This is a digital copy of a book that was preserved for generations on library shelves before it was carefully scanned

by Google as part of a project

to make the world’s books discoverable online.
It has survived long enough for the copyright to expire and the book to enter the public domain. A public domain book is one that was never subject
to copyright or whose legal copyright term has expired. Whether a book is in the public domain may vary country to country. Public domain books
are our gateways to the past, representing a wealth of history, culture and knowledge that’s often difficult to discover.
Marks, notations and other marginalia present in the original volume will appear in this file - a reminder of this book’s long journey from the
publisher to a library and finally to you.

Usage guidelines

Google is proud to partner with libraries to digitize public domain materials and make them widely accessible. Public domain books belong to the
public and we are merely their custodians. Nevertheless, this work is expensive, so in order to keep providing this resource, we have taken steps to
prevent abuse by commercial parties, including placing technical restrictions on automated querying.
We also ask that you:

+ Make non-commercial use of the files We designed Google Book Search for use by individuals, and we request that you use these files for
personal, non-commercial purposes.
+ Refrain from automated querying Do not send automated queries of any sort to Google’s system: If you are conducting research on machine
translation, optical character recognition or other areas where access to a large amount of text is helpful, please contact us. We encourage the
use of public domain materials for these purposes and may be able to help.
+ Maintain attribution The Google “watermark” you see on each file is essential for informing people about this project and helping them find
additional materials through Google Book Search. Please do not remove it.
+ Keep it legal Whatever your use, remember that you are responsible for ensuring that what you are doing is legal. Do not assume that just
because we believe a book is in the public domain for users in the United States, that the work is also in the public domain for users in other
countries. Whether a book is still in copyright varies from country to country, and we can’t offer guidance on whether any specific use of
any specific book is allowed. Please do not assume that a book’s appearance in Google Book Search means it can be used in any manner
anywhere in the world. Copyright infringement liability can be quite severe.

About Google Book Search

Google’s mission is to organize the world’s information and to make it universally accessible and useful. Google Book Search helps readers
discover the world’s books while helping authors and publishers reach new audiences. You can search through the full text of this book on the web
at http://books.google.com/
 . .
'
’.Ä О
ц ’n
I
I .l
fr v
Ú I
l’ - l
.. л .
. à щ л
. я
„Ivry L.. ‚и:
д
{‘.
mi и д
r t
‚И. _.
ч ‚г,
. . .ÍNHYZL „Afb
Í'A 'l' . .Í y ‚ rl*
.AY
¿Afb »irri „П ‚ЕМРЧЬ’Оъ Миг.
. . .
‘ь... о. anw..
. ч{ш.:‹ч r.
. I
l
._ ...1...
5.
—.а ` .
î
'n ‚... . `
l .
` т
а?

uw.,
n.1. 0-1 l l* ‚. ‘d I`r . ь
мс! lla) ..\ ..
. Í .n.t
Vall х
 I “
.on-n, .

`
И ‘\..
. l
O
x м о.
n XII \
` Q _
r ‚ .
.- . .
4 a
a
.a _
. _ .
f ь. ь
`
N \
, ‘1
. l
I l(
d. .
о ь ю ‚ц Ñ
.. ..Í .
l n n ь. y
...M n f. .
l. ` n_.
'
Ь.
»A0-_ ,t
Í . .‚ дм
.I Ч.
l u'
I.
DI'.
. . а ‚ ц l
чти- t l
I
‘
l I
L
l n
I I .A
l I
l
»\v
F: l
v
а ii
.l .
д n .n1
ll \
.h lil
. i
.l lib
a „Ё.
i l
ð I

‘l
í
l
Í
.
О I
Í
. О
l'N l.
о l
OC l
- .г
~
. —
I
l In

`l
 `

<366283849800113

<36628384980011

Вауег. Staatsbibliothek
_ J

.F __*Í
ŕÍ ч—т—ч 'II' *mi*
l
 f

7
1v и”?!
ÖL
nó
I.
,../ŕ.'
‚
ъ!.\.
 RESOLVTIONES

1N QVATVOR
LIBROS SENTENTIARVLW
I CAN N I S DVNS ‚ SCOTI SVB R. P.
Melchiorc Паше Ordinis Minorû,Gardi.mo
magnì Conucntus Tholofani, nccnon рт
nírcntiario S S. D. Pll V. Papx ac
Chrißianiñìmi Regis Gallmrum
chrici ll. concionatoris.

Сит duplici дяде-студиям тМсБсп ватт qu in cm

tionibm undugeßmalibmßm Eungelmquìm
“бит ominilù Ерши; ,fernmlum „Шпик
Ecclefia Mmmm nrcammodari „Пинг:
Secundum verì arm qu то ual»an comment»
a'rdmealpbalnmo.

Ре: Fraucm loanncm Forfanum ciufdem ordini: 8c

Qbfcruanriz in _Acadîmîa ancìfcana Рап—
ßcnů fact: Theologiz (lucho панацею.
in luccm 8i Pudo mdxrz.

ЭтроГиййрёмтт"диад- {edabugc' ¿initial nihil

со? diximcampamime Шт. Sap. 7.
Celu¢2¢­7l Seq-mhh', :Inu ‚1131515;

глкхзпз,
Apud Guillelmum dela Nouë via Iacobxa,
fub Signo nominis lcfu.

1 6 о о.
Cumpńuilfyomgís.

.щммё@#е
 ВЕСНА
М Р NTS
.wde

EXTRAICT DV PRIVILEGE.
Ar grace 8: Priuilege du Roy , il ell permis à
булимии: nn LA Novnmarchât
x Libraire en l'vniuerlité de Paris ‚ Imprimer,
( ou faire Imprimer,vendre 8: шипы“, vue
ou plulieurs fois vn Liure intitulé ‚ ктит
ne! in qugtßor Librosjìntmtidrßm , loannù Dum Sm» ful: R.
P. Melrbiare Паша ordinh итог-ищет. Etfaiët deiïencele
аза Seigneur à tous marchans Libraires , Imprimeurs 8:
autres de ce Royaume , de quelque еда: 8: qualité qu'ils
foient d'Imprimer ou faire Imprimer,vendre ny dilhibugr
en fes pays,terres ¿c fcigneuries de [on obeiífance, lediôì:
Liure, iufques au temps 8c terme de fix ans entiers 8: con
feeurifs ‚ apres la premiere Imprclflon qui en fera faifte,
fur peine de conliicarion dcfdiůs Liures ‚ 8: autres peines
contenu'ès és lettres patentes dudié't Seigneur. chlt, Sc
entend qu`au vidimus d'iccllcs,faitfous 1e feel Royal, foy
fera adioulìée comme à l'origmai.

затмил ‚гуще-‚ад
J
 {д 'K5 ‘l’a
Èfäîëâßîńůîům“
REVERENDISSIMO A C VIG I
LAerssto 1N снктзто PATR!
Arnoldo Pontaco Vazarcnfîum Anrifh'ri di
gniHïmo, F. Ioanncs Foríanus ordinis Mi.
пошла, S. D.

VM warum in me memoria benefici»

гит шит , Dign :me Juri/1u,
mimm quanrnmjîmfaÍ/xrirus,«c id“
titem шт. нив/ищут mm, [im
exiguum,gmirudinis in и :nanimrm
tum relinquatur . Q51 fun dum me
[идеи Гит шт ‚ tum in umu [спит/4: трет: : bim
iagrarímíinis ‘wget мм, Шт: ша dignita: rr [истин
ne dum gratu! tífeßwdnm , minus dignum quod ma па
miqi fanfirrdretur;día'xßëvŕdear.At auge! тггм (пи ‹
¿mm mil/i ßdutiam raqriliat , (um ßngulnris гид bum, .
nim , quam Ici@ „ХМ! поп ìfapientm Hudiafa ¿que 4
m'ma aceptaran) tum т bac арт сотри benfn : quam
ab magnlmipfïus лифт: cxantldum labour» штат
рант,“ (атм Мата: haben! ртебпет. lIn qu@ quì'.
uisnounibilpanderxs,mibí15mm mmusfatfsffrit : „(д/{с
шт 1mun те illu' pn рт refeîm panic mß mum , mi
@Malfa (9- Philo fopbiam, dunque тащил! habn [мс
Pmßenfzs vníuerßtm,4ccepfum referrr tenger.' f;
iuxmprauerbium , Hama hofrxiffi Deus,qmdmrc , 1.1m
perquam слёте ‚ mm erudxtwmxpcunf appel/lem г `‚И?
mibi animan rationis [unicifrm индий: , mtqfle (Не?
plime карает creauimu фианитами: Deus t мы
мин/л malfomm Ьотгнт цитат mitißi: _quipfr qnt
Í l)
mi; расти; ¿d тем рЬЗ!о]5р/;24{тгет „крушит
ере augustus illam Румба, т: vom Nato , тет-дат -
непьЕп Ша Venus,queimm1ßis (Латы: aurfumfurm
lum monfîraßi ищи! rtinm ред Deum Орг. Maximum
qua томит inflar Марфа , quibufaimqur tampe
Лаштргосе1115гер/14т,с1п11[15. „Qmmabrem impadnt
patins,quàm banarum tmmcmar exi/ìimari va lui , ерш: -
da illiigncus amor и [mgularù in te meu: njfeffus pa
таит рант : ingrata antan nul/us dalur ширм m'
[нищим vt :litem fcc/ux , mum ”кайфа «perpetua
celebraba namen : tum ( que nul/um maiua eliminas :llc
pbilafapims à diffipula barium/:bi гей"! „ищи: те
ad bñcfcienfia ¿radium максимум){агеЬтМтсо
oferimus им тсиеутде dominatiani Iibrum Kefalufia ­
num шт: :rari , à reuerenda Barre Mele/Jim’ Flauw,
„нашит maiaris Ставит: Thale/)ni fmtmm Mirza ­
rum Gardiana , мы luminißus {Пи/Идти :in qua м
qua abfcurius acdifßcilius Займет/атм fcbalz'is, à
Darme pmracmntur, brfuius Ú' clarius (“тушили
rum (y mui (r тент inß rummri anbadaxammque
parfum aurbarimrefuß'mgiißfe campyabamur. Мест}
rium pracul dubia ad Интерес[Нгпйдтдрсщтилт
мыт: ¿9' „ртами: quad bia аппетите]? :mmm
tancianibuafanrm quadmgeßmalempmbus , тати
af/niturrimla celcérandis wilißimum. Quad mnmfs со
prefer anima ищи/млад à темы defermr , »eque пы—
gnitudine illud,fed „тем nc [amena/ema: panden те—
нге-Еда fleirzfeps quantum рота tafis vin'sz mirar , fr
quid ma nomine риал: 'va/fam, arquetua iure рты
„мощи чае/и oneri: трат, miki тов трети fr:
‚т. те.
25:25:25Èůůâl25225:
INDEX PRIMVS EORV`M QYIE
in quadragcfimalibus conci'onibus , quotidiani;
Euangeliis ac dominicarum epißolis , iuxra con
fuctudinem Eccleíìz Romanze , ex ipûs rcfolu­
tionibus Scoti accommodari poífunt . In quo
' numetus folinm indicar : A Paginam priorcm
B fccundam figniñcat.
Feria 4. :innum
Vm iciunatis Multi venicnl 8c xccumbcut
v Matth. 6 . cum Abraham,8cc.
и Ieiunium natura: Eandcm eITe {ide поташ
_L quid. 168.b а pattum ‚ gentium 6c ve
' [einnium ecciefiç roxum lfraëlitarum ‚ рю
uid 2.69.. B. 8( А ptetca Sc idem ратники.
SC patri tuo, 8: c. 1.06. A
Ds intëtionc чих requmtur Przdcfìinatio quid Ht. 9; a
in aëìibus bonis, 158.: Prœdcftinationis an fît ali
ui elf in abfcondiro, вы. qua caufa 9+Ь
Deus fub propria ratione na Eiicientur in tenebra: высь
naturalitcrà nobis cognofci ссгйогс5;&с.
nequit 39. А In quo confiiìitdamnatolum
%9& Deus vbique (it. 88.В. punitio 8c quomodo fit iu
(Дивный Deum vnum cífc На. 3761,
naturali cognofcatur ratio Ptxdeßinatus Poteil damna
ne, nihilomiuus fub pro п, 8c contra 9 9.a
pria ratione naturali со J Reprobaiionis an fit aliqna
gnofcinequit. 2.6. A. caufa ,4. b
Ferm; cinerum. Ibi eti: ñctus в; (то: den
Cum intraffet Icfus Caphar tium, Stc
nanm. Matth 8. Damnatl infernali crucia
Nam 8f ego homo (um, все. bunturigne 177.21
An ciufdê poIÍìteIfe ñdes 8c Вгшопсз quonam рада ín
fcicntia. 103.3 есть ctnciabuntur igne.
Non (внеш tamtam Edêßtc. 569.2
Dcñde partum ас Игаёйгао Feria í.
rum nifuere yolk datam Audiitis quia шашки cH; an
moya legem. 207 . A tiquis.Matth.5.
â iij
 INDEX.
Diligite inimícos velith ш. Deum tuum adotabis,8cc.
@i inimicis Hebeamus. Lartiz ratio 8: cui,qualiter,
a. l 4. a. ¿cquädo exhib eti debet.17 9.a
шума: in abfconclito,8cc.
шва Deus vbique lit. 88.5
Redder tibi, все.
Meritorij абы: caul'a pra:
cipua 8e completa. 59. b
Sabbara.
Cùm ferò elTet (дай etat na
uis in medio вес. Магма.
Putauerunt fantafma elle Бес.
Angelus liuc bonus Бис ma
lus'corpus allumere quo
modo 6c quale РОЩ: 8c
quid ео аШнпрю :rgcre va
let. n.5.:
Штифт: tangebant ей ôrc.
Miraculorum claritate often
dirut chtiíìianz religionis
veritas. 8.b
Dillerentia verorů miraculo
rum 8cfalforů, 8c de ratione
miraculi. 9b
Dammitsz/Jiflald.
Hormmur vos 1. Cor. 6.
Nein vanum gratiam Dei re
cipiatis, асс.
Gratia exillcns in voluntatc
virt’ ellfine qua liberû ho
minis дыша omne mot
tale peccarum vicare nequit
1394.8: b.
Ессс nûc tëpus acecptab. все.
Pœnitentia qua: in extremis
haberi vidctur, vix elt vera
nihilo fccius fat cito ii Б:
bene. 32.5.Ь
Evangelium.
Duc'ìus elk Iefus Matth. 4..
Feria fecunda.
Cum venerit filius hominis
Matth.z.5.
Chrillas in humana indica-l
bit forma.
E: cögrcgabüturante ей, все.
Dc Refutreéìione mortaliů,
8c quod generale iudiciü Не
futuiû lola conftat fide , nö
item tallone naturali: lice:
nö defmt congruenti: ali
чих. 362.Ь.;79. a
Pollidctc vobis paratum tc
gnum, все.
Bcatirudo ш opere confillit.
38 1.a.
Beatitudo in pluribus aanli-­
fritoperationibus. 38:..b
Beatitudo in иди voluntatís
6c fruirione Per fe соитие.
383. a. 8: b.
Przdclliuarionis an fit aliqua
caufa. 904.2
Ef'uriui enim,&c.
Meritctij aétus caul'a przci
риз 8c completa. 59.b
Non dedillis швы manduca
re,8cc.
Reprobationis an (it aliqua
eaufa. 9o4.'a
(mi paratus ell diabolo аде.
Вешопез quomodo Crucian
ш: igne infernali. 369. а
Infupplieium тешит, все.
Damnati cruciabuntur igne
infernali poll: iudicium.
37 7.а.
 INDEX.­
lußi :neem in vitam 2te: dc congruo ciu: mercri re;
nam,8tc. millionem . 500A
Beatitudo clefìotum perpe Ecce mater tua, все.
tua crit. 58 4. A Maria virgo bcatiilima , veré
Feria ¿yofëprimam Dn.' Dei ¿cheminis mater рт;
пищат. dicatur , qua: 8c парши:
Cúm intraífet Iefus Hiero СЬгЯШ genitńx dici valet
folimam Matth. zx. 17:..B
Всей: vendentcs,&c. Ferias.
. Dic ců Ghrifoß. in 2..y expoli Si mâfcritis in fet-mene meo
tionc in opcreimpcrfcéìo, loan. 8.
щ; refhtutio (it facienda, Cognofcctis veritatem, асс.
quià атаманы: 8c a Vctitatcm circ paucoxum 5. A
lijsiniu êbonadetinent: ‘ (шипя: me intcxñccrc ho
nam Chrißus eijciës emé mincm, 8a.
tes 8c venden :es de templo Chtiftus to veritatc mor
_ figniíicathücrtore Chryfo. tuus c 1 98.8
vafupta ) Mercatotes vix Ego и?! echo proccñi, ôte.
-„. .
{aiuari poire go 8.A Circa Trinitatcm cxtauit ab
Etfanauit cos, ôzc. bas Ioachim 56.A
Miracula Chn'fh' common Filius gencratur dc fubftan- l
iìrant veritatê [их доагй tia Patris. 37.A
na: 8c fidci Chriflìanz. ,.'B Sedillc memiůt,&c.
25. .»
Рада 4. [до]! prima» Da. Miílio quid (igniñcat, 6c qui»
mlnlcdm" bus perfonis mittctc aut
Magißcr volumus ì te fignů mitti conueniat „А
vidcre. Martine. Miffxovifibilis quid fit 54.8
Sic crit Filius hominis in cpr Illchomicida crat,&c.
de tetrz, ôte. uamuis malus Angel’ Dei
Chrifli corpus in fepulchro appetietit xqualitatë, pri'c
cotrůpi non potent. 1 9 9.13 mum tamen eius peccatu
Chrißus in ttiduo non' си: non fuit fupctbia, fed lu
homo. zoo. a xuria 110A
@apœnitentiä egerůt, Sic. Peccati Deus non ей сацГа,
Ad peccati. delctioné requiri ­ lice: Pœnarum mortisöc a
eur pœnitëtia feu aûus hu étuum malorum pro ma
man”,ch vt difpoútio ргг— teriali fit author 151.. A
nia, vel vt côcomitäs :99.B Peccatum non cH: ab aliquo
тесемок cnim ex naturalibus malo ptincipiofed a vo
peccatum dctcñari valet, at luntaëc n 146.3
a m)
.‘ LA»
 INDEX.
ICum loquitur штатами. Theolo ia non ínter fcíëtiai
Mcndacium quid 8c quoru (респ duas(c1uz fun: pxo
plcx, fx: ac quâdo (it pecca pre: fcirc tantum) compu
шт 1.1.5.8 tarurzfed inter eas ш; Pra
Feria 6'. ¿ìicz dicütur,quz ür pro
ЕП: ащё Hierofolymis pro ptcr yraxim, id с“, opera
barica, are. loam! rionem dirigendam 15.3
рой morioncm aquz,&c. Nc qui: fupergrcdiazur. асс.
sacramemum quçd uidem De contraéìibus, 5c uid in
cßiauifibilis grati: vifibi eisv: iuíìi iin: ob cruau
lis forma.&c' gratiam non `dum 305. В
eñìcit,licet grana: fir caufa: De Eunngelio.
@amobrê necin (негашё Egrcifus Icfus fcccflit in pau:-­
ris :ft vin’ altqua fupcmav tcs Туй Matting,
шин: inhaercns cidê 126A Et audicntcs difcipuli, Gac
Sacramêta vndc habeant ef Beati videntes orationcs no
ñcaciam цо.В fh'as, pro nobis interce
1цП1бсаш5 baptifma debet dunc 3:73-В
(Щедрые 152,13 Feria z..
Non lice: tibi :ollere graba Ego vado ¿c guzxiu's me,
шт шигп‚3сс. legis vctcxis loan. 8.
[ирга nouâ graums 1.31.B Chriíkus neccífario morim
Sablutv. rus,191.B
AtTumpfit lcfus Petrum, &c. Chnfh corpus cra: morti
Match i7. obnoxium 19;.B
Refplcnduitfacics eius, все. Nunguid interíiciet fcmct»
Bcatorum строга crunt cla.. iptum,&c.
ra 38 9 В Dcfpcratio eccatum ей in
A pparucrunr Moyfcs, все. Spiritum анаши 161.А
Inrcfurreáhone idê cri: cor Ego nonfum de hoc mun
pus 5983
do,8cc. i
Hic :It Filius mens.&c. Chriítus non dì adopriuus
Chiiftus non сП: Dei filius n ISLA
' ‚ dopriuus „ l :SLA Lice: Chriftus non fir crea
сыто fumma collata fuir tura, nihilominus vr homo
giada 134.13 fufcepit effe 183.2.
Dominica; quadra@ Chriítus peccare non рощи
Rogamus 8c obfecramus vos 185.А
LTheifal 4,. l Moricmhi in pcccatis v¢­‘
Ambulanz &placcre Deo.&c. Нигде. i
\
 I NDEX.
@muis diñicile lit homi»
ni in extremis решетка
men (i debttè pœnituetit,
illi ptocleft, 8c xtcrnam сб
{equitut vitam 51.5.q
Prin cipiü quid 8c loquor vo~
bis,ôcc.
Principium bifariam accipi
tut « Io.:
thui me miût,8tc.
Millio quid ñgniñcat, 8c qui
bus perfouis mittiaut mit
tcte competat 54.3
МИЛО vifibilis quid fit 54, b
Mecum elhůtc
Perfona quzlibet eP: in alìjs
Mb
мм шт poß [глядят
Dommimm.
Super cathedtam Moyfì
Matth. 1;.
Minilìn' таить facratnen
torum clíìcaciam haud im
pcditzquapropterôtbaptiß
ma à malo experi minilìro
citta Dei ollcnfam Poldi
„156.Ь.255‚Ь ` nihilominus fuill'et) nobiá
Nolite vocarì tabbi,&c.
Theologia in fe an fit (cien
tia x4.:
An theologia Е: fubaltemis
au fu bakermat: t4.b
Vnus ell: cnim magiftet ve
Ilet,&c.
Theolog ia Dei dicitur om
nium obieéìornm cognitie
u.. Ь
Feria 4.
Af'cendcns Iefus Hierofoly
mam Mat Шло
Alfumpüit duodccim dil'cif
pulos fuos.8cc­
Peccatumin confeßìone de
каши ‚ item ¿c fectetum
eommiífurn celari debet,
345 3
Е: condemnabunt cum mot
te,&c'
НаЫи ratione verbi quo di
uinum vetbum ‘humanam
all'umpfit naturam ‚ Chri
Низ hand dubiè necclfario
etat moriturus. Corpus fi
quidem ipfius morti оЬ—
noxium став. 19111191.11
Humani uenetis reparado a
literquidë quìrn per Chri
ltimottem abfolutè lieti
Pótuitfed non (uppolîto
diuíno conlilio, nec adco
congruenter. x98.:
Sedquibus ринит eft, асс.
De rçdeftinatione 93.1
Et arcanimam fuam,&c.
@d Chtiiìus( qui Adam
non peceante incarnatut
metuetit 196.b ¿c1974
8c de meriti ratione 60.1)
Feria g.
Homo quidem etat dine:
Luc.16.
Cruciot in hac flamrmßtc.
Damnati infernali igne сш
ciabuntut 377. а
Tuvetò cruciaris, Sic.
Damnztotum Реп: â beati:
cognofcuntur. „Lb
Inter nos 6c vos magnum
 I NDEX.
cliaosßac. iiíïima 8L minus РЫБЫ}:
Felicitas beatorum perpetua 54 a. 8c b.
crit, ä huius ipůfola Dci Imago trinitatis naturalitcr
reuelationc (unt «1113851 cognofcincquit 35 а
Habêt Moyfé 6c Prophc. Arc.. lmaginis Ratio 33.
Scriptum (исп; veritas aikiui Oblarioné ô: hofìiìDco 8u.
tur prznûciationc prophe De Chrifìi merito 196. b
tica, fctipruratum concor Meriti ratio complcta. 197.3
dia 4.o 8:5.: N ůc auté luxin domino, ôte.
Firm 6, fammi: дотами. S cripturz fact: fuñìcicns via
YHorno quidam cratpatcr Fa tori xo а
milias qui ‚Ищи: vincä, Evangelium.
Matth zi. Etat Icfus ciicicns dzmoniů
щит Filius nö itê Pater Luc. il.
mcarnat’ fucrit 16;.b 165,3 @linnn ей mccum,&c.
Hic си hzrcs ¿cc An angclus malus vclit nc
Chriflus pro veritate mortë ccß'atiò malc mb
oppctij'.. 198.13 Bcatus vcnict qui tc porta
Adoimnofaâüâñ {Лид все. uit &c.
Volûtas bcneplaciti dci (cm Maria virgo beatifiima vcrê
pcrimplctur. roo Ь mater Dei 8: hominis prg
Dc’ malapcrmíttìt 8: quare, diczrur , quae 8c naturali:
'V oluntas creata diuinz [c cô Chtilhgznitrix dici hier.
formâs voluiitati an hen: I7 Lb I71>b
fcmpcragat 105.2 uia hic dœmoniacus pecca
sa ÍJÍldlha. toré dcfiqnat porcs cömodè
Homo quidâ liabuit duos ñ dc Cöfciïionc d1ifcrcrc, чих
lios. Luc 16. pcccatoriproculdubio nc
In fc autcm rcucrfusßtc ccifaria cit, ac dc illius con
Растает, virtutis alicuius ci't ditionibus. go; b. до}. а
afius , qui ad peccatidclc FerlaLpo/Tg flominic,
¿iationê dcíideratur.z9 9 a.b @ma audiuimus faůa
Dominim 5. qußdrag. Èpiß. Luc. 4.
Eitotc imitatorcs Dci.}îph.5. Vidi: Chníi’ Nazathcratios
Proprcrca ñquidcm dcbcmus mufïitatcintcr fc fc. ldcó
Dcüimitariquod Íimus ad diifcrc, nuod Chiifh anima
­civils imaginé creati, dichrc Pctfcůiíïimê , 8c in verbo,
у 1_¿itur in quibus imago tri» 8c in Proprio gcncrc ci'iâa
плащ confifht- 54 8 vidit. 186.b iss a
Dc imagine,y Chriüi cxprcf: Ptoptctca cü Euangcliůz rc-4
’
-‚_._‚ ‘Y
 INDEX.
feritnedum сыта apud Continuo furgeus,&c.
Nazaretenos rato edidiffe satisfaciêdû propeccatis 3041;
miracula, fed ne potuiiI'e El in quib’ vt in plurib’.con­
quidë,vteít арак! Marců 6. {iliit hzeyeccatorum fatis
cap. Merito difieren potes' ГабНо. 3 05.Ь
de Chriili potëtia abfoluta Singulis manusimponës ôte.
8c ordinata. 98.4 Extrema vnäio попа: leŕis
Feria ytertia. faeramêtû, hůc fiquidë ñi
5i peceauerit inte&c.Mat.18. morem imponendaxü ma
@munque alligaueris fuPer nuů fuper infirmos imitan
tetram, ôte. tur facerdotes,dû avgrotâtis
D e clauibus Ecclefiz, actri 8c manus а: pedes ¿t alia
plici poteftate fpüalr. 51.1. a deniun mêbra côtreéiïites
hé de excömuxiicatiöc. 3u. b oleo siero vngüt, cetcrifq;
Feria quarta. verbis ille imprecaturôlcor
@are difcipuii tui tranfgre Porisßzanimx falutë. 348. b
diuntur. Martini). Feriafexta.
Quiz aurem proeedůr de ore, Venit Iefus in eiuìtatë Sama.
все. riz, loan. 4.
Tametfi involuntate propriè Icfus fatigatus, Btc. ч
peccatü Gt, in аи: nihilomi Chrißus nceeilärio montu
nus potentiis materializar t’Proprerea quod ci’ corp’
(quod aiunt) «Safecundariò morti effet obnoxiû. 191.. Ь
exiílere valet, 8c ipfarum a Dediflct tibi aquâ ушат,
¿P vicioñ denominitur, vt Spûs Гак-161115 8c non folů eius
cogitatio, locutio. 157.q dona hominibus datur 8:
Deus dixit honora ранг дас quonam patito. и. a. 8c b
Си: enim hoc De’ dedie рт— Veri adoratores, ôte.
сершт ců lex naturz hoc uz odoratio Deo ¿c Chri.
homiurb’, etii brutis indi Ж debeatur. 179.11. 1804.
derit,Siquidë przceptade Sabbato.
ealogis, legis funt пашни. Perrexìt Iefus in môtë. 10.8.
Corruptionê ptofcéìo па— Inlege autem Moyfes, вас.
tura: „от: nouit Deustâ Legis veteris (при nouam
tam effe,vt&parentibus in grauitas. \ 2.31. Ь
ìurij futuri, nifi authorita te Vade in yace, с:
(ua nos cohibeat. 2.2.4. 2 Côfequuta temillione pecca
Feria quinu ti, debet nihilominuspee:
Surgens Iefus de fynagoga, сапог Pœnitere, .quz quid:Í
Luc. 4. pœuitentia plurlum cit in_

\
` А
 INDEX'
Hâfìiuzpœnarum. 31.0.1
Спёр: remiñio а: gratiœ in
ufio non fun: vna muta.
tio. 514..a
Dominic.: 4 [гр/Ша.
Scriptum en: quoniam Abra
ham. 611.4..
De matrimonij inflitiitionc.
им
Bigamia au aliquaiido licita
fuerit. 355.2
Eiice ancillam, все.
Ciicuncifio vni ců lcgalibus,
promulgato cuangelio cua
cuata fuit. z47.a
De Evangelio,
Abiit Iefus trans marc Gali
Ie. [0111.6.
Facite iiomines difcübei'eôcc.
Qngmadmodi'i cnim apoito
loium obfequio rntbâ hâc
pnuit, Без: faccrdoiû mi
niilrcriz fpiiitualia fideli-y
bus cöfett: quocitca 8cfa~
cris initiatur ordinibus Е—
pifcopoiü, qui diicipulis in
Ecclefia fucceffcre ‚ munus
ей ЕисЬаПШг Гасгд: con
fcûio, panů mitaculůlon
gé traiifcëdat. potes ex ea
materia que vidcbis magis
idon'ea cx magiih'o {ещё
tiarum 8c Scoto, huic loco
accomodate , idque fiib ñ
нс concionis. 50;.:
Fari.: Lpaß Uominium 4.
plop: etat pafcha Iudœotû
loan. i..
о mnec ciccit de tëplo, acc'
'Vide iiinilc feria 5. domini
\
cz rimz.
Soluite tcmpium hoc, ôté.
Chtißus in ttiduo homo nö
erat. i. 90.2.
Chriiìi corp us corrumpi non
Potctat. i9 9.b
Ео quod ipfe nolTet oës, все.
Chiiů us vidct omniaî vctbo
8: de duplici notitìa. 18 6.Ь
Feria tenia.
Iam die Рейс. 1оап.7.
Nonne Moyfes dedie vobis
legem, вас.
Legis grauitas vnde pende:
VCECÍCmqì попа gIQUIOrCm
СЦЕНЕ ‚ ргоргсгса vel тап—
me quod hçc prxfcnti” ha
bct remediû.1;i.b.8ci.3:..b
Ppoptei'ea Moyfcs ¿edit vo
bis circunciûon cm à'c.
Circuiiciůone peccatum de~
lebatur 8: gratis confereba
tur. 2. 37b
Sed expattibus 81c
Nunquam deicliótü fuit gc~
nus humanů fine remedio
faluiis. Item de {acrameiv
to legis natura: pro 6:1:—
rione peccati originis.
цв. a. 8l b
Similis vobis mendax 8tc.
De mcndacío 22.5.Ь
Feria quarta.
Przteriens Iefus vidit crcum
Ioan. 9.
Ncquc hic peccauit ôte.
Dc peccato originis ¿t eius
transfufiouc i4i b i4; Ь
Tu. ctcdis in filium Dei. ш.
ÍCirca: ишаке cmiút abbas
 INDEX.
Ioachirn, ob id vel maximè pol'limusznon tamëipfum
quod eflenu'a diuina nö clk
депеши: gcnm aux proce
dcns. 56.:
filius iu diuinis de Panis lub
liäria gencrarurquz guidé
generado cil: abfquc muta
nonc. 38.2.
СЬгЩй non elle adopriuum
fed natural ê Dei Шт. 18 1.a
Ferm quanta.
Ibarlefus in ciuimê Naym.
Luc. 7.
Dc Purgatorio. 3404
Fefia 6 .
frat quidem languerrs Laza
rus. loan. н.
Щёдочийдё Lazań refufci
razione futura omniü refu
reâio aßruiiur, refurn: (Но
omnium futura naturalircr
agnoí'ci Perinde ас панна:
viribus efñci nequir. 565.3
Si quis ambulauerir i' die асс.
Chrìfli anima vider omnia.
in verbo, 186.b
Chrißi animain genere ro
Prio_ спада perfcfti lmè
воин. 188.:
Sabón».
Ego fum lux mundi. loan-8.
@mobrem ñlío in diuinis
aliqua appropriamur. 7 5b
(Mii mili: me ¿cc
Mrllìo quid Íignificat , delude
гс ü mirrcrc rribus cöpeeie
perfonis ‚ mini umê duab’
dunraxat conucnie. 54.3
Меч; те (airis пи); parrë Все.
Lice: quafdâ Dei рей—садо
не: пагщадисс cognafcere
\
Deum fub propria eius ra
tione. 1.6.:
Deum elle an fir per fe пока
14. Ь
Deö vnüclle cx (acti: cöflat
тещ, fimul 8c naturali ra
tione. 15.1). 1.5.1
1n diuinis cl't vna elfcnria 6c
tres pcrfonzt. 1.8. а
Ватина: in рад/акул. n
СЬгЩц: afsillcns. Hebr. 9.
Per amplius 8c рейса? а c.
nia Chrif. 8c fcbolia вши.
cxpolnůt carné (.lirilti for»
mara non virili fcmine,(ccl
орехе Spiritullanflivcrbû
affumpfu: нашит huma
nam. 163. а
Verbum mum affumpfir па—
turam. 1663..
СЫНЕ corpus nö prius ani
maxů qui verbo vnitû nec
prius organifarum quaim а
nimatum. 167a.& b
Per proprium fâguinem 8cc.
Dcmeriro Chriíki. 19s- 3
lmmaculatum Deo, 8£C~
Chrilltus peccare non рощ“—
18;.Ъ
Ё: idcdnoui telìamemi meÍ
diator. Reparario humani
generis aliecrquidcm fieri
porun: quâ per incarnatie
nê 8c тонет, fed non со
uenientìus. 1934
Бипдгйит.
(Luis ex vobis argue: me ¿C
recato. loan. _3'
С illus peccare nonPOWW
183. b
 INDEX.
5i veriratcm dico vobis, ас.
Chriftus pro verixate mor
tuus eft. 198 b
ui ex Deo elhà'c.
Przdcllinatio quid fir 93,:
An pizdelìinatus рощ: dam
nan 93.2
Plœdeflinationis а reproba
úonis an lit aliquod meri
шт 94..Ь
Dœmonium habes,_ ас.
De peccato in S. fanâû, 8C de
peccato irremiffibili 191.a..b
I uramemum quid (it, ас per-Y
iurium 8c quoruplex _1.18.
Ъцо b.
N on coguofceris cum,8cc.
Dcůvnû effe cx facris 8: па
turali cölht ratiöe.z.5.b.z. 6 а
Ею vobis {imilis mendax
De mendacio n.5.b
Ancequam Abraham fuerir,
ego fum. _'
Generado Eli) Dei ell: xter
na 55.9.
` An Chriflus (i creatura, в:
incepir elle ~ 18.:
Feria LPA lenig.
Adhuc modicum гепарин, все.
loan.7_
Vado ad ей qui mißt me, все.
Vide, feria 1..Domin.1.. ’ ­
Nondum erst Spiritus fan
¿lus datus,&c.
Spirirus Гавани procedi: per
modum voluntaris 46.Ь
Spiritus fanâus à Patte 6c Fi
lio procedit 46 .b
Yniformiter'ì Patte 8c Filio
fpimur Sfanéìus 5;. а
5.{аа&щ 8с non folum eius
dona hominibus Лип”:
Spiritus fanâtus viíìbiliter lui:
miílus 54.Ь
Ест: 3 paßmnù.
Ambulabat lcfus in Galileam
loan.7.
Tempus mcum nondum ad
шиш-‚ас.
Seienxia quam Deus habe:
rerum connngcnuum non
eil praéìica 70.:
Cum determinata ¿l inneffa.
bili certitudinefcienriz di
uinz Raz rerum côringcn
tia n.:
Feria 4.?4ßionù.
Faâa Гипс enccrnia,&e‘.
loan. x о.
Ouesmea: non peribun: Еп—
zccmum,&c.
deärzdeftinalione 8c an'prz~
ellinar’ polli: даты 93 а
An fit aliquod przdeftinazio
nis 8c reprobationis meri~
tum. 94 Ь
Ego 5c Pater vnů fumus,&c.
Circa Trinitacem errauit ab'
bas Ioacliim. _ 36. а
Eifentia namque diuína nec
generans,necgenita eli au:
procedcns '57.3
ne Pater (anûificauít, асс.
СЬгЩо homini fumma col
lara fuit gratin 1 84,. b
Et mili: in mundumßcc.
Millie in diuinis quid {igôc
quibus perfonis compera:
mitti 8e mitterc 54,;
Pater in me ,&c.
Periona qurlibct en; in alija
64b
 INDEX.
Item de ratione eircumineel' l efus moriturus etat,&e.
fionis 6 5. b @anis reparatie humani ge'
Feria ч Paßmnù.
Rogabar' Ieíum Чаша Pha
rilizuslucq. Abillo ergo die cogitaucrunt
Stans retro,8te.
Satisfaâio quid lit, 8: in qui
bus confiitit 304.1305. Ь
@s e0: hic qui Peccata di
mittit, atc.
@dfpiritualis poteßas tri.
Plex fir principalis vidcli
cet,8texcellen$,8< miniße
rialis 31.1.b
Fides tua te (aluam fecit, ôte.
fides duglcx, infufa 8c acqui
iita 1.01. a в: quare 'm
fuiaponatur _ loza Propterea 8: obuiam.
Fides infufaôteius aéìus Гет—
cr nefciam 205.Ь
)tarn de fide Emplicium, ma
iorum, partum :.06. a
Ferm K.
Collegcrunt pontifìces, ôte.
loan. п.
Hue autem à fcmetipfo non
dixit
Voluntas ben eplaciti Dei fem
perimpletur xoo.b
Volütati diuinœ Гей: c6for~
mans, non benefempera
git 103` а
Cùm echtpontifex, ôte.
Minifh'i malizia [acramcn
torum cñìcaciam non cua
cunt,ûcuti nec pphctiä,mi
racula,aut dona eg tera gra.
tis data haud impedir 7.5;.Ь
Sacramenta a` malo miniûro
citta ОЖЕ—слит cxpcti va
lent 1.56.b
`
neris fecus ñcripoffet, non
tamen côuerdentius 198 ‚а
vt interhcerent,& c.
(Qamobrem Deus mala per
mittat 101.3
Salzlmro Paß/anis.
Cogitauerunt Principesßcc.
loan. u..
Tnnc recordati [unt,8cc.
Pidei chriftianz veritas ОПЕ
diturpropbetica prxnûcia
tioncfctipturarum concor
dia, 8: Phiiofophorum dl(
cordia 4. b
@its de Chri Ro crcdimus,
miraculotum claritate а—
ftruuntutl 8.Ь
Pater faluifica me,8te.
Chriůus peccare non potuit
183. b ‚
СЬхЩо fumma gratía colla.
ta fuit. 1 84`b
Ghriůi volůtas fummè Deo
fruebatur. 185.3
Si exaltatus {искр à terra, ôte.
Chriůus meruìt in Primo Яп—
(tanti conceptionis r 9 5b
(Arvid 5c quibus fua pañìone
Chtiltus meruit 16 9b'
Humani generis redemptio
aliter quáìm Chtifki раШо.
ne ñetiquidem potuit ‚ fed
nö adeo côuenienter 198.3
Dammit.: m Rami; Epiß.
@rieur-n informabdei effet.
Pihus generaux de fubßam
tia Partis 37.1'
 INDEX.
Elfe fc zqualem Deo, все. chariůia 1.654
РехГопг in diuinis funt ae Feria ‚Лимит.
qualcs magnitudine 65 Ь Ante Sciensdiem feůumßcclo.
Iefus ц.
quiaiam venitl
Perfonz diuinz (unt zqaales
in potenzia 6 a. a eiuS hora,8tc.
Forma ferui accipiens,&c. De coìnitione rerum quam
Diuina effentia an humanam habe at Chriíìus в: in ver
afl'umpferit naturam 17 „a bo 186. 8c inge
Perfona creata non fuit af nere proprio 1884
fumpta x75.b Cùm diabolus iam mifríl'et
Chriftus quomodo шара: in cor,8tc.
naturam :7 4. a Angelus malus an neceífario
Deveritate harum propoí velirmale. n.1.b
tionum.Deus eil horno, 8c Angelus quidin bominis in
Deus на“; ell; homo 175. telleäu eñìceze potefì n.5.a
a. 8: b In {ере Annuncia панд.
Proptcr quod Deus,8¿c. МШиз eft Gabriel Luc. r.
Clinile non meruit (uam Angeli qui mittuntur n.41.
fruitionem 196.3 Angelus quomodo 8: quale
Donauit illi nomen, Btc. corpus ail'urnat lu. b
Deus aviatore nominari po Ecceconcipies,8tc­
пей 6 8 .a Beata Virgo vera mater Dei
Item de nominibus Deo pro ¿thominis Vide tabulam
ptiis 6 8. b alphabeticam
Endangelium. Filius generatur de fubitau~
Cum агрегация“ Iefus, tia Patris
все. Matt ‚и. Spiritus fanéìus fuperucnict
soluite 8c adducite mihi, 84e. in te,8tc.
uandoquidê hzc duo ani De millione fpiritus fanâi
malia peccatores aclůbrit Non erit imponibile ерш!
difiere de clauibus eccle Deum, все.
На: ,acpotcflate 'minißris De omnipotentia Dei
eiufdern collata, 8cm foro Dominica rpo/ŕ Рады.
exteriori 8c in foro inte Cùm fero eflct Ради] Io 1.o.`
riori 5Lx.a шатия: dicens ‚ Accipìte
Feria z..Ramorum. S piritnm Гавань-11,8“.
Ante fex die: Pacha: Ioâ. n. Quare Spiritus (зван: in
Fur erat de reñitutionc 306 .a Наш datus elll
Feria »Ramorum.(y4. Spiritus (анаша: non folů
Рапида matcriam de Bu cius donn, fidelibus dazu!
` FINXS.
Ézâ Èůßí“ ЁЁЁЁЫ
TABVLA ALPHABETICA
пою/меха x ’ кнзоцгтхон пап;
Primi libri Sco continentur,in qua(nuf
merus) folium indicar , A vcrò
paginam
датpriorem,ß fecun
Iigniíìcat.­ .
\ .Ã _ i

