Professional Documents
Culture Documents
Ahmad Arief Fakhruddin-Fdk
Ahmad Arief Fakhruddin-Fdk
SKRIPSI
Diajukan Pada Fakultas Dakwah Untuk
Memenuhi Syarat-Syarat, Mencapai
Gelar Sarjana Sosial Islam
Oleh:
unan Yusuf
198 859
P
(Drs. I . Harun Asfar)
NIP. 150062829
Anggota
Penguji I enguji II
KATA PENGANTAR.
Bismi lIahirrahmanirrahim.
Agung, Allah Swt yang telah menunjukkan bimbingannya kepada hamba yang lemah
ini, sehingga akhirnya penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul " Aktivitas
Lembaga Dakwah Kampus MUA dalam mengembangkan Metode Dakwah Islam ".
Shalawat dan salah saya haturkan pada suri tauladan alam Nabi Muhammad saw.
Penulis sangat menyadari dalam proses penulisan skripsi ini banyk sekali
hambatan dan rintangan. Karena sebuah asa, maka banyak bantuan yang berharga
diberbagai pihak. Untuk itulah penulis ..mengucapkan terima kasih yang tulus dan tak
terhingga kepada:
I. Bapak Prof. DR. Yunan. Yusuf selaku Dekan Fakultas Dakwah dan Dosen
Pembimbing Skripsi, Bapak Prof. DR. Samsir M.S selaku Pudek l, Bapak
Drs. Harun Asfar selah. Pudek II dan Bapak Drs. Daud Effendy A.M. selaku
Pudek III.
2. lbu Ora. Hj. Raudhonah MA.g dan Bapak Drs Wahidin Saputra MA.g selaku
Fakultas Dakwah, yang telah banyak membantu dalam proses belajar saya.
3. Kepada semua Dosen untuk ilmu dan pengetahuan yang diberikan, dan
l11endukung saya, baik dari segi moril dan materil, serta doanya. Tanpa itu
5. Kepada Adik serta Kakak ku yang dengan penuh pengertian mau meluangkan
banyak.
Tanpa bantuan anda semua maka mustahil skripsi ini dapat selesai.
keterangan.
Baya yang sering memberi semangat, Maya yang sering bawel, Sakinah yang
dua-duanya dan masih banyak lagi yang terlalu banyak untuk disebutkan
9. Buat rental D&N SYUKUR. COM terutama Bapak Rizal yang membantu
10. Dan semua pihak yang tidak mungkin disebutkan satu persatu peranan dan
Jasanya.
11
Dan akhirnya penulis menyadari bahwa masih banyak kekurangan yang terjadi,
konlribllsi saran dan krilik yang l11el11bangun selalu penlilis harapkan dari Anda
pel11baca yang budiman, semoga menjadi calalan kebaikan untuk penulis dalam
mengembangkan ihnu.
Penulis,
III
DAFTAR lSI
KATA PENGANTAR ..
DAFTAR lSI iv
BAB I. PENOAHULUAN
A. LataI' Bclakaug I
C. Tujuan Peuclitian 10
O. Mamfaat Penclitian 10
F. Sistcmatika Peuulisan 12
A. Pellgertian Dakwah 13
B. Tujuau Oakwah 18
C. Mctodc Dakwah 22
B. Stml,tur Orgallisasi 41
C. Tujuan, Sasaran, serta Visi dan Misi 45
D. Program Kerja 47
3. Mading Umum 58
l. Bengkel EN "fE 61
4. KULTUM 73
A. Kesimpulan 76
B. Saran-Saran 77
DAFTAR PUSTAKA 78
LAlVIPlRAN-LAMPIRAN
BABI
PENDAHULUAN
umat Iminusia".1 Dari situ maka jelas sekali bahwa kewajiban clakwah terclapat pacla
seluruh umat Islam, ticlak terdapat perbeclaan golongan, latar belakang pendidikan,
menggunakan cara tertentu clalam segal a segi kehiclupan manusia menuju perbaikan
Dakwah Islam aclalah suatu fenomena religius - sosiologis dan histories yang
keseluruhan aspek kepribadian baik bersifat jasmani maupun rohani. Sedangkan unik
artinya clalam proses dakwah sebagai objek dakwahnya terdiri clari berbagai macam
Suatu kegiatan clapat clisebut dakwah Islam apabila kegiatan itu mempunyai
I,Abdul RaSYilU Shalchl-' Mtll/(ye/l}(1II [Jakll'(/h Islam ( Jakarta: Bulan Binwllg.1(93), Cl.:t.3, hal. [
2
dan penyebarluasan pengetahuan Agama clalam hal ini Islam kepacla umat manusia.
Dalam penyebaran Agama Islam, pasti memerlukan suatu alat bantu atau perantara,
yang dalam bahasa dakwah elikenal elengan istilah Meclia Dakwah. Media Dakwah ini
berfungsi sebagai alat bantu clalam usaha pencapaian tujuan seem'a maksimal dari
proses dakwah yang dilakukan. Karena ruang lingkup dari kegiatan Dakwah yang
am,lt luas, maka bentuk Meelia Dakwah pada saat ini dibagi elalam e11am bentuk,
diantaranya:
Dari keenam bentuk media dakwah di atas, l11aka yang palingefisien clan
l11aksimal clapat digunakan sebagai meclia clakwah adalah waelah organisasi Islam.
2. AmfuJ1uh Ahll1ad~ Pemikiran Skefsa Islam Dakwah sebagai 1111/11, (Masalah dan Pel1deka{amJ.Milkalah Seminar
diselcnggarakall Fakultas Dakwah lAIN Yogynkarta, [ Dcscmbcr 1986. h. 20
3. ASll1uni Syukir, Dasar-dasar Siralegi DakllYlh 1slalll, (Surabaya: Al~lkhlas 1995) haL 163
Berdasarkru1 pada firl11an Allah SWT :
Maka tugas dakwah ini di lakukan secm'a kolekti f bukan indiviclu,. karena
tujuan tcrtentu yang l11enyangkut kepentingan bersal11a, dalal11 hal ini organisasi.
8.11.114
4
Agama No.6 tahun 1979 tentang susunan organisasi Departemen Agama, yaitu semua
Pacla saat ini lembaga clakwah bermunculan bagaikan rumput yang tumbuh
setelah cliguyur oleh hujan, clisetiap lapisan masyarakat, entah itu masyarakat
tinggi (universitas, akaclemi) tempat seluruh proses bclajar mengajar clan aclministrasi
berlangsung.,,7
Lembaga clakwah yang muncul cli lingkungan kampus ialah Lcmbaga Dakwah
Kampus yang clisingkat clengan L.D.J(, Lembaga Dakwah Kampus aclalah bentuk
organlsasl Islam yang tumbuh cli clalam lembaga pendiclikan formal pacla tingkat
mahasiswi yang perduli akan misi keagamaan yang cliembankan kepaclanya clalam hal
5. Ibid . 11.115
6. N,ljrnllddin (cd), Dcrckillri LClllbaga D'lkwah.lJakana: Diljcll Birnas Islam Urlls'1Il1l<~ii. 1992), h.2
7.DcparICI11l.:1l Pcndidikan (Jan Kcblldaymlll. hail/liS Besor lJahasa Indonesia. (Jakarta; B,llai Pustaka,1990), eel. ke-3,
11.383
5
"Pcrguman Tinggi adalah pola proses belajar mcngaJar setiap hari yang
terorganisasikan secara khusus sebagai bagian atau komponen system belajar
mengajar seem'a keseluruhan".8
Dalam menjalankan fungsinya Perguruan Tinggi mempunyai
kegiatan yang terbagi dalam tiga kategori yang dikenal dcngan Tri
Dharma Perguman Tinggi, diantaranya: Research (mengel11bangkan
pengetahuan dan tehnologi dalal11 l11engungkapkan penemuan bam ),
Scolarship (kegiatan untuk memahami dan menguasai pengetahuan ),
Plaining (membina tenaga-tenaga ahli yang diblltllhkan oleh
')
1 ).
Masyara<at
yang dahulunya bernal11a lnstitut Keguruan dan Ihnll Pendidikan Jakarta (I.K.I.P)
dengan baik menjalankan Tri Dharma Pergurllan tinggi tersebut. Namun jika dilihat
dari Tujuan dari U.N..! ( Universitas Negeri Jakart~) yang terlampir sebagai berikllt:
Dari tlljuan cliatas jelas bahwa tujllan pcrguruan tinggi tersebut hanya
S, TaJizidhuhu Naraha, Af(///(/ji!/IIi!11 Perg/ll'llon 'l'inggi, (Jakarw: nina I\ksmll, 1988), h.42
9. A. Sya11lsil Anwar MS. Dkk...Sh'lem Pelldidika!/ Tinggi tli fndone,I'la, (.Iaknrta: Univcr:>il<ls Jaya 13aya, 1996), h.1
10. Dcpancman Pcndidikan dan Kchudayaan.·· Buku Plldo/1/(//l U,N.)". Jakarta, hal.3
6
"Pengetahuan Agama mutlak diperlukan pada setiap perguruan tinggi baik itu
umum ataupun Agama, karena menurut Albert Einstein mengatakan Science without
Religion Is lame, Religion without Science is Blind, artinya Ilmu dengan tiada
Perguruan Tinggi ini lah elihm'apkan muncul generasi penerus yang di elalamnya
memiliki kekuatan intelektual elan juga eliimbangi oleh kekuatan spiritual, sehingga
elari sekian banyak Unit Kegiatan Mahasiswa ( U.K.M ) yang aela eli Universitas
Negeri Jakarta. Namun elemikian elilihat elari keberaelaannya, maim keeluelukan L.O.K
di Universitas Negeri Jakarta tielak kalah dengan unit kegiatan mahasiswa lainnya.
