Managing in a Global Economy

Demystifying International
Macroeconomics 2nd Edition
Marthinsen Solutions Manual
Visit to download the full and correct content document: https://testbankdeal.com/dow
nload/managing-in-a-global-economy-demystifying-international-macroeconomics-2n
d-edition-marthinsen-solutions-manual/
 Chapter
The Power of Financial Institutions to Create Money
8
Review Questions
1. Is it accurate to say that, as banks lend money in the form of
checking accounts, the M1 and M2 money supplies rise when the
loan is made and then fall when the loan is spent? Explain.
▪ No. The money supply rises when the loan is made and falls when it is
repaid. When the checking account is spent, the purchasing power is
simply transferred from one individual to another.
2. Is it accurate to say that, as banks lend money in the form of
checking accounts, that the M1 and M2 money supplies rise when
the loan is made and then fall when the loan is paid back? Explain.
▪ Yes. This is an accurate statement.
3. Suppose the required reserve ratio is 15%, and a Japanese bank
has the following assets, liabilities, and stockholders’ equity:
reserves = ¥85 million, checking accounts = ¥500 million, loans =
¥400 million, borrowings from the Bank of Japan = ¥80 million,
stockholders’ equity = ¥75 million, securities = ¥150 million, and
other assets = ¥20 million. Given this information, calculate the
amount of excess reserves or the reserve deficiency for this bank.
▪ Total Reserves = ¥85 million
– Required Reserves = 15% × ¥500 million = ¥75 million
Excess Reserves = ¥10 million
4. If $1,000 is deposited in a bank with reserve requirements equal to
100%, explain how much the bank can lend. In general, how do
banks with 100% reserve requirements increase their loans?
Explain.
▪ The bank can lend nothing from the deposit because the change
in total reserves ($1,000) is exactly equal to the change in
required reserves ($1,000), which means the change in excess
reserves equal zero.
▪ The bank could lend by increasing its stockholder’s equity
and/or increasing its nondeposit liabilities, such as borrowing
from other financial institutions. The bank could also lend the
proceeds of liquidated or maturing assets, such as notes and
bonds, and any profits that are earned.
5. Suppose a bank has $2 million in excess reserves and $8 million in
required reserves. A required reserve ratio of 10% is applicable to

Copyright © John E. Marthinsen

Managing in a Global Economy Instructor’s Manual, Chapter 7 1
 all deposits at the bank. What is the total amount of deposits at the
bank? Explain.
▪ Deposits = Required Reserves/Reserve Ratio
▪ Therefore, $80 million = $8 million/0.10
6. Can a banking system’s excess reserves be negative? Explain. If
they can be and are negative, explain three ways the banking
system can eliminate the deficiency. If they cannot be negative,
explain why.
▪ Yes, the banking system can have negative excess reserves if
required reserves exceed total reserves. In this situation,
financial intermediaries are violating central bank rules and
would need to make adjustments to correct the deficiency.
▪ To meet their reserve requirements, financial intermediaries
could
o borrow from the central bank,
o increase deposits,
o call in loans and/or not renew them, and/or
o sell assets, like securities, which will increase reserves.
7. If the reserve requirement is 10%, and a depositor withdraws
$500 from her checking account, by how much will the bank’s
excess reserves change? Explain.
▪ Excess reserves fall by $450 because total reserves fall by $500
and required reserves fall by $50.
8. Determine whether the following statements are true, false, or
uncertain. Please correct the false statements.
a. Having a high level of excess reserves is important to a
banker because excess reserves reflect good bank
management.
▪ False. Earning profits while taking reasonable risks is
a sign of good bank management. Excess reserves are
funds that could have been invested or lent but were
not. They might be held to mitigate risk but the
amounts held should be measured against sacrificed
returns.
b. Excess reserves are important to a banker because they
indicate the profits that can be divided among the bank’s
owners.
▪ False. Reserves are assets in a financial intermediary’s
balance sheet, and profits (revenues minus costs) are
part of its income statement, which eventually

Copyright © John E. Marthinsen

Managing in a Global Economy Instructor’s Manual, Chapter 7 2
 increase stockholders; equity. Profits are not excess
reserves.
c. Excess reserves are important to a banker because, if they
are not maintained, banking regulators may fine or shut
down the bank.
▪ False. Banks only have to meet their required reserve
obligations. They are not required to hold excess reserves.
9. Assume the required reserve ratio on all deposit liabilities is 15%.
Calculate the level of excess reserves for Sovereign Bank. How
much can Sovereign Bank safely lend?

Sovereign Bank

Assets Liabilities & Equity

Reserves 40,000 Deposits 200,000

Federal funds loans 20,000 Borrowing from the central bank 80,000

Loans 200,000 Federal funds borrowing 100,000

Securities 300,000 Other liabilities 150,000

Other 40,000 Stockholders’ equity 70,000

▪ Total Reserves = 40,000

– Required Reserves = 15% × 200,000 = 30,000
Excess Reserves = 10,000
▪ Sovereign Bank can safely lend its excess reserves.

10. Suppose the required reserve ratio for the banking system is 25%.
Answer the following questions based on the balance sheet of
Lafayette Bank:

Copyright © John E. Marthinsen

Managing in a Global Economy Instructor’s Manual, Chapter 7 3
 Lafayette Bank

Assets Liabilities & Equity

Cash in the vault 60,000 Deposits 500,000

Deposits at the central bank 100,000 Borrowing from the central bank 70,000

Loans 800,000 Borrowing from other banks 400,000

Securities 100,000 Other liabilities 100,000

Other 30,000 Stockholders’ equity 20,000

a. Calculate the level of excess reserves for Lafayette Bank.

▪ Total Reserves = 60,000 + 100,000 = 160,000
– Required Reserves = 25% × 500,000 = 125,000
Excess Reserves = 35,000
b. How much can Lafayette Bank safely lend?
▪ Lafayette can safely lend its excess reserves of $35,000.
c. Show the changes in Lafayette Bank’s balance sheet after
the loan (in checking account form) has been made.

Lafayette Bank

Assets Liabilities & Equity

500,000
Cash in the vault 60,000 Deposits
+35,000

Deposits at the central bank 100,000 Borrowing from the central bank 70,000

800,000
Loans Borrowing from other banks 400,000
+35,000

Securities 100,000 Other liabilities 100,000

Other 30,000 Stockholders’ equity 20,000

d. Show the entire balance sheet after the loan has been spent
and cleared.

