Us MILAGROS Y PARABOLAS DEJESUS SIGNOS Y SIMBOLOS DE LIBERACION Florencio Mezzacasa Editorial Biblos O1 Meessenaa, Florencio ariboiass pa: Horacio Osan! 0: Luts Aeoste cerdinacion: MenueaCa sy souang “oysdentueg '3f01 9p 9]0U0:2000T vy2sean ‘feu so.Segye opmnsce 2 34 anb Sof su 801 90 BF: 490) $07 seyndod A and & oprgaD OF ur9z29 & gBsqeied ‘So1838 jb) SODEpGU So} "ALD At FISD isan S1a)s0dr 59 suaige sp1pod £08 paso) Se{ smo £ Eafe SOU 2 uainGye ge and cuss “eye Bum So OF SOIC serEIsOTeILAS Sol ‘vomesSau sp soit enon @ he 9p aned tod uginean9 ‘Ose ‘opBsn9 ap Welqe] SSUOIIEIG E/N 8: fret op sane v epesBo (osSeym an} apres {spines 68199 9408 Po HoArgNSUOD 9Nb “SajersavenWAd Sor sIS svjsipoisosauad suizas “CY IxQOONGOMING OYORUNTE aigs y parcboae de Jest son seluctones 2 los problemas fundamentales del pueblo, compensaciones ma epresor aparecen los ializarios para que el siste "cesaparesieron mulches curanderos es, lo eval les permite seguir ‘ya que el curar en nombre de ebide aia pracuca ileal de nologr elsaceraale? Es ioe aacerdots sino de les pueblo por sus studs ym 12. La iglesia cartmatiea cena del salagr nos conouce ala Iglesia catsmdtin. en gue 1s gs gonsurayer una prueba dela presenea 7 atone del Esp ss. 7 fos sacerdotes estin ruy alejados del ae via, Gono soda mansfestacion humana, tene sus fllas* PTI pecs gure ol mugen defn andes bless gut | ibn Doce SDS SSA SERS | SSeS eae Fae idae, aunque reconoce la responsabilidad de! hombre. dja en ‘a marcia de! mundo, Basta tener fe y entregarse a El. ser buena. oraz para que # arrele las situaciones mds desesperadas. inacion. en vez de ser analizadas en su contexto ec0- ‘son explicagas como voluntac de Dies 0 iruto del ae 8 Dumas Lae mulopra de Jesus, Descie de Seouwer, ibe, 1984.56: 12117 Migros Esto os peligrosisimo,porgue allen & tos 1.2.2. Le pesmi ‘Tienen algo muy positive, cualidades crstinnas auttnrica. fe alegre y €o- adhesion vveical hacia Jess oes ‘el poder sctusnte del Espiritu de Dios. eee eae oes freea si misma. no ge quede en 3 ‘me en uma celebracion festtva y anuielo expl Ge la espirtualidad earssmatica Gesempeta un pape! muy impor. e sanacisn. caras sanadores, sida, Por ello es importante ver cudi es e! sentido ue nes sirva de pauta 9 ecterio conerets amie estos sie} milagro pars menos religiosos 2.MILAGAG EN La arBLtA £3 poder cee lars de Jess ¥ no hake deca 1b quso dec. hay que tener en cuenta rie oie ne elt foo gee vee 1. Mundo 2a defini tradicional de gu acres ne que sana ‘fea histona veasecuadro en pagina 3 “er losmilagros como una eso sear los datos Bic Para aa1S -Gu61 Tea eoueng“y-cusdoy wong nay CORON HRA cords sog sossuioqus soe, Sot a9 moms uoiadhneee 21 anb dead o; uaasonur sou ssU0!9|p6:1 SB =p OTOS-NEP B pe suc us Raza ep abi se eo wpmvndan 82 520g, oe: 8 srvod LESis cueuigonme $9 0 129 ge podeIpaons wou ‘epiotuods € $5 ot aferdva} a2 op Sn29| 2p sano BT 2B ap, eoudO 359 3p pause é st mos wie bag "Reuss uprsusez B EOE EL Jgurtaeeraibe ms apueiSe SOT“Sots sorsp opanjous se ‘Spon un ap opened jp Sou So) E83 anepes apuariea e] is0ISG Ns op BEM: UoISaUNLP e ® ODIG sosOoits 98 souowearbu sp usiopeimes To noiacsoued $3018 “5 28 $9) us SOIC, sere apa &ssbean, aa ange ypartbolas de Jesus ySab 16-18 denotan sna Jas narraciones de las plagas de Bxodo 7. ssambigno y ext ‘neaiilar a! tampoco alge que sausfoce nuestra curosidad: 2s ago ue wea protindamente al hoatbre io iterpela ueremente 3, ANTIGUO TESTAMENTO _Los termine mgs comunes para expresar ls miaeros sou moferyot. Mover se faduee por ~prodige™ 0 “presagio™ Las cadieiones dei Exodo fo emplean ch elseatde de "rodigio™. mientras queen las Sas “presage” y sine de legttmacion 2 a palabra 0 aceon ce un proven. Of Gesiga un vsigno wsibie pojeto de percepesdn. que adquere sentido con relacén ala realidad que signies. 3.1, Tradiciones det Exec serados pare incicar la presencia lberadora de Yabve. 3.2. Tradiciones profetcas Normaimente wllzan mofet como "presago”:"Aqui estoy yo mis ies, os o tags que Yaw me ia dado. como sianosypresaglos moftyim en Israel. de parte de ahve Sebaot (ls 8. 18). La 2 vesumenta de Isalas ~anduvo tres ace aroao ls 40.3) ean ony moet un presage ia. para su pueblo. Donde m me tempesad calmada ena! mar sungue no necesaramente. pero ty bled pudo servir de modelo para jos autores de} Nueve Testamento. * W Grundiman, 51 mundo dot Nuewe Testameno, Madr, Crsan-#13 odturon “sooramsoe soduron so] uo Ess us psezgo soig Sub somipond 5913p ojapou js uos opong ap sasdepu Got “sonmnges upsoigen e1 webs ogee eumBIaNT ey sooupise 298 wopond seBsmoeume, soqure ue osid “{C1-1 2p4) sodzano 0 us 98 anb wiietin eur yop seezon) sel sigos eoig, ap exzonba 1 92 3 Dposey oy 9m seyensin saute § wipsooa0s uses sodBoqi 5 3 9p sou soeue tuoSeior4 Sot ep ‘sj $2 ratueo anb 01 sua ante eBoreee ey aupad ns ap nero 9] » Msautias vpn 2 9 daar uaco! 27 's0s01oistw sosguiod spun Djouruoue 8 vane/ny 9 m201 "Dpiea 9 eu seilop pou a1 “ohscieay woe -wo20 "owoy 3B 20u38 %, bad sugrs pypmyama Bury tanaf un s9 upioaasmsne 3p ou # soo} ns $e) w oaoa 0 says ‘otvojedy ap 50, uoo Snsep 2p Seubert 20) seeBd409 a be9 OlensoRLy wisemypsotsas oa raeUE, 94 Bis watson 9p OS sau ap almessin| sOnESIpOLE on and URAL HS ORSON ETE 510.39 0 5 & sojane.ou so] 2 eBhseo ox Gu 2yaained 1 syuoerererpoe be aise. 3) 5) Souda 3 3p ou) sopeatsze orgies J pepisonas uos eSisea somp an fom ante unsoyes 3s omeoyds ap 20380 sp tusco seine sive sou )0 se eure Ose atENSSE onan ip sosBenur $0) ued ovalauaae nyveIESh oduian ube ‘sooipeut sosapepsse us opueminjse.n son 9 sj0os2089 at ‘oduon f opus — ou Sein 6342) 8 £ jnopssoee BEAR w torpnie 