tw wii I NS) \\ \ \ : Digializado corn CamscarnerCalendario do Ministério Jovem Divisdo Sul-Americana Janeiro] MissfoCalebe = 9a 13/1 | 30° Encontro de misicos UNASP 22/2 a 2/3 | 10 Dias de Oracao e 10 Horas de Jejum 16/3 | Dia Mundial do Jovem Adventista 23/3 | Impacto Esperanca 23 a 30/3 | Semana Santa a 29/5 a 1/6 | Convengio do Mi ério Jovem DSA, 22/6 | Sébado do Universitario Adventista julho | Missdo Calebe 20 a 27/7 | Semana de Oracao JA 24/8 | Quebrando 0 Siléncio 21 a 28/9 | Semana da Esperanca 28/9 | Batismo da Primavera 21/12 | Programa Mutirao de Natal Eventos Locais:COMTEXTO] BiBLICO LIBERDADE Um conceito sob constante ameaca pela uniao politico-religiosa soar Publicagao trimestral - nt 125 ~ ISSN: 1414-3623 Autor: Joe Reeves Diretos de traducsoe publico [A Licdo a Escola Sabatina dos Jovens Estteregbe: Eater Copy e ceraingua portuguesa reservados 3 CComTerto Bisco & preparada peo icneison Borges ‘Casa Publicadera Braslera_ departamento da Escola Sabatinae FRevisar: Rosemara Santos RodoviaSP127hm 106 Mistéro Pessoal da Associagdo Geral ‘Traduter Mathes Cardoso ala Postal 34 os Adventists do Sétime Di. Eatter ge Arte: Thiago Lobo 1270-970 ~ Tatu, SP Projete Grifice ¢ Capa: Bruna Ribera, Tel: (5) 3205-8800 20% das ofertas de cada shat sto ‘Meena neo e Samuel K Santana natsApp: 05) 98100-5073 ‘deicados as projetes missionsios 20 Programagte Visuat SomuelK Santana wwnecpbcombr redor do munda incuindo os projets mastragSes: Jost especiais da Escola Sabatina, Diretor Gera: Edson Erthal de Medeiros Exemplar avuis: RS 12.30 Diretor Financere:Uison L. Garcia Casa Publicaora Brasira a estos ‘Assinatura anuat: 85 36.30, GGerente Eater Welington Barbosa ofiiamenteautorizadaatraduai, Gerente de Producbo: Relsner Martins publica e distribuit,com excuse, AUgHo da Escola Sebatina constitu —_—_—Garente ComerelaFipe Corr8a de Lima em lingua portuguesa, a Ligdo da ‘marca registrada perante o institut Escola Sabatna, para todas 2s faas ‘Nacional 63 Propriedade Industri Servigo de Atendimento a0 Cliente: tras sendo proibda a sua edicdq LUGUE GRATIS: 0800 9790606 atteragda modiieac3o,adaptagda, Copyright © 63 exicSo internacional: Segunda a quinta, das Bh 3s 20h rag reproducdo ou publicacda, General Conference of Seventrday Sexta, das TH30 35 1545 / ‘e forma total ou parcial, por qualquer ‘Aaventists,Siver Spring, EU Dominga, das 8130 35 4h pessoa ou entidace, sem a préviae Deetasinternacionais reservados. malt sacdephcombr express autrizago por escrito de ‘seus letimos propietsriosetitlares, ‘ens sets reservados. rid reproduc ttal oy parca por (gunsaer mos seam bpreson, eet Gricos toys Cu sn97, tre otros sem previ autorizacBo pr escrto6a etra Dighalizado corn CamscarnerFoie I 1. OESPIRITO DE CRISTO. 2, ESPERANGAS FRUSTRADAS 3. LIDANDO COM DIVERGENCIAS , 4, VERDADEIRA LIBERDADE 5. SEPARAGAO IGREJA/ESTADD . 6, GOALIZAO CONTRA CRISTO 7. ENTENDAA TEDCRACIA . 8, DEFESA DE DIREITOS 9. AIGREIA PERSEGUIDA 10. CONTRAA ESCRAVIDAD 11, AULTIMA TIRANIA. 12, CONTROVERSIA SOBRE O SABADO 13, UIBERTAGKO FINAL iL < POR DENTRO DA LIGAO Comecamos 2024 falando de um tema muito sério: liberdade, Mas néo pense que a primeira li¢éo deste ano vem para questionar 0 modo como vocé utiliza a sua liber- dade. Muito além disso, a proposta deste trimestre é trazer 4 lembranca episédios do passado que, profeticamente, sabemos que se repetirdo. Vocé jé deve ter entendida que a abordagem desta li¢ao tem que ver com a perigosa unido politico-religiosa, es- pecialmente, para a pratica da f& Mas, ndo para por al. £ inevitdvel que pensemos também em como as tiltimas eleigées trouxeram a politica para dentro da igreja numa Proporgdo néo imaginada. E olha que ainda nem estamos sob um sistema polltico- -religioso de adesdo mundial. Contudo, a polarizacao que a politica trouxe ao mundo invadiu as igrejas de modo assustador, acendendo, portanto, um alerta. Nao nos esquegamos de que a politica nao vai trazer solugdes definitivas a este mundo. No nos esquecamos de que quando a Igreja se aproxima do Estado em busca de beneficios, o 6nus certamente serd maior do que o bénus. Acima de tudo, néo nos esquecamos de que, assim como Jesus foi julgado e levado 4 condenacao por uma manipulagao politico-religiosa, da mesma forma, muitos fiéis ao longo das eras foram condenados e mortos por motivos que iam crontra a um Estado Teocratico (humane). Diante disso, em vez de brigarem em defesa de politica, abram os olhos para qué no sejam enganados por discursos que tentam misturar Igreja e Estado. ; 0 Um abraco da equipe comrex! Dighalizado corn CamscarnerSTAGES \ 4 alguns meses, participel de um pequeno painel interrellgioso que discutia tiberdade religiosa. Nesse evento, eu estava junto de um professor budista € um sacerdote catélico romano ~ pessoas cujas crencas so bastante dife- rentes das minhas. Fiquel contente por ter a oportunidade de compartilhar algumas perspectivas adventistas do sétimo dia sobre liberdade religiosa com esse pilblico diversificado, Naquele painel destaquel quatro tépicos: 1. Aigreja crista precisa seguir o exemplo de Jesus, buscando obter vitéria espiritual e conquistar as pessoas com amor e influéncia, em vez de usar forca e autoridade (Jo 18:36), 2, Ha uma tendéncia recente de que as agéncias governamentais manifes- tem menor interesse na liberdade religiosa (entenda o caso: wwwyoutube. com/watch?v=SOyhbikRRul). 3. Os adventistas apoiam o conceito de separagdo entre Igreja e Estado, Pois 0 governo e suas leis ndo devem interferir em nosso relacionamen- to com Deus (Ex 20:3-11; Mt 22:37, 38). 0 papel do governo deveria ser limitado aos ultimos seis mandamentos, que tratam das relac6es sociais (Ex 20:12417; Mt 22:39), 4. Muitos cristéos em todo o mundo esto se sentindo pressionados ou mesmo atacados pelo secularismo. No entanto, também devemos nos precaver de cristdos que reagem de maneira exagerada a isso. A compreensao adventista das profecias biblicas nos leva a crer que a liber- dade religiosa se tornaré uma questo central no debate popular e no inte- resse publico. Se a liberdade religiosa é, de fato, uma crise iminente, todos os cristos precisam se familiarizar com o que a Biblia diz a respeito desse tema. O estudo deste trimestre explora os principios biblicos que podem nos equi- par para compreender melhor a relacdo entre Jesus e a liberdade a fim de que estejamos preparados para Seu breve retorno. Cee Coe BEd Pree rc Deut eeDE CRIST) PEDRO: A, A partir da tirinha, do texto-chave e do titulo, anote ‘suas primeiras impressdes sobre o gue trata a lic¢do: Tresousse em comentérios biblicos, livros denominacionas ede Ellen G. White sobre temas contidos neste texto: Le 9:43°56_] Ae Dighalizado corn CamscarnerCOMTEXTO Edito de Milo em 313 0.C. colocou fim @ 150 anos de perseguicao (esporddi- cas, mas intensas) que os cristos so- freram nas mos do Império Romano. Antes desse decreto, aqueles que se recusavam a declarar que César era um deus e jurar lealdade a ele eram perseguidos, multados, presos, entre- gues aos lees, crucificados, queima- dos vivos ou sofriam diversas outras atrocidades. Muitos cristéios se escondiam em cavernas e fugiam para regides remo tas para salvar a propria vida e prote- ger suas familias. Casas usadas como locais de adoragéo eram destruldas e as propriedades confiscadas. Partes da Biblia, copiadas de maneira lenta e dolorosa, eram recolhidas e quelma~ das. Cristios @xastos sé aledraram com o Edito de Mild, que foi o primeit fo decreto que garantia a liberdade feligiosa a todos os cidadaos do In? pério Romano. Ironicamente, dentro de poucas décadas, muitos cristéos estariam buscando exercer controle polftico e dominio sobre outras religides e até mesmo sobre outros cristéos que ti- nham crencas diferentes. BUT Lela, de Ellen G. White, Servico Cristdo, capitulo 14: ONO as DOMINGO, 31 OF OFZEMBAO IGNORANDO OS PRINCIPIOS DE cRIsTO Durante o reinado do imperador ro- mano Constantino (306-337 4.C.), 4 igreja crista fez alianga com o impera- dor, recebendo, com isso, grandes fa- vores do governo. A igreja como um todo fol corrompida por ambices po~ IIticas € financeiras que se opunham diretamente aos principios de Jesus. Caso a igreja tivesse permanecido fiel aos ensinamentos e ao espirito de Cristo, teria evitado a mistura profana entre igreja e Estado que resultou na tirania religiosa da Idade Média. Em apenas alguns séculos, a igreja se tornou um excelente exemplo do que Jesus disse que ndo deveria ser. Tornou-se um habito e um negécio fazer exatamente o que Jesus nos ins- truiu a evitar, No século 16, a Reforma Protestante comegou a redescobrir lentamente os fundamentos da liber- dade religiosa. Hojeé fundamental fara’ a’ misao: da igreja!conhecer € promover''os principios originais que Ussus estabeleceusCOMPREENDA OE tistas hd muito tempo acred- ‘viberdade religiosa inclui © gireito de 0 ser humano ter ou ado- tar uma religiso de sua escolha, de mudar de crenca religiosa de acordo com a consciéncia, de manifestar sua religiio individualmente ou em comu- ridade com outros crentes, em culto, observancia, pratica, testemunho e ensino, sujeito a respeitar os direitos equivalentes dos outros” (Manual da Igreja Adventista do Sétimo Dia [CPB, 2023], p. 105). Jesus Cristo 6 0 exemplo perteito de Alguém que tinha 0 poder de im- por e controlar e, ainda assim, sempre respeitou a escolha de cada individuo de crer ou no, segui-Lo ou ndo, O respeito de Jesus pelos direitos indi- viduais esté em grande contraste com ‘oimpulso de Seus discipulos de forcar a submissao. Os discfpulos de Jesus estavam pro- fundamente enraizados em sua cul tura. Era uma época de intensa luta politica e intoler&ncia nacional. Assim como hoje, varias faccdes competiam Por poder e recursos, Os discfpulos revestiram sua hostili- dade com um manto de espiritualidade ¢ tentaram apoiar atitudes violentas itando o Antigo Testamento. Em ne- nhuma drea o Coragdo humano é mais 8nganoso do que quando justifica o es- ia saat @ retaliaggo. Se ao mesh eae Pudessem ver a si SUS OS Vial s advent tam que (1) SEDUNDA 106 jpg 0 SPIRITO DOS DISCIPUL gg \ \ Em Seu ministério, Jesus Jar tentou intimidar, ameagar' gy 488 as pessoas a Sequi-Lo oy mudar comportamento, pols Sua misggq Mi forma alguma inclufa destryj, Vida ou propriedades (v. 56), Infelizmente essa caracteristica muta vezes i esquecida. Se os lIderes da loreja eos crigtaag de todas as épocas tivessem adotadg esprit de Cristo, historia daigrag hunca teria inclufdo os atos de perse guicdo e tiranta cometidos’em noms da religido. Jesus nos disse claramente comp devemos reagir quando uma famtia oy cidade néo nos receber calorosamen: te: “Se alguém no quiser recebé-los nem ouvir as palavras de vocés, ao sa- frem daquela casa ou daquela cidade, sacudam 0 pé dos pés" (Mt 10:14), Quando experimentamos a rejeicéo, Ngo hd