A inefi-

c�cia da prece tamb�m � para eles um castigo. Enfim, ela s� alivia os n�o
totalmente
endurecidos.

10. - Vendo-se um Esp�rito insens�vel � a��o da prece, ser� motivo para que se
deixe de orar por ele? - R. N�o, porquanto, cedo ou tarde, a prece poder� triunfar
do
seu endurecimento, sugerindo-lhe ben�ficos pensamentos. O mesmo sucede com
certos doentes nos quais a a��o medicamentosa s� se torna sens�vel depois de muito
tempo, e vice-versa. Compenetrando-nos bem de que todos os Esp�ritos s�o
suscet�veis de progresso, e que nenhum � fatal e eternamente condenado, f�cil nos
ser� compreender a efic�cia da prece em quaisquer circunst�ncias. Por mais ineficaz
que ela possa parecer-nos � primeira vista, o certo � que cont�m germens em si mes-
ma, bastante ben�ficos, para bem predisporem o Esp�rito, quando o n�o afetem
imediatamente. Erro seria, pois, desanimarmos por n�o colher dela imediato
resultado.

343
CRIMINOSOS ARREPENDIDOS

11. Ao reencarnar-se este Esp�rito, qual ser� a sua categoria? - R. Depende dele
e do arrependimento que ent�o tiver. Muitos col�quios com este Esp�rito deram em
resultado not�vel transforma��o do seu moral.
Eis aqui algumas das suas respostas:

12. - (Ao Esp�rito.) Por que n�o pudestes escrever da primeira vez que vos
evocamos? - R. Porque n�o queria. - P. Mas por qu�? - R. Ignor�ncia e
embrutecimento.

13. - Agora podeis deixar, quando vos apraz, a casa de Castelnaudary? - R.

Permitem-mo, porque aproveito os vossos conselhos. - P. Sentis algum al�vio? - R.
Co-
me�o a ter esperan�a.

14. - Se poss�vel nos fora o vermo-vos, qual a vossa apar�ncia? - R. Ver-me-�eis

com a camisa, mas sem o punhal. - P. Por que n�o mais com o punhal? Que fim lhe
destes? - R. Amaldi�oando-o, Deus arrebatou-mo das vistas.

15. - Se o filho do Sr. D... (o da bofetada) voltasse �quela casa, que lhe far�eis?
-
R. Nada, porque estou arrependido. - P. E se ele pretendesse ainda desafiar-vos? -
R.
N�o me fa�ais essa pergunta! Eu n�o me dominaria, isso est� acima das minhas
for�as, pois sou um miser�vel.

16. - Lobrigais um termo aos vossos padecimentos? - R. Oh! ainda n�o. � j�

muito o saber, gra�as � vossa intercess�o, que esses padecimentos n�o ser�o
eternos.

17. - Tende a bondade de nos descrever a vossa situa��o antes de vos

evocarmos pela primeira vez. N�o � preciso acrescentarmos que este pedido tem por
fim sabermos como ser-vos �teis, e n�o a simples e f�til curiosidade. - R. J� vos
disse
que nada mais compreendia al�m do meu crime, e que n�o podia abandonar a casa em
que o cometi, a n�o ser para vagar no Espa�o, solit�rio e obscuro; disso n�o
poderia
eu dar-vos uma id�ia,
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2� PARTE - CAP�TULO VI

porque nunca pude compreender o que se passava. Desde que me al�ava ao Espa�o,
era tudo negrume e v�cuo, ou, antes, n�o sei mesmo o que era... Hoje o meu remorso
�
muito maior, e no entanto n�o sou constrangido a permanecer naquela casa fatal,
sendo-me permitido vagar sobre a Terra e orientar-me pela observa��o de quanto a�
vejo, compreendendo melhor, assim, a enormidade dos meus crimes, e, se menos
sofro por um lado, por outro aumentam as torturas do remorso... Mas... ainda bem
que
tenho esperan�a.

18. - A terdes de reencarnar, que exist�ncia preferir�eis? - R. Sobre isso n�o

tenho meditado suficientemente.

19. - Durante o vosso longo insulamento - quase podemos dizer cativeiro -

experimentastes algum remorso? - R. Nenhum, e por isso sofri t�o longamente.
Somente quando o senti, foi que ele provocou, sem que disso me apercebesse, as
circunst�ncias determinantes da vossa evoca��o ao meu Esp�rito, para inicio da
liberta��o. Obrigado, pois, a v�s que de mim vos apiedastes e me esclarecestes.

