Los Mandamientos del Ifa

Ifa Orunmila Rey que no puede ser destronado, perfecto en la casa de la sabiduria. Tu eres mas
que la medicina, Tú que alejas el día de la muerte, no conocerte,nos hace imperféctos. Oh! si te
pudieramos conocer completamente, todo estaría bien para nosotros

Nuestros Ancestros Presentes

El método de adivinación de IFA incorpora el mensajes de Orula, traducido atravez de situaciones

de su vida,y además los consejos de su corte espiritual, la cual nos habla en cada uno de los
caminos que el Babalawo les muestra

el Babalawo interpreta las palabras de IFA, dandoles consejos que puedan guiar a los creyentes en
sus problemas.

La palabra Ifá, de la que se dice es intransferible, se refiere al cuerpo Yoruba de conocimiento ritual
y filosófico, tan bien como al sistema de adivinación.

Ifa es también uno de los nombres de elogio del Orisa de la Sabiduría y la adivinación, Òrúnmìlà).
Ifá no es una religión. "Es mucho más", y realmente lo es. La tradición Ifá / Orisha mantiene la real
estructura de la sociedad tradicional Yoruba. Tiene un vasto cuerpo de conocimiento de hierbas
medicinales.

Su tradición oral mantiene la historia del pueblo Yoruba. Su tradición poética y musical, hasta estos
días, tiene una influencia fundamental en la música y la literatura contemporánea, no solo en
Africa sino también en el llamado Occidente, incluidos nuestros pueblos de América Latina y el
Caribe.

El Babalawo ("Padre del Secreto"), es el Sacerdote iniciado en los misterios de Orúnmila, Deidad de
la Adivinación, quien utiliza diferentes medios para realizar la adivinación.

El Oráculo de Ifa, esta compuesto por un cuerpo literario, llamados Odu.

Los Odu son un sistema binario cuya base está constituida por los dos símbolos I y O, que dan lugar
a los elementos I O, O I, I I, y O O, fundamento de la escritura sagrada, Símbolos que se pueden
expresar a través de la ecuación: 2 (n) = 16 (N = 4), o sea, 2 (4) = 16 total que constituye los Oju
Odú meyis, cuya combinación da lugar a los 256 Omo Odú o Amûlú Odú, equivalentes a 16 (2).

Los Odus se estructuran en: Eses Ifá, suyeres, patakines, ebo, refranes y proverbios.

Para su utilización se usan los instrumentos y herramientas siguientes: Ikin, nuez o semilla de
adivinación, obtenida del árbol Iger Akoko (Newbolia Lambes). Tablero sagrado(Opon Infá) donde
se escriben los Odun. Ijerosun, polvo que se obtiene de la planta del Irosun (baphia nitida) utilizado
para recubrir el tablero y donde se marcan los símbolos que representan los Odun (en Cuba se
sustituye por polvo de ñame y se le conoce como Ijefá.) Uroké, vara de adivinación o símbolo de la
autoridad, se le utiliza golpeando el tablero para invocar a Ifá mediante rezos y hacer la
comunicación con Olodumare y los Orichas para que reconozcan lo que se está realizando, es de
colmillo de elefante, (en Cuba se sustituyo por tarros de venado, y se le conoce como Irofá.)
Okpelé. Cadena o mensajero de los Odu de Ifá la que tiene integrada 8 mitades de nueces del árbol
Okpelé (schrebira golungeuris) en Cuba se sustituyó con la cáscara de coco y en algunos casos con
las de semilla de mango de las encontradas en el estómago de la chiva que se le haya dado a
Orunmila.
El Obi, cuatro pedazos de coco (en Africa es utilizada la nuez de kola), es la forma más simple de
adivinación, que aunque limitada, es de uso más común de Babalawos, Babaloshas e Iyaloshas
para su comunicación con las deidades del Panteón Yorubá, pero al Obí le dedicaremos otro
espacio.

THE HAND OF ORULA

from the ODU Oyekun-melli:

In the Ifa death is called Iku. The history says that Iku got and recalled humans at the time
predetermined for it. Also the Orishas had fear and was annoyed up to the day as Orunmila came.
A daily as Iku, got themselves Orunmila was diverted the death hammer, the tool of Iku. When Iku
noticed that the hammer had disappeared, it decreased/went back furiously to Orunmilas house
and required the hammer. Orunmila refused. Orunmila said to it:"you were assigned of Olodumare
that one to get their time came, but you let humans die when you wanted". Iku answered, if they
do not die, the earth will die. "you are not right to take humans before their time. "After longer
superior detected Orunmila the logic in which Iku said. If humans would never die, the earth would
not be in the status to nourish them all. Whereupon Orunmila agreed with Iku on the following
condition: "I return to you your hammer and you must swear which you my children never more
before its time recall. Iku answered, and asked" as detects I your children?" "you carry my Ide on
the left wrist. "As far as the today's day carry all Ifa-initiated started up the Ide at the left wrist,
sacred by the Babalawo. Thus the pact between Iku and Orunmila was closed not to recall all
children by Orunmila before their time.