necessidade de invocar fogo do céu ou langar um ataque - seja f- sico ou verbal. Jesus nos instrui a sim- plesmente seguir em frente. OO CEO cee kala tiveram que desaprender para Se ae eer Dighalizado corn CamscarnerCOMNTE TEAGA, 2 OE JANEIRO DQUEDIZERDEELIAS? » © 08 discipulos estavam téo errados ao pedir que o fogo celestial consu- misse os samaritanos, por que 0 pro- feta Elias invocou fogo do céu em 2 Reis 1:16? O'contextodas historias Stotalmente diferente: Elias orou pe- dindo fogo para que o nome de Deus fosse reivindicado - em contraste com ‘a adoracdo a Baal -, enquanto os dis- cipulos ficaram irritados porque o po- vo n&o os recebeu bem. Além disso, no sistema de teocracia do Antigo Testamento, Deus, as vezes, agia em Seu papel de juiz e executor por meio de pessoas designadas por Ele. O Antigo Testamento contém muitas historias nas quais Deus agiu por meio de juizo. Génesis relata que Ele des- truiu o mundo com um diltivio (Gn 8:21- 23) e destruiu as cidades de Sodoma e Gomorra com fogo (Gn 19:28). Ambas as histérias séo um exemplo do juizo final de Deus que vird sobre o mundo inteiro (Ap 20:9). O Senhor é 0 Juiz su- premo; Ele terd a ultima palavra no caso de cada pessoa, o que é a tinica coisa que pode confortar aqueles que sofre- ram julgamentos injustos nos tribunais terrenos e nas relac6es humanas. No Novo Testamento, contudo, Jesus Femoveu completamente da igreja a responsabilidade de trazer destrulcao, Isso explica por que Deus nunca mals Por que Deus destrél? Como podemos harmonizar essa parte de Sua natureza com Seu lado amoroso e misericordloso? usou Sua igreja como esse tipo de ins trumento, embora 0 Novo Testamento contenha hist6rias de jufzos que forarn exercidos diretamente por Deus, como a morte de Ananias e Safira (At 5-11). Assim, a repreensdo de Jesus Tiago e Jodo, por quererem fazer descer fogo do céu, se aplica a todos os cristdos 20 longo da histéria. Quai Juiz e Executor, realizando a obra de destruigéio por meio dos anjos (Mt 13:41, 42), mas quando veio pela primeira vez, como um exemplo humano para todos 05 lideres da igreja, Sua misséo nunca incluiu destruira vida humana, ‘Amaior forca fisica que Jesus jé usou foi quando virou as mesas no templo (Mc 1), Contudo, Ele derrubou mesas, nao familias nem vidas de pessoas. Anica vida que Jesus tirou foi a da figueira (Mc 11:20, 21), e fez isso para ilustrar a realidade de uma naco que estava condenada pelo juizo divino. I J Dighalizado corn Camscarnereww) QUARTA 4 Of JANEIAg WW youenta HIPERTEXTg. \ oct conhece a histéria de Pedro cor- tando a orelha de Malco, ndo é mesmo? (Jo 1810). Voc® também deve se lem- yar daquele episédio em que Tiago ‘e Jodo, ao perceberem a rejeicdo dos samaritanos, perguntaram: “Senhor, quer que mandemos descer fogo do céu para os consumir?” (Le 9:54), Em ambas as situacdes, quais fo- ram as reacées de Jesus? “Guarde a espada na bainha! Por acaso ndo beberei o cdlice que o Pai Me deu?" (Jo 18:11). “Mas Jesus, voltando-Se, os repreendeu, dizendo: ‘Vocés néo sabem de que espécie de espirito sao, pois 0 Filho do Homem nao veio pa- fa destruir a vida dos homens, mas para salvé-los"(Lc 9:55, NVI). Agora, vamos ser honestos: eu e vocé fariamos a mesma coisa que os discipulos fizeram, ou até pior. Imagi- a, nés, brasileiros, “que nao levamos EST Rede seméntica ¢ como um mapa ‘mental composto por palavras e conceitos ‘elacionados entre si e formados a partir {de um elemento-chave. Veja 0 exemplo faga o seu. Em classe, observe como as redes sto to ilerentes quanto o nimero de pessoas Presentes, E esse é o lance: cada rede. ‘ebresenta aquilo que faz sentido para (ada pessoa, L desatoro para casa”; que soma, bay sionais e mal Consequimos Giscutie uma ideia sem levar para o lado pes- Soal? Sinceramente, eu consigo nr tender Pedro, Tiago e Joao, Acontece que eles ndo so 9 Modelo. Nosso modelo & Cristo, Eo Problema é que nos falta o eSpirito de Cristo enquanto nos sobra da Nossa propria natureza falida. Pense a respeito disso @ compare Suas acdes com os textos a seguir: 2Rs 1; Gn 191-29; Ab 20:9; ME 10:14:16; 1214-21; Fp 2378, % Qual é a relaco das passagens com 0 texto-chave (Le 9:43-56) da i do desta semana? > Alguém bem disse que Jesus no precisa de defensores, mas, sim, de testemunhas. 0 que isso significa para vocé e para a igreja? “I Exemplo de rede semantica: DEAL 7m ED SEGURANGA * A ALGDA SEGUIR Dighalizado corn CamscarnerOF JANEIRO QUINTA, 4 espirito de Cristo fol demonstrado de maneira mais nitida em Sua escolha de submeter-Se & crueldade da cruz. Varias vezes Ele advertiu os disc(pulos sobre 0 que estava por vir, mas 0 ca- minho de submissdo de Jesus era tdo estranho para os discipulos que eles tinham medo de fazer qualquer pergun- ta sobre 0 assunto (Lc 9:44, 45), Os dis- cfpulos ainda estavam discutindo entre si sobre quem iria adquirir maior poder e controle (v. 46-48). 0 espirito dé Jesus 6 0 completo ‘posto do espitito deste mundo, O Rei- no dos Céus opera com base em princi- pios que so contrérios aos principios deste mundo. Jesus estava convidando Seus discfpulos a renunciar as suas ambigGes e se juntar a Ele em Sua jor- nada de abnegacao, Em resposta a essas discuss6es, Jesus chamou a atengdo dos discipu- los para uma crianca, pois elas eram consideradas as pessoas menos im- portantes na sociedade. Ele demons- trou que, caso servissem as necessi- dades das criangas, estariam alinha- dos com Seu espirito e missdo. Tudo isso parecia completamente absurdo a0 cora¢aio orgulhoso dos discpulos, que, apds anos de ministério com Jesus, ainda tinham muito a aprender sobre Seu espirito, Depois que Jesus subiu ao Céu, a igreja recebeu a missdo de revelar Seu espirito ao mundo. No entanto, 0 mundo nunca verd Cristo por meio " ADEMONSTRAGAO FIN n \ de nds se nao abrirmos espago para que Ele brilhe, Paulo nos orienta: "Seja a atitude de vocés a mesma de Cristo Jesus, que, embora sendo Deus, ndo considerou que o ser igual a Deus era algo a que devia apegar-Se; mas esvaziou-Se a Si mesmo, vindo a ser servo, tornando-Se semelhante aos homens. E, sendo en- contrado em forma humana, humilhou- Sea Si mesmo e foi obediente até a morte, e morte de cruz!" (Fp 2:5-8, NVI). Se cada pessoa adotasse 0 espirito de Cristo, cuidando “ndo somente dos seus interesses, mas também dos in- teresses dos outros” (v. 4, NVI), nunca mais a liberdade religiosa seria viola- da novamente. © espirito de Cristo 6 a’solucao de- finitiva para toda forma de tirania e opresséo, Quais so algumas das Cee CS CTC Ee Oo Cou un ic Corn eae R OR en Bora de episédio novo da série "Comtexto Riemer Cee ec) tum conteiido exclusive Crete Ceri V6 & pagina de anota (no fim do trimestre) e salba como! Dighalzado corn CamscarnerTerra s rada sobre Deus: sem ser desfeitas, mnhor, era preciso que o poder enganador de para o Sef Satands fosse neutralizado. 0 er fei (© uso da forca é contrario aos principios pela forca. do governo NEN Para que as tristes sombras pudes- para que o mundo pudesse voltar Isso ndo podia ser feito de Deus. Ele deseja apenas 0 servico de amor € 0 amor no pode ser imposto, no pode ser conquistado pela forca ou autoridade. Sé 0 amor desperta amor. Ci ‘onhecer a Deus é amé-Lo. Seu ca~ réter deve ser manifestado em contraste com o de Satanés. Essa obra poderia ser realizada unicamen- te por um Ser em todo o Universo. Somente Aquele que conhecia a altura e a profundidade do amor de Deus podia torné-lo conhecido. Sobre a escura noite do mundo devia Se erguer 0 Sol da Justica, trazen- do salvacdo ‘nas Suas asas"” (MI 4:2; Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nacdes (CPB, 2021), p. 11). “Em flagrante contraste com o erro e a opresséo praticados téo universalmente estavam a missdo e a obra de Cristo. Os reinos terrestres sao estabeleci- dos e mantidos pela forca fisica, mas esse néo seria o fundamento do reino do Mesias. Ao estabelecer 0 ‘Seu governo, nenhuma arma carnal seria usada, ne- nhuma coer¢do praticada; nenhuma tentativa seria feita para forcar a consciéncia humana. Esses so os principios usados pelo principe das trevas para go- vernar 0 seu reino. Seus agentes estao trabalhando ativamente, procurando, em sua independéncia hu- Mana, promulgar leis que estao em contraste direto com a misericérdia e a benevoléncia de Cristo” (Ellen White, Review and Herald, 18 de agosto de 1896). "Nao faz parte da misséo de Cristo obrigar as Pessoas a recebé-Lo, Satands e pessoas movidas Por seu espirito € que procuram forcar a conscién- ls. Alegando ter zelo pela justica, pessoas aliadas a anjos maus Provocam sofrimento aos semelhantes, 2 HUMA SUBMISSAO FORCADA \ e obscureceu por causa da compreenséo er- ESS a Ina Conn e demonstra o Curse UO Saber qual é nosso Soros oO CCU Cea ery quando, na verdade, Soe de nossa cultura? Como deveros Ccrc nis Crete CT) Coe ern Feche sua semana de estudos com um resumo emvldeo (1) aca também um estudo para conhecer mals a viséo adventista sobre liberdade religlosa. Acesse: @ 2 a Dighalizado corn Camscarnera fim de converté-los ds suas Idelas religiosas. Cristo, porém, estd sem: pre mostrando misericérdia, sempre procurando conquistar por meio da Tevelagdo de Seu amor. Néo admite nenhum rival na alma nem aceita ser- vigo parcial, mas deseja unicamente © sefvigo voluntério, a esponténea entrega do corac#o tocado pelo amor. Nao ha maior evidéncia de que temos © espirito de Satands do que a dis- posi¢o de causar dano aos que ndo valorizam nossa obra ou agem contra- riamente as nossas ideias e a vontade de destrul-los, "Todo ser humano pertencea\Deus; os aspectos: fisico, imental e/espiri- tual. Cristo morreu para redimir a to- dos, Nada pode ser mais ofensivo ao Senhor do que, por meio de fanatismo Feligios6, causar sofrimento Squeles tque foram adquiridos pelo sanque do Salvador” (Ellen G, White, O Desejado de Todas 8s Nagées (CPB, 2021}, p. 391). "Uma vez que a lei do amor era 0 fundamento do governo de Deus, 2 felicidade de todos os seres criados dependia de sua perfeita harmonia com seus grandes principios de justi- a. Deus deseja de todas as Suas cria- turas um servico de amor ~ homena- gem que brota de um reconhecimento consciente de Seu cardter. Ele ndo tem prazer em uma submissdo forcada, € a todos confere livre-arbitrio para que possam prestar-Lhe um servico volun- tério" (Ellen G. White, O Grande Confli- to [CPB, 2021], p. 413). Dighalizado corn Camscarner@ COMUNIDADE DEIRALIBERDADE = AVERT awed: psilibertard Jodo 8:32 Logo pela manhé, Jéssica se arruma, toma seu desjejum e, conforme havia se programado, encontra seus amigos em um parque. Ela, com apenas 16 anos de Idade, aprendeu com sua mae a importéncia da {4 Sequindo o exemplo de sua matriarca, desenvolveu respeito e devocao as divin dades de matriz africana. Por esta razéo, ela nunca se envergonhou de sua religigo ede suas vestimentas. Parecia um dia comum. Mas, enquanto conversava com seus amigos, foi brutal- mente agredida por um grupo de pessoas, que, com a Biblia nas maos, gritava e re- petia por diversas vezes a seguinte frase: “somente Jesus salva". Joao Vitor sempre foi um jovem adven- tista dedicado. Além de seu envolvimento com as coisas espirituais, era superestudio- so. Assim, apés muito preparo, conseguiu ingressar em uma universidade publica para cursar Engenharia. © que Jodo no esperava 6 que sua fé seria extremamente Provada, principalmente pela guarda do sa- bado e sua alimentacao diferenciada, Apdés receber diversas humilhages e ameacas, Chegou ao ponto de ser reprovado em uma das matérias por no comparecer &s aulas Nos hordrios sabaticos, bi Qual dessas duas histérias mais sensi- mre a ae a ‘ar que o direito & liberdade dj le culto se refere a apen: saccrenca? Penas a nos: Certa vez, ouvi uma frase que m marcou: se a liberdade reli ve para todos, entao j4 nao ane = ca guém." Podemos expressar nossa #6, Hd de forma alguma ferir a fé dos Outros, Se queremos que nossa crenga seja respej. tada, precisamos aprender a respeitar 4 crenga dos que pensam diferente de Ns, O que aprendemos nessas duas hist6- rias 6 que tanto a Jéssica quanto o Jog tiveram seus direitos violados. Jesus sen- tiu na prépria pele a dor da privacao de Sua liberdade, e, a0 mesmo tempo, lutoy pela liberdade de culto e de adoracéo, O amor a Deus e ao préximo, bem como 0 conhecimento de nossos direitos sio fundamentals para 0 sucesso da liberda- de religiosa. Wuito me [ Ta 2. Alguma vez vocé jd Sofreu intoleran- cia religiosa? 