PENSAMIENTO CRITICO Y ACCION (UNIDAD 1) ee CRITICA: SE DERIVA DE CRITERIO= EL SER HUMANO DEBE PENSAR CON CRITERIO, RIGUROSIDAD Y METODO. EL PENSAMIENTO CRITICO: PERMITE QUE LA ACCION HUMANA™ SEA MEJOR DISCRECIONADA, LUA ACCION: LIBRE ES AQUELLA MEDIDA POR LA RAZON Y IDUCTO DE ACUERDOS: INTERSUBIETTIVOS. FILOSOFIA CONDUCE EL PENSAMIENTO CRITICO: COMO UNA ACTIVID) ONAL QUE: ENIUICIA LOS PERIUICIOS Y GENERA LA NECESIDAD DE CONSTRUIR CONOCIMIENTOS SOLIDOS. PROBLEMA FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFIA: LA RELACIONN ENTRE EL SER Y EL PENSAR. ACTITUD FILOSOFICA: ES UNA ACTIVIDAD QUE NOS COMPETE Y BENEFICIA A TODOS. ‘SOLO POR MEDIO DE PROFUNDAS REFLEKIONES SE PUEDE ENCONTRAR EL SENTIDO MAS AUTENTCO DE LA VIDA, on >A: REFLEXION CRITICA: ESTAN INSCRUSTADAS EN NUESTRO PENSAMIENTO_ / QUE INCLUSI CONSTRUYEN NUESTRO UNIVERSO DE VALORES(TOZZi, 2008). + OPIN ADQUIRIDAS EN EL TRANSCURSO DE LA VIDA, TOMANDOLAS DE PADRES, MAESTROS, LIDERES, RELIGIOSOS, REDES ~ SOCIALES, ETC. * FILOSOFIA: OBLIGA A REFLEXIONAR SOBRE LA SOLNDEZ DE NUESTRAS MISMAS. EL TERMINO SE UBICA EN LA GRECIA ANTI ‘SOPHIA-SABIDURIA. LITERALMENTE SE TRADUCIRIA COMO AMOR A LA, ‘SABIDURIA O BUSQUEDA DEL SABER, EL VOCABLO SURGIO, POR UN SENTIMIENTO DE HUMILDAD DE PITAGORAS (582-500 a. FILOSOFIA AYUDA A TRASCENDER NUESTRA REALIDAD INMEDIATA. CON ELDA;El___ SENTIDO COMUN SE VE ENRIQUECIDO CON UN CONOCIMIENTO RACIONAL UNIVERSAI + ARISTOTELES: LA FELICIDAD ES LA META A LA QUE TODOS ASPIRAMOS. + SOCRATES: LA FELICIDAD SOLO PUEDE PROVENIR EN NUESTRO INTERIOR- DE UN PROFUNDO CONOCIMIENTODE NOSOTROS MISMOS. ry~ >: PENSAR CON RIGUROSIDAD: PONER EN DUDAS SUS OPINIONES Y NO RESPUESTAS FACILES Y POSIBLEMENTE EQUIVOCAS A CADA INTE! = + SEGUN ADELA CORTINA: 82002) LAS REFLERIONES FILOSOFICAS GIRARON EN TORNO A DOS OBJETIVOS: LA SABIDURIA: SE ENTIENDE COMO LA ADQUISI LA VERDAD: E: SECRETOS DE COHERENTE, + MARINOF (2000): OPINA QUE MUCHOS CONFLICTOS EMOCIONALES QUE HACEN SUFRIR A LAS PERSONAS SE SOLUCIONARIAN CON LA LECTURA DE UN LIBRO DE FOLOSOFIA. FILOTERAPIA: ES UN METODO BASADO EN LA BUSQUEDA DE © SOLUCIONES A PROBLEMAS COTIDIANOS POR MEDIO DE LA LECTURA DETEXTOS DILOSOFICOS, * FILOTERAPEUTAS: ESCUCHAN LOS PROBLEMAS DE SUS PACIENTES. SI DETECTAN QUE EL ORIGEN DE ESTOS PUEDE ESTAR EN UNA COFUSION IDEOLOGICA, BUSCAN TEXTOS FILOSOFICOS QUE PERMITAN A SU PACIENTE ACLARARSE A Si MISMO SU SENTIDO DE VIDA. - + PITAGORAS (2.000 QUIEN SOLIA ACLARAI — SOY UN SABIO. SENCILLAMENTE, SOY UN AMANTE DEL SABER”. AS| INDICABA QUE LA SABIDURIA Y EL AMOR A ELLA SON UN PROCESO. PERMANENTE DE BUSQUEDA, NO UN TITULO 0 UN DIPLOMA QUE SE ADQUIERE,~ __ ELEMENTOS QUE CONFIGURAN LA ACTIVIDAD FILOSOFICA DEL MITO DE LA, CAVERNA DE PLATON. + SOMOS PRISIONEROS: SOMOS PRISIONEROS DE LAS FALSAS PERCEPCIONES DE LA REALIDAD, ASI COMO LAS PERSONAS QUE VIVIAN ATADAS EN LA CAVERNA CREIAN QUE LA REALIDAD ERAN ESAS SOMBRAS QUE PROYECTABA LA HOGUERA. + LAFILOSOFIA ES UN ARMA QUE PUEDE LIBERAR DE ESA PRISION: DE LA IGNORANCIA. ES DECIR, PERMITE CONSTRUIR UN PENSAMIENTO CRITICO * SE PUEDE COMPARAR LA INICIACION FILOSOFICA CON LA METAMORFOSIS DE LA ORUGA: UN PROCESO DE RENUNCIA, DE DOLOR, PERO QUE CONDUCE A UNA IDENTIDAD MAS PLENA. ._* SALIR DE LA CAVERNA SIGNIFICA METAFORICAMENTE: ABANDONAR’ ">ELPENSAMIENTO MAGICO O'SIN FUNDAMENTOS. ESAS IDEAS FALSAS QUE PROVECTAN LAS OPINIONES SIN FUNDAMENTOS 0 LOS MEDIOS DE DIFUCION. + FERBER (1995): ANADE QUE, DE CIERTO MODQ, TODOS POsEEMos UNA ESPECIE DE SEMILLA FILOSOFICA. CONTAMQS CON UN SENTIDO COMUN QUE NOS PERMITE REFLEXIONAR A PARTIR DE NUESTRA, INTERACCION CON Y EN EL MUNDO. S| NOS ATENENMQS SOLO A EL, NUESTRO cONeMIENTO SOBRE LA REALIDAD SERA IMITADO- SOLO SABREMOS ACERCA DE LA PARTE DELMUNDO QUE HABITAMOS. LA PREGUNTA FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFIA £QUE ES LA REALIDAD? éCémo PUEDE DEFINIRSE LA NATURALEZA? /~.2 CAPACIDAD DE ASOMBRO: LO QUE PLATON LLAMABA FL PRINCIPIO DE “ASOMBRO. CONSISTE EN TENER LA CAPACIDAD DE PERCIBIR Y SENTR MISTERIOS-ANTE CUALQUIER REALIDAD POR TRIVIAL QUE PAREZCA. * RIGOR-EL PENSAMIENTO RIGUROSO: LA EXIGENCIA DE RACIONALIDAD, NNTELECTUALIDAD, : * CRITICA: ESCOBAR (2002) AGREGA QUE NUESTRA DISCIPLINA CONLLEVA UNA ACTITUD CRITICA. EL FILOSOFO PONE EN DUDA EL CONOCIMIENTO COTIDIANO, LO ENJUICIA Y.ESTA ABIERTO A CAMBIARLOs DE LA REALIDAD GRACIAS A LA OBSERVACION Y EL ANALISIS. SUELE PONER EN DUDA LG PLANTEADO POR LOS ANTECESORES, HASTA LLEGAR A AQUELLO DE LO CUAL YA NO SEA POSIBLE DUDAR. SOLO A PARTIR DE ALLI EMPIEZA’A RECOSTRUIR SUS CONOCIMIENTOS METODICAMENTE PARA GARANTIZAR SUS FUNDAMENTOS. \_ + UNIVERSALIDAD: LA ACTITUD DE DUDAR A PARTIR DE UN Re oMiere RIGUROSO CONDUCE A LA UNIVERSALIDAD. LOS FILOS@FOS TRATAN DE OFRECER UNA VISION TOTAL O UNIVERSAL, * PRAXIS: ES EL CONOCIMIENTO PROFUNDO QUE BUSCA EL FILOSOFO A QUIEN ASUME UNA ACTITUD FILOSOFICA NQ TIENE SENTIDO EN Sf MISMO SINO PORQUE NOS AYUDA A ADQUIRIR\LA SABIDURIA. REPRESENTA UN BALANCE ENTRE ACCION Y REFLEXION + ELFILOSOFO: ENCAMINA SIEMPRE SUS MEDITACIONES HACIA LA SOLUCION DE/PROBLEMAS REALES CON LOS QUE SE ENFRENTA EL SER HUMANO. EVIDENCIA LAS CONTRADICCIONES DE SU MUNDO Y PLANTEA SOLUCIONES RACIONALES PARA EL FUTURO, + KARL MARX: LOS FILOSOFOS NO HAN HECHO MAS QUE INTERPRETAR DE DIVERSOS MODOS EL MUNDO, PERO DE LO QUE SE TRATA ES DE TRANSFORMARLO.