Сгитьмщтша‚три там rml;

_y 1 18. a
p N`

- .AHuspurus quid? '41.4

¿Elus mmtmus 59м
„48:45 штат auf.: prccipu 59.5
„181mm мигал: (9' voluntad: Ji muti.: l 9 .4
мигрант 5.4
algen: primum eff infinitum _ 2. 3.1:
Jmorín díuim'; :ß quid eßcntìale ‘BS-l'
мам „три рвите 35.5
Jnficbrißi тиши 9.11
B
BEatifmumur .2.1.4
замша hamim's шип—шт cognofcì тат: 2.4
азот: morali: („МЛН 57.4
Впал mm fruumur . и.‘
С
др стыдит" »rdimm` n.5
CChurimtem infufam bemin: ineß'e, водица nc
quit. _ 58.4
сыны: inf'qu поп efì Fmph'cizer шипит 61.5
Chmm infufa .mfir утра! „ ч 5855n
ŕ
 TAnvLAÍ
. (hariw Загни 6 2.2
(karibu анаши]: dugefur ' 6 2.. Ь
Circuminreßia quidfit 64.5 ‚
Circumintcßiarus ratio 65 ‚Ь
Cognitie ¿mina refer: 2 uoßm 86.4
Communicabsle туш dicirur 28.6
Communicabile uli quid фат bifariem 6 9.4
Свгрогит grduium (Лип!) quie! 2 0.4
Contingfnseße с]! propaßtioferfe ион 90 6
Contingenrise faufu 9 1.4
Спиши nulla eß [împlex 41.6
Cпяти amnis mutabilis ‘ 44.17
D
D Eus ГиЬ propria minne водит neqm't 29.4 _
Deus mtumlifer quantum ad multas perfeïíiœ
nes протрете/Ъ 29.4
Вел: поп eß .ì nobis primi; pra ‚мс/24!“ regnit’ 50.6
Deus nä eß abiec'ìïì давите ла'лтттт тюля 5 1.4
Demgeuux't Deum 3 5.6
Deus ел Paten@ Едим? Spirifuffmïìus 35.4
Deus Peter wiens делай: Filzum 58.5
Deus aß [ummefimplex 40.12
Deus,nec ¿liquid de Deo diffu, rß in Ыёсатё'ш 4.2.4
Deus/us immutabili! 4 4.4
Deus ì vietare examinan' роге/1 - 98 .4
Deus per creatures (одарит z 9 . L' _
Deus non eñhíutbemzticus nec Tbilajapbus с’а'с. r g4
Deus в]? Tbique 88 Ь
Drum effe шатра/споили 24.12
:Drum 'mum effe ex [mais lirerìs `:15.5
Deum чтит effe natura/iw fogna/MW 26.;
дяди с]! „мы mionis neue cf; ex tempore 81.4
о
 TAavLA.
Diem vari? rapina 345
in шит di 'una стыда нехитрые 284
in Diuinisfunt dmc froduŕhanesjblum 17.5
in Dim'm's frcsfalumperfmx 2.5 „i
Daffriru duin.: que modo primum Indira g4
Dogrinlfupcmarumli reuelntlpotçß qui: ßl/imlc
mman/iter «gentili 1_b
Dimm град]?! 65.4
Вопит :ß Proprieta Бра—[шпат 6 5.4
Damm» (9' ¿4mm digi/runt 6 5.5
E
Cclfßxßabilims 7L
Efficiens primuniegì 1M
Iffiriens primum ejìmrtli'iêm, G- Wh”, l; Ь
Iminensprimum CUC 2.1.5
„Ens prima”, стай dißinnìi'ntr/Íigit z 5.6
Erner найми}: 4. Ь
ЕЕ? :Uìntiz (y exifìfnfiz ,Sg_4
тэта diuin: пап [Д (астмы mcgrm'u 37.4
Ifîìnfid pei-jim.: (y propriemfs т diuim's ¿imn
N¿v_uuntur ‘3ng
Inaugclium quemada endend.: confirm 49.Ь
F
Fldci парт ехтпметтапёд ,0.ß
Filim nan рушит: „атм rrmurarum 7 6 .4
1515144 ¿mentar de {ulg/14min шт 37 ‚д
Iilim 61:1[4р28и224 ingenitafiqaíens Sy,
Fília quae ,aliqun apprap'ridnfur v 7 5,1,
Гати in (futuri: habnduplicë iwpzrfffiiamm 5i.
Imi :genti: fine ptrßnir 175
171157774 perßfm бт «115: 17.6
Frm' quid [it ` 19-4
ì! 1i
 TAnvLA.
Fmi mi выйди: сот m'e 11.5
Нити тоЬтм: libere fine феи]? 20.6
Fr sitio de {ибо quorum [it 184
таи dupliemr лифту 16 .è
тиши ordinare «luefium r 6.b
таим in communi obiefìum r7.6
G .
G Emmi@ in ‚ламп :ß ßen mundane 38.4
Generatie in divini: non с}? muraria 53.4
Generatiofífii Dei .trema 5 3.a
Generatie in пеший: duo dement 37.6
сшит carparum Шип}: qui“ 2.0.4

мат: 4» штат «Bum 55,5

Н НлЫМ: явит romprodutit 55.5
нами; поп „ста: идиш 56.5
Habilus стат/тез 56.5
Hareß'mn'uerfus fcripfurmfdcram 4.a
Ниже/„т irratz'anaèilitns 7.a
I
Певчим Ht 861:
I Idea #madam Melonen’. 87.4
Idrmßmile,0 «quale qunmado ecdpìuntw 64 a
Мента: ßinilirudo <9- aqußlim fune тайме: уел
les 8 1.5
Imago Гудит“: in quibur (onf/i it 34.aI
1mg@ таит femmium .Ange/linnn: ibm'.
Imag» вкруг/афиш ibm'.
Imago minus perfefia ibid.
Imago треф filer ibid
Imago Trmimis neqm't naturnlifefcognafci 3 5.4
мутит. ‘ saß
 TAnviAÍ
мыши quid/i: 67.5
Infìmrii perfeíiiane exißere из eß demenßn5il¢ 2. i 5
Мутит duplirim' accipitur 7 6.5
Мутит: eß proprieta: pmi: ibid.
Ingenitum (у irmafcibilitas quemado Агент: 77.1
„витым поп „прям: pmem 7 7.5
intelleílus duplex «Unfug i 8.5
lnfelleïius ф n5firaïiiuqs nmfenfu: v 50-4
intelleïius ‚лит; lube: duplex abiefium 8 6.4
хтеПейЕо а- ‘voiiria primi efficienti:fum «dem eiuJ
eßìnfia. a.; 5
intellefilonis auf: . 32.5
L .
Li5emtis mio qui: 17.5
М
мятая; lex a* та, eimmenrix 8. 4
М Meriti mi@ со пир/ем 6 о .Ь
Merimm quid [it 61.4
татами «Eins quid [is 59.4
Метан] aïinscaufaprzcipua ч 59.5
ad Merendum requiritur [feriali: moms S S. 61.5
Miracula ‚шиши 9.Ь
Miracu lorum clarin: 8.5
Mimculamm warum (ffalßrum differenti.: 9.5
Ишемии: quid 9.5
Mißio quid бдит“: 54.4
Mißio wfibilis quid 5 4.
Muffin S Smißbilis infrimitiiu Eccleßa fuit песен}
, ria. 54.5
Mitten fri5us commit fer/anis 5 4.4
Mini цитрат. perfam's сотрет . ibid.
N
i' ii)
 TABVLA.'
NOmiml Вепри/2714 ¿SL
Notitie 46 vrroque intellefiufarmamr 3 5.4
Notitie precipuo rauf.: 33.4
Кант: рог fr «liquid идти! bifdriom 1 5 .É
Numeros duplex 70.4
Numeruspraprz'e non :ß in diuinis 70.4

тигриный dupliaiter лиф/их 76 .5

Отшумит: Dei thea/aga с]! eredim 97.4
f
Р .Ärer prius Ьелшз quìmgenrret 58.6
Ржу @- пищит duo .ib/'room non ищет dna
.Floimrores 5| Ь
114m'raoßiluífurrelotiaoe fia/iria.: 78.4
Poler „augment тошнит 58 . Ь
Poter C; Рт“; diligrmtfe Spirim fulfil 85.5
Poter non eß ßfpiemjapimiogeoiu ` 85.4
гигантами—ДИВ 11.4
Pea-orar мм 21.4
ffer'fcmmes (Мате formoìiter dwingflunmr 51.4
Permlßia varie orcipirur IO 1.5
1’етп/ìia non «Buspoßtiuus 1a ‚итал: ilvid.
ad Pei'mrßianem tri.: requirumur I о z .4
Репина: Deus M414 „или ibid.
Ter/ome in ‚алтари: .equa/e5 mxgnitn'dint 6 5.11
Perform diuimefrmt при!“ in patenti.: 66. л
Рек/от: diuina "Штифт conßimuorur 71.4
Perform tres [alum in diuínis 28.4
Perform quxlxlaet rß щи; 64r­ô
Фирма quid [it 69.4
Perform quid denota: 69.5
Perjoudcuifimifisfir ‘ ., ißid.
 TAnvLAÍ
Рейды in diniilis triplimer асс/р!!!” 70. В
Perfommm arce/ario „шар: 76.4
Per [e norum aliquid dicitur bifdriam 25.6
Pbllofapborum франт 5.4
рот/„нм: rerum гиде]?! 97.1:
Paßibile dupliciter nccipirur в 6.4
Paterna от’тлм a- „шиш 9 8.4
Рогтш alxqua de duo странник]! 2 ‚а
Patentia loglca 39.6
Potemia duplex 39.Ь
Рагепш generandi трат quidjit 40.4
Praxis quidfìt x 4.6
Ртбхсит (5' fpeculatimcm in quo differunt 15.Ь
ad Prafhfamfŕimfìmn duo requiruntur 14.Ь
Prædefiirmtia guia/fît 95.4
Przdcßiwmspamŕ?damnm' 9 5.4
fmdrßimtianis (9‘ „вылет non у? aliqua C.:qu
9 me
ущемлять (9- repralmrimis щиты 95.6
Przpafitimdgm dmmis qupd трапа: 38.4
Primum атлета“? ¿1_5
Primum efficiens efl intelligam cg- 'va/ens 2 3.6
Primum ms omnia dxßinfŕ'e intelligit ìßid.
primum agens с]! inßnitum ibid
Primum стат: (Пе ibid.
Primi/:iam dnplíritfr лифту 80.4
Principium eli nomen relatiuum U 80.4
Prixcipium non dirifur тщись najman джигит
yerßfmrum (9- refjvefiu creaturamm 80.5
Prong'us in infinitum 2 2.12
Ргойаби eff in diuitiis 2.7.5>
Ё iiij
 TAnvLAÍ
Родители in мы: fum дик [alam 17.5
таит. S S.eß лепит: 5 5.5
. Prepbetimam veritas 5.4
турне рек [с мы 24.Ь
к
КЕМ/о quemada perßrum штат 71.5
штаммы: пенатах :Épare ф in Dto 8 1:4
щит realis 4d стащит naquit га? in Dea 82.4
мм. шт habn ms ставите: 8 Lb
Rglutiones aliqua ¿wurzqu de Dn ех ветрам 80.Ь
штыками :ß шт“ „на ^ 9 5.a
S
.lfm bißoria veríßíma 4.1)
S Sucre Infima устает urguit marsfïdelíum 5.1»
' замши Deinanq/i in ¿entre 42.6
здравым етттег ст perfanalitrr capitur 84.4
Seri/:rum paradifï terreßn's 5.5
Scriptumfacm fuffìcicns viátm' пом
Scriptumj2me 'veritas 4.5
Бог/рты репе rariambiliu s 6 .a
Scriptumm[лит recipientium diligentía 6.a
Scriptum concordia 5.4
заметит давит ат /rriptumm[цент aufba
ritas 5.
ведет pmfhu quid щам 89.1;
Scienti.: rantingmtíum in Deo um с]? pruïíica 90.4
Scienriu cantingmtíum пап шпат 9 2 .Ь
Scientiz шиш certituda 9 2.4
Scientitt ЖДЁМ“. 13.17
Salus pater c_ß Всеми 'vere ¿futur 6 7 .Ь
Salus dup/ich” сардин 67.6
Species тритии: 32.6
 l
T ‚А. в v L A. Y
Species in qui5u! Spiritusfanffus apparuit a асами
[лба 55 .4
Species in quibus „тетради: apparuit eram cor
porea ibidem
Spirifußìnffus procedit per modum voluntatis 46.5
.rpiritußknfïus a patre 015150 procedit 4 8.5
SpiritußÍproctdzt à patre cp- filio трёп чтит. 51.4
эрмитаж vmfomiter a рте орла @iran/r
57.4
Spirifuß'mflus non eßgenitas 51.5
Syirilugfmffusa'non [alum :ius dorm hominibus da
tur 5 5.4
Spiritufffmïìus quo pacto fidelibus datur ' 53.6
Spirilußìmcruswifibilnrr miUus 54,5
Spirifußìndus atria @wie alum54 nii/jus fuerit '
cbrifla 55.4
Бреда/риал: mr in @eric lingum'umjpojiolis fuit
' datus 5 5.4
Spiritußlmctus cur in [Ми datus ibidem
Spiritußffnctiproductiv efi neceifaria 47. b
Spirituffancti туф/2215: mißia in primitiva сейфа пе
ceifaria 54.5
Su biecmrn 4trri5utiom`s quid 1 L4
suéßdnrù peŕpraprietales (9. accidentia cognofcimr
68.5 -
Subjiamia duplex proprietas 41.4 (y 5
Summum Ьапят :[fe an [it per fe matum 2 4.5
Supervamralis „для: aut doctrina-vnde dicatur z. 4
Зададим quidfit 18.5
l T .
Eßimoni4 ex ternafidei пойм 10.4
Tbevlqgin in fe (9* ire nubi: >:0.5 к
 TABvLA.
Téealagìn duplex 11.4
'Ibn/agi.: bearolm 13.4
Tbro /agiaDei dтип omni?? аЬ/еНатт cognitie 1 1.5
Tbtologid ‘viatannn :if quibus [it ' 15.4
тощи infem три-„ш 14.4
11m/agi.: non (fi fuba/rernans durfu54llfmat4 1 4.5
тир/„дм суемшатт е]? puffi“ 15.5
Пасс/ара Dei .m {îr ритм i5id.
'flies/rigid (отдает/ат infe qualis/ît 16.4
тылом [иЬюНит 11.4
Tirza/agli fubiefŕum ф Dfusfub ratione дети: 11..:
Тгд71]‹епа'еп54г4ёс1(?г 51 .4
circa Trinimfm таи]: .1I/5.a loaf/Jim, 3 6 .4

Eŕitattm effe panter/»m 5.4

Ундины/[гит quidfít 75.4
Ver/:unma/ìrmn aß 11u/:lex iLnL
Iffrbum пф'тт quomodofrmdtur ' 75.5
Verbum фри/‚петли 74.5
thm f_(l terminus Corzrrniuus í5id.
Verlium um denota! riffie'c'ìum ad Ummm: 7 5 .5
Vrrbum duplican Дат/201: или Нит НЁМ.
./ld Verbumferfeñum .m гопситт whmm 7 4.4
Ve154 старит/и тет/ют a'e Dea du'umur 46 .4
705.1 d iunfmim lemparum cum de Deo diam/ur
495
Veßigíum тишину? in „шт: 31.4
Vintor шрифту 11.4h
Vltímum finer» rße 2.1.5
Vnum га? Щит fqurris filtri; 155 a* 2.6.51
 TAnvrAÍ
Унт св? Deum паритет coguofcifur 16J
Volumes Der rauf.: ffl Omnium 99.5
Voluntas ¿ruime dup/:7c Нм].
Volumes фит сплин: .ab ¿tema 'voluit 9 9.4
Volunras ¿ruina fruitllr 20.1:
УоЬтм: diurna communica! пяту? elluinï 47.;
Удали! Dei quart plurali!" diurur 100.6
Volume; Dex @gni nonfrmperímplnur ibid.
Volumes benepluciti duplex 101.4
Veluntas beneplariti qualit 99.5 ‘
Гейши; ЬеперМсйд fempel imp/mr 100.5
Voluntasfigni quidflz д 100.4
Volunusanteceelens (устремил: 101.4
Voluntuslibere fruŕrurßne сдвига 19.12
Volumes creata файл: rmßrmansaufemper [1e
пе аза: 105.4
Voluntatisuflurßuitíonfus (y «Rus neuter 1 8.5

Finis primœ Tabular.

TABVLA SECVNDI LIBRI.

.l
Cшит malarum Оси: _nullen 151.1»
.Äfluum relatie 157.4
¿Élus indigenas 156.5
.Aelempofuit рушит venialiter delinquere 13 4.1:
Jelamnon delinquitignoruntiu 137.4
.Adr pee-mmm quale 135 .b
.Ãdz premium nonfuitgruuxßimum 1 36.4
„идеи beatitudinem meruerunt 118. u
.Angeli quando {шит larger' ‘nel rui/'mf 19.4
 TABvLA.
.Angeli moli primunipecumm 1 20.2
мумиями bene тет 12.1.4
„(идет quomodo (9- qurle сотри: affumut 1 2.2.6
лиде1и$40^итргопгроуе“Настрой? 113.4
ждут: quemado nngelum alloquiliir 11.5.5
.Angelus тише! angelum Шиит: ai 1 z 4.4
„(идей qui mimmmr ibidb
.Angelus quid in {тенета bominis атм l 25.4
ждем @animo [jieciediß'mmr 108..:
„(издании menfum 109.5
Angelorum аритмия C/fuo menfumntur 110.5
Angelus acquit ЕДЕ in loco «шпионам: mdgna ли:
риал 111.4
Angefpropria тише nfquil ene in pluribqloris ibi.
Angeli plum [парте virrute смет in loro effe volent
111.b
. ждем, ¿e loro ad [кит mouctur ibid,
Jngelusproprioi тмин feipfum meurt ibid.
‚идти non тешил in {идиш ibid.
.Angelus non тщету ab extremo in extremum imme
diati' ibid.
жида/2 plures funtin идет flame 115.b
.Angelus per fum вбежит feipfum идиот: 115.4
Angelus qual? Dei „мм: rx Мг haben рот: 115.5
A nge/us babe! (описям: [ibi rerum @cries 1 15.5
Angelorů пита duplex matutim: (g- veßrert. 116.4
Ange/us molusan veli! „меть mol'e 12.1.5
Angeli notizia штифт non acerefcit ab Ярд: rebiu
116 . b
Angelorum побей vf/fiertino à rebus intenditur ibi.
Angeli quorumdom „ватт arquirtrtpoßio nt illi.
Anim; non в]? ile/ii bßomin Dfi Х Неё
 TAnvrA. 5
мм à Dea creamy (y in фр сироп 130.4
.Anima immediarëßipfam гадкой": nequit '1 r5.4

В Een' non pagan: 'venialirer andere 13 5.a

ватт шиит quoruplex 1 2.1.5
Bmw triplex 15 5.5
Bonita naturali! ММ.
Barnim mordu ‚ 15 6.4
Витя: meritoria ‘ 156 .5
С
Сойти neque materíä haber aut animam 1 2.6 .5
Сайт: eß corruptibile 11.7.4
Cœli девчат 12.7.5
Седите e/linpafe/iare valutati: с? quemada 1 58.4
Ссумм eß percamm 15 8.5
Сagnín'a matutina quid [i: 116.4
С„диет wŕferrina quid fit £51110».
С„спрядет duplicitercdpítur 1 42.4
сытыми in 50m: duplex 131.5
Стат: пессд'лпо й тЬи: producirse# 1 04.5
Creare рот: wit-.1 perform 105.4
Cпат rerum latuit Philofìrfbos 105.5
Creare quid [it 10 6.a
Creare foli Dea сотрет 106.5
D .emmer поджёг]? adgmiä ¿iguane 1 2 1.4
взятым тащишь: efßcif Mmmm [при -
naturale», i 11. 5
Dijferë'tia дышишь; eß ‚шт ipfíArißateli i i 5.5
Dies [статуи ruiner@` и 6.4
 ТАвчъАД
Е
Leinentu in mixto 119.;
Е Eu: {отит 131.5
fue растит: grauiuspeccoto Adu 156.4
.Euum dupliciter capitur 110.5

РЫЛ „4:5поп{и10'тйп5идй54 confirmoti 153..:

Forma bififriam марту. 115.4

Ют: eli in potentia 13 9.4

Gratin а virtus ibid.
Gloria (9‘ charms diliiriguuntur 159.5
H
Omoßrmteinnocentidmortaiisfuißìt 131.5
Uomo wrange/us тащит impeeobilisper
mturiim 137.
I ‚
Mogo татя: 1 19.5
Ilmiigo Trinitutis inpartiotzefilftriori 1 38.4
Indiuißbi/ium moms ii 1.5
мандатам principium 1 i 2.5
Мышцами: спи/4 коп fum »irridentin i5iri.
Indiuia'tmtionis (aufn поп tß materia 113.4
Intentia eff uÜusfo/ius п’ятий 15 4.4
1oz/instit: dna natura т Jiuinis 104.4
щам originali: duplicittrdebitu 1434

Liberian ur5itrium alofquegrutiu onlne Ímortale

non vital* 139.5
In loro effe (отдай trifdriam 111.4
Lucifer трет: Dtitequulittht ’ 119.5
Lumen (Jr-‘lux quid 11.6.5
l
 T A в vML A.' .
М .Älitia Шиит (‚нагар/щ 121.Ь
Materia щиту mpltur 1 15.4 i
динамит dlßinfin рву/110? риф 116.4 .
Menfurx rerum durationis fr?! l 09-4
тег/[ими quid [it ‘ ibid. l
мирит „три. eontìngit mult ipliciter lo 9.!1
lmnerito qnidfrrflet 11S.b
’Mom mier angelarum erentionem (y Latitudinem x
_ xt7 Ь i
Mors an fit ì Deo 152.4
Motus ì quo bobetßiert/Íionem. 2 1 1.4

j 7'

Notitie duplexjntuitiuo (‚имиджа 115 4

Notitie matutino e/l duplex 116.5
0 \
Bieîlîi догмату“ ф prejìns potentie u 4.6
(9- 115 4
Obieïlum intelleïlus a' шиши: diuine es? du
plex 1 о 4.4
Орем шт тети [ат perret.: 160.4
Originali infima Eme foli “гадит 133.Ь
Oriâinnli триммеры сгешП'ет сатрап (y la?
rm 1; 4.4
Originali: шлам quid рифмы: lramini l 40.4
Originale perentum quid ` 141.6
Originale percatum in omnes tren/rit 141.4
Originale регптт quare (it in рати“; i411/
Originali; три аи (if grafia рыл «nrior r 41.3
‘оггддпде ресгашт ì Carne in Mimì жанр}: 1 43 Ь
Originale peecamm inplaats diminitur ` x 4 4.4
 T A в v 1. А:
Originali:peccati рани 145.5
Originali атм-«ха! irmiti гадите 146.4
Р
Aradijìlsreneñris 130.5
PPeCtutum propri? крадем? 148.4
Решай Patio in quo panßxmum пиф/Ш 149.4
Ресмтт mm :ß «Ь ‚МА—1140 mula „тара 146.5
тешит ci? .ì wim/me 146.5
Peccatum с}? in aliéspofemiís ì п’яти“ 158.4
Ресслгит principali!" fß in 'volume 157.5
Решай auf.: qms [it 146.51
peccati Dem non ef? cau/'4 151.5
Ресст aut/m Dem non efŕ , lim pfui: «ffm œuf.:
[if 151.4
Регтит rfi рог/м _ 150.4
Фетиши еП pœmpecfari 150.5
Ринит in штаммами 161.4
Peccarumßmlu тритии 161.4
@tantum тет!ß1511€ 161.5
Percnndiparenfia «infix à Dea 161.4
театрами тт1е rxpcnditm' 135 4
Pœnarum Deus «mbar 151.4
Parfum: .mimlquomoda dißìngülmfüf. 119.4
Рита fupm'ar (9- inferior 157.5

Ждала .mßs udemfundammto 107.4

' S
Emea :ß mia [mina/i1 151.4
S Sermo t@ [4pm 1 респшт 159.5
SMI/4 идиш in im inferinm 118 4
Subßmti4 omni: "ma ело menfumfür 110.4
Syuderqffs quid ffl ст in qu» 155.4
Гетры
/
 T A в v t. A.
Т `-.

Tcmpu15ifnríam arcipitur î1\o .A

Volunmsfola fuum ста-й «Hum 1331:

Valum; pófeß ull: mala? [ub ran'äe mali 1 6 1. .4
Fmis (всыпав; Tabular.
TABVLA TERTIl RESO
lutionum.
vf ‚
Braine fnflum expendftur z 1.7.5
ln angelu: .mßnt 15mm: 2.19.5
B
Beati non рати! тат 195.4
С _
Hmm quidßt 109.5
Сбыта“ тёти/1 Tlfn/afd 209.5
Сkarim: штат: )ßde (9- 171e 1104
Clm'itds пищит txcidit ежи!!! 2- 17- Ь
сыта; oóíec'lum z 1 0:4
[ine СЬатме infuf.: рак]! Вен: diligi 2.10.4. (9' 5
(barius infufu т [й pancmfa 2. l :.5
Сharina {идиш ad d1'ligëdìì Вей @proximïì 2.13.4
Charitas infußeß nfceßàriu 2.11.11
Cbrißus 45 arigirmlt immuuís quemado 1 71.4
Chrißus 545e! duplex 1U'e адепта 1 73 .5
Clmßufnh :ß «давила 174.4
сыта: quemado immuni dß'umpfir natur; 174.4
Clm'fhu {штраф/Яшма: 1 76.4
Пифия incamurus [im homo пал feccaß'ct 176.5
Chrißtu 545er dud: штиле; 17 8 4
Chri/la bomìm' qms лапта debefur 1 8 1.5
с/тршт eß adoptiuus Dei figur l 181.5
\ а
 T A в v 1. A.
Chrìßm {цитат 6mm пап eß сшит 18 5.4
Cbnfìm vr lum» {пасуй en? 185.4
Clmßus peccare non fami: 1 8 5.6
Chri/lograría fumma conferripofuit 1 8 4.4
Cbrlßogmtia [umm: :611414 eß 18 4.6
СЫЧ?! voluntasfumma Deo {гадит 18 5.4
Chri/lus46/ìjuegr41i4fìuipallet 185.6
Chri/iz' imei/effusperfefír/Íime Deum ‘vider 186.4
cbyißnm./1.zi°imm¢dmì Deum viderepareß 18 6.4
Cim/ii anim: vider omnia in yerba 186.6
Отд! anim.: ange/as «llumimo'eporefil 187.4
Clm'ßi anim.: in germe proprio стада perfcÜ/ßxm'e
nou/l! I 88.4

сыта; necegäriô метит; 191.6

Chri/ii три: morti em дышит 19 1.6
in Cbrlßo dmc voluntutrs 194.4
Пиф as тет?! - 1 95.4
Шт]! us ‚пегий in prima щ: um' 1 95.6
Штрих поп merm't [цапф-ищем”: 196.4
Cbrißusinmmarus .Adamo rronpeccante ` 196.4
Cbrißusquidmeruit 197.4
«me с brißum pandifum null9 ingrediebatur 197.6
Chrfßus pro тише топим: 198.6
(brillo (ритм: debedmus 29 8.6 .
chrìfli (при: rarmmpi пан рант 1 9 9.Ь
Chrv/lusinrriduo поп наг/зато ° 100.4
(1174?!согр°пбрп°аттлтт (‚143101110 шит; 167.4
' ь ‘9 ' ь - -*
Clmß: farfnopn oríamfatum джигитам 157.6

Ens e@ 6mm 175.4

’ Deusfzfŕus e/i Ьота _ 175.6
Deusamm'.: .equal/rrr dzllkgl't 1.18.11
Deus/2410er omni.: drlfgendus 2.11. д
 TAnva.
Dm (‚пайку diligrre deban: 111.4
al Dn Медине”: "in mourn: 110.4
Diliè'mfìrpfum ре]! Опт- (‚щ/ада ¿16" 2.15.6
дм. :gemía .xn [шпинат «ßkmfffm 1 73.4
Du'ar (ymß iti.: dif-tram 188. 6
Dol" (9- щит fam in ‚дает. 185 .6
Dolorfuir in Chrißa 139 6
E
пиит menti: ‘mdc 1 1 1.6
F
[Jcsdupicx zo 1.4
Fides цапфы zo 1.6
Filesinfufa 1.01.6
Fidesinfufa quan ренту 101.4
Fide: (отпайки ааит ‚ до:.Ь
Fides (9- frivlfia педант/[Ъ ciußlm z о; 6
Fides mfufajìmpcrmrrfßm zo; 6
Fides (y 0547501! ¿'ßivgwmur 105.6
Iidex' «c7111 fëmper шалаш: 20 5 .6
Fldexßmylleiuv» 106.11L
Fide! maiarum FLT/ffl 1064
Fldtsifrae/imrum 107.4
fida ì que ditalia’ 1:14 z o7 6
Tides param _ 106.6
fide; ¿9- ßirs macuabnntur 1 17.4
anatorzus 166.6
Рапид: „а. terminada' inrarmficnfm 165.4
G
Сеп’Ьятит'Ё (3310569 fuir mlimi до; Ange/as 198 6

.drab [азам exgmdimr 2 18. а

Ilmmu-i dillgvldl u _' 2.14.6
c z]
 TAnvLA.
Iuimìeus um „акт, 1.14.6
штат benefae'iendum _ 115. Ь
Inìmirw дарит" fonfïderatur 1.1 4.1¢
lurar'nerm o mnes 11.9.4
Iuramemu'm тент: 118.6
luramema mln! add!! ranfuefurlo ' 1.19.4
lurmdfconfuerudo анемии 119.6
11mm: т :lu/)11's an mntalnerpucct 1.50.4
lurnmenrum dup/ex 1.5 0.6
lurnm. mum «Uermrium h 1.50.6
Мытищи: prawgbrium quoruplex 1.50.6
Iummemum dolo/um 250 .6
Iurumrnlum {почтит 150.6
Выпустит сидит цы:
L
лицам: 178.6
шт .1re-epd@ 179.4
- шт qrulifer (9- quamlo ИШЬ“; dfb" 1794
Lamu Чистой: hnßn debentur 180.4 i
Lame dup/ex rana ‚ _ 18ьд
Lex natura: quid 11.4.11
[гриппом aluagreelus' 11.4.4
Legis grnuifns 11m/e pende: А 1.31.6
Legis тет—{5 fupra nauamgrauiteu :31.6
Lex папа ffnmus babe: ‚(тешит quìm 'mus 2 3 1.6
Ш
.Äriual/ emniarí§lnnliím1nunís 168.6
Maria non гоп/семга?! eœlumfl ellfuufl.:
{штилю Clmßum 170.4
Mm@ vere Dei (у Ьмм: тат 1 71.6
М fria quamaelo f lnrßum гита f/l' 171.4
211 ma fuir »umm/1s f bri/lf ттг 17 1.6
Машин/т: .ulrei qm'drlitetem 1.00. Ь
 ` 1

Т А в v 1. A.
Mendnrium quid x 15.5
Мидии”: [ступ pea-¿tm n 6.4
Meudirium eli triplex 1 16 A
Мифа—шт титла/Вт 1 1. 6 ‚Ь
Nimaia-iam отпора» 21.6 Ь
тепдкшт iarafum 2 1.6.l1
Мити quisper ел :ius voluntad nonfubfunt 19 5.4
Метит quid fr 19 4, l»
hierin Cbrißi стаей (Цитата, 1 9 6 .la
мат „на 197.4
Метит С brijii рой)! ‚511711211: 19 7.Ь
N
111112 и nd'r'plnírcs allumer! nfqucunt 16 4.4
мату: лп'шпрм poifß non (mi 165 Ь
Клип поп irirellcflrmluußulmpnfß l 6 5 .b

AДиме-мм сии/шаг) uio/umm 189.4

P Ритм/иди: „1431: mcrmur 19 9 А
Prriurium quin/F! 1 29.4
Фетиш inde/16:14th venifile 2 x 9.1¢
Periurium dellófrafum mortale 12,9 Ь
Perfim.: dij-e1! 2 natura блуда! 1 63.5
Perfônx plans сёдла”: «Uumere n'â pa [faut 1 6 4 . a
Радия ‘m4 plum «Humm риф паном: 16 4
ppm; пели .m all; (reni „литавра/311 '1.1111131654
Perf@ mi fruta муфт ußumpm 1 731;
Ротор/797107171 Нита тЛцЬдтг 19o.b
Ртй inftfior "Шла in marit Cbriflifuit - 1 91.1:
Рисершт primar» in bac vita три“ zi 1.1¢
Predrßinutia quid 176.4
„медалями wila` 19 6 . .i
Proximus quid 215.4
t' ifi“
 ”ГАММА.
Pmtienti.: ф virtus materializa’ 2.1 9 ‚Ь

lì Бит-сит in (стоит; 178 Ь

Pg/.inmtio bumnnigcnfn'; nliterßeripotuit 1984
Ч
S Api?ti4,j?i'e'ti.1,inlellefl9,quinäßont lmbizggzxß
S щит Lifnrinm «(драит 203.Ь
Seientinfcripturie для: qunlis 204.4
ватт РгарЬгмтт (3' .Apoßolorum quali: zo 4.5
Spas quid/it 2.08.4
Зри duplex 208.4
Зри .ìßJe (гс/мимы iliflinguitur :08.6
Путину/кед: 2.7.8.1:
T
0mm e@ ms dillir. Зит à fuis Partilzus 1 6.6
TTrillitin (‚интим сщ/Ътт 189.Ь
Т: iliitinfuit in flirt'on ы 190.4

Erbumaffiimpfn нашит humanism 165.4

VVerbum aß'umffitnoturitm 166.4
Verßumt'ß llamo 175.4
Virtiu thro/ogn tm requivit eonditiones :108.11
Virtutesmor.1les ‚От! in voluntnte 2.1 9.4
Virtutes [греет bominifufßciunt z 10.4
Vтат,Ыдшфеагйидтм ‚ (yfruÜus non мм
`guur/tur 22.0.5
Vi» tutes mom/es non [unt [тег/ё стих: 2 :Lb
Virt" mom/1': nö в]? гит рт eäneoca prudentia ze 2.4
Virtus omnist'n medio (onli/lit 209.4
Vi» fritos momies non [ont ‚тонут стих: zz 3.
1’: mites morales im {int in дяде/{5 219 .b
Шиит fluo/agire non fun! mora/ib9 connexe :13.6
0
 Т А n v 1 А:
Vinum ‚идти ma [яшма]? сопит 115.5
Vaio тред—150471154 163.4
Finxs tertiz Tabular.
TABVLA (MARTI RESO~
luu'onum.
J
Aftiäms dupliciter арт” :88 5
Acridens «bfc [шит abfgu „тайм/1 т bx
nmia effe nm риф 187.4
Иди!!! шт confcnmnm [мифы (Юбил- ‘n 1m'
pimt 150.5
.Ãffm'mß quid 560.5
Jmerdup/ex 383 5
Jnimafepanmfogmfm prins пом 371.4
„lnimg fep4r.:fa,ignota lMlŕlit (ogm/‘Ult 371.4
A тта [грамм nrardablrw'pmumorum z 7 д 1;
идти: in Lomme с]? dup/fx 38 6. Ь
В
Видим ì I„une т мнит сщл Анри]
тли «blui 145.4
szn'fm.: хит: 4d quid сварным! z 4 3 .5
Bnpfifmi definitiv ‚ 144.4
Bapfifmifarmu 2.44.5
Натри! тиши - 14,5 Ь
Baprifma gawd» inßifurum ' z. 4 6 ‚Ь
Baptifm.: fuilfub соитие Primula, (1с1л01и12рт -
сер! 0 24 6.5
mph/ma quando штифте»: euatwuit 2 4 7. 4
Bapfzfm.: рати“: conferendum 2.18.5
Elph/‘mi {дебит recipiunt раций 248.Ь
B„вирши га’Гегипгит‚б‹1ез,[ри‚ (9' Литая, 2.4 9.12
denfma exißcnti5°in wm лира/Гл ranferri 1.49.5
î т]
 ` T А в v r. A.
prrìfmi vicem fulaplcnfmmyium, @foies 151.6
Bopnfmum {Biffi/:ere deberetiom гамбит: 252.12
Bopfilmi efrflus 4u (it «equalis omnibus z 5 5-6 .
В :prffma нит ronfcrmr à moli: z5 5.6
Beptlfm.: à mala minißro (‚край/юн]? 256.Ь
ВфпГтл an рф’йг eonferri inde maiifuris 2.57.6"
defißfmris типам 2 58.4
Bopnfare volet „мы: creofum 5п!е11е8ш1is 258.4
Bapnfmus 4u 46 'Mica conferri po[гл 2. 58.4
Bofnfm' poffuntfimnlplures ‚ z5 8.6
­ Ваш-911101! отмене: „орт - 57 5.6
Beoeifunt impeccabile: 58 4.4
Bem cmi [un: per/amm forum днищам 535.4
Bean'omnes @Ue volunt _ 586.
Beati Сотри: вперив]! сит olía 59 0.4
дифтерит nequit boma ï 587.6
Батат саг/ют nant
Beatarumì'carpom тира/521211“
шт! .fgilia ` l 588.6
£8 9.4
В шиит (огрот'стт claro 58 9.6
Bcorimdo in operariom' (МИН: 58 2.4
Beoriludo parenriom immediofiiu pea-fri: l 8 2.4 <9' 6
Вешний inpluri6ii§ operofionilms (aofi/’lit 581.6
Вешний „па/шт аЕЪлЬи: valunrotis 58 5.4
Вел/гида coojißil тратте 5 З 5.6
Вешний perpetuo mt Y 58 4.4
Ветхий non includir cffrmiolimgoudium 585.6
Beorimda elefîarum non eri! .equal/s 59 2 .4
Beatitudini: {идти наш и прах ffl Immun.: 586.4
Bmimdms cau/'o on omnia скрипом 58 7.4
Bcorimdinem итал; nequil homo in luc vita 588.4
­ щита т licita {шт а1й1шпа'а 355.4
Big-:mus .m род: ordinari 55 4 . Ь
 T А n v 1 A.
C
_Alix МИ]? reflui/iras 194.4
Creatura т ¿am? einem' seguir т cärn 1814
Сплин gurli5erimalim стает рт}! 18 1.4
Cutnnfìmtm pete-.ataer 318,4
Стандарта quid [i: 350.5
Camif.: pen.: an impedía! ordine! 551.4
Спада}: .acceptioan ‚ 159.5
Carafîeris definitiv 159.5
Caraffa' .mima infumlitur ` 160.4
Стяг?" adumbntum ohm 160.4
Сапа" то: formafít 160.4
Сдадим ner 160.4
Отдав in propria perform {едет n'.’ diß'oluie 1 47 Ь
Chnßus in bum мы [ormxiudxumx 330.4
Chriß 1' [Cmsfzîŕn quemada «alpinh ­ 34 3 .Ь
Circunnfïa infœdmfrmpiremum 1 .1, 8.4
Cireunn'jîane рессагит МгЬатт (у ¿um confer: ­
5m” 157.5
Clues Ecclejik 51 1.4
сшит: рагедщ (‚или рант conferma 5 1 9'5
Серией: ÍÍ/irifm/u quid 561.4
in tämutznanilfnäßatïfaůù quid o5f¢ru§11ï15075
Ст Гг/Зю [цитатам peccatori neceß'nn'a 515.4
Свай/ею in certi: абы: neceß'arùs 17 1.4
Свай/йота nuelxntium parme 345 .5
Cenfeßwnis condition” 317.5
Confrßimis mini/1er 319.4
Cuff [for debet peccafum сем: 34 5.4
афишам Clarìßus щита 2. 61.4
Canßrmdtionìs шиш 1 61. 5
Confirmniam's femm 2.61.4
Conßrmatiam'smimßer 165.4
 TABVLA.
Cотбит quôfl alzquisjìt in grafia 17 1.4
cmfmgumim 11u/'11.560,4 Cömíiur triplex 505.5
Спап mm “трет питие 13 3.4
credìd.: Мент; ‚7:44: ïßm'; тет nä mir/Fmr 34 44
Culp.: гит/310 @grulixinfußa um ,unt wm тим
fla 51 4 .
Ёрш}! т? тиЁ in uhm? "mgl/aßmtiare 181.4
Degradat” dffuffo (anßritlîutbarìßiam 1 8 5.5
Din-ama видите nerf/fum Eucbnrzjìiam стри
jm риф 196 .l
D4mn41icrufi45unrur анис 377.4
Ватт .1f/16mm non effe 59 1.4
Damnafarum рант/о 376.5
Damnmrum ритма ли (il à Deo 377.4
Dammnarunz fana à ¿cutis муфтии 39 1.5
Dammrorum/»œna non uit .equal/s 391.5
.015111011 {Inma/a a'rdtlrndum rauiugilws 36 1 .A
Danone: quan-mda {дне infernali питии” 36 9.4
Drßz'nflio rerum гиде 304.5
Вопит iuß.: 305.5 Е
тих/1 ¿4 афиш 365.4
дик/туш („ящика faulmfem ¿edit Cim'
[На гос/ф} mimfitis 16 5.4
вис/‚три permmebir ï табл «dfedirfqyïnë'1655
Выжгу“: varia rammed.: 1 6 6.4
Eurbart/lilßgum 1 6 6.4
Eurlunßiu, Sucramentum ffl norm legs.: 166_5
Бис/1475354 aß шит S асттттт z 6 6 .5
Eucharißù [upm митра—атак: excellenti.: 1665
421 Euclurißiu: form.: fir e4 qua in unam МН: pa
mtur 1 67 .4
Iuclurißiu à Миш rari/»i ‚Мн 2 6 8.5
inclini/H4 quudrifurimvfußipi wht 166.5
 Т А в v i. A:
ЕщЬаШйЁГи1`Сергигбх „тридцать 170.6
indien/iin» fwfcepmruseanßzm debet :71.6
Eubarißic (деда: 2736
in Euchariß 14 С brifìieoipiis (9' [Anglais 103 „мг
rienrur 175.6
Inelunßie “Линий: 275.12
Eur/1.11150 к? тиЬа ma «tipi/113111411116 276.12
тьмы nihil adimit .mieu/us прибой: 1.77.4
iiiEiiebariß i4 incipit effe e611ß946j75mur4115e 178.4
in затирки 4111er «drß Clin/Imfiib 1711016141 1i
ni 411m [116 [fecit/.11,111.11 179.4
in Eпыл/1 14C lirifïitorp°iim “гиря! [mim 178 6
Eufbniß i4 литий »5fum сини} perfrrutìdaq94
Eucbuxfìicfìnis fea `11111141 1.79.6
высыпав: шиш: „тризме: 281.Ь
ЕисЬятЯНЕс pani: с;- vinum in Clinŕîi (при: (9*
[angui'nem tru/)ióßemiamur 18 2 .4
111114111114imgìibffmiiiim.1.1181 z 8 5.6
Бис/1471571": пап шплинты, argumenta 2 S 4.4
Еис Ьлйпи puis nos anni 61141111' 28 4.6
Eur/1 ‚и 11714 rranß'u6f14ritintiaais жри/31.0 28 4.6
Бис/2111151: maren.: qiuritum 4d рамп: 2 85.4
¿c Euebariŕîie таить: fmmdum Grues :S 5.6
Отекают opinie de Euc64rißi4 refelliiur 185.6
im Eur/Jariŕïi.: 16614! fieri in актив 286.Ь
Bue-6.1111714 тата (‚штат ad шит 7.87.4
in Euchaiißififum neeidfriri'a {Ёж/1411180 1.88.4
in Eurbniŕïi'.: quidfrmgatar 188.6
Ешьте; .im пятен qui61is compera: :91.6
шьют: adminif'ïme de {два и! de iure 291.4
Зо1и1Гасегс1а1 ran/ii перси}? 191.6
Бис/2415514»: de шит ronfmepaiffl 2954
zccleßm »111114 «bAfmdoffanbalier 46]q­,f`cripfa 1676
 T A в v L A.
Eccleß.1f21'iffur4 interpresirreßdybilis 34 1.4
Exrommumemo ' 3 z 1.5
Extreme мнят: definifío l 349.4
Extrem.: vnflfo nome legis Snrrdmmtum 348.5
Элита; Extrem.: vnfŕionis 4 Deo {га/Нит? 34 8 .5
v F
18:45 ли 5.1pfifmi ofi 54m eonfequnmr 251-4
Рати baptifmi 2.44.5
Н
Н Omofemper 545m? remediîìfim [1114215 259-4
Homo 4r: рад}: 4ppeterq.non e0? 2 441"
I .
Eiunínm имам/11:54 168.4
Ieiunium Бес/ф: quid f 2 6 8 .5
Ignis vrucioln'r датами 369.4
Ignis rmei45it датами 371.4
Infinmn; »el/'um fenemr «nl re/Iitutfonem 31 z
Intentia ай’м/{х (9- ЬлЬ/гшй: S .4
Мёда 5.15im4lis
V158.4 nonДжо? „ату:räti [лентах

