Revista Caballeros de la Orden del Sol.

G:.M:. Victor Salazar Soto.

Hablemos un poco sobre el tema de la Reencarnación. Part 1

Archivos.

Sobre el tema de la reencarnación. La noción de reencarnación aparece en muchas corrientes

filosóficas y religiosas de la antigüedad en el Mediterráneo, tales como el orfismo egipcio, el
maniqueísmo, el pitagorismo y el neoplatonismo. Como otra faceta del culto a los ancestros
practicado durante mucho tiempo en las antiguas religiones, esta noción es también una forma
de acercar el mundo de los vivos al de los muertos. En las sociedades africanas en ciertas
etnias, la creencia en la reencarnación juega un importante rol social. Entre los Ashanti de
Ghana, por ejemplo, la “sangre” renace por la línea materna mientras que el “principio
masculino refleja el culto a los ancestros y el alma se reúne en su esencia con la divinidad. Por
el contrario los kikuyu de Kenia distinguen dos almas en sus muertos: una “social” o colectiva
que se reencarna en otro individuo y una que alcanza el mundo de los ancestros. En el mundo
occidental, en los siglos XIX y XX. En el siglo XIX, numerosos occidentales se sintieron atraídos
por estas doctrinas evocadas en los textos de los ocultistas. Es el espiritista Allan Kardec quien
lanza el movimiento de 1857, utilizando la reencarnación como fundamento de su “religión
universal”. En los años de 1930, la inglesa Joan Grant publica numerosas obras sobre sus vidas
“anteriores”. Ella recuerda haber sido hija de un faraón, haber vivido en la Grecia de Alejandro,
en la Inglaterra medieval y en Italia durante el Renacimiento. Algunas de sus declaraciones son
sorprendentes, pero los destinos excepcionales que ella se atribuye en cada reencarnación
contribuyen a hacer dudar de su sinceridad. En la segunda mitad del siglo XX renace el interés
por las doctrinas orientales y numerosas personalidades, entre ellas el modisto Paco Rabanne,
afirman creer en la reencarnación.
Creencias orientales Pero sigue siendo en Asia donde el principio de la reencarnación está
más expandido. En la India, por supuesto, pero también en China, en Japón, en Mongolia, en el
Tíbet, en Indonesia, el caso más conocido es el del Dala Lama, guía espiritual de los tibetanos.
Cada Dalai Lama es la reencarnación de su predecesor. Es difícil obtener cifras exactas sobre el
número de creyentes, sobre todo por el ateísmo oficial de China que oculta sin duda un gran
número de fieles, pero se puede decir que hoy día más de mil millones de personas
pertenecen a alguna religión que admite la reencarnación.
Los budistas tibetanos consideran que los Dalai Lamas son emanaciones del Avalokitesvara. El
Budhisttava creyendo que tras su muerte su conciencia sutil tardaría un intervalo de 49 días
para encarnarse de nuevo en un infante que ya desde nacer podría dar señales de su futuro
carácter, Avalokitesvara es un dios importante para los tibetanos budistas y es considerado en
las enseñanzas, de Vajrayna como un buda, en cambio para ejemplo Mahayana es visto más
bien como un Buodhisattva de elevado nivel, después de morir el Dalai Lama, el Panchen Lama
se encarga de reconocer su reencarnación o Tulku,(infante) mediante la señal establecida para
ser el nuevo Dalai Lama, a su vez el Dalai lama debe reconocer al nuevo Panchen Lama luego
que este fallezca. De esta manera el Dalai Lama habría sido el líder espiritual y temporal en el
Tibet. Siendo También líder de todos los adeptos al Lamaísmo o budismo Tibetano, e igual en
los países en donde hay lamaístas como Bután o Mongolia, y así mismo en las comunidades de
Budistas tibetanos en los demás continentes, muchos países Lamaístas como Bután y Mongolia
tienen sus líderes elegidos de manera similar al Dalai Lama y considerados la encarnación de
distintos deidades que serán parte de su estructura espiritual.