Lafayette Bank

Assets Liabilities & Equity

Copyright © John E. Marthinsen

Managing in a Global Economy Instructor’s Manual, Chapter 7 4
 500,000
+35,000
Cash in the vault 60,000 Deposits
-35,000
500,000

100,000
Deposits at the central bank -35,000 Borrowing from the central bank 70,000
65,000

800,000
Loans +35,000 Borrowing from other banks 400,000
835,000

Securities 100,000 Other liabilities 100,000

Other 30,000 Stockholders’ equity 20,000

11. Suppose the banking system’s only deposit liabilities are checking
accounts, and the reserve requirement on them is 10%. If the
banking system has excess reserves of $30 million and checking
deposits of $500 million, calculate the banking system’s total
reserves.
▪ Total Reserves ≡ Excess Reserves + Required Reserves.
Therefore, total reserves equal $80 million ($80 million = $30
million + [10%  $500]).
12. If interest rates fall, what, if anything, should happen to the M2
multiplier? Briefly explain.
▪ The M2 money multiplier should fall because (Cc/D) and (U/D)
rise, and (N/D) falls. This occurs because the opportunity cost
of holding (non-interest-earning) cash relative to checking
deposits and holding (non-interest earning or low-interest-
earning) customary reserves relative to checking deposits falls;
so people hold more cash and banks hold more customary
reserves relative to checking accounts. Similarly, the cost of
holding checking accounts instead of holding higher-interest-
earning near money falls; so people hold relatively less near
money compared to checking accounts.
13. What happens to the M2 money multiplier, if anything, after
holidays, when people withdraw less cash from banks to pay for
presents?

Copyright © John E. Marthinsen

Managing in a Global Economy Instructor’s Manual, Chapter 7 5
 ▪ (Cc/D), the preferred asset ratio for currency in circulation relative to
checking accounts, falls, causing the M2 money multiplier to rise because
banks have more reserves to lend.
14. Is it possible for a country’s money supply to grow rapidly at the
same time as its monetary base is falling? If not, explain why not.
If it is possible, explain how it is possible, and mention factors that
might cause the growth.
▪ Yes. M2  M2 Money Multiplier × Monetary Base. Even if the monetary
base falls, M2 may rise if the M2 money multiplier increases.
▪ Among the major factors that cause the money multiplier to grow are
lower reserve requirements, lower (Cc/D), lower (U/D), and higher (N//D).
The major causes of monetary base growth are central bank actions that
increase its balance sheet size. These actions will be described in Chapter
9, “Who Controls the Money Supply and How?”
15. Is it accurate to say that the public decides what portion of the
money supply will be held as currency in circulation? Explain.
▪ Yes. The public can convert checking accounts and near money
into cash (or vice versa) any time it wants.
16. In 2001, Domingo Cavallo, Argentina’s economy minister, wanted
Banco Central de la República Argentina (the central bank of
Argentina) to reduce the reserve requirement applied to private
banks. Suppose Argentina's total bank deposits equaled Ps 100
billion (100 billion pesos), the banking system had zero excess
reserves, and the reserve ratio was 10%. Calculate the effect, if
any, that Cavallo’s policy would have on Argentina's monetary
base, as well as the banking system’s total reserves and excess
reserves, if the reserve ratio was reduced to 8%. What would be
the qualitative change in Argentina’s M2 money multiplier?
▪ The change in the reserve ratio would have no effect on the
monetary base because total reserves of financial
intermediaries plus currency in circulation would not change.
▪ Total reserves would not change because cash in the vault plus
deposits at the central bank would not change.
▪ Excess reserves would rise because required reserves fall and
total reserves stay the same.
▪  Total Reserves = Ps 0
▪ –  Req. Reserves = –(–2% × Ps 100,000 million) = +Ps 2 million
 Excess Reserves = + Ps 2 million
▪ The money multiplier would rise as a result of the reduction in the reserve
ratio because banks have a greater lending ability.

Copyright © John E. Marthinsen

Managing in a Global Economy Instructor’s Manual, Chapter 7 6
 17. Suppose Argentine deposits at private banks (i.e., checking
accounts) fell by $3 billion as people rushed to convert deposits
into cash. Explain the effect this withdrawal of deposits from
private banks by the public had on Argentina’s monetary base,
M2 money multiplier, and excess reserves. Assume the reserve
ratio is 10%.
▪  Monetary base = 0.
▪ M2 money multiplier falls as (C/D) rises.
▪  Total Reserves = – Ps 3
million
–  Required Reserves = – (10% × – Ps 3 million) = + Ps 0.3
million
 Excess Reserves = –Ps 2.7 million

Discussion Questions
18. Japan suffered throughout the 1990s and into the 2000s from the
after-effects of an asset price bubble that burst in 1990. The asset
price bubble was caused by excessive money growth in the late
1980s that drove up the price of real estate. Explain how
plummeting real estate prices put severe pressure on Japan’s
domestic banking system.
▪ Plummeting asset prices caused many borrowers to
default on their loans, which meant that banks ended up
owning the depreciated assets of borrowers (e.g.,
houses). When banks sold these assets, the losses
reduced their, already low, stockholders’ equity and put
them at risk of insolvency.
19. It is the end of the banking day. You are the money trader at a
bank that has $50 million of excess reserves, but there are no
customers walking through the doors to borrow. What do you do?
▪ Usually, the trader will lend the funds overnight on the
interbank market. He or she could also purchase short-term
securities.

Copyright © John E. Marthinsen

Managing in a Global Economy Instructor’s Manual, Chapter 7 7
Another random document with
no related content on Scribd:
III.

PELON JA TUSKAN SYVYYDESTÄ.

»Minun sydämeni vapisee minussa, ja kuoleman pelko on

langennut minun päälleni. Pelko ja vapistus tulevat minun päälleni,
ja kauhistus peittää minut.» Ps. 56: 5,6.

»Sinä olet koetellut minun sydämeni, ja etsiskellyt sitä öisin —»

Ps. 17:3.

»Sinä päivänä kuin minä pelkään, luotan minä Sinuun.» ps. 66:4.

»Herra on minun valkeuteni ja pelastukseni, ketä minä pelkäisin?

Herra
on minun henkeni tuki, ketä minä vapiseisin?» Ps. 27:1.

»Koska minä Herraa etsin, kuuli Hän minun rukoukseni, ja Hän

pelasti
minut kaikesta, mikä kauhistutti minua.» Ps, 34:6.

Tuskinpa on ketään, joka ei väliin olisi sanonut itselleen: —

»Jumala on niin pyhä, niin puhdas ja ihana, mutta minä olen niin
väärintekijä, saastainen ja alhainen! ja Jumala on niin suuri ja
mahtava, mutta minä olen niin pieni ja heikko! Mitä on minun
tehtävä? Eiköhän Jumala vihaa ja halveksi minua? Eikö Hän tahtone
ottaa minulta pois kaikkia, mitä minä enin rakastan? Eikö Hän
tahtone heittää minua loppumattomaan kidutukseen, kun minä
kuolen? Kuinka minä voisin päästä pois Hänestä? Kuinka kurja
ihminen minä olen, minä en voi päästä Hänestä erilleni! Kuinka minä
siis voisin kääntää pois Hänen vihansa? Kuinka minä voisin saada
Hänet muuttamaan mielensä? Kuinka minä voisin lepyttää ja
tyydyttää Hänet? Mitä minun olisi tehtävä päästäkseni erilleen
Hänestä?»