Iтёти afhaal/'s non reqm'ritur 25 8.4

Inlenlio таймы/151149562 z 58.4
Je lnduágentiis 327.4
шит 5if4ri4m лиф}ur 380 . 4
ludicij genera/is „детищ 3794
Iudiriumgeneralefuturum ' 3/ 54
in Imi/cio «[52:54 moms orloíum сайта": 381.4
lußitíieeß in Deo 575.5
щам in dnmnnrorum punitions 377.40' 5
In тот/Брести wle! qui: :Ue trifninm 170.5

L .Jie/«s Eßcbdrlßím nec confirm nec conferme

рт} 196.5
 TAnvLA.
I_.ifonis pœniremia 5 45 a
Lex Euangelica штат prrfeïlifìime x 4.o .4
Lex Euìgelica ринит l145izmaior4 auxili41 40.4
Lucius . `510.4
` ‚М
Ш} imlumenm 195.5
Mi[_|i¢ dieennlilotusconurnims 1955
in Mini: мент lumen 194.5
miga quo tempore дебет celebrari z y 4.5
bízflèm cele5ranri qui[pi.im aßiflere ele5et 19 4.
Miffa meliorisfacerdoiis melior ф (9* magi: ‚мы.
z 95 .a `
Tlhriamfuiß'e 'virginem Змий 5 5 9. a (y 5
Магда 54fm'fmi quie 145.5
Díatrimonium Clmßus injlituit 55 4.4
Matrimonium quidfit 55 6.5
Matrímonium щит con/en/um 5 56.5
Matrimonium quomorlo {трест €0.13960nßus9557 .5
Ilíatrimonium an щит eonfenfus ("тещ 558.4
M4trímauium Viròvinis (9‘ lofeplo тетт 558.5
Matrimoniumquomodo impediat {тракта 5 5 9.5
Matrimouium quomoilo adulterio impedirur 5 5 6.5
M4trimonium quomodo рушит (у. iufamia impe
dimr 557.4
Maffimomîi courrabere nequeumjarris initiati 5 57.4
Mafŕimonium impeditur voro 558.5
M arrimonium impedirur щами culru 5 5 9.4
Mdtrímonium impedir fognario 560.4
Marrimom'um impedir afßnitas 56 0.5
Mairimanium impeditur Ípirituali кокпиты 561 4
M 4trimonx'um {трата cognatione legali 56 5 Ь
Matrimonii ronfinfusquomodo пришили: 517.4
Бди-итал}; tfi4 5am ‘ 561.4
 TAnvLA.
Matrimonio competenti.: 54.4(frb
Memoriu duplex 2.7:..
Метит congrui quill 500.1»
манил ‚пл/1:14 non щадя: baffi/)ni efficaci?? 2 5 5.b
Miferirordia :Hin Deo 376.4
M/fericordiu in d4mn4torum punitione 578.1;
Миши forme boptifmi quomodo гтрешртт
tum ronferri 145 .4
in Mutui дайте un liceut 'vltmfortëreripere 30 6.b
in Mutui (Житие rerum 'rluulium 507.b
N
N EceU'oriu ox fuite minißrîtis [Эпатаж z. 4 4b
Neteß'ario ex рте [finamentwum qua 2. 44.1;
Je Negotiatoribus l 508.4
О ‚

Kigìnule in раций} z 48.1:

0 Online: Ёрш» 349.17
Ordini/ufccptionë ou impediatfexus »tuliebris 3 5 54
Ordincs mrecipiontpuríri 3 5 5. 4 (у b

OEnitentìußorrmentí тыла 303 .4

Princifium bifuriom .occipitur 580.4
Pa/ìlm “серпа. 2.8 6.4
РшРРсггв in [еда/Й obferuatiäe meritô refifiit 2 484
Puuuli гвардии! effeäum bnptifmi 248.Ь
Paruuli („при 248 b
Puruuli infidelium aut Iudaorum iuuitit purenttbus
an debuntbnptifari ‚ 254.11
Ритм reminu non идете 346 4
й Peccotit refurgens quomgraiom haben: 34 7 4
Peccator unile qui) {Нишу 2. 9 в .b
Perc4tor ex naturnlibgpotoß prrmtum рифт 3004
Precutor bifuriim ритм/дат? 30 4.4
 ` Т A в v r. A.
Регслтт delen [тир видим infr. «one 21 9-4
Pecunie mutui dm'o ‚инд 306.5
Perfumería quomodofieri delle! 505-4
Рогтш Der' „т [им (9. ordina.: qu 23 9 4
Pofeßas „mima/ek trip/ex З’ Lb
Репа томным/‚мм debet пляж 2 9 3-4
Pœnaremiffu nonfemper cre/P4 тратту z 98.4
Роем tannin que 3505
Pœnitentiu rfqummr ad ferrari манжет ‚ 2 99.5
Pœniteutiu [их/ат шалит ef? iu ’lit'ìlua O Ll’
P
Panifentiaßicmmeutxm quid[it J 3
3o 1.5
Религий: in extremis w/et 315.5
Pœnitenriu prfpamionem „тли: ' 5 0 0.5
Pœnitentizfacmmenti шпане! 303.4
Pœnitentie partos 313..:
Pœnitere cuius тип/5 efr' :Uu: z 9 9 ‚40- 5
Pre/ìriptio (y vfu при 305.4 Purgntmum 34.0..:
Иприт ponemíi muß 340.5
Y It
R Ежи: delerio реципиент z 97.5
фракций/‚отдай: que eontomitentur #4.0.5
Курящим: .m [шт Íicitum 3 55.4
Крит гуд/14:20 quomodo fit 3o5..¢
щитам bominum poßióilis 351.5
Rgßerrefiio hominum futur.: 3 6 :.5
Kefurreïíio папу—Айву Седло]?! nequít 3 6 3.4
Kefir гид/а те erit naturali: 366.4
Kfßrrfŕiioßt in Байка!!! 567‚Ь
Kefumflianem стан naquit таит 366...
in «фиг—сжат erit idem (при: ' 358.5
lvffitutio fnt'ienold (9' quemado 308.4
катит; «ßringitur 'qui in mima .tut torpore 4
liunc [с]?! зюъ
 ‘ Т А в v i. А.
S „(питии inŕ'r'itui паронит non fuitfeol tantum
co лущат 23 4 a
Sacramenta й quo furrth inŕïitula 1 5 4.
Sacramenta quando debuerunt infíitui 155.4
Sarramenta d¢’5e5ant трат diuerfa 255.4
Sacramenta non efficiuntgratiam 236.4
Sacramenra quomedo dicantur сдадут: 1.56 .4
Saeramentafufeipientibus ronfertur grafia 256.4
.racramë'ta nö liabït in fefupern mural? тёти? 257.4
Sacramentapropria „ша ex opere operante ушат
ranferunt 1. 57.4
Sacramenta 'rnde 5a5e4nt (Шпагат 24 о 5
Sacrament.: 2 mali: experi fio П'ят 2 56. 5
Sacramenti definiría cxpenditur 2. 35-17
Sacramenti diuifïa 2 5 5.4
in Sacramentis qutedamfunt necrß'ariaßfc. 24 4.5
Satramentorum ‘virtus quie 237.4
Sacramentum мужи-‚52,41: in lege natura 2 39.5
Saccrdotum munus 505.4 Satisfaïiio quidfit 504.4
Satisfaïiia peccatorum in quibus свита: 50 5. 5
Satisfafiia propria non „штиле: ruililret mortali
309.4 Secretum celandum 54 5 .a
Т
T R-anffu5ßantio quid ' 280.5
x Trimmßìtiatio fili” ф potentiie diuime 289.5
мнимым „а eß aliqua таит; Лиде: 281.4
' V
V Nio eonforra5ili de5et apparu' aqute 287.4
тыс in aliofeculo нит/т 540.4.
Vom mquioifit 3 58. a
Verbi Dei natiuus {ìnfut ell o5ßruanoius 275.4
Уайт! nä ф aßimädum cx earnali prudë'tiaz75.4
f 1« N IS.
R E S О LV T l N
TVOK LIBROS '$2NTENTIA’

rum, loannis Duns, Scoti (ub R. P.

Melchiorc Flauio ordinis 4Minorum
Gordiano magniconuentus Tholofa
ni , nec non Pœnitcmiario S S'. D.
Р l I V. Papa: 7 ас Cliriflianiflimi Rc
gis Galliarum Henrici Il. Couciona`
toris.
Linen pnmvs.
(прытко PRIMA“ PRGLOGI.
Ушел {itneceßlxrium sjieci4lemqu4ndxm. ¿of .
firimmfuptrmturnlieer 1i4tori reuelari,
quam пиши“ intelleïlus lamine
литий neqlmtt?
l A к 1 A profeólò bacirr re ей `
г [Ьсо1030гЦш,8с Philofopho
mi rum( Ariflotelis potiílimû 88
' ‘N equaciů)opinio.Hicnim rui-4
"f tura: perfeótionem Еды—Чаша
r oportcat cXto'llêtes, fupçrnal
turalc'm neganr necelläriä elle Perfcétioneni.
Afl'crunt itaque nullam fupcrnaturalë cogm»
болею homini Pro hocllatu effe neceífarxam,
A
l
 пион/тю Mlqu PR0L001
ced чада ренты mm1“ “192 “Ш "Щ“
1с&щ‚& obfeâum )_omnem {íbx nçccílanam.
соgnitionem conquLl'CFc Plomt' та'а'
gamut thwlogißurhonraubus pr1111um ac_rlz
i-Cripmrz,& апатит parfum, deinde rat10­
Blrltthů. nibus,Air cm'm Baruch, N011 en? qu; poiïîtfcl
[c vias eius(naruralírer vidchcet)fcd qlu fclt v~
„дина, nouir cam ôcc. Vnde confcq1100§ ей,
vt nullus làpicntíam hanc habere Poiht, niíî â.
fciëtc vníucrfa( Deo videlicetr) proinde adne
éh'rïradidit cam Iacob бас. Quantum ad vc
Matth. п. tus reflamcntůPofì hoc in tetris vifus cil: Sc ců
hominib us còucgfatus in propria perfona do
cuitnouů tcíìamentum Apoůolos, ôc Per со:
Luca Iulti cxtcros ñdeles.Conûtcot tibi pater бас. Apc
то. ruit illis fcnfum.Mea doótn'na ôcc. Q. D. Do
lo" 7. ötrina quam doceo non ей humanitus adin
1.00m..
1..vaot 5.
ucnra,{ed diuinitus infpirata. Prœdicatio тез.
z. Para. nö in Perfuafìbilibus ôc c.Omnis [Фрица ôcc.
non cnim volunrate humana бас. .
Ration@ verò fic ofìcndunt. Omni agenti
Per cognitioné nccsfïària ей diůinóta ñnis fui
c0gnitio.Atqui homo cx narumlib’ ne uit dí
{h'nóìê fuum cognoícerc Япет. Nace arium
roínde ей, vt fupernapuraliter illi rcueletur.
Lilus Je Côñrmatur cx Auguiìino. Philofophiünquit)
сданы. в.
41.
ncfcienres ad ucm fmcm refcrêda Ша dient,
{тег Falíà,qu;äocutí fun: , vcrü vidcrc pome#
Libdeciui runt.Prxterca idem Auguůinus дыша prol
‘aff Í. l. @Il noífc quò eundum ПЕ, ignorcrur vcrò via
qua сипай (itz In hoc enim errabant Philofow
Phi,quia 8c f1 aliqua dc virtudbusvcra tradidc ­
 '1.1111111 rntMvs. 'y' 1
tunt,tarnen falfa mifcuerunt fecundü authori
tatë przcedenté-Auguůinidd pater ex'eorum ‚‚ ранит,
libris. Improbat enim Ariůotelcs“ pol'it'ias dif
родив à multis aliis.lSed nec illa A'riíko'telis'efì 7.llb.P¢lir.
irreprchenůbilisà vbi docet Deos honorädos.
Decet(inquit) cultü exhibere Diis,& ibidem. 1.55.7114.
Lex nullurn orbatum так nutriti, êcidë' do- MF' `
Cet,quòd oponer aborfum in cafu.Ad liœc di- Щ ‘
cit idem Auguůinus-,CQx remota [unt “ЕШЬ"opine.
" ""1'
73.
bus nofìris, quoniam teůimonio noûro'feire
non poliumus,de his alios teůcs requih'mus. '
V eruntamcn' vt hœc latius pateant,'obl`e'nxa Ap.„'¿„„f;¢
poccntiâ receptiuarri alicuìus aéìus', feu Быть; аварии д
0112: ad duo comparnñ,ad .161.1111111111111 дети яг?
исецбс lic dicitur naturalis violenta', vel rieu- ‘d 4” ‘°‘
:fœhuinfmodi recèptio) засад Caufam eHièiê- www'
tern illius вбил. Proinde'íi {тенета рЫББЕ
lis cöparctur adfnotitiam ipfam Iimplieiterlnö
ей tunc fupernaturalis talis cogńifìo ,bb'íd q,
intellcëtus ad quâcunque notitiarn naturáliter
-inclinetur,ôceadem etiam naturaliter perfida.`
zur, zccidencalitertamcn. Sin ad agensipfurń
con fcratur , cognitie ‘crit [upernaturalis , f1 ab
agente producatutìquod полей natum natu
ralitcr talem cognitioncm producerc'. Pro то
autem' “аки fecundur'n pbilofophum' intelle 3 de мна;
¿ìus «Poflibilisnatus eil топей ad`c`ognitionê “
aliquam naturalitcr-tantum ab intelleétu agé*-`
Ю, 8: РьатаГтагс. Quocircafola illu cog11i~ Suprnuu.
tio naturalis dicetur, qua: ex his duobus Profi
cifcettlr. @damob'rem li nonna quœdam,‘aut а“; „4:
do anna, feu fpeciesmtellrgbilis menti alicu- am”.
_ ' ' A ï!
 ° nasotv'rxo PRIMA Pnoioer
ius à diuina infundatur volûrare (vt rophetis,`
Apoilolisůc aliis fanâis contigit) “решат
ralis dicetur huiufmodi cognitio , uz Produ
cirur ab agente( Deo videlicer) quod pro hoc
Наш noßrœ inñrmitatis, 8c cotruptionis non
cli naturalitet noílri intelleótus motiuum , iP
мим. (о dicente MOG: Non potes videre faciê mei,
quia _non vidcbit me homo ôcc. Vncle 8€ San
мы: 13- íonis pater , faéta illi angelica apparizione , ait
` ad vxorem fuamâMoriemur quia vidimus Во
пшшш‚(6с iuxta aliam tranílationern) Deum.
1.4451149' Hue accedi: ioannes dicenszNemo Deum vi
A1.1111111- 4' dit vnquamJnfup er, Regi feculotum immor
1­“¿_T"”­" „13,5: inuiíibili все. Et lucem habitat inac eef
" ТМ“ fibilem quâ uullus &c.Dicitur_ praterea (upc:
„щадящим ñt ab agente fupplente viсё ob
icéìifupernaturalis , vt Puta iplius effentix di
111113: ‚ quz ей obieëtum in quo relucêt articuli
ñdei , бс omnia diuina myileria : Sed Pro hoc
Наш inqui: à nobis a prebendildcirco quod
cumque horum my eriorurn nos certos red
dit,fupplet hac in re eius vicessfed impetfeéìè
` ‚дым nunc, cùm videamus nunc рея-[ресница 8c in
xnigmare , tunc autcm(ců obieóìum erit pra:
(сиз) facie ad faciem vidchiumshabentes ho ­
L IMM 3_ rum claram,8c perfeétam notitia'i Scimus quo
5„Р„‚‚д- main cum apparuerit бас. Trad1ta ramen pn
нт; до. rnò hacvdoétrina patńbugProphetis , 8C Apo
Ü'ÍM "W- tefì fubinde quis cidç': (ibi manifeůa'tr, ( con
1".' )bmw currente cliuino auxilio , ас 1а fua afcclione)
qu“ fulim- ан. . . . . ‚
де „muß L спиц,“ pater Reio.1.;.5. b. Secus nonre
ш фат prebendcrentur nolenres credere. Vocauißc
 llina». глин"; 3
muiftis, 8cc. @pues volui congregareßcc. Pnurb. 1.
Simihinon vultis credere, ôcc. Cùm aurem дат-ч.
unta íigna feciífee, 8C с. Corde creditor ad iu- "“' ‘ °'
ШйщвссСарсйщтсз intelleótum. ' ‘°
— . \ . . IO.
Sed quemadmodu anum fmt hrc doâri- „_C„Á ю,
narraditaßut reuelata, locutione inreriore,an Воду-бац
exren'ore г Sane vuoquc modo Adamo pri- Фита-0;
mùm,dcindc 8c cxteńs patribus. Cú enim ab 'M LPM"
то omnes ducamus originem, necelfe ethvt n" u'
Primus parens cœlieus [it edoâus dc vniucrß
rum rerum co nidonc. Cùm aurê ante primů
На fr Ро
hominem nul us :Het homo qui voce exterio- Лед, ¿um
re10queretur, neccifc cfì vtreuelationc imc- „mbw Kg
non' tuerie ìnfiruëtus Primùm diuinitus. Вы]; 'um 0:1:—
Adam banc постам accepit àfa iencia diui ­ ‘"""""
na. Cùm autern effet песет: au tu exrcrion' _
omnia protette,vt ñlios , 8c ройся-{гаке doce - Aim’ IW’
rego usfuir,vt in duplicibus rabulis etiam vo-f“ m'
cab a ipfa.,íînc quibus nihil fcirctur,exararen­
rurin marmoribus , ex folo ipñus voro 8e im
poiitíoneJîfì verò cogitandum, quòd Primus
homo in maiori perfeäionc fanátiraeis , potif
fimum quâtům ad naturalia , fucrit,quàm vni
uerti (тай (imul , ira ve ad voluntarê eius :om
elemcnxorum natura concurerctur,digitorum
verò attaâu omnia etiam in adamantc infcul
Pi poilent.Nam чих vis miraculorum vifa ро
ßea ей tam in Chrißo , quam in fuis membris,
in vrriufquc teůamenti tempore,illam ipíi A ­
damo ab initio conceíferat. Nec сайт quic
quâ aliud fuir omnìum ůnótorum vnâ робко—
:um viea,quà m natura in primo parente inter
А и;
 пион/по мы MÃ PnoLoci
polite: rcfbauratio.
1n omnibus Haétcnus
, 8c Iingulis, mulrum inferior
qui {anéìitare pollere­
vili fum(cxceEtis lefußc Maria) quàm in folo
primo arêtctuilfct. Sic ením nacelle crat illů
_(vt poi `cr toram naruer fcipfa meliorê , tam
~. 4animi , quàm corporis operarcclderc ) in lofu
Lu. ц, pollcre porcnria. De {еш- Nazareno , qui uit
Propheta potens in opere ‚8: (crmonc ôec. ad
agendů fumma, vr quito rebus рейса Perin-‘
анаша, 8c artem cöparatis elle: nudior, гать ­'
magis cfl`ctilli ad nutû obediens natura faxorû
aut cuiufuis rei durillimœ. Sicut itaque plerifq;
in locis Syriaz,Roma'e,ôc vbiuis genciú videm’
veñigia cötaéìuñ Chrilli,l uur martyrů impref
la in l`axo,aut marmorc,planrarû, digitorů,aut
manuůsůc ctiam ipli Adamo, ad confcruatio- '
nem vocabulorum illorum , que: im olilcrat '
preferendo, cum Eua,quae ipli Ange i(c1'1 {pi
s MPM"
. ` ritalis firl locutio) eorû nö poterit,nccell`e crat
li ¿teréf u etfcètillim 86 D
”ММ“, reras,c 1:11a q ­cp os,` со
‚ум. doëìore dignos mêti infculptos adelle , quiin
matmoribus ex folo voroexararênlr. Sicut с
nim cöpertum elhetiâ nofìra'mem'oria demo
ncs,& Angelos lion1inisimperio,aut volunta
tc(canquam fœmina à maitulo , aut fubditus à
Domino)impul(os,cxarall`c varia fcripturç ge
nera,fic ipiiAdamo in atomotcmporisUi Poll'
Гс: dici)licu1`t omnia Ша nomina , qua: diuini
tus,ex шит fapientia: fontehaufcagrranfcri
bere in {àxis maximis,quœ inflar membranarû
‚ illi in infìanti dedolari Polifiqucad fcribendü,
5101631» vri ройся Moli, porcrant;Sic cnim cra: opus
 LIBER Pluuvs. 4
fieri omnia cöpcndio.llla fcripturm, charnétc
rumc'quc cxprciïio in Paradifo faéla , 8.' rcliéìa
ců,nec aliud vllû modi illius fcribcndi „спады
ш1псц1оГё pottca patuit, nitiinMo(cost.ib11
lis theogtaphis . Salomon quiclcm iccundum
lagern orisper diuínorum nominû porcnrias
inillud ipsû natur.: dominiú rcdcgcrat,quòd
per rextum facrum adhucnoluit Dcus mundo
tcuclari,licct in Confcnfu Ecclcliz confieant
in fcculo ncquam ilh facultas magis посты,
quâiuuarcLTabUlr Crgointcriorcslunrmës, Т L , _ _
aut :inimus in quo przltns concepit adsmui- „2:5 т
limlcribcnda , 86 profcrenda чих fcriplcrit, qm
aut рикшей: ad extra: Siquidcm à mente (cti
Pturaproccdit, loqucndi, 86 doccndi :belau
rus. Polic: ctiam cdoétus fuit locutionc exte
riore, fccundum Cabaliftas, 8c Rabinoslu
dxorurn er Angelum Algafclcm, qui ctiam
traan о diuino Prœcepto iplum conlola
tus c , explicans 1111 reparationcm qua: tierct
pcr С hriPcum.

¿l SEC1/NDA PKOLOGY. '

Ушли fupematunlis „депо шт; mußtngffuf.
fïcimerßt infacrzfcriptum tradita.