En conclusión se podría decir que los budistas expresan que de alguna forma hay algo de
nosotros que se mantiene en aquello que nos circunda, y lo que planten en sus creencias es
una existencia diferente después de morir. Ahora en el caso de la rencarnación budista se
especifica que los ciclos abarcan seis estados de la existencia que se deben atravesar por
aquellos que sean seres dotados de sensibilidad y que tengan que cumplir con aquella ley
denominada karma por aquellas faltas cometidas en su pasado, estos estados son de los dioses
Asuras,(seres elementales), Humanos, animales, fantasmas, y habitantes del inframundo, y
solo de manera humana un ser tiene la posibilidad de poder tener su despertar espiritual libre
de la rueda de la reencarnación, de todas formas la teoría de la reencarnación budista habría
asegurado que cada persona desea volver a nacer luego de haber pasado por el estado de
desencarnamiento, de igual manera lo hace el hinduismo, la reencarnación budista lleva
consigo una carga o tormento, ya que el haber reencarnado se percibe como un flagelo y por
eso los budistas piensan que luego de la muerte se determinan los patrones para la futura
reencarnación.

La reencarnación para los Hindúes, fue allí donde nace la idea de la reencarnación por primera
vez en el siglo séptimo AC, los hombres de ese entonces ligados a la labores agrarias notaron
que ocurría en la naturaleza después de cada ciclo haciendo sus registros de distintas maneras,
habría una restauración o un cambio como así mismo notar el movimiento solary lunar a
través del día, de la mañana y tarde y la noche para luego orientar el lugar y la hora en donde
volvería a salir y caer, La Luna llena al decrecer y luego volver a su plenilunio y así mismo las
fases de las estrellas en cada ciclo, haciendo la medida en que ocurriría cada estación,
midiendo los ciclos de cada movimiento en la naturaleza, comprendiendo sus ciclos
repetitivos. Esta afirmación pudo haber demostrado que también el ser humano al fallecer
retornaría para volver a nacer, y al analizar la degradación de la materia en su mismo ser
creerían seria su esencia la que se depositaria en otro cuerpo, en busca de retornar para estar
presente en el mundo de los vivos.
La reencarnación para los Egipcios, desde la antigüedad los Egipcios se vieron interesados en
el culto a los fallecidos asociado a la supervivencia del alma luego de la muerte, el dios Anubis,
dios de la muerte se encargaba de las almas de los reyes y faraones ayudándolos en el paso a
la necrópolis, los antiguos egipcios pensaron que todo aquello que sobrevivía no era
solamente una especie de ser limitado o carente de sustancia, sino que el cuerpo conservaría
toda su esencia física, el espíritu y el alma, para volver a ingresar a un cuerpo físico reanimado,
sobreviviendo su esencia y las sensaciones de su existencia terrenal. Siempre y cuando pasara
las pruebas de los dioses, pesando el alma (sicostasia) en tal estado, el difunto no
experimentaba problema o yugo de alguna manera y sus sensaciones pertenecerían a la
estática, reflejo de aquello que recuerda en su última vida.

La Reencarnación para los antiguos vedas En el conocimiento Sanscrito o más conocido por
los estudiantes como Vedas su teoría se refiere a la reencarnación desde el principio de los
tiempos, haciendo referencia a los cuatro textos de la literatura India en base de la antigua
religión védica, anterior a los hinduistas. El periodo védico o etapa védica es el lapso en donde
se conformaron los vedas, que son los libros en sanscrito más antiguos de los indoarios,
refiriéndose al periodo de fines del segundo milenio y primer milenio, hasta el siglo VI AC,
siendo llamado este periodo el periodo de la cultura védica, de acuerdo a las leyes del karma
si causamos dolor debemos recibirlo de la misma manera ya sea de manera individual o
colectiva, siendo las leyes de la naturaleza y no las del hombre las que actúen en su propia
justicia, sin que nadie escape de esta ley hasta que pueda hacerse consiente de las
consecuencias.

La reencarnación para los Griegos se interpretaba según los orficios tan pronto se desprende
un alma de un cuerpo, busca la manera de entrar en otro cuerpo llamado Soma, Y el Sema es
interpretado como una prisión, siendo el ciclo de las reencarnaciones no tener fin para
aquellos No iniciados, siendo la salvación del ser humano terminar con estas existencias
cíclicas. Igual sucedió para el filósofo Pitágoras quien dijo que el ser humano debe reencarnase
para poder llegar a la purificación completa de su ser, En cuanto al filósofo Platón tuvo la idea
que las almas también podrían reencarnarse en animales para adquirir la pureza para entrar
en la morada de los dioses. Siendo la reencarnación un proceso lento en la purificación de la
materia la cual desea volver a todo lo sublime, celestial y etéreo…