Hal itu elapat elilihat elari aelanya setiap perwakilan 1. O. K eli setiap fakultas yang
! l. Endang Syaifuddin Ansyari, Ilmu Filsqlat dan Agama, ( Jakarta: Bumi Aksara, 2000),
CeLke-I, h.18
7
ada di Universitas Negeri Jakarta yang dikenal disana dengan istilab " Mushollah atau
Masjid tvIabasiswa" yang acla cli setiap fakultas. Kecluclukan mereka adalah
Musbollab atau Masjicl yang ada cli fakultas masing-l11asing untuk l11ejalankan
Dari situ maIm peranan dan fungsi L.D.K yang untuk kegiatan - kegiatan
intern wilayah kampus yaitu hanya sebagai koorclinator clan juga pelindung clari
kegiatan Musollab clan Masjicl Mahasiswa clisetiap fakultas. Aclapun Untuk kegiatan
ke luar lingkungan kampus , maka benclera yang clipakai ialah benclera L.D.K
Negeri Jakarta seem'a nyata hanya clapat dilihat pada tingkat fakultas. Kmena di
tingkat fakultas itulab aktivitas atau kegiatan dakwah Islam clapat clilihat secara nyata
ticlak lepas dari pemabaman tentang Islam sebagai Agama yang merupakan rakhmat
dari seluruh alam, artinya semua permasalahan umat baruslah dapat terjawab oleh
niIai-nilai yang ada pada Agama Islam, clalam hal ini tentulah AI-Qur;an dan Hadist
Oari latar belakang diatas maka penulis tertarik untuk menulis skripsi yang
yang akan dibahas adalah Aktifitas L.O.K "MUA" Universitas Negeri Jakarta
bil Hal ( Oompet Peeluli Umat, IMP, Pemotongan Hewan Kurban, Bengkel En - Te )
: Dakwah bil Lisan ( Kultum, Kajian ,\afsir, Kajian Malam Ramaelhan, Malam Akhir
Tahun): dan Dakwah bil Qalam ( Lcmbar Dakwah .lum'at, BUMBU 21, Maeling
Jum'at, Korma ). Yang aktivitas itu dilaksanakan pada kepengurusan periode 2001 -
2002.
2. Perl/musan Masalah
Berkaitan e1engan pembatasan masalah eli alas elan juga berkenaan e1engan
juelul sekripsi ini maka aela beberapa variabel yang perlu e1iberikan penjelasan atau
I. Metode adalah "Cara kerja yang teratur dan terfikir baik-baik untuk
clitentukan".12
~. Dakwa Islam aclalah " I'cnyianm Agama eli kalangan masyarakat dan
.
l11engal11a II,an aJaran Agal11a.
" 14
ditentukan.
12. Dcpartcrnctl Pcndidikan dan Kcbudayaan. KallllfS Besar Bahasa IlIdoJle.~ia, (Jakarta: Balai Pus taka, 1990), eeL
kc·J, II, 580
13. Ibid. ,h. 414
I-I. Ibid. • h. lSI
10
Berelasarkan lIraian eliatas maka pokok permasalahan yang akan Penlilis bahas
elalam skripsi ini aelalah sejauh mana aktifitas Lembaga Oakwah Kamplls MUA
aktifitasnya.
C. Tujuan Pcnelitian.
keselllrllhan.
D. Manfaat Pcnelitian.
eliharapkan dapat menjaeli bahan evaluasi bagi pengurus L.OX " MUM " dalam
Jakarta.
Bagi penulis, hasil elari penulisan skripsi ini elapat digunakan sebagai
Oakwah.
11
E. Metode Pellelitiall.
menggambarkan peristiwa yang tel:jadi pada objek penelitian,,15 dalam hal ini adalah
L. D. K "MUA".
!}.dapun jenis data yang peneliti gunakan sesuai dengan kebutuhan penlliis
adalah data - data yang bersifat kllalitatif tidak berllpa angka - angka. dimana
analisis tertuju pada hubungan antara dua variabel yang ada pada judul skripsi ini.
pengetahuan, dokumen, dan data-data" yang ada hubungannya dengan masalah yang
sumber-sumber yang terkait seperti : Pembina, Ketua, dan Sell111a pengurus yang
lj Nana Sudjuna, Tun!unan Penyusuna KW:Fa IImiah, (Bandllng: Sinar Bartl, 1999), eeL Ke-5,
h. 52
12
F. Sistematika Penulisan
Penlllisan skripsi yang kami sllSlln ini terdiri clari Lima Bab, climana pacla
setiap bab tercliri clari sistematika penlllisan sebagai berikllt:
16_ Tim lAIN Syarif Hiday<l!ullah JtlI\urta. Pet/oman Penli!isclI/ Sknj)si, Tes!s dall IJeserwsi, { Jakarta: J-JikmuL Syahid
pcmclllknya, schingga kcbcnaran itll tcrwlljlld dalam likiran, kata-kata dan pcrbllalan.
Semangat yang membuat mereka tidak puas sampai berhasil menanamkan nilai-nilai
kebenaran itu kedalal11 jiwa setiap orang, schingga apa yang diyakini sebagai
Bila dilihat dari Ilmu sel11antik ( tala bahasa ) pengerlial1 dakwah ada dua sisi
yaitu sisi Bahasa ( etimologis ) dan sisi Istilah ( tcrminologis ), dimal1a pengertian
l,Thomas W. Arnold diterjclllilhkun olch Drs. II. Nuwawi Ralllbc, Sejarah Dakll'ah Is/alii, (Jakarta: Wijuya, 1985 ),
eel, !i.e-5. h.1
2.To!o Tllsmura, KOJ//ltlliJwsi Dakll'ah, ( Jakmll\ : Gay,) iv!c{1ia PmlHlllil, 1997 ), eeL "c~5, h. 3 J
10
14
Oengan demikian, secm'a elimologis (logat) pengertian dakwah dan tabligh itu
ajakan atau seruan dengan tujuan agar orang lain memenuhi ajakan tersebut.
Pengertian dakwah banyak sekali ragal11nya, karena setiap ahli ill11u dakwah
yang satu dengan yang lain seringkali terelapat perbedaan elan persamaan, Oi bawah
berikut:
3.M. Arifin M, cd" Psikologi Dakwah SUafll Pemgai1far Study, ( Jakarta: Bulan Bintang, 1977 ), eeL kc~ [, h. J 7
4.1-I.Toto TnSlllllnl, KOlIIlJdikasi Dakwah, op. cit, 11.32
15
"Menllrut Dr. Hamzah Ya'qup Dakwah dalal11 Islam adalah Mengajak llmat
manusia dengan hikmah kebijaksanaan llntuk mengikuti petllnjllk Allah dan Raslll-
Nya".5
.
kebahagiaan di l11assa yang akan datang". 6
Dakwah adalah ajaran yang berpokok paela Al-Qur'an dan Haelist Nabi saw, dimana
kegiatan dakwah tersebllt lIntllk l11engajak orang agar beriman dan mengamalkan
ajaran Islam dengan sebaik l1111ngkin llntllk l11eneapai kebahagaian hielup eli elllnia dan
mengamalkan aqielah dan syari'ah hendaklah terlebih elahlllu telah eliyakini elan
5. Hamzah Ya'qup, Publisislik Is/am, Tehllik Dakl1'ah dan Leadership, ( Handung: CV. Diponcgoro, 1981 j, eel. kc-
2, h.13
6. Barnawi Villari, Azas·;/::as I/nw Dakwah, ( Solo: Rmnadhani, 1995 ), eel. h:c~3, h.52
7. H. Toto Taslllura, KOI1l1/nikasi Dakwah, op. ciL , h.31
16
Dari uraian di atas dapat juga kita simpulkan bahwa pada dasarnya lapangan
dakwah itu sangat luas sekali, meliputi perikehidupan dari manusia itu sendiri.
secant lotalitas, baik sebagai individu, sebagai anggota masyarakat, bahkan sebagai
Bagi
,
seorang muslim, dakwah merupakan kewajiban yang tidak bisa ditawar-
lawaI' lagi. Kewajiban dakwah merupakan suatu yang bersifat conditio sine quanon,
seorang penganut Islam. Sehingga orang yang mengaku diri sebagai seorang muslim
maIm seem'a otomatis pula clia itu menjacli seorang juru clakwah.
Kemuclian acla beberapa nama·, atau istilah lain yang sama dengan clakwah,
antara lain:
1. Tabligh
Istilah ini sudah populer dikalangan masyarakat, bahkan lebih populer clari
kata dakwah itu sendiri. Kata ini berasal clari kata kerja " Ballaghah-yuballighu-
9. ASllllllli Sukir, Dasl/,.-dasar Slro(egi f)akwo!l IskIlJl, ( Surabayit : AHkhhlS, 19lU ), 11.22
17
Amar Ma'ruf artinya " l11el11erintahkan kepada kebaikan dan Nahi 'An - al
Antara ketiganya l11empunyai arti yang sal11a, yakni " memberi wasiat atau
nasihat kepada ul11at l11anusia agar Illenjalankan syariat Allah, kebenaran atau
kebaikan".lo
4. J ihadah.
"Jihadah berasal dari kata kelja ' Jahada- Yujahidu- Jihaclatan ' artinya
berperang atau beljuang. Maksudnya beljuang l11el11bela agal11a Allah. Bukan saja
belj ihad". \1
"Banyak oral1g yang l11engartikan Mau'idzah dengan arti nasihat dan acla
c1isini dapat c1iartikan berdebat atau bercliskusi, misalnya berbantahan dengan ahli
kitab dengan cara yang baik, kemungkinan l11ereka dapat masuk Islam". \2
10, Ihid. , h. 25
11./bhr.
12. Ibid. .
18
Tazkirah artinya peringatan sedang inzar artinya " memberi peringatan atau
mengingatkan umat manusia agar sclalu ingat kepada Allah SWT dimana s'\ia dia
berada" .13
Untuk nama-nama selain itu hampir ada kesamaan yaitu mcmerintahkan orang
untuk berbuat kebaikan atau melakukan apa yang dipcrintahkan oleh Allah dan
Rasul-Nya.
pelaksananya disebut muballigh, tetapi sekarang yang sering disebut sekarang adalah
kata Dakwah, dimana pelaksananya disebut Da'] . Pelaksanaan Dakwah lebih berat
dari pada Tabligh, karena dakwah menuntut perubahan pikiran dan keyakonan
seseorang yang keliru menjadi sesuai 'dengan apa yang disampaikan oleh Rasulullah
saw, sedangkan tablig hanya sekedar menyampikan saja, apakah pelakunya dapat
mengubah aqidah, idiologi dan pikiran mad'unya, hal itu terserah kepada pribadi
masing-l11asing.