Nnumcra: reperiůrurhxrcfes Cioran] „mj-„M_

á» fcnpruram vel elus Pattern repro 'Dan- ...ffm fér
tcs,vtpatet ex lrenxo Damalccno 8: Ршттд
Augufìino de hœrelibus. Pagani etiam ¿c А- “и"
[Ьсййг in vniuerfum fcripturam rciiciunt.Ma­
nichaai vetus teliamëtum elle autumant à mn
А 111;
 nlnsotv'rro 1i: 111101.00! _
lo princ Pio,ludœi nouum teůam cntum pror
fus contemnuntßcótatorcs Machometinon
nulla ex vtroque in (uo Alchorano infetta ref
cipientes,reliqua ncgligunt, Libertini ea qux
faucntinordinatis corum affeétibg ex fcripru
ris factis feligunt, reliqua vcrò irridët, 8c ipfos
Apolìolos Hocci laciúrfcömatibus eos profe.
queiitcs.(.erd0n hasrericus folumlucz cuan
geiium 1ecipiebat,affertorcTertullian05Ebiö,
vt ait Hireneus , {olum Matthœi euangelium:
Eufebius Cœlârienfis refert S euerum reieciiïe
omnes Pauli epiiiolas, 8C Apoilolorum aétus.
Quidam verò haai-etici ( 8c maximè noilrœ tê
peihtis ) ex aliquibus fcriptura: facrœ {enten
tiis perpetam ab cierinterpretatis, varios colli
„д с,” gunt errores,vt cx illo Pauli, non рожей:
’ contincre, nubat in Domino бес. colligunt
omnes indifferentcr debere vxorê ducere. Lt
Ram. i4. ex 111о‚(д11п6ппи$ ей olus manducetöccxi
boni delcétum dânant : perinde ac ex i110 lo
co Iacobi, Cöñtemini alterutrum Peccata vc
lmb ï- [im , authoritatem adminiilrâdi {actamentum
pœnitêtiar,` indifcriminatim omnibus laicis cô
ит“? cedunt.Quibus in communi (quia feorfum 8€
fh" Wr" in particulati quazlibet hazrcíis liabct mediaßc
KM. ‚ ' `
¿mmm rationes,quibus rcfclli рот: ) pluribus viis,8c
confusa». mediis oblißerelicet, nimirů,1. prœnuntiatio
ne Prophetica,z.fcripturarum cöcordia, 3. au
thoritate fcribentium , 4. diligentia recipien»
pm,... tium, 5.1ationabilitatc contötorum, 6.irratio­
fierro рго- па ЬШысс fingulorum errorum, 7. ilabilitate
Pkw“- Eccleliœ,8.miraculotumauthoritate.
 einen пищи/5. 5
Primům in uam ptxnuntiatione Prophetica:
Si quidè'fo us Deus Poteů 8€ feipfo, à natura
lìterfututa côtingentia certò Precuiderc Sc ea
dë przdicere, 81 nullus alius nifl ab illo 11111111—
¿his (vt Prophetie 8c Apoftoli) quemadmodi'i
pater _ex Efaia, Annunciate qu.: vêtui'a (шиш С‘Р. „_
futili-um, ôc fciemus quia Dil eíìis vos: Atqui
multa huiufmodi infcríptura prznunciata im
pletafunt,vt videre eůinlibtis Propbctarum. Hamm“ ,_
@te non cli `dubium , quin caetera quoque, Domini.;
quae reliantjmpleantur, fecundů Gregorium, мненииТ
8с Augulìinum diccntem vera fe nartaífe Piœ- H--d' ‘fm’
teríta cx his qu; futura ptœnunciauit, cům to- “'P'w’
:a veritatc implentur. .
Oůendit fecundò fctiprurarû concordia,quâ~ smffzgp
doquidem in nö euidentibus ex termini's , aut
ex principiis euidêtiam habêtibus,vtfunr pro
poiitiones contingentes, non côcotdant oni
nino, «Se fitmiter, multi diuetíimodè clifpoiití,
nifi à caufa Гири-1011 (Deo videlicet) iplotum
intelleótusßc illuminentur, 8c ad añentiendû
inclinentutßctiptores autem facri canonisva
[Её difpoiiti,`variis locis , 8€ temporibus exilì ë
tes in talibus omnino côlonabant , vt pater de
Ezechiele in Babylone prophetamc eo tëpo
re quo H eremias in Iudza. Idem ctiam cößat
de Euangeliflis, ex quo Colligitur factorů feri
ptotû veritas. Ethanc viâ решаем: Auguůi- Ш, is д:
nus. Non fic autem concordabanr Philoiophi ,mi Di.;
adinuicem,qucmadmodum oßeridit Аиваш- :0.41.
Eidg ¿Ibidem dicens. Philofophi monumentst
[notam dogmatum reliquetunt, qua: difcipuli
 , nnsoLv'rio п. гкоъоы
legentes lice: in aliquibus client ailenrientcs
prioribus, vt difcipuli, tamen in quibufclam
contradixerunt,vtArilloteles Platoni,ArilliP­
p’,& Anrifthcncs S ocrati, ö( inter fcfe. @m
doquidern Arillippus in voluptate corporis
fummum bonum ponebat. Antillhenes verò
virrute animi otiùs homincm Fieri bcatum
afferebat. Ag bœc Epicurcircs humanas ad
deorum curam non Perrinere putabâr. Sroici
cotraria (enticntes eas revi, arque muniti Diis
adiutoribus,atque tutońbus dilputabanr. Alli
allerebant vnum, alii innum erabil es mundos:
iplum autem vnum alij ortum, alij verò initiû
non habere, alij inrerirurum, alii fcmper futu
rum,ali3 mente cliuina, alii fèftuitů, 8C Caíibus
agi, alii immormlcs elle aninfas, alij mortales.
. Tertiò l(cribentium authoritate, Cùm cnim
Srribentm Г .
. criprnrcs Гacroru- cn icum nie.d acium
. d
[шиит am _
рт“... nenr,tn fide,8c moribus prxupuê, quornodo
eborim. cli verilimile cos fuiffc mëtitos dicentcs, hœc
dicit Dominus, Ii Dominus nö fuifl'etlocutus?
autpropter lucrum mentiri voluífl`cnt',- tùm
tantas tribulationes 8: mortem ipfam, vr hxc
mortalib” Perfuadcrenr, lullinucrint. Nec ро
_ terit dicerc inñdelis, quòd fuerint deceptizNâ
"'Cm'ln A poflolus non alfcucrallet, fe audjlfe Verba
arcana in raptu illo,nilì huius rei fuillbt certus.
Similitcr nec Prophetie ‚ aut creterifànéti : Г
quidcm allèrch dubium,tanquam verum, vel
I_»ibA 1.1¢ ell mendaciú,vel non longèà mendacio. His
Tm" ' "_- fublcribit Richardus. Сексе à fummz fanélira
„джип
11.d ' ‚ usvxrlsfumnobistradlta
_ .. . . SCC. Augulhnuslo
.
 1.1131511 Mlins.V 6
quensde Chrifl'ozHic inquit, prius per Pro
phetas,deinde Per fcipfuin, pollen per Apo­
llolos, quantùm fatis e(le iudieauit locurus, sm. ,l [Q_
{Сирин-ат condidit qua: canonica nominl- „4 С„‚„;‚
mr,crninentiflimz authoritaris. мы 11.
uartò rceipientium diligentii, Aut стт дин...
nulli credis de contingenti, quod non viiiilli,
ita non credcs mundum fuillc ante te, ncc
Щит effe pattern шишёс illam elle mmm
num, 8c talis incredulius omncm vitam ро
licicam deůmctct. Si igítutvis alicui de hoc
ctederc,quod tibi non cli, ncc fucrit euidcns,
maximë credendum ell illis qua: 1011 сбти—
п1ыз aliqus Сашей 86 honefla , cum maxima.
diligêtia apptobata rccepit ‚ cuiulinodi clì ca
non diuinxfcriptutœ.'l`àta enim арий ludzos
follicitudo ат, Sc арак! Chrillianos dc libris
recipiendis,'täquam authenticis, 8c canonicis,
quod de nulla alia fcriptuta habenda pro :111
thëtica tanta. follicítudo fucrif. inuema. V11<íc
Augullinus ait: Qllomodo fcriptuta Enoch, ‘3 C., mi.'
de qua ludus in epilìola lua meminit non reci- {JP-55 '
pirurin canone, 86 multx alix de quibuslit
mentio in libris rcgum ì vbi innuit , quòd {61.1
Шагессрса funt in canone, quœ nuthotes,non
ficut bomines, fed diuina inlpiratione fcriplc- ‚
ПЕНЕ: ibidem, illi Ifraëlitx quibus tradita Гит ‘
doquia Dei nullo modo pfcudopropheras, ёБЁ‘ ‘l’
Cum vctis Prophetis paritaire licentiœ confu- am“ и"
deruntzlcd concordcs inter fc, atque in nullo
dillenticntcs , facrarum literarů veraccs ab cis
agnofcebanturßc tenebantur authores.
 nisoLv'rxo t 1. 111101.06!
Задрал: Quinto rationabilitate contentomm.Qljd
Лип mil- enim rationabilius, quâm Deum, tanquam fi
udn'lmu.
nem vltimi'i iuper omnia diligi , 8: proximum
Пси: feipfum г In quibus duobus ptzccptis
мы,
""" tota lex pendet, 8: Prophetie. In prœceptis,
namque, confiliis , 8: iacramentis non conti
ncrur aliud,quâm illorû explicatioßc legis na
Rom. 1. . tura fcriptz'ín cordibus noitris. Cùm, сайт
Matth .7.
Тов. 4.
gentes,ôcc.0mnia quœcüquc vultis vt faciant
vobis homines(fccundů [сбит rationem) 8:
Бабий.
vos facite днищ—од oderis tibi Heri,&c. De
Deiliba.. hoc 8: Augufltinus.Nihil turpe,ac Hagitiofum
up. 1.8. [peóìandum imitandúmque proponitur , vbi
verbi Dei aut przcoptainiinuantur, aut mira
cula narrâtur,aut dona laudanrur , aut benefi
cia poßulâtur. De credibilibus quoquc Pater,
quia nihil credimus dc Deo , quod aliquâ im
porter imperfcóìionem , fed potins Perfeétio
ncm,& magis rationi confonů,quàm eius 0p
Poiitů.Ql¿ocirca ii quis de aliquo hziitet crc
dibili,:1ccipiat cius contradiötoriumßc videat
чих pars ell: in fe mciior, 8: deiiderabiliorfe
cundñ diäamê кеды: гасйоп1$‚8: adhxreat, vt
melius ей bonû infinitû elle in entibus , quàm
carentia tanti boni.Ad hzc, Melius cit habere
Deum omnipote'tem,fu1nmè bonum, fapien
Тот. 6.15.
3.118 'Utili
tem, 8: omnia de nihilo creare valentem , 86C.
‚т credut i quìm oppofitü: De qua re 8: Auguftinus, Im
¿i,c4p.17,
peritû etiam vulgus(ait) matium fœminarúm
que in tam multis,diuerfifque gentibus 8: cre
ditßc Prœdicat,quòcl continenti: quuc ad te~
nuiflìmum viótum ранце: aquzßi non quo«
 Liann минув; 7
tidiana folùmfed etiam per contextos plum
dies perpetrata ieiunia,quòd сайка: v( uc ad
coniugij, Prolifque contemptum , quod pa
tiêtia quue ad cruces, Hamm'afque negleâas,
quod liberalitas quuc ad atrimonia diílrihu.
ta pauperibus , quòd eniquc totius huius
mundi af ematio, quue ad deliderium mor
tis ineen tur. Pauci hoc faciunt , pauciorcs
bene prudentêrque Наши: fed populi рю
Ьапс‚рорц11 audiunt,populi faucnr.
Sexto irrationabilitate lingulorů crrorum. Hmf»
Quid enim Pagani pro idololatria (ua addu. тиши
cent,manuů fuarum opera colentes in quibus 5'1"“
nihil ей; nurn'mis, Íicut fatis oûenclůt рыжего
Phi? ща Smaceniviliiiimi porci,Machome­
ti difcipuli pro fuis fcripruris adfcrër, cxpcótà
tes pro beatitudinc,quod porcis conucnitfci
licetgulam ас coitůz Quim romiflionê de(
piciens Auicenna , lich ferì: uerit illius fcéiz,
alium iinê quali perfcciiorë, 8L homini magis E“ .M_
congruentem aficrit dicens. Lex пота, uam 'kJ/:uil
dedit Machomct oůëdit difpoíitioné fœlici
111115,85 miferix qu: fum fecundurn corpusßc
eil: alia Promiflio , qu: apprehëditur intelle
&u,qua.m magis cöcupierunt fapientcs quàm
illam qux eli: corporum,qux quamuis daretur
eis,non tamcn attenderút cam, nec apprcriari
Гипс in com parationc fœlicitatis qua: eli con
ша; Prime veritau. @d Iudzi nouum
damnantes teítamcntum? quod in veter-i pro- ~
mittitur,vt ofiendit Apoftolus , viruperans HJ" 3­ Ф'
enim eos dicitziìcce dies venicnt, бес. Vide Hmm.” ‘
 nissoLv'rto 11. гкоъос:
quâm inñpidx fine Chriito lint eorů ceremo
niœ:qua1e сшей ipfi nö aduertůt - Prophetatum
côplementum, potillimùm Patriarcha: Iacob
razdicêtis, Nö auferetur {серий de luda бес.
ggg Et Daniclis,(_`.ùr11 veuerit fanétus (1111610111866.
(дм aßni Manichasx fabulantur pnniů malů!
Cùm omne ens' in quantum ens f1: bonum,
cur non vidét in 110110 tclìamcnto ­, verus elle
authenticûßc approbatûì @d linguli alii 111;
retici, qui aliqua loca lacra: fcripturœ male in
rellexerunt , nec etiam alia loca fcriptumrum
contulcruntwndc harcfes orta- Гит fecundû
Inlißg, 11. Augullinum. Non poteftUnquit) error oriri
69.1. palliatus nomine Clmlìiano , nili de fctipturis
non intelleétisßc hocide'o,quia prœccdentia,
8C lequentia non contulerunr. Soli-t cnim (vt
iubiungit) circunlìantiœ fcripturarum Щит]—
nare (ententiä. His etiam aduertàrur illud Au­
ulh'ni.Non crederë Euâgclio,nílime Eccle
Tomi-:Zh
liç Catholics eömouerct authoritas,Vnde Ша
Трем ш tionabilceíìlaliqdcanonis recipereßculiquid
mmm?. negligerc,c11ecclef1atotu cx œquo recxpiat. . ­
fm мат- _ Vbeptimò Eccleliœ “abilitate de qua Анды.
fh" f' ‘­ [Hnos-.Cum 'igitur tantum, auxilium Dei , tan
ЕПМ‘Л” шт Profeétum fìstâúmígue vidcamus , dubi,
61111.15. _ _ .
Тата/‚Ь. пЬшшз nos сшэ Бс<1е 1x condete дышло,
шт dem. qu: vlque.ad confeilionem eneris humani
chr­»‘­’7­ :1by Apollolica fede per fucceiliones epilcopo
~ rum,.f`ruftm hmretius circum laträtíb us öc pan
timplcbis indicio , Partim confxlio :um `.gfraui
' саге, partim 8: miraculorum majeílate 1:01111?
natorum culm en authoritatis ob плеса .Si слёт
 пввк vnins. 8
схЬопшиЬиз ellctconñlium hoc, aut opus
(vt ait Gamaliel)diíl01ueretur.Et apud Lucam ,M_ s, „j
dicit DomingPettozEgo rogaui Pto te бас. Е t Ьигмрм.
apud Mattheû idem Dominus ait:Ego vobifů мт- 1'!"
fum Vf UC ad &с‚ Et Apoíiolus vöcat Eccle- ‘­T"”°'~ 3
liam cglumnam ôc ñrrnamentum veritatis. Ес
Augufiinus contra epifiolam fundamenti ait.
Chus enim tamtam multitudinem adpeccata
pro nam,ad lcgem contratiam carni,8c Кандид—
niferuandaminduccretmili Deus? _ ‚ .
Obiicies fortalfc permanentiä legisMachome- Mmmm;
(LRelPondco illä lnccpille plulquam fexccn- lex, cy то:
tis annis Polt legem Chtiiii,ih brcui Deo coo'- Регтайм:
регате hnietur,quœ multum debilitan еРс an. ““
СЫНЕ 1 5 o 0. 8c cius cul totum multi mortui,
8: plurimi funt fugati.De quaöcPoltellus in li
bro de otiginibus gentium à' literarum , air;
Futurum cit _( quòd vniuetfus orbis Chxilìi
anus maxime орта: ) vt tota illa gens in prz
fkantillirni regni occidëtis vetbaiurando , do’
¿trimm Chtillzi krecîipiat , inque vuiuerfum
transñxnclat,poliquam Alchoram'i inum , ‚8:
lingua. Ша Publicè in Chrifiianiñno proclierit.
Licct enimMahumeti prophets Arabum(quê
corrupte Machometum vocant)0mnes bene--I
diátiones lfma'e'lis Primò circuncili data: fun:
-tâ nomine matris eius Agar , vnde iplius 52116—
га$‚8с Partis cius Abraham , vnde eius veritas
oritur, quâm nomine Ruben , Symconis , «Sc
Lcui,Zabulonifq;8c Zachariœ,vt cx vetuůilli
mis Hebrœorû Côme ntariis videro Псы: : tamê
'blah ninedes ipfe in vero fpititu prœdixit fore,
 nnsotv'rlo п. ркоъос!
vt mille annis poll iplurn cùm publicê cius lex;
ôclingua exponctetur inter Chrillianos,rueret
eius Potentia , ¿C regnum sternurn Chrißo
vniuerforum iudici,vt credůt,ôc allirmât, red
deretur: O`ufo vctò anno typos Primus in Gal
lia cxpofui, etat ab ortuMahumcdis 9 97.С11ш
autem fcripñ libros de orbis terra concordia,
in quorů fccñdoAlchoranů ex Alchorano Ara.
biel: difcullo refutaui, armâque idê facere vo
lentibus,6c Chrillum Euangeliúmque, ex ipfo
Alchorano Prœdicare cupic'tibus (up cditaui,4
in calce libri contigit, 8€ publicè Ba ilea: pro
direßc millelimu'm annum àMahumede n ato
currere. Paulò oil: prodiit lingua vulgariin
Italia, quibus e itionibus inter exoticas ( hoc
ell inter extrancas feu alterius gêtis doârinas)
orbis Chriilianus nihil maius aut vtilius ha
betzquamuis fecus multis videatur, ôc cx Ara
uimulorä bicis aclhuc multa in verliohe delidercritur.
шт“. Oótauo Miraculorum claritas , nequit enim
Ком. 5. с. Deus tellis elle (пищей autë Deus vcrax Sec.
alma» Ille ñdelis permanet&c.A lel`u Chriflïo,qui ell
4PM- tcflis Басы, ёсс. Atqui Deus inuocatus à piz
dicätc fcri turam, vt ollëderct docìrinam fui
elleveräfgcit aliquod opus [ibi proprium, vt
pote mitacula ‚ quibus tellatus ell hnnc do
!¿emm-L ¿lrinam elle чей. Нис accedir Richardus di
c„‘¢, д. cens, Domine f1 ell error, à tc dccepti lumus;
nam tamis fignis confirmant fum, qurc non ni
11 per te fieri poflcnt.CLu/òd li dureris miracula
pl,_¿„¿„;,_ non fuillc iÍfólca, reiragatur tibi Auguliinus di
D» им ccns. Stiila Штата Бабка elle non следит,
. ' hor.
 1.111511 PntMvs. 9
hoc nobis vnum grande miraculum (итак,
quod iam terrarum Orbis line vllis ‚штиля
ctedxdit,quí2 (i quod ctedimus dicatut incre
dibile elle,non minus eff incredibile homi
пс: ignobiles,inñmos,paucillimos ‚ imperiros
rem tam incredibilem tam cíiiucitcrmundo,
ôcinillo ctiam doâis Pariuadcrc poruill'c , vt
mundus illud credat , licut iam crednliilè vi
дем—‚11111
qu: mundDuserad
illos aliqua miracula
a'edêdum fiercnt,pcr
inducetetur.Q1¿o
circa fubiungit: Q51­ proptetca exiguo nume
ro ignobilium, infimorum , imperitorum ho
minum crcdidit,quia in mm contcmpribilibus
rclìibus multò mirabilius diuinitas Шри per
диадема enim mcredibilius,q11à1n vt ad le
gem contratiam carni 6€ (anguini d0 ¿tores
paucißc tudesße paupcrcs poilcnt plurimos
potentcsßcfapiemes connettere? vt соль: dc
primis adlìclê cöuerlis iapiétibus quidê, ô: f1
deirebellibus antca, qualis fuit Paul’ Ecclelir
perfecutor,Augul`tin’prius Manichx’, Diony
flus philofophus, Cyprianus magus. Acide plc ~
tâquc faéìa fuier miracula,qua: non nll1 à pro
teruo nimis negati pollent ,vt curatio lcprr
Conlìantini, 8c cartera miracula Coram co :i
Siluefltro faůla,qua: omnibus innotuerunt.
Dices fortalfe q_uòd ipfa nó teflantur verita
tê,proptcrca quòd Antichrift" 0110un fit mi
racula editurus. Refpôdco, Si qms 1n relié m
uocatus côfuetum teítikìcationis Пней adduci
Ретщгддпес Prœfës côtradicat, is vcrax elle
acquit-:Miraculum auté ell: tale “дай Dei , vt
 nissen-Vrie i1. Pnonoeï
:ellis: Qii/a proptcr Ii miracula fieri à dazmotii-`
bus permittat, non contradicens , annuncians
videlicet illa non elle tclìimoniamon crit pet
. h _ А feéte vetax,quòd eil abfurdiílimuin. @Iam
' obrem cum ad fers miracula Antichtilli , in
buius ailertionem: Refpondeo prœdiétû iam
Mm. u' faille à Chrifioßc Apollolis , ca mitacula .fa
‚пущ/й ,__ cienda,riö elle vcritatis tcllimonia. Ait enim:
Miracolo» Sargent Pleudochtifti , 86 рГсидоргоГЬсгг‚
"im ”70" ecce ptazdixivobis, ölc. Ettlinc reue abitur
ille'iniqluus, ôte. A dde quòd lata Gt атлеты}
mmm miracu ortim,quœ Hunt à Deo, Sequze Нит а
Lib.d¢ oeil. Diabolo, vt do ¿tè pettiaétat Augulìinus.Mi­
fff4­fŕf­ß"­ raculum inquit, voco quidquid arduum, aut
щипцам fupra (pcm , vel facultatem mirantis
apparet. Щитки folûin faciuntadmiratio
nem, vt quœ ñuntà Dxnionibus, quxdam
magnam ‘gratiam beneuolenńâmque conci
liant,qualia fuerunt СЫНЕ miracula. Hue ac
cedit quœdam faéta miracula in lege Chtiflia
na,in qiiibus decepta elle nequit,quin iicut fa
óìaßclût veritatis tellimonia,propterea quòd
à Deo fuerint faéta,vtraptus Pauli , öl reuela
tiofuturorum contingentiuiu faéta Prophe
tis, 86 (таз vtriúfqu'e teůamenti. @Lapto
pterhzec duo poflent obiici ipli Antichi-ille
conrraiua mii'acula:$i't'u cs'Deus, fac me vi
derc eilcntìain cliuinam hudê, & род: vifio
nem, certain memoriam .habere ipiius viño
nis,&’ certitudinem , quòd Ша fuit viÍio eilen
tia: diuinœ,& tunc Credem tibi. ` Item fi tu cs
Deus, diciiiihiquid'ŕadiam, vel quid 605112
. цинк Pan/tvs. lo
bo,vel quid apperam pro ralihora. Huius au
rem viz ellicaciam cx miraculis innuit Clrri
llus dícês: Opera. quae ego facio, бас. Et ali- „фею,
bi, Euhtes renuncian: loanni que: audilìisiözc. Mmm.
Adiicio nonò,teliimonia eorů,qui foris Гипс.
lofephus cnim de Domino lefu Chrilìo lì: Li.i8.Anr.
ainFuit eurem eildem temporibus,Pilati vide- NJW-"3“
licet,lclus fa iens чип-‚Шатен virum cum no- ffm??
minare fas elf; , etat enim mirabilium opcrum ¿fsa ‘_
effeâtor,& doëtor eorum hominum , qui li~
banter ca quae vera funr,audiunt. Chrillus hic
crat,8cc.V bi eius vcram doótrinaingôc deinde
cx mortuis relurreeìioncm oûcndit.
Pollremò addi poteli,quòd Deus non delit,
làlutem toto corde quxrenribus , vt pater ex
vcrbis Pfalmillœ, Multi autcm, vt Paulusßí [731.14 4.'.
Augullinus diligentillimè falutis viam inqui
rentcs ad Chrillianam tide conuerli fune, in
qu; multum Profecerunt, innumcrâque Гир
plicia magna. cum lpirirus exulraeione perpef
li fune. Quiz non contigill'ent , nili à Deo el'l'ct' 461.14.
hocinlliltutum Chrillianorum. Ex prxdiétis
igirurliquet fcripturç: doârinam elle veram.
Quòd autem necellaria viatori , 8€ ad fincm
Тиши Perlcquendů vt ab Ecclelia proponirur Scriptum .
ß“ м ß'fß'
ôc exponitur,ful`ñcicns cxillat,pa1tet:Nam ipla шт „по;
in particulariexplicet, quid fie hms homims, fi,
nempe Doi что, 86 fruitio , бс quomodo ab
hominc obtineaturin corporc , öc anima li.
mulßc Pcrpetuò poll refurreókionemzdcinde Ежи—ш.
determinar media ad illum Вист confeq'uen~ omero. s.'
dum necell'ariawrpote deccm mandata,- qua.- More”.
в 2;
 111150111110 111: 111101001
vatiis in locis fcriptutx explicantut, vnì cum
cxtetis,pro diuerlitate temporum , iuxta Dei
voluntatem ab homine requilitis. Proprieta
tes quoquc immaterialíum fubllantiatum,
quantú homini expedir eas nelle, aperitzvnde
confiait facram fcripturam fuliicienter conti
ncre doótriuam necellàriam viatori. @0d 11
dixeris lerâque elle ambigua, 8: problemati
са aPu doátorcs,quorü certa refolutio ex Га.
ctis habeti nequit, vt de quibuidâ aótibus , An
fmt peccata mortalia,1n non , quorum ramen
cognitio ad lalutcm ей necellliria., Satisfacit
l” ьтпд‘ huic obictìioni Origenes dicenS. Nulla fcierh
«nba Nсё.
tia omniafcienda explicauit in fpecie, bene
tamë in genere) fed illa ex quibus Pollunt alia
fußiciëter elici:vnde „шью veritates перенё
tix non exprimuntur expreísê in fcriptura, (ed
virtualiter in ca. continenrm , Пси: conclulio­
nes in principiis, ad quarum inuclligitionœn
vtilis fuit cxpolitorum , ас doélotuni diligen
tia.Quòd ii aliqua adliuc remaneant dubia , à
talibus tanquam pcticulofis debet (ibi homo
caucrc,ne um le periculo exponit,.in pecca
Etcleß 5.
шт incidat. Qui enim amat peticulum , pen'
bit in illo. Nam via (àlutis [impliciter non ей
dubia,potillimùm quantum adius:licet bene
quantum ad faóìum,& ex peccato proprio.
Дяде/Ио 3fm/KLM ne Deia Iůulagù
ful/¿effum?
Tlveologù
mf: (yin Т Нсо1оgia vtique bifariam cöfiderari po~
110514. tell,ncmpc in fe,& vt ей in nobis.Si in [c
 панк pntMvsÍ п
'confida-emr, ей talis cognitio, quale' th eolo
gicum [ubieâů natů ей comproduccre in in
telleéìu БЫ proportionate», diuino videlicet.
Si vt effin nobis confideretur ‚ talis ей cogni
tío , qualcm nofter intclleátus de illo obieâo
natus сй haberc.Vt excmpli gratia,ii quifpiam
nequeat demöftrationes geometricas capere,
crcdat autcm de eis geometrœ, Geometria ef
fet illi Наезд?) fcientia,efiet ramen in fe (cien
tia , quia fubieétum G cometriac natum ей ge
nerare fcientiam in intclfeétu Proportionato.
Ей ащет 1цЬ1е&ипт primum , 8с adzqutttum 5,5¿.¿1;;„,
alicuius fcientiaz,quod aliivocät fiibietftů attri- tributionis
_ butionis,quod continet in fe primo virtualitct ЧМ—
in effe co nito omnesveritatcsfeu Propofitio
nes nece arias illius habit’,(euf`ciêtiae cuius ей
obieetum. Portò Theologia dupliccs continet
vcrirates, feu ptopofitton'es, nëpe neceflàtias, гуммоз“
qua: Dei naturam,&perfonatum enartationes ¿'1ka
explicâtyt quòd Deus,fìt trinus,ôcvnus,quòd
Pater {Шиш genetetßc fic dc aliis opcribus ad
intra: Et contingentes, quae opera ipiius Dei
ad extra declarant. Cuiufmodi, Deus creat,
Verbum cato faóìum ей, Secatteti atticuli vet
bi incarnationcm concernentes. Ех quibus
facile colligitut , quòd Theologia: in te quan
tùm ad veritates necefTarias ,fubieétum nequit
effe nifi Deus, vt сбйас ех definitione fubieóti
Theologie
Primi. Deus enim continct primò virtualitcr fubiel'fum.
omnes tales veritates, 8€ omnes habent attri
butionem ad ipfum, tanquam poßerius ad
e B Щ
 А” Resonv'rxo 1 i1. Pnotoei.
8,11. finie. (шип prius. Hue accedit Auguliinus dicens,
щи. . Theologia eli fermo, velrario de Deo, 8€ ali
14~ ¿ff'm- bi inquit, lila leientia eli de illis, quibus lides
‘4P’ "(7 4’ gignitur, defenditur, ôeroboratur, ergo eli de
illo quod e|`t {ubieóìů lidei, illud autem Deus
ею: patetRelolut. t цепи. Adde quòd leien
tia no bililliina ell , circa nobilillimum genus.
.ii-Mew. Theologiam autem elle nobilillimam omniñ
Ó’ P'im' d' dileiplinarum,omnib us ell in confcllo.Opor­
”и" tetigitur v1 lit de Deo, veluri de lubieóio pti
mo. Quantum autem ad veritates contingen
tes,cùm nullum fuhieóìum contincant virtua
liter, nili veritates necellarias de iplo, dicen
dû eliinter contingentes elle ordinem quen
dam, Se aliqu am carum elle primò veram , vt
hœc: Deus vultmundum producere propre:
_eommunicationem bonitatis lua: , 8e шысаа
huius,quœ ell primo ver1,& quali prxcipiuum
Omnium eontingentium , eli llibieötû omniü
eontingeutium. Ueusigi't-ur eli fubicétum to
tius Theologiœin fe,liue necellàriatü,liue con ‚
tingentium , 8: Ьос tam vt eli in intellcäu di
uino, quàm bcarorum. Siaurcm loquamur de
nolìra'fheologia relpeâu necellatiorumßùm
ipla non habeat cuidcnriam ex obieóìo, fed а—
liunde, nempe ex reuelitionc, non poteli ha.
bere obieóìum deducens in notiriam prima
rum veritatum iplius , led ci atllctibiturprimů
fubieetů, de quo primò feu perfeetimê, immò
immediate cognolcürur primœ vcritates illius:
tale autëell: ens inñnitů,quiailie ell: eonccptus
perfeóiilliinus,quê ex naturalibus haheare pol`
 LIBERPRIMVS. T2.
rens,4 fumus de de0,qui infe ell fubieétum Theolo ­
gali- giç. Verûtamen quia Theologie. паша de nc
idcs cellariis,cll: de eis de quibusôc Theologia in fe,
idc ideo etiam pollumus ei idem attribucre (ubic
)cus t i ¿tůmempe Deum inquantů Deus ell.Nam li
:ien Cet non [it fubietïtum dans nobis euidentiam,
„и, ; Poteli tame' date,li cognofcereturïbeolo giœ
„16 quoque пойм; contingentis idem elll'ubieet ü,
‚г. Шива ell.' necellaria: non Prœ expolito,vt Puta
n'. ' ud de quo Prazdicatum prima: contingcnris
l. enunciatur ‚ поп vt continens virtualitcr eni
1- dentiam hamm veritatum contingentium.
t.
0315. 1. COLLATERA.PROLOQI.
,t Е]? ne Deusfpecinli .tliqua ratione
t Thulagixfitbilflum?
\

í
` _Milan Vum nollra cognitio, abfolutâprœ- _1 мещд
@.- fupponrttßbfolutàtl; certior lit, allet- т тир
ь М .L tore Anitotele, etitproptcrea Deus, @WVM
non fub quacunquc ratione , vt repatato ris,
gubernatotis capltisfummi boni, entis infiniti
aut alteriusattributi, led lub ratione propriaßc
erfeóìillirnand ell: fub ratione Deitaris, 8C in~
quätum ell hec Ellentia Theologiœ l'ubieéků.
Quemadmodum enim perfeótillima fcientia,
qua: de homine haberipollit, eil ca их habe
tur de eo,l`ecundñ rationcm eius qui itatiuí,in
quätůvidelicet ell: animal tationale,nô illa que
de illo haberctut in` umtum elle fubâ , bonus,
aut iull°8cc_.Sic etiä gicendû` ell cl: neo. шва
Ii profetas Hugonem de Sacramentis dicenrê
. - в iiij
 nesoLv'rlo 11. coLLArE. P1101..~
opera reparationis elle hoc fubicëtůßcCailio
dorum aileremem Chrillum, caputfideliû ců
membris elle fubiecïri'i. Ergo ii Deus [it {ubic
äum,hoc crit fub aliqua ratione fpeciali ‚ quiz
inquanti'i rcilaurator. Rclìnondetur; Hugonë
6c Calliodorum non loquide formali 8€ :idx
quato quod ell: Deitas , fed de materia Proxi
ma de qua diffuůùs rraótaruriń (трапа.
‚(Ц/‚241301 Ьлтвклы s 1110 LOGI.
Ju Theologie (i: de omni6us ex лишайте
ipfarum .al [штат :ius fubieflum.
Vum obieólum primů Theologiœ, quod
cil ipfa шиш ellenria in feipfa. , Vcunëílzi
diuino rep rxfentet intellcëtui: crit vtiquc(ipfa
De Tiriolo»
inquam Dei Theologia) Omnium соgnol`ci~
хм Dei. Шиш ikicntia,etenim&on1niñ quorñcúnque
obieólorû Dei cognitio dicitur Theologiafeu
notitia Theologa, proprerea quod omnis Dei
notitia producatur ab ipfa ellentia diuinazquâ
doquidë rcs crearœ nec in genere proprio ( icl
cil in naturali earů cxiflenria)necvt relucent in
diuína ellemia, poilïit moliere diuinů intelle
âû,id ell in eo aliquâproducere notiriâ,ob id
Чада Пс 111Нп1гц5‚& rerum quiditares,ìd eil ef
sêriœôc nature; linirxJnfinitû autê à Hnito nul
laten’ moucri,ac perŕici porcll. Qnocirca prz
rermillo naturx Primo Iigno, [cu inliiri in quo
cxercërur opera adintra ( hoc cil: cmanationes
Pcrfonarü)in1..inflâti in quo Ей: opera ad extra
id cll cöcerncntia creatures. r .diuina effcntia :l
diuino inrelleétu cognoítitur,1..rcrů crcídai'ú
 Linen nnins. 13
quiditates,5. vcriïates feu propofitiones in illis
>reri'i quiditatibus vírtualiter contentzrfed illz
rerum quiclitates non producût in intclleótu
diuino notitiâ propo litionû quae Hunt ex illis,
fed ipfa diuina eHentia.Qiocirca non ей inter
quiditaresßc ipfas proprietaires ordo caufœ ad
efïcérüJed talis;qu.ilis cil in pluribus cilieétib’
eH'entialiter lubordiriatis, ôcab ende pro duótis
cauià,vtin illuminqtionibus partis Orientalis,
6cOccidëtalis,quœ Hûtâ fole,ôcncutra ab alre
ra.Hinc facile colligas 1icet,Deum nö elle phi
lofophum,Mathematicû, Dialeéticumôccfed
folumTheologum,riô, quin perfeétillimè по—
uerit,ear\'1 difciplinarum axiomata. S ed idcir
co,quòd ad eatů notitiâ nö ex'citetur (perindc
ac nos) ab obieótcßc rincipiis carum difci'pli'
nait'um,` fed ab ipfa folli diuina ellentia; Scien
tia autem dcfumit fuam nomen claruri ab ipfo
obie'fto; quamobtê cûm obieétů Theologize
omniñ
ipfx talium
notitiœ notitiarum Нс caufa,diceritur
theologicz. l 8:

Non lic autê dicendü cli de beatis; ni licèt ín ре тьма.

'diuina cilëtia. videät res ipfas , tamê polliint in 3'“ 5mm'
genere proprio eascognofccreßceotûintelle
ct’ à rerû quidi'tzitib’ moueri poteíì ad cogno
{cëdñ veritates,8c propofitiones in cis côtêtas,
nec ell: eori'i Т licologia,vt cltini 65,8: de f1
éìo,ornniû cognofcibiliñfed eoru folùm, чих
Deus illis voluntariè in (на onendit ellentia.
Conlitnilirer quoqiie , 6c de пота dici debet De Tim/lm
Theologia,qu:e non duntaxat, quätùm ад te gia шт
uelationcm generalem concernentë humanll run».
 nesotvr xo rri. coLLA'rz 1111101.`
Вт. 4. genus cotum чих in lactis continentut litetis:
Deut. l l.. vnde шашка addetis ad verbum,quod vo.
Afval. ult. bis loquor Sec. Et illud. (mod prac cipio tibi
&c.l:`.tillud: @appoluerit бес. Quod intel
ligendum ell de additamêtisß: glollematibus
dilltahentib us ôcexplicmtibus ¿Se repugnâti-r
bus làcrx fcriptutxmon анкет de his , qu: ci
fum conformia; qui cnim fapientiâ banc diui
Icelef. 1.4. nam elucidant,vitam тешат habebunr.Po­
tell nihilominusTheologia дойка dici dc om~
nibus, quantum ad telpcätus,quibus creatura:
refetuntur ad D eum,vt Pore , qu`od ab ео с1е
Pendcant, quòdin iplis lit Dei imago aut ve
lligium все. qui: refpetìus nili со gnitis extre
mis cognolci ncqueunt. Et hzc cli ratio quare
Vnö pollumus naturalitcr lcirc intelleëtum hu
manum ordinari ad hunc ñnë , vt clarê vident
Dei cllcntiam , quia. videlicet nequit 112cm:
dinatio, que: ell: relpcëlus quidam , cognofci
nifl со gnitis extremis,quotum altetum eli ipfa.
diuina ellende., à nobis
cognofcibilís. I pro hoc Наш minimê

(Lilli. COLLATERALIS PROL

Е]! пе Theologe inIl’[шита “
l, СЕМИ: {ratet ex Atillotclc)ell no
{ВЕРУ}. q щи conc ulionis neccllàriœ caufata
anni. Ё”) il rxmillis euidcneibus applicatis ad
1l ationem iPlius côclulionis Per dif
curfum fyllogillicum 5 cuius quidcm rationis
решета Pats imperfeótionê includit ex parte
leientiaz, vc puta quod lit efîcótus œquiuocus.
 Llnrnnanvs. 14.
Omnis autë,œquiuocati0 totalis perfeétior eff
[uo efïeû'ìu,&p0tcntialitatem ex parteintelle
¿his recipientis: Quite Theologia in {едим
ад banc conditionê, non cli fcientia, (ed quä
tùm ad tres priore; ctiarn intellcétui diuino-,in
inrellcéru анкет beatorů ей fcienria,eti5. quä
tů ad omnes 4..condìtiones, quia quiditas lub
íeéti in quocunqwideatur luminefiue naturali
:itque proprio, liuc fupernaturali, ôc gloria:
in clientia diuina,continet funs veritates.O rn
nis сайт veritas produóta in intelleëìu no ůro
per aliquid prius naturalitcr 110113,61 per difcur
sú,quia. difcurfus nö rcquirit fucce {Tiones сёро
ris, led ordinê natura: , vt puta. quod prie шпаг
lint priùs naturx попе iplà concluíìonc. Е r
` quantů Poffunthuiíinodí conclufioncs verita
сё inferrc,propterea loquitur dubitatiuê A uga :Je Trini».
Rin us, сй ait:FottaiTe nö erůt ibi volubilcs no- “Р“
fitr cogitationes ab aliis in alia euntes,atq­,re­
dcütesfed fcientiâ nofìtâ vnico intuitu vidcbi
mus-,8: loouiturde fuccelïione temporis, non
autë natura: : hœc quidë quantû ad neceifaria,
que côtinet Theologia,cuiufmodifunropcra
tioncs ad intra. S ед quid de côtingëtibus,quœ
concernunt opcrationes ад ехсга,8соптез ar
ticulos incarnationis Verbi diuini:his :nim nö
videtur cöpetere fciêtia: dcñnitio , (шаг cil: ne
ceíï'ariorum. Rcfpondetur quod hotů notitia,
quâtůuis certaßceuidens per reuelationë diui
na: voluntatis,nihilominus nö fortitur nomen
fciërizr prop riê ассср tzr, [ed folû nomê fcicn~
ñiûùs accepts: , quomodo {cientiam ас
 nesonvrto nii. LATER. Pn ot.`
tribù. ф. ciPít Philofoplius quatenus vidclicet diuiditur
4-6" 7­ contra opinionem , 8e fufpicionem. Proprie
tamcn omnia excutíendo, dici potell: Theolo ~
glam non elle lcicntiam,led [арки tiam .

Q. mi. L`ATER A LIS PROLOGI,

EH ne Tbealagio дымит, те1[иЬ
altera пирата.

_. Icetadmittam’ Thelogiâ elle lciê

' tiam, nö tamë ей fubaltcrnans aut
fubaltermra , quia nulla principia
_ ab alíqua recipit {cie'tia , Гс d à (ola
procedit voluntatc, nec aliqua alia fcientia ab
ipla; @ia qucelibet alia haber fuâ vltimâ refo
lutionê ad aliqua principia immediata natura
litcr nota: Subalternata autem requirir, quod
notitia Principiorü fcientiœ fuperíoris lit caufa
notitie: principiorum inferioris fcientiœ.

Q_YJESTIO QYARTA PROLOGI.

И"!!! Theo/»gia fir Маше/‚015
)fior движут”.

Raxis[vtimpra:fcntiarů accipitur] `
Prix“ i“ cit aëtus alterius potentiz , quäin
f писаны]: pote volûtatis, natura
¿J fvwm.; f liter poffenor mtelleéhone , narus
ampi-afb'. clici conformiter rationi reóìœ , vt lit actus re
тт ¿w ге- ¿tus.Q_i¿âobrê vt fcientianliqua dicatur proefti
7“‘"‘ ca duo requituntur, Primû quod ralis fcientia
5.6,;#031' nata Gt prœccderc ipfam eleétionës non cnim
 113:?. пахли. 15
rrçm'tituriplàm aâu Praecederc. Si quidë cle
fŕio rech necellàriò requitit rationé rectam,
.Y vt ait Augulìinus, Intelleéius intelligit (БЫ, Найти
ůtaliis,id cit iudicat de aéìufuo,&ac^tibus 11m. “Р-7
rum potentizrum. Secundo requiritur гейши
ш1цшапз‚[сц praxim ipfam elle conformem
¿pli confidcraríoni [cu dichmini intellectus
Vnde Arißotelcs ibidem, Veritas couli
dmtionis raóticx ell confefsè, feu Conlon "ф "ab"
mitctfe habere appetitui reóto,qu0d intelligi
uuaâiuê,vt puta, quod nonna practica regu ­ Ад,“ ¿ju-_
let,& dirigat volütatë in achbus luisß; elicitis „и иши
Ötimpcratis, quorum vrétque praxis dicitur: т. www
Pńmò ramen éc proximè actus clicitus,qu1.1 is ¿"‘m' ‘"f'
ell primò polìcn'or intelleátionc,& primò 11:1- "
uis clici conformitcr ad reétam rationerrunon °
iutë aâusùnperatus , quarc nec proprie dici
Iurpraxisfcd fccůdariòßc veluti per accidës. уши!“
Sed vndc defumunt proprie diltrimen pra
Cìicumßclpeculaciuum? Re(` ndetur,qu0d
licêtìlinc dillîingui сайт ‚( lquidem ‚ v1 ell ¿_ Mmrl._
lpud Arißorelçm , nis fpcculatiur eli: [cire:
praetica verò ей opus) non tamë inquantů eli:
finis,de inquantû primum obicâum talis ha
bitus. (Madre: prior (“Шато рга&йс5‚8сГрс
Culatiui ell ab obicâis. @od aftruiturper phi 6.511,4.
lofophum d_ifìinguentem ratiocinatiuú, id eil P'Äî'fß'
hibitum
uo,p¢nespraéìicum
obieátum à.neccllàrilôe
fciëtificoJiuc
contingens.
fpecula '­ „ь „ша;

ltem philofophus diíìmguit (Ейский tam adi

пат ( uae coniillit in aelibus immanentibus)
quam taâiuam ( C1112 Conflßitinaötibus tran- 6. Mempb.
 nesotv'rto 1111. nn oLocr
feuntib us) àfpcculatiua penes obieóìuml-Iiné
liquet folutio fecûdœ partis quœflionis. Scien
tia сайт пйсирашг ргабЫса аЬ оЬ1е&о‚ SC nö
à ñne,inquantum huiufmodi. Quanti'l autem
UNIT“ ad Primam quœllionë , dico, quod Theologia
РЧ?Р°1“‘°' Propolitiom'i neceflàtiarúinintelleélu creato
тяжи" ей practica notitia, quia ей conformis actui
intelleeh. ‘ volunratis creatœ , feu diretftiua voluntatis in
тат fj* Dei amorcm, ôc naturaliter prioripfa eleétio
Ртат“ ne. Conñtniaturperillud ‚ Finislegis ей dile
¿tioßc illud, Finis prnzcepti ей сЬШгаз:8с etiâ
MMM,” illud, lllud, In duobus mandatis tota lex pen
To„..4..`1¢ der, 8: prophetœ. Anguflinus ait, Ille tenet
¿mit ‘5W quidquidlatet, quidquid pater in diuinis fer
"""”’ monibus,qui chatitatëleruat in moribus;vndc
Pater hanc feientiam nö elle proprer lpecula
между]: t10ne111 tantum.~ Peculatiua autom vltra. Гре—
„Рд. culsn nihil tequmt fecundum Auicennam.
S1 obnctas has ventates theologicasßtfimi
les, Deus ей ttinus, Pater generar lilium, Ref
Pödetur cas effe praéìicas. Prima enim dirigit
voluntatern noftramin dilciftionê reëtâ trium
Perfonarü. Si enim quis vnam perfonâ lolům
diligetet,fecludcns alios ( vt шага ,» 8: Turcx
faciunt)non reële agetet. Sccunda vcrò pro
Pofitio dirigit dileátionem , quae сй Circa dus:
Perfonas quai-um vna ей аЬ altera.
De Theologie: autë ipfius Dei,an fit praâi
Ca, vel fpcculatiua Doftor problematicê lo ­
quitut 8c còtrouerfia in hoc confiltit. Si enim
notitia dicatur praática propterca duntaxae,
quin dele ей diretftiua volütatis in fuis абы)”;
 linnn Pniuvs. 15
Bartali: voluntas non lit din'gibilisin „дао,
Theologia Dci crit Practica. Sin dixetis Ьос
non luliicere , fed necellan'um ellepotcntinm
praâicantem , hoc cli volunratcm iplam elle
dirigihilem,à dictaminc iplius iiitelleeius : tůc
Dei Theologia ell: fpeculatiua i Et huic alf.
tionilccundx magis all'cntit Dofior:qui¿ v0
lunas rclpefìu {uiprimiobice11, quod ell lua
ellentia,cx fc fola recìiñcatur,& ell lua regula
nullo alio indigës direéìorc, ledfolùm obit-@ti
pr:ol`tenlione.lnli1pcr, notiria praetica clbre
gulatiua potentize contingentet opel-antissz
luntas autcm cliuiua non le haber eontingen
гсггсГрс&ц1ЪЕрг11пйоЫсСН, im nca-113.18;
lgitut nö eli direc-tiua ab aliqua notitia, quan»
tum ad veritates necellàn'as , nec quantùm
etiam ad contingentes: qui; ad Щи voluntas
diuina le lolùm determinati, 6c ab Ша lola pê
denr,non ab actu intelltétus prœccdcntc :du
voluntatis , quia fic client necellariz. @are
Theologia Dei, relpeéiu contingentium cti
lolùm lpeculatiua,te11endo cognitioncm pra
eticam , Se praxim аЬ ea diucrlàm debere elle
in eodcm luppolito,& lmgulari.
Si auté quxtas qualis lit Theologia contin
gentiuin in fe,id cil: non comparata intelleéiui
diuino,auc creato. Rcfpôdetur,quod non cli
per le ptaíticafcu ab obieóto,quia ex obieeio
non ell: conformis praxi :inte omncm praxim,
quia nö ellt antc praxim, ôe operationem vo
lun tatis diuinz:poteli tarnë in шансам crea
to elle praéiica , per accidens cui determi
l)
 naturnrs-r. 1. сыны-по
reétitudo 1. t'r 11i`
de volůtate diuinazde intelle-y
аи verò diuino per fe ell conformitetad alte
ram pattern рында! Problematis , quam tu-A
tari malueris.

PISTINCTIONIS I. GLYÁSTIO I.

Vtrumfruitionu obieïlum рифт

'rltimuo fuit.

Fruit'o
Í bi E_» ,‚n Ruitio bifariam accipitur, Primò, vt
yk’
1

ГМ“ “' ell ordinata,id ell debitis ců circun­

Р'т' ltantiis elicita,Sccundò iu communi.
vt puta liuc habeat circunllantias debitas,
liue nö. Fruitionis autcm ordinata: obieótum
9. Meta?.
nequit elle aliud à line vltimo. (vidclicet crea
afm» 4. tura aliqua,) lient voluit Auicenna,dicens in
telligentiam prodnótam quietari in produ
сете, vt puta tertiamin fecunda , 8c quartam
in tertía,öcc, Siquidem potentia nequit quie
tati niů in co in quo perfcótillimê reperitur
ratione fui obieétizObicëtum auzem potenti:
fouentis ell ensin communi etiam fecundum
Auicennamńgitur non quietaturnili infum- \
Метры 1. mo,ô€ perfeetillimo ente, quod ell Deus iple,
Omnium finis vltimus. Nam quemadmotlum
imelleótus allentit Primo vero tantum pro
РШ- “- Pret fc : ita voluntas adhœret cluntaxat Primo
i?? bono propter le. Нас accedit illud, Satin
„_,__ ° ' bor cum appatuerit gloria tua.Ollendam tibi
тьме omne b0uum~ бас. Augultinus. Rcs quibus
Нисп—
 zrssn'rxrkv‘s.'f' 17
ñuendum си Шт рэкет, films-,18: фиаты
вы; ‘ v'oires .iccipitur hypolliricè) S: h1' i»ng
funrvna res, accipicndorcmcliënfmbtchk-u
lubllinrialircr; Fruitiopis :1111:: n 1n communi
obicítum quidam с“? huis истцы vel ус—
rus 5nis,qui vide-lice( сх rei шшп eil,1i111­ vl
rimus nempe DeuS ‚ VClh.iisap¿».1rc11§ qinppê
qui oilendirur ‘à гцгюлс crranrc тещ finis
verus,qu.ilis eli: fœlit'irjßquñlpcrmt' Turcr in
6015,36 vencecis-,vel hnisprriliturus, vr pura
quam volunta» [u i libertare vult, ¿Q tibi pn:
fîiruit tanquam На e111 vlrimuzn.' Ni figur 1111)
iicer facultar-i voluntaris vellc aliquo'i obie
¢ì.1m,aut nollc,1t.1 í'n porcilate ецпюдш (по
rum aduumyidelieet-rei'crreycl non rcferrc,
id e&,v elle aliqnod crc.1ru111,pro:1rer1hud,vel
vellcilludproprcr (c in eo [ниш collocando
ñncm,vrdiucs illc арки! Lucain, cuius vbcrcs
CII.
frucftus agcr artulir dicens: Anima mea multa
bona babes, dic. 'Se diucs epulo. Sicuiiarusin Lu ir.
diuíriis Hnem collocan-'Lulimobrcm Se idolo- ENV/Í "
шт Гегшшз ab Apollolo Auaritm nin-icup.i­I ’lnuq- 4
tur.Helluo in cibisßc potibus ScaÈiis voluth
tibus,de quibus Apoilolus: Multi cnim mnbu~
Lint qui terrena fapiunr,&c. Non ell ramen ш
rio finis,ch relpeéhis,qut­m dicir finis propria
ratio , obiccìo fruibilis ( liuc truirio ordinata
fucrir, liuc inoltdinzimI (ed obicélum ipfum, id
elheius cil'entia .Sc natura , led ratio finis con
comirarur ipfum obicctumyel vcr`c vcl appa
rcnrer in duobus primis Huib-.isz In remo аисё,
vidclicct iu fine prœilituro , {equitur шитая
С
 r ­ nts-r. 1. ogres-rio _
‘ aôtum , quia voluntas appetcndo crcaturam
proptcr Гс tribuitillirationem ñnis,hoc :Ihre
ipeätum talem.

DISTINCTIONIS t. QY/ES. 2.

Virum ‘rltimm fuis haben falum ‘mam rational»

fruibilitutis:f¢u,duрод“ Чай frui стащит
‘ {узкий ptr/ini; , cz' 'ma perform
`Ь ' [in: nlijs.