9 seesnen sp aa ou sop [e sepmagre sores no sei u9 siveod ded un waco ssiopaaves Soy azuaTu0® PEP — 08 snueyodt| $3 3p saumajed 80] & vege: iq ap eouansa=to9 ooo Ose 1s &BoeanS aE OkszaRE "OATES 9 40d eteanou (9 BEBAULD|LD eno UP OUIGD ‘wDVEWORODISG eas — sopeoye eum sensi apand caso oxae “souu9fe9 301 5B 21 = euip eysandss: owes sosBonus Scipponcan unsezieoi 96 OsmepIdg de xb LOU e singoxe spand 2 ON ypioeano ns ap ojeud jp saad ® apebeu ascent od tan epuriios sod ofa wap 0, sofp 9 Sosey 20 WokusDH E“aydUIRS Jog 3p solo soy 2 ‘ouios eeigute "je}09083 eoumIO on 3p svfeuiot pu gamineng sey aie pebUaIUe 59[anb zaizeseo un SOBEARSIOD O30 Seu squopupiap ou ‘sraiae souteis anb # sotrisic sof ap asiepino f soisapnid Anur 298 sn oy "pep EoiGents 29 souDpuaéer souarsy 29 6: aye Soren se erenoine savor MD 2359p BEDI ¢aUshea7eaue 529073 A Jo 59 ootpong aun un 2ep ezed settuo; 9p a Sap 3p essnos ines oWwounss (2 “pepe [1 ;papDuUoIsIY 2p souzmD £0) <2 8 9 Te isa Us asad "epesndsISSP UND yp ef aopod na 03 2peap #915 2bmyous orvayiseg “e9 ont snsep sopaageS 0 MEH — ig Donat popinoe revavee ea Seip souousip wos prosulsaio e sano eae woofs 22 3n jodnssid payee #8 soueIG0 ered SeuAD) GEIS 2p eI eu p zeagie Bed gouip eBusaioyur anb esed (2501p) SO1G © nao s9 suf opesne> 3gey ON! ten sod 0 sese sp suesed S00 Ca i |Paroles 198 Jos otros son Jos poseedores. Las acdes son completamente distintas, En elo el reino de Dies) la actifus que vale es la primera, {a pardbola dene uns uncion justiteane, na defenss del compersamien {ode Jesus. pero el sentido fundamental dels imagen es la ceiebracionjubuoss et enevenve, Mensaje de Lucas Esta pardbola. de acuerdo con la narracién de Lucas, tiene mucho sentido uhos nveies de dierencias. Sociales os rico= Que ‘yl pusblo: quienes ejercen el poder creer religicss 1028. 7 rey ave reps: tame los bombres deseseros legaban ioe inntadoe. ies ho. "Os lo agradezeo. porque todo este banquete ‘Delmusnno modo, c Sent, bndito-sea, die as justos:“Considero que es bn gran favor de westra sare. pes be erage el mundo para vosorae: 51:90 00s, odas as cosas buenas que he preparaco para futuro y ae Midris de Salmo 25. 7o Analisis histérico CClertamente es una pardbole histones de Jests, Existen wes versiones de esta parabola: las de Mateo y Luces, que sacen de la fuente 0. yla de! Ev. Tom,Feuif:zo ovcatuaa 9 ss20u0D & 195. ODED nS Of as ouapio 3nd a) spopris oF ‘2X snap ouzeu aab wjogerad x aub siunsosd apand 9s bp wun Epes omy anh spfsuorseas. ssuaDeidepe Sey vivano Us oD one) 0} sod eeeyses 0] Sop “ape fw 29 sopesou se upromn ou sosapeasalt £52200 seduios 507 2Ut> @; Bul #SormAU) “senuaToue seusinb e é sOUTUIES soi 2 any olip owe rg 'sopesuavs uy 25 senbueg Fr sopepiaucs soe poe on 91 won 9h 3132904 Ox pig) cena cou af “sapiooss so (soon) soxaw ose | sreiy. ssu0p oases prmutos septs Sot e08a0 sor 8 f goBrpuaus 01 e mbe | ey 3p sates f sored Sovts ns pu Sons of 00 Sse || Soe y onto fa ueeanred oul ns & | ‘bun fo sezednooaid ws eoseyssoU0 35 soy ozs, -sep09 $0} EBL “eudeaa 4,01 O20 hy ‘pp ow ose aswausjupan Sopa: 26.0 soeradula je, sOPEseCa1d 59 Snotod editig -sopeuur so) sepeq $21 8 S00 esopeus sns Sa sor3e, spsaraig | dejan ap ener o5u2o: 5 yo rwOL az | segn $1 2007 sree one |i i wae Masarosy paroles de Jess 9.2.1, Pasigous ne desis Andliss esructural de le parébola de Jesis sntades vero cuanio’ los personajes que interwienen ei proiagonista del relat es conprase sige ges a 20 a y logseo. Lo que resulta inesperado es ie orden que da a cr (gue encvenire en la cule, Lo que ex llamauvo es que de todas mane ira os primeros invitades. Lo impor ‘Quete. sungue ses con gente ce ia calle 21 echo ‘deseo dei anion, que se celeare el banquet, le a un Sal feliz al relat. Se ‘puede superar « lracaso de a negacion de los primercs initadas. entre la preoeupaciin y la agri, la opresin y la bere mM Parbolas ua ta, ta peda y a ganas. La read dea margin lasbres e ‘on segundo momenta se trinsformé en una po sn sus propios interests, su ides Iibertad tot, “eee” jana ala cual ain va comiga en casa de uno ce deioscomensales escorade Lscas, Tam ve son rade nes os verses 4, Les atadié ala parabola de Jesis. Con esto hizo una alegoresis. La fgraelyla partespacien fe ia pascus y del rechazo ge sed. Al decir “reearreenseavida 28 0 el segundo envio: "Vela los camines ¥ = ‘plier envio se reliere alos de dentro de uenio justo. El segundo envio se dirge 9 ‘sea, al mundo pagano, Esto concuerda perectamente con logia de Lucas y se reliejasiaramente en Heehas (13. 46) “isoas hace una alegoria con la pardbola de Jess. rehrséndola a su teswo ose: oe ora woes este aac) 9p aii am #9 SOP ae sodod at PTE ce sony, 71 as a3 re oye wate CRN eee sosopiaoe so] Popnow aout ee pee - Sos ane ‘ope 20; 20¢ epemesrs: 3 eaten ban cule epecpiace G2 pina (9 aed Bete eee “Ea ung ban ap wotenosa "oom jap satu 90} unycoos004 Te 1 z jpocd ng, min a zetone vp omen 2 Penasujupe eae oo argu 9 acano npees® ou ap eos oxesSesd oon 5 ess 0139 i sjszine sou sopoen ap Cost “pumas pp aoa a8 opebenf sama sscuon sane ee cb a9 oanop 2a e eunine 5 sr £9, ona 0190 ote iia ou sang 3p ca soig a ses t eu 26 anbsed sn yp reoriea Sor oteand BP set e envoy son! pines oa Sieg sod soasiveipe sod opearoe Ten ayeee sions enpsd ox 8s os sop was spn 1389 ip euseaed peony ap esse 09 oF Spee iSthisds ab seg ou cep sort Csomeg vp oysnaings ots (sprUr=2 Soran nue oon fp amnuagesdas sopeian Sosnunsd ot “Od sm espe essen sp seogee fsa6 : éongro yparsbote de Jess ‘ait hay meacla de clases, sexos y Jerarquia. Unio de clase alts con otro de Clase baja: uaa mujer al fado de Gn hombre, un escavo junto a un libre ‘Ta comica es nia manera de mandfesiar mans y eter ea alguien comida Y mario a pactcipar dela dades de larael, Pree la pos nur consclentemente la consecuericia de su praxs provocativa, Esto le Dreeisamente ala muerte. Jests mure come conseeuencia cel compres Eesence, bi La itima oene de Jesis 1 cena de Jena? Est nar 5: Mateo 26. 