®t EMANUEL KANT: “EL DOMINIO DE LA FILOSOFIA DA ORIGEN A LAS ITAS SIGUIENTES: ¢QUE SE PUEDE CONOCER? éQué DEBO HACER? Qué SE NECESITA ESPERAR? + FILOSOFIA DEL SER: SE CONSTRUYE A PARTIR'DE LA PREGUNTA FUNDAMENTAL éQUE ES LO QUE EXISTE? SU RESPUESTA CONDUCE AL FILOSOFO A REFLEXIONAR ACERCA DE SU REALI * ONTOLOGIA: ESTUDIO DELSER. cS + PROBLEMA ONTOLOGICO: DEFINICION DE LA FILOSOFIA>&QUE ES PRIMERO LA MATERIA O EL PENSAMIENTO. + METAFISICA: ALEJARSE DE LA REALIDAD EN BUSCA DE ESTABLECER LA ESENCIAMAS. PROFUNDA DE TODO CUANTO EXISTE: SU ESENCIA, SEILOSOFIA DEL CONOCER: SE FUNDAMENTA A PARTIR DE LA PRIMERA DE LAS PREGUNTAS PLANTEADAS POR KANT: ZQUE SE PUEDE SABER? CON ELLA SE CONSTRUYE UNA TEORIA DEL CONOCIMIENTO. PUEDE SER ESTUDIADA DESDE.LA GNOSCOLOGIA, EPISTEMOLOGIA O TEORIA DEL CONOCIMIENTO. DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA VALIDEZ ¥ COHERENCIA DEL CONOCIMIENTO (ABORDADO POR LA LOGICA). Y DESDE EL METODO DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO (ABORDADO POR LA FILOSOFIA DE LA CIENCIA) SEGUN FERBER (CABRIAN DENTRO DE ESTE GRUPO LAS SIGUIENTES| PREGUNTAS) QUE ES LO QUE DECIMOS: ESTA PREGUNTA CONSTITUYE UNA FILOSOFIA DEL LENGUAJE Y ‘ACERCA DE LA RELACION ENTRE LO QUE CONOCEMOS Y LO QUE COMUNICAMOS. = A QUE ES LA VERDAD: CON SU RESPUESTA PODEMIS “ESTABLECER UNOS CRITERIOS PARA’ ‘SABER CUANDO PODEMOS TENER POR VERDADERA UNA COSA, FILOSOFIA DEL/CONOCER: LOS ESTUDIOS SUPERIORES REQUIEREN DE PROCESOS DE CONOCIMIENTO COMPLEJOS. FILOSOFIA DEL'HACER: INTENTA RESPONDER A LA SEGUNDA PREGUNTA DE KANT EQué DEBO HACER? SON LAS REFLEXIONES EN LAS QUE SE ANALIZA EL ACCIONAR HUMANO. yETICA: DISCIPLINA QUE ESTUDIA LA MORAL. TRATA DE EXPLICAR EL PORQUE DE LAS ‘ACCIONES HUMANAS. = “& AXIOLOGIA: SE ENCARGA DE ANALIZAR LOS VALORES:\SU ESENCIA, ORIGEN, JERARQUIA, ETC. ESTETICA: DISCIPLINA ENCARGADA DE REFLEXIONAR ACERCA DE LA BELLEZA Y DEL ARTE. FILOSOFIA DE LA CIENCIA: LA CONSTRUCCION DE CONOCIMIENTOS CIENTIFICOS DEBEN SER SOLIDOS, LOGICOS Y COHERENTES. CUALQUIER CIENCIASVECESITA TENER CERTEZA ‘SOBRE SUS CONOCIMIENTOS. — 1. DEFINIR LA ESENCIA DE SU OBIETO DE ESTUDIO (EL SER, ONTOLOGICO) 2. ESTABLECER UA FORMA DE LLEGAR A UN CONOCIMIENTO PROFUNDO Y CERTERO DEL MISMO (EL CONOCER, GNOSCOLOGIA) 3, IDENTIFICAR EL PROCEDIMIENTO PARA SU UTILIDAD PRACTICA (EL HACER) NOTA: LAFILOSOFIA DE LA CIENCIA ENGLOBA ESTAS TRES PREGUNTAS \ MARIO BUNGE (2005): NUESTRAS ACTITUDES ACADEMICAS CIENTIFICAS Y VITALES \ SERAN UN REFLEJO DE LA FORMA EN QUE RESPONDAMOS A DICHAS INTERROGANTES. VISION DEL MUNDO: DE ESTE DERIVAN NUESTROS