- Vandoquidcm echntia ìperfonis , 8€

` Perfonz à fe inuícë diftinguntur , po
r., reti: idcirco viator ellcnria frui, licct
perionis minimê fruatur,etíam ordinatê 8с rc
ótè.Nä elfëtia diuina(all`ertorc A ligullino) ell
7. d: Tri».
quid abfolutum , in cuius conceptu includitur.
мху 5.
ratio,quare potclt à viatorclcoriiin còcipi ‚ 8c
5 cùmrationê
que habear fruibilis.
rationë fammi
Porcrirboni,habebir uo
igitur quis eacâcm
icorfim frui. Huc acccdir quod cx puris natu
ralibus роге“ oflêdi gentili elle vnú fummuin ­
“MMP bonû,vt pater ex Anriitotclis_l`ententia:nô autc'
(9. „мне. Deum elle trinum 1n perfonis.Q1¿ocirca Pote
m- rit frui Deo lic oflëlo reci è,licct perlonis non
fruatur. E Contrario verò Hen' ncquit , vt quis
Perfona fruatur,non lruös cllentia,ob id quòd
perfonain lua ratione 8c conceptu , ellenriam
includat , nö tanquam inferius Шиш luperius,
Fm. и“ fed valuti conllitutum (ниш conilitutiuurn.
„фи/т Deinde porclt quoquc viator vna trui perlo
а1т. па‚поп lrucndo aliis ‚ quod vcl hinc таить
 Linien PRvas. я:
flixlimum cuadit : (unt enirn tcfpeâu rriů per
ionamm diflinëti Fidei atticuli,vnam fcótlim,
aut duz: concern entes perfonas , vt Pater Ее
ист Filium, Pater , «Se Piliusfpirant Spiritum
fanclum. @amobrem vna perlonaßuifvnus
com-(ponder artículus,concipiab intellcetu
рожей, alia non conceptz , cui дни; дьяфшс
апйсц1и5‚&1п tali perlona reperitur ratio (ит—
miboni,ergo ci contingit frui Пиелит l[clem
quoque co mprchcnfori Lcontingerè- рога},
nempe quòd eius intellettus спеша идеи,
поп períonas, aut vnam perfonam non aliam,
6c eins volûtas спеты йидгшдбрёй'ойв; 8!
vnaperfonamon alia. Hoc vel indexpagimê „ „n
Collagquòd non implicet côtradiclionůmblo# ,...'.
lata igitur Dcipotentia fieripoteßßi avec' mu
turalë,&propriam creaturz virtutë cryérlas;
ki-iîcn'nequir;Nà cùm intelleétus lit potenti:C
namralis,chuix non vidcre eiqux БЫ ab ob
ieâo illo beatiŕi со ойёдйшппес volûtas bea
ti успей his nö frm' o'mnibusgìbus quictańpo
teiìfecus peccarcrëíìcutii ñmPlicitcr nö frue
retiit.Loquendo v_crò defaéìo,dico,‘quòd en' t Fmi-„a ¿e
reipfa vna Eruitio ,‘ 86 vnß viůoïdlentiziń tri- [щадил
bus ригель ‚т: parer ex Auguíìino, divquòdlv/ïil _*
immer (ine altem oůendi рогей : 86 loquitut lffbf" I' .
de patreßc ñlio,quod Гане dc ordinata potenl :smv/7'
tia debet intelligi, де qua Philippus Chtilto_i„„'„ „_
giebat:Domine ойёде nobis patrêßzc. vide l» i4 mi».
Auguflinů де viatorc conlimiliter dicoquòd Ш"
licet aliquando otationem ad. vnam tanrùm
perfonam (Винил: eq. шпата: Fruaturfem
ьс ч
 * nist; il судимые:`
per zamen habitualitcr( hoc cil: in przparatîo;
ne animi)omncs orar, Se omnibus fruitur per-_
fonis,quia cum vnius odio,8e côtempru(c0n~.
tra ludzos,aut Turcas) non fiat alteríus di1e~
Спеши fruirio. `

офзтшстюшз 1. щит.
Jn fini [if elirituo w ‚плит at'ius , «ut Paßio,
¿definito уйдете: in таймы:
‘e парт

“мы,“ inrelleéìu fum ­duo. ваш,

¿W ‘nbr quibusxcris af'i`enturoropofit10n1bus:v­
fm n9 vidêlieet quo aifetitur a<11cu1 axiomatt vero
торпед-‚Гене! eß, proptereuidêtiâillius cx ter
minis qualiœiunt demoníìrariones , 8c reliquz
princitiia prima: Alter -aâus :Pr ,quoi añ'entitul
alicuiproloquio veto , nö quidam propre-.t fe,
fed propteralíud verum, ouiufinodiefbcöelu
ß;fpi'.eïnillàs,& bonitatciń
íio»ëeiilonûrationis,cui eonfequentiœ:
aíi'e'nritu'n .proptet' Ita;

in vólt'itate du'o funrhéìus,quibus bono ат

‚ ' .ret (дыши. ÄBrimus quo дата Álicui bono
‚таты, profitent-,honfilms
(‚Ф/‚д „ГдпопъгрЕсгёт eff, amorénninrahudgöcîdicitui.’
prnprerratiotnêitalis

femm. „Битые: $есбс1нз quo :icliiuzi'ct'nlicuibohopiro'-`

V°l“"“'¿’ pteraliud-bonun15ad quod illud bonm'rirefer.'`
f2; tur,& dititurvius. Et hzteanalogia delùmitut
‘www cir-.Philofopho dicente:quod in me'reeů ать
!.Ь.6. Ели. mari0,&negari0,hoc in appetìru ей perfequu
“M- tio,ôc fuga, lili tamë duplex inter harû poten
 1.1is Pniuvs. ‘19
darum aétus diltercntia; Prima qua aâus intel- .4511.6 ini
leótusfeu allenfus ex obieátori'i natura diltin~ "Нед!“ (г
gûtur,hocelt,ex а11э‚,8: 111а1р1‘111с1р1о1'й 8: cô- ähm” ­
clulionis euidêtia, quo circa 5: habe't diltinóta #mmh
obiecta: Actus auteiii volunt.1tis,non cx оЬ1е-`
âorum appetibiliuiu diltinctionc,led ex vario
iplius potëtiœ actu libere obieftú prolequen- _
tis,tel"ererido in aliud,vel non referêdo diltin
guntur.l­loc enim huius lubiacet Facultati ,ref
peétu cuiufcúque'obieéti. Scci'ida differentia,
qua. illi duo aétus liiliicienter diuldunt allen
sû intellectus in cômutii,nec intc r eos ей mc
diů aliquod.'Pr:eter autê duos prœdiëtos voïi'i
tatis aétus, ей alius medius,quo vofů'as obie- -
¿tú nude,& limplicirer appreliêliim prolequi
tur ablque relationc ad aliud, 8: ablqticdile
¿tiene proprerfc. Porro tota ratio differentia:
hinc 8: тде ей volúratis libertas , 8: naturalis
intellectus necellitasdnfuper vltra lios tres vo
lůtatis actus ей 111 уоШше pallio, qua.- dici tur
deleótitio profequens aáiü primü,& perfcótů
iplius volûtatis, Щит videlicetguo quidpiam i _
proptet le diligit. Fruiautê nö icitur de actu Fm Я“
illo neutro б: medio,ncc de lecûdo,qui voca- Л"
tur vfus,nec de ipfa delctítatione propriê , fed
de зап регЕе&о‚уг pater ex Augultino dicëte. 115 La'e flo
Üri.CÍ7r/ff.
Frui ей amore inhœrerealicui гс1ргоргегГе1р up).
fam, Qijiptoprcr li aliquando Augultinus ip
fam deleótationë elle frui dixit,vt 8: alibi: Frui 1,1,_ ,_ а.
clicimur e.: rc де qu: eapimus voluptatë , illud Trim. xo.
naturaliter,aut concomit inter accipiendů ей,
vt puta,quòdfruitio produca: deleetstionem.
11;
 D is т. 1. “(ц/игл.
.. . aut quòd dclefítatio con comitctur, vel conl'eí
­ quatur ipfam fruitionë. ­ Et f1 aliâs videatur ас. .
“ cipcre Etui pro vtcoque,nempe pto aetuëe de
iibgiw 1et11uon¢iimul,vtida Auguftinus ¿inermi
' 'g'm'mf' mur cognitis in quibus voluntas iplis propter
Ъ:Ь‚7.п- fâiípfa deleâata conquiefcit. Relpödetur non
тал my. e quiditatiuam delinitioncm , fed deferi
14- ptionem quandam fruitionis.Verum tamê (vt
haber Augulltinuskùm res conllat,non ell fa.
cienda vis in nominibus:Res autë conllat në~
pê in volütate elletres aólus, 8c deleótationë:
aélus autem medius, 8c vfus non dicitur frui'.
De aliis duobus variant Doólores, fed fatius
. fuetit(me0 iudicio)prœdi¿tis fublcribere.

DISTINCT. I QUEST. 4.y

-__4
Унии: fric друге/лир: per intel/eflme , лесе“?
‘ь riumjit voluntatem ea frei.
-1

Vallio hiiiufmotli nadrifiriam acci

‚ Pi valenprimò , de hncvltimo obfcu
Vl A ` tè apprehenlo in vniuerfali, l'euin-eô
Мели: тип1‚6сиг gentiles concípere potuerunt. Se
”,fm c11ndò,<le fine œnigmaticê , id ell obfcutê per
слыл. fielem in partieulari apprehenfo : veluti nos
` Chrilliiani concipimus beatitudincm in Deo
ttino: Se his cluobus modis non fruitur volun
газ nccellatiò line prœofìéfo,led libere, 8: сб
tingcnter potius non frui eodem, quia песс!2
мы" Ú litss naturalis non llatcuiu libertate: natura
i ­ www en1m,öc voluntas habent oppolitum modum
l 1in-16.1351. agendi: Narn Ша naturaliter,& necell'ariò agir,
 uur. nimmtvs.> zo
lac verò libere: lclcirco modus a endi vnius
altericompetere nequit. lnlupet llcutvolútas
non necellliriò fruitur his qu: luntad rinem,
licnec iplo line. Tertiò, de line clarê vilo ab
homine babenre volunratem lupcrnarutaliter
eleuatam,i.i ell,habcnrem,volunratem orna
ram charitate,qualesli1nt beati in cœlis, 8: talis
quoque voluntas non neccllàriò fruitur line
clarê vilo, quanti ell: cx parte lita,quia lemper
manet libera: ex parte ramen obiccti beatitici
bene cogirur frui, Se neccllàriò l'ruitur. Quar
to,ch line clarè vilb à non habere charitatem,
quills ей dànarus , aut mortali obnoxius pec
cato , cui Deus abfoluta lua Potentiale olten
detet.Er de tali díc0,quòd potcll illo line trui,
fed non crit illa fruitio beatilica, Исп: сх1йсп$
Ёпрессаго mortali рогсй eleemoliuam date,
ieiunate,&c.licut li elletin gratin , led nô lunr
illi aëtus Deo grati , 8€ accepti ad viti xterni. www“
Predicts. allruůtur ex illo Augullini. N1hil ей а‚‚‚—.р‚ 9,
um in potellate voluntatis , quàm ipla volun- er ц
tas,h0c ей, 2151115 eliciti àvoluntate.
DISTINCT. 1. (ly/EST. 5.
Дщери" ill: que (шипит? аи Веш‚сотрге1›сп[ог‚
7141“,111]?шпиона/туркишфти
(p- uliqu.: creara?
Nalogiâ plutimů accôtnodâ ex
all iplis corporib°clcsñptâ hoc D0-­
. . . . ea d1. GMM",
_ к" ¿tor exp 1cat.1dclrc0 quod
Ч uerlimode quietcntur. Vlt1mus трап: .lj
.,. enim ‘terminus quictìs corpotů ища тын.
С iiij
 . Drsr. l. одназт. 5.
п'Ч'
чл i' ‘VIII-L grnuium,eli eentrum,l`ecûdum Philolophum.
д. le Huic auté centro, vclutivltimo termino tetra
иди}.
per le 8e proprie >dh;1jreŕ,id ell, per luâ natu
г.пн‚& grauirute',& immediate. Demcle Гипс
aliqua corpuri,v1 lapides,&metall.1 in vilceri
bus {спицах cêtço ‚киша: i'nmohiliter qui.
d :111,8: perle, id ell, per ша formi intriniecä,
led non priinò,quia medi-.itc term, cui tuut v
nita,primò quieleunt,cuius gratuité-,Samba
lioncm pirtieipát.Tert1òluntaliquia corpora
centro adlixrenzia mediante :erta cui vniûtur,
vt graziia que lunt in lupcriicie tcrrx,quœ licct
Per aliquod têpus quielcâr, 116 ramen perínde
ас ea quœ quielcû: lecûtlo modo. Quartò cor
pus aliquod :tdhrrcre potell; vniformiter cor
pori proximo(vt homo iacêsin mari) Se refpe
ciu illíus quiclcere,nö tamê rclpci'ìu vniuerli,
pi'opterea quod muis lit in côrinuo шош.А [i
î' Eff.“ i
' так corporis poderi corrclpôdct in {рикши—
..' „ЧП..
bus volutes. n.1 licur corpus pòderc,lic anim”,
i л. f_feì- öcvolůzas amore fertur,vr ait Augullinus.Cë-­
...__n.r-s—-_:- И * i’ £8- tru auti- quoíl cx nirura lua eil vltimarè quie
tariuû eltJinis vlrimus, Deus iplc: Huic cërro
diuina volfiras primò .Se per le immobilitcr,8€
uccellino aihrrcr,leu fruitur. l deo cöpamtur
псих in ce'tro exiliéti. Vndc Hermes Trifmc
gillus,& bmpcdoclcs :nut-.quod De’ elilphœ .
_-.
ra inrelleelu .lis,cuius cëtri'i cil vbique, 8e cir
_ cůî'erëtía nulquam. Deinceps voluntas creata
Ьслы ШЬтсг illi finiße fruitur eo limpiicitcr,
ö: perpetuò,ac per le,quia per formam intrin
- — —_.
'iceam [по aduißharitatem videlicer , led non
 einen ранит; 21
рйтбщийа participata feu haber à Deo. Неё вели/гиб
cöparaturlapidibus, .Se met-llis in terra: vifcc- т
r1bus exillcntibusïerriò volůtas шиитская
fruitut quidë limpliciter, 8c perle,fed nö im- Viewfißfl’l
mobiliter,quia aliquido auertitut à De0,&ex f'“"""
cedit à gratiameq; primò,quia
Ivoluntateinnititurleu adhreretmediate
.umth diuii:
bono,a. `

ideo [imilis gtauibus in terra luperlicic exillê

tibus.Q1¿attò yolútas mortaliter peccatis frui Puur»
tur Íimplícitcr aliquo alio ì Deo , ná quätú ей ffm“
ex parte volútatis, feipfam quieta: in obieóto,
quod Propter fe amat,nö tamê íimpliciterquie
tatur,quätùm ей ех parte obieéti quod nö ей
de fe quictatiuů. @nimo ûcut quiefcens in
naui,non .quìelcit Íiinpliciter,ptopterea quòd
nö quielcat relpeátu centriJ gp сй vltimû quie
tans in татом volûtas quietâs le,in ctea- реши,
tura nò [implicitet ~quietatur, ob id quòd non femm [др
requiefcat in eo quod ex natura lua vltinlalè,­l°°
86 регГеёНШтё ей in vniuerlo volútatis quie
tatiuü Deus. Huiulinodi autê peccator, vt in
Plutib” fruitut leipfo, quia le inordinate amo
re amicitix diligédogeliquas ereaturas amore
cöcupilcêtisc profoquitur. Et hac ей lententia _ _
Au gulì.dicêtis,duas ciuitatesfecerüt duo amo g' ‘î'z'x’
tes,ciuitatê
Dei:ciuitatêdiaboli,amorli1i quuc ad cötêptû
Dei,am0r Dei quue côtéptů Ищете
„571,8

fuizergo peccâs fruitur fe. De brutis autê dico ßM'l'- “

quòd nö ftuûtur. @Landoquidë frui,elì alicui ï?" n’
rei inhetere amore propter fe,atqui bruta amo 22,3”
rë nö habêt,cùm volütatë nö babeant,nec ali- ¿ggf-„.5
cui rei Ptoptcr le inhzteät,led Propre: corum ß'.
 n is'r. non
bonum,itlcirco 1. ftuunturznili
Офигел; accipias frui

abuúuèßc improprie pro non refette in aliud.

Ptaztcrca non adhxrent propriê obicóto , quia
Шт” и[1_ поп ducunt, (ed ducuntut fccundum Dama
ц, Afcenum,1«;leo cöferri pollimt ferro v1 adaman
tis attraéto,inl`equendo priorê limilitudinem.
на; »ou Oëòd fi habentia appetitum feniitiuû fqui ma
’mmb'f' gis cö petit volütati,quìm appetitus naturalis)
“трет” proptiê non ŕruatur, multò minus dicêtut ftui
appetitů naturalcm folum habentia , quia frui
prxfupponit cognitioncm,quâ nullatenus illa
habent. Praeterea frui ей aétus à potëtia diliin
étus,fcd haze nullum hab ent aóhun, fed (01am
naturalem inclinationem , quœ non dillingui
tut ab cis,idcircò Étui nequcunt.
Ч

DIST. i.. QV/EST. 1.

I/'trumfituliquid 4814 txißtns inßnitum
fecundum perfefiionem.
‚фит, ¿É Amctli propolitio hmc(vidclicet infi
регрдюпе nitum in petfcétione exillit)in Гс , feu
“адепт” f ex natura lit demonlirabilis propter
Ézïmßw quid, ab eo qui deitatem dillinftè cognolce
rct,hoc patio, Quidquid сй Deus, ей схййбв:
infinitum сй Deus , ergo infinitum ей exi
{lenszNequit ramen quantù'n ad nos pto hoc
flatu,l’roptcr quid demonlìtati , propter mc
\ l dijignorantiamzob icl quòd nefciamus ellen
tiam diuinam, feu Deum ipfum (ub ratione
dcimtis,quœ vti que deitas ей medium , ad de
monüranclum exillentiam cutis infiniti: Sed
 einen nnins. Ё:
quantum ad nos demöl'tratur âpoltcriori liuc
demonftratione , Quia,ex iplis crcaturis qua:
Гипс Dei elleótus, luppoñto, quod ens infini
tum pollit elle in cntibus.quia limplicitcr non“
роге“: nobis demonltrari, led perluaderi дип
taxat. ch autem demonlii'atio lit medinnti
husproprietatibus cntis inñniti , quœ lunt du~
plices videlicet relatiuœßc ablolutœ: Relatiuœ
fum' cœ,cns infinitum ей primum ellechuum,
primum iinpêclcns,primum eiiiinens,ê..' c. Ab ­
iolutê vetò ens infinitum ell ‚ intelligcns inli
nita intelleétione, ell volens infinito volúm
tis a6ìu,h:tbet intelleôtumßc voluntuteiu infi
nitum. Porro proprietaires rclatiux im media
tiůs demonlìtätur elle cx ipûs creaturis quâm
abfolute, nam immediate ex elle vníus relatif .
ui olìenditur elle l'ui correlatiui , lub habitudi
uc gcnítiui,velalre1i° сайту: puta, qui; crea-`
tura cli producibilis , ergo ей aliquid primum
effeéìíuum: qui: dependens , ergo indepen
dens. Idco primò agendum ell: de illis. Sunt
autem res prrcipuœßempe primuin ellìciens,
Prímum finiensßc rimû eminenst elhfum
mum bonum,quae ic olìenduntur elle in enti- Primm
bus.Príinò,quòd lit aliquod primum ellic'iens {Имет
limplicitcr,quod ab alio à le eliiei nequit , pa
ter-,nä aliquod ens eli efïeó'tibile aut igitur à l`c,
vel à nullo , vel ab aliquo alio,nö inullo:quia.
quod nihil elt,nullius ell: caufa :nec à lì: , quill ¿itguflinm
nulla ICS Cil, u2 feipfam faciar,aut gignatzigi- 2. de Trini.
tur ab ¿lio efliciente. De hoc alio eilicicnte “И.“
questo an Нс priiiium,vcl nô;quòd li lit,h.1be0 a.
 nist. 1. qvßs'rio Í:
гни/[жги propolitú-,linö lit primú,igitut ей аЬ alio,ell­i~
üfmm» ciëtcßcita procedetut ininfìnitů vel lìâdü crit
in aliquo nó babente prius elliciens. Licet au
Ы-З-Р’М- të fecundů philofophos Atillotclê, Auicen
" “108'” namße altos ptoccllus in mlinitum nö fit im
'Iflonlo . . . . д ‚ . .
‘.мшр‚‚. Pollibilis,inacc1detaliter ordinans,vt in gene
„м, tationib“ lilu,patris,aut proaut,&c.quiapoluc
rñt illi genetationes fcmpitetnas: Ей гатё im
;.P./z.,­_ pollibilisin ellëtialiter ordina tis. Hoc altruitut
8“0/7:- hac etiá tatione,quia vniuerlitas cauforûßd ей
'2”2"4'°’ aggregatû ex omnibus cfïeftis ellëtialitct ot
‘ ” "и“ dinatori'i ей caufata,ergo ab aliqui caulä, qua’.
c J nö ей aliquid illius vniuerlitatis quo tůc elle:
auf; e ‚- . . ‚ . . .
мы" „_ cauß. funäunt aute caufœ спешите: ordina~
„M садах 111пц1 ad agêdum necellätiò tequirun
tur,vt Deus, lol,patcr,8c materia genetationc
prolis: Е contrario accidêtaliter ordinata non
requituntur(vt plutes ttabentes nauë) Deinde
„тип? probo quòd fit aliquod Bernau Eniës limplicx
,HL tet,l`eu quod lit vlrimus Нашей flat’ mßmtus
licutin eŕl'icientibuszigitut deueniendú ей ad
aliquë vltimů lìnê,nam lic infiniti lines erunt,
мы; „и;— quod eötingete nequit.Ad hœc caufa per le a
,„‚„ ‚т. ges agit propre: ñnezôc prius eflicies propter
hnë priotë,igitut primum eliìciês Propre: vl
timû ñnë. Sed Proptet nil aliud à le principali
ter,$c vltimatê agit,crgo agit ptoaîtetle , licut
proptet lìnë , ей ramen caufa lin "s, non qui
dem fuifed cffcâtus quemin fe otdinat,id ей,
quem producit,participet fuam bonitatem fe
-cundum perfeâtionë cuiullibeecreatuerni
От- N» uetfa propre: lemctipfum operatus ей :drilli-V
 ник нынче: 23
mus. Tertiò сбтопйго elfe aliquod Primů с
minens fecundů perfectionem eodem medio
quo oßenfum сй elle rimum eiiîciësßc vlti
mumñnë, quiainper eórionibus eifentialitcr
ordinaris nö datur proceflus in infinitû , ergo
deuenirndů ей ад mum,primumzaliâs спел:
infinita fpccies спецами ordinarz. Quia for
ma,id ей diffetêtixfp;­cilìcz,feu {pecies й: ha
ben: Ест numerì5inrellige quantum ad inno- 8­M‘“f‘~
uationemßc additionë': uia íicur vnitas addi
txnumero чада: ipecie', 1c Perfeerionales gra
dus (peciñcindeflr, differêtiœ vlrimz cöilituê~
res «liquidy тещ: fp сошедший: fpeeies,qui­
b us дышащим de forma vegetatiua, lêli
riua, 8Cntionzili5quod ей impollibile,igirur ей
diquidiiimplicirer perfeótum. Prœdió'tae verò
tres марает-спай дйшкас natura: côpctût,
quiaieiulìië effeâusne ueunt elle dum caufz)
totales'eñîcienres,aur nales,nec росЬй quidl
uì'â. diiobuslflmul, ¿if ex :equo dcpêderezquia
с aliquid aller сапа toralis alicuius cffeótus,
quo cir'cûicriPto nö! minus effet talis effeétus,
qua'ntû ad proprieta'tes abfolutas,vtpote quòd."
primů'efliciês lit intelligens «Si volés, licouòclj
ciusintelleíìio ей inñnirorum obieötorů di­
ßinéì è qua in lua eß'encia reprzfêrâturßc ipfaÁ
intel-leó'tio ей eius спеша. Sic arguitur. Primû
efliciës dirigir effeérum Щит in finê vt pater
ex praedióìis, igit'urvelnaturalirer dirigir, #el
cognofcêdoßc amido ñnë illum non natura: .
liter', quia nö inanimata cognoiìës nihil dih'i
деда“; invirtute cognofcêtisçiapiêtisenim-cfï
 n ют; x. :Urns-r.`
Pr-'rv'îieffi ordinatio,)fed primû eŕliciês in nullíus virtute
(prix ffl' ш diri gigticut nec agit,tůc cnim nö elle: primů,
:‹!1Е'ш 0
ergo cognofcendo agit,8c amido. @òdautê
мкм.
eiusintelleótio 8c volitio fmtidë ců lua ellen:-I
tia,p1tet:quia cùm lit primum effectiull, ergo
[ММЪПЙц
‹. mima сх le haber vmle poligquodcunque produci
'1.1711 l/ß*
bile,(circuinlì:ripto omnialio)produccre.At­ ­
nenn-.jimi qui circûleripta eius cognitionc SC volitionc
«dem :im id nö habet,ìgitur citiesl volitioßccognitio fune
:L12/ma.
cadê eius ellëtiœßrœtereaßùm omnis entisirr
абы primo,maximè li fueritaéìiuü fecundum`
лапша libi à Deo cöceffâmni’ eŕïcëtus in poté
tia reci piturôc nó râtů ŕìicìiuúßhiu” elfeeìz* .cx-f ~
tra Potêtiâ Producitur , _cumfmodi павшие:
ст вынесением Deus, Angel°,ho'mo)p,er ­
(сено vlnma. lit in нац tecůdo , quo cöiûgitut»
optimo,erir quoque prima natura vltima реп
‘Pr-imi;I ons
feétio in aftulcciido. Q`udare [i ille aâius nö lit,
ci’ liibllâtia nö crit optima, guia aliucl crit {ай
omnia di
121728767:
qprimû. Ad begintelleátur primi entis intelli
ища/г. giçlemp cr»,8e diihnëtêoae necellà'riò quodců~.
quejintelligibile , ñquidë, boe polli: neduim ей
perteelionis iin intellectu , fed' .ad oratione' irl--`
tielleëtusl ей necellàriû, cum ens in eômiini fit'
iplius intelleetus obieólum: Null'á autem intel~A
leeìioncm habere videtur primů ens,- nili ezln-`
elê libilex proxima eòclulione) cuiullibet igi
turintelligibilishabeeiutelligere зажимал: di
Primiîiigë's
Ítinétuin,ac idé (ibi ôc Ша вёрег ей necellariò.
фтртй. Reliquum ellollenclerc primü agerrs effe in;
8.9Ь3фьф linitû ex prœdiótis.-Quod lic айшо cx Atilio
М‘ИР-М— Мышца elìiciés metier morn inlinirozhaifbcç4
 LIBER PRIMVS. :4.
iginirinlinitnrn potentinnijjcetautë primum
ens non moueat тоги infinito , licut intendir
A rillotelcs,cùm m un dus nò lit :ttemus : tam ë
Чалый ell cx parte fua,potcll lic тощие-‚Чип
habet uantum ell: cx le virtutem infinita pro
¿ucen izcùm Perfection“ omnium caulßirum
lecunclarum cminentiùs contineat, quàm На:
in {Раз Бодаапссг : Igitutcll inlinitx virtutis.
Deincle,primum agcns vnico actu Ниш! & di
llinetè omnia intelligiban intelligitmtqui ill:
luntinñnitazigitur 86 eins intellectus inlinitus.
Exëplo id Patct,ppo ferte pondus 10.l1brarů
maiores vires requirit,&pcrle<ftiores,quâ poll
le ferte pödus 5.Librarum , ergo ferte in finita,
intimità virtutê requitit, &c.à limilide intellb
gere aliqua 86 infinitazlnluperwolútas полы
non quictatur, nili in lummo bono, nö autem
in aliquo finitozigitutillucl ell: inlinitñ.P0llrc ­
mò,eminëtillimo пса: perfeóliuselle:led quo
nique finito potelt elle quippiam ctfcélius:
cmincntißimû ell: infinitu. Ex ptx iótis igitur
liquet in cntibus elle aliquod ens абы: inlìnitů. .
@bus acccdit l`acra fcríptura:Magn° domi- гм. 47.
nus, ô: laudabilis дашь, öc magnitudinis Саш н'""”"3"
nö ell ñnis.Nönc cœlum 86 terri ego implcoe

DIST. 1. QyiesT. 1.
.An Deum сидит]: mmm?
Q chadmodum ред-паба: Philofophus, „Wim
Propolitio perle nota,ell: quœ ex prof
puis terminis cuiderc vcritatë haber (non per.
 ntsr: у: o`v4£srl :I
„др/т. aliquarn aliam propofltionem ) in мопеды
ffrfewß- côcipiente terminos: Quòd fi nullus eos con
ceperir nihilo fccius,quaniùi11cfl: ех le ей per
Bär/ff,” le nota 5cuiuäinodi сй hœc propofltio , Deus
ß‘P"/‘ '” ей,че1‚Нгс сгггш eft(accipiëdo рей proprie,
”т' id i ft,fub propria ratione deiratis) vt puta, рго
hac ellentia diuina,:tccipiêdo etiâ elle fub pro
priilli ma ratione,qua ей in Deohoc efle,quo
modo n'üc à nobis inefle,nec eflêtia intelligû
tur,led ab ipfo Deo'ôé à' beatis:quia iffa propo
fìtio ех ter.î.inis fuis habet смене veritatem:
Extrema e'nim illius nata sûr côproduccre cui
dentiâ h'uius còplcxionis intellectui perfetítè
ea apptehêdêri,quia elle'nulli perfeéìius com
erit,quàm huic ellentix", qui-.1 cateris omni
.Ion 5. bus acoidëtaliter còuenit,‘l)eo autë ellentiali
rer,&necefa11ò.%ocitcs öe- Deus aitad Мо
lem, Ego lum,qui lum,llla igirurpropofitio ей:
immediata, Se' primimodi dicendi per'- le ‚ ГЦ;
rem quali accedens ad Primú modú,ad qu em
l reducun'rur omnes propofirioncs enunciates
тиара de Deo quoct'lque cöcepro. Sin autê
зрит; др acclpias Deů prout a nobis còcipi, «Se intelligi
»4m/2.,... рогейт puta quod linens neccllariû, vel ens
тред/ги- infinitû,.1ut tummú bonü; vr zquiualcar illis
""”- ens necefle cfle,clt ens intinitû. A11 propofirio
in qua elle enûtiabitut'dc tali cö'ccptu , vt htec
Deus elt,nomine bei Intelligentie non Iplam
deirarem lqi dxuinani ellentií nobis incòprc
hentibilé ůt ignota pro пос йаш ‚ led eŕusnc«
ceflàruim aut плита bonu111,vr¿ui11mum bo
nü ей‚йс per lc nota nobis, Minime v e1-ò;quia
ег
»
 3 _ 113511. Mtluvs. 15
c: ropofitiones [шк conclufiones demon
Ílr iles , едят demonllrationc propter quid
8c à prio ri, accipicndo спецами diuinam pro
medio,hoc Редко. (шагами спешйафщ—
na,vt Ьгс inquantů ей c enna diuina, cil exi- _ .si
liens, (ed ens inñnirů,vcl ens uccelli: elle , au: .. .I
luminum bonum, бас. ей hzc спеши diuina; ‘ ~ .1
ergo omne talc ей exillcns. lniiiper propoli
tio per fe nora cuilibet intellcátui cognitie гс:—
minis ей еийдсш‚$сдЬгс propolirio,cns ШН
nimm ей ‚ nö ей ç! terminisinrelleftuincccll
ian'ò euidens , huiulmodi cnim terminos prius
concipimus,quàm cam vcrâ credamus,vel per
dcmöftrationcm cam fciamus, Se in illo priori
non ей поЫзсцЩепздийя lola fide aut dcmô ­
llratione ei ailentimusngirur nó ей per fc no
ta. Нас accedir, quòd per Ге norum non рот:
ab aliquo negati, [ed dixitiniipicns in corde „41,13. Ф.
fuo ( gentilis videlicct , vcl datus in reprobum s1..
[cnfum ) non ей Deus, бес. Item Auicenna, y
Deum сие non ей per й: пошт. Adde varias [и 1.5.1. И:
philofophorum de Deo opiniones; bagnini “Phïß 4?
làris fupérque arguunt via naturali id повара?- " '
Гс demo nßrari.
Li6.x.orelw.
Quòd [i contra prazdiâa obiicias Dam айс film.
nů dicentê :Eius quod ей Deum die cognirio
omnib’naruraliter ей iniita,atque ingenitaìex
quo cöfequitur( vt pater ex fecundo Metaphy
Беся) elle propoiitionê per (слога, Dcúcfle.
Relpondctur; Вей elle-,cil quidê per Ге norû,
vt diclû elhinrelleëtui (штате còcipienti ter
minos,qualis ей diuin” inmilcœôcbêaro'ríi en ­
 Distinction: z ощлавт. 3:
nullius intellcóìus creatuk poteíì via manuali
difìinóìè ipfumn cum concipcrc,vt pater quo
libeto i4. Quocirca nec talis Propofitio Deus
cli,via naturali ей Per fc nota.
P"- /ì „ми Obíeriia Ptœtetea aliquid dici Per Гс notů bi
литой! Щи Рама: Primò ex fola cognitione terminotum,
m”- fcclufa omni demonlirationc 86 à Priori, ô: à
Poñcriori: Et talis dicitut proptiè propofitio
bb. цари.
Perle nota. Secundò propoíitio dicitur per (e
nota,propterca quòcl arguêdo à pofieriori На
tim fit nota , quomodo Damafcenus oßen dit
ibidê, Deum elle cx pulchctrima mundi ordi
natione, confcruatione, &gubernationc,quœ
neceífariů :ß cÍTe àquadäomnipotëtc virtutc,
qui: nihil aliud cft,quä ipíe Deus,quê modum
Apoíiolus tangit dicens, Inuifibilia iípfius &c.
Rum ,_ А magnitudine cnim (Pccici ôcc. Et icintclli
sqm’. git Damafcenuswidelicet quòd medio poten
tiz cognitiua: naturalitet nobis datœ (de qu:
pßzm, 4, Plàlmiítaßgnatůefi Тирс: nos,¿`\’c.) poflilmus
' ` ex ctcaturis Вей elle cognofccte, qualitcr co
..
gnöuêtuntpyzhagoras, Anaxagotas,Socrates,
таю, АгШосе1сзъпб amé loquitur dc co ni.
‚ tione naturali,&difiin¿ta, vt Pater сх со q ait
1u». x. 1.ca. Nullus vnquâ De'ů nouir, niñ cui ipfe rc
uclauerit,nö hominñ [подошва ne fupramun
danarum quidem vittutum,id ей Angeloni.

Diß. z.. тир. 1. ли Ё! таит чти: Вин.