A. TUJUAN DAKWAH
Salah satu tugas pokok dar! Rasulullah Muhammad s.a.w. adalah mel11bawa
mission sacre (amanah suei) berupa penyempurnakan akhlak yang mulia bagi
dil11aksudkan ml tidak lain adalah Al Qur-anul Karim itu sendiri - sebab hanya
kepada Qur-an sajalah setiap pribadi muslim itu berpedoman. Atas dasar ini, tujuan
dakwah dalam arti yang luas, dengan sendirinya adalah menegakkan ajaran agama
Islam kepada setiap insan baik individu maupun masyarakat, sehingga ajaran tersebut
Dalam konteks ini - dakwah kemudian meneapai dimensi yang lebih besar
lagi. Dak,wah tidak hanya sekedar berkhotbah di Mesjid, tetapi dakwah merupakan
suatu aktivitas hidup pribadi muslim dalam segala aspeknya. Dakwah dapat mcnyorot
1. Bagi setiap pribadi muslim - dengan melakukan dakwah berarti bertujuan untuk
2. Tujuan dari pada komunikasi dakwah ini, adalah tet:iadinya perubahan tingkah
laku, sikap atau perbuatan yang sesuai dengan pesan-pesan (risalalJ) AI Qur-an
/"
dan Sunnah. //
~
Proses penyelenggaraan dakwah yang terdiri clari berbagai kegiatan clengan
sarana dan metocle yang bermacam-macam untuk mcneapai tujuan tertentu. Para
ulama dan eendikiawan muslim telah banyak mengemukakan pendapat tentang tujuan
Dakwah, diantaranya:
"Dan Hendaklah ada dian/ara kamu segolongan umat yang mengajak kepada
kebaikan, menyuruh mengeljakan kebaikan dan melarang orang dari
mengeljakan yang jahat dan hanya mereka itulah orang-orang yang
beruntung".( Q. S. Al Imran ayat 104 )
Dalrun ayat diatas diterangkan bahwa maksud dakwah itu ada tiga :
14. Chadljah Nasution, IImli Dakwah, ( Yogyakarla: lAIN Sunan Kalijaga, 1971 ), h.6
21
"Dengan alih bahasa sebagai berikut: " kamu adalah sebaik-baik umat yang
dijelmakan untuk manusia, kamu mengajak kepada kebaikan dan mencegah
dari kejahatan dan kamu percaya kepada Allah". ". Berdasarkan dari ayat
ini umat Islam mendapat perintah dari Allah SWT untuk melaksanakan
dalcv.'ah sebaik mungkin, jika kewajiban itu ditunaikan dengan sempurna,
maka umat Islam akan menempati kedudukan sebagai umat yang terbaik di
dunia ini dan menjadi contoh serta acuan bagi umat lain. "
sesuai dengan apa yang tertera pada Surat AI-SYliura ayat 13:
.. Dia telah mensyariatkan bagi kamu tentang agama apa yang telah
diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah kami H'ahyukan kepadamu,
dan apa yang telah kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan 1m yaitu
tegakkanlah Agama dan janganlah kamu bel7Jecah belah tentangnya, amat
bereJi bagi orang-orang musyrlk agama yang kamu seru mereka kepadanya.
Allah menarik kepada Agama itu orang yang dikehendaki-Nya dan memberi
petunjuk kepada ( agama )-Nya orang-orang yang kembali (kepada-Nya) ".
dengan firman Allah ini dakwah adalah bagian dari kehidupan beragama,
tidak akan tersiar agama kecuali dengan dalcv.'ah dan cfstu'an agama tidak
akan dimengerti, dihayati dan diamalkan tanpa dakwah". 5
menyimpulkan:
Dari sekian banyak uraian tujuan c1akwah, menurut penulis tujuan icleal yang
lI1gll1 c1icapai oleh c1akwah Islam aclalah menuntun manusia agar memperoleh
kebahagiaan hidllp, baik di c111nia l11aUplin diakhirat clan terhinclar dari kesulitan-
kesulitan. Baik ketika hiclup mauplln ketika mati. Untllk l11emperoleh semlla ini,
B. METODE DAKWAH
16. ASlllllni Sukir, DasONlasar Slraregi Dakwah Islam, ( SUfJlbayH : AI-Jkhlas, 1%3 ), h.2 J
17. Ibid. ,h.25
23
Yang dimaksud dengan metodologi di bidang dakwah Islam di sini ialah suatu
Dalal11 AI-Qur'an atau Hadist Rasulullah s.a.w banyak sekrili mel11beri pesan
bagail11ana seharusnya cara atau l11etode dakwah. Menurut Ayat di bawah ini:
"Serulah manusia kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang
baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhamnu
Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari Jalan-Nya dan
Dialah yang lebih menhetahui prang-orang yang mendapat petunjuk." (Q. S.
An - Nahl : 125)
tentang cara mencegah kemunkaran, acla istilah biyadihi, billisanihi, dan biqalbihi.
Masih banyak lagi baik dari AI-Qur'an maupun Hadist Nabi saw yang menjelaskan
l11etocle clakwah. Dari surat An-Nahl ayat 125, cli atas clapat diambil tiga cara bel'
dakwah:
1. HiI,mah kebijaksanaan.
clalal11 kitab tafsirnya berNnclapat Hikmah ialah perkataan - perkataan yang benar,
24
[mus, cliseltai clengan clalil - clalil yang menyatakan kebenaran clan menghilangkan
keragu _ raguan. n 18
Dinamakan Ahli Hikmah (seseorang yang arif bijaksana) bagi orang yang
Dari beberapa clefinisi cliatas clapatlah clisimpulkan bahwa kata Hikmah Ull
a. Unsur IImu: Yaitu IImu yang sabib, yang clapal memisahkan anlara yang bak
clan yang bati!, berikut IImu tentang rabasia , faiclah clan seluk beluk sesuatu.
b. Unsur Jiwa: Menyatukan IImu tersebut clalam jiwa yang ahli hikmah,
c. Unsm Amal perbuatan: Ilmu pengetahuan yang menyatu dalam jiwanya clan
l11ampu l11emotivasi dirinya untuk berbuat. Dengan kata lain perbuatan itu
..
dimotori oleh ilmu yang menyatu keclalam jiwanya. Al11al perbuatan itu bisa
berbentuk sikap clan kepribadian yang menarik dan clapal dijaclikan teladan
dan bisa juga dalam bentuk amal jariyah yang berl11anfaat bagi masyarakat.
18. Jamuliddin Katie, Pengalllar IIml( Dakll'all, ( Surabaya : Kanlllia, 1988 ), hal. 70
19. M. Nastir, Djeqjak Risalah Dasar~Dasar Dak1l'oh, ( Jakarta: Mnjalah Islam Qiblat, 1969 ), eel. kc~2. h.15
25
lain:
kedua ( nasehat yang baik ), "mauidzah '11- hasanah adalah memberi nasehat
bimbingan kebaikan kepada orang lain dengan bahasa yang baik yang menyentuh
hati sehingga si pendengar itu dapat menerima apa yang dinasehatkan itu.,,21 Cara
Biasanya lebih berhasil bila sasaran atau Mad'u jumlahnya sedikit, seperti pendekatan
sasaran dakwahnya.
c. Dalam bcntuk menuturkan kisah-kisah sejarah keadaan umat massa Ialu, baik
(ancaman ataujanji).
penghuninya.
dalam hal pelaksanaannya, dimana kesemuanya tidak Icpas dari fungsinya yaitu
"Pengertian metoele tanya jawab ialah suatu cara mengajar elimana seorang
guru mengajukan beberapa pertanyaan kepaela muriel tentang bahan pelajaran yang
telah eliajarkan atau bacaan yang telah mereka baca sambil memperhatikan proses
1-1'1'
IJeri (11' ( lantara '1 -111unc.
ll1UJ'lC '1,,25-
fakta. Dalam tanya jawab, pertanyaaan aelakalanya elari pihak muriel (elalam hal ini
guru atau muriel yang menjawab). Apabila muriel-muriel tidak menjawabnya barulah
guru memberikanjawabannya.
Metoelc ini sudah lama elipakai elan elipakai orang semenjak zaman Yunani.
Ahli-ahii pendielikan Islam telah mengcnal metode ini, yang dianggap oleh
penelielikan moeleren berasal elari Socrates (469-399 SM) seorang failosuf bangsa
Yunani. la memakai metoele ini ialah untuk mengajar murielnya supaya sampai
ketaraf kebenaran sesuelah bersoal jawab elan bertukar fikiran. Kemuelian eli elalam
Islam metoele ini juga suelah elikenal. Nabi Muhammael SAW elalam mengajarkan
25. Muhammad JUliUS. SeJaralt PendidikOI/ Is/alii, (J<lkarta: Mllliara tallpa laIHln), hal. 7.
28
lebih lanjul.
2. Guru clapat clengan segera mengetahui kemajuan muriclnya clari bahan yang
t"lah cliberikan.
3. Pertanyaan-pertanyaan yang sulit clan agak baik clari muricl clapat menclorong
lanjul.
clitctapkan.
2. Mungkin teljacli perbeclaan penclapat antara guru clan muricl. Hal ini teljacli
karena pengalaman muricl berbccla clengan guru. Kalau hal itu teIjacli guru
menYlmpang dari persoalan. Kalau terjacli hal scperti itu guru harus
4. Apabila murid terlalu banyak tidak cukup waktu memberi giliran kepada
. . 26
setmp Slswa.
b. lVIctodc Diskusi.
Kata"diskusi" berasal dad bahasa Latin yaitu: "discussus" yang
berarti "ta examine", "investigate" ( mcmeriksa , menyelidik).