Onko teillä koskaan ollut semmoisia ajatuksia? Ja saitteko

koskaan kokea, että semmoiset ajatukset, semmoinen orjallinen
Jumalan vihan ja helvetin tuskain pelko tekivät teitä paremmiksi
ihmisiksi? Minä ainakaan en ole sitä kokenut. Ennen kuin te tulette
niitten yläpuolelle — niin korkealle niistä kuin taivas on helvetistä,
niin korkealle kuin vapaa poika on kurjasta, matelevasta orjasta, —
vahingoittavat ne teitä enempi kuin hyödyttävät. Tämä orjuuden
henki, tämä orjallinen pelko ei lähennä meitä Jumalaan, vaan
työntää yhä kauvemmaksi Hänestä. Se ei saa meitä vihaamaan
pahaa, se saapi meidät ainoasti pelkäämään rangaistusta siitä.

Kuinka me siis voimme välttää pahan omantunnon pelotuksia ja

kurjuutta ja kohota ylös synneistämme? Uskokaa mitä teidän
kasteenne selittää. Teidän kasteenne sanoo teille: »Jumala on sinun
Isäsi, Hän ei vihaa sinua, joskin olisit suurin syntinen maan päällä.
Hän rakastaa sinua, sillä sinä olet Hänen lapsensa, eikä Hän tahdo
syntisen kuolemaa, vaan tahtoo kaikkien pelastusta. Hän ei vihaa
mitään, jota luonut on.» Tämä on sinun kasteesi sanoma — että sinä
olet Jumalan lapsi, ja että se on Jumalan tahto ja toivo, että sinun
tulee kasvaa ja tulla Hänen pojakseen, palvellaksesi Häntä
rakkaudessa, luottamuksessa ja miehuullisesti, ja että Hän voipi ja
tahtoo antaa sinulle voimaa siihen; niin, Hän on jo antanut sinulle
sen voiman, jos sinä vain tahdot pyytää sitä ja käyttää sitä. Mutta
sinun on pyydettävä ja käytettävä sitä, sentähden ettei sinun ole
oltava ainoasti Jumalan itsepäinen, tietämätön ja itserakas lapsi,
joka tottelee Häntä rangaistuksen pelosta, vaan sinun tulee olla
Hänen kuuliainen, rakastavainen ja totinen poikansa.

National Sermons.

Jumala ei ole hirmuvaltias, jota on lepytettävä lahjoilla, eikä

työnteettäjä, jota on tyydytettävä hänen orjainsa työllä. Hän on Isä,
joka rakastaa lapsiaan, joka antaa ja rakkaudesta antaa, joka antaa
kaikkea runsaasti soimaamatta. Hän ei totisesti halua kenenkään
syntisen kuolemaa, vaan soisi hänen kääntyvän pahuudestaan ja
elävän. Hes. 33:11. Hänen tahtonsa on hyvä tahto, ja kuinka paljon
tahansa ihmisten synti ja hulluus voipikin vastustaa sitä ja joksikin
ajaksi näyttää johtavan sen väärään, niin on Hän kuitenkin liika suuri
ja liika hyvä halveksiakseen tai moittiakseen ketään ihmistä, ei edes
pahinta. Kärsivällisesti, jalosti, jalomielisesti odottaa Jumala —
odottaa että ihminen, joka on hullu, huomaisi oman hulluutensa;
odottaa että se sydän, joka on koettanut löytää huvinsa kaikessa
muussa, on huomaava kaikessa muussa pettyvänsä, ja tulee
takaisin Hänen tykönsä, kaiken terveen ilon lähteelle, kaiken
ihmiselle todella sopivan elämän kaivolle. Kun hullu huomaa
hulluutensa, kun itsepäinen ihminen luopuu itsepäisyydestään, kun
kapinoitsija alistuu lain alaiseksi, kun poika palajaa takaisin Isänsä
kotiin — ei ole mitään ankaruutta, ei mitään nuhdetta, ei mitään
kostoa; vaan Jumalan ijankaikkinen, rajaton rakkaus tulvii vastaan
niinkuin ennenkin. Luoja on alentunut odottamaan luomakuntaansa,
koska Hän ei tahdo ottaa vastaan luomakuntansa pelkoa, vaan
luotujen olentojensa rakkautta; ei ihmisen huulien, vaan sydämen
kuuliaisuutta, koska Hän tahtoi että ihminen palajaisi takasin, ei
vapisevana orjana herransa luo, vaan poikana, joka vihdoinkin
huomasi, minkälainen isä hänellä oli, jonka hän oli hylännyt, ja tuli
sen tuntemaan silloin kun kaikki muu petti. Antaa hänen tulla
semmoisena takasin ja hän on havaitseva, että kaikki on anteeksi
annettu, ja kuulee Isän sanovan: »Tämä minun poikani oli kuollut ja
virkosi jälleen; hän oli kadonnut ja on taas löydetty.» Luk. 15:24.

Discipline and other Sermons.

Kun myrsky tulee; kun murhe, pelko, ahdistus ja häpeä tulee,

silloin alkaa Kristuksen risti tulla meille tärkeäksi. Sillä silloin
katsomme me kurjuudessamme ja hämmennyksessämme ylös
taivaaseen ja kysymme: Onko taivaassa Yksi, joka ymmärtää kaiken
tämän? Käsittääkö Jumala minun vaikeuteni? Tunteeko Jumala
minun vaikeuteni? Välittääkö Jumala minun vaikeudestani? Tietääkö
Jumala mitä vaikeudet merkitsevät? Tai onko minun taisteltava
elämän taistelu yksin, niin ettei Jumala ymmärrä eikä auta minua,
joka loi minut ja on asettanut minut tänne? Silloin tuopi Kristuksen
sydän sanoman meidän sydämeemme, jota ei mikään muu eikä
kukaan muu olento maan päällä voi tuoda. Sillä se sanoo meille:
Jumala ymmärtää sinut pienimpään, sillä Kristus ymmärtää sinut.
Kristus tuntee sinun puolestasi; Kristus tuntee sinun kanssasi;
Kristus on kärsinyt sinun kanssasi ja kärsii sinun kanssasi. Sinä et
voi saada mitään kokea, jota ei Kristus olisi kokenut. Hän, Jumalan
Poika, kärsi köyhyyttä, pelkoa, häpeää, kuolon tuskaa jopa
kuoleman sinun tähtesi, että Hän taitaisi tuntea sinun heikkoutesi ja
auttaa sinua kestämään ja johtaa sinua turvallisesti kaiken läpi
voittoon ja rauhaan.
 Westminster Sermons.