Deutrro 6. . a _ ‚
mm“, ' «A Nicum effe Dcu lans, трём]; сопПаг ex
Vniw/jèdfîí ` illu DeutetomijzAudiIitaël, Dominus
 Linen Pniuvs. 19
Deus tu’ vnus сй:8с ex illo Efaizjxtta me па «fmùlìu
ей Deus. Sed dubiû ей an folaid fide сбйег,
an eti-‘im naturali РОЩ! ойепдй ratione. Vatro
enim exiftimauit fola id Еде cognolti poileßc
id alltuit authoritatc Rabbi Моуй dlcëtis,Vni
rasDei accepta eßàlcgcńcindeëthnc ratione,
Si naturali ratione Deû elle vnû cognolcipof
ligpoteritâceadë via (citi свет Deivt lingala
ris, falfii ей vt риске: prediétis in fupenictib’
xeíâlutionib.Nâ Deus fub (надрыв deitate,aut
(uz ellentia: ratione à nobis со gnofci nequit.
Huic nihilominus allettioni aduetlatut l
Scotus, naturali ойепдспз ratione vniců elle ya” ‘if’
Deum, Si enim elfen: duo Dii, intellectus от. ‚щ.
vtriúfque habctet duo adrquata obiecia, né- 'alim сода
е fuam effentiam, ôc ellentiam altetius Dci, "°/“""
quod effe nequit,ců idem actus duo aclœquata
obicóta habere non Poliit. Altetum enim lix
rHuurn effet. Deinde id ein cfl`et beatus actu 2.
in duobus obieëtis totalibus ellentialitet cli
flinótis,quod inconuenit, @a alteto illorum
дейшаю nihiloniinus beatus efl'eti Ad hzc, 5
(ài/:maqma: perfeëtio рогей numerati in di#
Uctfis, icl ей elle in plutib’ падшие, ¿tin ci:
diuidi,[ic quòcl (int totales Petfc ¿tiôesfeu na- Lib. 8. Je
tura: quot limt íingularia,plus perfectionis ha~ гтт щи:
bet in'plutibus,quàm in vno , vt haber Augu
ltinus-,crgo eùmir.linitum non Poilit exec di,
non potefl: in pluribus numerati,id ей elle in
Plunbus indiuiduis: Igitut vnus crit duntaxat \
DeusProincle ad autlioritatem Rabbi Моуй,
dieitur Populum illum ludaiců fuèíle tudem,`
_» U
 вхзтхпстхо: Í. 0355163?
ас ad idolatriam pronuin», quiorbem indiguit
er legêßc ceremonias inlìtuigrnum elle вей,
Eeèr à lteriori,naturali ratione commöl'ttań
Emili. 3. Pollet. Nam 85 lex ipfa docet Deů elle,dicens,
Hebr. п. Ego fumqui fum: EtApolìolus [надев ассе—
dentem ad Вей oportere credere quòd lit, li~
cet à polteriorì demonlìtati pollit Deů elle. A
p'riori quidem'deinonůtań, que Гит lidei, гс
pugnater, (Quia. demöltratio generar fcicntii
e: ’cit à priori, fcientia elk euidentiů, Еде s
ineuidetitiumjfed non à poůeriori. Inlupet v
tile ell'. eriam ‘ea qua: demoniìrari pollunt per
viam authoritatis communitari tradi,ci`1m pro
pteréommunitatis in inquirenda. verirate ne
gligentiä ,turn obintelleótus ad en pcrcipicii
да iinbeeillitatê, 8: propter inquirentium per
demonlìrationem errores, qui) aller-tore Au
ЬЬЬ.18.‹1е
шатры
давящим veritatibus multa'permileêt falla.
(Душка idiorœßcñmplices, cui potius allen
tiendutn foret“,` ambigere pollent. @are au
thoriras cem iplius Dei, 8c Eccleliz tutior eli
via,l`acìlis,ôc communis, quippeqùa: nee falle
te nec folli valet. ¿d rationem quoque Varro
nis de linäularìtate nei telpoiidetur,quòd Iicet
- cognòlci Рот: Deû elleîluoddam lingulare,
non tamcn inde lcquitur, quòdlfub propria ra
tione fue-{inguluris ellentiœ, )et diuíni'rati's со
l gnol'ci valent-,- licut à fimili pollumeognofccre
Papam elle тат lingulare hominis, quamuis
cum non ce nolc'ám lub omnibus luis Condi~
tioni'bus indiuidu'aiitibus. ­
LCN’. 8. Ad Ьтс obiicies fortalleßc Apofìolů dicentë:
i ‘ 1
 einen iíxxuvs. 17
лёта fum Domini multi, 6c Dij шимми:
P6 erur Apoftolů de idolis loqui , de Diis vi
delicet nuncupatiuè diëtis,quapropter lubdit,
Nobis ramen vnu; ей Deus.
Deinde ratiocinabcris plura bona plurin
ribus elle шепота, &mcliora qu: in vniuerfo
ponenda (innigirutôcplurcs Di:.Re{pondcnir
meliara, quidem elle ponendo , li ill: ôc polli .
biliaadinuicern fucrínt,plurcs:iuré elle Deos
impofljbile elhquare nec admirtemlum.
DIST. z. Q_Y.‘ETION. 4. 5. 6.ЕТ 7
.rin in Шиша :Hernia/if prodnflia г <5'
tantum du Э wide t m perfo“ is
»afioreßcmiaz
Vm(all`errore Damafccno)tierinon UL 4 „_
polli: , vr prœrer Ша. qua: diuinirus ишемией
lacra. nobis, 8cveteris,8cnouirefla­¢4p­i.­ ’
menti annunciarunt elogia,qu:eve dixcrunt ê(
manifeßarunr, uippiarn cloqunmur de Dco,
autpenitus inte igamus, Potiilimùm dc his,
que perfonarum emanationes concernunt
(de quibus in calce huius diflinótionis quatuor
quzllionibus agit ) vt in fummo. diuinx {irb
llautiz vnitate hypollarica Perfon arum trini
газ, теша filij â parte generaría , :eterna quo
que ГР iritus famili à parte 8: lilio emanado, 8€
alia fimilia. шуйегйадпа: magis à nobis venc
randaßc adoranda fiint,quâm in circonciiis l1
biis,explicancla quippe qua: humana: intellige
rix caPrů longê tranfccndunt , dc qiiibus Рац
lus loquitur,O altitudq diui tinrum öCCJdcirco Ad 8 om; И
D iii
 шзт. zi шляпе. 1.516.857.'
ad fcriPturamfacram 8c vetultiores doéìotes
{веточке his recurrendum efì,cum M agifìro
fententiarum, qui doétiifimê hxc Profequitut,
чист vide. Nam quamuis doótor rationibus
hac commonfìrare adlaboret , Ша ramen non
Гит demöftrationes, fed periuafìones quzdi
P""'7"‘ß à poßetiori defumptxßc qua: factis innituntut
literis, nö vcrò naturali rationesvt cùm often
dit produâionem eH'c in diuinis,hoc modo.
(мачта сх ratione fua haber virtutê quid
In divini:
piäproducendi fufhcicntem, vbicunquc illud
угодий/о.
fuerit illä haber? Atqui inrelleétus habens ob
ieeìů БЫ Przefens, haber virtutcm, notitiâ c-v
nitä pro ducendi; Ergo cùm _in Deo fit inteñe
¿tus habens obieëtum (ibi pracfens , poterit
producere notiriam genitam .
Inffmpjrm Idê oteÍì de voluntate argui, @ia ipfa ha
”" ”Д“ ‘9' bens oïuieâum aëìu cognitû, [ibi przíentatů,
{Hude/5mt. . . . .
ex ratione fun en: produóhua amons perfeéti
машет produéti. Huc accedit Auguíìinus: Pater ед:
тир. ц. principiů totius diuinitatis, nö niñ per produ
' âionë, ergo in diuinis e0: pro duéìio. Deinde
finaux-ni, ofìendit Scotus in diuinis (Не duntaxatduas
j“, @45. produéìiones,propterea quòd duo Гипс tantû
lim» prada. Principi: Produc'riua habcntia rationes for
“ю’ш- males producendi difìinéìas quœ (unt natura.
~(feu intelleótus , 86 voluntas. )Nä altetů incli
natur ex fe ad agendů naturaliter, alterû verò
`liberò. Si uidcm de ratione libertatis non ей
quòd poliiitin oppoíìtos наш amorêôcodium
Шиши: (Pater quolib cto i в )fed quod terminer fefe ad
Итак- agédû oppoíito modo,ad agés naturale, quod
 Linn. rn'ins. 18
dererminatur ab alio, velinrrinleco , quod elt
forma propria,vcl ab extrinfeco :approximäre
aótiuum pailiuoßiim igitutin principio leu in
diuina natura non lint nili duo principia pro ­
антителам rationis(inrelleótus,öc voli'iras,
quia vna naturalirerßlrcrs liberò agir ) erunr
propterea ibi duz tmtùin productioncs nu
mero. Confequenria altruitut, quia vrrumque
principium haber ptoduótionçiri (ibi adxqua
tam,öccozrcrnam,igirur Наше ilta non potclt
aliam habere.Tcrri`0 commonltrar Scorus,elie Proîqimfl
rantùmiu diuina ellentia rresperionas, hoc
medio; Tanrùm Гит duzpetlonar products, реф“
Scrantùin elt vnaimptodutíta, igirut tantum т, дм д,
limr tres. @od aurem lintranrùm duœ pro- дамп. ‹
&и&2‚ pater, quia lunrfoli'i duœ produtftio nes
ad intra, vr dictum elt,igitur fum: tantùm dua: .à
erfonz ptoduâtxßölequenria altruirur,quia 4 . ._ .
cùin perfona. products. lirlterminus adœquarus
illi pro duátionimeutra produötionûpoterit ni
li vnâ petfonam produceremibd aurê lit ran-I
[й vna improduóta pater; Nö _elt ponêda plu
raliras line necellitatefed non ,elt nccclle ро—
пегс pluies innafcibiles,igitur elt raiirû vnus. Y
Нгс cerriůs oftendunrur ех his Matth „ei ver- Minh -Jlr
bis, In nomine Partis, Scñlh , ¿c Spiririillìiii- LIME-s- i
titi, 86 cxillis verbi: loannis, T_res func qui [11:32:17
teltimonium dant in cœlozůcperAuguitinum, д, ‚шт;
8: alia loca чих adducir Magiltei' lentenria.- 4! им »jj'm
tum inhac diltinátione. Polt:emò demon- “пуп”
[trat cum vnirate elfenrix diuinz, {Еле per- рт
fonarum plutalitatem. Sed pref) lutins inrel- qui'
шл
 D151'. 2. сдуваете 4. 56.857.
leóiu obleruanda ей ratio , leu definitie lup
poñti, 8c natura», licet omne »luppolitum lm#
gulnre Бетон ramen omne lingulare ellelup
робей. (Дм luppolitum dicitur tätùm dein
diuiduis prima lubliantiazfmgularc autem de'
indiuidui's o'mnium prxdicamentotum. In ac
cidêtibus @nim reperirur Наёмники,“ hate al
Ьедо line luppoliti ratione. Natura etiam no
lira aroma, lcu lmgularis allumpta сй àVerho
lccundum Damaleenû, nö ramen natura lup
olitnm.
' Conliliit igitur ratio fuppoiiti in duplici i11
communicabilitate, vt quod, ¿if vt quo : Ali
. _ quid enim dicitur communicabile bifariam,
primò per identitatem, ita quòd illud cui corn
¿mmh municarur lit ipfurn reipfaßcfic vniuerfale сб
V, ,jmd ,fp municatur lingulati; Vel pct informationëßc
dumm ńi- lic forma eommunieatur materia.\Natu'ra igi
Pf""°"~ tur quœcunq; ex le ей communieabllis vtroq;
mo do,vidchcet plurib’(uppoñtis,quorů quod
liber lit ipla; 8c etiâ vt quo ,id ей 't'anquâ fot
ma qua luppolirum lit ens quidditatiuè. Sup
Siwa/íium politum autcm'eliincommunicabile vtroque
WM" modo-,nö enim ей cömunicabile vt quod,cum
nö côueniat pluribus, nec vt quo,'cùm lit fuh
lilicnsfeuindependcmcr exillens. Ех his ойё
дйигрюройшт.Ыашга quçeunqué ей com
munieabilis pluribus per identitarern; lgitur,
8: diuim naturaelicommunicabilis, non ей
autem diuilibilis ( exrelolutione de vni'tate
li Dei) yIgitur ô: communicnbilis line lui diui
lione; öc lic crit vna natura numero in pluri
 1.1an anMvs. . 29
bus fuppofltis. Praterca, Illud ей роШЬПе
nod non includit conrradiótionemzsed non ч
includit Contradiótionem, quod vna ellenda
(itin ttibuspcrfonisznam contradictie сй fe
cundum idem, quod non ей imprœfenriarum,
Чита hîc ей vniraselfentiœ,& perfonarum tri
nitas? Ergo ců vnitare eflienria: diuina: itat plu
ralitasperlbnatum. ‚
DISTINCTION. 3. QYAST.1.
Рт]? ¿ne vinto' normaliter Btwn
“уайт!
evs quidem naturaliter à viarore in D ‚ш 77.1,
particulari, 8c proprie ( hoc ей fub proprio га
ratione fuœefsëtiaekognofci neqnit "ш ”““'
- 'n ì obid vclmaximé, quòd voluntaríü я}???
f1`t obieétum nobis,ôc non naturale nifi йю in- qm; и ’
telleólui tantum : пес ей aliquaefl'entia natura
lirer à nobis cognofcibilis> quae fuliiciêter cius
nobis cflenriam ollendat nec pervniuocatiœ
nis conceptus vniuoci, in- quo conucniat cum
creatura, Imilitudinem,nec reptzfentarionis.
Vniuocatio enim nö ей nifi in generalibus r.:
tionibus,id ей cömunib’ côccptibus. Repre
Гетто etiá deficit, quia imperfecta ей: cùm
creatura: cum perfeótœ imitenrur,ôcrepra:fen­
tent. Nihilominus ad multos conceptus Deo рштт.
/ proprios perncnire pofl`um°,qui videlicet crea титр-д
turis non cöueniant: cttiufmodi Гипс côceptus “т’ “d
Omnium perlecìionum ûmplicirer in fummo: er'
Quòd fit fummü bonû, fummêiuftus; fummê „зил; И.
omnipotês,&omniü perfcótiffimus) ей conce Мг.
 в15т1ыет1оы.3. ездит. x.V
Ptus enris fimplicircr infiniti, -. quia dicit modû
inrrinfecurn 1111115 спг1гаг1з‚ч&1пгсг 21105 om
nes conceptus à nobis conceptibiles, virtuali
ter plurcs регГесЪоп е51пс1цд1551сщ enim ens
virrualiter includir verum , 8: bonumin (e,
ira ens inñnirum includir verum infinitum, öc
bonum infinitum, 8c omnem perfcâioncm
Ronf- Ь (y fimplicitcr [ub ratione infiniti. Хйаз ramen
§53: perr'ccïtiox'lcs qlias de Deo со gnofcimus, per
„шт, crearuraru Гресхез cognofcumu r, quandoqui~
муфт. dem creatures, чих proprias in inrelleóìu {pe
cies imprimunt,trani`cende ntium quoque Гре—
cics(qux eis,ô: Deo communirer conueniunt)
imprimere valent, ôc tuncintelleérus propria.
virture mulris {peciebus [imulad illa concipië
da, quorum iůx Гит: Грес1е5, vri Ртей, учат
ta fpecie Ьоп1,1рес1е 11ппт1‚1рес1е 261115 а c6
cipiendum fummum bonumßcacïtualiíîimum
quod Perfcëtê exißir. (lilod apparet Perlocü
à minorilmaginaris cnim diuerlòrum'fenfxbi
lium (Pcciebus,ad compoñrum ex 11115 dineer
imaginandû, vri росей (icut apparet cum au
rcum imaginarur montem. Deus igirur in ali
quo conceptu vniuoco íibi,&crearurx(vr pu
ta in conccpru спг15)сопс1р1рогсй naturalirer
Lib. 10.5- quòd eriam aßruirur ex Philoíopho,hmnanam
‘b”~“1’- confiituente fœlìciratcm inactuaiifeparararů
in 6 Mh fubßanriarum cofidcrarione, «Se dicenre, мс
‚др/15}: гарЬубса ей Theologia de Deo. @pd 11 Pm.
Linden; dié-’tis obiicias ipfum Philofophum , dicenrcm,
Phantafmata fe habër ад 1псе11её1:й,11сцг fenfl
bilia ad fcníum; Igi tur intellcóìus nihil inteIh-.
 unan PntMvs _ 30
git,nili cuius Phan talmata per l`enl`us apprehë
clerc potelljd elìSicut fenfus nihil рогей (enti
re linefpeciebus fenfibilibus: ita nec intellec
tus nili mediante Phantalinate : Deus autem
phantalinata non haber :ergo naturaliter cog- I и n
nofcinequit, Rel'pôcletur; Philofophi compa- Wma; :l
rationëintelligi debere quantû ad primâ intel- дм, ‚т,
61115 аЬ obietïto motionem. Ibi enim Phantaf- fmßos.
mata, cum intelleftu agente habent vicë pri
mi obieéti mouentisznon autem intelligitut`
сотри-2110 Philolophi , quantum ад omncm
aótum (equëtem notionëprimâ. Росей enim
intellccftus ablirabere obieétut'n inclufum in a
liquo primo m0uentc,ôcconlidcrate illud ab
ltraetum, non confiderandoillud à uo ab
l
lltrahitfcd vt communefenlibili Se ingenlibili,
8C in illo conliderat inlenûbile , Пси: Se [enli
bile. Sed lenfus non ей аЬйнб’сШиз, cům lit
lingularium fccunduin Philofophum. [deo in
omni aótu tam primo,quàm fecundo, requitit
aliquod obieétum primum mouens.
Dcinde adfertillud: `Sieutfe haber oculus n0
6tua: ad lucem folis,lic intelleótus n0 йег ад еа Lib. ъ.
Mer.
qua: funt manifellillima natura: Sed oculus по!
¿tux Го1ё111Гр1се1е nequitzErgo пес поз Deus
cognofcere,Refp0ndetur,Similitudinê debe
re intelligi de dillicili, non autem de 111111001—
Qubd li ctiam de impollibili accipere ve
lis, intelligitut tune de int'uitiua f notitia. Nam
licut noëtuaz oculus folem intueri nequit, lic
nec пойег 1пгс11есйщ naturaliter, 8e intuitiuè
Deum cognofccrc : licêt bene abltraótiuê.
 /

instruction 3. темпе. 2.
Quòd li Gregorium profetas diccntem,quan­
tumcun ue mens пойга in Contemplatione
Dei profecerit, non ad illud,quod iple elhfecl
ad illud,quodlub iplo ей attingit. Rclponde
tur, non deber: id fic accipi,quali contempla»
tio ййа: lub Deo in aliqua creatura, nam hoc
eller frui vtendis; (ed quòd cötcmplntio de le
ge communi ller in aliquo conceptu commu
ni, qui ей minoris intelligibilitatis , feu perfe
Átionis, quam Deus in (еще hœc ей ellende.

Dl STINC TION. 5. Q_Y/ESTIO 2.

ЕЛ ne Deusprimum obiefilum à nobispro
шлам платит cognition?

“Жди- Vm omnis пойга cognitie à

парила fcnfu oriatur,ne9qui ей àsêli
2- МИ. Í” к bus remotillimusmô ей à no
' âlîœm'w” fito intellcáìu primo cognit’.
(ссадин: prioritaté originis,
vel generationis, fed aliquod
{enlibile : Все: quantùmnd ordinë perfetírio
nis (implicite: (ìtprimum , à nobis naturaliret
_ tognofcibile , icl eftpetleóìillimum : vnde 86
:_:î'fdmm 111 hoc ponit Philolophus fxlicitatem natura»
' lem, 8C рой 1рГш11 Deum fpecies lpccialillima
perfeötior in vniuetfo ей primò со gnolcibilis
hoc 1n0clo,8c lic côfequenter defcêdendo :Et
s I Ihorum ratio ей perfectie obieóti, chedens a
. 'Y liorum obíeóto'tum perfeétionem.
 ыввк PR! Mvs. 3!
DISTINC. 3.(LYAÈSTIO3.
Jn Deus fit душица динамита
natura таит o5iefium!

Bieâlliïi primů naturale intellectus

‘a gg.“ viatotis bifariâ accipi potell: Primi)
- ,W pro eo ad qiiodnaturaliter potentia
ад» ‘a inclinatur,öc tale ell ensin cömuni
'oeoôc creatutaeßcdicitur obieétů terniimtiuíi
под potentia recipere potell, liuc producat
i lius notiiiam, lîue non. At motiuum obieétů
ell cuius notitii intelleâus producere poteft
fua virtute , 8c eli creatum. Secundò pro eo
quod natur alitct ci'i concurfu genutdi poten
tia. concipi potell,&huiul`modi pro Наш ipfo
efr res materialis,vel lcnlibillêßcùm pro hoc lla
tu non intelligat, nili mediantibus phantafma
tibus,pr0pter ordinem potentiarum, „ ôc pro
pter originalis peccati pœnam,lccunduin Au
gulìinum. Licct ramen Deus [it immaterialís,
8€ iiilcnlibilis,potell: nihilomin us mediantibus 145.15.11:
finit.
huiufmodi phantalmatibus cognofci per ab»
{Itaeìionemwt dióturn elì Шри.

DISTINCTION. 3. Qy/ETIO 4.
Vtrum „выть 're/iigium in ovini
р: creatura.

,.r д Potter,all`ettoreAugullinovt8Ccitato Lili. 6 . do

ï ré pct ea qua: Рабы lilnt intelleáìu сб Tri.“ eilt.
т ­ lpiciëtcsnntclligamus Trinitatê,cuius Veßigiim»
in creatum,quo modo dignum ell apparet. ve ­ Trim. ej! in
creatura.
 Dtsrln cri-o: 3. сшил. 4l
fligium : veruntamen,quia fecundtlm Atilio-v
telem omnes transferentes fccundum aliquâ
limilitudinê rransfcrunt, ld ell quando quid
piam quod non ellin aliquo attribuitur eidê,
ос fit per limilitudincm quandam , licutcum
ira alcribirur ipli nco,ptoptcrea quòd punicns
peccatorcs,le habcat ad modum irati homínis:
рунам; ldeo obleruandum quod vclligium ell limili
так! ,fm rudo partis animalis , abiploimprella in ali
/ quod бы ccdc's, vt li pes animalis imprimatur
pulueti, illaimprellio dctcliéta. cius det Velli
Мага ‘V’ .iumz imago vcrò ell rotius limilitudo. Dein
fgîwu' ä: Obferuandum quod quemadmodum'lrini
tas ед: veluti quoddam totum numerale, quia
non ell ibi propriê numerus prœdicamentalis,
fed tranlccndentalis(falrem in conceptu intel
leèlus)&pcrl`ona ell: ibi quali buius totius pars:
ita etiam perform: appropriatü ell veluti eiul`A
dem pats, quandoquidem appropriati cius ra.
tio in vna complete reperitut perform, ¿Xacti
pirur pto illo cui appropriatut. (Дрейф li
cct creatura, vtin plutibus, necperfonam re
prazfentetyt ell perlona, nec appropriatum,vt
appropriatum ( quia non lic cognofcitut ар—
propriatum, nili perlona cui apptopriatut со -
gnolcatut) reprrelemat tamê appropriabile,in
quo quali ratio partis Trinitatis laluatur.Qqä«
obrem in crcaturis , relpcóìu appropriatorum
perlonis Ttinitatis velligium conlillit, vt po
тс vnum, verum, bonum [qua: in omni repe
riuntur ente ] tepraelcntant fummam primi
principi] пишет, quz Patri [ qui ell princi~
 Linrnrnimvsi 32
pium à quo ей aliarum origoíperfonarumpp
propriamr, (Nam vrvniras e princìpium nu
meri,ira pater ей principium aliarum perfom
rum ] 8c veritatem, que filio [qui per intelle
¿tus modum procedit] appropriatur; 8c boni
катет, quae appropriatur Spiritui Запас, qui
per modum voluntaris procedir. Sic in omni
creatura. ей modus, fpecics, 8c ordo. Modus
quidem ae'ci itur pro menfura, v el limitatio
ne ,pduótg iciей creaturœ, per quodrcprzfen
саги: potenti: illimitata producentis. Con
ditio enim imperfeéìior ( qualis ciltlirnitatio)
nequit enti inelle, niñ perfcóìtior. cuiufmodi
ей illimitario [quchatria propriatur ] inlir:
O`u_ia imperfeötum селен etì perfeâo. Spe»
cies verò reprxfen'rati штат pulchritudinê,
Риге appropriata: filio, qui ей imago patris
ummè пы conformis. Ordo verò, vel in o
p erationem , vel in finem, reprxfenrar opera
rionem perfeóìiilimam in Deo , fcilicer dile-l
âionem, qua: Spirirui fanóìo atrribuitur, «Sc
in qua fiamma. conlifiir beatitudo. Ей autem
horum trium a propriatorum cum tribus pri
mis correfpon entia. z quia Vnitas correfpon
det modo, qui refpicir Deum, vrcaufam сна
cicnrem, Veritas fpecie, quae reprzfentat ip
fum,vt exemplar, Bonitas ordinem,quae refpi
cit vt Finetti.
(дзрд [i obiicias in natura inrelleétuali effe
. . . . . . . . . „мы,
annratis imagincm, non igitur velhîiumzä amine fit
cum Ша oppoiiras reprœfentandi ha cant гайдук”;
rarioncs. Refpondetur, intelleétualcmna-erimga
 Distinction. 3.0035541'. v1.1'.`
turam alla ratione elle velligium, 65 alia ratio;
ne elle imagiiiem , ellenim velligium , ficut
qualiber ellenria creara , in quantum elt crea
ta lecundum determinatum excmplar :Ell au- \
tem imago inquantum in ipfa ell vnitas ellen
tia: , cum pluralitate potentiariim , inter Чин
ell: ordo originis. _ к 4 -

DISTINCTION. '5.1 QVAÈ. VLT.

Инта in mem ЕШЬ/111185 Triai
мните: i :­. а
. y.L."".« . "1‘:'1)

Spain in 5 - - lc aliquii Гипс prazmitrenda, ритм

teUlgiÜlú. "ЕЁ - quòcl necellàri'um lit in intellciîtu poll
»Il - libili ponete fpecieni .inrelligibilcm
priorern naturalitcr aéro inrelligendi,.vr fucile~
colli itur ex Arillotele , ô( oius commentato.
re, aäerentibuswniucrlale inquantum vniuer
fale nihil elle in rebus,led tantùm in aliquo'rq
relentante ipluin lub talirationc , quodrnon
Li5.3.du­ P
ell aliud, quìm fpecies intelligibilis: ht ait Phi
m'ml.
lofophus, quod anima eltquodammodo om
nia, perfenliis lenlibiliaßcperinrelleâtum in
telligibilia. Item la is non ell 01nnia,fedlpe­
ties ‚ abArillore e, qiiia haber lpecies con
feruareßcut locus couleruat locatum. Secun
I»MEth rlò przrnittendum ell quod intelleéius, бс оЬ—
:a aß. ieóli'i in Гс, vel in {pecie prmlens,liinr dur cau
lz partialcs adusintelligendi, vt pater cx Au
gullinoli'quidò tenëdi'i ell(inquit)quòcl om ~
nis res, quam cognolcimus côgeneiar in nobis
notitiä. ать vrroqucenim,lcilicct à cogiiolfi ë
` te, 8e
 LIDER PRIMVL
33
te,&co'gnitio paritur notitiajdéaßx vilibi'li 8c МАМ-Ток
ridete gignitur villo. Vtrû autê notitia,ab in- “f4
tellee'tu agente ‚ vel pallibi'li,vel ab vtròque Numa 46
producatur varia: liint opiniones,quarû quxli тимин“:
flunmfarâ
etluiìinetipotcli’. Illa tamê ей latis probabi­ mu.
lis, uzalserit intelicâû agcnrê, nedúl ccié
inte 'gibilc' produccre, led aetú сей intelligë
di: intelleâů vcrò Poiìibi'lem lolùm en recipe~
re. N3 lic ponitur contormitas tci',;’\r nominis
vtriuique,mutuf1que corrclpôdentiain agêdo
&patiendo,iuxta iplorum delinitiones. Quod
liinquiras,Vtra illarum duarum caularú partia
lium: iplius notitizr lirprincipalior, obicítum мни. pre
vidclicet,vel intelleeìus, Kelpondctur, quod при «и:
iple intelleâìus refpeelu cognitionum na~f4­
turalium : propterea quòd lit illimitati'o , leu
caufa indeterminata ad mulrosetlectus produ
cendos, 8: оЫесЪдт, ад ссгшт aliquem elle
ôtum lit determinatüHoc eliproptcrca quòd A
intelleâus plut-cs notitias lpecie diflercntes gi
gnere pollinobieítum verò notitiâ l`ui дитя -
xat.Exemplum defumere potes dcneo,i`ole,ô:
particularibus generantibus. Tamen obieetú
beatiñcurn,vt clar`e vifum, eùm multurn partis
intelleátiua: facultatcm excedat,potcll habere
шпат cliieientiam vilionis, aut principaliort'-,`
quam intelleekuszpro ter, inquam,ta is obie
cti cxcellcntiam , 6€ efeeium, [eu imperfe
(Монет partis intellec'tiuœ : де quo vide in
4.-difì.49, ô( quoliheto 1;, 14, 6615.
His policis expendendalunt trici : Primum
quid lit imaginisratio, vndeacl propolitum
Е
 ызт. r. один-по 5:
tranflatum ей vocabulum: папа: refpeâu.
cuius in Trinitate [It imago: Terriò, in quo in
nobis ей imago.
Quantum ad primúm,quemadmodum ex'
precedenti conltat relolurione, imago ейге
pralcnrariua totius , in quo à vcftigio diŕletr,
quod ей reprzlentatiuum partis duntaxat. Si
imagini: enim (отит corpus efler impreflum pulueri,fi­
m"- cut pes ей impreffus, illud dereliótum effcti
mago totius,&vefiigium rotius, 8e perinde ac
illud ей imago partis.Ni`hilominus hzc repro:
fenrario torius non fufficit fola, (ed requiritut
illud,quod ей imago narum elle exprimere,ôc
rc rzfentarc id,cuius efrimagoßo modo quo
elägies aliqua erigitur hoc fine, vt R едет vel
alium que-muis reprzlenrer. Hoc autë ex А и
guftino colligitur: ait enim : Quantücumque
duo опа fint limilia, vnurn non ей natu imita
ti aliud. .
Qantùm ad fecundutnpperx pretium ей,
vt crcatura,quz ей trinitatis imago, vniratem
5 cflcntiœ diuinx, trium diliinótioncs perform
rum, 8: originis, feu procellionis ordincm re
przlèntct.
n Qianrům ad tertium ‚- obferuandum quod
”ЧМ?“ anima: ipli allignanrurrres vires,f`eu porentiœ,
I“ nempc memoria, quœ nihil/aliud ей quàm a
nima , aut inrellcérus agens cum fpecicintelli~
gihili : nam hac duo obieeti notiriam gignerc
l valent, quo lic vtmemoria quoque perfecta
dicitur. Quòd fi cum aliquibus philiilopbisßc
Theologis intelleérui polltbili vim producen
, í
 ‚ Liann anMvs. 34'
'di notitiam adfcripferis ,non intelleëtui agen
ti,erit ipfe potlibilis intellectuswt productnum
notirix, cum (Pecie intelligibili memorize,de
Primů à me migis probarur. Aducrtcinluper
quòd memoria perfecta cöpleó'lirur criz't volú
tatê ipfàm,vt ей printipiü produâiuû amoris,
Schoc quidê vrplcnêpatrê reprxfcnretJn quo
ей medium fœcunditatis ад generandûfed ad
fpiranclum fecunda Potentia Dei inrelligcntia,
aut intelleítus, qua: ей anima ipfa , feu intellc- IM Tr#
¿tus pollibilis inquantum reciPit in fc notitiam mmf, „,
genitam.Tercia ей чо1цп:‹15‚чц:1:ет1$ in le fuů ‚Рит mi;
recipit amorem , mm quatenus cum elicit rc- „li/br.
Репа: ад primam potentiam д licut &int_clle­
ótus,vt eûtproduóliuus notitíœ,ncmpc ad mc
moriâ Per еды. Imago autë trinitatis confifh't
in his tribus anima: p'otcntiis , vt llmt ГЦЬ aéri
bus fuis tribus,id ей in potentiisâcaótibus earů
(ii-nul quandoquidê tres potentiœ lunt та, 8c
cadê anima,ex quo diuinœ alfenrix vnitatê re
prœfentan r, Scaäus earum rcìpfa diiìinóti, di
ílinétionê pedonarû приметам. Модй УС
rů proccfììonís ipfarů perfonarum imperfeétê
reprzfentant; Náno nda, quœ cûíecůda iina- _
ginis pars_,non producir amorcni , qui ей ter- ab, „_ ¿c
tia pars, пси: Filius in diuinis Spiritü {таит тычь,”
comproducic,fed propter ordincm duntamt'lfb~ 9. не
quo tertia imaginis pars fecundî prçfiipponic, fm“ +5"
герггГепсзт iplam triniratë. Nemo cn'im ( vt ’
air Auguůinghult диод omne quill,ch quale ¿IIL m’ ¿l
(it nclciat. Vncle colligitur Augullinum acci-­ r„‘„,„_ ‚о
pere voluntatê, vt ей tenia imaginis Pars, pro 01:11
Е i] '
 \

lib. 1°­J¢ _. »tsr 3, ogres-11 o vt'riMA'

Trim' “' дан ашогйз‚&пб pro potentiaipfaDupliciter
шорт enim Augullinus allignat imaginé, Primò di
cens,mens,n0titia,&amor.Secundo memoria
intelligentia,& voluntas,ôc vtrobique per mê~
tcm in prima allignatione: &mcm01iam:in fe.
cunda compleótitur vtriquc vim,videlicetin­
telligendi,& volendi(h0e ell intelleólůßcvo
luntatem)vt fune potentia: luorum aól'uû (no
titiœ videlicet vel amoris pro tluóliuz) nä qua
tenus luos recipiunt aótus, intelleótus, notitiâ,
ôc voluntas amotem.A d fccundarn,ôc tetti-It i
maginis pattes rcferuntur, illa quidê ad fecun
dam,l1atc verò ad tertiam.0blerua nibilomin9
perfeeìillimam 8€ vltimam imaginis rarionem
ell'ein prœdiótis potentiis 8: aétib’,quando ip
fœ potentia~ habent Deum pro obieöto :nam
tunc anima non haberlolům limilirudiné Tri
nitatis exprelliuam ration( ruarum potentia
шт & aótuum,letl etiam ea ratione, qua aátus
ipli conformantur obieóto,_ uandoquidem a
dus ell verê obieóìilimilitudolloc autê con
tingit,c1`1m anima Dei meminit, denique Вей
c0ntemplatur,ac diligit.l­loc autë cx Augulli
М. mdc no colligitur,1n e05’l`olo,mqu1t, quod ad con
Trmm“ templattonem pettinet externotum,no folum
ell Trinitas, fed cnam Imago Dei,1n hoc autê
quod detiuatum ell in aétione temporalium,e­
tiam li Trinitas pollit, non tamen imago Dei
inueniri potefl : @10d intelligendů ell de сх
prellillima imagine,&perfe6tillirna limilitudi
ne,Deinde ell imagoTrinitatis fed111in’perfe­
¿tè quando anima habet leiplâ pro obietto.
 Linen vniuvs. 3
Nam licêttunc non habcaturab ipfo Deo im ­
mediatè, veluti à proximo obieCto liinilitudo,
habetur tamê quandätenus,in Чинна in men
пс,“ in imagine DC°Cognolcituß Delucima
IIL. '4 «lf
gine loquitur Augullitllß. Ecce[inquit]mcns Тп.мр. 8
inemínit lui, выступе, diligir le,hoc li cerni Ф' i6.
mus,cetniinus Trimrirë , nondú quiilé Вей,
led ipfam imaginem DeLRelpecìu vcrò ubic
сход] Ыспогцт in niente,licet lit imagonion
шлеп ita perfeíta:iuxtaqucanlenl'u n inter.
pretanclz funt varia: Diui Augullini authori
mtes.Ex his liquet 1n parte гашиша Етцйпст
non poffc conli'ìcrc, obid quòii in ci non lit _
potentiarum confubllítialitas, nec modus а
gendi duplex, naturalis vidclicct, Sc liber, Ы
naturalis duntaxat,vt pater cx loäneDamaíce
no,afl`erente Чада bruta in fuis opcrationib us
non ram ¿gungquam aguntur.
Obiicies aduetfus przdieìa Trinitatê natu
ralirer со gnofci polle,exmëtc naturaliter cog­­,
nita, li mens dißinötè Trinitatem teptxfentet.
Refpondetur ex creaturis naturaliter non pof
Гс :ogmofci Trinitatem ­. Nain licètanima,vel M_ ,i J,
augclus (it Trinitatis imago , hoc ramen non Ivm?. 7.
cognofcitur naturaliter,led ей cte-dimm: alle: 6714
tore Auguftino,qui vidét (iii mentem, öcin ea
Ttinitatê,id ей‚сге$ potentias,qur Гит id mê
te,nec ramen crcdunt её elle inginem Dei,
fpeculü quidë vident,fed nö vidêr peripeculû
cùm nec ipium quod vident fciît ellefpeculů.
Adilc quod imago dicit relationê,quat nili со -
gnitis extremis naturaliter cognolìi nequit.
Il)
 n isi'. 1. o`vlzs­rio 4.
щадя; autem ipfum fundamentú natulalitee
cognolcatur, nou ramen terminus ( qui ell. ef
ы]. I ç ¿e (спиц diuin4)lub propria rationc.Praîdi&a igi
3-„-_ç„¿,_7_ tur де imagine valent credenti Ttmitatem ad
(y i4. perlcrutandum, ôc perfuadendum. '
(luòd li adbuc о ii'cias nihil, quod litin а
bb.' х 5. de nime plus reprœlentare vnâ perlonä quä aliam,
:lfm-7*@ cùin lecundû Augullinum pater elt memoria,
ц' intelligentiaßc voluiitas,8c lilius conlimiliter:
ergo vna potenti: nö magis dilìinótè reprefen
tar vnâperfonâ , quâ alii , cùm ille tres potëtíz
lintin ingulispetfonis. Relpondetur viii po
rentiämagis reprglcntarevnâ perlo надаёт a
liâ, non propterea quòdin ills, lola pei-lona lit
porentiafed quòd propiůs repraefêtet modum
origini: talis perlonx,vt exempli grati2,memo­
ría reprmfentat patrê,pr0pterca,quòd 98:15:5
liû, ouaten9 ha etrationë memoriœ,_ôc non vt
haber rationcin intelligenrizßur voluntatis.
DINSTINCT. 4. ш АЗЗТ. 1. ô: 2.
Vlrum 54 prepa/itiontsjint тащит: ¿ene
rauit alium Ватм- Deus в]! Pater.
Filiu:,(§­ Spiritus `
Гагат:
Drusgmo. " '.' Riot eart'i propolitionum falla
if DM” ell, propterea quòd non lit :Lli
­ us Deus à parte,led vnus дата
) f Xat.Au:li llraël , dominus Deus
Drum. в ` “‘ tuus vnus eli, 8c illud: E go fum
*End* 1°' Deus tuus qui Beals autem terminus( alius )li
gnilicat d_i uerlitatcm in ellentia,ôcnatura diui
na,qua: nulla eligsed haec eli; vcra,&catbolica,
 Liann тмин/з. 36
Deus genuit Deum, quia Deus patcr,Dců Gliü
gcnuít,boc сй,рег genctationê :terni cömu
nicauit illi (uam naturâôzdcitatcmln (ymbdo
quoque fcriptum ей, lumen де lumine,l)cum
vcnrm,dc Deo чего. $ссипда amé propolitio “жги,”
vera ей licet non dcfucrintolim, qui cam nc- о- Symm
Багет," refer: MagifictNamö: ems co nucr- furbi.
тещ vera elhnempc ißa,Patcr,F|li’,& Spiritus
_fanéìus lunt vnus Deus, quod 8c айгшшг pct
diuum Auguftinum dlccntcmzCredimus vnů l» f'er
Dcum,vnam eli'c diuini nominis Tri ткнет. дм"
Vide Magilh'um.
е. 3.1mm:
DISTINCT. 5. QYAÈTIO i.
Yum ‚так. dmru ¿mmf
гаранта?

' Acin re гада crrauit Abbas

" Ioachim,vt'habcturin Decre
„ talibus,ai`l'ercns Magiůrúlcn.
tentiarú Hatteticû, 8c infanü, ' _ .
` . . .. . ‚ у Спи Trl
quod in fuis fentcntiis dixillct Wm". n,
_ rem elle in diuinis ( vidclicct „1m ‚и
спешат diuínam Миг поп ей generans, ne- [ш 1“
Час Proc едет: Ех quo inictcbat magilhum Г
(сметана Pofuilfc in diuinis quatemiratcm, т: "2;
vidclicct ttes perfonasßcillam 'elfentiam quali дым“
commun¢m,quattam.Qupdinconueniens,vt «Dama
ipfe loachim cuaderct' alleruit, quòd nulla res тт.
vna ей Pater, Filiu<, Spi. S. fed perlonas illas
elfe vnam tcm, vnitatc aggregationis tlm
tùm, ficut multi fidele; dicunrur vna Ecclclia
E iii)
 n i зт.;`..‹1у.е$по. i.
propter vnarn ñdê, 8l charitatêzquod айшеЬас
Гимн. cxilloloäniszvater подол: lint vnů,ficut&no s
GT I7.
viii fumus, Sed allertio iplius l oachim hxrc -
tica elhnô aiitê Petri Lôbai'di.Ni pater gigri ê
do ab zterno,lìliû,luâ ei dedit fubßantiá iux
ta communë tranílationem :Pater quòd (ledit
[мило
niihi, maius omnibus. At dici nö рогей quòd
pnrtem fubfii'itix {их dederit,&partë [ibi reti ~
nuerit,cùm fubftantia Patris (it indiuiiibilis,vt
pote fimplex omninoìfed nec dici potcfl: quòd
l pater in filii'i tranliulerit fuí Iubiìantiam gene
rando,quafi Бс dederit её Elio , quòd nö reti
„цеп: ipiâ БЫ, alioquin defiillet elle fubñâtia;
ät Gmili ratione ambo cam Spiritui fanéìo de ­­
derunt.C й ergo veritas pro hdelibus fuis orar
ad patrê , volo (inquiens )vt ipfi [int vnumin
nobis,íicut Sinos vnû liimus Hoc nomê[vni'i]
pro hdelib’quidê accipirurvt intelligatur vnio
cliaritatisin gratia: pro perfonis verò cliuinis,
vt artendatur idcntiraiis vnitas in natura, uê
March. s. admodû alibi verita s ait : Ейосе рсгЕсёйЁсщ
ôtparcr veiier cœleůis Perfeéìus сйдас Б dice
ret miinifciti9 ‚ьйоге perfeítiperfeötionc gra
riœ,Í`icut pater veiìerin cœlis рейса? ей perfe
¿ìione naiurœ,&cflentiali bonitatc,vbinö in­
nuit,vt ûm9 ex nobis iplis naturalitet perfeâi,
ficutpater ей ех fe naturaliter perf-cé? ; [ed vt
eflemus perfeâti perfeâione nobis cöpetëte,
videlicet gratizeßcvirtutis vtraq; videlicet fuo
modo,quia inter creatorë , öc creatutä nö ро—
гей tâta fimilitudo notati quin inter eos maior
(it dilliruilitudo notâda.Fatêclú ей igit ur,cñm
 l
Llnnn Рани/5. 57
112311110 fcntëtiarü, quod Pater, ñlíus, 81 55.
ver: vnioncmon collcéìi 112,1с1111т1111ис11п2—
11.1 11лпта cfïèntiaJhbíìiriaJèu natura : qu: ¿17mm ¿I
fubíìann'a non dì gencrans, ncq; gcnixazncc »nu »sql
proccdcns 1111 acìus non armbuúrur 1111) - датчан.
115112, 11:11 natura, fed pctionis; ncc per hoc in "7“ l"
zrinirarc cócluditur quarcrníras , qui; 1112 rrcs 'u'
rcs Pater vidclicct,& 1111198: 5.5псшз 111п1111.1
vm res 8c cßènria. @arcrnitas autcm cñ'c nö
poifctmjfx eflct quartum rcalircr ì l'l'xb9 11111111
0113‚Ас1‹1с rationcs Magifhi in primis trib’ са
р111Ь11$ poñras huius diiìinâionis.Q¿òd 11 di
хс115 banc 1:111: vérâ, DcUS generar, Deum,igi­
rurì (1111111 1115 echnriâ generar , vt cflènria 111 -
mam: pro perfona,fìcuznc”ín prima accipírur
rppatreßcípödctur non cífc íimílcn'roprcrca
quòd Deus 111 concrctum potcns iilpponcrc,
vel accípipro natura, vel fuppofïro. Echnria
lure' 1:11 аЬ111а15111т,ч111ша аЬ11111511опс, шаге
поп р01с11 pro Г11рро11го_111рропс1е, 1131516
pro natura. Е1 ргоро1111опс5 huiufmodi func
txplicandœ, non ampliandœ.
DIST. 5 MEST. 2..
V:rum fliusgmcmur Je [nbñantin pßrrís.
Vguûínus vnà ců слеп: ап11- ы. ,_ .ll
quis doéìorib’libcrè proñrcrur тли. lo,
fìliñDci de fubßantia patris gc- I“ Coto/f
ncrari: Ait enim pcrrmâís xllud
Pauli: Traníhllir nos in rcgnů
ñlíi Cbaritatìs (ux. @ed diéìñ е11(а11)11111с11:1
riratis [119,111111121111111 с11 quä Б111111Ь11ап11х1119: ‚
ergo с11 de fubfìantia partis.Vide alias 2111110
 u..<\._._._­.._.

. nrs'r. 5 oJAEsT. 1.
ritates eiufdem c. 9. huius diliinéìionis град
Magilirů. Veruntamë, vt hxc pleniiis,noueris,
oblcrua quòd generatio in crcaturis duo 'dicir,
produeliionë videlicer,&mutation ê,&iliorû ra
156.7.Me
upb. tiones formales diuerllz (unt, Sc ab inuicê Гера
rabiles,id ей,рогей elle produůio ablque mu
tatione, 8c contra, produétio ad ей formalit er
ей iplius produeti (id ей relatio produóti pro
duecns )quod ей сбройгй: Ее accedit ei quòd
nö fiat eû mutation: alicuius partis eôpoliti, vt
pater in creatione , in qua nulla pats muratur,
led коей limulincipit elle. Mutatio verò for
maliter ей ipli” lubieóti mutabilis,quòd de pti
uatione tranlit ad formi. Côcomitatut aut ern
imitatio produötionê in creaturis, proptet im
perfeótionê potêriœ produëtiuat, id ей ‚ agêtis
naturalis,quç nö potell: dare elle totale termino
produeiionisu'd ей ‚ nö рожей quidpiâ ex nihi
о producere,fed aliquod ei’ prxluppolirû :ril:
mutat ad alii parte ipli°, ¿c йс pro ducit côpoli
tü.Si enim generâs creatů elle: perfciîiů agens,
non exigens materiâ, tune ellet produëiio Еле
muratione :ldcirco line côtradielione leparari
pollunt,öt reipla in creatione lepariturp'bilp'
ptet perfeóìionê potentia: Dei produöliuœ, dan
tis elle totale, produéio verê ей ratio produ
¿ìionis,qua pro duáiů producitur,led nö ей ibi
ratio mutationis горне dieta: чих lupponit
fublltraeiů aliquociî Vt autê hate przefenti inlii~
tuto accommodemus, cùm in cliuinis nihilim
Е: ‘.РЬ7[`
Бывают; lit ponendû, 8c mutatio imperfe
¿ìionem importet,quia potentialitatem in mu
 tinta PRIMvs. 38
tabili vt pollitrccipere aliarn formamßc eriam
in mutate, quia talis necefl'ariò requirit caulam
côcaufantê,id ей, materiâ a# hoc vt producat. G„,„„,;,
Nullo modo in diuinis ponerur generatie lub i» дают
ratione mutationis,nec quali mutationis,l`ed tâ ‘BFM m“
rùm generatio,vtproduó’tio perfeóta, inquätů "mm"
fcilicet per earn aliquid accipir elle. @Inmobrë
generarů, vt ей in diuinis, nö allignabitur ma
teria,nec quali materia,l`ed tantñ terminus, 8:
hoc vel totalis
А terminus liuc prim”, iclquem
formalis,l`ecundů elhadazquatus, vel
terminus pri
mus formaliter accipir elle. Ueincle quäuis nul
la materia,ch quali materia in diuinis ponatur,
verè ramen 8: proprie Filius ей de fubllantia
Pattis,vt achrit Augullinus,&alii doótotes an- _
tiqni,vbi
fo um efliclenta
perprzpolïtionem[
velor1g05qn1a
De]
liccrearurx
notatut non
ef- ЧМ щ,"

fcnt de [ubllantia Dei, nec conlubllaniialitas т.