26-29: Lucas 22, na cena son cronicas de los ‘de Jest. Som el anuncio de (del quadro histiico dea ncstencia de Jess de Nazaret. Hoy. vistas ‘abia anuneiade 9 esperado, ‘a feaccion y la oendiion eel pan. Bra Gomessiea EI jefe ce [a familia tomaba e! ‘pan pronunciaba la Bendictoa, lo partia con sus propies manos y lo distr- ‘Buia envre ios comensales. Era el moco de significar una comuniéad de 1Sar sousg pp 2139 6 2p oxsou oes puma wen 9 apna ‘sed soyeg jap Duso eeu inboy obutuloe fp SOD Sr ojgu "Se.ouezeH9 Seso UBeE u3s “sbigodisonn san 2h aysedutoo 2nb 291 ap A pepnun ej 2p susie Jod sWBay 9 Bis ens}reane ej anb ear ea srogeang snsiboapal SSOepIUNUED £ sovufo) 9 0° auBuse vy sed ot jod epeias ns ou ‘sasep sod eneuns ‘3p aired zetnsg ©. 1 ouguzea un gsranposd sig 2p Rast J OUT nse so eeogp 3 ksosseon, sofa Negros y partons de Jess va perdiendo et senndo de comunidad y de pueblo de Diss para sustturlo yore de sociedad perfect. Practicamente es una jerarcologia donde el lugar fene el cero separado de os feles. Este concepto de Iglesia se n ena clebraciones de la evearistia. Ya no es na ceebracion ‘mural que Taadoraciea y Tes aspectos mas se isis grote resto, mo, nis profanotsogrado. Presencia hisiorica: los manos. especiaimente 10s m racion de Cs ellos ta boles de pan bl Modo de esa presencia La teologia escotistca explicaba el modo como estaba presente sucitade mediante el concepte de transustanciacton, que *sponde a catego as Hlosbfieas gregas (ans Partboas 1 aceidentes. Ena euearistia ia Se seria sustancsa de pan y tancia de pan y vino se transustancia: deja ura sensible y abjeova ealidad de otro orden. que es informmulable ad. Bs es cuando la elacin enre sign uno es signe fuego, Simbolo ¥ sgniieado es de orden a de los pardcipantes con Cristo y entre Ge comunt Ja comic {pan y vino). entra en relacion con los partic 'acomunion con eles La me Feal, La presencia real de Cristo no comienza 0m ia consagracsén {como si fueran palabras magieas que hacen presente 4 Cristo resucttado). Esté en toda la ceebracien lugar donde la divinidad sido una unidad. En la eucarstia sey rp opeasd ig “s19see & wpraeue “upve|sTES 3p Sat fooe o sosneas ered Bojca! 7 Ste i so504 SERS 2 pePLEpHOS eames OURS P ‘gpaediuce “BWI BO > pond ae fount an OT og aoiaeugayo 2b S2PepePOU se] EE _ ‘jean ap odor rpainasspanb spsosauon i opesgaen 15 290d OF 7 ey 91gos wioou eiousisps roesgrao af ap puns edo | GLlotene etusijonnbse pun 93 "epi 9p uorutaO> ef Bs 2a9P EPSHO é sO gnuntaay £7 essere Key ou pepsarptos i Pepstaes Sl OW XS PED “ropos ju poprusmiey dey ou Se@ re anbaod "is ap ourono meseposd ‘bales use senstman ens 2a OWU.00 2p SOVENSED Sol SOK OIE 3 "00 : ‘sps00.3P SP ap odan2esapep.ns p ps8 ensieon> ‘punt un us Qxane ecauot (ae 938119 canoe se eum aid opeBa.n02 O38 SS cua oe eeuuosuen 3s se so een m9 wonton 88) SRP so Goanmnts top sguen vopucoad fof Feo te CHEE Et \ re kena osdel wi y preguatan el por qué ppor qué? la e lenox ry so, a 4 a ni Navidad 2000...Con trabajo para todos que haga {| posibte el pan en ta mesa y fa alegria en las fami | Los dosea of Equipo Tlempo Lalinoamesicano. Rare a ce Arr ets ay les: Pea eee Seer ae]. Lea Dea ee Taller Militancia de la Mujer: foe rae per certa nace eae Bal PO nee «aetna arr cory A RTE Oh caty ee ah Co Pane Rp Hue anetonteg rt Teen eo bites laa iUna lectura biblica del cae cristiano y less En general nos considera ‘qe pertenecemes a alguns de Is igs ese dicen evi. rian. A respect, ere aecesvin erica dos emcees del helm que sostiene que ests fo ai por Tn eval dst Gene Ta ver yb concep joi epee ta primera que sostiene qe slcne qe fa ie fanaa por Cristo iene et dete "Por onepat hy preema fandain i ta Iglesia por pte de ens de Nezet ne ee ing devo, Ninguna exégesie sein hoy puede sostener al eon segundo lu Innpavanis, EI Jalesas se fora en Jesse Navas, La Tod Bs, en sy mensne vai y a iglesia ‘deans ua lett de a Bia dee haces on dos ‘dos moments dalgetieamente eonecte nexdyess, eden tn eer cist eouteno, titan de neerearse tno el erst In glen o as onsite en tite selector eneyente que alior ice suo el texto y aint. peta de seucrdo asus pblenas Es In ean fa que ha la hermeneutic, no el specialist, el pase sacendote eel ewequisia, funiaeion que debe renowarse cout Ea es fas, contiouamente debe refunds Ello nplien rele dos eaneepcones, muy presente ly ilesns visting om mtn fern Rubén rnc de a iglesin en sng Inpro. Ne le, sina sve iene fnese jertaguics, Tanto g1 Papa com lon ob sls sacenotesy finan os Len, ea esalonadg le mayer a mens, nbn sido execiones del nisin dene nel ule Coit, nde al mensaje de Jess. Mo nortan vente Jess I fun, sins actuate see spies dl eae de et celeste tn que ast nisi seaio Leta Ly que pa Tego los Joe Pi Et implica que qu pe te Pa 2.