"Diseutare" berasal dari akar kata dis + cuture. "Dis" artinya terpisah
dan "euture" artinya menggancang atau memukul "(ta shake atau
strike)", kalau diartikan maIm discutare ialah suatu pukulan' yang dapat
memisahkan sesuatu. Atau dengan kata lain membuat sesuatu itu jelas
dengan cara memecahkan atau menguraikan sesuatu tersebut (ta clear
away by breaking up ar euturing ).27
Dalam pel1gertian yang umum, diskusi ialah suatu prases yang melibatkan dua
atau lebih individu yang berintegras'j seeara verbal dan saling berhadapan muka
mengenai tujuan atau sasaran yang sudah tertentu melalui eara tukar menukar
Forum diskusi dapat diikuti oleh semua siswa di dalam kelas, dapat pula di
bentuk kelompok-kelompok yang lebih keeil. Yang perlu mendapat perhatian ialah
hendaknya para siswa clapat berpartisipasi seeal'a aktif cli clalam setiap forum cliskusi.
pula yang clapat mereka pelajari. Perlu diperhatikan masalah peranan guru. Terlalu
banyak ~ampur tangan clan main perintah clari guru niscaya siswa ticlak akan clapat
belajar banyak.
perbuatan Nabi sencliri. Dalam AI-Qur'an Allah SWT berfirman: "Serulah (manusia)
kepacla agama Tuhanmu c1engan bijaksana clan pengajaran yang baik bertukar
pikiranlah c1engan mereka itu c1engan eara yang baik". (Q.S. AI-Nahl: 125). Nabi saw,
Salah satu cliskusi yang pernah c1ilaksanakan oleh Nabi ialah ketika selesainya
perang Baclar. Dalam perang itu terclapat 70 orang tawanan perang, cliantaranya
Abbas bin Abdul Muthalib, Uqaib bin Abu Thalib paman clan sepupu Nabi. Mereka
mereka, ambillah uang tebusan itu". Umar bin Khatab berkata pula, "Mereka
Potong sajalah leher mereka, engkau tidak membutuhkan kekayaan dan uang
tebusan mereka". Abdullah bin Rawahah berkata pula, "Bakar sajalah mereka".
bersabcla: "Engkau ya Abu Bakar seperti Nabi Ibrahim a.s. berkata: siapa-siapa yang
kepada engkau hai Tuhanku yang maha pengasih lagi maim penyayang". Dan engkau
ya Umai· sepcrti Nabi Nuh a.s. berkata: "Wahai Tuhan ku jangan dibiarkan seorang
29
sedangkan Allah menghenclaki akhirat. Allah itu maha mulia lagi maha bijaksana
saw untuk memeeahkan suatu masalah dan meneari jawaban yang benar.
29. FOl'IIlJl Dakwah, (Jakarta: Pusat Dakwah Islal11lndollcsia, (982), hal. 147
32
I. Membantu murid untuk tiba kepada pengambilan keputusan yang lebih baik
3. Berbagai diskusi timbul dari percakapan guru dan murid l11engenai sesuatu
kegiatan belajar yang akan l11ereka lakukan. Bila kelol11pok/kelas itu ikut serta
mel11bicarakan dengan baik, niscaya segala kegiatan belajar itu akan beroleh
perhatian kelas terhaclap apa-apa yang sedang mereka pelajari, karena itu dapat
yang memaclai, bukan hanya sekeclar jawaban "ya" atau 'tidak" saja.
kegiatan kelas dengan tingkat perhatian clan derajat pengertian c1ari pada anggota
kelas, karena c1ari pembicaraan itu mereka berkesempatan menarik hal-hal atau
6. Apabila c1ilaksanakan dengan cermat maka c1iskusi dapat merupakan cara belajar
mujadalah bi-al-lati hiya ahsan amat diperlukan disegala zaman. Sebab dakwah atau
ajakan d~n seruan membawa umat kepada jalan yang benar, bukan propaganda,
Dakwah meyakinkan orang lain tentang suatu ajaran, sedangkan Propaganda atau
di'ayah adalah memaksakan pendapat dan dakwah dengan jalan paksa tidak akan
cara yang dilakukan oleh seorang muballigh (komunikator) untuk mencapai suatu
tuj lIan tertentu atas dasar hikmah dan kasih sayang. Dengan kata lain, pendekatan
dakwah harlls bertumpu pada suatu pandangan human oriented yaitu dengan
manllsia dalam prioritas yang lItama, artinya penghargaan manusia itu tidaklah
30. Toto Taslllara, !\vlJI/illikasi lJaliwah, (Jakurla: (Jaya Media PfHlallla, ]lJ97), eel. kc·2, 11.43
34
"Kami /elah memuliakan Bani Adam (manusia) dan kami bawa mereka Uu
didara/an dan lau/an. Kami juga memberikan kepada mereka dari segala
rezeki yang baik-baik. Merekajuga kami lebihkan kedudukannya dari seluruh
mahlukyang lain". (Q.S. AI-Isra: 70)
Dalam pandangan agama Islam, jelaslah bahwa manusia itu adalah mahluk yang
agama Islam, juga hal tersebut memang termasuk daerah yang dilarang agama.
Artinya:
"Tidak boleh ada paksaan dalam Inenganu/ agama, sebab sudah jelaslah
yang benar i/u dari yang salah ". (Q.S. AI-Baqarah:256)
35
bahwa scorang komunikator pada akhirnya menghargai keputusan final yang akan di
dalam proses dakwah tidak ada satu niat sedikitpun untuk memaksakan kehendaknya,
muballigh yang hanya concern atas penyampaian fakta semata-mata dan tidak ada
Arlinya:
"Blikaniah engkall orang yang berkllasa alas mereka (dalam hal kemauan)".
(Q.S. AI-Ghaasyiyah:22)
Arlinya:
maka sesungguhnya kewjibanmu hanyalah menyampaikan". (Q.S. Ali-
Imran:20)
36
Artinya:
maka apabila mereka be/jJaling (juga), sesungguhnya kewajibanmu
hanyalah menyampaikan yang terang dan nyata ". CQ.S. An-Nahl:82)
Artinya:
maka sesungguhnya kewajibanmu hanyalah menyampaikan dan
kewajiZ,cf},1-KIi adalah memz,lIatl'crhitlingan ". CQ.S. Ar-Ra'ad: 40)
Alas dasnr ayat-nyat tcrscbut di atas, dapatlah kita simpulknn bcbcrapa prinsip
dari approach dan mcthodc dakwah itu scbagai bcrikul:
I. Approach C pcndckatan ) dakwah scnantiasa mcmpcrhatikan dan mcncmpatkan
pcnghargaan yang tinggi atas manusia dcngan mcnghindari prinsip-prinsip yang
akan mcmbawa kcpada sikap pemaksaan kehendak.
2. Peranan hikmah dan kasih sayang adalah merupakan yang paling dominan dalam
proscs penyampaian idea-idea dalam komunikasi dakwah tcrsebut.
3. Approach C pendekatan ) dakwah yang bertumpuh pada human oriented
menghargni keputusan tinal yang diambil pada pihak komunikan, dan karenanya
dakwanh mcrupakan penyampaian/pcnerimaan idcn-idea sccara dcmokratis.
4. Approach dnkwah yang didasarkan atas hikmah dan kasih sayang itu, dapat
memakai segala alat yang dibenarkan menurut hukum sepanjang hal tersebut
tetap menghargai hak-hak manusia itu sendiri.33
Jakarta.
" MUA'~ , maIm alangkah baiknya mengetahui terlebih dahlllu tentang lembaga
sllatu lIsaha." I
Kata - kala Usaha dalal11 pengertian diatas l11enllrut penlllis sesllai dengan
konteks dari penlliisan ill11iah ini adalah lIsah" dalam melaksanakan kegiatan -
kegiatan dakwah.
l11clainkan terinspirasi dari pel11ahaman ayat AI-Il11ran ayat 104, dimana ayat ini berisi
diatas l11cmerlllkan satu sarana berupa Lel11baga Dakwah yang biasa dikenal dengan
Organisasi Dakwah. Hal ini dipertegas oleh kala-kata Ali bin Abitholib ra:
" Kebcnaran yang tak tcrorganisir akan dikalahkan oleh kebatilan yang terorganisir"?
I Dcp P dan K. Kallll/S lJesrJl' Bahasa Illdonesia..('.J<l];;art,r. Balai Pus taka. J 988 ), eel. kc·J, haL512.
Di dalam AI-Quran dan Hadist tidak ditcmukan kata organisasi ,secara jelas
karena kata tersebuut berasal dari bahasa Inggris yaitu Organization. "Organisasi
dalam pcngerlian statis atau scbagai suatu benda adalah suatu bentuk dari setiap
Dari segi bentuknya Organisasi adalah waclah atau kerangka clasar clari suatu
usaha kClja sama. Jib wadah alau kcrangka dasar itu baik, diperlengkapi c1engan
pcrsonalia yang cakap dan bcrmental bagus, maka akan tcrcapai tujuanbersama.
pribadi, bekelja sama antara kelompok-kelompok orang yang dipersatukan oleh suatu
• oJ
tUJuan.
badan penytaran Islam yang teratur dan luas, pekeljaannya selaras clengan tempat,
mesyarakat clan keadaan untuk membawa umat ke jalan yang baik, menyuruh
mengeljakan yang benar clan meIarang orang c1ari mengeljakan yang salah. Penyiaran
ini bukan saja ditujukan untuk umat Islam clan bangsa sencliri, melainkan pula untuk
kum yang belum beragama Islam clan untuk bangsa lain cli dunia. Dakwah sebagai
4, Ibid.
39
Lel11baga Dakwah Kal11pus " MUA" adalah bentuk atau salah satu contoh dari
penjelasan diatas, walaupun masih banyak lagi contoh - contoh lain mengingat
banyaknya organisasi atau lel11baga dakwah yang ada di negara Indonesia ini.
lingkungan Kampus "B" Universitas Negeri Jakarta yang di dalamnya terdapat dua
fakultas, ,yaitu fakultas MIPA dan fakultas lImu Keolahragaan. Adapun Kampus
Utal11a atau dikenal dengan Kampus "A" Universitas Negeri Jakarta berlokasi kira -
kira 2km dari kampus "B". Lembaga Dakwah Kampus M.U.A adalah cabang dari
Lel11baga Dakwah Kal11pus MUA bennarkas di sebuah Masjid yang berada di tengah
Berdirinya Lel11baga Dakwah Kal11pus MUA Tidak lepas dari adanya sebuah
Mushollah yang berukuran 5 x 5 meter yang berdiri di tanah yang merupakan milik
dari Universitas Negeri Jakarta Kampus "B" dan di bangun oleh Fakultas IImu
baik oleh mahasiswa ataupun masyarakat sekitar. "Bahkan mel1Llrut Bapak Drs. H.
Arifln (salah seorang pendiri Masjid Ulul Albab) penggunaan Mushollah pada saat
itu tidak ada bedanya dengan we umum baik itu oieh masyarakat ataupun
Mahasiswa. ,,5
). Drs. II. Ardin, KClll<J D,,:wan Pcrtimbangan Organisasi L.D.K "MUA"Univcrsitas Ncgcri Jakarta, Wall'wlcara Priblldi.