2, Qual a relevancia deste assunto para vocé? 3, Vocé jd demonstrou preconceito por alguma religiao? Gilson Cardoso dos Santos - Lider do Ministério Jovem da Associagao Paulista do Vale Atencio, PG! Aprovelte este contetido e outros acessando o Espaco Jovem e Feliz7Play: ae Dighalizado corn CamscarnerPRADO CCT Be ESPERANGAS FRUSTRADAS am Iqensanaion A partir da tirinha, do texto-chave e do titulo, anote suas primeiras impress6es sobre o que trata a li¢éo: PESQUISE ‘em comentarios _______—_bibieos, livros denominacionals ede Ellen G. White sobre temas _______ contidos neste texto: Le 5:27-39_f] Dighalizado corn Camscarnercom XI IG urante 0 reinado mano Constantino ic igreja crist lideres da igreja : S cada vez mais envolvidos em assur tos politicos. Os bispos desfrutavam de suntuosos banquetes nos palacios imperiais, onde esbanjavam elogios e lisonjas a0 imperador pelos favor res que ele concedia ao cristianis: mo. Constantino aprovava leis que favoreciam a igreja, isentava o clero de impostos, nomeava cristéos para cargos importantes do império e usa- va a receita do Estado para pagar instituigdes de caridade e construir novas igrejas. As ambicdes de muitos cristos por riqueza e poder terres- tre apenas revelavam seus préprios defeitos e falta de comprometimen- to espiritual. A transigéncia com a cultura paga resultou em uma igreja irreconhecivel, que escondia muitas ideias e praticas pagas sob aparéncia de cristianismo. Os bispos faziam oragées pUblicas pedindo o sucesso militar e politico de Constantino, referindo-se a ele como 0 salvador da igreja, e ao seu rival, Licinio, como 0 arqui-inimigo do cris- tianismo. Os Iideres cristdos temiam do imperador ro- (306337 4.C.), 08 4 tornaramrse at: aT CSA Ca Ty) Capitulo 60: "A Lei do Novo R CU bad WUMINGU, 7 Of JANEIRG REJA ENVOLVIDA COM POLITIcn.\ que Licinio pudesse reyj 0 persequigées contra nicl ae sa hostilidade contra-ele, a er 4 a Constantino tornou:se quase sem limites. Um historiador assim descre- veu aquela situacdo: “O objetivo de Constantino era fazer da teologia um ramo da politica, e eraa esperanca de todo bispo do império fazer da politica um ramo da teologia” (John William Draper, History of the Intellectual De- velopment of Europe [Londres: Bell and Daldy, 1863], p. 311). Uma nova versdo de cristianismoiresultou dasse estranho 'casamento entre religidole politica = um casamento que acabou sé transformando em tirania religiosa, A ligdo desta semana explora os prin- cipios biblicos que deveriam ter impe- dido a igreja de combinar religido e politica. Devemos continuar a prestar atencdo a esses avisos hoje. Jado de Todas as Nacées,GOMPREENDA (7) SEGUNDA, 8 DE JANEIRO \ GLOBALISMO + NACIONALISMO \ sus vivellina Terra em Uma época poll- ticamente conturbada e deu 0 exemplo erfelto de como alcangar outras pes+ ‘Soas emmeio a tensdes polfticas e con fiitesinacionals: Ele comecou a fazer isso escolhendo um grupo robusto e diversificado de pessoas para ser Seus discfpulos. Foi surpreendente que Sua equipe tenha permanecido unida, visto que tinham origens, interesses, ideo- logias e ambigées bastante diferentes uns dos outros. A improvavel unidade do grupo tornou-se, para o mundo, uma das principals evidéncias de que Deus realmente estava por tras daque- la missdo, Alorag&o fervorosaidé Jesus era que aquilo que divide as pessoas no imentelopostas! Jesus estava pedindo a um zelota nacionalista como Simao (Le 6:15) que trabalhasse junto com um colaborador globalista do império romano, um desprezado coletor de impostos, Levi Mateus (Le 5:27:29): Essa questo era nitidamente visivel para todos os que os viam. Jesus queria mostrar ao mundo como desenvolver um espirito de ab- negacéo e igualdade. Ele comecou fortalecendo 0 elemento mais essen- cial quando compartilhou uma refe- 0 com discipulos que pertenciam a facgdes opostas. Mas, quando Jesus Dy chamou Sua equipe para a mesma mesa, Ele estava rompendo as bar- reiras de classes socials, oferecendo acesso e dignidade iguais a todos. Para algumas pessoas, 0 ambiente mais desafiador para superar as hos tilidades politicas podem ser as reu- nides familiares. Sabemos a rapidez com que as tensées pollticas podem aumentar quando conversamos com familiares e amigos. OWexemplondé Uesiis imostra’ainétessidade’de deixar de lado aiferengas econémicas, nacio# nals e polticas para coripartihar Uma ‘eteigéo simples 6 fortalecer os relat éionamientos, - Jesus selecionou essa combinacao peculiar de discipulos para ilustrar 0 poder do evangelho, afinal algo muito mais profundo deve unir os sequido- res de Jesus. Jesus quebrou os preconceitos cul- turais de Seus discfpulos, escandali- zou 0 orgulho nacional deles e exigiu que fossem muito além de suas opi- nides pessoais. SS Cee eee Crees ec Pees Dighalizado corn CamscarnercomENTE maioria dos discipulos no queria nada mais do que se livrar do gaveino autoritério de Roma. Eles viam 0 mr pério Romano como a maior ameaca 3 sua liberdade religiosa. ; (0s discipulos apegavamrse com mu- ta forca & esperanca de que Jesus os fibertaria da opresséo romana. Eles conheciam as promessas do Antigo Testamento a respeito de um novo reino e presumiram que Jesus tinha vindo para finalmente estabelecer esse reino. Os discipulos discutiam com frequéncia sobre quem seria 0 mais importante nessa nova administracao governamental (Lc 9:46; 22:24). A mde de Tiago e Jodo chegou a pedir a Jesus que desse aos seus filhos os cargos mais importantes nesse reino tao aguardado (Mt 20:20:23). Pertoido fim da vida de Jesus, o entusiasmo dé Seus disc/pulos estava focado na cons: Grandes multidées chegaram ao pon- to de tentar forcar Jesus a Se tornar rei (Jo 6:15). No entanto, 8 medida que o ministério de Jesus continuou, eles comecaram a perceber que Ele nunca aceitaria um trono terrestre. Muitos se afastaram Dele quando Perceberam esse fato, para nunca mais segui-Lo (v.66). Que ambigées politicas nés, como cristaos, ara cumprir nossa missio? AS esperancas dos discip foram facilmente postas de |; tima conversa deles com ocorreu quarenta dias ina a a ressurreicao, mais uma vez tratou a sonhos politicos (At 1:6), Os ois discy. Pulos que viajavam pela estrada Para Emaus se questionavam com tristeza Por que Jesus tinha falhado em liter. tar Israel da dominagao estrangeira (Le 2421), Nada fazia sentido nague- la estrutura politica; eles precisavam adotar uma nova cosmovisao para en- tender 0 evangelho (v, 25-27), A resposta definitiva de’ Jesus 6) apresentada’em uma fraseil"O” May Reino nao é deste mundo" (Jo 18:36), Em vez de subir a um trono, Ele subid alumalcruz, Jesus carregava um pe- daco de madeira em vez de um cetro, € usava uma coroa de espinhos em vez de uma coroa de ouro, Embora Muitos israelitas esperassem que Ele os libertasse das algemas da opresséo Teligiosa, Jesus tinha um objetivo mui to maior em mente. UlOs Ag lado. A Gy. precisamos abandonar J Dighalizado corn Camscarner| COMPARE QUARTA, 10 DE JANEIRO | WM vowento HPenrexto hega a dar uma peninha da mae de Jo&o e Tiago, no ¢ mesmo? Certa- mente, ela fez um pedido muito sincero. © problema é que, apesar de sincero, era também completamente equivoca- do. Vocé j4 parou para pensar em quao importante é entender o propésito? Enquanto os discipulos se envol- viam em discuss6es que, no fim das contas, seriam apenas supostas so- lug6es humanistas, Jesus anunciava que Seu reino nao é daqui. ‘A obsessio pela prépria conviccéo chegou ao extremo no caso de Judas, que encontrou seu préprio jeito de “forgar” Jesus a assumir uma lideran- ga terrena que quebrasse 0 sistema. fim da hist6ria todos nés j6 conhe- cemos. Mas e quanto aos dias atuais? Bem, se vocé aposta todas as suas fr chas em vertentes polticas, ou em cau- sas humanistas, lamento dizer que voc8 pall MtitHs) ser& decepcionado, Entéo no ternos que cuidar das questées temporais? Temos. Temos que cuidar do planeta, da satide e dos necessitados. Mas faze- mos isso como mordomos e niéo como © dono da “casa”. A restauragdo do estado original do Eden ocorre no mé- rito infalivel de Cristo sobre 0 pecado. A devolugao da vida perdida é certa, € apenas questo de tempo, gracasa Ele. Sobre isso, pense em quanto tempo vocé gasta discutindo sobre safdas oferecidas por homens e compare com os textos a sequir: ME6:33120:202 23; UO 18:36, 37; GI 3:2629; Fp 3:20; Ye Qual é a relacdo das passagens com 0 texto-chave (Le 5:27:39) da li- do desta semana? ¥ Por que as medidas politicas nunca resolvem o problema da humanidade? = Lembra da rede semSntica? O mapa mental construido a partir de uma palavra ou conceito-chaye? Entao... com base no que vimos até aqui, agora é a sua ver de expressar co que faz sentido para voce: CONVICGAO a Dighalizado corn CamscarnerCOMPARTILHE esus nfo estava apenas introduzindo algumas novas ideias a0 antigo siste- ma de pensamento de Seus disc/pulos, « sim estava estabelecendo uma visdo de mundo que era inteiramente nova para eles. Infelizmente, havia. um disc{pulo que néo estava disposto a permitir que Jesus mudasse sua visio de mun- do. Judas jamais abandonou seus plat ios politicos; Quando as multiddes fi- caram arrasadas porque Jesus no Se tornaria rei nem os libertaria de Roma (Jo 6:15), Judas estava unido a eles. Naquele momento