Vaikk'emme onnellisesti kyllä enää usko kummituksia, joitten

ennen aikaan sanottiin tulevan noitain, kyöpelien ja pahain henkien
kautta, on kuitenkin olemassa yksi kummitus, jota meidän on
uskottava, sillä se tulee meille Jumalalta ja sitä on kuunneltava
niinkuin Jumalan ääntä, ja se on meidän oman synnin, hulluuden ja
heikkouden pelko, joka tulee meille unissa ja unettomina öinä. Me
voimme oppia jotain näistä yöllisistä haaveista ja yöllisistä unista;
sillä ne ovat usein Jumalan sanomana meille, ja kutsuvat meitä
katumukseen ja elämän parannukseen. Ne ovat usein Jumalan
tuomion kirjana, johon meidän synnit ovat kirjotetut ja jonka Jumala
levittää eteemme näyttääkseen meille niitä, mitä olemme tehneet.
Jumala lähettää ihmisille unia, jotka johtavat näkemään
entisyyttämme ja muistuttavat menneistä asioista, jotka kovin
helposti ovat unohtuneet; ja nämä nöyryyttävät, katumusta
herättävät unet ovat Jumalan varoitus siitä, että luonnon saastutus
on uudesta syntyneissäkin ja ettei mikään ilman Jumalan Hengen
alituista apua voi varjella meitä jälleen lankeemasta tai Jumalasta
poistumasta.

Discipline and other Sermons.

Pelotususkonto on mitä pintapuolisin kaikista uskonnoista.

Jumalan vastustamaton tahto ja Hänen kaikkivaltiutensa voivat
itsessään näyttää pimeiltä, joskin syviltä, niinkuin kalvinilaiset ne
käsittävät, koska he eivät ymmärrä Hänen siveellistä olentoaan. Sen
tosiasian ohella, että Hän on armollinen niin hyvin kuin vanhurskas
Jumala, muistakaa että Hänen sisin olentonsa on rakkaus, ja silloin
ukkospilvi tiukkuu kultaa ja täyttyy hiljaisesta sateesta ja puhtaasta
valosta. Kaikki Jumalan syvyydet ovat kirkkaat ja loistavat; sillä
Jumala on valkeus.

Letters and Memories.

Minä en hätäile enkä tahdo hätäillä mistään (Jumalan avulla, joka

tähän asti on auttanut minua). Miksi väsyttäisimme sitä vähäistä
elämää, joka meissä on, kun Hän on luvannut pitää huolen meistä,
uudistaa nuoruutemme ja runsaasti antaa meille kaikkea, mikä on
hyvää meille?

Ja mitä meidän vaikeuksiimme tulee, eikö meille ole sanottu:

»Niinkuin sinun ikäsi, niin sinun väkevyytesi lisääntyy». 5 Mos.
33:25. Eikö vaikeudetkin ole Jumalan lähettämät? Jumala ei salli
onnen maljan tulla kovin makeaksi. Ja kun katsot niitä, eivätkö ne ole
olleet siunattuja opetuksia? Emmekö ole aina kiusauksista päässeet
ulos? Siten saapi Jumala aikaan hyvää pahasta, eli oikeammin
välttämättömästä saapi Hän aikaan voimaa. Korkein hengellinen
kasvatus on täynnä mitä pienimpiä ajallisia tapauksia, ja halvinkin
satunnainen puute voipi tulla välikappaleeksi herättämään eloon
uinuvia, mitä jaloimpia lahjoja.

Se on suuri salaisuus; mutta me olemme aikaan ja paikkaan

kytkettyjä eläimiä; ja läpi aikojen erityisissä paikoissa kasvatetaan
meidän eläimellistä luontoamme. Olkaamme sentähden vain
kärsivällisiä, kärsivällisiä; ja antakaamme Jumalan, meidän Isämme,
opettaa meille Hänen omat opinkappaleensa Hänen omalla
tavallaan. Koettakaamme oppia se hyvin ja oppia se pian; mutta
elkäämme kuvailko että Hän alkaa soittaa koulun kelloa ja laskee
meidät ulos leikkimään, ennen kuin meidän oppijaksomme on opittu.

Letters and Memories.

 Elämän kaikissa vaiheissa elä suinkaan pidä — minä pyydän
sinua — mitä Jumala lähettää, vahingollisena meille, vaan usko että
Hän lähettää meille, mikä hyödyllistä on. Muista että kaikki nämät
seikat ovat oikeat ja tulevat meille erityisestä syystä, erityisellä
tarkotuksella ja niitten takana on erityinen ajatus kätkettynä; ja joka
napisee niitä vastaan, hän ei usko elävään Jumalaan (ei ainakaan
siinä silmänräpäyksessä).

Elä luule, etten minä usein joutuisi hämilleni: »masentuneena,

vaan ei kadotettuna», 2 Kor. 4:9. Ei, Kristus hallitsee, kuten Lutherus
tavallisesti sanoi — ja sentähden en minä pelkää, »vaikka vuoret
siirtyisivät (ja minä niitten kanssa) ja heitettäisiin keskelle merta».

Letters and Memories.

Kaikki nämä tuskat tulevat sinulle hyödyksi. Ne ovat kaikki

tarpeelliset ihmisen synnyttämiseksi — koska ne kehittävät hänessä
sitä Jumalassa riippuvaisuutta, joka on ainoa oikea itsenäisyys,
ainoa oikea voima. Oikein sanoi vanha Hiskias: »Herra, niistä elää
ihminen (nim. vankeuksista, surusta, sairaudesta), ja niitten kautta
koko minun henkeni elämä ylläpidetään». Es. 38:16.

M.S. Letters.

Meidän Herramme sanoi: »Elkää murehtiko huomisesta päivästä;

