay tres puntos pabla hablar de los Santo
1. Posición que obtienes en Cristo
Todos los creyentes son santos, no porque sean justos en sí mismos, sino porque
lo son en su Señor, Jesucristo, cuya justicia les fue impartida (Ro. 4:22–24).7
2. El proceso en que caminas de santificación progresiva
3. Lo que esperamos ser glorificados

Tu comportamiento es de alguien que esta apartado…

El mejor ejemplo es ver como Dios en la antigüedad todo lo de su uso era apartado y
el termino era santificado y si algo era contaminado debe venir a ser santificado

Ya has sido declarado Justo

Pero que estas haciendo en tu proceso…
Que cosas estas dejando de hacer
Cuales son tus disciplinas espirituales…
Al pecar que pasa en ti…
Salmo 51…
7
MacArthur, John. 2012. Filipenses, Colosenses, y Filemón. Vol. 1. Comentario MacArthur del Nuevo Testamento. Grand Rapids, MI: Portavoz.
Aplicación
Tu estas luchando con el pecado, pero de que forma

En tercer lugar, la iglesia está conformada por servidores en áreas especificas

Obispos y diáconos

ἐπίσκοπος (episkopos), ου (ou), ὁ (ho): s.masc.; ≡ DIBHeb 7212, 7213, 7224; Strong
1985; TDNT 2.608—1. LN 35.43 guardián, supervisor, cuidador (1 P 2:25+); 2. LN
53.71 líder de la iglesia, obispo (Hch 20:28; Fil 1:1; 1 Ti 3:2; Tit 1:7+)8

en que áreas deseas trabajar…

8
Swanson, James. 1997. En Diccionario de idiomas bı́blicos: Griego (Nuevo testamento), Edición electrónica. Bellingham, WA: Logos Bible Software.
1356 διάκονος (diakonos), ου (ou), ὁ (ho) y ἡ (hē): s.masc. y fem.; ≡ Strong 1249;
TDNT 2.88—1. LN 35.20 servidor, el que sirve, sin tener necesariamente el oficio de
diácono (Mt 20:26; Ro 16:1; Ef 6:21; 1 Ts 3:2 v.l.), para otra interpretación de
Romanos y Efesios, ver siguiente; 2. LN 53.67 diácono, aquel a quien se le ha
confiado la tarea de servir a las necesidades de los creyentes (Fil 1:1; Ro 16:1; Ef 6:21;
1 Ti 3:8, 12), para otra interpretación de los pasajes de Romanos y Efesios, ver
anterior9

Conclusión

GRACIA Palabra que encierra varios significados relacionados con las ideas de favor,
benevolencia, agradecimiento y beneficio. El término griego es caris, de donde
“carismático” quiere decir un don otorgado por pura benevolencia.10

9
Swanson, James. 1997. En Diccionario de idiomas bı́blicos: Griego (Nuevo testamento), Edición electrónica. Bellingham, WA: Logos Bible Software.
10
Lockward, Alfonso. 1999. En Nuevo diccionario de la Biblia, 442. Miami: Editorial Unilit.
PAZ El término hebreo shalom tiene un sentido que va más allá de la simple falta de
problemas o la no existencia de luchas. Comunica las ideas de prosperidad, estar
saludable, estar completo, estar a salvo, etcétera. Pero en muchas ocasiones se
interpreta con el significado de ausencia de disturbios o guerra11

Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. (1:2)
Pablo usó esta conocida salutación en varias de sus cartas a las iglesias (Ro. 1:7; 1 Co.
1:3; 2 Co. 1:2; Ef. 1:2; Col. 1:2–3; 2 Ts. 1:2) así como en una carta personal (Flm. 3). Es
una expresión del profundo amor del apóstol hacia sus hermanos creyentes, incluso
los inmaduros de Corinto que le causaron tanta tristeza. Sin embargo, debió sentir un
gozo y una gratitud especiales por los santos en Filipos quienes, a diferencia de los
corintios, habían sido motivo de inmenso consuelo y satisfacción.
El supremo don divino que reciben los pecadores arrepentidos que creen es la eterna
gracia salvadora, y la paz eterna su mayor bendición. La fuente de ambas es Dios
nuestro Padre y el Señor Jesucristo. Esta salutación expresa el amor continuo de Pablo
y su preocupación por los fieles creyentes en Filipos, y sirve como introducción a los
11
Lockward, Alfonso. 1999. En Nuevo diccionario de la Biblia, 805. Miami: Editorial Unilit.
innumerables motivos para regocijarse que tanto menciona en la más afectuosa de sus
epístolas.
La habitual salutación del Nuevo Testamento que menciona tanto a Dios nuestro
Padre como al Señor Jesucristo destaca repetidas veces la unidad que existe entre los
dos en su naturaleza (Ro. 1:7; 1 Co. 1:3, 9; 2 Co. 1:2–3; Gá. 1:1, 3; Ef. 1:1–2; Fil. 1:2; Col.
1:3; 1 Ts. 1:1, 3; 1 Ti. 1:1–2; 2 Ti. 1:2; Tit. 1:4; Flm. 3; He. 1:1–3; Stg. 1:1; 1 P. 1:3; 2 P.
1:1–2; 1 Jn. 1:3; 2 Jn. 3; Jud. 1). Dios Padre comparte su naturaleza divina con el Señor
Jesucristo. El énfasis en esta cualidad establece la deidad de nuestro Señor Jesús, que
constituye la verdad central del cristianismo.12

12
MacArthur, John. 2012. Filipenses, Colosenses, y Filemón. Vol. 1. Comentario MacArthur del Nuevo Testamento. Grand Rapids, MI: Portavoz.