critico, muitos abandonaram Jesus ao perceber que Ele no iria realizar seus sonhos polti cos, Jesus perguntou aos doze discipu- los se eles também O deixariam (v. 67). Embora Judas tenha escolhido conti- nuar andando com Jesus fisicamente, © coragao dele estava muito longe dali (v, 64), Ele achava que sabia 0 que 0 Messias deveria ser e fazer: “A decla- ragdo de Cristo, tantas vezes repetida, de que Seu reino nao é deste mundo, irvitava Judas. Ele havia tragado uma conduta de acordo com a qual espe- rava que Cristo trabalhasse. [..] Judas Queria uma luta mais agressiva. Pensa- va que, se Jesus nao impedisse os dis- Clpulos de executar os prdprios planos, a obra seria mais bem-sucedida" (Ellen G. White, 0 Desejado de Todas as Na- G6es [CPB, 2021], p. 575), fate triste que seja, a historia de stra claramente que Jesus a [1 QUINTA, 1h pg IANEIRG OFENDIDOS POR JEsys "\ guia as pessoas e busca mas nunca forga ninguém rect resistr 8 Sua vontade e resistr ap ers amor. Cristo néo puniu Judas com wa espada nem o impediu de jr emir quando ele finalmente decidiy seguir seu préprio camino, importante refletir sobre por que Judas se afastou. Sua apostasia ocor. reu em parte porque suas crencas po- Iiticas eram muito preciosas para ele Judas néio estava disposto a abando- nar a ideia de Jesus Se tornar um rej terreno, derrotar os romanos, ofere- cer solucao politica para as questées politicas de sua nagéo. Judas tar act Se qualquer outra coisa esté em pri- meiro lugar, algum dia tropegaremos como Judas tropecou. Bora de episédio novo da série "Comtexto Cm eee eeu ed Teer eed Coed ty Creer) V4 a pagina de anotat (no fim do ‘rimastro)@ selbe ‘como! Dighalizado corn Camscarnerntre os funciondrios romanos que serviam na Palest 1a, OS mais odiados eram os publicanos. O fato de os impostos serem exigidos por um poder estrangeiro era um constante motivo de irritacao para os judeus, uma lembranga da perda de sua independéncia. E os cobradores de impostos, além de instrumentos da opressio romana, extorquiam, enriquecendo- se & custa do povo. Um judeu que aceitasse esse officio das mos dos romanos era considerado trai- dor da honra nacional. Desprezado como apéstata, classificavam-no entre os piores membros da so- ciedade" (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nag6es [CPB, 2021], p. 209). "A vocagao de Mateus para ser um dos discipulos de Cristo déspertou grande indignacao. 0 fato de que um mestre da religido escolhesse um publica- no como um de seus imediatos assistentes era uma ofensa contra os costumes religiosos, sociais e na~ cionais. Apelando aos preconceitos do povo, os fax riseus esperavam que os sentimentos populares se voltassem contra Jesus” (ibid., p. 210). “Embora os fariseus se achassem tao superiores, estavam, na verdade, em piores condicdes que aque- Jes a quem desprezavam. Os publicanos eram menos hipécritas e presuncosos, estando mais aptos a rece- ber a influéncia da verdade” (ibid., p. 211). “Nos dias de Cristo, 0 egofsmo, o orgulho e preconceito haviam construido um alto muro de separagdo entre os indicados guardides dos sa- grados ordculos e qualquer outra nacao do globo. 0 Salvador, porém, velo mudar tudo Isso. As palavras que 0 povo estava ouvindo dos labios Dele eram di- ferentes de tudo quanto sempre tinham ouvido dos sacerdotes e rabinos. Cristo afasta a parede de separ rac&o, 0 amor-préprio, o separatista preconcelto de nacionalidade, e ensina amor a toda a familia huma~ a, Ergue os seres humanos do estreito circulo que SEXTA, 12 06 JANEIRO Coa us politicas Orme eu desenvolver Peed Caen Wren ts Cc eintolerancia Pecuccis Prec) Pee ered Por qué? UE ooo Pec ccd DCs Pees Cece Cesc) Pee cue reeset rad Feche sua semana de estudos com um resumo ‘em video (1) e faga im um estudo (2) para conhecer mals a Visdo adventista sobre Mberdade religiosa,s prescreve; elimina tedos os limites territoriais e as con” vencionais distingBes da sociedade. Ngo faz diferenca entre vizinhos € estrangeiros, amigos e inimigos. Ele os ensina a considerar toda alma necessitada como nosso semelhante, eo mundo como nosso campo" (Ellen G. White, 0 Maior Discurso de Cristo [CPB, 2022], p. 32, 33). “"p nagdo judaica rejeitou e cruci- ficou o Senhor da gldria, porque em seu mundanismo, orgulho e fanatis- mo, falharam em compreender as Escrituras que prediziam Sua vinda. Eles estavam absortos demais em suas mesquinhas lutas por lugar e poder para estudar a Palavra de Deus em espirito de oracao. E pela mesma azo, muitos neste tempo vao falhar © egofsmo Ines em se preparar para de Cristo" ‘Eleng. wane vinda Herald, 23 de outubro de 1880) “Os escribas e fariseus hy y separado de Deus por se nacional. Havia na Judei, ensino, e os dirigentes tens ‘e estavam cheios de exaltacéo proms Eles pensavam que tinham ue luz que jd havia sido dada ao rund Esperavam que 0 Messias viesse com um principe: terrestre, para a a nagao judaica acima de todas as outras nagdes da Terra. Ai medida que.sua autoconfianca aumentava, a dependéncia de! Deus diminufa; Eles seguiam seus préprios caminhos e estavam cheios de autossuficiéncia e justiga propria” (Ellen G, White, Re- view and Herald, 2 de abril de 1901), laviam se 'U Orguiho SONEXAG A TECNOLOGIA Pp $OGIK POR TRAS DO EVANGELHO Uma série documental que explora arelagao entre tecnologia e fé, desde antigas midias até inovages recentes, Desvende como essas tecnologias : influenciam a for ma giao Spraticadaeditundde Dighalzado corn Camscarner@ COMUNIDADE »> UMA PATRIA DIFERENTE "Pols @ nossa cidade std nosicéus) de onde também aguardamosi6 Salvador, Seitor Jesis Cristo." Filipenses 3:204 Durante minha formacao ministerial, tive a oportunidade de estagiar em uma igreja do Bronx, em Nova York, a Ema~ nuel Spanish Church. Apesar de ser uma congrega¢éo pequena, com 35 membros, encontrévamos ali uma grande variedade de culturas e pensamentos, de 12 nacio- nalidades diferentes, o que trazia dificul- dades: choques culturais, diferenca de ideias, comportamentos diversos frente & mesma situagao. Tudo isso ocasionou divi- so e separacao. Entretanto, por conta do poder do evangelho, terminamos por nos unir para o avanco da obra a despeito das diferengas culturais. Em um mundo polarizado, somos ten- tados a escolher um lado e, normalmente, com base em nossos principios, valores, lembrancas e costumes, optamos pelo que nos parece mais conveniente, e as- sim, por muitas vezes, nos tornamos mi- litantes de uma causa ou bandeira. Con- tudo, devemos levar em conta Filipenses 3:20: “Nossa cidade esta nos céus, de onde também aguardamos o Salvador, 0 Senhor Jesus Cristo.” Paulo, ao exortar a igreja de Filipos, deixa evidente qual é a patria do Cristo e qual é sua bandeira. Ndo somos mili- tantes de uma causa ou mesmo de um partido ou patria, somos filhos de Cristo comprados por Seu sangue. No mundo atual, o desafio do cristéo 6 levantar a bandeira do Salvador, viven= do por Cristo todos os dias em um mundo corrompido. Esta jornada ¢ to desafiado- ra que Paulo a compara com um sacrificio vivo (Rm 12:2). Como servos de Cristo, somos chamados a ser discfpulos que vivem pelos principio e valores do Mestre, ndo militantes de um movimento ou de uma causa. Somos peca- dores salvos pela graca que, por sua vida, revelam 0 "Caminho" que é Jesus, demons- trando que este mundo é passageiro e que o melhor esta por vir. Uj TT 1.Que principios do reino de Deus vocé tem aplicado em sua vida? 2. Como viver por Cristo em uma socie~ dade to polarizada? 3. Como vocé pode ser o sal da terrana sua comunidade? ] Gabriel Guimardes Manuel ~ Lider do Ministério Jovem da Assocla¢ao Paulista Central Atencio, PG! Aprovelte este conteddo e outros acessando o Espaco Jovem e Fellz7Play: Dighalizado corn CamscarneraL TRS RLU ECL DANDO COM DIVERGENCIAS NO LUGAR DA LIDERANCA EU RESOLVERIA FACILMENTE. [ESSES PROBLEMAS QUE INVADIRAM A IGRELA, A partir da tirinha, do texto-chave e do titulo, anote suas primeiras impressdes sobre o que trata a licdo: cdo: Tp PESQUISE em comentérios SS ee biblicos, livros eee eee denominacionals ——. e de Ellen G. White ‘sobre temas Se a ee On a _ contidos neste pHeellg ew ee texto: Mt 13:24-43] RO ae Bet a om Dighalizado corn Camscarnercou] (} DOMINGO, 14 DE JANEIRO \\ PRINCIPIOS IGNORADOS \ unigo entre igreja e Estado que co- ‘mecoti sob 0 dominio do imperador romano Constantino (306-337 4.C.) se inténsificou durante o reinado do imperador Justiniano (527-565 d.C.). Constantino trabalhou muito para es- tabelecer um império em que todos os CidadSos estivessem unidos debaixo de um s6 governo e uma sé religido. Justiniano, por sua vez, suprimiu im- placavelmente todas as vozes que n3o estivessem alinhadas com o catolicis- mo e privou de direitos basicos todos ‘0s que se opusessem. O imperador ndo apenas exigiu que os cidad&os abando- Massem suas crencas religiosas, mas também ordenou que fossem batiza~ dos e frequentassem a igreja com suas familias. A lei foi exposta publicamente em todas as cidades do império, e to- dos tinham que observar 0 domingo como o dia santo de Deus, independen- temente das conviccdes pessoais. C86 lum cidadao se rectisasse a Se confor* Mar com a'réligido do Estado, era obri# gado a fugir do império, De tudo o que aconteceu durante o governo de Justiniano, a perseguicso contra os cristaos considerados here- ges foi um dos eventos mais terriveis. aT O cédigo legal de Justiniano definia he- contrarios & loreja Catélica e Apostéli- €a.@ 8 16 ortodoxa”. As igrejas perten? Céntes a grupos cristdos dissidentes foram tomadas’é!destrufdas! Comer- ciantes foram proibidos de fazer co- mércio com “hereges”. Quem fosse surpreendido ensinan- do heresias era morto, e a pessoa que Ihe oferecesse refigio sofria a mes- ma punigo. Os governantes que no cumprissem essas leis recebiam mul- tas exorbitantes e eram destituidos do cargo. Multas pessoas acreditam que é bastante improvavel que uma intole- rancia religiosa extrema como essa ‘se repita no mundo de hoje, mas as profecias biblicas indicam que certos elementos dessa histéria se repetiréo. Infelizmente, muitos cristdos que pro- fessam o nome de Jesus so tentados a recorrer & forca e & coer¢o para ob- ter obediéncia. Tee Ne Cee co Peerenn E00) agus contou a parabola do trigo a joie para conter oimpulso dos disc i fos de corrigir 8 forca as pessoas e astivessem erradas, proibindo efetive menté a igreja de usar violéncia con: fraoshereges. Na parabola do trigo 13:24-29), Jesus contrastou : ensa com a maneira do joio (Mt a manei- ra como Deus Pp “ como as pessoas pensam. O proprie- tério de terras ilustra a forma como Deus pensa. Por outro lado, a forma como pensamos & representada pe- fos servos, que ficaram intrigados com 0 motivo pelo qual 0 fazendeiro ndo responderia a crise usando forca imediata. Afinal, 0 joio (isto é, as er- vas daninhas) do campo nao deveria ser rapidamente arrancado e destruf- do? Eles se ofereceram para arrancar imediatamente 0 joio, mas o proprie- tério percebeu o dano desnecessario que o trigo sofreria se isso fosse feito prematuramente e por maos erradas. Os servos estavam equivocados em felacdo a dois aspectos: 0 momento adequado e os agentes adequados para eliminar o joio, _esus identificou a boa semente simbolizada naqueles que foram sal- Vos Por Deus, enquanto o joio retrata 05 impios, que sero destrufdos (v, 38). ae cols 0s outros simbolos: , m dos tempos, e os oe S80 08 anjos." 