Matcmatika dan Il'A " MIl'A" . maIm Mushollah tcrscbut dipcrluas mcnjadi lOx 10
mctcr oich Dckan Fakultas MIl'A yang pada saat itu dicmban oIch Bapak Muslin
Lubis Msc. Sckaligus juga pada saat ilu dirubah mcnjadi scbuah Masjid dengan
nama Masjicl Ulul Albab clcngan ditandai oleh cliaclakannya sholat jum'at pertama
kali pa,cla tanggal 4 Scptember 1992. Dan kemuclian pacla tanggaI itu pula
cliresmikan Masjicl itu sebagai masjicl Kampus clan juga sebagai kantor pusat clari
Lcmbaga Dakwah Kampus yang clibcri nama sesuai dengan nama Masjicl yaitu
Semcnjak itu maIm resmilah Masjicl Ulul Albab sebagai pusat kegiatan clari
Anggaran Dasar clan Anggaran Rumah tangga serta keperluan - kepcrluan lain
Jika dilihat clari Anggaran dasar dan anggaran rumah tangga dari periode
awak sampai pcriode 2001-2002 maka tidak banyak mengalami perubahan yang
mendasar. Adapun yang tcrtera dalam Anggaran Dasar M.U.A periode 2001-2002
maka jelas sekali bahwa L.DX "MUA" adalah berfungsi sebagai sentral kegiatan
berazaskan Islam clan berlanclaskan pacla Al Quran clan Sunnah, serta mempunyai
Iambang sebuah kubah masjid yang puncaknya terdapat Iafadz Allah, pada sisi
bawahnya lerdapat sebuah buku dalam keadaan tcrbuka dan dikelilingi dengan motto
'Menciptakan generasi Ulul Albab, melestarikan dunia pendidikan, menggapai sukses
dan mahasiswi bahkan oleh masyarakat sekitar. Karena memang elari segi Geografis
LDK" MUA" yang berelomisili di Kampus "B" yang letaknya terpisah oleh Kampus
utallla IA] amat sangat eliharapkan mempunyai Unit Kegiatan Mahasiswa terseneliri
seperli halnya eli Kalllplis "A" terlitallla LDK nya. Disalllping itu juga keunggulan
LDK" MUA" kalllplis "B" dengan LDK yang ada eli Kampus "A" elari segi geografis
adalah lllempinyai wilayah yang strategis karena tidak jaug dari jalan raya, tepatnya
sekitar. Karena kegiatan dakwah l11el11punyai objek l11asyarakat l11aka kegiatan dan
Anggaran Dasar perioele 2001-2002 BAB V Pasal 11 l11aka strllktur organisasi LDK
"ivIUA" yang berfungsi sebagai lcmbaga konsultatif dan kontrol bagi kepengurusan
Organisasi MUA. Masa .Tabatannya selama satu tahun dan sclanjutnya dapat dipilih
kcmbali.
7, Anggal'<lll lJ,lSar , !.Ill' MLJ/\ P~rjode 20U I -2()()2 . IJab VI Pasal 12, hal, 3
Adapun Anggotanya terdiri dari Dosen dan tokoh masyarakat yang ditetapkan dalam
MTA.
rekomendasi MTA.
3. Dewall KellOrmatan.
terdiri dari Dosen dan Tokoh masyarakat yang ditetapkan MTA. Dewan Kehormatan
4. Dewall Pengurus.
d. Seorang Ketua.
berikut:
Aelapun Hlibungan yang teljalin antara strllktur arganisasi tersebut aela dua
dil11ensi yang perlu diperhatikan, pertama dimensi "vertical ", yakni susunan clari atas
ke bawah, pimpinan tertinggi yang paling bertanggung jawab, menengah clan bawah
"kesatuan kamancla" clalam benelera e1akwah, apabila teIjadi banyak komanda dalam
organisasi akan kaeau organisasi itu. Suatu tugas yang cliberikan hanls clitlilis dengan
jelas eli Anggaran Dasar clan Anggaran Rumah tangga AD/ART) organisasi, juga
10. :\'I.T.I\ IDK" MLJA ,. Universitas n-:gl;ri Jakana, Angg(//,(/1/ J)o.wr dall RIIJ1Ia!J Tallgga, periotic 200 J ·2002.
45
Tujuan merupakan salah satu faktor penting dalam suatu Organisasi, adalah
suatu kegagalan apabila suatu kegiatan dilakukan tanpa tujuan yang hendak clicapai.
Tujuan adalah lanclasan utama dan menjacli clasar bagi penentuan sasaran clan strategi
sarana peribadatan bagi civitas akadel1Jika Universitas Negeri Jakarta dan Masyarakat
mewlljlldkan masyarakat lsi ami dengan syiar yang menggema keseluruh plosok
II, Abel Rosyad Sholch, Mallajl!l1ulfI D"/;II'(lII[s/0111, (Jakarta: Bulan 13intang, 1993), eel. Ke-3, hal. 19
46
penerbitan.
syiar Islam.
b. Membanglln generasi Islam baru yang memahami Islam seCal'a benar clan
profcsionalismc yang tinggi scrta mcmpunyai konscp diri yang bagus tentang
1. Membentuk Pribacli - Pribacli Muslim yang kaffah dari segl material clan
spiritual.
masyarakat
D. Progl'am KCl'ja.
Universitas Negeri Jakarta Kamplls "B" slldah disuslln seclemikian rupa clan sesllai
clengan GBPK ( Garis Besar Program Ketja ) yang telah c1isusun sebagai pedoman
mcncapal sasman program dengan tcpat beracla clalam batasan - batasan Agama
Islam,
Menurut GI3PK Penyusunan Program KClja dibagi dalam dua gans besar,
yaitu:
1. ProgrilIJl11l/ern.
a, Mcningkatkan pemahaman pengurlls terhadap visi clan mlSI serta fungsi MUA
bagi pengllrlls,
c, Pengadaan dan pengelolaan serta perawatan sarana dan prasarana yang efektif
2. Program EI(s/emill.
Perlu adanya Iklim yang schat akan keberadaan MUA clengan nuansa Islami
diantaranya:
49
berarti keria atau salah satu kegiatan kerja yang dilaksnakan c1alam tiap bagian dalam
metocle c1akwah Islam dilaksanakan oleh Dewan Pengurus Harian yang direalisasikan
itu scndiri .
Berdasarkan pembatasan dan perumusan masalah yang sudah ada pada bab
pertarna rnaka penulis akan membahas lebih lanjut Aktivitas Lembaga Dakwah
mengembangkan metode c1akwah Islam yang menyangkut Dakwah biI - Hal seperti
Bengkel En Te ( nasyid ), Islamic Managcrial Program I dan II, Iclul Adha dan
I Ikp<lrtl'llll'l1 Prndidihan dan Keblld<lY<lan, gWl/lIS /Je.WI' l1(/hwtl Illdonesia, (.JllkarIH; f3aJai PUSWkil, 19(0) eeL J,
hal 17
51
( Malam Akhir Tahun), KATAF ( Kajian Tafsir ), KULTUM ( Kuliah Tujuh Menit )
dan bil - Qalal1l seperti LCl1lbar dakwah Jum'at, BUMBU ( Bulctin MUA Bulanan),
Mading Umul1l, KORMA ( Koran dan Majalah ) yang dilakukan oleh Departemen -
Departel1len yang acla dalam kepengllrusan LDK MUA dalam periocle 2001-2002,
Alasan penulis mengangkat aktivitas tersebut c1iatas antara lain sesllai dengan
pel1lbatasan l1lasalah yang telah penulis llngkapkan pacla bab pertama, clan juga
berdasarkan analisis dari obscrvasi yang dilakukan penulis baik melalui data - data
yang penulis dapat seperti Program kerja, Laporan Pertanggllng Jawaban, Anggaran
Dasm clan RUl1lah Tangga, serta data - data lain yang mendukung, serta disamping itu
perumusan masalah yang penulis angkat pacla bab pertal1la yaitu sejauh mana
2_ DRA Siti IVluriah, Mc[odo!ogi Dakwah KO!1lempOrer, (Jakarta: Mitrll Puslaka. 2000), eel. kc· I, haJ.70
53
dengan mcmesan kepada penerbit LDBI ( Lembaga Dakwah Bina Imtak) yang
penerbit itll dari segi kwalitas percetakan, pengurlls MUA nilai lebih baik serta
materi dakwahnyapun dcmikian, dan dari segi peminat pembaca pun lebih meningkat,
hal itu bisa dibuktikan dengan selalu habisnya Lembar Dakwah Jum 'at yang
pengllrlls MUA scdiakan. Disamping itu dari kuantitas jumlah jama'ah terlihat lebih
banyak, hal itu disebabkan telah dibuatnya pagar yang bisa dibuka setiap saat yang
Kampus B.J
masyarakat dan mahasiswa kampus B UNJ yang terdiri dari Fakultas Jlmu
aktivitas ini sebesar Rp. 27.000,00 per minggu atau perjum'al. (Terdapat di lampiran
Dari kegiatan ini yang menjadi factor penghambat relatif tidak terlihat, karena
J. rakhrul, Kewa LDK MUJ\ Universitas Ncgeri .lakmta, JVmrallwra Prt!Jadi, RaWHllJ<lllgull, 28 JUlli 2002
S4
Buletin aelalah " Meelia cetak yang berupa selebaran atau majalah yang berisi
warta clan berita singkat atau pernyataan tertulis yang eliterbitkan seCal'a perioelik oleh
Aktifitas Buletin MUA Bulanan ini merupakan salah satu program c1ari
Departemen Penerangan yang merupakan aktifitas baru paela perioele 2001 - 2002
elimana paela perioele sebelumnya ticlak terelapat aktivitas BUMBU MUA ini 5 Alasan
dari c1iaclakannya BUMBU MUA ini aelalah sebagai bentuk pengembangan program
kerja MUA khususnya Deparlemen Ps.nerangan, sekaligus juga sebagai ajang latihan
untuk anggota MUA elalam mengekspresikan imajinasi dakwah mereka dalam 'bentuk
tulisan. Keuntungan lain yang eli c1apat c1ari pengadaan kegiatan BUMBU MUA
aelalah c1apat menambah pemasukan dana guna memperlancar kegiatan dakwah LDK
4. [)cpartclllcn Pcndi(lihall dan Kcbuday,lall, KalllllS Besar Bahma Indonesia, (Jak'U"la, Balai PU5laka. 1990), eel
kc-J.hall.'5
5. FakhruL Kcu<I I.DK Iv1lJi\. Universitas Ncgcri Jllkarta, IYml'(/l/cara Pribadi. Rawalllllilgun, 9 Aprfl2002
55
Buletin MUA Buhman ini diterbitkan satu bulan sekali, dimana tujuan clari
pembentukan buletin ini aclalab membentuk opini clasar keislaman clan memberikan
pcmbcntukan lim pcmbuntan yang anggolanya aclalab sctiap anggola MUA yang
Adapun langkah - langkab kel:ja clari lim yang telah clibentuk adalah sebagai
bcrikllt:
Islam scbagai sumber penulisan sepeti AI-Quran clan I-Iaclist clan lain- lain.