Efetivamente, temos visto avaros sofrerem � vista do ouro, que para eles n�o
passava de verdadeira quimera; orgulhosos, atormentados pelo ci�me das honrarias
prestadas a outros que n�o eles; homens que dominavam na Terra, humilhados pela
pot�ncia invis�vel, constrangidos � obedi�ncia, em presen�a de subordinados, que
n�o
mais se lhe curvavam; ateus at�nitos pela d�vida, em face da imensidade, no mais
absoluto insulamento, sem um ser que os esclare�a.
No mundo dos Esp�ritos h� compensa��es para todas as virtudes, mas h�
tamb�m penalidades para todas as faltas, e, destas, as que escaparam �s leis dos
homens s�o infalivelmente atingidas pelas leis de Deus.
Devemos ainda notar que as mesmas faltas, ainda que cometidas em
circunst�ncias id�nticas, s�o diversamente punidas, conforme o grau de adiantamento
do Es-

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CRIMINOSOS ARREPENDIDOS

p�rito delinq�ente. Aos Esp�ritos mais atrasados, de natureza mais grosseira, como
este de que vimos de nos ocupar, s�o infligidos castigos de alguma sorte mais ma-
teriais que morais, ao passo que o contr�rio se d� para com aqueles cuja
intelig�ncia e
sensibilidade estejam mais desenvolvidas. Aos primeiros imp�e-se o castigo
apropriado � rudeza do seu discernimento, para compreenderem o erro e dele se
libertarem. Assim � que a vergonha, por exemplo, causando pouca ou nenhuma im-
press�o para estes, torna-se para aqueles intoler�vel.
Neste divino c�digo penal, a sabedoria, a bondade, a provid�ncia de Deus para
com as suas criaturas revelam-se at� nas m�nimas particularidades, sendo tudo
proporcionado e concatenado com admir�vel solicitude para facilitar ao culpado os
meios de reabilita��o. As m�nimas aspira��es s�o consideradas e recolhidas.
Pelos dogmas das penas eternas, ao contr�rio, s�o no inferno confundidos os
grandes e pequenos criminosos, os culpados de momento e os reincidentes contuma-
zes, os endurecidos e os arrependidos. Al�m disso, nenhuma t�bua de salva��o se
lhes oferece; a falta moment�nea pode acarretar uma condena��o eterna e, o que mais
�, qualquer beneficio que porventura hajam feito de nada lhes valer�. De que lado,
pois, a verdadeira justi�a, a verdadeira bondade?
Esta evoca��o nada tem de casual; e como deveria aproveitar a esse infeliz,
visto que ele j� come�ava a compreender a enormidade do seu crime, eis que os
Esp�ritos que velavam julgaram oportuno esse socorro eficaz e entraram a facilitar-
lhe
as circunst�ncias prop�cias. � este um fato que temos visto reproduzir-se
freq�entemente. Perguntar-se-� que seria deste Esp�rito se n�o fosse evocado, o que
ser� de todos os sofredores que o n�o podem ser, bem como daqueles em que se n�o
pensa... Poder�amos redarg�ir que os meios de que Deus disp�e para salvar as
criaturas s�o inumer�veis, sendo a evoca��o um dentre esses meios, por�m, n�o
�nico, certamente. Deus n�o deixa ningu�m olvidado, al�m de que, sobre os Es-

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2� PARTE - CAP�TULO VI

p�ritos suscet�veis de arrependimento, as preces coletivas devem exercer alguma

influ�ncia.
A sorte dos Esp�ritos sofredores n�o poderia ser por Deus subordinada � boa-
vontade e aos conhecimentos humanos.
Desde que os homens puderam estabelecer rela��es regulares com o mundo
invis�vel, uma das primeiras conseq��ncias do Espiritismo foi o ensino dos servi�os
que por meio dessas rela��es podem prestar aos seus irm�os desencarnados.
Deus patenteia por esse modo a solidariedade existente entre todos os seres
do Universo, ao mesmo tempo que d� a lei da natureza por base ao princ�pio da
fraternidade. Deus demonstra-nos a fei��o verdadeira, �til e s�ria das evoca��es,
at�
ent�o desviadas do seu fim providencial pela ignor�ncia e pela supersti��o.
Aos sofredores jamais faltaram socorros em qualquer �poca e, se as evoca��es
lhes proporcionam uma nova via de salva��o, aproveitam ainda mais, talvez, aos
encarnados, por lhes proporcionar novos meios de fazer o benef�cio, instruindo-se
ao
mesmo tempo sobre as condi��es da vida futura.