- BL mensaje de Jess : ‘Después se Tomtom pres Jum, fue Jess Ia Gates soune nolo de es manera rene Rei be Dis swangelio (Met sta fs aoe coms Maes Jess Tel el evngeto noes ms ie 1) "Despuds que tomarom prose a Juan’ Esa €5 0 elneysntonci eh que Fess counicnva sv actividad, El habia Juan boiz ea Pere, a ese ie a Palestina, y 9. Esto otRubén Dri “Creer en ef exangelio es ponerse en ‘cantina para vealizarlo. Es ta prtica de Tiberncidn que inplica ef Reino de Dios No puede ser nna prictica eiega. A cada tmoniento, en cua etapa Historica y en ‘aia sociedad ser necesario siempre volver a analiza el tipa de prictin nnecesuria para reatizaref Reino de Dias” bu sums en la a una vis manera de ‘ec a una vida visi, y el nelmiento wna suc. Pero, ade tne fo hacia en et este, asta al ues ess i Tabras, ene desert do ta Perea, mirando at Palestina, Se tata del nvewo éxod defy auc Tibor, luting de ea esl printer hecho ue enn 18 d-segrd es histvin, de lava de desis Uextvanes te, Juin “anuneiaa wn evangelio cversn patel per thee Tos pees” La esi de Mos nn hab ‘Yontndo wt hecho como éste que, evidentemente ehocaba tin su eaneepeiin de ess eomo hijo de Dios, si fe 0 tiese sido efeetivamente un hoc bistGcien, del eu Ta cieunstoneia del inicio de Ix setvidd atin de Jes pun pela eo a epresin ane ef bau bis Sir mosinento, Noes um dato senor. Se pofa pensar que Test busca ws Ingar ms seguro. Puede en i edie aque la pesecneidn fo obliga flovar drain tous sat ‘id avid por 1 wens semilandestina, Sin embargo, th se Alejo del fenitvio demi por Nerndes, el muonaren {que a puesto preso al Baits, Tod (0 cantar, 86 ¥a 9 Galles un titer mas cereano al cnteo del pnt herr Aino, 2) “Jens fue a Gallen". Los lugs geopriicns en et evangcio de Marcos som signfialivus. Bl cambio geo tric vene, por ln menos, cs sigaiicacione. En pier Fgar, haya cambio en a concept. La pci de Fests tn toad el carder sesten rigors ue tea fa del aw Tita, que segs el ninelo del profeta Elias. Ex segundo In fe, Caines una region perifnica inurl ease se Tennant desde fa periferin, desde fas pobre, desde los ex Chios Por oir pate, s6 pane totaniete a ht saci 5 endl de Tos pos. Gallen pestenece completamente x Io que fe et su dst ote Tavel, eum se dvd la nonarqua dav co silomdnicn en ef 928, Cn Ts assis stamina eh E1722, desterracgn aos estnmentes dominates ymezelon ta poblacién que, desde entonces plete sv neza, Pasan 9 er imps, igual ge Tor sasazitanos, qe pestenecivon big al isn ein, Tests uansmitir el wensje ev fa Inca poten se ‘in la cunt fa sociedad debe organizarse en base al valor enval del donde la geberesidad, del compat, en contra tle Ta cancepeign sacerdotal que Ia quer organiza en bi se al valor dela pare La sociedad evden pus ei ppuos. Bn el Leven se eterna (os as wor de fers. Jesis so ubien ene os pure, conse I inprera, esa ha soil seer de fos pure. 3) "Anunciaada ef evangeli de Dios" La palaben ‘evangeis provione del voeable greg enaedlian, com esta de i signa "bie om ods es seis y an tlio, viv de Sngelos que sigue "mensajer, dng fniici', Su sentido ey, pas, “ben anne" "buena no Marcos Ila comensas divi “comienz evan de Bests Crist, hij de Dios" (Me 1, 1 Ese in ‘entar ever del gue evangelio Fa ead es wn te Cac delet Porque on Fata ya exstfa un evange Tin yee pwnventa del pre npera Ls hues motes ‘wena iene del poder "Levangelio erst gus tons ‘ps nperte solve la victorias soe los enesniges. Lae nia es Mavens, al rsivinicas ct evangelio par Ios icin se Jose azatt, esigaieaba e nal. Co mena 9 eveav am lengusjecontahegemaieo. Le buenas fiviaeo hems nce viene el poser 8 wiewen bel inmpris sino del pole eampesine galileo esis salvador noe emperalen, sino esis No se pide spor Is iberacidin de los pores dominates. [sn vtene de aj, pote, Vigne de Ta potiferia, dt de Sesto eon ko denirara ok Dati, ode fa Gate, come To biccraefetiv Jess, Nu viene de ls cidade, sino Ue fis aldeas: wo de Calvnaa ode erwsalén, sino de Nazar node tachi sino del camper; wo de tempo, spatula Tl evangsio de Fei, ef evauglio del pobre es “el evangeio de Dios, Dios enti ew el pre. Desde all lanza, fu evanpelin, ss buenas puevae, Este portew de pobre y som especiniente fara el pote. Son tabi para todos tos lens en in media en que ge agam pobves, ex deci, en Ia ned en que ansman ct compromie de iberaeidn junto a pobre. cot los pores Se ha cumplide e emo" Bex avi dice pepltvotl i Kainds. Peplérota es el perfecto, vor mei fel verbo perio que signifies Nenae,comypletar La trade thin eats ee" a eunpidno lienado, pce no expr fa cabalmente el conceplo griego, En efecto, el perfec frig indica un aeisn que conn a realizarse en ely uo, pero se chat en el peeseme. De modo que else fines: "comes eunplrse y se ext eupliendo en exes Inomentos", La-vor weds, por su pate, eortesponde a nies froeflexivo: selva, sed cuenta {Cn Ho gue oe hn evnplide? EL ards La simple luaduecton "vies tanpaco expres eabalnicnte ol seit fae tiene el sustativo hated Betivanvent, hay dos vos ios pita significa "enpo", Mininor y Kees. ED pine signifies een en su dinteasiga poramente ewaatitava ‘himatemstica Ese espa que ge mide eon el rele, e} ne To sucess de Toe mentor como si fuesen puntes sn tontonid Fs el Getpo eaye pas abun. El sepundo, pore conta, sel tempo cuaitaivn, es ecir ele en el que algo mara. Ese enpo det abo en ta media en que en étva moh et Fats, 6 et {ion de fs ujer en te medida en que ens seno ea ma Tiempo Latinoavericnwe 18 : eydarn cl auewo se. el emo del pesados dl is ta en fy ew Madura eas reilss, mesos va Tores, Ese Hemp dol elnlfico om el que va mara Ia Inveva tors, Ellard ool inp del pueblo ef que va ‘maduando el neva proyecto de soca. ') “std cere ef Reino de Ding”, Nuelve neve eel perfecto ariego,éxguibe lo euol quiere decir que ya se secre contin Tn aeekin de cerease. Lo que eat aet= ‘ainlore oot Reino de Dios Tes el eorantin mismo del mensaje de Joss ala wa icin cristina hi reid diverse ineypelacones, entre Tas cuales sobresalen [sinless espiituatis,t ner jpreicion evlesetieny fa impaial. La primera consiste en Tnernretar cl Reino dle Dine como ef cielo, semejoate al ral dela iden plténiess. La senda