Pengumplilan artikel ticlak hanya clilakukan oleh anggota LDK MUA maupun
anggota Dcparlemen Penerangan, mclainkan boleh clari fihak luar yang ingin
mcnyumbangkan artikelnya.
c. Editing, yaitu kegiatan yang berusaha menyaring atau mengatur clari sekian
banyak artikel yang masuk agar benar-benar tersaring dan basilnya clapat
56
menunjang tema yang clitentukan, Lamgkah ini cli tcmpu guna mcmfokuskan
cI. Mcmasukan artikcl -artikel tcrscbut kcclalam Icmbaran buletin MUA bulanan
yang suclah tertlilis clicialamnya artikel artike!. Kegiatan itu climulai clengan
pcmbuatan clckorasi " co vcr, gam bar-gam bar yang menunjang clan clapat
menarik minat pembaca pacla umumnya. Tentllnya semua itu ticlak lepas clari
yang clalam halini dilakukan oleh semua anggota MUA, yang meneakup
Dari langkah - langkah yang dibuat oleh BUMBU MUA maka pacla periocle
1Il! tcrclapat lima cdisi yang bcrhasil dikeluarkan yaitu pacla bulan September 200 I
dengan tema Ukuah Islamiyah. Pada bulan clesembcr 2001 karena bertepatan clcngan
57
Bulan Ramadhan maka BUMBU MUA tidak scmpat terbit, hal itu disebabkan karena
situasi waktu liburan. Pada bulan Januari tcpatnya tanggal 12 dengan tema Cinta
2002. pada penerbitan ini acla penambahan elari langkah - langkah yang dilakukan
oleh tim pembuat BUMBU MUA yaitu proses wawancara. Wawancara ini dilakukan
oleh seliap mahasiswa yang menurut pengamatan tim layak untuk eli wawancarai ,
pada bulan Maret 2002 dengan tema Sehat, pada bulan Juni 2002 clengan tema Ikhlas.
karena hampir setiap edisi pencrbitan habis ter.iual, bahkan elari segi peltycbar
Faktor pendukung dari kegiatan ini adalah selain dengan tersedianya dana
.Juga teljalinya tim work yang cukup solid diantara anggota yang khusus
menanganinya, selain itu ada kcmauan dari anggota untuk berkreasi dalam pembuatan
menulis eli kalangan anggota, dan juga kurangnya sarana (Lampiran Laporan
Pertanggung jawaban ) dan prasarana penunjang, seperti komputer, ell!. Dan yang
terakhir aclalah kurang konsistenya penerbitan yang elisebabkan situasi yang tielak
3, Mading Umum
artikel - artikel serta tulisan - tulisan gam bar-gam bar hasil kretifitas anggota MUA
dan juga mahasiswa umumnya yang isinya tidak keluar dari pengetahuan tentang
Islam. Pacla masa peri ode 2000 - 2001 kotak mading umum hanya ada satu yang
diletakkan di pinlu utama MUA. elimana lolwsi itu merupakan tempat berkumpulnya
kaum pria, pada massa 2001 - 2002 pengurus MUA mendapat masukali berupa
permintaan elibuatkannya maeling yang lokasinya khusus untuk kaul11 wan ita,
pengadaan mading baru tersebul diJakukan pada awal periode 200J - 2002 akhir
bulan .luli tepatnya pada tanggal 29 .luli 200 J sekaligus perbaikan mading pria.
Mading yang sekarang dibuat dilengkapi elengan sarana pengamanan berupa kunci.
l11enempelkan semua artikel - artikel tentang dakwah Islam yang masuk, tentunya
cIisesuaikan cIengan lebarnya macIing tersebut. Untuk artikel atau pamflet , atau
seJebaran selebaran lain elan ticIak ada hubungannya dengan dakwah Islam jika ingin
MUA serta keadaan keuangan MUA kepada jama'anya.. Tujuan dari kegiatan ini
Faktor penelukllng elari kegiatan ini aelalab banyaknya minat anggota mallplln
bukan anggota yang I11cl11bllat artikel elan elikirimkan ke LDK MUA , Seelangkan
59
Karma aclalah kegiatan pengaclaan sumber berita berupa Koran clan Majalah
climana tujuan clari cliaclakannya Karma aclalah Menyajikan Informasi Aktual seputar
kejadian ~ kejaclian yang ldah terjacli cli clunia ini . Objck alau pcnggllna aclalah
semlla jama 'ah MUA. Bentuk kcgiatannya aclalah clengan membllat rak tempat koran
Pacla pcriocle 200 I ~ 2002 telah acla rencana barll yang clilaksanakan yaitu
dcngan mcngllmplilkan koran serla majalah yang ada, dan pacla akhir periodc
koran clan majalah itu bcrdampak pacla nilai kritis dari jama'ah MUA.
Hal itu terbukti sering teljacli clialog yang tCljacii sccara alami yang membahas
berita ~ berita yang ada cli meclia cetak tcrscbut, terulama yang mcnyangkllt Islam 6
Aclapun pcngaclaan koran clan mqjaJah beIjalan clengan lancar karena pihak
MUA telah lama bcrlangganan koran clan majalah. Koran-koran yang acla ialah Pas
Kota. Kompas. Rcpublika cli kirilll setiap hari seclangkan Illajalah clua kali dalalll I
bulan.
6. Ibid
60
Faktol' pcnclukung c1al'i kegiatan c1iatas aclalah aclanya c1ana yang l11enunjang,
c1isiplinnya anggota atau masyarakat MUA atas pemelihal'aan bain koran, l11ajalah,
Iial 'lclalah "Selul'llh kegialilll Dakwah c1alam benluk pel'buatan nyata lIntuk
· I(ungan 111asyara1(at. ,, 7
I lI1g
Dalam kegiatan c1akwah bil-Hal tidak terlepas dari lima pnnslp tersebut
7. Huscin As-Segar. 1'I.'/II!W}}g/ll1l1l1 N(ISIOII(I/ dOli /)akll'ah !Jill/ai, Mimbar uJamu, XV, 159, (April, J 99 J), h.56.
8. ibid. h. 57
61
Dari dcfinisi eli alaS lllaka Aktifitas Lelllbaga Dakwah Kalllpus "MUA"
1. BENGKEL EN TE (NASYID)
melalui meelia terutama kesenian dikalangan Jamaah MUA, disamping itu juga
dipersiapkan untuk kegiatan Islam sebagai bentuk partisipasi dari Lembaga Dakwah
Kampus fvlUA. Adapun manElat lain yang dapat diambil yaitu sebagai eara mcneari
dana dcngan konser kcJiling untuk memcnuhi pcrlllintaan janw'ah dan mcmbantu
Kcgiatan ini adalah kcgiatan yang mcrupakan salah satu bcntuk mctode
dakwah yang dilakukan oleh kepengurusan Lembaga Dakwah Kampus IvlUA e1alam
generasi yang hampir semua suka dengan apa yang disebut kesenian ( musik ) dan
teater. Bentuk kescnian yang ditawarkan oleh Lembaga Dakwah Kampus fvlUA
adalah Nasyicl.
Objek clari kegiatan ini aclalah seluruh jamaah IvlUA baik ikhwan maupun
Akhwat, clan juga ticlak lepas juga seluruh masyarakat Kampus B UNJ yang tertarik
kegiatan yang kurang berlangsung e1ektif, artinya kmang cligalakan secm'a semIS,
climana ticlak pernah ada tim yang benar - benar solicl. Kenclala yang clialami aclalah
mcreka clalam suatu latihan bersama, jadi jika ada aeara islam maka persiapannya pun
Sampai pada periocle 200 I - 2002 awal kepengurusan tepatnya bulan Juli
sam pal dengan bulan Agustus, praktis kegiatan Bengkel En Te terutama Nasyid ini
kurang biclup. I-Ial ini desebabkan oleb kurang aclanya kesadaran bagi anggota -
anggotanya, clan juga waktu latiban yang belum menemukan titik temu diantara
mereka. Seiring clengan prosesnya waktu clan penclekatan yang terus menerus
clilakukan oleh ketua MUA itu sencliri, maka bentuk kegiatan yang sebenarnya
dibarapkan baru terealisasi pacla bulan November 200 I, climana pacla saat itu sering
cliaclakan latihan rutin climana telah bercliri sebuab tim yang cukup solid, tim tersebut
tercliriclari clua kclompok yang tcrcliri clari tujub orang dari setiap kclompoknya.
Dua tim Nasyid terse but diberi nama" MUA VOICE" yang tercliri dari tim
saltl tercliri clari Lanclri, Noky, Fabry, Panclam, Slamet, I-Iaris clan Trio. Dan tim yang
keclua tcrcliri clari Catm, Dosi, Fakhrul, f-lary, Dita, Emma, clan wahyu. Keclua tim ini
tcntunya layaknya tim nasyid prol'essionaJ, mereka juga clitempa clengan latihan-
latihan rutin, clilanjutkan dengan uji eoba clari hasil Jatihan mcreka dengan eara turut
scrta mengisi kegiatan-kegiatan yang terclapat aeara musiknya, dan juga sering
63
Salah satu prestasi yang mcnggcmbirakan adalah juara romba nasyid yang
diadakan LDK Plisat dalam rangka mcnyal11bllt bulan Ramadhan yang diikuti oleh
selurllh perwakilan n\kultas yang ada di UNJ seperti Fakliitas MIPAFakultas limn
Keolahragaan, Fakliitas Tehnik dan masih banyak lagi. Mengenai lagu yang
dinyanyik'lIl. MUA vOle tidak hanya menjeplak lagll-Iagll yang tclah ada, namun
Faktor pcndukung dari kcgiatan chatas adalah adanya minat yang besar dari
anggota. tcrsedianya tempat latihan dan jadwal yang jelas dalam latihan, banyaknya
penghambalnya antara lain kurangny~\ sarana dan prasarana scpcrti alat musik dan
lain ... lain, tidak mempllnyai pclalih atau pembimbing yang terlatih dan professional.