sillä huomisella päivällä on suru itsestään; tyytyköön kukin päivä
suruunsa.» Mat. 6:34. Ja emmekö saa kokea että Herramme sana
on tosi? Ketkä ovat ne ihmiset, jotka saavat enin työtä tehdyksi
elämässään vähimmillä vaivoilla? Ovatkoon ne hätäileviä ihmisiä?
Ovatkoon ne niitä, jotka kuvittelevat itselleen kaikellaisia
vastoinkäymisiä ja jotka alituiseen kysyvät: mitähän jos tuo eli tämä
tapahtuisi? Kuinkahan mulle tulisi mahdolliseksi päästä semmoisten
vaikeuksien läpi? Ei, kaukana siitä. Elkäämme kuluttako sitä voimaa,
minkä Jumala on antanut meille täksi päiväksi, turhaan pelkoon eli
turhiin unelmiin huomispäivästä. Kullakin päivällä on kylliksi huolia ja
suruja. Sen vaikeudet ovat kylliksi siksi päiväkseen ja sen siunaukset
samoin. Tämä päivä ja huominen voipi saada kokonaan toisen lopun
kuin me olimme toivoneet. Niin kyllä — mutta ne voivat myöskin
saada aivan toisen lopun kuin olimme pelänneet. Elä katso kovin
kauvaksi tulevaisuuteen, ett'et tulisi näkemään tulevaisia, ennen kuin
voit kestää sitä näkyä. Jos me saisimme edeltä päin nähdä tulevia
vaikeuksia, voisi se ehkä murtaa sydämemme; ja jos saisimme
edeltä päin nähdä tulevaa onnea, voisi se ehkä hämmentää
päämme. Elkäämme sekautuko tulevaisuuteen, vaan
tyynnyttäkäämme sielumme ja pysyttäkäämme se yksinkertasena
niin kuin pienet lapset, jotka tyytyvät kunkin päivän ruokaan, kunkin
päivän läksyjen lukuun ja leikkituntiin, jonka ohella meidän tulee olla
varmat, että Taivaallinen Mestari tietää kaiken, mikä oikein on ja
miten Hän tahtoo kasvattaa meitä ja mihin Hän tahtoo ohjata meitä,
vaikk'emme sitä tiedä emmekä tarvitse muuta tietää kuin sen, että se
tie, jota myöten Hän johtaa jokaista meistä — jos me vain
tottelemme ja seuraamme, askel askeleelta — viepi ylös kohti
ijankaikkista elämää.

All Saints’ Day Sermons.

IV.

YKSINÄISYYDEN, ONNISTUMATTOMUUDEN JA PETTYMYSTEN

SYVYYDESTÄ.

»Minun sydämeni on lyöty ja kuivettunut kuin heinä. Minä olen

kuin
yksinäinen lintu katolla.» Ps. 102: 5,8.

»Minun ystäväni ja sukulaiseni pysyvät erillään minun vaivoistani,

ja
minun lähimäiseni seisovat kaukana.» Ps. 38:12.

»Katso minun oikealle puolelleni ja näe! Siellä ei yksikään tahdo

minua tuntea; turvaa ei ole minulla missään, ei kukaan välitä minun
sielustani. Herra, Sinua minä huudan ja sanon: Sinä olet minun
turvani. Koska minun henkeni on ahdistuksessa, tiedät Sinä
kuitenkin minun tieni.» Ps. 142:4—6.

»Herra on armollinen ja vanhurskas, ja meidän Jumalamme on

laupias.
Minä olin viheliäinen, ja Hän pelasti minut.» Ps. 116: 5,6.
 Suru — suru ja onnistumattomuus — pakoittavat ihmiset
uskomaan, että on Yksi, joka kuulee rukouksen, pakoittavat heidät
korottamaan silmänsä sen Yhden puoleen, joka heitä auttaa. Kun
meitä todellisuudessa kohtaavat pelättävät vaarat, kuolema,
pettymykset, häpeä ja häviö — ja etenkin ansaittu häpeä ja ansaittu
häviö — sulavat kaikki syyt pois; ja se mies eli nainen, joka aikanaan
oli liika kernas sanomaan: »Voi, Jumala ei näe eikä kuule», alkaa
kiihkeästi toivoa, että Jumala todella näkee, että Jumala todella
kuulee. Synkkinä hetkinä, jolloin ei mitään lohdutusta tai apua ole
ihmisellä, jolloin hänellä ei ole mitään pakopaikkaa, eikä kukaan
ihminen välitä hänen sielustaan, silloin tulee tuo pelätty, mutta mitä
siunatuin kaikista kysymyksistä esille: Mutta eikö ole Yksi, joka on
korkeampi kuin kukaan ihminen, jonka turviin minä voin paeta? Eikö
ole Yksi, joka on korkeampi kuin ihminen, ja joka välittää minun
sielustani ja niitten sieluista, jotka ovat minulle rakkaammat kuin oma
sieluni? Eikö ole ketään ystävää? Ketään auttajaa? Ketään
vapauttajaa? Ketään neuvon antajaa? Eikö ole edes ketään
tuomaria? Eikö ketään rankaisijaa? Eikö Jumalaa, olkoonpa niinkin
että Hän on kuluttava tuli? Olenko minä surkeudessani yksin
avaruudessa? Onko minun kurjuuteni aivan aatteeton ja toivoton?
Ellei ole ketään Jumalaa, niin on kaikki minulle toivotonta ja kuolon
omaista. Mutta jos on olemassa Jumala, silloin voin minä toivoa, että
on jotain tarkotusta minun surkeudellani; että se tulee minulle
erityisestä syystä, olkoonpa niinkin että se on minun oma syyni.
Silloin voin minä keskustella Jumalan kanssa, joskin ehkä yhtä
kiihkeillä sanoilla kuin Job ja kysyä: Mikä on tämän surun tarkotus?
Mitä olen minä tehnyt? Mitä pitäisi minun tekemän? Minä tahdon
sanoa Jumalalle: »Elä minua tuomitse, anna minun tietää, miksi sinä
taistelet minun kanssani! — Minä tahdon puhua Kaikkivaltiaalle, ja
minä haluan todistaa asiani Jumalan edessä.» Job. 10:2; 13:3. Oi,
ystäväni, minä uskon että ihminen voipi saada rohkeutta ja viisautta
puhua näin ainoasti Pyhän Hengen kautta. Mutta kun hän kerran on
sanonut näin sydämestään, alkaa hän tulla vanhurskautetuksi
uskosta; sillä hän uskoo Jumalaan. Hänellä on ollut luottamus
Jumalaan — niin, paljoa enempi — hän on tunnustanut Jumalan
vanhurskauden. Hän on tunnustanut, ettei Jumala ole ainoasti voima
tai luonnon laki, ei ainoasti hirmuhaltija tai kiusanhenki; vaan järkevä
Olento, joka tahtoo kuulla järkevää puhetta, ja vanhurskas Olento,
joka tahtoo osoittaa vanhurskautta Hänen luomiaan olentoja
kohtaan.