redure el Reinn Ae Dis fa tesa Ta tereor, fo eanafarna enn ve ‘ks tein 9 perio. ‘Son fds deshiguraciones la se pce nist signiticato sin fener en cuents In ston dc puch hebeeo Jess so enn extatrtetve que ater26 en Gaile. Fun jiefo muy inseto eb su pisblo, Conoet Ia Historia Je su eho, con ese ewaveinien!9 papular, aprenia de Lins thesus padtesy de In telciner que crea et Tos Se {owes populares y espeiaivente eames,» fos ae pet= lo largo de es isons estvven seme on pu a das prayector aniayGnieas de sociedad, pam lato proyeeth sacsndotal y mowqico,y pot el on, e prove {o-El primero iene sy mri e Ta momar davihio- Tenia el segumo, en la confederaeid de bus que se forma poco desde def ental en el pe de Cana del ropa de Mois, tidertdo por Josué. ‘Bun coufeeracisn se denoming "Reinado de Yave" Diverse pup que habia sido opimides por iversas mo. arf se jovanentan ay ace enna Dis yen conse ones, com Hey, ao qu a Yar of Dis de Moises, © Ge la ibercion. se Reino de Dios era una eoafederacéa ntimondiguica, antijerérguiea, sativa. Sociedad ‘gual, regia por el valor central del demo soliavidod. pwuyeetnsacenotl y nonqnicn, pr eeontarin na soci jrfequic,ellutaria, Cuan esta sociedad ts onganica por los saerdotes, ty Sunn Police pasa ftecup pst del wronaren, organ es hase al var ‘ental det pureza. La sted se divide en pure ep tos, Esta ert a sitencin en i épca de Fests Teas, pues, repojone el Reign de Dis. No To inven: {ao rece eo rain polities, gud en a emu Fis popula, einterpetsy propre, No anaes, po nt tm Gila a ganar porn despode de I west Ancia oa fea secede iuales, os hijes de Dios, en In que se ommpatn oo, peg ol valor eental yusTve sr I sid Tidad oon, expres comma amr alpina ol dnica na Adunionio que dejan a sus dsetpas. 16) "Convirtanse™ Elser piegn dice meen Se waa de ln metinsino ernversi, Se I interpreta se realinete en of horinmte de ts eoncepeiis ponies le nije hin del alia or mete oe, des cling J Tiewipr Latinwamericane 19 Ing veaidaes de un thy sensible dcbe walverse ha ta ye yond eae. Se wat inert: Eo ngar de mlar nei ir aicie- Dag ear detseame bee deni eres ie ‘eases espns El seid quel, de esa nanera, Honectiad dsp tho de sus ast ass profs y evestinaaduens. Bn Ia hi twin del pico hetce hny ya sep desta, ex ‘pet enn da cary sco bv qu Tos prove tes entonlan por conversa. Bs el sjentplo de Mess, a cowvesion de Mri sguiien un cantiy tae vt a pers, on $8 sion y eu Si entetin, pow a tise enya wean de gar sola. De ser un ores, Ch eunio mcm db eavte Fagen, past a slidaeza Secon cl opiai, Fa e2e waviniento deseee 2 Dios, iene ord contol desert aque debe hve Si co ‘erin tone cong emteccwonein el ex, pues ef per ne fe pce pendomar est “train No seats, en eouseeue i dew cubis serene nvidia, i pecan Fine pega tin svi tus vs secon. La were no ‘vel pes pnt edn ses en os septs de Fens G)'Chewn en el ceangeio. En gviego, paéuete, de tone ptr, fe Haceamnte inané Pla eT nent ‘ine sr pctica wn aufienes esi ans. Pectivamen Teel Isola gringo enka pts, 03, IF, come se in prado del eoneeinieata que vale minor mayer ask fpinidn, fe, emoiniento dsenestva, conocinvento init volte de est manera, pc de se adhesin ite Teetal, que se encieni nny slejda de las aos de ew nucimicnt de Ia venta Tin fa ila y, en consesneneta, on el Evan ‘niet in seoty oct ss densi Lat Ye, eee tina acto pti tedicn, Ee naaesi de toa In perso fu, poses no una adhesin choy Creer en el evanzelio e po therae en cami aa reatizar, Es pesca Weracin ‘que implica Reng de Bins, Nespuede ser wna prietca c= eta yomento, en eal cops hisgien yen eal 80> hed gerd necesicn stipe valver a analiza el to de petiea ocesris pots sez el ein de i Pen enti cn que no ex pose realizar wn new conn age pepo! pyeeia del Reino de Dis it Pe Sin, sin alsin apsionnda, Nada grande se a hecho sin sion con dice Hegel asin eset motor, el impuls five Gene pore sec “Tal ly eantravio, debe hus a sleet ihamiachdn le pensnniont 3 Jan silicone Nongan en pas de wy Tes hae peseaones de bes Weal pt, fend he tees, lo siguierow”, (ME 1, 17-18% De esta iinet cancrety 8 expres To gue signiiew creer en el evangelin, Adhesiin petico-teévic, adhesin fle prt y de conciensi. Aerie sigitien ponerse ew Iovininto, snip sn el sngvinient pe esis pone en Insp a eating hs vers ve sas qe signiRubén Dri tan el Reina de Bios, ‘Quicnes adhieveserin “peseadores de hombves" Nonnahente se hn ftespretao que ser pesendon et ln tr igniien salva alas, cengoistarlas pas cielo 9,60 {odo eas, ennveriflag al estaniano oa eats, Se tia Te tavea expeeicn de tos pastes @ sacerdates, De esta fnanra evanente 3 He ha qultndo a mensaje de Jes vpordicate, i impulso tansformader,pofundaiente hihera do Se fe ha quit toda ogres La mojo pula para ss intepretacin es nevamente ccutt hatin det pho Bebe ta como ta wean tos frofetas "Yo envian® primero 9 muchos pescadoes, dee Yond que lon pesearn despa a numecesos coz, qe ton perteguitén por monte ees, y iste as caverns ‘ees ventas", er 16, 16). Los peseaones aut son los trlilonion que eet el eastiga por tanto evfnencs © injvsticins eometidas, feta Anis, por sw pate lama coma fs ae ros coresnnas ue cella cot Luquetes bs injusticias (Genomes a que se envegan ss marks: “TE Seto Yaw rs por sada que Hogar el da en que as fevatari rede co arpomesy asus Inj eon anzuelos”. (AW 4, 2, Neceamente fos peseadores wpareccn como ejeeutores dew Contig, com fo instrmeat del eastg divin ‘ino migno se rpite en Ezequiel. "Peto yo te voy & pescar por is mandfoutas y had que os pecss de Ww 10 Tepenuen a fas escamnas (Ex 29,4). Esta vor 36 tn de ‘atigo que Dios peopiaté al Farin, el siabolo pat exe Tencin defn