0 momento sanie en 6 crucial: todos sdo or- a manter as mos fonge do 6 TIREM AS MAQS| joio até 0 julzo final. Portanto, quer um.que. use forca e intima para tentar purificar a lorejavde Dalig antes do tempo determinado eat ae lando diretamente as instriggag — citas de Deus, vJesus contou essa parabola agg Seus discipulos no inicio do ministérig deles para servir de modelo para todg 0 trabalho futuro que realizassem, ge identificou determinados métodos de tentar solucionar problemas que esta: vam totalmente além da responsapjj. dade humana. Essa parabola mostroy aos discipulos por que precisavam Con: fiar na capacidade de Deus de resolver os problemas. Jesus os ensinou a se conterem e deixar o jufzo com Deus, Caso essa parabola tivesse sido segu- da, teria ajudado a salvar a professa igreja cristé dos longos séculos de ti: rania religiosa, Essa parabola também fala diretamente aos cristaos moder- ‘nos, convidando-nos a depositar nossa confianga na capacidade de Deus de ser 0 verdadeiro Juiz. TR Na ET CML cues CU Ree ee eaeCOMENTE pardbola do trigo e do joio ndo signi fica que a igreja ndo possa remover membros que escolheram cometer pecados ou que renunciaram aspectos centrais da fé. Na verdade, Jesus for- neceu diretrizes claras a respeito: "Se ele se recusar a ouvir também a igreja, considere-o como gentio e publicano” (Mt 18:17), os quais, inclusive, Ele sem- pre procurou salvar. Jesus nunca puniu sequer os pio- res gentios e publicanos com multas, prisio, tortura ou morte. Jamais usou coer¢So de qualquer tipo para edificar purificar Sua igreja. O objetivo de cada etapa da discipli- na da igreja (até mesmo a remocaio do rol de membros) é sempre restaura~ cdo e reconciliagao. Em 1 Corintios 5, Paulo fornece um timo exemplo de como aplicar esses princfpios em situag6es dificeis que ocorrem dentro da igreja, Paulo deu instrugdes para que a pessoa fosse defi- nitivamente removida da comunhao da igreja (ICo 5:1-8), Ele exortou os demais membros a nao mais se associarem a cristSos que praticavam imoralidade ‘sexual, esclarecendo que nao estava se referindo a incrédulos que praticasserii esse pecado (v. 9-11). Mais tarde, quan- do esse homem se arrependeu, Paulo DISCIPLINA ECLESIASTIC (-) TERGA, 16 DE JANEIRO n\ comunhgo (2Co 2:68)! ‘Algumas pessoas pensam que liber- dade ‘eligiosa significa "qué alguém pode acreditat em/qualquer coisa e, ainda ‘assim, ser!imembro da_igreja. Essaé ‘uma’ profanda distorcdo do coriceito! Na verdade, a liberdade reli- giosa da as pessoas autonomia de crer no que desejarem e ingressar em uma organizacao religiosa que defende as mesmas ideias ~ desde que ndo colo- que outras pessoas em risco. Sustentar a liberdade religiosa ndo Significa que uma ‘organizatao religio- sa/6 obrigada’a’aceltar como mem: bros pessoas que nao!se/alinham com Seus ensinamentos doutrindrios. Paulo apoiou essa ideia, aconselhando alguns Ideres da igreja a “afastar-se" daque- les que estavam ensinando doutrinas contrdrias @ fé (Rm 16:17) e instruin- do outros a fazer com que esses fal- 80S mestres se calassem (Tt 1:1), isto 6, no dando a esses oradores uma plataforma em suas préprias igrejas. Se quisessem espalhar suas falsas ideias, precisavam ir para outro lugar, em vez de sequestrar a plataforma da igreja. Esse conselho continua aiser sit a da hoje: 3 Uma Igreja responsével em algum momento teré que remover alguém? A Dighalizado corn Camscarneroon] 10 as afinidades aproxi- s? Gerar identificagao uma poderos@ ferramenta do mar- keting eum dos segredos de sucesso dos grandes influencers. Nao nos damos conta, mas amamos co que se parece coma gente. Contudo, aigreja recebe a todos, inclusive aque- les que S80 muito ou completamente diferentes de nds. O que fazer? Lembremo-nos de que n&o somos 0 padrao do mundo. Lembremo-nos ‘tam- bam de que jé temios um Modelo € um referencial seguro: Jesus € as Escritu- de que ndo somos ‘4 reparou com mam as pessoa! ras. Lembremo-nos 0s ceifeiros e, se mal compreendemos nossos gostos e motivos, como saberi ‘amos dizer quem é quem ou se a ceara jdestd madura? Sendo assim, fagamos 0 basico bem- feito e deixemos as complexidades MOMENTO HIPERTEXTQ \ para 0 Onipotente, para que o “eu” me tia g que Ele, por meio do Ent cres¢a em nossa trajetori n°, S20 ramos atrés desse objetivo aa oi os outros nas maos de Deus, “teen Vocé, assim como eu, re ramo a0 lado de outros ae a devem permanecer na mareytt Figueira, que é Jesus, ites Pense um pouco a respeito qi compare seu modo de ver os one s com os textos a seguir: Leggs 22:49-53; Jo.18:36; Rm 127-21) we Qual é a relacéo das Passagens com o texto-chave (Mt 13:24-43) qj ligdo desta semana? aS pee i rede seméntica? O mapa mental construfdo a partir de uma palavra ot ve? Ento... com base no que vimos até aqul, agora é a sua vez de ede ‘que faz sentido para vocé: MATURIDADE Dighalizado corn CamscarnerCOMPARTILIE QUINTA, 18 DE JANEIRO \ FORGA VERSUS AMOR \ aturalmente, um verdadeiro seguidor de Cristo deve “Iutar" com as mestas “armas” que Ele usou. Ele rejeitou 0 uso de intimidago, forca e violencia, Sua misséo sé poderia ser cumprida com amor, bondade e honesta persua- sdo. Do comeco ao fim, Jesus deu um valor extremamente alto & dignidade humana e ao livre-arbitrio, Por isso, usar a crueldade em nome de Cristo é, sem duvida, a maior forma de autoengano. Jesus alertou sobre essa ilusdo surpreendente quando dis- se: "Eles expulsardo vocés das sinago- gas, e até chegard a hora em que todo aquele que os matar pensaré que, com isso, esta prestando culto a Deus” Jo 16:2). Jesus previu os abusos religiosos mais flagrantes que seriam cometidos pelo ser humano. Jesus defendeu a liberdade religiosa porque tinha um entendimento perfeito, da natureza humana e do livre-arbitrio. Pessoas que tém ideias divergentes néo podem ser corrigidas pelo uso da forca, pois esse nao é o método de Cristo. Quando os seres humanos nao res- peitam o livre-arbitrio, tornam-se tanto ‘0s receptores quanto os executores da repressdo e da crueldade, A humanida- de, portanto, ndo pode refletir Sua ima- gem a menos que o livre-arbitrio seja protegido e honrado. Todos os que se unem a missao de Cristo para restaurar ‘a imagem de Deus na humanidade tra- balhardo para proteger o livre-arbitrio humano. “Portanto, tudo 0 que vocés querem que os outros fagam a voces, fagam também vocés a eles; porque esta é a Lel e os Profetas” (Mt 7:12). Se todas aS pessoas sequissem esse principio, © mundo estaria livre dos problemas ligados a liberdade religiosa. Os lide~ res das religides dominantes se colo- cariam no lugar daqueles que segue religiSes minoritérias e os tratariam bem - como gostariam de ser tratados se 0s papéis fossem invertidos. Have- ria um lago de simpatia e fraternida- de entre pessoas de varias tradig6es religiosas - mesmo entre aquelas que possuem maior divergéncia. Os cris- 80s, em especial, devem obedecer & orienta¢aode’ Jesus e ttratar as pes- soas de outras religides com bondade e respeito ~ novamente, da maneira ‘como ‘gostariam ‘de ‘ser tratados se pertencessem a essa religidio. Espe- cialmente em lugares onde o cristia~ nismo é a cosmoviséo dominante, os cristéos devem ter cuidado para nao. violar os direitos daqueles que se- guem outras religides. Bora de episédio novo da série “Comtexto Cant ces Ce eco Meer rc) do estudo da licdo eee Vé a pagina de anotacdes (no fim do trimestre) e salba como! Dighalizado corn Camscarnerde Cristo, as pessoas tem ar 0 joio. Para punir os que foram feitores, a igreja tem recorrido a0 + civil, Aqueles ae divergiram das doutrinas foram encarcerados, martirizados e tigagdo de homens que diziam agir sob a sangao de Cristo. Mas atos assin sdo Inspl- rados pelo espirito de Satanés, no pelo Espirito do peculiar de Satands de de Cristo. Esse 6 0 método Pecl ' Submeter o mundo a0 Seu dominio. Por essa manei- proceder com os supostos hereges, Deus tem do pela igreja” (Ellen G. White, (CPB, 2022], p. 37). "Cristo ensinou claramente que aqueles que per- severam em pecado declarado devem ser desligados da igreja; mas ndo nos confiou a tarefa de julgar 0 eardter e 0s motivos. Conhece muito bem nossa na- tureza para que nos delegasse essa obra. Se tentds- semos desarraigar da igreja aqueles que supomos serem falsos crist8os, certamente cometerlamos eros, Muitas vezes consideramos casos perdidos justamente aqueles que Cristo esta atraindo a Si. Se procedéssemos com essas pessoas segundo nos- so parecer imperfeito, talvez sua Ultima esperanca se extinguiria. Muitos que se julgam cristéos serdo finalmente achados em falta. Haverd muitos no Céu, os quais seus vizinhos supunham que la ndo entra- riam. 0 homem julga segundo a aparéncia; mas Deus vé 0 coracao. 0 joio eo trigo devem crescer juntos até a ceifa. A colheita é 0 fim do tempo da graga” (ibid, p. 36). “Foi ttica de Roma apagar todo vestigio de diss roe cae doutrinas ou decretes. Tudo que fosse Expressé as Ou escritos, ela procurava destruir. ‘Ges de duivida ou questdes quanto a autori- dade dos dogmas papais eram suficientes it a vida do rico ou do pobre, de nobr para tran es Ou humildes. dvertencia procurado arranc considerados mal pode! dominantes f rade sido mal representa pardbolas de Jesus Ess Line See SSL tren che Dr aa eee cc a Coca sar ro D Py ACU PCC ae Oa da igreja? Quando Coren Co ae ECE UConn ae Cun ety Cece oer RESENHAL Feche sua semana de estudos com ge | em video (1) € também um estude a para conhecer mals visdo adventista sob liberdade religios2. Acesse: iRoma se esforcava também para des- truir todo registro de sua crueldade Para com os que discordavam dela. Qs concilios papais decretavam que livros ou escritos contendo relatos dessa natureza deviam ser langados &s fogueiras. Antes da invencdo da imprensa no existiam muitos livros, @ 0s poucos que havia no estavam em condigdes favoraveis & preserva cdo. Portanto, havia poucos obstacu- los para que os romanistas realizas~ sem seus propésitos” (Ellen G. White, 0 Grande Conflito [CPB, 2021], p. 52). “Nossos primeiros pais, embora cria~ dos inocentes e santos, ndo foram colo- cados fora da possibilidade de praticar ‘0 mal. Deus os fez como seres morais livres, capazes de reconhecer a sabe- doria e benignidade de Seu cardter e Saker ceBlivraria « de contar com 0 ama i Jesus todos 1 1“ bigeye jt a justica de Suas ordens, e com ampla liberdade de prestar obediéncia ou recusé-la” (Ellen G, White, Patriarcas e Profetas, p. 24). “O objetivo de Deus nao é forcar a vontade. 