Aktifitas ini adalah kegiatan yang bal'll diadakan pada periode 200 I - 2002
diadakan program semacal11 ini pada periodc sebelumnya. Hal ini dilakukankarena
melihat dari Laporan Perlanggung Jawaban pada pcriode periode sebelumnya tcrlihat
kurang. "
9. loe. cit
64
clirinya. apa kemampuan yang dimiliki, serta suelah sejauh mana clia mampu mengatur
Sif<ll clari kegiatan ini adalah berbentuk pelalihan yang langsung eli trainer
oleh ICl11baga yang berpengalaman dan suelah tidak asing lahi bagi mahasiswa, yaitu
m<lrL'! 2002 dan 14 marL'! 2002 di Masjid Ulul Albab elan di ruang kelas. Peserta
terdiri clari pengurus Lembaga Dakwah Kal11pus MUA seneliri elan elari non
Materi yang disampaikan berl\aitan clengan konsep eliri dan mani\jeman eliri
.Tadi pada IMP ini lebih clifokuskan paela individunya. Metode penyajiannya
penunjang kegiatan seperli pengeras suara terutama eli ruang kelas, factor
Program ini merpakan lanjutan clari Islamic Manajerial Program I, yaitu suatu
rangkaian pcngkaderan calon pengurus yang baru yang elilakukan pacla tanggl 15 elan
65
16 .Juni 2002. Pacla Islamic Managerial Program II Icbih clitekankan ada maJli\jeman
organisasinya, kanona clari materi yang disajikan yaitu tentang motivasi berorganisasi
elan team builcling . Lagi-Iagi traner yang clihaelirkan elari Lembaga Managemen
Terapan TRUSTCO, Jumlah peserta yang haelir paela aeara ini meningkat sebanyak
75 peserta baik elari intern pengurus maupun eksternal pengurus. Biaya yang
clikenakan sebesar tujuh ribu lima ratus rupiah, setting atau penyusunan acara paela
Islamic rVIanagerial Program 1I ini seelikit berbecla elengan yang pertama, paela Islamic
Managerial Program ke elua, sebelum pelatihan ini elimulai, terlebih clahulu eliawali
olch kegiatan seminar tentang Back 10 Masjid Back 10 Basic yang bcrtemakan tcntang
Masjid sebagai maelrasah pembentukan eliri mahasiswa muslim elan bagaimana eara
mcmakmurkan masjicl.
kemaJnpuan atas tema yang acla yaitu Ustaclz Drs. H. Ahmacl Yani ( Pengarang Buku
Faktor penghambat dari kegiatan ini aelalah ticlak adanya pcnyebar luasan
makalah seminar. Faktor Pendukungnya aelalah banyaknya l11inat elan antusias peserta
melaksanakan kegiatan yang dilakukan pada saat hari besar Ielul Aelha yang
66
MUA bekelja keras mensosialisasikan pelayanan pemotongan hewan kurban, baik itu
Birokrat yaitu Dekan Fakultas MIPA, Dekan f'akultas Ilmu Keolahragaan , Pudek II
Fnkultas MIPA, Pudek III Fakultas MIPA, Ketua umum MUA dan juga Dosen, dan
juga institusi lain sperti Lnbschool, maka hasil ynng didapat ntns kerja sama itu cukup
Dari hasil ini terlihat aclanya peningkatan yang teljacli dari segi jumlah hewan
kurbnn, dinwna pmla periode 2000 - 2001 hanya tercatat sebanyak lima belas
kambing. Hal itu disebabkan karcna kurangnya kerjasama dengan pihak lain yang
oleh Bapak Agung P sebagai kelua umum MUA dan juga Pudek III Fakultas MIPA
Pcmbagian claging hewan kurban juga dilakukan pacla hari itu kepada dua
ratus lima puluh orang masyarakat sekitar lingkungan Kampus dan juga clisebar
keluar kampus B yang dikoorclinir langsung oleh panitia, earanya yaitll masing -
I'acla moment yang baik itu pengurus LDK MUA melakllkan sosialisasi
len tang Program terbaru yaitu Tabllngan Qurban Ulul Albab (PTQ-UA) yaitll
tabungan yang diperuntukan bagi jamaah yang berkeinginan untuk berkurban, jacli
67
bcrkllrbannya.
lltallla sepcrti lakbitan clan lain- lain. Factor pcnclukungnya aclalah terjalinnya
koorclina~i anlara panilia clan pihak - pihak lain yang menclukung, sosialisasi yang
manlap c1ari para panitia, pelayanan masyarakat yang cukup meriah clan lain -lain.
anggap paling menarik untuk c1iangkat aclalah kcgiatan Dompet Pccluli Umat c1imana
terulama dalam lllenjaJankan program Dompet Pcduli Umat yaitu mensikapi bencana
banjir. Disini kami seluruh anggota Lembaga Dakwah Kampus MUA yang
clan barang-barang lain yang c1apal c1iberikan kepacla korban banjir. Selain itu kami
MIPA clan 13adan Eksekutif Mahasiswa Fakultas IImu Kcolahragaan untuk teljull
jama 'ah bahwa kita akan mengaclakan kegiatan penggalangan clana clan juga
b. Dengan orasi atau TabJigh, untuk menyerukan kepacla jama' ah secara langsung
agar hati mcreka lergugah untuk mcmbanlu sesama khususnya ummat Islam.lni
clilakukan eli Lingkungan MUA elan juga eli jalan- jalan seperti jalan raya pemuela
RawHlnangun
e. Melalui khulbah jum'at, elengan berkoorclinasi antara pengurus elan juga khatib,
moment ini cukup lepal karena pada saat itujama'ah cukup banyak.
seputar Rawamangun).
mcmbuluhkan. melalui:
UN.I alau BEM UN.I) atau GEM Fakultas MlPA yang juga mcmbcrikan bantuan
10, DnL Siti 1\!luriah, ivkwdolog,1 DaJ;,wah KOlllcl11porcr. (Jakarl;l Bul,]! Plislaka, 20(0), eel. ke- l. hal. 72
69
paela perioele - perioele sebelul11nya, eli mana hal itu mungkin elisebabkan oleh aelanya
moment bencana alam banjir yang aela eli hampir semua wilayah Jakarta paela saat itu,
terlepas elari itu semua maka proses pelaksanaan Dompet peeluli Umat mengalami
kemajuan yang pesat, dengan adanya koorelinasi elengan pihak luar elan penyaluran
yang tepa: elan transparan ll1enjaeli nilai plus terhaelap kegiatan ini
Selain itu kami juga mengaelakan penggalangan elana untuk sauelara -sauelara
kita yang tertinelas maupun yang seelang be~jihael eli Palestina melawan Yahueli
Laknatullah Israel. Dari hasil penggalangan itu terkul11pul elana Rp. 550.000,00 yang
Faktor pendukung kegiatan itu aelalah sikap kepeelulian anggota yang sangat
tinggi. kelja lim work yang solid dian(ara anggota, banyaknya anggota yang terlibat
cukup kuat dan lain - lain. Faktor penghambat 'masih aelanya oknul11 yang ingin
l11enggelapkan dana.
Dakwah bil .- Lisan yaitu "penyal11paian informasi atas pesan elakwah l11elalui
Lisan ( ceramah alau komunikasi langsung an tara subjek dan objek dakwah )".
Dakwah dengan l11enggunakan lissan atau berbicara aelalah suatu bentuk l11etoele
elakwah yang sering kali dan sudah lama kila ketahui bersama, Namun elemikian
Berdakwah dengan eara ceramah. eliskusi, atau apapun bentuknya masih amat sangat
70
memahami betul kecluclukan dakwah bil - Lisan clalam usaha penyebarluasan Agama
Islam. Hal itu tergambar clengan aclanya Aktifitas clakwah biI - Lisan disetiap
Negeri Jakarta.
Adapun bentuk dari Aktitltas yang menyangkut Dakwah biI - Lisan yang
200 I sall1pai dengan I Desember 200 l. Aeara ini dihadiri oleh 28 orang ikhwan dan
25 orang akhwat. Acara dimulai dari Kajian Tafsir pada sore hari sampai dengan
Magrib. Lalu iftor jama'l (berbuka puasa bersama), setelab itu makan malam dan
dilanjutkan dengan sbalat Isya beljall1a'ah. Acara kemudian dilanjutkan dengan acara
KAMAR (Kajian Malam Rall1adhan) 1422 H yang di isi oleh Bpk. Ustads H. Nasli
Abdullab dcngan materi Hikmah Bulan Ramadban , dill1ana pada moment itu juga
disertakan dengan adanya forum diskusi yang dimoderatori oleh saudara Fakhrul.
Pada tengah malall1 kita bangun untuk ll1ubasabah dan sholat tahjjud. Muhasabah
dan sbolat tahajjud dipill1pin oleh ustadz yang punya kemampuan dalam hal ini, yaitu
Acara ini memang sudah rutin dilakukan pada setiap periode kepengurusan
MUA, namun jika dilihat dari proses pengadaannya berbeda, ka1au pada peri ode
sebelun1l1ya pclaksanaannya dilakukan pada malam hari saja tidak sampai menginap,
adapun acaranya hanya bersifat ceramah saja tanpa dilakukannya diskusi, adapun
hcrupa sholal
, lahajjud
. hersam<l serta renungan malam. Dari segi jumlah pesertapun
mengalami peningkalan ynilu pada peri ode 2000 - 2001 scbnnyak 23 akhwat dan 22
Faktor pcnghambat dari kegiatan dintas adalah kurangnya jumlah kitab tafsir
Faktor pcndukungnya yaitu situasi atau waktu pcngadaan yang tepat, pada bulan
Ramadhan, Bnnyaknya peserta yang membwa hidangan berbuka puasa, minat pescrta
Yang c1ilakukan pada pcrgantian kalcnclcr Islam. Ini juga sebagai upaya untuk
mcnsyi 'arkan tcntang kalendcr Islam bagi masyarakat, karena masyarakat lebih
kcgiatan negatif pada umumnya. Dan juga untuk mengcnalkan kembali tentang
kalcnclcr Islam. yang sering clan umumnya masyarakat tidak mengetahui urutan
kalcncler Islam.