JACQUES LATOUR

(Assassino condenado pelo j�ri de Foix e executado em setembro de 1864)

Em reuni�o intima de sete a oito pessoas, havida em Bruxelas a 13 de setembro

de 1864 e � qual assist�amos, foi pedido a um m�dium que tomasse do l�pis, sem que
ali�s houv�ssemos feito qualquer evoca��o especial.
Possu�do de extraordin�ria agita��o, ei-lo a tra�ar caracteres muito grossos, e
depois, rasgando o papel, exclama:
"Arrependo-me! arrependo-me! Latour!"
Surpreendidos com a inesperada comunica��o, de modo algum provocada,
visto como ningu�m pensara

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CRIMINOSOS ARREPENDIDOS

nesse infeliz, cuja morte at� ent�o era ignorada por uma parte dos assistentes,
dirigimos ao Esp�rito palavras de conforto e comisera��o, fazendo-lhe em seguida
esta
pergunta:
- Que motivo vos levou a manifestar-vos aqui, de prefer�ncia a outro lugar,
quando n�o vos evocamos?
Responde o m�dium de viva voz:
"Vi que, almas compassivas, ter�eis piedade de mim, ao passo que outros ou
me evocavam mais por curiosidade que por caridade, ou de mim se afastavam horro-
rizados." Depois come�ou por uma cena indescrit�vel que n�o durou mais de meia
hora. O m�dium, juntando os gestos e a express�o da fisionomia � palavra, deixava
pa-
tente a identifica��o do Esp�rito com a sua pessoa; �s vezes, esses gestos de cruel
desespero desenhavam vivamente o seu sofrimento; o tom da sua voz era t�o com-
pungido, as s�plicas t�o veementes, que fic�vamos profundamente comovidos. Alguns
estavam mesmo aterrorizados com a superexcita��o do m�dium, mas n�s sab�amos
que a manifesta��o de um ente arrependido, que implora piedade, nenhum perigo
poderia oferecer. Se ele buscou os �rg�os do m�dium, � que melhor desejava
patentear a sua situa��o, a fim de que mais nos interess�ssemos pela sua sorte, e
n�o
como os Esp�ritos obsessores e possessores, que visam apoderar-se dos m�diuns
para os dominarem. Tal manifesta��o lhe fora talvez permitida n�o s� em benef�cio
pr�prio, como tamb�m para edifica��o dos circunstantes.
Ei-lo a exclamar:
"Oh! sim, piedade... muito necessito dela... N�o sabeis o que sofro... N�o o
sabeis, e n�o podereis compreend�-lo. � horr�vel! A guilhotina!... Que vale a
guilhotina
comparada a este sofrimento de agora? Nada! - � um instante. Este fogo que me
devora, sim, � pior, porque � uma morte cont�nua, sem tr�guas nem repouso... sem-
fim!... E as minhas v�timas, ali est�o ao redor, a mostrar-me os ferimentos, a
perseguir-
me com seus olhares...

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2� PARTE - CAP�TULO VI

"A� est�o, e vejo-as todas... todas... sem poder fugir-lhes! E este mar de
sangue?! E este ouro manchado de sangue?! Tudo a� est�... tudo... e sempre ante
meus olhos! E o cheiro de sangue... N�o o sentis? Oh! Sangue e sempre sangue! Ei-
las
que imploram, as pobres v�timas, e eu a feri-las sempre... sempre...
impiedosamente!...
O sangue inebria-me... Acreditava que depois da morte tudo estaria terminado, e
assim
foi que afrontei o supl�cio e afrontei o pr�prio Deus, renegando-O!... Entretanto,
quando me julgava aniquilado para sempre, que terr�vel despertar... oh! sim,
terr�vel,
cercado de cad�veres, de espectros amea�adores, os p�s atolados em sangue!!...
Acreditava-me morto, e estou vivo! Horrendo! horrendo! mais horrendo que todos os
supl�cios da Terra! Ah! se todos os homens pudessem saber o que h� para al�m da
vida, saberiam tamb�m quanto custam as conseq��ncias do mal! Certo n�o haveria
mais assass�nios, nem criminosos, nem malfeitores! Eu s� quisera que todos os
assassinos pudessem ver o que eu vejo e sofro...