Westminster Sermons

Kuta syvempi ja katkerampi sinun yksinäisyytesi on, sitä enempi

olet sinä Hänen kaltaisensa, joka huusi ristillä: »Minun Jumalani,
minun Jumalani, miksis minun hylkäsit?» Hän tietää miltä
semmoinen suru tuntuu. Hän tuntee pienimmänkin sinun tähtesi.
Vaikka kaikki hylkäisivät sinut, Hän on vielä sinun kanssasi, ja jos
Hän on sinun kanssasi, mitäpä se silloin tekee, jos kuka tahansa on
sinut vähäksi ajaksi hylännyt? Ei toki mitään, sillä autuaat ovat, jotka
nyt itkevät; sillä ketä Herra rakastaa, sitä Hän kurittaa; ja sentähden
että Hän rakastaa köyhiä, sallii Hän heidän tulla syvälle nöyryyteen.
Kaikki ovat nyt siunatut, paitse synti; sillä kaikki paitse synti ovat
vapaaksi ostetut Jumalan Pojan elämän ja kuoleman kautta.
Siunatut ovat viisaus ja rohkeus, ilo ja terveys, kauneus, rakkaus ja
avioliitto, lapsuus ja miehuus, jyvät ja viinipuun hedelmä, muut
hedelmät ja kukkaset; sillä Kristus osti ne elämällään vapaiksi. Ja
siunatut ovat myöskin kyyneleet ja häpeä, siunatut ovat heikkous ja
rumuus, siunatut ovat kuoleman tuska ja sairaus, siunatut ovat
meidän syntiemme surullinen muisto ja särjetty sydän ja katuvainen
henki. Siunattu on kuolema ja siunatut ne tuntemattomat tienoot,
missä henki odottaa ylösnousemisen päivää; sillä Kristus lunasti ne
kuolemallaan. Siunatut ovat kaikki, heikot yhtä hyvin kuin
voimallisetkin. Siunatut ovat kaikki päivät, pimeät kuin valosatkin,
sillä kaikki ovat Hänen ja Hän on meidän; ja kaikki ovat meidän, ja
me olemme Hänen ainiaaksi.

Sentähden huokailkaa vain, te murheelliset, ja iloitkaa keskellä

murhettanne; kärsikää edelleen, te kärsiväiset, ja iloitkaa keskellä
surujanne. Iloitkaa siitä että olette tulleet surevain pyhän
veljeskunnan jäseniksi; iloitkaa että teidät on katsottu mahdollisiksi
Jumalan Pojan kärsimysten yhteyteen. Iloitkaa ja uskokaa edelleen;
sillä surun jälkeen tulee ilo. Uskokaa edelleen; sillä ihmisen
heikkoudessa on Jumalan voima tuleva täydelliseksi. 2 Kor. 12:9.
Uskokaa edelleen; sillä kuolema on elämän portti. Pysykää lujana
loppuun asti ja pitäkää sielunne kärsivällisyydessä lyhyen aikaa
(Luk. 21:19), ja ehkä hyvinkin lyhyen aikaa. Kuolema tulee pian, ja
pikemmin vielä ehkä Herran Jesuksen päivä. Kuta syvempi suru on,
sitä lähempänä on pelastus: Yö on pimein juuri ennen päivän
nousua; kun tuska on suurin, syntyy lapsi; ja Jesuksen päivä on nyt
käsissä.

National Sermons

Sinä joka olet uupunut ja vaivautunut; sinä joka muutamin ajoin

kuvailet että Herran käsi on lyhetty, ettei se voi pelastaa, ja olet
valmis huudahtamaan: Jumala on minut unohtanut; ota sinä vastaan
lohdutus ja katso Kristukseen. Sinä et voi koskaan tulla varmaksi
Jumalan rakkaudesta, niin kauvan kuin et muista, että se on sama
kuin Kristuksen rakkaus; ja katsomalla Kristukseen opit sinä
tuntemaan sinun Isäsi ja Hänen Isänsä, jonka kaltainen ja jonka
kuva Hän on, ja sinä saat nähdä että se Henki, joka käypi ulos
Heistä molemmista, on laupeuden ja rakkauden Henki, joka ei voi
olla menemättä ulos etsiäkseen ja pelastaakseen sinua, siitä
yksinkertasesta syystä että sinä olet kadotettu. Katso Kristukseen,
sanon minä; ja ole varma siitä, että mitä laupias Samarialainen teki
haavoittuneelle matkustajalle, sen saman tekee Hän sinulle, koska
Hän on Ihmisen Poika, inhimillinen ja ihmisrakas.

Oletko sinä ryöstetty, haavoitettu, hyljätty, jätetty kuolemaan,

kulunut elämän taisteluissa ja pudonnut maailman epätasaiselle
maantielle ilman neuvoa, ilman voimaa, ilman toivoa, ilman
suunnitelmia? Silloin muista että täällä maailmassa kulkee Yksi,
näkymätön, vaan kaikkialla läsnä oleva, jonka näkö on kuin Ihmisen
Pojan näkö. Ja Hänellä on aikaa, ja Hänellä on tahtoa pysähtymään
ja palvelemaan semmoisia kuin sinä! Ei ole ketään ihmisolentoa niin
halpaa, ei mitään inhimillistä surua niin pientä, jota kohtaan Hänellä
ei olisi aikaa, tahtoa ja voimaa osottaa laupeutta, koska Hän on
Ihmisen Poika. Sentähden tahtoo Hän myös pysähtyä sinun
luoksesi, olepa ken tahansa, jos olet väsynyt ja vaivautunut etkä voi
löytää mitään lepoa sielullesi, ja Hän pysähtyy juuri siinä
silmänräpäyksessä ja sillä tavalla, joka on paras sinulle. Kun sinä
olet kärsinyt kyllin kauvan, vahvistaa, voimistaa ja perustaa Hän
sinua. Hän on sitova sinun haavasi ja vuodattava niihin Hänen
Henkensä — Pyhän Hengen, Lohduttajan — öljyä ja viiniä ja hoitava
sinut omaan majaansa, josta on kirjoitettu: »Sinä suojelet heitä
kasvojesi edessä ihmisten salajuonilta, Sinä kätket heitä majassasi
riiteleväisiltä kieliltä. — Hän antaa käskyn enkeleillensä sinusta, että
he suojelevat sinua kaikilla teilläsi (Ps. 31:21; 91:11); ja lopuksi
antaa Hän sinulle levon Isän helmassa, josta sinä niinkuin kaikki
ihmissielut olet alussa lähtenyt, ja johon sinä lopuksi olet palautuva
yhdessä kaikkien niitten ihmissielujen kanssa, joilla on itsessään
Jumalan ja Kristuksen Henki ja ijankaikkinen elämä.
 Discipline and other Sermons.