гапгйш; quia 'tune pater effet de lubltanria НИ]:
fed nota tur limul originario,er principium o ­
tiginans 8: confubltantialitas, vt fcilicer abla
tiuus re&’,ì prat olitione De, lignificet cöfub~
llanrialirat'em, i' ей, quod ñlius eandë habear
cum parte lubltantiâ, 8c per genìriuum à tali a ­
blatiuo reötů importetur principiů originans,
ira quod fenfus huius propofltionis,lilius ей de
fubltantia partis, 8: ille lilius ей originatus ipa
tre,vt conlubltanrialis ei,8thoc modo authori`
rates in litera adduótas exponir Magifler.
DIST. 6 QfV/EST. VNICA.
Virum Deus potenßlium тешите
¿einem?
 Drsr. ‚под/Мэн. r. вт z.
Deux pmr d V о in luc parte obferuâda че—
'Valens finì' 3 iiût, Primů quòd pater gene~
‘Inni t. ‘ г tat filiů volés, nä in primo lig
no,vel таза ori ginis paterin
‚’ relligit formalitct, ё: runc ша
potell habere velle formaliteit
8: rcipfa,in fecundo verò figno originis gignit
iiliû,nec tantum vult illam generationemvoli
rione ( quam dicunt ) fequente Шаги gignitio
nem , fed volitionem , lcd volitionein Primo
ligno otigfnis habita, qua quidem volitionc
pater formaliter vult Prœfupponendo aliquo
modo intelleátionem,qua_quidem pater intel
ligit,non autcm prxfupponendo gignitionem
V erbi. Sic ergo confiar quod pater volens ge
nerar non tantum voluntate confcq uente,leil
Parerfrìus'voluntate antecedente. Ni Pater Prius cit Per
»“““’»‘I"‘ï fectus in fe, 8€ beatus per intelligere, öc velle,
"‘Ã"’""‘ quam illa altcri communicet perfo nx per pro
ductionem. Siquidein,quod in primo шипы,
quo efr pater non conuenit ei,nunqui conue
nit,propterea quòd ex Productions cuiufcun~
que perfonlz nulla ci adiici poteft perfectio:
. . nam nulla perfonahabet quiclpiam,quodâpa­
tre Íibinö fuerir communicarum. Deinde ob
„„„„„„­- feruandum quòd quanuis pater lilium generar
tanter,|xon VOl CDS [üCUIlÍDICIPIGtàIü Gü] ПЁЬЦОСССЙ9 пе
!Ъ'тд‘т- quiquam illů generatvoluntate,tanquîíprin
cipio elicitiuoöc pro dud:in : quando quidem
principium produótiuum vnius ratiouis in di
uinis` duas vni’ tationis Produótiones(ců vtm
quc lit ищи im(habere nequit,l`ed тез tan
 Lxßnn PntMvs. 39
tùm.O¿a propter ей Spiritus Затаив per то“
dum, vel aclum voluntatis, vt principii pto
duâkiui producatur, lilius non fic producetur.
,His lublcrtbit Damalcenus dicens : Generatio L'. b' H3'
ell opus natura, Se Augullin” ad OroñůzPrœ­
irc lcicntíam voluntas non poteli.Cùm igitur ’
ñlius leientia patris,& lâpientia lit,nö genera
bitur voluntate.Qgòd li obiicias A ugullinum, I
quiattribuitvoluntati nollrœ gigninonë ver- rifà," à
i,id ell', notitiâ 0biccli.Verbum,inquir,amo­
re concipitur. lic' notitia placita,dignéque a
mata,verü ell, crgoöe in diuinis: cùm in men
te nollra lit Trinitatis imago .Rcfpondetur,in
nobis quidem verü elle, quod ait Augultinus;
idcirco quòd eliciamus p ures :telus intelligötli
öcptœdicamenti qualitatis,&praedicamcntiad
aliquid,8t vno зап elicito alium voluntas im
perare potell,n0n autê in Deo,in quo ell vni
cus aét’intelligendi( vnica videlicet notitia in -
genita) Sevnicus :uit9 dictndi, feu exprimendi
verbû,id ell vnica notitia genita,quare volun
tas,ncquibit elle caula nec propinqua, nec re
mota alicuius illotů.N:1m voluntasproducen
difubfequitur quadantenus iplumintelleäů,
licuti,& operand0(hoc ell fruendo diuìna ef
fentia.)Q1/òd f1 inlles Au ullinum intelligere
nedum in nobis,fcdin ip o Deo,hoc fallu ell,
quantum ad illurn aflum , qui ell coniungere
parentem , id ell: тешат cum prole,id ell
ců obieóto cognito, aut поташ; led bene quä
tùm ad alium sérum, uë tribuit nollrœ volun
tati,qui ell dileéìio 1° obieéli ac notitla ciuf
 ntsr. 7. (Lv. vuren
L7». ¿eSJ- demzôc ratione huius aétgnoltra voluntas próï'
”д" priùs ей pars imaginis. к
Obiicies 86 Hilarium docentê , non naturali
necellitate duélus pater genuit lilium , vndc
confequitur volůtate,igitur cum genuille. Ref
pondetur, duplicem elle neccffitatênaturalë.
Quœdam ей cui voluntas repugnat,l vt mortis
neceflitati , altera cui volûtas concordat. ôc fic
pater necelfariò lilium genuit.Hil.irius autê in ­
telligit de neceliitate primo modo capta,vnde
86 fubdit,non naturali necefiitate, cùm nollet.
Lila. 6.де
Тптм 17
Obiicies quo ueôc Richatdum docentê , vul
tis audire v er um abreuiatumnngenitum vel
le habere de fe cöfotm cm, atquc condignum,
idem mihi videtur îuod gignetc lilium. At qui
pater voluntate vu t Ihabere [ibi conformem,
ergo 86 voluntate genuinRefpôdetur Richar
duin intelligere concomitantcr, nö autê quod
velle patris lit fotmaliter gigneremam hac in te
Lib. x5. ¿c aduetiaretur Auguilino, qui ait,quocl Spiritus
Trim'r.
Sanótus procedit,quomotlo datus,nô Чисто—
до natus, id ей, permodum voluntatis liberr,
non permodum naturœ,quemadmodů filius.
DIST7 Q;VN1CA. ~
Идущим“ ‚шт ipfïus ‚шт (if quid
abjalumm,an раджи!” proprieta?
Рейде Lo
5;! On loqucxnur quidŕ de potetia Lo
lgita. , Еда, gica, qua: nihil амид рюгйлз ей, quâ
` - non rcpugnltia extrcmoruzn alieni’
j," propoiitionis,nec де potêtia p'ro for
'mm-N“ mali,fecl vt ей relpecius quidem,l`ed де potêtia
..
_ ,_ fundamento, hocell,de _«lilla
‚ш. pro matemiißc
 _ шик Pnluvs. lo'
детками, quae ей in patterHœe autè' potencia
upliciter accipitut: Primo pro pricipio quo pa
tet tiliů producir przcilê,& limpiiciter fumpto,
Secundò pto iplo rincipio,cuni ат; omnibus
concurrentibus a generationem lìliy. Hzc ац—
té potenti: diuilio delinirur ab Ariße tele. Po- "MMP",
tencia primo modo nequ.t elle telotio, cùm lit
де generelìetilium, fedaliquid ablolutů, vide
li'ce t memoria perfectafeu intellectus diuinus
.Y habens clfëtiam libi prœlcntë, ей prima gene- Рита“ 3'
. . ._ .‚‚ _nerauena
randi,1d ей, principio quo pater hliu producit. ,am am; l
@ed ita ptobaturffermin” formalis geneta- (ie.
tionis ей quid ablolutúmëpe fecunda perfom
lergo id quod :gens agit ей ablolutů,quia fieri
печах: vc agens cömunicet terminum formale
produâionis, nili agft forma :que рей—сейф
agit vniuocê) ô: petteótioti(lit agit xqui'uocè)
in diuinis autë nihil ей регЕешцз 1bluluto. Ni
abfolutum ей lormalirer infinitum, non autem
relacio. Euidentiùs ita aliruitur; Fieri nequit vt и ф и
РГЙПСЁЖЙЕОГШ41С.ХШРСГЕССЁЩЗ Iittetmino tuo [mami: l .
form ;Sed termin’tormalis,vt pote verbú ей м Perf..
quid ziblolutů:` Ergoôcprincipinm eius formale ¿Mithilfe
ей ablolutum.Hislublctibít Damaleenus.Ge­ t " у?“
netatio ей opus nature, ‘ed nö ей opus narurze :i
vt generantismrgo ей opus natura „рыцаря,
generâdi,&Hilarius,tx vittute(inquit)nzturz und.
in eandem naturam natiuitate lublìltit шкив. т‚„.„_„‚.
Potentia autem lecundo modo,ell intellectus faßnem.
diuinus habens ellentiam libi ptœfentem, vt
hxc (шиш parte, 8c talis ей poientia дует:` ы, ,_ ,1,
:andi propínqua, prior verò remota. (luch Trimar. s.
 nis-r, 8. aligns-r.' 1.3
11 przdiótis obiicias Augullinum diccntcm,
Её Pater eil: quò eli ci filius, atqui Paternitate
efì Pater,ctgorcadcm cil illi Hlius,&pet confe.
qucns paternitate generar. Reipòdetut quòd
Au uñinus intelligit co formaliter, non autë
eb undamêtaliter,ieu produótiuê, quêadmo
dû enim IQanncs Albus fimilis eil Petro Albo
Íimilitudine formaliter öëalbuline fundamen
taliter(cùm albedo 11: fundamenturn Gmilitu
dinis (fie pater generar paternitate formaliter)
fed memoria fœcunda fundamentaliterßntel
leétu,& clfentia diuina.
DIST. s. oJAisT. 1.
Vtrum Deus ßtfumme'ßmplcx?
Ей quidë verê,ôc fummê lim
" Plicë cile côílìat chuguûino.
ld autê aůruitur varüs rationi
"` b’.Primò quòd nö [it côPofi
tusPhyficê-.Nä cöpolitio ma
» ‘ teriœ,&formx imperfcótionê
includit,nëpe rationê ран-15. Forma quoq; nö
y vnitur тише: ‚ niii alicuius eHîciëtis virtute:
(Дд‘йоЬгё 11 Deus ex materiaßc forma cöpofx ­
tus effet,habctct vtiquc cHiciës aliquod prius
feipfo,q¢ aures pia: audire refpuunr. Deinccps
nö cil: ex fubicótoßc accidente côpoiìtus: Cû
enim iinmaterialis,[ït,nö cit alicui’ accidentis
rei materiali cöucnientis capax,ncc accidenti:
rei immateriali competentislntelligcre enim,
«Savellc (qua: creatis accidunt fpiritib’)nö (unt
in eo accidöxiafcd eadêreiplà eius спешит:
ailettum
 Linen вини/з: '41
aiërtů eíi.Re£djl`t.a.q. i.Prs:terea non ей сб
gotitas cx partibus quantitatiuis,cùm non ha
ear mareriizquitiras autem rei шлепай: ей
accidens. Ad hxc idem alituitur cx ratione in~
liniti, uando uidem Omnc componibile po
icil: ege pars a 'cuius totius compoíiti ех iplo,
ô: altero componibili, omnis aurem pats ex
cedi potefi , fed contra rationem infiniti ей,
poile excediúnñnitum ergo nullatenus ей сб
ponibile. Infuper non ей compoíitus ex gc
nere 8c differenti: , cùm nec Deus nec quid
piani dc Deo diéhim, vt dicetur Reßg. huius
diiiinéifir in przdicamëtoïile etiam non ac
cidit Deo,fcde{’c idem (ua: fubllantiœ,iuxta il
lud Exodizigo fum qui Шитьё: illud: сй Erd il
mißt me ad vos. Przdiétis fortallc obiicies il- ы—Х- Ph)
lud Ariiiotclis , Оды! vni ей поп fubfi’.ainti.i,À
id ей, uod ей accidens ‚ nulli ей ГцЬйапш.
Atqui gpientia(quam Deo nullus denegat,li­
Cut 8c alia attributa)in nobis ей accidês , ergo
in nullo ей ГцЬйапсйажЫ non accidens. Et ex
confeque nti in Deo crit accidens.£rita com
politio fubieëtißc accidentis. Refpödetut fa
picntam ea ratione , qua ей qualitatis fpccies
¿i accidês in nobis,nö poniin Deo, hoc enim
moda@ ей accidës limitationê, öc imper
(стопе includit , fed adúcribitur ipli Deo й:
Cundů rationê fapiêtiz ptxcifz, qua: ей perfe
c:tio iimplicitcr. Illud autcm dicitur Perfeclio
Gmplicirer quod ей melius in nobis, quàm nö
ipsů,id eiì,quâm eius oppofitû, vt elle fapicn
Yßm,cife bonü,iufiů,ôcc.ln quolib et,inqu:im,
 nis-r. 8. 03531. 3. .
cil melius,inquanrum cit ens,licet non habita.
ratione [ux natura: {pecificœ ( quia haber cer
tos gradus (из: intentionis) via rcmotionis? 8C
eniinentix,quippè quae abftrahir ab omni im
perfeûione 8: limitatione.
DISTINCT. 8. CLYAÈST. 2.
ann «líqul creatura штриха
Стедтт Vguůinus liberê proñtctur nulli crea
„ulla el? штат спет Гс Птрйсё: Omnis cnim
Р‘Р": “Ь- creatura ей altcri componibihs,vr ac
‘­T"‘”““‘ cidcntia cum fubicétis ,materia , öc forma ad
inuicem. Omnis quoque fubftantia tam cor
poralis , quàm (Piritualis fui ей receptiua acci
dentis,vt parer de intelleótione,& aéìibus vo
luntaris in Angelis. Addc quòd 86 creaturx
multifariam compoíita: (um. Primò астроб
rione Meraphyíica,ex абы vidclicct, «SC poté
tia,hoc еще): realitate дивизии: еРс poten
tialis, 8: Perfectibilis) 8€ realitate, conceptu
differentiœguœ еП: Per fe actus , 8: Perñciens
ratione generis: е11: quoquc in creaturis com
poíìrio naturœßc (пышныхяпаащараизди;
natutam acruar,&ad certů determinar indiui»
duum. A quuœ etiam` creatura compo nuntur
phyficè,vt puta cx materiaßc Гектар/пае fa
ris confiar crcaturam omnem componibilem, -
aut cöpoíîram eH'c-.cx i'e. Prœrcrca nulla crea
‘ ru ra eit purus aérusßc yidclicct quòd nihiliUi
adiici,aur aducnirc poliit,ců careataliquo яга.
._du perfectionis catiratiuê in quärû ens. Ni li
 1.1131511 ними. 42
mlitperfec'ta in Гщ lpecie,tamê in quitû ел:
ей capa! vlterioris gradus perfcáiionxs cùm c
ńam infinitas non rcpugnct enti in l'c,licut tal ­
pa шиш: схсадпчцатй animal. Aclus verò
ришз dicitur , vci qui nullo carer perfccii'onis
gradu,vel qui nulli ulteri comiiiílcctur. Er lice:
hre priuatioUieur nec aliqua ей де clliëtia po
Htiui alicuius) nö lic de спет спешный ш
hilominus ipliinfcparabílitcr adnexa, quod
ctiam eliicityt creatura non lit liinplt-x.
DisT. s. Qv/rsr. ,.
71mm Deia , те! 41/7а1д diflum de Ого]?!
in pmJicamtnro?
Узийпшя latis (ара-1111: ollcmilit , ea 1.16m' .Je
чеке де Deo tlicuntur iiiillatenus in TML"
genere eilefiitcnim intelligcre Dei'i, т
quantum polfumus line qualitatc bonum,linc d. D“,
quantitatt: magnumßec. VideMagilirum (с. Пат .fi „‚
primo cap.huius diliinët. 8c tandem infert. F
fü
Ecce li lubcilitcr incendens, ех his atque prr
.-. ‚ . . . . . _ L167.7.«:
diens apentut 111:1 artis Dialceticzrprxdzcame- Т„„.ц_
ta Dei naturx minime conucnire ‚чих пп1115
1иЬ1с&а ей accidentzhus. Deinde oliëtlit Au
gulh'nus Deum ipfum non elle in prxdicainê­
to,quia maxim è ellct in prxdicamëro lubllanf
tix,l`ed nec proprie dieirur (inquir)lublianri.1,
[ed abuliuêtpropterea quod шьпаш , qu.: ей
prxclicarnentů,iublict iplis accidC-ti'hus, quod
Deo competere ncquicz cùm nullum in eo lit
accidcns,icd quœcuuque in co luntß: де со
dem dicuntur , lunt мы ellentia , «Sc mtu-1.1.
r э,
 тет. 8. фин-1532
ОЬГегиа niliilominus dupliecm elle fub lìítiz
proprietatcinzprima ей per Гс flare, 8c Ьгс ей
perfeótionis , 8< ratione iplius fubftantiîapeè
de Deo enunciarur: Secunda ей aliis l`u elle,
под ей iinperfcëtio'nis , idcircò hac ratione
де Deo nequit dici. Obiícics fortalfc Dama
fcenum dicentê , naturâ diuinam elle fpeciem
refpeótu diuinarů perfonarüßc ex confequen
tibus Вей elle iii prœdicamëto. Relpondetur
äuòd natura diuina nö ей ргоргйё.$ресйе5‚Гед
imilitudine quadam, propterea quòd dicatur
де регГоп15,йсиг Species deindiuiduis,led nö
ell,inquä,ver`e l' ecies,idcircò quod non'mul
tiplicetur in ipli; perfonis , perinde ac natura
~ fдзбeeilicain indiuicluis
st'it natura: multiplicatui“,
humansefexëpli tot li ui
дышащие: о

mines,non autê tot ellentiœ,quot etlona’. cli

uinœ , 8c hoe paéto interpretati деке: Specici
dcñnitio dara à Porphyrio,vidcliect que pr:
dicatur de plutibus(inquit)lntelligitc, inqui,
quòd in illis plurilice tur fpeeies fecundů паш—
rá, id ей, quòd dicatur де pluribus ell`étialiter
diltinótis: Et hoc paáto inteipretare Damalce
nû,8c Beëtiñ allerentëzduo genera manera in
diuinís , acreliquos Theologos Philofophos,
qui vitiëtur prœdicamêtori'i rationcs in diuinis
` ponete, vtputa, quod non lititibi propriêfed
rantùm Гесйдй modů aliquë limilê prœdiczm
di.Obiicics deindc fapientjä,iultitiam,Semelle
gamma in prœdicaniêto,quze tame' dicůrur de Deo, li
од „т, ‚д cur «Sz dc nobis, идиш quiclpiä diétum de Deo
ingrwh eritin prœdicamêto , Refpondctur quod hzc
 дивна. PntMvs.
pof'lunr cô fiderari,vr Гипс in nobis , ôc fic (unt
in przdicamento, cùm fint finita , 8c limitata:
deinde vtreperiûtur in Deo,8cfic cùm lint in~
finita nö Гипс in genere, quia ens finirû imme
diatê diuiditur in ro.geneta generaliflima: Si
autë cöfiderëtuthife, id ей , vt funt côrnunia
Deo 8€ creaturœ , funt quxdâ tranfcendentià,
cùm conueniunt chti vt ей ЕпдйГсгепз ad fini
шт 8c infinitum : Nee oportet , vt aliquid (it
tranfcendens, ipfum efle commune omnibus, Тип/Ём
fed fufiicit , vt non contineatur fub genere. ¿m quil.
Accidit enim БЫ quod hab eat multa inferio- fi"
ra, perinde ас de ratione `generis fumminon
en: habere plutes fpecies fub fe, fed non habe~
re aliquocl genus flipt: fe.

DISTlNCT.l s. QUEST. 4.
7mm perfeïfiancs :geniales шиш рсйф
«8u intelleöua difiiuguanmr? -
,4' y,.15,l, Erfecftiones diuinas non (olùm rario- _
ne(vt voluit D. Thomas, 8c nonnulli “фат
‚1 (х),
­ ali;.. rheologi)
ч .‚
fedetia ‚
ex natura tei,&Y nes dumme
рты“.
ЁогтаЁссг ab inuicê 8c à diuina efiêtia (шип- ¿magm
`qui folc clatius indicar Damafcœlicensli iufh'i, “"
Б bonum: Si quid tale dixeris,non пани-31 dicis
Dei,fed чих circa naturä,igitur ante omnê in- Lib-LM
telleéìus ша eli aliquidin Deo quod non eik '
formaliter natura , 8c яда vult quòcl inter om- НЕЮ/45 lil'
nia nomina dieta de Deo propriiflimů cihqui uw’
cil: , quìa effe clicitur quoddä pelagus infinite,
fed nö quidê Propter multas relationes ratio
F ii;
 D151'. 4. @551. 8.
nis , fed proptcr virtutë continentiä huiufmo­
dipetfeetionů formaliter inlinitarum abipfa
einmantiuin,licut ilumina стана: à mari iux~
le.l5..ie t1 illtidthnnia ilumina intrant mare,&c. Pi'œ
‘Trium 3. tere.; Augullinus dicit ilia elle œqu_aliq, nihil
autem cf: libiipli propr@d .'equale,quare nece(
Гак-111 ell,vt inter ipla lit diliinâio ex natura rei.
Ratione etiam lic aílruitur,& gratis. exépli ac
Cipiantut llipientia, 8: bonitas, lapicn tia enim
non cli formalitet bonitas in Deo, расы, nam
'fi inlinita fapicntia ellet formilircr bonitas in
finita, fapientia in communi ellet formaliter
bonitas in còmunizintinitas enim non dellruit
' formalem tationem illius cui additur, 8: ita li
nö includir formalitcr vt in côinuni,ncc vt in
finitum , inlinitumůioc lic oliendo, nä inclu
dere formaliter quidloiamßli ipfum includere
in (im forma _elletinli , adeò quod incluliim in
gredixur delinitioni': includentis.5icut autem
bonitas in communi non includit in definitio
_ne lua fapicntiamdta nec infinita bonitas inli
nitam llipicntiam. Ell: itaquc dillinclio forma
l
lis inter es, inquantum cart'l tationes diíiinůa:
Atm' Ьни
in film/ms liint,&' delínitiones,li client definibilcs. Dices
(этим forralle prrediela aduerlatí limplicitati diuin e,
d'fimofun nl cum clienti@ ponatur velutifuntlamêtum,
rer. 8: ipla quali circunliantia clientiâ confequi
tur,quòd ilia [e habeat vt 2.619 & formi felpe
Рати in
âu ellentia: шиш ‚ à' ex conlcquenti crit ibi
Urdu/15
- ‚мы: ¿uffi compolitio. Refpòdetut quòd forma in Crea
{amper/‘i ruris habet duplicem ilnlierŕ'ceìionê ; [Штат
Входит. quia informat aliud: Secundì quia cli: pats сбд
 ’Lint-:R Pnles. 44
pofitLhabet quoque aliquid quod non eli im
Berfeétionis , led confequitut eam lecundum
iuam
delicettationem
quod iplaelfentialemßue fdŕmalemyi
lit quò aliquid cit talc. Exé-l
pli gratia,lapientia in nobis accidcns , hoc eli,
imperfcáìionis, letl quòd ipfa Нс quo aliäuid
eil Capiens,hoc non impetfcûionis4ed e 'en
tialis rationis lapientiœ. ln diuinis autcm nihil
ell forma lecundum duplicem illam rationem
impetfeétionis,quia nec informans, nec pars,
fecl in quantum elli quoillud , in qûoipla elli,
eli talc , vt fapientia in Deo non ell: forma in
formans, пес pars alicuius compofiti ‚ fed cit
quo' Deus clilapiens ,cui quidem ptoplcr fui
inñnitatcm eli рытье idem, nec ad hoc vt
quidpiam denominatiuè dicatur de alio , re
quirituripfum elle (отит ínfotmantcm id
quod denominar: Forma enim denominan
torum quod ramen non informat ,fed iuilicit
vcra identiras ipforum.

DISTINCT. s. nyasr. 5.
Eß идти: Deus immutabilù?
Ецш quidem elle immutabilcm
.
{асгшщегш nobis~ prociunt. Аро- шииты.
Dm; {Шик

Rolusloquens dc Dco,ait,rQuifo­ M_
"' lushabetiminortalitatem, öcczte- AiTim s,
ra. Quçm locum ertraftang Augufiinus @LT-Ld*
ait , Cùm anima quo ämodo immottalis elle Т'т'м'
dieatut, 8: lic non diceret Apofiolus folus
Deus haber immortalitatem, niñ quia. vera
F Ш]
 nxsr. 8. оудзтхо 5.
immortaliras incommutabilitas ей. Omnis fi
quidem mutatio quœdam mortis Species ей,
ôc perinde ей , qui 101115 haber immortaliratê,
ac 11 (115111 1111йе: ‚ qui folus viuit abfquc omni
Сшили
спит muta
mutabilitare. Nam omnis creatura quantum
bilis. cunque immortalis , immò ctiam beata alicui
fubiacct mutationi. Nam 8c defaólo aliquos
métis motus haber (uccellini: prasrer hoc quòd
murabilis ей per porêtiâ diuinâ. Accedit illud
Iacobi dicentis: A pud qué non ей tranfmuta
[arab r.
110,11сс vicillîtudinis obumbrario.&illud Ma
Malarlr. 3.
lachix. Ego dominus, 8c non mutor, 8c Pfal
Р1311,1 01. mil`ta: Mutabis eos,ôc mutabuntur, tu autë idé
Пита-4.0. ipfe es, ôCc. 8C Numeri: Non ей Deus quafi
homo , vr mentiarur, nec vr hlius hominis, vt
Lier .Je mutetur.Proinde vt air Augullinusfubllantiâ
Trim't-r. l. Dci line vlla fui mutarione murabilia facien
tem,ůc fmc vllo (uo temporali motu rëporalia
creâtë inrucri,öc попе ( licct fit difficile) opor
tet.Rationc autê fic allruitur , quia cûm Deus
_ [it fummê limplex(vt diéh'i ell)ideò 116 рогей
ad aliquâ mutati formä,quœ in ipfo recipiatur.
Infu er quia ей песеПЪ ( vt ofrenfiim ей Rc
10!.‹11й.1.‹1.1.)!‹1с11с6116 рогей ab elle in non
elle mutati, nec à non effein elle. Igitur nulla.
muratione liuc fubllantialißuc accidentali ей
murabilis. Nihil autë aliucl à Deo ей immuta
bile,vr pater ех authoritatibus prrediéiis : Er
hac rationc,quia nihil aliud à Deo ей formali ­
rer necellarium, nec l`umm`e Íimplex , (11101111—
bet ctiam aliud à Deo ей mutabile fubieftiuŕ.
Nam И quidpiam propter fuam perfeclionem
 Linien минув. '45
eff immutabile fubieótiuê maximê effet A nge
lus,fed omnis Angelus е11: mutabilis fubieéti~
uê,quandoquidê cùm non omnia limul intel
ligar ab intelleétionein intelleötionem muta.- UM' M"
:url-lis fubfcribit Gre orius ,natura angelica mmf“ 17'
{inquit) te 11 contempîttioni autliores 111113:
rendo in (tatu fuo immutabilis permanet, eo
ramen ipfo, quo creata eil: , in femetipfam vi
_ lciiiìtudinem mutabilitatis habct.

DIST. 9. (LY/EST. VNICA.

Е]? не дети in штата Dri
¿minutie?

E V cmadmodum diéìû eff diftg. quœft. Ummm,

z.Generatioin diuinis non {ortitur ra- ‚щ Da »ji
tionem mutationis , quamobrem nec ‘WM
ibi reperíuntur termini â quo , 8c ad qué mu
tationi correfpondëtes,qui Гит effe Poil non
effe œternitati dubio Procul repugnantes , fed
е1Ъ in diuinis generatio fub ratione produ- °
étionis duntaxat , qu: nihil aliud denotat,
quâm refpcótum producenn's ad produétum.
Dicirur autcm filii Dei Produôtio generatie),
ob id quòd per modum natura producatur.
е11: enim generado produâio in eiic [abitan
tia: per medium naturz,Nam vt ait Damafce­
nus,generatio cit opus naturœ,i­l1`nc facile elk атм“,
ailruere eam е11`с acternam , velhac ratiocinœ ¿„ ¿Whig
tione. Agensâ nullo dependens , fed ex fefe »ong "m"
fu flîciêsßc produccns per mediü naturat(mo- шт,
dò nö agatpcr motum ) haber produétíoricm
 Dis'r. 9. шиит. vrich
pariter§pr0duóium БЫ comun, Arqui pater ge
neris lilium ей huiulmodi,quapropter haber
generationem,& genirum libi coxua. Haze ra
tiocinario , potiliimùm quanrů ad primi pro
Lab, ed» politionem, 8: cóñrmatur per Augulìinů :rd
Tri».c.1. ferenrê analogiam ignisßc lui lplendoris. Sii
gnis(inquit) ellet azrernus,habcret fpléciorem
loli согий‚8: coxternů,& nihilominus {plen
dor generatus ей аЬ ignc , multò igirur magis
Helium. lilius(qui ей Гр1епдог patris ) patri crit coasta
neus,quamuis ab iplo genererur.Huc ac cedit
Ambrolius dicens, 5i parer prius ста: Вси$,8:
Li5.l.d¢ ройеа genuir,generationis :illeliione muratus
Trimcí, elhauerrar Deus hanc am êtiam, lcmper igitur
habuit lilium (vide Magilirum.) .Si autë obii
cias,quod vbicůque idem ей elle 8: duratio,li
quidpiam fuerit principium elle, crit 8: ди
rario nis principiu111,atqui pater ей principium
elle lilii{cùm allerrore Auguliino lit principiü
trinitatis ) ей igitur principium parirer dura
tionis lilij, 8: per со nlequens non ей :crei-nus
liliusfed habuir inirium. Hic diliinguendum
1.65.4.de ей dc principio ‚росей enim lumi originari
Trin.c.l 7. uè,8c hoc modo raciocinario bona. ей‚п5 ра
ter ей principiů originatiuû clleßc durationis
lìlij , nec hoc mternirari гашёная : рогей 8:
initiatiuê capi,licuri cùm icimus iu'lians ef
fe temporis principium , hoc eliinirium, 8:
fic non competir œrernitarißc in argumenta
tionc committitur fallacia œquiuocationis, 8:
amphibologiœ. Sed adhucfortallc argumen
`
 Llnnnpners. 46
rabcris. Sigcneratio filii е11 zetema, fcmper
ergo 1111115 generatur : [ed feçundum Augullil
num , clim fcmpcr nafcitur nunquamnatus в, ‚Гц/1
eli , quapropter ñ 1111115 1етре1 nalcatur nnn~ 954.37.
uam natus etit,8c ex conlequcnti nunq-iam
crit ñlius. Rcfpondetur. omnes has yropo- .
Htiones veras cil`c,i`1lius fempcr natus е11,& 117 19 Moral,
lius Гетры na(citur,&. 1111115 temper ilaicerur, при ‘
quantum quidcm cíìcx parte rei, S ed ргоргс;
errorem Arrij , 8: eius alleclarü Diuus Augu
ílin us , Gregorius afleruerunt filii generatio
nem cle-bere explican hoc modo, 1111115 temper
natus е11‚поп autê hoc paäoßlius {emperna
fcicur : quin hfec non ligniñcat adeò exprclàb,
8€ euidenter generation em elle perfeótîßcut
Ша,1111115 fempcrnatus с11. 1’01’с11 nihilominus
dici ñlium fcmpcr nafci, vt diótum cil: , vtair
Origenes,modò enim Planê intelligarur, 1:111- Тата.
Perenim nafcitur lìlius de Рапс, 11011 quòd „ma i»
quotidicitercturilla generatiofed qui; sêper Нин.
е11‚Гетрсг ergo nafcitur ,id с11 , natiuitas cius
fempiterna cit,quod vt plenius inrclligas, 9b- Vuba wijf
Теша Verba cuiufcunque temporis vera cle “И?" 'f'
. .
11111: 1161115 perfonales(qui. vmaut
. um' «Dto
Deo dici, imm".
l duabus folùm competunr perfomis,vt gener»
re,gencrari,fpirare Гр11а11(1111е епьтыездщ
tribus fimulpcrfonis conueniunt(cuiufmocli Hom-¿_ 99.
111111, intclligere, velle , ôccxtcraNïgniñcent. „мм.
Нос euadit manifcílum ex Augulhno in il
lud: Non cnim loquitur à fcmctipfo , (ed
quzcumqucaudictloquctur. Audiet,inquit
1
п

-.„-..`_s­a,.
nrs'r. 1. 03.1231'. xo. vuicA.`
Auguliinus de lpiritusquòd vtique audiunt 8e
audit,quia Spiritû lanetum nudite ей à рапс
liliòque procedere , ô: per conlequens quod
audiet audiuit, 86 auditzpcrintle ac quod feit,
Verba .11'- fciuntßc leietßed quid verbs diuerlot'ú tem
Wßf'ï f5' porum lignilìcant,cùm de Deo ciici'itut, con
ligniñcant vtique potius nunc, leu inliâs aster
mquu nitatis, quam aliquam tampons dillerentiam.
дыр.“ Nam quemadmodum Deus non menfutatur
tempore,lic nec cius opcrationes, verůtamen
non ñgniñcant nüc œtetnitatis ablolutz,Q1ia
lic non ellet variatio diuerfotum modorum
teinporisůgnilieandi,led lignilicant illud in
quantum coëxillit partibus temporis pralen
tis,prxteriti,vel Гашиш: cùm dieimus. Deus
genuit,lignilieatur Deum habere ша gene
rationisin nunc zternitatis,inquantum illud
nůe coëxiliebat решето. De’ generat,id ей,
haber generandi in nunc :eternitatis inquan
ti'i nunc xternitatis coëxiílzit preclcnti tempori.

DIST. по. (дудит. leCA.

fraducitur-ne S'pi'riim 54115111 per
moduni w 111111.11112
l

щи: Vgullin°l1bcrê prolitetur Spi

ritum fanéh'i per moclú volun
¿fm Prod; tatis produci, ait enim15piritus
my., ,M_ (таи: cxiiràpatre 8c Elio, nó
¿11m wlw.- т, quomodo natusfcd quoinodo
“Й“ datus : Exire autem per mo duin dati vel doni
 паев. Pniuvs. 47
côpetít produóto per modum voluntatís , cu
ius ей ex lua libertatc dare. Ratione vero lic
afrruítur. Principium( leu agens)produ6iiuum
limpiiei'tcr perteetum , quod nô prxhabet ali
quod produétú МЫ adzquatů росей produ­
cere,atqui voluntas diuiria(vt щепа ддййп. 8.
qu:ll:.z.)vr ей in рапс öc tilio, ей principium
productiuum amotisliberi, 8c id quidé iuxta
proportioné Гц: pertcítionis, 8( obiecti pr:
[списывать- talê producir amorê. Hoc adhuc
:i fimilimanifelìü euadir. щеадтодй enim
voluntas creata elicere potelt amorê creatum
БЫ ad:quatú,id ей, tantů quantů vis от; (cle
cxerere valetasic бс voluntas diuina amorcm
increatum fuis viribus proportionatum pro
ducere poteli' circa inriniti'i obicâum (ellem
tiam videlicet diuiriam.) Nata ей autcm hu
iulmodi clïenrií inñnito amore diligcrc,Ergo
8c infinitum producere amorê valet.Nihil ей
autem швам, nili lit спеша diuina , quocir- ‚
са‚8с is amor crit ell'entia diuina. Et cùm talis а???“
amor non lit forma inhzrcns(qui'a nihil in di- Ё-‚Дтгш
uinis huiulmodi elle рогей ) crit per fe lubli
liés,boc ей perlona,lcu luppolitůßc nö idem
fubfiltês ac producente,quia nihil {ей produ.
cit,lgitur ей рсгГопаЬгсг diliinétů. Hanc аш—
tem perlonam dieimus Spiritum “найдит
doquidem ñlius non fic produceturfed per a
¿tum natura: liue intelleérus , vt diftum ей v
Refol. diltinéìione lextaßed quonam pacto gfx?"
diui'na voluntas communieat naturam,cû hoc „lfufßm

inereaturis non conringitzProculdubio hoc duim».

 bis-riser to.~ 632551". v'N rea:
non competir voluntari in communi, qual
tenus videlicet dicitut de creata , 8: increara
voluntate , fed duntaxar voluntate, vt eft ina
finita, quia enim (vt mox diximus ) ipfa nata
cfi amare obieétum infinitum infinito amo
re,igitur eli produóìiua infiniti amonszQuicL
quid autem eftinfinitum formalita-,dì ellen
tia diuina,crgo voluntas communicat amori
produáio diuinam eflentiam.5ed clim volun~
s . . „ ras libera lit, quomodo Spiritus fanóti pro
pirltiu £4- . . . .
¿h Prod* duátio efineceflîana 2.Nccef_iitasvt1quehuius
{дм/гм. produóiioms ex infinitate diurna voluntatis,
iff/fam. ё: exinfinita bonitate obieâi prouenit, quia
neutrum fine altero ad hoc fuff'icit, fed ambo
fimul. Нос autem fic acclp e, voluntas infini
га non poteft non effe recita, nec potefl non
effe in aciu ( quia tune effet potentialis) ne!
ctflàriò igitur haber aétum квант. Deinde
effentia diuina , .que efi primum obieétum
illius voluntatis,efì ex fe 8: natura fua dili en­.
da , ergo voluntas neceflariò candem di igit.
1с1ашет n_on accidit quando voluntas Dei
obiccium creatum diliglt, quia contingen
ter ipfiim amar. JHue accedit quod produ
¿tumipfum (riempe Spiritus fanctus) fit ne
ccfiarium , vnde confequens 8: ргоёибЫо
nem ipfam effe neceflariam : Siquiclem рто
duétum produóìione accipit effe , nequir au
tem quidpiam acciperc ’ effe neceffàrium , ша
per productionem neceffariamßed cum Pro'
duótio ipfa fit neceliâria) quamobrem non
ей рсг_щос1цш naturœ, led ab ea датах,
и.
l
 unan Piqus.> «'48
8c libera г Нос (аль idcò comingir Q qui:
quamuis voluntas ncccfiàriò agit ‚ поп ta
men per modum natura, quia necefïitas йас
сит perfecla libcrtatc ,non quidern contra.
ricraris ‚ aut contradiâtionis, {cd complacen
tiœ , чих maxima Выйдет ей libertas. Obii
cies communcmi am лапша: dcfcriptionem,
qualimih'bus
ех dicitur quòd natura ей vis, infima
fimiliaiìnrocrcans rebus,
fed Spin'tus
Ianâus Producemiíimilis ей ‚ producitur id
circo per naruramßc non voluntarem. Ref
pondctur Spirirum (таит elfe quidem Pro
ducenti Íimilem cx vi termini communicati,
id afbrationc cñcntiœ БЫ communicatœ , fed
non ex vi Produéìionis luz, ficur filius, qua
горке: пес ob id dícitur imago patris,qucm­
admodum filius. Sed dices , vnius natura:
ей tamùm vnus modus conimuniczindi,vt
ait Auerrois, igitur й diuina пьшщрег то—
dum narurx communicetur , non commu- `
nicabitur per moduni voluntatis. Refpon- 335.71:
derurillud imclligi de natura limitata, ( Nam
6€ hanc diuinam communicationcm igno
raba: Aucrrois Mahuincrifìg.) Non autcm
dc natura. infinita. Ргггегеа dices, nihil pro
ducitur aéìuyoluntaris niñ prœcognitum ,af- nu“,
fcrtore Augufìino , (Драка Ii Spiritus fan- т„„‚. „7,
¿tus lic producarur,crir prœcognitus, ôc intui
tiuè ( quia in Deo non ей alia notitia , quâm
intuitiua )antequàm producarur. Rcfpondc
tux' necefïàrium quidem ейе prœcognofccrc
id quod :miamus fccundum Augufìinumfcd
 nisr. r. цепко vinca`
non oporter ipfam deleótationem elle przco'l
gnita'm : perfpicuum ей igirur diuinam eilen
,tiam ( cuius amor fpiratur ) elle prœcogni
tam Patri 86 Filio , non autem oportetin hoc
inlianti otiginis Spirituin fanótum( qui ей
amor lpiratus) elle prœcognitumpatri, 86 li
lio,licêt in inlianti œternitatis omnes perfo
nœfcle cognofcanr , quia inßans ori inis non
dcriotat durationem , led vnum elli: ab alio
folùm. '
DIST. n. (UAÈST. VNICA.