apres, “AL rat esis ef sfinbolo del pescauor iene g¥e testo hecho ena horizonte de et signticacones. Ser pes tarde heme signiiearé necesariamente castgar gion, Tene que ser un opresor Se ain do fos enemigos det Rijn, Fandamentatemnte det wpe vsnano, cow vere fos, pera dejan oe esta preserves tanto el sey Heroes Tn Tor sncerdotesy ercribas. Aerial Reino, tener foc signin ser itante del miso. 4- La confabulacisn contra Jess. Ti anes db eeeana del Reino bert a os eennigos, ex deein a tedos aciellos euyos interests #6 ¥ Finn lerionados, sicendotes,ereibas, 1c). Marcos fo pone en ‘Coidenel,clvfieamfo ext cha en cine eu que es oun fargo del eaphulo segundo y losses prinexas ver solos del treet. Enel primer evade (Me 2, 1-12) se presenta 208 po scent ls skne deme nel euro cued (Be 2, 28-28) ante el vec de tos faviaces de pr gh septs de Ses estan se dnd expigas para comer ene de so, siendo 8 Tivestaba pecs por fs ley, Jess les da a ele es fovea que esti en cl eoao de su mensaje de Reine de Dis tba si hex pave have ye oe 1 ek sao” (Me 2,22), Ea el itn cuatro (Me 3; 1-3). Jens al cura a un paralfico se ve enfientido x algunas 5- as que mse br ‘Cones culminacii do eslog edie exc0n88 cluye Macon: satis hs Farizes, inmeditanente 3 “Conan con shes paraelminauto” (ME 3,6), De esta manera aparcen Tos cae intennos at puto Ieee que To Fats, tos Ccocritn ytos evannos, Cond nos encontes en Gal fen, no apurcen spi Yo sevdotes, eu eenlvo re eneven: tion Jesse, Ni encotenmos ene un pao vcs con pero any tse eats ded cevangelio, Mores seat inmeditannente que el proto {tc Jens inplica fs oposiidn volenta de sus encgor. Fs tos enscpulia busean ance de nator a Jets come 910 thou eho estin por hacer eon et Bautista, Temi es en ccna aparece cow clvidad le meSFora del pesear pt chit del Rein. 52 Bacto fuidacional del Rebno. ‘Sule alte Hams for que quis dy vierow 4 41. B instioyé a Tos Dood, fos que nomad “apstoles prt ie estlvicran on ly pata envantos 9 anne Ter_tuein y tuvieran poder para eine a Hs deamon, insti tos Doce”. (Me 3, 13+ ‘Sc wt det acide fa fonlacign del Reino, Bs pre= entado por Marcos eon una pletiriensyuera de sfiolo Ti) Sube al monte. Pass ada el Reino Jess debe hecesartinente subir ont, porque el primer Reino Ue ‘Dive foe fondo eh monte por eseetenca, et Sint, ANE Dia le enteegd a Moisés las tablas de fa Tey, 8 det fos nips foster sone os que se basa a soci Saad de horas que sera Ret istoricamente Ts eouted hs qv fae ‘Rein de Vane no £0 fe eel Sina, sino en a etre ‘Canin, Paobablemente hbo un pacio genet eh sltededor det 12003, com — nase eb expo 24 de Ts, evel puede ser wn tipi ee Hos momesoses pacts ratuco condacdn posts igo hasta Tx presencia de Je ‘is para que este Fo cue, Jeads To cura y fe dive que su pe have te son penonados, a fo que se epanen eseadaizos fos exeibas, Enel segundo cuadeo (Me 2, 13-17) Seats se Sienta a ermer con Tos pulieanos y pecadoves, con el, es tandao de los cseibasy Fries Tinel excerevadro (Me 2, 18-22), ane el reels de fos faiscosy de os bautisas se por qué los disctpulos dee ‘ir no practicahan ch ayuno, Jess fs responde que no se one via nue en eaves vcs, porque es vino carer Fmrtiales que devon origon a la eonfedcraeid De eva ter manera Ft naracid del Sisal quel6 conse siwbolo Funan, y ello esto que insponta, 1) Las Dace, Size wat de I funtacion det Reino de Dios, ss ondadores necesariamente deben ser Jace, rane doce erat fas ibs que coformahan eb antiguo Reino de Dios Pero se wa de mvcatas matensias qve 808 pu fameateeuanittvas Lats wstensfiens antiguas er vai tativas,snbcas, Las “doce ibs" nancn fueron dnc, ful pellejo del ere ésteauanarel vino, 0 mini ave ad htonieannte habland, El iver doce pasa a igi cer el proyecin de I confedevacién @ Reina de Yaw. Tatinomeriw 20Maveos dice que Jets thu a “tis Boos”, Conor nel stole de poyect det Rein de Dios que smn Leyend Tox diversos evangetios se puede vee que no indo toc nomics coinsiden, No interes i los diel elec vamente ert doce, enoree 0 diez, Lo importante es que nombearos comin “ios Doce”, se est significa el pany to del Reino €) Anunetat La trea fundamental que deen have Insess sewaeo evngelo, No eso ‘iw le oxganiae na istic, sin anuncia e advent miento del Reino, ES Issn toe que Fests ha eowienza dh a eal ‘Poder para eehar @ fos demonios. Bl amine wo es meramente 161ico, sino ge que eteieo-pritica, yo ptiea Hoes inpotene, sie pederosa El per lula fal que ae lex otorgs or de ee los dentine. Prt com penier lo que esto sigifiendsbeuing, primer, saber que sighifican tos demonios, imperio es el enemigo principal Despds de uavtar una serie de ete en las eves esis va misters ene Hibernate eno ‘qvecalteninst fos encmigos ites del evangetig, Marcos hos presntn al encinige principal La ace en forma nid 4) °Y vine a casa: P se aglomera ota vee la rl tad, de'serte que no pon mi signer canir pave A ent tse tos de su cas, solienon a apodevnene dee, pes an: etd loco Jue des") Dy "Low ereriban, ne habiow taeda de Jers, “Tene a Belecebnly tombid: Por ef principe de {as demanios echt afuer a os demonios €} "Llamindates ta neni com parol (esi) es deca imo puede Sato ecu fuera Sates? $i ‘wo ring est divi cone st miso, no pede subsite SF sna cara exté dvi contea sf wins, a puede subistc Si Sanus se he levantado contin smiena yest vidi, ho puede subsist y lea es fn, Pero nae ete entrar uta ea del evi y siquenr sus iene i prineng aoe aluerte 1) “Bn vera les dig gue todo ve perdonard a as bias de fs hmbres, tos peeutar y lax blasfenan ov ci ne Dtasfomen, pero cualquiera que blasfene cout el espiite set, no lene perdi por lo alan, sina que e eo de ee tna