Me pidämme kaikki lohdutuksesta. Mutta minkälaisesta

lohdutuksesta me emme ainoasti pidä, vaan myös hyödymme?
Semmoisestako, joka miellyttää? Ja että saisimme olla vapaita
pelosta, tuskasta ja surusta? Semmoista lohdutusta me ihmisraukat
emme tarvitse tässä matoisessa maailmassa, että saamme elää
hyvinvoinnissa, vaan että tulemme voimakkaiksi. Meidän
tarvitsemamme lohduttaja ei ole semmoinen, joka tahtoo sanoa
ainoasti ystävällisiä sanoja, vaan joka tahtoo auttaa meitä — auttaa
uupunutta, yksinäistä, raskautettua sydäntä, jolla ei ole aikaa
levähtää. Me emme tarvitse loistavia, hymyileviä kasvoja, vaan
voimallista, auttavaa kättä. Sillä me voimme olla semmoisessa
tilassa, että hymyily loukkaa meitä ja että ystävällisyys — joskin
olemme siitä kiitolliset — ei lohduta meitä enempää kuin ihana
soitanto ihmistä, joka on hukkumaisillaan. Me voimme olla kurjat
emmekä voi muuten olla ja ehkä emme tahdokaan jättää
kurjuuttamme. Me emme halua luopua surustamme, emme tahdo
unohtaa sitä, emme uskalla sitä. Suru on niin kauhea, niin vihlova,
niin selvä, että Jumala, joka on meidän sydäntemme opettaja ja
holhooja, toivoo kai meidän näkevän sen kasvoista kasvoihin ja
kantavan sitä. Isämme on antanut meille kalkin — eikö meidän ole
juotava se? Oi jos meillä olisi lohduttaja, joka auttaisi meitä juomaan
loppuun katkeran maljan, että voisimme uskoa ja sanoa Jobin
kanssa: »Katso, vaikka Hän minut tappaisi, enkö minä vielä sittekin
toivoisi?» — että saisimme viisauden ottaa rauhallisesti vastaan
surumme ja oppia se läksy, minkä sen on meille opetettava, — että
se antaisi meille lujan tahdon pysymään raittiina ja hiljaa keskellä
maallisen elämän rientoja ja vaihteluita. Jos meillä olisi semmoinen
lohduttaja, emme välittäisi, joskin hän väliin näyttäisi enempi
ankaralta kuin lempeältä; me voisimme kärsiä nuhteita häneltä, jos
me vain saisimme häneltä viisauden ymmärtää nuhteet ja rohkeuden
kantaa kuritusta. Missä on semmoinen lohduttaja? Jumala vastaa:
Tämä Lohduttaja olen Minä, taivaan ja maan Luoja. Maan päällä on
lohduttajia, jotka voivat auttaa sinua viisailla sanoilla ja jaloilla
neuvoilla, jotka voivat olla voimallisia kuin mies ja helliä kuin nainen.
Mutta Jumala on voimallisempi kuin mies ja hellempi kuin nainen; ja
kun miehen voimakas käsivarsi ei enää sinua kanna, ovat sinun
tukenasi kuitenkin Ijankaikkiset Käsivarret.

All Saints' Day Sermons.

— — — Te olette pettyneet. Muistakaa, jos te tulette alakuloisiksi

työnne tähden, ettei siitä mitään ole hukkaan mennyt. Muistakaa että
hyvä puoli jokaisesta hyvästä työstä pysyy ja leviää ja pyrkii yhä
pitemmälle; ja se mikä epäonnistuu ja hukkaan menee on tapausten
ulkonainen kuori, joka ehkä olisi voinut olla paremmin tehty; mutta
paremmalla tai huonommalla ei ole mitään tekemistä tosi hengellisen
hyvän kanssa, jota sinä olet tehnyt ihmissydämille, ja siitä Jumala
varmaan tahtoo palkita sinua Hänen omana aikanaan ja Hänen
omalla tavallaan.

Letters and Memories.

Elä masennu, joskin ulkonaista nöyryytystä, pettymystä ja

onnistumattomia yrityksiä annetaan sulle aluksi. Kun Jumala
totuudessa ja todella on Isämme, niin kurittaa Hän jokaista, ketä Hän
rakastaa, samoin kuin isä sitä poikaa, josta Hän iloitsee. Ja »ennen
kuin sinä olet tyhjennetty omasta itsestäsi, ei Jumala voi täyttää
sinua» on kuitenkin totinen ja käytännöllinen sääntö, vaikka se onkin
vanhain mystikkojen lause. Käy tietäsi eteenpäin, vaikkakin tie
totiseen valoon käypi pitkää polkua ylöspäin.
 Letters and Memories.

Mitä minun suunnitelmiini tulee, on se vähäinen asia, ovatko ne

onnistumattomia tai ei. Mutta vaikkakin satoja suunnitelmia
epäonnistuisi, ei se kuitenkaan minun vakuutustani muuta, että ne
ovat kokeita oikeaan suuntaan; ja minä tahdon kuolla toivossa
saavuttamatta lupauksia, mutta nähden ne kaukana ja tunnustaen,
että minä olen vieras ja pyhiinvaeltaja.

Siis minä olen tyytyväinen, kun minulle epäonnistuu. Koetuksieni

kautta olen minä oppinut arvaamattomia totuuksia itsestäni,
lähimäisistäni ja Jumalan Kaupungista, joka on ijankaikkinen
taivaassa, ja joka alituisesti tulee alas ihmisten joukkoon ja tulee yhä
lähemmäksi toteutumistaan kullekin tulevalle miespolvelle.

Letters and Memories.

Me toivomme Kristukseen tulevassa elämässä niin hyvin kuin

tässäkin — toivomme että Hän tulevassa elämässä tahtoo antaa
meille voimaa, että se onnistuu, joka täällä epäonnistuu meille; että
Hän on tekevä meidät hyviksi ja hyvää tekeviksi ja joskaan emme
siellä tee toisia hyviksi (sillä me uskomme että siellä ovat kaikki
hyviä), niin täysin saamme nauttia sitä iloa, jota olemme kaivanneet
maan päällä — sitä iloa että näemme toisia hyviä, niinkuin Kristus on
hyvä ja täydellinen, niinkuin meidän taivaallinen Isämme on
täydellinen.

All Saints' Day Sermons.

Monta on, jotka Jumalan armosta ovat itseensä saaneet

jumalallisen janon korkeampaan elämään, jotka ovat tyytymättömiä
itseensä, häpiävät itseään, joita tyydyttämättömät kaipaukset
vaivaavat, vaikutukset, joita he eivät voi selittää, voimat, joita he
eivät voi käyttää, velvollisuudet, joita he eivät voi täyttää, eksyttävät
opit, joita he eivät voi saada selville; monta on, jotka tahtoisivat ilolla
tervehtiä jokaista muutosta, vaikkakin mitä kauheinta, joka tekisi
heidät jalommiksi, oikeammiksi, rakastavammiksi, hyödyllisemmiksi,
selvemmiksi sydämessä ja terveemmiksi mielessä; ja jotka
kuolemaa ajatellessa sanovat runoilijan kanssa: Elämää eikä
kuolemaa minä etsin, elämää minun hermoni harrastavat, enempi
elämää ja täydempää elämää minä tarvitsen. — Heille voimme
sanoa, minkä Jumala on sanonut jo kauvan sitte: Olkaa hyvässä
turvassa. Armolahjojaan ja kutsumistaan ei Jumala kadu. Rom.
11:29. Jos sulla on jumalallinen jano, tulee se varmaan tyydytetyksi.
Jos te halajatte tulla paremmiksi miehiksi ja vaimoiksi, niin te
varmaan tulette. Olkaa vain uskolliset näille korkeammille
vaikutuksille; oppikaa toki olemaan halveksimatta ja tukahuttamatta
tätä jumalallista janoa; taistelkaa vain edelleen, huolimatta
erehdyksistä, huolimatta onnistumattomista yrityksistä, vieläpä
huolimatta synneistä, joitten tähden teidän taivaallinen Isänne
kurittaa teitä, vaikkakin Hän antaa anteeksi; huolimatta kaikista
pettymyksistä taistelkaa edelleen. Autuaat olette te, jotka isootte ja
janootte vanhurskautta, sillä te ravitaan. Mat. 5:6. Teille sanotaan
tämä eikä turhaan: »Henki ja morsian sanovat: tule! Joka janoo, hän
tulkaan, ja joka tahtoo, hän ottakoon elämän vettä lahjaksi.» Tim.
22:17.