VALORES, CREENCIAS, ACTITUDES, er UNA INA TIENE CLARA SU VISION DEL MUNDO LE ES MAS FACIL ENCAMINAR SUS ACCIONES, PENSAMIENTOS Y DECISIONES PARA SER COHERENTE, FILOSOFIA MARXISTA (SIGLO XIX): SE CONSIDERA QUE EXISTEN DOS PLANTEAMIENTOS DUNDAMENTALES PARA TRATAR, EL TEMA MATERIALISTAS IDEALISTAS. ENGEL Y MARX: CONSIDERANQUE TODAS LAS DOCTRINAS FILOSOFICAS PUEDEN SER. CLASIFICADAS EN UNA_DE ESTAS DOS CORRIENTES SUPERIORES. DE NUESTRA. UBICACION DEPENDE~EN UNA U OTRA NUESTRO COMPORTAMIENTO E INCLUSO LOS IDEALISTAS (MARIO BUNGE): TIENDEN A ATRIBUIR LA ACTUAL CRISIS SOCIAL EN ESTADOS UNIDOS A LA DESAPARICION DE LOS VALORES FAMILIARES YA LA INMORTALIDAD. EN CONSECUENCIA SE LIMITAN A RECRIMINAR, A PREDICAR Y A CASTIGAR, / LOS MATERIALISTAS (MARIO BUNGET): CULPAN DE LA CRISIS A LA POBREZA CRONICA Y ALA SEGREGACION, ANOMIA Y DELINCUENCIA. EN CONSECUENCIA APOYAN LOS. PROGRAMAS SOCIALES PARA REDUCIR LA POBREZA Y LA ORGANIZACION COMUNITARIA.>= MATERIALISMO E IDEALISMO: SE LE HA SUMADO UNA TERCERA VISION’ ‘AL DEL MUNDON'EL INTERSUBIETIVISMO. tne . + IDEALISMO: FILOSOFOS DEL IDEALISMO PLATON, DESCARTES ¥ KANT. + PLATON (428-327 a. de C.): LA REALIDAD MATERIAL ES SOLO APARIENCIA. LO VERDADERO E IMPORTANTE NO TIENE EXISTENCIA MATERIALSINO ES SOLO EL ALMA, LA IDEA. AFIRIMABA QUE LOS SENTIDOS SOLO CAPTAN LO SUPERFICIAL, POR ELLO NO APORTA CONOCIMIENTOS.SOLIDOS. SOLO POR MEDIO DE LA RAZON SE PUEDE LLEGAR A CONOCER. + LAESENCIA: ES’PRECISAMENTE LO QUE NO CAMBIA DE LAS COSAS LO-QUE PERMANECE |NMUTABLE. JUSTAMENTE NO CAMBIA PORQUE NO ESTA EN LA MATERIALIDAD, + DOS MUNDOS DE PLATON: EL MATERIAL Y ELIDEAL EL TOPUS URANUS. (EL SEGUNDO ES IDEAL, ESTA FORMADO POR LA ESENCIA DE TODAS LAS COSAS, NUNCA CAMBIA. “GAARDER (1998): PLATON NUNCA AFIRMO FEHACIENTEMENTE QUE ERA ESE MUNDO. POBLADO SOLO DE IDEAS. SOLO LO USO COMO RECURS! ACTICO” PARA EXPLICAR EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO VERDADERO. AL MARGEN DE QUE LO AFRMARA O NO, EL IDEALISMO DE PLATON CONSTITUYE LA PRIMERA GRAN TEORIA DEL CONOCIMIENTO. + RENE DESCARTES (1596-1650): ESTE AUTOR ES CONSIDERADO COMO EL INICIADOR DE LA FILOSOFIA MODERNA Y PRINCIPAL,REPRESENTACION DEL RACIONALISMO, CORRIENTE IDEALISTA QUE CONSISTE EN DAR PRIORIDAD A LA RAZON PARA CONSTRUIR CONOCIMIENTOS CONFIABLES-E |NFALIBLES. SE — PLANTEABA ¢EN DONDE SE ORIGINA EL CONOCIMIENTO HUMANO: EN LOS SENTIDOS O EN EL ENTENDIMIENTO? PLANTEA QUE CADA PERSONA DEBE REVISAR MINUCIOSAMENTE TODOS LOS CONOCIMIENTOS QUE POSEE PARA VERIFICAR S| REALMENTE SON CONFIABLES. * DUDA METODICA: MECANISMO PARA CONOCER PONER EN SUSPENSO TODO‘LO QUE APARENTEMENTE SE SABE ABSOLUTAMENTE TODO