0 homem foi criado como um ser moral livre. Como os habitantes de todos os outros mundos, devia estar sujeito & prova da obediéncia; mas ele nunca é colocado em uma posicao ‘em que seja forcado a praticar 0 mal. Nao é permitida nenhuma tentacao ou prova aquele que é incapaz de resistir. Deus hos proveul"de tao amplos re ursos que’o'ser hUmario jamais pre? cisaria ser derrotado no conflito com Satands" (ibid., p. 280, 281). OOOO ‘cobeditora Dighalizado corn Camscarner@ come OR ST ee a me nto, se/4 me aeons! ‘Apocalipse 3k o, resolvi salt para £8 princadei di a noga0 dO ; conta, /4 e4 noi- orto de CaS jo en ra pequen alguns ami tegal au me quando brincar com ra estave tao tempo. OF agando proximo 20 wren ae havia un clima estranh a us i perguntas, tre mé aisseram-me ave preocupat a cm c258 ja, Entre meen ‘stive. Entdo, comecel @ °° picar com quem passel tarde. foi entdo que percebi que ela estava Se aproximan” do de mim, corn uma das mos para tras. heada passo que ela aava ern minha dire- céo,tentava explicar as raz0es pelas quais ela iria me corrigir. Tentei correr em volta da casa, mas, ela acabou me alcangando. £ entdo descobri o que ela estava escon” dendo de mim. Confesso que nao entendia por que mir nha mae, que me amava tanto, estava me disciplinando. Foi um dia marcante. No en- tanto,ameméria mais importante daquele dia foi minha mae me colocando no colo, apés a correcao, e me explicando, em meio a beljos e abracos para nunca mais sair de aa a avisar. Naquele dia, entendi o va- oo ta Pi cialmente No novo testa- h orda a importancia da discipli a eclesiéstica em varia iscipli- 1815-17; 1Co 51-8), Tod; S Passagens (Mt . Todas elas envolvem a em meio a a mae estava muito ei de casa a ‘maos- necessidade de corrigir e disciptinar a guém que pecou, 0 que n&o tem tae ftamente nada que Yer com intolersncia religiosa. Esses © outros “ensinamentos piblicos ressaltam a importancia da disci plina eclesidstica para a saUde espirituay da igreja. enfatizando 0 cuidado mituo, a responsabilidade com a santidade, pureza eo testemunho. O propésito da discipling eclesidstica € @ corrego, arrependimento e restauracao do membro da igreja, visan- doarestaurado do individuo e & manuten- gdo da ordem na comunidade. A igreja é 0 instrumento de Deus na terra para apii- car a disciplina sempre que houver neces- sidade. Jesus instrulu os cristdos a resolver conflitos e pecados dentro da comunidade da igreja. E caso isso n3o seja possivel, aigreja é aconselhada a agir publicamen- te. Sem duvida nenhuma, a disciplina ecle- sidstica deve ser uma demonstra¢do do amor de Deus. 1. Qual a diferenca entre intoler8ncia religiosa e a disciplina eclesiéstica? 2. Como deverfamos tratar alguém que passou por uma disciplina eclesiés: tica? 3.0 que vocé pode fazer para ajudar alguém que foi removido da wet J Fabricio Leo — Lider do Ministerio Jor” da Associagdo Paulista Leste Atencio, PG! este conteddo e outros me acessando 0 Espa¢o Jovem e Feliz7Play: Dighalizado corn Camscarner20 A 26 DE JANEIRO LEIA 0 TEXTO BIBLICO DESTA SEMANA: JO 8:31-47 ose ms VERDADEIRA A partir da tirinha, do texto-chave e do titulo, anote ee: 2 is Tresauise suas primeiras impress®es sobre o que trata a li¢do: em comentarios biblicos, livros denominacionals ede Ellen G, White sobre temas contidos neste texto: Jo 8:31-47_f) Digializado corn Camscarner(DOMINGO, 21 og Wseeg LIBERDADE X INQUIETAGAg \ onto) e aproximar de Deus, um monge e estudio” ‘uma peregrinagéo na Alemanha até iu uma antiga esca” ra com os joelhos ensalr” quentados- Um ato de autoflone et que era comum naquela época. Antes de chegar ao topo, uma passagem biblica surgiu 92 mente de Lutero: 10 justo viverd por f6" (Rm 117). Rapidamente ele se levantou quan- do percebeu o que isso significa: ele estava livre da salvacdo pelas obras, liberto de tentar obter o favor de Deus por meio de suas a¢des. Apés esse incrivel despertar, Lutero ‘tornou 0 mensageiro de Deus parala Europa, a Voz principal da Reforma Protestante, Seus ensinamentos ajudaram a liber- tar mithdes de pessoas do fardo de ensinamentos antibiblicos como in- dulgéncias, confissdes aos sacerdotes, peniténcias, adoracdo a imagens, sa~ cramentos ¢ infalibilidade papal. Néo hd nada mais libertador do que um encontro pessoal com Jesus Cristo. A tradugao da Biblia para o alemao feita por Lutero, a primeira com base nos originais hebraicos e gregos, foi seu deseo des Lutero, fez daria de ped Dat ea) Leia, de Ellen G. White, Histéria da Redencao, erat CAL ee are ie te Cee ne PoC aa rie ee a porta de entrada pay 3 de um povo que ti reat {beat mantido sob 0 dominio de antinn= persticdes. Ofide Ger quaigey 98s sy. fas eam Sido bic na Lutero havia desafiado a mais Dod rosa estrutura de poder de sua goo if No entanto, como era de se ae ele também teve que enfrentar rej, giosos extremistas que surgiram mais tarde buscando redefinir a Reforma com falsos conceitos de liberdade, Para Lutero, “a oposi¢ao do papa e do imperador néo Ihe tinha causado perplexidade e angistia tao grandes como as que experimentava agora, Dos professos amigos da Reforma haviam surgido seus piores inimigos, As mesmas verdades que Ihe haviam trazido tao grande alegria e console 0, estavam sendo empregadas para provocar contenda e criar confuséona igreja” (Ellen G. White, O Grande Con flito, p. 187).COMPREENDA multiddes da época de Jesus adora~ vam ouvir pregadores que expunham a corrupgao e destacavam as injusticas. Nao foram poucos os que ficaram de- sapontados com Jesus, pois Ele nada disse sobre os males de Roma. Nao, os pecados que Ele expds eram os de Seu préprio povo. Muitas/pessoas fica? fam félizes em OUvir’Suas promessas de liberdade até perceberem que Ele estava prometendo’um tipo’diférante de tiberdade: Mas prestemos atencao no fato de que nao é mais facil hoje do que na- quela época aceitar a mensagem de Jesus, a qual, mesmo cheia de amor, nos desafia a lidar com o préprio corar do pecaminoso. A mensagem de Jesus ensina que independentemente do que esté acon- tecendo no mundo, nés somos a maior fonte de nossos problemas. Nossa ba- talha mais feroz consiste em dominar co inimigo que esté dentro de nés. Uma vez que tenhiamosiconquistado a vit6= ria sobre nés mesmnos)todas'as outras vit6rias’se seguirdo:; Jesus prometeu nos libertar da mais cruel de todas as escravidées: “Em verdade, em verda- de Ihes digo que todo o que comete pecado € escravo do pecado. [..] Se, pois, o Filho os libertar, voces seréo verdadeiramente livres" (Jo 8:34, 36). Jesus prometeu o melhor tipo de li- berdade, pois a liberdade espiritual é a base de todas as outras formas de liberdade. 6 SEGUNDA, 22 DE JANEIRO INIMIGO INTERIOR \ ‘Anos atrds, um amigo me pediu aju- da para vencer seu vicio em tabaco. Ele sabia que a falsa sensacao de liber- dade e poder de escolha que o vicio proporciona, na verdade, o transfor- mara em escravo. Quando finalmente parou de fumar, seu sorriso estava maior do que nunca, no s6 porque estava mais sauddvel, mas também porque seu coragao estava livre. Talvez a tinica alegria maior do que encontrar a liberdade seja a alegria de ajudar outra pessoa a alcancé-la. E nosso privilégio proclamar a verda- de do.evangelho de Jesus Cristo, que ainda hoje traz a verdadeira libertacdo (Wo 8:32). Ailiberdade que Deus oferece nos li- Wraido ciclo dolordso'de ferira s mosie’@osloUtros! Seu poder quebra as correntes dos habitos destrutivos e do pecado que nos mantém em cativeiro. Jesus nos liberta da.culpa e das trevas que nos prenidem..Mesmo ao\pecador mais degradado, Ele oferece perdao e restauracdo: Com Jesus, encontramos aliberdade de viver uma vida abundan- te que transborda com o proprio amor e paz de Deus. Que realidade incrivel! CIEE ary Peek Dighalizado corn Camscarnervenalidade 42 lei. : & deixé-la enfrentar seU merecido castigo, Jesus & cares ae libertou ‘as palavras: “Agora V . cor via de pecs” (Jo Bill as ‘Com isso, Jesus deixou claro que" io aiestava libertando para voltar 8 vida ide escraviddo, mas a estaval tibertando dociclo viciosoe destrutivo do pecado, infelizmente, nem todo mundo esta interessado na liberdade que Jesus oferece. Por isso, ele pode libertar @ mulher adiltera, que estava arrepen- dida, mas néo péde fazer 0 mesmo pelos orgulhosos fariseus. Ele disse aos que 0 rejeitaram: “Se ndo crerem que Eu Sou, vocés morrerdo nos seus pecados” (Jo 8:24). Eles eram muito orgulhosos e esta- vam muito concentrados na opressdo que enfrentavam dos romanos para reconhecer sua necessidade de liber- taco do pecado, Nao estavam dispos- tos a reconhecer essa escravidéo nem aceitar a libertacao da Unica Pessoa que poderia oferecé-ta, O/pOWeIquerIA ue Ele os libertasse de Roma, mas 0 Por que Deus nos dé restricoes? SCO DE JANEIAg LIBERDADE VERDADE|RN \ salvador'na - REO NB OTERGE i estivessem satiste Ele Viera derrotar Como acontece com qualquer i berdade, aquela que Jesus traz po ser mal utilizada. Multoseistos hag fo que encontramos em cristg defendendo que n&o\iltnem ng tes; que somos'li qué quisermos! Sobre isso, auto. res do Novo Testamento advertira, “Porque vocés, irmaos, foram cha: mados & liberdade, Mas nao usem 3 liberdade para dar ocasiao & carne; pelo contrario, sejam servos uns dos outros, pelo amor” (GI 5:13). Pedro ad: vertiu: “Como pessoas livres que sio, nao usem a liberdade como desculpa para fazer o mal; pelo contrério, vivam como servos de Deus” (IPe 2:16), A verdadeira liberdade em Cristo nos capacita a obedecer o preceito: “Tratem todos com honra, amem os irmos na fé, temam a Deus e honrem o rei" (v. 17). As falsas liberdades que levam @ libertinagem e. a insubordi nacdo so falsificagdes da verdadeire liberdade — claramente rejeitadas peo Novo Testamento, e que devemos 'e Jeitar iqualmente. 4 4d Dighalizado corn CamscarnerCOMPARE ] pesar de ter se tornado um grande jar- 30 publicitdrio Id na década de 1980, ainda hoje podemos ouvir pessoas repetindo: “Tostines é fresquinho por- que vende mais ou vende mais porque € fresquinho?” Diante de alguns dilemas atuais que buscam ligar a causalidade ao efeito, 0 jargao é repetido, de modo diverti- do, mas que realmente se encaixa no levantamento de algumas questdes. ‘Assim, pensamos em problemati- zara liberdade numa época em que vivemos sob a tirania da felicidade. O que vem antes: a felicidade ou a li- berdade? Qual seria a relacdo de cau- sa e consequéncia entre elas? Como esses dois conceitos se relacionam na nossa vida cristé? fae MOMENTO HIPERTEXT! {] QUARTA, 24 DE JANEIRO Reflita a respelto disso e compare suas convicgdes com oS textos a se guir: Me. zatv25: Le 9349-58; ME 10416; 18:15 20; 23:97, 38% 72; Le’22:49'53; JO 18:36; Rm 12.1721. D> Qual é a relagdo das passagens com 0 texto-chave (Jo 8:31-47) da lr do desta semana?’ widanus 32 ayatiet ou) en eS wobibanaos ait i ue De Quando falamos de ser livre para ser feliz, onde Jesus Se encaixa? “7 Lembra da rede semantica? © mapa mental constru(do a partir de uma palavra ou conceito-chave? Ento... com base no que vimos até aqui, agora é a sua vez de expressar ‘que faz sentido para vocé: SERVIDAO all Dighalizado corn Camscarnerser superior concedido. Genesis serpente enganou fra, levandora 2 pensar que Devs es: tavade alguma forma impeding"? de descobrir algo melhor. Depo!s de ouvir convenceu, de mar a serpente, Eva se Deus estava neira equivocada, de que retendo coisas boas dela. ‘A mesma mentira fez com que © filno prédigo desconfiasse de seu pal na historia de Lucas 15:1132. Ele salu de casa cheio de entusiasmo com uma nova vida, sem regras nem limites, mas, na busca pela liberdade, tornou- se um escravo pobre e faminto (v. 14° 16). Em vez de alcangar uma vida de sucesso sem regras nem limites, ele ficou preso cuidando de porcos. mundo ainda oferece promessas aparentemente brilhantes de liberda- de. Nossa cultura constantemente nos alimenta com entretenimento que su- fa conti a ee liberdade. A cul- pe constantemente: Vocé sera feliz se fizer 0 que quiser! Nao delxe que mentes ultrapas, tirem sua liberdade!” Porém, lembre-se: "Prometeriy a liberdade, quando eles mesmos is escravos da COrrUpGEO, ‘pois aqua, que é vencido fica escravo'do vari. dor” (2Pe 2:19). Jesus promete um tipo diferente ge fiberdade ~ aquela em que amamas 3 Deus acima de tudo e colocamos og outros antes de nés mesmos. Essa ¢ 3 Gnica liberdade que nos traz uma vida cheia de paz, alegria e significado, O que esté impedindo vocé de rej. tar as mentiras e abragar a liberdade que Jesus oferece? dag Ree ag Te ue Bora de episédio novo da série "Comtexto Pee aL Lie Pec ker Pe cre Coto) Cece eeu Va a pagina de anotac (no fim do aeimestreye salbe como! Digializado corn CamscarnerCOMSENSO (/] SEXTA, 26 DE JANEIRO AMISSAO DOMESSIAS ‘omo naco, 0 povo de Israel, Embora desejandoo INE advento do Messias, estava de tal modo separado de ae 6 Deus, no coracao e na vida, que ndo conseguia alcan- ee od Gar uma verdadeira concep¢ao do carater OU misséo aa do prometido Redéntor Em vez de aimejar a reder- anita 0 do pecado ea gloria e paz da santidade, estavam concentrados no desejo de selibertarem de seus ini [anaes pea rae paren migos nacionais e de restaurarem seu poder tempo- Negron inines ral. Esperavam por um Messias que viesse como con- ala Gua quistador, para quebrar todo jugo e colocar Israel em NGAP posigdo de dominio sobre todas as nacées" Elen C. Aion White, Profetas e Reis [CPB, 2021], p. 415, 416). cee “Esqueceram-se da longa sujeigéo de seu povo a (mM um dominio estrangeiro e, zangados, exclamaram:'So- (MOE as mos descendéncia de Abrado ejamais fomos escravos NMR de alguém; como dizes Tu: Sereis livres?’ (Jo 6:33). nani Jesus olhou a esses homens, escravos do mal, culos mMRaAe pensamentos eram de vinganca, e respondeu com airs tristeza: ‘Em verdade, em verdade vos digo: todoo /uMnreEtee Acts que comete pecado é escravo do pecado’ (v.34). E165 (MLC UCAR estavam no pior tipo de servidao ~ governados pelo Piaseien a espirito do mal. ane “Toda pessoa que recusa entregar-se a Deus estd sob 0 dominio de outro poder. Nao pertence a si mesma. Pode falar de liberdade, mas est na mais fmiséravel escravid&d! Nao Ihe é permitido ver a be- leza da verdade, pois sua mente esté sob o poder de Satands. Enquanto se envaidece de Sequirlolpréprio jece & Vontade do prinicipe das aiscernimento, obed Feche sua semana de trevas. Cristo velo libertar‘a’alma, quebrando as.al estudos com, ms Fresumo em. efaca ‘gemas da escravidéo do pecado. [1 : Tee ered (2) “Na obra da redenc&o, ndo hd constrangimento. para conhecer mais a Nenhuma forca externa é exercida. Sob a influéncia errata shee, do Espirito de Deus, a pessoa é deixada livre paraes- Acesset o @ colher a quem servi Na mudanca realizada quan- fysseya do 0 coragdo se entrega a Cristohd a mais completa iW Eee sensacao de liberdade. oesmvespuissoido pecadoreumiato da propriaspessoa. N8 verdade, N80!p0s+ uammosicapacidade pare nos fivrar'do poder de Satands: mas quando dese james ‘seplibertos do pecado e, em essa grande necessidade, clamamos por um poder acima de nés mesmos) esas forgas S80 revestidas daidivina rir do Espirito Santo e obedecem gojpoder da rissa vontade para curm prira vontade de Deus. ‘my Gnica condicéo para o ser humar no ser liberto é tornando-se um com Cristo. “A verdade vos libertard” (Jo 8:32); e Cristo é a verdade. O pecado 6 pode triunfar enfraquecendo a men- te e destruindo a liberdade da pessoa. ‘A sujeico a Deus é a restauragdo do proprio ser ~ da verdadeira gléria dignidade humanas. A lei divina, 8 qual ‘somos postos em 51 . jel berdade” (Tg 2:12; Elen? P., sejado de Todas as Na S. White cr pDe- p.373, 374), Se C8, aop se) \@ COMUNIDADE > ESCRAVO, EU? "Selpols)o Filho’ lbertansvoces| serdo verdadelrarmente'tivras," Jodo 8:36 0 dia 13 de maio de 1888 6 uma data his- torica em nosso pals, pois por meio da co- nhecida Lei Aurea, assinada pela princesa Isabel, a escravatura foi abolida. A histéria indica que cerca de 700 mil escravos te- nham sido beneficiados por ela, Embora estejamos bem distantes do século 19, a escravidao nao esté necessa- riamente acabada. Vez ou outra, a midia traz & tona casos de pessoas que eram mantidas em regime de trabalho escravo no Brasil. Isso sem falar das muitas empre- sas e marcas famosas mundo afora que so constantemente acusadas de envol- vimento com trabalho escravo, incluindo criangas! Liberdade é certamente uma das pala vras mais mencionadas e defendidas na atualidade. Escravid&o? No, obrigado. Eu quero viver da forma que eu achar melhor. Para muitos, essa é a defini¢do de liberda- de, Meu corpo, meus desejos, meus sen- timentos, minhas escolhas. Seré mesmo que tudo isso ¢ liberdade? Romanos 3:10 afirma que nao ha um jus- to sequer, e o versiculo 23 completa dizen- do que todos pecaram e carecem da gléria de Deus. E como posso me ver livre do mais cruel tipo de escravidao? O préprio verso 23 responde: a redenco esté em Cristo Jesus. Sim, quando vocé permite que 0 Mestre seja no sé o Salvador, mas também © Senhor da sua vida, a libertagdo comeca. a Nao! Definitivamente, nao é facil. As pes- soas séio répidas em aceitar o Salvador, mas resistem ao Senhor. Isso porque acre- ditam que o senhorio de Cristo pode inter- ferir naquilo que acreditam ser liberdade. Contudo, néo hé outra forma: 6 no re- laclonamento intimo e didrio com Jesus que encontramos a verdadeira liberdade. Cristo esté pronto para nos libertar de qualquer fraqueza ou vicio, maus habitos @ perversidades desse mundo. Se a Lei Aurea libertou milhares, a cruz libertou bilh6es. Livre é aquele que encontrou ale- gria e prazer em Jesus Cristo, porque do jeito Dele sempre vai ser melhor. [i Wa) 1. Em nossos dias, como a sociedade interpreta a liberdade? 2.0 que vocé diria para alguém que se sente escravizado por suas esco- thas? 3. Qual 6 0 papel da Biblia nesse pro- cesso real de libertagéo? ] Eduardo Giglio - Lider do Ministério Jovem da Associacao Paulista Sudeste ‘Atencdo, PG! Aprovelte gta Gi este contetido e outros y acessando 0 Espaco . Jovem e Feliz7Play: iN Dighalizado corn CamscarnerEXTO ae Pea eae Sa Pan Apattir da tirinha, do texto-chave e do titulo, anote suas primeiras impress6es sobre o que trata a ligao: Fresou SE a em comentarios biblicos, livros — a denominacionals —_—_ ede Ellen G. white a ‘sobre temas — contidos neste texto: Mt 22:522] Dighalizado corn Camscarnercom [EX10] s ensinos dos reformadores sobre as Escrituras e a justificagéo pela fé le varam a uma nova era de liberdade Teligiosa, Aqueles que acreditavam que a Biblia era a autoridade espiri- tual suprema negaram o direito dos governantes de coagir a consciéncia das pessoas. Ao testemunhar diante da Dieta de Worms em 1521, Martinho Lutero concluiu sua defesa dizendo: "A menos que eu seja convencido pe- lo testemunho das Escrituras ou pelo mais claro raciocinio [..), no posso me retratar endo me retratarei, pois 6 perigoso.a um cristo falaricontraia consciéncia. Aqui permaneco, nao pos: so fazer outra coisa; que Deus me aju- de, Amém” (Ellen G. White, O Grande Conflito (CPB, 2021], p. 134, 135; grifo no original), A brecha entre a Igreja e 0 Estado havia sido criada. Diante.da maior assembleia do império, Marti: nho Lutero havia negado 0 suposto di: reito do Estado de controlar questées de consciéncia. © imperador Carlos V estava de- terminado a aniquilar essa rebelido € defender a autoridade eclesidstica de Roma. A morte de Lutero parecia cer- ta, mas 0 eleitor da Saxdnia, que acre- ditava na estipulacao da lei de que Leia, de Ellen G. White, O Grande Conflito, DOMINGO, 26 DE JANEIRO QUESTOES DE CONSCIENCIA todos tivessem um julgamento justo, conseguiu salvar sua vida, raptando-o da estrada de Wittenberg e entregan- doo secretamente em seguranca no Castelo de Wartburg, a cerca de 200 quilémetros de distancia. Quase um ano depois, quando Lute~ roretornou publicamente a Wittenberg, Carlos V se envolveu em varias guer- ras para continuar dedicando recursos para erradicar o movimento da Refor- ma, Nesse perfodo, varios dos principes da Alemanha comecaram a estudar os ensinamentos de Lutero sobre as Escrituras e os aceitaram. Quando o:imperador convocou a Segunda Dieta de Espira, em 1529, com 0 propésito de proibir os ensinos luteranos, os principes arriscaram a vida, mantendo-se firmes nas mesmas conviccdes que Lutero havia articula~ do.em Worms oito anos antes: "Em as~ suntos de consciéncia, a maioria néo tem poder” (White, O Grande Conflito, p. 170), Eles nao aceitaram nada que limitasse a liberdade do povo de publi- car e ensinar a Palavra de Deus. Ree aOR anu ORconfc04) fe Jesus se esforgavam fentar prendé-Lo com palavras. Em Mateus 22, 0s fariseus, herodianos ¢ sadu- ceus traziam perguntas inteligente- mente elaboradas com o intuito de fazer Jesus tropecar. AS perguntas deles eram escolhidas entre os temas mais debatidos da épocat politica, casamento e teologia (Mt 22:15-40). ‘a estratégia era tentar forcar Jesus a tomar partido em temas polémicos para que Ele automaticamente rejei* tassé um dos lados; entretanto, Jesus do tinha medo de ser firme e tomar partido em certas questdes, indepen- dentemente da opinido publica, e as respondia de maneira a desarmar e silenciar Seus criticos. Essa incrivel habilidade € perfeita- mente demonstrada no primeiro teste de perguntas que Jesus enfrentou, em uma conspiragao criada pelos fariseus e herodianos (Mt 22:16). Esses grupos estavam em lados opostos do espec- tro politico. Os fariseus eram naciona- listas que buscavam a libertacao do governo autoritdrio de Roma para que