72
Acara ini berJangsung pada tanggal 14 Maret 2002, e1imulai pada sore hari
elan seJesai paela pagi hari. Berlangsung eli masjicl Ulul Albaab. Ini juga merupakan
kegiatan perclana Kajian Kitab Riyaclhush Shalihin yang clibawakan oleh Us!. Abclul
Pacla malam harinya diisi dengan Tazkiyatun Nafs (penyucian cliri) hal ini
bertepatan sekali clengan moment Tahun Baru Islam. Dan clilanjutkan tengah
,
ll1alall1nya dengan shala! tah'~i.iud clan ll1uhasabah yang clibawakan oleh Us!. Nurclin.
peserla tidak banya dari mahasiswa Kampus B tetapi juga ada ll1abasiswa Kampus A
Acara ini ll1erupakan aeara yang baru cliadakan selama periode 2000 -200 I
dan periodc 200 I - 2002 Respon dari peserta yang patut pengurLls perbatikan
dimana jumlab peserta semakin banyak clan banyak e1ari peserta yang mengharapkan
Faktor pcnclukllng dari kegiatan diatas adalah sosialisasi yang cukup genear
oleb para panitia. respon e1ari masyarakat yang cukllp besar, kelja tim work yang
nyaris sell1purna dan lain - lain. Faktor penghambatnya adalah kurangnya persediaan
pcngurlls Il1cngcnai pcngctahuan tentang salah satu e1ari sUll1bcr hukum Islam yang
dengan Tahun Baru Islam yaitu Muharram 1423 H. Sudah berlangsung sebanyak lima
kali, yailu 14 Maret, 2 I Maret, I] April dan 18 April. Jadi dalam sebulan
tiga kali berlangsung, yaitu minggu pertama, minggu kedua, minggu ketiga tiap
, Us!. AmiI' kosim semuanya dari AI Manar. Pada aeara ini .juga diadakan
NlIhin, dan
iltor jama'l. Karena diadakannya bertepatan dengan hari Kamis. Dan kami berusaha
Kcgialan kajian larsir ini merupakan program barll yang ada pada periode
200 I - 2002 dimana hal ini didukung oleh yayasan AI Manar. Pada periode
sebeillmnya terdapat kajian - kajian Islam namlln belem ada yang terrokus seperti
Faktor pendukung dari kegiatan ini adalah tersedianya sarana transportasi dari
panitia, tedalinnya keljasama yang baik dengan AI Manar, respon peserta yang
banyak, adanya sarana penunjang seperti pengeras suara, makalah, dan teljadi tanya
4. /( lJ LTlJ IYI
dzhllhllr. Sctiap minggllnya berlangsung pada. hari Senin, Rabu, dan Kamis.
74
Scbellln1l1ya kliitum dilakllkan hanya setiap hari kamis dengan jam yang sama.
Kuliah Tujuh menit adalah aktivitas yang dikhususkan bagi pengurus Lembaga
Dalam pelaksanaannya pembawa kliitum dalam hal ini anggota LDK MUA
sudah ditentakan oleh pihak ketua, dimana pcncntuannya dilakukan setiap hari
waklu pelaksanaan yang kurang lepal. Faktof pendukungnya adalah adanya kesadaran
anggota untuk berlatih pidato, sarana penunjang yang memadai dan lain -lain
ingin melukiskan aklivitas BIRO DANA clan USAHA (BIRO DANUS), dimana
bagian inilah yang tugasnya memenuhi kebutuhan llnansial dari setiap kegiatan yang
amal ke lokal yang ada atau banyak elikunjungi mabasiswa, seperti kantin,
gedung serba guna, c1epan pintu utama MUA clan lain -lain
b. Infak Jum 'at Kelas, yang c1ilaksanakan setiap pekan sekali, yang dilakukan
c1iseluruh lokal kelas baik eli Fakultas I1mu Keolahragaan maupun Fakultas MIPA
yang seclang menjalani belajar, hal itu dilaksanakan perwakilan c1ari anggota LDK
MUA yang ada di wilayab tersebut. Kegiatan itu dilakukan setiap hari Jum'at.
c. Dari Infak Jum 'at yang di laksanakan c1engan memanlllatkan momet sholat Jum 'at
c. C. V MUA yaitu berupa pengaclaan Bazar clan penjualan meja bel<1jar, kegiatan ini
c1ilaksanakan pacla moment - moment tertcntu, sepcrti pada Hari bari bcsar Islam.
1'. Infak pengurus, dilakukan pada saat kepcngurusan berakhir atau pacla saat
pergantian pcriocle.
g. Pemasukan Dana dari sumber tak tcrcluga scperti dari Nasyid dan lain lain.
Mcngenai pcrincian dana yailg dipcroleh bisa dilihat mclalui lampiran -Iampiran.
menyangkut Dakwah Bil - Hal, Bil - Lisan dan Dakwab Bil - Qalam yang dapat
I'ENUTUP
A. Kcsimplilan.
Pada Bab kc lima yaitu bab pcnutup dari penu1isan skripsi ini, maka penulis
diantaranya:
ll1cll1punyai visi dan misi dakwah. Lell1baga Dakwah Kampus MUA berdiri di
potensi besar scrta scmangat yang tinggi dalam merealisasikan kegiatail atau
kcilll1uan yang sclall1a ini mcreka dapat , sehingga potensi keilmuan mereka
ll1enjadi scsuatu yang saling menutupi yang akhirnya l11all1pU l11encetak genemsi-
"' MUA" adalah suatu aksi dari pada pelaksanaan kegiatan penyebaran agama
Islam yang dilakukan dcngan berbagai cara atau l11etode yang tdah lama berjalan
dalall1 rangka usaha l11engel11bangkan cara atau l11etoclc tersebut guna l11encapai
MUA" adalah c1engan terus menerus mengadakan clan meramaikan Aktivitas atau
kegiatan yang eli dalamnya terclapat unsur clakwah, dengan upaya peningkatan
kualitas aktivitas dakwah yang sudah acla maupun dengan mengadakan kegiatan
atau aktivitas bal'll yang belum pernah cliIakukan di Lembaga Dakwah Kampus
"MUA" . Dengan pengadaan aktivitas Dakwah dan upaya peningkatan baik yang
suclah ada maupun yang belum dai'i aktivitas Dakwah tersebut, merupakan bagian
4. Seperti yang telah penulis simpulkan cliatas maka Aktivitas Lembaga Dakwah
Kal11pus "MUA" Universitas Negeri Jakarta Kal11pus B pada periode 200 I ~ 2002
B. SARAN - SARAN.
Pada sub bab ini pcnulis ingin mengungkapkan saran .- saran yang datangnya
l'eJ'!illllu. Di era Globalisasi ini nal11pak sekali bahwa nilai - nilai keislaman
atau tradisi Islam sudah mulai memuclar terutal11a dil11asyarakat perkotaan, untuk
itulah l11eka Lembaga Dakwah Kampus MUA Universitas Negeri Jakarta Kampus B
nilai nilai Islam khllslIsnya eli wilayah Kamplls clan lImulllnya c1i masyarakat
scki tar.
L.D.K MUA ll1eningkalkan, alau melakukan kerja sall1a c1engan lell1baga c1akwah
yang lain, karena c1engan kerjasama itulah ll1aka usaha pengell1bangan c1akwah Islam
kegialan, clan yang lerpenling lagi ialah ll1enjunjung linggi all1anah yang c1iberikan
angkat dialas tergantllng pada jenis dari kegitannya Illasing - Illasing, hampir disetiap
kcgiatan Illcmiliki factor penghvmbat dan pendukllng, baik itu bersifat intern maupun
ekstern.
Untllk Illelihat factor penghambat dan factor pendukllng dari semua kegiatan
,
cliatas, maka pcnlliis IllcngklasiJikasikan secm'a lImUIll factor penghambat dan factor
pendukung berdasarkan kegiatan clakwah bil - Hal, bil - Lisan, bi] - Qalam,
DAFTAR PUSTAKA
Abdul, Muis, Andi, SI-t Prof, Dr, " /(omunikasi Islami" (Bandung: PT Remaja
Rosdakarya, 200 I, CeL Ke-l
Abidin, Djal11alul, Ass, "/(omunikasi dan Bahasa Dakwah" ( Jakarta: Gema Insani
Press, 1996, CeL Ke-l
Al11syari, Fuad, " 1I1asa Depan VnlOt Islam Indonesia" *( Bandung: AI-Bayan,
I?93), CeL Ke-4
Arilln, Muhammad. M. Ed. Prof. "/~\'iliOl()gi /)(1Ii,,'aI1" (Jakarta BlIl11i Aksara,
1993), CeL Ke-2
AriJin, Anwar, Drs. " lI11/u /(o11/unilwsi " ( Jakarta: PT. R,\ja GraJindo Pcrsada,
1995), Cel. Ke-3
Bannawi, Humari. Drs. "Azas-azas il11/11 Dakwah. (Solo: PT. Ramadhani, 1995). CeL
o
~.
Bisri, Cik Hasan, Drs. " Penulltlln Peuyusunan Rel/cana Pel/elitian dan Penulisan
"
Slu'ipsi" (Jakarta: Bina Aksara, 1998 ).
Farid, Ma'ruf Noor, "Dinamika dan AliMak Dakwah", (Surabaya: PT. Bina Ilmu,
1981 ).
l-laJldliclin, Didin. M.Sc. Drs. "Dakwah Aktual" (Jakarta: Gema Insani, 1988). CeL I.
Susanto, Astrids, Phil, Dr. " [(amllnikasi dalam Teari dan Praktek" ( Bandung: PT.
Ya'qub, Han1Zah, "PlIbUsistik Islam, Seni dan Tekllllik Dakwah ". (Bandung : C.V
Sucljana, Nana. DR. " Tuntunan Penyusunan KClIya llmiah." ( Bandung : PT Sinar
Arikunto, Suharsimi. Prof. Dr. " Prosedur Penelitial1." (Jakarta: PT Rineka Cipta,
Rambe , Nawawi. Drs. H. " Sejarah Oakwah Islam." ( Jakarta: PT Wijaya, 1985 ),
CeL Ke-5.
CeL Ke-5
Nasution, Chaclijah. Ora. " Imu Dakwah ." ( Yogyakarta: lAIN Sunan Kalijaga, 1971)