Water of Life—Sermons.

Ihmisen sydän ja sielu tarvitsee enempi kuin »uskonnon», niinkuin

on kirjotettu: »Minun sieluni janoo Jumalaa, elävää Jumalaa». Ps.
42:3. Ihminen tarvitsee elävän Jumalan, joka pitää huolen hänestä,
antaa anteeksi hänelle, pelastaa hänet hänen synneistään; ja Hänet
olen minä löytänyt Raamatusta enkä mistään muualta, paitse
elämän johdatuksista, joita Raamattu yksin selittää.

Letters and Memories.

Mitä oli Kristuksen elämä? Se ei ollut täynnä syvämielisiä

tutkimuksia, hiljasia ajatuksia ja selviä näkyjä, vaan se oli elämää,
täynnä taistelua pahaa vastaan; totisia, kauhistavia rukouksia ja
taisteluita sisällisesti, alituista ruumiillista ja sielullista työtä
ulkonaisesti; pilkkaa ja vaaroja, hämminkiä ja ankaria koetuksia ja
katkeraa surua. Se oli Kristuksen elämä — se on melkein jokaisen
hyvän ja suuren miehen elämä, kenestä vain olen kuullut. Se oli
Kristuksen kalkki, josta Hänen oppilaittensa oli juotava yhtä hyvin
kuin Hänen; se oli se tulikaste, jolla he olivat kastettavat samoin kuin
Hän; sen oli oltava heidän uskon taistelunsa; se oli se murhe, jonka
läpi heidän ja kaikkein muitten suurten pyhimysten oli mentävä
taivasten valtakuntaan. Sillä se on varma että kuta kovemmin
ihminen taistelee pahaa vastaan, sitä kovemmin paha taistelee
vastapainoksi häntä vastaan; mutta se onkin varma että kuta
kovemmin ihminen taistelee syntiä vastaan, sitä enempi on hän
Vapahtajansa Kristuksen kaltainen, ja sitä ihanamman palkinnon hän
saavuttaa taivaassa.

Village Sermons.
V.

EPÄILYKSEN, PIMEYDEN JA HELVETIN SYVYYDESTÄ.

»Herra, minun autuuteni Jumala! Minä huudan päivällä ja yöllä

Sinun puoleesi. Anna minun rukoukseni tulla Sinun eteesi. Sillä
minun sieluni on surkeutta täynnä, ja minun elämäni on tullut liki
tuonelaa. — Sinä olet minun painanut syvyyksien kaivoon,
pimeyteen ja kadotukseen.» Ps. 88: 2—4,7.

»Jos minä vuoteeni tuonelaan rakentaisin, katso, sinä sielläkin

olet. — Sillä ei pimeys sinun edessäsi pimitä, ja yö valaisee
niinkuin päivä.» Ps. 139:12.

»Minä hartaasti odotin Herraa, ja Hän kallisti korvansa minun

puoleeni ja kuuli minun huutoni. Ja Hän veti minun ylös turmion
haudasta ja syvästä loasta, ja asetti minun jalkani kalliolle. Ja Hän
antoi minun suuhuni uuden laulun, ylistysvirren meidän
Jumalallemme.» Ps. 40:2—4.

»Mutta Jumala on vapahtava minun sieluni tuonelan vallasta,

sillä Hän korjaa minun luokseen.» Ps. 49:16.
 Se on välistä totta että myrskyn jälkeen tulee päiväpaiste. Välistä
— kukapa voisi muuten elää? — vaan ei aina. Samoin on totta, että
useimpain ihmisten elämässä on vaikeita aikoja, jolloin iskut
seuraavat iskuja, laineet laineita, vastakkaisilta ja odottamattomilta
tahoilta, kunnes kaikki Jumalan aallot ovat vyöryneet sielun ylitse.
Kuinka pikkumaisia ja turhia ovatkaan semmoisina pimeinä aikoina
kaikki ylpeät koetukset riippua syvyyden päällä itseensä luottaen, ja
siinä koettaa kehittää itselleen luonnetta olosuhteitten avulla.
Ihmisestä näyttää kyllä helpolle ilman Jumalaa kasvattaa itseään,
niin kauvan kuin hän loikoo mukavasti toimetonna sohvallaan. Mutta
toista on joutua ihmiskunnan todellisten ja tavallisten kokemusten
pyörteisiin ja vihkiytyä vasten tahtoaan epäilyksen, pelon ja
pimeyden kauhujen kautta murheitten veljeskunnan jäseneksi, ja
siellä tulevat saman kaltaisiksi yksinkertaisin talonpoikaisvaimo ja
mitä suurin sielu, joka on vaikuttanut useihin sukupolviin. Olkoonpa
juutalainen, pakana tai kristitty, olkoonpa mies mitä vastakkaisimman
uskon ja elämän katsannon tunnustaja — olkoonpa Moses tai
Sokrates, Esaias tai Epictel, Augustinus tai Muhammed, Dante tai
Bernhard, Shakespeare tai Bacon — heillä kaikilla on yksi yhteinen
tuntomerkki, nim. että he vähintään yhden kerran elämässään ovat
vajonneet pohjattomaan syvyyteen ja siellä ovat he synkimmässä
pimeydessä kysyneet kaikkein tärkeimmän kysymyksen: »Onko
olemassa Jumala? ja jos on, mitä tekee Hän minulle? — Kun
ihminen tuntee olevansa turvaton näkymättömän voiman käsissä,
voimatta irtautua, ja tietämättä onko se vain satunnaista tai
välttämätöntä tai onko se hävittävä vihollinen; kun hän on tässä
asemassa, niin mikäpä pakopaikka olisi vetäytyä kovasti kuoreensa
ja huutaa: »minä tahdon kestää, vaikka koko maailma olisi minua
vastaan». Se kuuluu kyllä kauniilta! Mutta kuka on niin tehnyt? Ei, on
olemassa ainoasti yksi tie, yksi halkeama, jonka läpi me voimme