pecado. Parque dectan: Tiee expiring a) °Vieneu su madre y sus herman y qedindoseofte ya fe manelaro a lames El pueblo esta genta a 3 a ‘rededor ye dicen: ‘Aes madre ys hermanos fe very re bacon’: Rexpondiento, ler die: @Qnién es mi me {he y mis hernianos? Y miranda entorna a as que exaban seneados en efreno, sm alrededor dices “Aud eviin mi ‘madre y mis hermanos! Pues eager qe hg ta von tad de Dios, 610 es i ereao yi heron yt madre” (465, 20-15). Se tle queef quiasino dinpane li ates eel dsc sso de tl mance que ef mene central euede en el cent, Elie presenin acest snes de os enemigos del Re ete Tiewpe Fatinwamericann 21 10, Dé tos mena pel a tne fea eatena eon wg pss de se Ste Stine) Ie pesn ose pets neg soca eo ‘Mss qe anton pn ordi saber ono Stat atte Peto iy dos tes qe x nrecacin gen Tn yar cate y ig cont et exp gs mo Svat enemigos dl ein: Cl een pi ial fnevena en el centro del quis, es devin el Goes {Onin ev este fuerte? No pocle sexsi al conta cheval Seanoncinel en angtion, es dcin el niperi vonan, Este cel fuerte, cl paler, el peso ey eas dee sr "sa dqueada". EL vetbo allie dlepredcin rene saquese, visi, elo, despa Se rata de enter en so easy saul, Peo ella ee ioaposble x priors a ave a fie. La Giga ued sla de un heme Tue, podevoro en se ene, Es necesria amarrar al hombre fuerte y he go saqiene I esa, Es evident {e que para amaryl se requersl tna won exratin. Bs ve Jets ext labora, es To que est propaniends. Pero rela qe est trea se encuentra obtaraizaa, nivel, nor Tas esis que eaginenoegunents eal ticos. Cite» Beetzebut, con quiew Josie ha hecho wn tro, Demonizarde esi nner los amuneicy det Reino y as igen precisa ea Perdowatle, Se llizan aguienterrligioses, leolgios ew ‘oniea de a obra bieradocs. Fs el pecilo tele, ldo ullzar maliguomente a Aeologla parser, pats eslaviam, pra domino, pra de sacred 9 quievestrabajan por ot Reina que no tiene pe {én por os siglo. Ex exe mista pecade el que en el Apoea Tipsis es peesentaco cng is bestia que sage de aes, qe themes ya considera, TB verdadero demonio es et imperio. exp de extn escena Macon yesenta uma colees pueblo y'a ss dsefouto pars Ingram totes de nes Reino. Eells 36 cic apt a enesign dn in icaciones solve le aeciones a Mewar cabo, Esto 24Rubén Dri "Necesariamente ef Proyecto del Reina de Divs implica uma determinada cancepcién y realicacton politica y, en conseeuencia, wud determinada eoneepcion del poder, que se encuentra en ef entra misina de la précten y ta tale de lo politico. Bfectivamente ef tem del poder es uno dle fos temas centrates tanta del exangelio como de lus primeras comunidud cvistianas" ‘dio del padbala de “la senile que cacce por si sola (Me 4,26629) a ejeretar la paciencia evolucionatia yor me tide ta det "gro dl sti” (Me 4, 30-82), bec revoluciomaria TEs uavesta del Ingo (Me 4, 38-41), es porte, Th rma a aleneidn sabes los vientos que se nen af proyecto del Reino, La bea, sfnboto, de Ts coun de Hest, pueblo, dle ta comunidad de Marcos, cone erins peli Son los viento de toe enemigos. Peo af ext Tests ora claro ‘Com ello enamos en un neva tren, logiones romnnaseatizan ss tropes. Jess ey lulas. Ast presenta Mavcos la escena Llegaron a oro tao det mar la spin le lox Gerase nos AD salir dl de la boven, iamediaaniente vi 0 8 et ‘centro de ene fon patron, a honbre con wn exptrita innd que tena a habiactn en Tox aepalerot: made po dia suetarto, ni siquier com cadena: pore chase ‘ces habia se ana con grill yeadenas, pero las cadena Fes grills eran destozados por a,» nadie poda deanna vel que ts nenfren: Al vera Jeuis desde lejos, cers yse postr ante 2. ¥ Deno gutade com vor potent die 7Que ett ya Je is, hijo del Diow eliaima? (Conpivore por Dros, wo ie ‘tormentes! (Sends), efecto, le habia dich ‘Sul, esp ‘ew indo eene hombre Ye preguntabas Qué nom Ire ewes?” Yledice: Legin es mi nombre’ porque somos muchos! ¥ te suplicaba ncho que na Tos enviara fuera de la rege, aba alia pie del monte, pacende, wa para grande de centos. Le uplicanon diciemla: Tuvianox ar cena pave que entnemo en elles. Selo permits. Luego que sili rom las expiritusinmundos, entowron en ton puercus, 9 4 ‘vim le par hacia abajo por el despedaero al mx ‘mo unos dos sil, y se liogaron en ef mar Los que fos apa Fertaban huyeran y dieronavico en a cua en lax can or. Entonces vinierow a ver qué er ta ancedi, Vsienen a Jens. y miran a encemontado sen, vest oy ena san jut, al msn ge ls legit hb fen ‘encadenadl.¥tuviron miedo, Las que habian vito le eon tron ein fe aia sucedido al endensonada yo de lor cerdes. V comenzavon aurngarte qe se fuera de sus conf * nes El subi ala bara y el endear que lade Jase estar eon 2. Peno nose to permit sno que le dja: Ve ‘atu casa los tuyor ycudiaescuantar coras el Ser bi 20 camtgo y cémo se compadeci de Se fuey comench a publicar eudn grandes cosas hizo Fess con él, y todos se asonaban” (Be 5,120), tf par dein clare que lta sigue scm el det Tove que debe ser aria destrvide, Efetivaments, fendeaonial en evestiin nadie prin sjetarto, ni sien con eile, Ya se hab inte hacerlo repeidas veces, pero tod resulta intl. Romp as atadas,cusesquie za ellas fuera. Bs he fuerza y peepotencin det impor que Taha derido wna y otra ver tos ntenosde irae de La iyerza no perenece al enlemonia sino ald bio, es deci, al inpesio, Ex te el eat zando cendenoniao ronije ewantos tatoo do Hheracién se po tdacen So las miso eiscitos, pets yen genera fer ‘a de ees de los pes donna tos ve eetcen bs Inexra que les el inpeai w los grandes comios dep Por otra pare ef endemoniada en evamte persona te ne l eamportnninto deseilibrido, distrsionnd, e344 olinien, propio de Tos habitanes de pases domivndos, EL rigor comentario de este comportamicnto es el desripts por Fea Fonoen Ls condenados el to tera, Elsi ointraycets la drminacion y se desequiiba completa Cando ot demvonio sie nad por a fa za super de Jets de manifesta ent dha sin wucta de hos log, x fa lei romana, chee ito romano, iastrumento de epesida dl imped, Jers, 8 decir, st mensaje, s proyecto dria al poder det esi, Ta ca eco rego cn fos estos, cn fo dermeciable,y wecipitaa emo abisn de besos del mae sys de ana batalla es entail wie lo dos psrasens, Peles contra el oder de dominacin Adesotalo puede er aparejada una terrible rpnesin, Loe terisens Fe regain Jess que se way, Ells cepa kad ‘ninaein. La lucha por la ere Tes produce miedo, El ‘qe hia sido liberada dtr quedarse jvm seven Issa 8.