pudessem ser uma nacao soberana mais uma vez. Embora fossem os mais populares entre os judeus na época, nao haviam alcangado as posices Necessdrias para ocuparem ou exerce- rem poder politico, pois tais posicées ~ © sumo sacerdécio e 0 Sinédrio, 0 mais alto 6r9a0 governante de Israel ~ ndo eram eleitas pelo voto popular, s inimigos 4 bastante para t suas préprias 4 AIMAGEM sendo ocupadas principal saduceus (At 5:19), elites tavam dispostas a se aljar a Pouco se sabe a respi, dianos, mas eles apoiara, de Herodes, um dos reis Roma. Assim sendo, com os saduceus em favor do Romano. Portanto, & surpreeng, que Mateus 22 registre fariseus ae nalistas € grupos ‘contrériog a ae, conspirando junto ‘com Obata herodianos favordveis ‘a Roma, pia = enredar Jesus nessas armadilhas A Iiticas com a primeira pergunta, cujp tema era o dever dos judeus de pagar impostos. Podemos aprender vérias g6es sobre a resposta de Jesus a essa pergunta (Mt 22:15:22): As tentativas de enfraquecer a cre- dibilidade de Jesus, atraindo-O para as disputas pollticas, s6 fortaleceram Sua influéncia, Todos podiam ver que tas mais diffceis) Mateus 22/revela’a Sabedoria celestial que Jesus teve ad transitar’ por “debates'/confempors! feos, umia Sabedoria sarmos (ME1019), Ime Fleas que Roma, 0 dos her. ma dinastig Que serviam CleS $e alinharam Nte pelos MPErig Dighalizado corn CamscarnercomENTE] omo ambas as areas ~.de Deus e do governo:— interagem? O dominio: de Deus abrange tudo, incluindo nossa responsabilidade com 0 governo (Rm 13:1)-Deus delega autoridade aos nos- sos lideres, e é por isso que Paulo se refere aos agentes do governo como “ministros de Deus" trés vezes em Romanos 13. Ele estava'se referindo especificamente ao-governo romano. nessa carta, e 6 quase impossivel exa- gerar a corrupgao desse regime. Os cristéos a quem Paulo escreveu viviam sob 0 dominio de lideres do governo que eram culpados de alguns dos crimes mais traigoeiros contra seus stiditos. Mesmo assim, Paulo deu a essas pessoas a seguinte advertén- cia: “Assim, aquele que se opde a au- toridade resiste 4 ordenaco de Deus, @ os que resistem trardo sobre si mes mos condenagao [divina]" (Rm 13:2) Romanos 13 impée limites 3 autor ridade do governo. A versdo Nova ‘Almeida Atualizada usa as palavras ““devido", no verso 7, e “devendo”, no verso 8, que sao traduzidas da mes- ma raiz grega. Assim, os dois versi- culos dizem: “Paguem a todos o que Ihes 6 devido: a quem tributo, tributo; Corremos maior risco de ser excessivamente complacentes com 0 ‘governo au excessivamente rebeldes? Por qué? 6 (] TERGA, 30 DE JANEIRO DUAS AREAS DISTINTAS. a quem imposto, imposto; a quem res- peito, respeito; a quem honra, honra. Nao fiquem devendo nada a ninguém, exceto o. amor de uns para com, 0s ou- tros. Pois quem ama o préximo cum- prea lei.” E interessante observar que esses versiculos nao mencionam nada sobre adoragao, blasfémia, observancia do sdbado ou qualquer outro aspecto do nosso amor a Deus. Somente Ele stem jurisdigdo:sobre o amor que Lhe devemos, ‘conforme descrito. nos pri meiros quatro mandamentos (Ex 20: Mt 22:37, 38); mas concedeu aos gover- Nos a responsabilidade de proteger os direitos individuais de cada pessoa, su- primir o mal e proteger as relagdes com © préximo:Embora 0 governo corrup- to de Roma muitas vezes trafsse seus cidadaos e falhasse em suas responsa- bilidades, os cristdos ainda deveriam respeitar essa autoridade, desde que ela ndo infringisse seus deveres para com Deus? Dighalizado corn Camscarner= CI QUARTA, 31 aes cnt) MOMENTO HIPERTEx Ty \ justiga e amor plenos, mag mo a gente Ie e muito ee we como deve teceré quando todas as oe rele 08 o— ve rreja com o Estado, feta Novas. ‘orem sera ee das eleicoes nada dis- + Nao) hd teologia social ou de libert porém, “ fe sideraca0- sao que traga Oreino hoje para g e ve so . ee visto verdadeiras aberracoes meio. Nao ha teologia da rosperidae dentro das comunidades raligiosas ov escatolosia que coloquelsrel coms centro de um cenério de dominio, a aac lominio, Ng ein alee hd nacionalismo ou globalism que yg Membros perdem mais tempo Je resolver a COrrUpGO do coracéo hums. fendendo seus candidatos preferidos no mergulhado no pecado, Sobre isso, pense em como tem sido do que gastam energia com a pregee do do evangelho. E, assim, voltamos Seu comportamento quando se ies a0 comportamento dos judeus dedois de politica @ compare com os textos: mil anos atrés, os quais esperavam um Rm 13:14 7 Jesus que resolvesse oS problemas 23, 14) Tt 32; Tm 21-4; Dal2i2y Ny, temporais. Eles queriam apenas se 25,32. manter no topo e ter uma vida resol- vida por aqui mesmo. be Qual é a relacdo das passagens Mas, seja para eles ou para nds, com o texto-chave (Mt 22:15-22) da j- Jesus vem reafirmar a mesma coisa: ¢d0 desta semana? Seu Reino nao é daqui. Um dia, Ele vai, sim, reinar sobre nds, com um reino de quando o assunto 6 politica, a ponto ‘I Lembra da rede semantica? © mapa mental construldo a partir de uma palavra ou conceito-chave? Entao... com base no que vimos até at ra 6 a sua vez de expressa 0s até qui, agora é a sui ESTADO L J Dighalizado corn CamscarnerCOMPARTILHE © adotarmos as distingBes que Jesus fez em Mateus 22:18:21, juntamente com o comentério inspirado de Ro- manos 13:1-10, podemos ver que Jesus estabelece.um muro que separa igreja e Estado. O'governo pode usar ins- trumentos de forca para proteger as relacdes entre as pessoas, garantir os direitos individuais, suprimir o mal e manter a ordem: “Pois a autoridade é ministro de Deus para o seu bem. Mas, se vocé fizer o mal, entao tenha medo, porque no sem motivo que a auto- ridade traz a espada; pois é ministro de Deus, vingador, para castigar quem pratica o mal" (Rm 13:4). No entanto, embora a espada seja uma ferramenta legitima do Estado, Jesus declarou que armas so proibi- das para a Igreja do Novo Testamento: “0 Meu Reino nao deste mundo. Se o Meu Reino fosse deste mundo, os Meus. ministros se empenhariam por Mim, para que Eu no fosse entregue aos ju- deus. Mas agora o Meu Reino nao é da- qui” (Jo 18:36). DESCOraOLeoMMUESUSIS A medida que a Reforma Protestan- te redescobriu a Biblia, 0 evangelho e 0 Salvador, ndo é de se admirar que a separacao das duas dreas estabeleci- das nos ensinos de Cristo tenha sido testabelecida. SEPARANDO IGREJA E E (QUINTA, 12 DE FEVEREIRO STADO \ l White disse: “A bandeira da verdade e da liberdade religiosa levantada pelos fundadores da igreja cristd e pelas tes- temunhas de Deus durante os séculos decorridos desde entao foi entregue em nossas mos neste ultimo confli- to, [...] Temos de receber essa Palavra como autoridade suprema. Devemos reconhecer 0 governo humano como uma instituicdo. designada por Deus e ensinar obediéncia aele como um dever sagrado, dentro de sua legitima esfera. No entanto, quando suas exi- géncias se chocam com as reivindica- Ges divinas, temos que obedecer a Deus, e no aos homens. Sua Palavra precisa ser reconhecida como estan- do acima de toda legislagéo huma- na" (Atos dos Apéstolos (CPB, 2021], p44). Cee ee enc Poet. eee ec) Poets) V& a pagina de anotacbes (no fim do trimestre) e salba como! Digializado corn Camscarnerted SEATA, coMSENSO as esperavam que Jesus respondesse direta- s espias de outra maneira. Se > pergunta, de uma OU C ; ean aso & ito dar triputo 2 César", Sela fevado as autoridades romanas e preso por despertar rebeligo. Se declarasse SEF Iicito pagar Ee ale nejavam acusd-LO perante 0 povo como contré rot lei aivina. Ent&o sentiramse confusos ederrotados. Seus planos foram frustrados. ‘Amaneira direta como Jesus resolveu a questao delxouros sem ter o que dizer. 1m resposta de Cristo 80 foi uma evasiva, uma réplica sincera. Sequrando @ moeda romana ern que estavam o nome € 2 imagem de César, declarou que, uma vez que estavam vivendo debaixo do poder 0, deviam prestar-ineO apoio que Ihes exigia, oa um dever mais 1m oposi e fas, embora pacificamente sujeitos as leis rimeiramente leais & Deus em todas’ situagoest ¢Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nacdes {CPB, 2021], P- 480). “"Hoje;-porém, no’ mundo Teligioso, existem multi: dées que acreditam estar trabalhando pelo: estabeleci mento do reino de Cristo como um dominio terrestre. Desejam tornar nosso Senhor governante dos rei- nos deste mundo, o lider em seus tribunais e reu- nides, em suas cdmaras legislativas, seus paldcios € centros de negécios. Esperam que Ele governe por meio de decretos, reforcados por autoridade huma- na. Sendo que Cristo ndo estd aqui pessoalmente, eles préprios tentam agir em Seu lugar, para executar as leis de Seu reino. 0 estabelecimento de tal reino era o que desejavam os judeus do tempo de Cristo. Teriam recebido a Jesus, se Ele estivesse disposto a estabelecer um dominio terreste, impor 0 que con- sideravam como sendo leis de Deus e tornd-los re- —_ * vontade e instrumentos de Sua 7 Tei i % at 0 Meu reino nao é deste 3:36). Nao quis aceitar o trono terrestre, mas roman no que nao estivesse €' elevado. Mi a Terra, deviam ser P B 2 a” OE FEVEREIRg | NENHUM TRONO TERRESTRE \ >>> DIscuT CoE a DOR en eres Cee Poke oy Estado Ciera Ee ° ort nen Cort Ue rome CO ee Concer) EO oo oeaer ed Feche sua semana de estudos com um resumo em video (1) e faca também um estudo (2) para conhecer mals 2 visao adventista sobre liberdade religiosa- Acesse: o 2 og Bye"0 governo sob o qual Jesus viveu era corrupto e opressivo; havia abusos por todo lado - extorsdes, intolerancia e crueldade. Apesar disso, o Salvador nao tentou fazer uma reforma civil. Naovatacou nenhum abuso nacional nem condenou os inimigos da nacao. Naovinterferiu na autoridade nem na administracdo dos que estavam no poder. Aquele que foi nosso exemplo permaneceu afastado dos governos terrestres. Ndo porque fosse indiferen- te asaflicbes das pessoas, mas porque ‘0 remédio n&o consistia em medidas meramente humanas e externas. Para ser eficiente, a cura deve atingir pro: pria pessoa, individualmente, e rege nerar' 0 coragao" (ibid., p. 406, 407). “Vi que 0 nosso dever em cada caso 6 obedecer as leis de nossa patria, a menos que se oponham as que Deus proferiu com voz audivel do monte Sinai e depois, com 0 proprio dedo, gravou em pedra. “Na sua mente impri- mirei as Minhas leis, também sobre ° seu corago as inscreverei; e Eu serei seu Deus, @ eles sero 0 Meu povo” (Hb 8:10). Quem tema lei de Deus escri- ta no coracéio obedeceré mais a Deus do que aos homens, e preferiré desobe~ decer a todos os homens a desviar-se um minimo que seja dos mandamentos de Deus. 0 povo de Deus, ensinado pela inspiragdo da verdade e quiado por uma consciéncia pura a viver segundo toda a Palavra de Deus, tera Sua lei, escrita no coracdo, como Unica autoridade que reconhece ou consente em obedecer” (Ellen G. White, Testemunhos Para a Igreja (CPB, 2021), v.1, p. 324). Dighalizado corn Camscarner