Onifa is a Initiation only by the Babalawo is executed and for all humans is available. It contains the
Ikines, a Ide, a Ileke, a Ota, the Iyerosun as well as Agere-Ifa. By the hand from Orunmila also the
own protection God of each particular becomes, as well as the destination by its Oddun
determines. The Initiation is divided on three days. The history stated above is an extended
assertion to the hand of Orunmila.
Mandamientos de IFA

Ellos, los 16 mayores sacerdotes de ifa fueron a ife para pedir larga vida, viviremos larga vida como
declaro olodumare? fue su pregunta a ifa. Ellos avisaron no llamar esuru (tipo de ñame) esuru, o
sea no llamar una cosa por otra.

Ellos avisaron a los mayores que no llamen los esu\ru\ (tipos de cuentas sagradas) los ileke, o sea,
no hacer ritos de los cuales no se tienen conocimientos básicos, no saber diferenciar.

Ellos avisaron a ellos al loro (odide) no llamarlo murciélago (oode), o sea, no desencaminar a las
gentes, no llevar la personas por una via falsa, confundir las gentes.

Ellos avisaron no llamar a las hojas de iroko por oriro, o sea, no engañar a las gentes.

Ellos avisaron de no tratar de nadar cuando no se sabe nadar, es decir, no querer ser sabio cuando
no lo seas.

Ellos avisaron ser humildes y no ser egocentristas.

Ellos avisaron de que no se entra a la casa de un oba con malas intenciones, o sea no ser falso.

Ellos avisaron no usar las plumas del loro para limpiar su fondillo, es decir, romper los ewo o
tabues, no usar mal los textos de ifa.

Avisaron no defecar en el epo (aceite de palma), quiere decir mantener los alimentos a los orishas
ifa, puros y limpios, asi como toda la paranelfia o intrumentos de ifa y tronos limpios.
Avisaron que no debian orinar dentro de afo (la fabrica donde se hace el po), no adulterar los
rituales.

Avisaron que nunca debian quitar el baston a un ciego, es decir siempre respetar a los que son mas
debiles, respetar lo ajeno y tratar a esas personas con respeto.

Avisaron que no debian quitar el baston a un anciano, es decir que debemos respetar a las
personas mayores, a los mayores de esta religion y respetar siempre las jeralquias.

Avisaron que nunca debian acostarse con la esposa de un ogboni, o sea cumplir los juramentos.

Avisaron que nunca se debian acostar con la esposa de un amigo, es decir, no traicionar.

Avisaron a no ser chismoso, o sea a no revelar los secretos.

Avisaron a que no se debian acostar con la mujer de un babalawo, o sea comportarse con honor y
respeto.

Cuando los mayores llegaron a la tierra comenzaron a hacer todo lo que estaba prohibido.
Comenzaron a morir unos tras otros y gritaron y acusaron a orunmila de asesinato. Orunmila dijo
que no era él quien los estaba matando Orunmila les dijo que los mayores estaban muriendo
porque no respetaban los mandamientos de ifa y que;.

-LA HABILIDAD DE COMPORTARSE CON HONOR Y OBEDECER LOS MANDAMIENTOS DE IFA ES MI

RESPONSABILIDAD

Leyes de IFA
Ika fun ni

Ika funfun a difa fun agbaagba merindinlogun

Awon nrele ife won nlo ree toro ogbo

W on le gbo, awon le to bi olodumare ti ran won ni won da ifa si

Won ni won agbo, won a to sugbon ki won pa ikilo mo

Won ni ki won ma fi esuru pe esuru

Won ni ki won ma fi esu\ru\ pe esu\ru\

Won ni ki won ma fi odide pe oode

Won ni ki won ma fi ewe iroko pe ewe oriro

Won ni ki won ma fi aimmowe ba won de odo

Won ni ki won ma fi ailoko ba won ke hain-hain

Won ni ki won ma gba ona eburu wo le akala

Won ni ki won ma fi ikoode nu idi

Won ni ki won ma su si epo

Won ni ki won ma to si afo

Won ni ki won ma gba opa lowo afoju

Won ni ki won ma gba opa l'owo ogbo

Won ni ki won ma gba obinrin ogboni

Won ni ki won ma gba obinrin ore

Won ni ki won ma s'oro imule lehin

Won ni ki won ma san-an ibante awo

Won de'le aye tan ohun ti won ni ki won ma se ni won nse

Won ma bere sii iku

Won fi igbe ta, won ni Orunmila npa won

Orunmila ni oun ko l'oun npa won

Orunmila ni aipa ikilo mo o won lo npa won

Agba mi dowo mi

Agba kii wi fun ni tele ki o to kan ni