- Cambiar la economia, Reino de Dive que anuncia Jesus no ese ceo, e- to vefanes, sto una nueva sociedad Hermans, de cunt Dis etl dno rey, Ello plea a eau Fundaae {al no silo en ef indviduo coin muchas wees se ha ince pretado, so en ae es sociales, Una mice sociedad supone hee otras cosas, una nueva ecomont tna nueva politica. Som tas que estan presents en I rides mensajes y las lenuncias de los prieipales proetss, La propuesta de In nueva economia reco todo el evangelio Je Marcos, pero sobre tio a parte del capital fest om el que se mara Ia primera mulliplicacin de tox pa her. Exe aconteciniento, profunlamente simbiico, ene ‘a intedacei ea fa qe ged un ddlog ene Jessy su Aisejpalis ge nos entega a clave de fa siguiliacin fom lament: "Se le acercaron los discipuor y le djeron: BL lugares despoblado y e8 muy tae, Desplelos para que yan fas aldeas ya las pueblos ais cencanos y compre algo para cones’ Bt tes comestd: Dentos ustedes de ex mer. (Be 6, 35-379 : Ls clave se eneventr en los vesbor wilizados por “Tempo Fallanamercave 2 asnts aces ey ts ic ts, Ln discips hat ‘econ, Jess, pa el conta, hab dea, Eso hos ertesprraden i ecnnont etiapuests, Si sa sa tistneer In ecesid de camila es noeasaio coun, el quiere decie yuo aguas ue tse dinero a py esl, Par salisacer sus necesides sev nersori hale cumvulado, Nos enconiios rum ans ees de seb Tacign individual © gaupal es dst, In aeons po lis telat, por empl, rns nig exten 9 gr, Porque nh er una svieded de liviyo enon fa Seta pili ‘esis reehaya ext ecuoana. Las evesidis 936 satistacen send sino compatesto, Pore es cea Se tata del won coat del “don qusse mlb eel centr aisin de peoyesta yucien, Ello ines exile endicavente I rlacinaes 5s. Compartir ater of ie en relat ovangélicg sways lorgo qe Fests "pi ls ines yt daa alo depo pas qi ton ssn” (8 {6.1 ges de poviindien et compan. Se owt cl pa ‘ara copier det mio, Peto, ae yes seamen Tees aque hcesto? muricer tex vend ae os hicieron series en raps sobre et paste. Ye een ees en gap feien yea cnenenta® (Me 6, 29-14 Na se teats np mente erepati Jess no geval iiend a a Hine ‘st propel vit sovieaed en Ja ue ta irae se Fe uti dade ein, deseo Fst, eee de bir puowalnnene Ta socio fae wlac Irotiee ais. ‘ae elt se necesita ons ‘Gion 9 eineven er doe se i widest “den ‘as deta vonfoeracign se, ot Reina he Ya conse} Morsée que ligiese tegron que no se dejen robo lel pcb, como fees de wi cs" CE 18,210) ‘La veal de fs mac seciedu see ‘exganizacn, ose lider a ovine alexa le Alo a organieaciéa que tiene que eer com by hits de blo, Conpaniend, es deh wanefornnn hes soils cle ogoistns om saunas, ais vanaf ls nueva sed La soles fay qe espe cone spe palo que viene do arta, del par, Poe alle fa nse id Taoganzncion, EUten se sot proiia dt hee po bem econSniiea se reselve dete ava, nvinnte Hi ras 0 desde abo, mete fa prSeien Heaton el pobre, estvo presente enel movimicata de sic y 04 ‘nila de Rlaros. ‘sees preisameme el prableia que se paisa ome! cellene pase de ance Hetanin™, Ua sc ‘ostionan a In aun quo nn esi por ol gant ee ‘30 ne xe despordiat, eann ve fo pot crop on Tosa pata toe pares Seis en expat lew le bees sempre to cen con ustedes" (Me 7) Tvanane 1G arate fe ley Femi, us et avons. pseteas eqnesi TEL esta vee we dey hago pa In dd Et seu stem pretont: dete segunda pers det ph ‘a sted sen enon es jbo co wtedes, porque sed sim pots, sees es ente hs pobres, fiom una prt le pate. "Semye™ sgnien “ead fe sie Ho nay alien Hi tense epi ef pen 9. Canine a poten Hcestrimomt ef punyceto del Reine de Dis ph ‘ev un determinate canoe y ealizacin lien yen ‘consceuencin, yi detensinsd emcee tl pee, ‘neve ei conte tsi de pen y Hea te prelfien,Eleeiinnente Yom de yres ex in de hs ‘hn errs Kant de evangetio com dls vinci eo. Tis que weprcea elaawente on Ine tenlacones ot desinto im eon teatime lel pear se ain Pete setorcel enter y-fesis. qe expos ds cnnccptes de ps yee se dominci, encase ye ten, yl de tah ‘has eS pie se ei pa nib ee rotten ex eee lo de (use 63. Eto viva toes eset pide, pues, es sigs eres Wj de Di fee pote ee spd 6 poder el ue dete oN isin Fes te Tox an fie se Pre Dis” (BED Toa tesco de eat fa of prsoety pos a aa de pan ire eon Pte i Digs rae hom ‘ale de hs toca se Dios rs Un expres yi se vec ‘hen po, arti con ees aie CContiuyen br baw del proyecte peti de seciedad slescld FE prolate sa selenite fa sec del spersnine sino en una sie! fon eh tental rill Compton, ex Hei, cm Filo tasrlocinmes stiles, ke rlaches egos 9 “ne reves, abr ie tne ese le 1014 30). Logue ividesl en vlacioc i Dots, tx sens inn fo peblemay sviales eel pri de aba, que firge de La entrain dean pico Bernina, of pee ne into, con servic, ya vo per dle dominavidn, crams es expleard Jess «sus disetpuls. (ste 8a bas os Flyer cap de sah ste feo tet abn vo wg ‘nh Prion oh fewer Ios Angele Ae Reterin