топайте Spiritus fan

ïìus à Ранг (9‘
Filio?

spiiiimiä- f. mha., Vidquid hac in re .lenferunt Gtzci

{MiN-_ (En _, poiieaquâm Ecclelia icl declarauit
ждут“ М; tenendum ей Spititum fanétum à
Ёхмфт. рапс,ё< iilio,procedere,vr habeturin Decre
T„­„_<,ß¿_ talibus.Huc acciditlymbolum Nicœnumzdi
“Мицар. eens , Qui ex parte, lilioquc procedit , 8c
Imm"- Atlianaiius, Spiritus Sanóìus à Patte 86 Filio
non faâusôccld quoque ex factis piè affeótus
5;; s.ю facilê­ colligct
­ imprimis
. . quod
\ lit~ а„ Patte pa
'1„„„_,4. ter ех Шо Romanorum , quòd li Spiritus eins
hams. fufcitauit Iefum 86 cartera. 86 Масдщй, поп
641mm» cnim vos 86 стека. Et Ioannis, qucm mir
4“ tet pater in nomiife meo , 86 Spiritus verita
tis, qui â. Parte procedit (Sic. Deinceps
quòd procedat à filio,patet ex Apollolo:
i ’ miiit
 Lxglx_ Ними. '4,
miiit Deus Spirirů hlii fui in corda vellra, 8u.
@i autem .Spirirmn ШИН non habet,hic nö
cli eius.lpfc ctiam ñlius de Spiritu lancto dicit
in Euâ elio, Черт ego штат vobis :i parte.
Item il e me clariricabir,quia de meo accipict.
Quòd autem ha: authonratcs id (спет, hinc
confiar. Nam cùm 'l1 diuinis non repen'arur
diueriiras , nec habitudo , nili originis ratione
maren: , in diuinis genitiuus non lignińcat
proceilìoncm , led babiturlincm principi):
Quamobrê in diuinispcrinde ell diccrc, Spi
ritus hlii ‚ aut (pirirus procedcnsâ tilio , Пси:
lilius patrisßc tilius, quiellà parreproiluclus:
Et hoc patito poílimt conciliari Grmcimui fpi
ritum ianâtum iuxra prxdiéias {cripturr .1u
thorirates elle Filip ipiritum farentur)cum Lati
nis,qui licer in verbis dillcntiantfecundû rem
taméin eanclë nobil'cum ñdeifcicntiam con
ucnire videntur. Addc quòd nec defucrint in
tereos probarillimi Docìores, qui hoc ipfum
apertiùs proŕeflî lilnt, vr Athanalius , Didy
mus,Cyrillus,Clu§yfoflomus.vide Magill. vlt. L Ь
cap.huius diftinát. Quapropter aurhoriratcs c; K7'
Damafceni dicenris à parte procedentem, 8c
in ñlio quicfccntë Spiritum lànóìurn dicimus. Lib.4.f,n„
Et alibißpiritum fanáium dicimus cx ранцев:
filio non dicirnus &c,i`1c accipic'da: funr,quòd
Spiritus fancìus a paire procedar räquâ à pri
mo rincipio ôcfubllanriali totias Triniratis;
А `o verò veluti à principio,quaii fccûdario.
Infuper Spiritus sâérus dicirur potiùs elle pa
rre quàmà filio. Nam «Sc Auguflinus aflerit,
 »rsa-rs ст rr. ¿Lviesrfv'wreß
cum elle principaliter à patrc,ôc Hieronymus
propriê,proprerea quòd pater habeat à feipfo
vim lpirandi Spiritû lànétû, 8c a nullo eâdern
receperit,lìlius autem eam haber perinde , ac
carreras perfeóliones à patre,vnde 8c ait , Mea
добыт non ей mca,& c. Et Opera quae ego
>facio in nomine partis ricißcc. Et iuxra tranl`­
lationem communem, quòcl declir mihi pater
malus omnibus ей. Нос quoque paíto fatis
lun. П.
le,l‘.d¢ facies rationi Grœcorum , quam ex illo loan
Trimar-7 nis , (Qui à parte procedit) inferunt Spiritum
lanflum non procedere à ñlio, hoc enim pro
pterea diétum ей‚чга1г Augullinus,quia lolet
iilius referre ad pattern etiam quòd iplius ей,
quia ab illo habet,ne fuam, led patris gloriam
quxrere videatur, vnde illud,l Honorilico pa
loan-8»
trê ôcc.Itë ego gloriam шей поп quarto. Item
quia àquo haber lilius , vtlir Deus ( ей cnim
Deus de Deo ex lymbolo Niceno) ab illo vti
que habet,vr etiä де eo procerlat Spiritus lan
etus. Adrie quòd cûm dicat in Euâgelio Chri
йцз 5 piritum lanclum à Elio procedere , non
addir lolo,ôc ideo etiâ à le procedere non ne
gar.Ad rationcm alteram ercorum,qua pro
clamant nihil tenêrlum,vt arriculum ñrlei, nilî
in Euangelio , autlaltem in nouo tellamenro
conrinearur , illud cnim completè Едет соп
tinetzsed in nouo teliamento non ей expref
fum Spirirum lanórum procedere à 11110, ergo
Eudngtliiî '
eredita (lum
non ab co procedit. Relponcletur, nihil qui
т о Ja conti dem,vrñdei articulum recipiendum , nili ex
mnt. prclsê in nouo habeatur inltrumenro, aut ex
 Linen pitiirvs. ‚о
eodem elici Pomt,hocautem (vr docuim'us) han.
.ì'ex Euangelio , vbi Spiritus lanéhis diciiur ¿vf-6 1w».
Spiritus veritatis , Et ex 1110 ‚ 111е те clarilica- ‘u u“ 4'
bir,quia де mco accipict: Etcx Аройо1о‚з- m' '
рад ucm nomin :uur Spiritus ниш Spiritus
ChriÃiJaris fupérquc elici videtur. Simile ell
de virginitate matris Dei Poli partum, Src. 86
ЧЦ1Ьц1дяш aliis,vt diélum ей Rc1olut.dillin.
(tion. п. quœflaione prima quinolcntcntia
rum.Infupct Chrilium ad interna dcfccndille
пел досешг in Euangelio, quòd ramen cre.
депдй ей‚сйт poriaturin lymbolo Apollo
loriim. Confimilitetmulca. circa lacrainento
turn adminiltrationem :ib Apoliolis orc, 86
przdicatione dûtaiintlulcepit Lcclclialccun
dmn feriem fucccliionis epilcopoium , vtdo
cet Driedo, qu: in nouo tcliamcnto nó liint Lili.4.il¢
exprcllà. Vndc Apoliolus vbi ferinoncm ha Efclef. dos,
buit de Euch.ariliiaßzeteri(inquit)cùm vene L’.
ro,difponam.8~: alibi.ltaquc fratres йаге, Si с. l.C`ar.z..
8c inaâibus Apollolorum dicitur, Perambu LTÍicffz,
АН 15.
labatautem Syriam Src. Et hxc quoque reci
pienda zdlìringimur ob vniuerfa em сотые.
iudincm Eccleliz,cui non parum defert diuus
дивных—19 in Plerilque locis.Addc quòdChri~
lius conucrfatus cum Apollolis , non omnia
eos доспехи: ‚ qui: gubernationem Ecclcñz hanté.
concernebant. Ait enim, Adhuc habco mul`
ta vobis diccrcßíe. Hue accedit,quòd diuer
fis temporibus varia fuetint edita Symbol: 1*
¿duerfus varias hierefes recenter emergentes,
quibus vergas tali hueli contraria , псе:
G i)
 nrs-r. nà Vo`v.£s­rro vacA' `
Prius effet de fide conñrmatur ramen 8: ­Ia.
riùs explicarur , vr confiar defacrofanůa in
remerarœ virginis conceptionc. Item de eo
uod Nicena fynodus ‚ non nouarn {laruens
Elde (quia necAEcclelia ñdei arriculum {ra
rucre , licuri nec facramcnra inlliruere porefr)
[ed ваш qu: antiqua fuer-at conrelìans , _8€
declarans , Arrij crrorcm damnauir. Prœdí
'óris adiice Scori rarioncm , qua [Linder Spiri
шт fanéìum à parte, Íìliöquc procedere _hunc
in modum, Habcns Principiü Perfeéhun Ero?,
duâiuummuod non depêdcr à palliiiopec à \
quo uamimpediriporefr) priufquam habere
Pro uáìumintclligarur,porel`t illo producer: ‘
Principio,FiIius nutcm haber voluntateiiqurm:
ei`t amoris Hbiadœquari , id ell’. infiniti produ
бишь-За haber cam priufquam S Piriruflànérus
intelligarurpi'oduét’,ergo porefl ca producc
re,& rcipfa Producir,quia in fcmpircrnis idem
cfr poile 86 elle. Qlòrl autê lilius prius volun
ratë habcat,qnàm Spiritullanfrus Producarur,
parer ex co , quod generaría fpirarioncniprœ
cedir , cùminrelleérus Prius opercrur, quàm
volunras , proprcr Шашки poicmiarum паш—
ralem ordinê, 8: inillo prioriinfranrioriginis
со mmunicarur volunras Elio vnà cum aliis dí
uinis perfeórionibusßarerigirur Spirirurn fan»
¿rum âparre,& lilio Proccdcrc.Nam ‘Si in illo ‘
inůanrioriginis , in quo Рай: асы vol'unraris
Spirirumlanérû producir, idô ef'r principium
produûiuum , leu eadê via fpirandi, qua' efr
volunras ipfa diuinaiig'parre,& Elio, quocirca
 Linen PntMvs. 5r
eadem produéh'one iilius cum patteSpirirum
fanétum producit.Nan1,nili procedercr criam
de iilio, non dicerct ipl`c difcipulis, Accipite Inmac».
Spiritů fansítumßúmque infufllando darct,vt
ì le quoque procedere iignificäs apertê olië
deret Hando,quòdl`pirando dabar occulte.
DISTINCTION.12.. Ш /ET I О 1.
Spinat-ne Spirirumfunfium ран (9‘ тгщтш- .
rum unt ритма титле! т! dx/iinïiiì
I ‚_ Ater, 8: 611115 аПЪгсоге АпЗцШпо, Пи il:
._ funt vnu principium ad Spiritü llin- Tri-_f IJ.-J
` Ё. ай, iicut Pater, iilius, é: Spiritus fan- Sf'tgmïîl
¿tus funrvnûptineipiů ad creaturàzCrcatura dwf; И:
autem cli à tribus, inquanrû vnum(hoc eli in- таты.
quantů habent vnicä omniporëriam,id cibin- „на: или.
quantum funt vnum ) ôc non inquanrum (une
dilìinóìi,ergo 8: Spititulfanetus hoc pacto ell:
:i duobus. Adde quod hoc declararum fuerit
in concilio Lugdunêli lub Gregorio decimo,
licut pater ext.de fuinrinitaSC ñd.Carhol.öc
eli hodie in 6. Cui lime concilio interfuir D.
Bonauentura(vthabcturin eius legenda) qui'
multû adlaborauit pro Grœeorñ reduciionc.
Ratione verò prœlcripta in calce po liremœ rc
ÍOI. comprobari poteli, propterca videlicet,
quòcl pater prius origine quì Spiriruilanctus
producatur , iilio diuinä cömunica: volûrarê,
uare in fubfequenti inlianri originis Spirituf
Panótus àpatre, 86 filio producirur omninò, vr
ab vno principio , propter vnä fœcunditatem
` principi) produëiiui in eis,id eli: Pater 8: lilius
G щ ‘
 прет. n.. 03.1551'. z.
­l`pirant Spiritt'i fanâum voluntate înquantum
omniiio vna voluntas, igitur vt habens effen
tiam diuinam firœlenteiii ей principium pro
durftiuů S piritullànéti. Quaproptcr cùm ali- p
¿HL qui Theologiût Richardus) allerůr Spiritum
’ lanâtum mutua Partis, 8e lilij dileiítione {pira
ri,opoi'ret accipcre dilcétionë pro voluntatc,
qua qiiidë parer 8€ filiiis nati funtfe mutuo di
ligerc , quia non fpiratur reciproco ipforurn
PMB@ ainorc.S ед дсЬет:пе dici duo fpirant-es , vel
шпили, duo lpiratores?Quadoquide participiu ligni
дна/ринги— Heat aétů vtin lierifcu vt egrcdientê ab agen
т, ттдча te perinth ac verbum âquo deduciturßc Гипс
f1""~“""’­ duo luppo lita diuina , qua: fpirant lpiritû lan
{rumxòcedimus duos elle fpirâtcs,tres crean
* tes , бес. Nomen vero verbale non lignificat
:iûum permodi'i aétusßcin lieti,de lignilìcat
ipfu'm aetum , 8€ principium produáìiuñ illius
per modi'i habitus,& quictis, vt fpirator ligni
licat vim fpirandi, vt concernit luppofitû : Et
cum vnica li vis fpirandi in patrc,& lilio, tion
admittimus elle duos Qiratores aut tres crea
toi-cs,¿`\'t. Е t (i apud doctores reperiuntur hu
iulì'nodilocutiones,accipiendum ей nomen
verbale pro participio.
DISTINCT. 11.@ £511.
mei parer, (ат-Шт: vniformittr грёз—{шт
` fungumfpirefzr.
' Сшз‘ЗрйгапдЕ trifarii Conliderari valet,
Primòin le limpliciter,8c abfolutêfecû
dò relpcëtu termini , id ей quatcnus ipfe Spi
 'rinrn раны/5. 5i
nrus fanóìus producimt, tertiò tefpeötu fup- spirim ‚5.
pofitorů à quibus elicitur. Primis duobus mo- Al“Hm'ff'f'
dis eff omnino vniformitas, velpotius vnitas,
qui: vna fpirario,&vnicus termin’ pro аист, iis/Pint”.
vnus videlicet Spůs fanótus. Tertio modo eil:
qua direnus difïormitas, quia Patetfpirat à fe,
hlius autê nö i (e, hoc ей Pater haber à feipfo
vim fpirâdi 8: à nullo cam recepit, quocitca_ì
feipfo fpirat fpiritû fanötů. Filius veròà patte
per тешат generationê recepit vim {pirati
uàmiamobrem, ё: à parte haber quod f`pirat
Spiritû fanétum. Obferua nihilominus , qu òcl
licet Pater priùs origine generet filium, quam
fpiret Spiritůlanŕftum : vcruntamen non prius
origine Pater fpirar ipfum quàm filius , fetl in
codé infhîti otiginis vterque Gmul ipfilm pro
rlucit {upraclicto duntaxaleruato ordine , vt
uta guia Pater à fe,filius nö à fe f irat.Et.l1ac
difìinctione fatisfacies authoritati us Doéìo
rum,quœ videntur aficrerc Spiritïi fanóìů non
'procedere vniformiterßt ex :equo à parte, 8:
filiozvt Augufiinus inquit , principaliter pro или.
cetlità parte, Hieronymus proprie Spiritum »mma „_
[anétum à parte per Filium , Hilarius S pititum 15p/„4. 88.
fanótum quiâ te per vnigenitum eff, prome- Liliane
rear,ôcc.H:e cnim authoritatesßc fimiles non Т"""
fic accipiëdç funt,quòd Spiritus fanciuscpriùs,
8: magis à parre,quâ à filio procedat , fe quia
hoc haber Pater àfe,non ab alio,vt de ipfo fit,
8: ptocedar Spiritus fanóìus, Filius autem non
â. fe,fed àparre hoc babet,vt de ipfo Ещё: рю
cedar Spiritus fancìus. Si obiicias , primam
G iii,
 nrs т. 1;. (Lv AE ST. v NrcA.
Propoûtionem de caufis, quòd omnís prima
caula magis quam fecunda agat,hoc plane ve
rum elle lateor de caufa 8: caulato( qua: ellen
tialiter' dillingůrut) propterea quòd in caulis
fubordinatis lit alia, 8€ alia virtus agen di , 8€
principalior in Priore: Sed nomen caufze non
conuenir producentibus diuinis , ôc in eis ell:
vnica vis agendi, quare Primum producen:
non magis agar quam fecundum.

DIST. 5. (шиит. leCA.

Jn врятш [mau/J {itgenitzu , a' еда:
ргодибщдсштайог
_guy-lí o', Veniadliioclíifuperiůs quoque aller
@VÃ _: tum ell., mums fanólus lecundum
è ‚МА, Augullin ‚ procedit à parte , 8C lì
lio,non quomodo natusfed quomodo datus.
LIM. Je Et Athanalius in Symbolo air: Spiritus fanéìus
Trim. 19­ à рапс-‚86 Hlio,&c.quaptopter non dicitur fi
lius,nec eius produelio generano, [ed leiplis,
”Ми“; id cli fuapte rationeßt natura hœ duœ produ
Ли: non aß
gama.
¿liones formaliter diliinguntur: N am Исп: in
creaturis,dill`erentiœ vltimx.quibus lpecics «SC
indiuidua conllituuntur , feiplis dillinguntut,
lic relationes conllitutiuœ diuinarum perfo
narum, lic quod vna nequit elle altera. щёк!
fi obiicias rationem gencrationis quz ell mu
tatio ad fubliantiamfeu qua quidpiam in elle
Producitur, fpirationi Spiritus [знач сотре
tere , cùm ea Spiritus fanáius in elle diuino
produc.1tur,&illi diuina communicctut ellen

;P.-
 Liann PRins. 5;
riazRelpondetur, Quamcumque fubllantix
productionem , non elle generatioiicm , led
tam duntaxar qux tir per inoilum naturx,qui:i
geueratiofccundum Damalcenum , ей opus
шипе. Quocirca. livoluntas Socratispoilit
hominefn producch , huiulinotli produciio
non diccrerur generado, licuti ncc Adami
Productio. Cùin igirur Spiritus lanéiiis per
aâuin voluntatis producnrur,iplius produciio
gencritionis nomenclatutam ncquaquam .
lortitiir.

nist. i4. думал. vN'icii.

Datum бур Spiritus .rdnflus птиц
imdleÜua/i?

Щ Vius rei nullam mêtionem {три-Геп

É . tiarum facit Scottis ,lcd ex Magiiito,
ч. 86 aliis Theologis elicctc pollimius
Spińtum fantftum hominibus dati, iuxtaillutl y
Pauli. Charitas Dei diliula сййп cordibus vc- R n..
lhis, cx quo сопйаг Spiritum fancium vcrê l
¿lli , 86 non folùm dona qua: ei appropriai
runHis fubfcribûr Auguilïinusßc Ambroiiiis. L! l ,
Vide Magiitrum. Huiusautem ratio dan po- бы?“
(ей, quia crearurœinrelleétuali Spiritum laii- TJM 1.i_
@tum dare nihil aliud ей, quâm faccre, quod 1- _
ipia eo fmendi haben facultatem. Hancau- D’ Sf'm“
lum
tem facultatem
pollidcat 86perlirilli
chaiitatem
pralio ad
haber,
frutniluin,
leu ip» ’
velvtendum. Non licet autem fruinili Deo, _
Ji". Dis-r. V14. o_v/rs-r. VNICA
8€ reële vri non conuenir nili per grariam gra
rum facientcm. Ergo perfeâapolleilio cil: in `
qua Deus habetur 8c eius gratia. (Драка
cum Chariraris donum hominidarur,1lli Spi
ritus fanâtus verè conceditur. Nam rametß
priufquam hoc recepiller donum , in hominc
effet Spiritus {anérus per eil`enriam , cùm vbi
que hoc modo fir, nihilominus iplo fruendi
facultarem non habebar. Excmplo hominis
pauperis hoc tibi manifeflum euadcr , diuiris
alicuius pecuniam domi feruanris,qui propre
rea non dicitur illam pecuniam veluri (пат
habere,quare erft cam icruer-,nihilominus po
гей illi recenter à diuire conce di, quo peracro
cam poflidercr nedum per eius prœfenriam,
fed velurirem fuam:Sic quamuis Spiritus Ган—
¿rus omnirei per ellenriam lit prœlens, nihilo
fecius, quia ipfo fruendi facultatcm peccaror
non haber , clim charitaris donum ci infundi
tur,runc Spiritus fancius (ibi dari haudincon
ruê dieirur, effeóriuê quidem 8c principalirer
à Deo,iuxtaillud Pfalmillœ, Grariam Sc glo
LiIzJiÄe riam dabit Dominus,ôcc. Et Auguliinû, Non
Trinit. aliquis difcipulorum daba: fpirirum анаши,
fed orabanr,vr veniret in homine. A viris au
rem fanéìisßc Ecclelia’. prœlatis minillerialirer
dunraxat darur, cùm vel pro ñdelibus oranr,
vel eifdem facramcntaminillranr.
 traan папин: 54
DIST. ‚5. qvesrthcA.
ann qu;Шт prrfmx Матерчатые:
‚птица- mirmur.

M ”По ‚ vrimprelentiarum accipírurf@ шт?“

cundů Augullinum, manifellationem мыть
emanarionis procedétis депеш, qu:
quidem manifcllatio bifariam lit. Primò inui
libilirer per dona fupernaturaliter à Deo infu
la,Deinele бс viiibilirer, vt cumin carné mil
Газ ell ñliusßc Spiritus Canetus in vilibili ligno
columbae,aurignis. Proinde millio duplicem
haber lignifrcationem Principale ell ipla ma
nifeltatio , connotatum vcrò eltperl'onx mil- _ p
la: manifelìario. Mirtere itaque conuenir rri- gli'
bus perfonis ( cûm opera Trinirazis lint indi- „Идти
uilÍa ad extra) Filius cnim ell milliis in carnem
àpatre,& àleße' à Spiritu lando, quandoqui
dem incarnationem tota Trinitas operata e а,
Spiritus (andas quoquc à tota Trinirate mil`­
lus elizmittiautem conuenir perlonis proce
dentibus clumraxar , nam quod non procedir,
non manifeltarur procedere,8c lic parer non _ _
mitrirur , fed Filius ôC Spiritus lanâus. Si
quidam mirri rel'pcetum realem perfonœ Pnl-„m ¿_
milla, ad perfonam, ì qua zternalirer pro-„mm ‘
ccdir , connotat. Obiicies fortalle illud man.
Ioannis, quòd Chriltus cle Parre, 8C leiplo
dieit , Ad сит veniemus, 86 manlionema
pud eum faciemuS, Vnde colligitur Pattern
mirri’ ‚ (icut Filium , В: Spiritum Sanétum
 nrs-r. 16. qvfrsr. vNicA
cùm ex tempore» ad crearuxam vcniat.His fub- _
fcribit 86 Auguliinus acl Dardanum, dicens,
(hijdibet pei-lona dat , à’ darunlîi-¿qo pari ra
tione quœlibct mirtit,& mittitui'.Rclpòdetur,
pattern inuilibilir'cr quidcm menrem inhabi
tare , 86 propterea ad crcaturam venire dici
tur,nonramê idcirco diciturmitti. Ců enim à
nullo procedar,non potcli manifeliari proce
деге.Рогей 0111116 creaturis manifcliari , quod
proclucar alias perfonas, led hoc non ей mitti.
Libńwh Hœc lolutio ex Auguliino colligitur, vbi ait.
T„„_cl„_ Pater cum cx tempore a quocunque percipi
tur , non dicitur milliis , non enim haber quo
lir,aut à quo procedar. _

DisT. 1g. QUEST. vNiCA.

Fm'rncmìlfus „финт Spiritusflmííus. `

11111 (и ег qurliionc 1йа dichrit до

s prriluì'u-
. s fior,_ ed ex ‚ Cicris literis de
_ _
antiquis
¿im „ffl/m patribus Facile conflit, 5р1111111п1ап
lfnr три. ¿tumfpluties vilibilitcr millum fuille.
“ЛЫЖ! doquidem vilibilis eius millio ей с1цГдст1п
mf?" 7”" ' .iliquo fenlibili ligno manifeliario , qua' per
Ati. a.. . . . .
MMM, у Гопх‚ад quam mittitur , dati ollcnditur ‚ quo
iofinbo. modo fuit datus Apoliolisinlpccie ignislu- `
SP/"Umïf per C hrilium vero requieuitin lpecie colum~
ЁГТТ‘Ч‘” bx, qui 86 Hatu quodamiplìim Apoliolis in
¿La? die relurrcëiionis concellit. Et hoc quidê ma
ecris/Í; nc ximè fuit neccllÍirinm in primiriua Ecclelia,id
"117mm planrandam Chrilli Ндет,86 ad earn homints
 Liann Pnles. 55
alliciendos,quç ramen vifibilis miflîo nůc non
e0: neceffaria, cùm in omnê terrain Apoflolo
rum fonus iam exietit, ¿I prœdicatum fuerit s en.“ ¿n
Euangelium omni creaturœ. Quœretauté cu- WIM sp;
rioliis _quifpiamß quo fpecies ills-,in quibus S. nmfmff"
Spiritus apparuitfuerint ваг. Refpo-ndezur играми: i
curn Auguflino. Siquœritur(inquit ) poll in- "Ем“
carnationê verbiàquoiit ваши , vel vox pa- ¿b ¿e
rris,vel f'pecics corporalis,qua Spiritus fanéìus Tri.¢.vl:.,
demonltratus efl,per creaturam v uidcm Раба
Ша поп dubito'. bic in vereri te amento fuit
vox data miniftctio Angelicoprdinata per An ¿d 641.5.
gclos in manu mediatoris,êcin Exodo _de tubo Ехал; ,_
dicitur quòd fuerit Angclg.Per haze aúrö quòd MÍ. "
dicit fcriptura Пей apparuifle vel Dominuin
locutum , intelligitur Angelus Domini perfo» Уют" _
nam reprarfmtaneSed etát ne Ьишбпоёй[ре-33:43:37?"
cies corporales? Erant iànè,Columba enim resÁ „дыши,
etat corporea,licctnon cfiet veta плащ-‚Ед отл: сог
eius fimilitndo. Ille quoque ignis etat corpo- рощ.
te us,licct nö effet venis ignis , vnde nec com- „штук?
burebat.Ql¿ia aurem mifiio 5 iritnsfanóti vi-Ñïfml'ì
plenitudinern
fibilis gratix
ipfi Chrifìo in fuit
fait: eo exifientis, qua Pof'- [на
a figniñcandum ¿Il ‚три.

fet humanum genus redimere ,Nam de eius iwf I» n

plenitudine nos omnes accepimus. Ideo SPi- Ёрш?“
ritus fanclus fuit miflixs,in
pro primogenitorum (ребе colůbzr,
redemptionc qua: „маца:
olim oñe-

rebatut. Apoflolis verò miflils fuit in linguis рощи:

igneis,ad dcfignädum , quòd per ipforum clo- “д?" „.
ctrinam homincs in ñde illuilratenrur,ac in Зрим,“
. . . . . _ cur inflat»
Dei dilcéhone inflammatentuerigbus cnam dm“,
" Q
 nis-r. 1. (blies-r. 7. A 4
ínfpecie flatus fuit datus proptetea , quòd ab`
56.4.11 llletioinlacramêtorurn
TM-Wi i fo lit vita lpiritualis, qux Apoliolorû mini
adminiliratione con

ferebatur. Obiicies fortalfe Augullinum, qui —

сх со quòdñlius faéìus , Se in hunc mundum
millus fuerit vilibilis, arguit illum elle mino
rem patre,ex quo idem de Spiritu lancio con
fequitur,li vilibilis apparuerit: Sed refponde
tur, non elle limile, propterea quòd Spiritus
fanâtus non vnierit fihi naturam ligni fenlibi
lis in quo apparebat,perinde ac hlius vniuii:
fibi naturarn humanam in vna perlona, ratio
ne cuius, dieitur minor parte, quia propt“
vnionem illam hypoliaticam, omnia qua: до
homine dicuntur, cle lilio Deo quoque dici
pollunr,non autem ratione diiiinitatis (fecun
dum quam ille femper ей zqualis) concedi
turminor patte.

DISTINCT. 17. lll/EST. 7.

Ceneurri'e-neтети?
'A 6461'1111 ‚армат
dum сбит?

25, у Milla, ­ců doóiore opinione Hen

H461'tm d»
¿mi? '_ ` ricí,qu1habirum naruralern admit
coffin“
сбит.
-m titcomproclucere aâtum,fuperna~
turalë alleuerat omnia, feu totum
liium producere aétumzôc opinione Gotfredi
шиш” aller-omis fubliantictm quidem atftus ellefi
amm.. Potentia,fed eius intentioncm clleab habi
¿ndim'n tuztertia 8c quarta via [inlineti pollunt,alle-=
I
 tinsnpittirvs. $6
rendoiurta tertiam opinioncm habirum elle
partialem caulam actus, crum заплат, ita ra
men quod potentia ей caula prima, 8c princi~
palis,habitus verò ca ula lecůda 8c minus prin.
cipalis. Vnde habi tus йпе potéria uequit ope
nri quadantenus , potenti: verò line habiru
асы producetc valet, lcd non adeo intenliim,
licut concurre nrc habitu,czrtcris paribus, ma
ximè polito eodem volunratis conaru, id ей,
nirêtia ac conamine potenti: ad aetum luum
clicicndum. HxC ищет opinio allruirur ex
illo commentatoris. Habitus ей, quo habens ’Ld-U'
vtitur cum voluetit: Vti autem coniperi agen
ri,riam patiens principio palliuo non vtirur.
Hue aececlit 6c Ariliorcles dicens,Sicur lricn- Lib 1.1..
tia ей qua fcimus, ita :mima ей qua viuim us, шт. '
fentimus 8: intelligimus , 6c per confequcns,
ficutanima agimus aéius virales, Italcicntia
заме fpeculamur. Росей eriam dici iuxra Habimú’
шпат allertionem,habitum non elle cau- шт“! '
gm aâiuam actus ,led formam inclinantem ‘mmf .i
lolùni potentinm ad agédum , perinde ac ra
uitasinclinat lapidem adloců deorfum , licet
clieâiuè , fecüdum aliquos nö тонем: ipfum.
Hzcautê allertìo lic aliruitur, nulli debet ц
tribuivis (си efficientia alicuius elleótus, nili
cx natura rei, id ей, ex natura caufœ , vel ctie
cius lit euiclens:Nulli paritcr caufa: ей negan
даришь; virtus ageńdi,nili manifellê ap
pareat imperfeéiio cllicientia: in ea. Маш
ra enim , iecunrium Philofophum , dignifi
canda ей ‚ inquantum рогей, nili manirelie
 bis T.­ 17. или.
appafeat oppofitum, fed nihil cogir tiibuete
habitui efiicientiam aíìus , quandoquidem
conditiones,& proprietaires habitui attribute
fine hoc faluari poffunt , nihil etiam cogitvt
afiirmemus à potenria perfecta rarionë cau
fœ,vr pattern actionis afcribamus ipfi potëtiœ,
non efi igìrur efiicic's aliqua habitui cöceden
da. Proprietates vetò feu côdiriones, quie paf
fim ab omnibus tribuûtur funt 4.vrputa'quòd
habens habitů operarur delectabiliterfeu fine
trifiitia fecůdafacileyidelicet abfque difiicul
Ha Ьйш
:Editions
tate:terria,expedirè , quia videlicec per habiti'i
aufetrur impedimentum , quòd poffet habere
potenria operas ab obieero delectabili in op
ofin'i mouente: q»iatta,opcraturprôptè hoc
efi abfque tarditatc.Tertiœ ramë о inioni ma~
gis (дисс Scotus , vt pura quòd ha irus aétum
coafiiciar,quòd 6: experiêria communis com
monfìrat,quia quilibet habens habirum facile
experiti potefi fe pòffeV сй œquali conaru рег
feetiorem habere operationcm,quâm fine ha
bitu, чих fanè actus perfcáìio habitui adfcribi
nequir,nifi 8: aciû côproducat: Et hac rarione
diluo prxfcriptä quarte opinionis rationem.
DISTINC. 17. QY/ESTIOL.
Vnum babifus. morali: «Bus bani
ше producifz
T latiùs hoc patear obferua quòil чист -
7.PÍ1yfîc-c. admoiiû pulchritudo corporis fectidum
17 Auertoem non ед: aliqua qualitas abf`oluta in
torpore
 Ltnrxpiliuvs. 57
torpore pulchi'o , led ей aggregatio omnium
tonuenientium talicorpori , vrputa magnitu
dinis,figur2, 86 coloris in ordine ad corpus, &
ад Гс inuiccm : ita bonitas moralis ваш , ей
quali quidam decoriplius actus includensjaÖ li’

усваивает debita: proporrionis ad omnia, Bonini

morali:
quibus debet ac'tus proportionari: Guilin (unt qnd.
Porentia, obieítum, rempus, Finis, locus, 86
modus, 8c hoc fpccialiter, inquantum illa di
étantur à recta ratione, leu reâo intellectus iii-«
dicio,debere conuenire зава. Nam polita сб
uenientia aétus ad rcóram rationem, :ictus ей
bonus,ea ша, remora,quibui`ciinque aliis o
Íitis non ей bonus principaliterlgirur confor
mitas aétus razioni {ее}: plenè diciandi де cir
cuniiantiis omnibus debitis illi aftui , ей boni
tas moralis наш. Hœc autem bonitas nullum
habetprorfus principium proprium зашит,
iicut пес aliquis relpeëtus, maximê cùm is ref
Рейн: lit intrinfecus adueniens,iieri autem ne
quit, vr зане aliquis pra-dirlo modo eliciatur,
quin ex natura extreinorum talis bonitas con
fequaruriplum адепт : Relatio autem conic
quens extrema non haber caulam propriim,
aliam ab extremis: Quantum igitut attinerad
illam conditionemaccidentalem actus( que` ей
bonitas moralis) non oportethabirum aliquë
Cum producerc, nili quarenus producir fublli'
riarn aCtus, qui quidem aótus natus ей Conua
nire com lero diótamini prudentiœ. Obiicies
illud An' otelis.Virtus ей qu: habentcm per g. Ethic.
licit,&opus eius bonum reddit: Ergo habitus f- i .

' H
 nis'riNert
liudiofus о. i7. aótus.
eflicit bonitatem ogßs'r.
Rel`a.oncle-­
tur , virtutem quidem redder: opus bonum
quatenus habitus iìudiofus ex natura habitus
ad aótus fubllantiam inclinarßc ех confcquen
ti ad aâum conformem rationi reâtx, li седа
ratio inlit operanti : Нос ramen non competir
habitui inquantum ей virtus, cùm relatio non i
fitiorma aóti ua. Habitus autem non ей virtus I
nili ex telpeétufeu conformirate eius ad pru-`
dentiain. Deinde obiicies virtutem elle mode
1.. Ethic. ratricem palliuamallettore Arillotele , quod
prziiare nequit , nili agendo, ergo habitus ей
Vcaulii bonitatis alims. Relpondetur virtutem
moderari pailiones bifariamzprimò cum eliicit
paliionem ab obieóto faâam elle minorem,in
clinans veluti pondus quoddain , potentiam,
*.falif-_2
in oppoliturn: lecundò inclinando potentiam,
cum rudenria co exiiiente,vt fugiat immo de
ratê eleétabilia, 86 hoc pacto modcratur non
delectationem exiiienrem, led* przcauet ne
iniit.- lPoliremò obiicies 86 illud, Non habens
Lili LEM.
up. 4. iußitiam 86 li pollit operariiùlla, non ramen
iuliê : Et ita de aliis aéribus : vnd: confequitur .
virrutern producçre вант inquantum ей bo
nus, quia line ea nequit ellebonus. Refpondc
tur quòdQPhilolophus non intelli it ,hominem `
non poile limpliciter operati iulie Ene сайта,
fed quae non operetur iuilè lecundumomnem
perfectionem, qua poteli quifpiam iulìê agere, i
quarum ушей delectabilitas, 86 facilitas in o- x
perando,quod potentiœ non hab entihabiU-lm
`non competir. '.
 tran». минув; ¿_ 58
DISTINCTIO_
м neteükńumßr pamticbaimçm truth 3.
1_7. Qyiis'l'lo
\
forma/iter щит beaijîcabili
_ ' душ/цитрин? _ .‚
_ Х _nullo quidetn загадает experi
.mugûueaeìuslubllanriamex en
das, liueintenrionemmec ex feie Сыта?
âationeßue( vt ita dicam )façilira- “170!“- 'if'
rione in operando,neque ex boniratc feu „а: - e@ am»
mgm/'du
rudinernorali ae'tus pollumus cuiden ter con gli'.
eludere aliquemhuùalmodihabitum luperna
nualem'inelle , quia quoeunque illorum dato
pollîthabgns chariratem _cerro co vnolcere Гс '
elle in. chatitate 8c grariaeonrra il ud :v Nemo
2::ij g,
[citan odio, an amorçídignus lit. `Nam cùm
dieeten Paulus,­ Certus lumquod nequemors
ôte, hoe habebar ex reuelarione, proprcrea
'i
quod aeîum Щит бы inelle ex periretur, vela- ”т“? a
Ъ
¿tum lic intenfum,_vellic deleelabiliter ope
rari &e.R_ario autem quare non porelt eöçludi
ex ae'tu,vel aliqua iplius aelus conclirione habi
tum infufum hoininiinelle,eli, quia vel ваш
potell ex l`ola porenria habere omnia prxcliela
concurrente ratione reéta,vel li còcurrerer ha
birus aliquis roprer aliquam praediélarů _“con
ditionum,poiler habitus is elle acquilitus.Nam
amieitia acquilita vnì cum potentia pot-_ell eli
Cere amorem adeq inrenlirm ,_ ûcutv eliccre
Ш: cum chatitare infula, 8€ Pollet ,talis a
¿tus elle conformisiudicio reetoiplius ingel
lcâug ' j, ' _quantum ipla как; ratio diiuilicare
PQE“, dixeris _voluntatleîrnuY тыка.
1)
 Ynrs-rrrrc'r. i7. qyîßs'r'i o '3i ‘_
murat, vt intenfè faciliter, 8c deleérabilirero
peretur,"8c hoc confor-miren' ad regula: diui
Aíì. 9. rias, liuc ail dióìamcn fidel', 'vtparet de Paulo
dicente, Domine quid me vis facere? ôccßccle
recenter conuerlis : Non potefl: autem adeo
_ fubiiòacqu irere' habitüamicitize ordinata: cô
" if.; ,_ forium наем Igitur confiar ralem' habereha
T* bit'um {upernaruralem,quo ad lubitò agendum
=.. „ ‚ ' inclinetur. Relpondetui, quòdvolunlasfu
„biiò motiere porell aériis naturales, qui lub'
„ lin't omnino eius facultad. Nam licut air Au
¿Iidm'mn ' Шпиз , nihil tarn ell: in äotellate voluntaů's,
мири. ` . ~
quam 1pla voluntas, ,Vide aárusiplius
.‚
volun‚
Y ` tatis ( capitur enim ibi Iporentia pro a6ru‘)"qua"­
proprei' ex lubito tali тоги non potellcor'rclů
сыт“ cli propolitum, vriputaä charitarem
“11,1; ‚‚‚ in'elle.~ Sed ex Едет literis, 8c fanöris patńßus
третий. id Colligimus, vt diélum ell dillinêì. 127.5tei'iij
quali. vnica. Nam prœrer przdiêcas condi
tiones aólus, quas haber abhabitu, videlicei
intentionem , deleórationem , promptitudi
nem, ¿Y vltra teórituclinem, 8: bonitatë, quam
haber aérus per conformitarem ad rationem
teóram, liue ratio Fuei'it reóra fecundurn dióta
men p'tiidcntix, vtin virtutibus moralibus, li
ue lecundum dióramen lidei, vrin virtutibus
_ Theologicis, luxta illud Apolioli, Silin uis
“CPM-‘3° hominum loquar,l ôte. Praterinquani,§xc
omnia cieditur elle та öondirio in асы, vide'
licet, qübêl ell: acceptabilis Deo , non com
` muniquadam acceptaiione folům, 'qua videli
cet omnem accepta: creatutam, 8eord1'nat ad ‘
 Liann Pnins. 59
leipfnm tanquam ad eius ñnetn, luxra illud,
Omnia prop ter Гарпии operarus eil altillim’, PNNL-l5
>:illucl,Diligis enim omnia qur lunt,8cc.$ed
icceptau'one (peciali , quœ nihil aliud eliin S‘f"”'"'
rolunratc cliuina ‚ quam ordinario talis ac'rus
:dumm zternarn, tanquam meriti comligni
hiprxmium : luxta '_illud, milencordia laciet Ад" 'P
«каш vnicui ue fecundum meritiim operiim 2'7"“ о
iiorů öcc.8¿ il ud,Non enim iniufius cli Deus, к (nl '
Eigôc illurl, Merccs vellra Copiola ell in Cœlis.
Conlimilitet credimus crearurain rationalcm
Milam elle habirualiter acceptam, quando vi
Íclicet nihil acrualiter operatur, vr pater de ьшды.
Pmiulis baptizatisßt iullis dormientibus. м орт
Nam adbuc voluntas diuina cam ad viram :e- PMMA“
remamordinat, tanquam tanto dignam bo
no fecundumldilpolitionem , quam haber ha
bitualirerin fc, 8C proptcr habitum chariratis,
quem habetinle. Proptcr hanc igitur natura:
beatificabilis acceptionem, etiam quando non
Operatur, 8c propre: acceptionem aötualem
¿dus eliciti à ta i natura, oporrer ponere vnum
habirum lupemaruralem, quo habens forma
lïfCI ì Deo acceptetur. Is autemhabirus eli
chatitas,lecundu1n omnes Doírores. Vnde Sc
Allgllflinus perrtaérans illud Apolioli. Og: _
nosfeparabit, бас. Charitas, inquit, Dei hzc d' 'M'
(Ша ell virtus qua: animi nollri reórillima ell natif»
alleerio. Sed quomodo hic habitus ell: rem- ` ' °
acceptandi, naturam, 86 aótum г Dico quòd
quatenus ell: quidam decor naturœ, ornins a
nimam , elk caufa acceptationisillius , pro
н и;
 nisriwc. 17. ckvies'rio 5.
)~ ptetea quod is decor diuinœ complacer voluti:
tati: Ad hoc aurem vt reddat aétum acceptabi
lem plus requirirur,vidclicct,quòd те habit”,
przler hoc quod efr decor fpiritualis , incliner
criam ad determinatos aótusßc ad eoldem eli
ciendos concurrat, fecundum poríorem opi
Lßgùlißf- nionem, alioquin non efletverum, quod air
"5"' Auguflinus , quòd gratia fe haber ad liberum
arbitrium , id efr volunratem , Пси: ГсГГог ad
equum ‚ quia feffor паша regir, 6c топе: с
quum pro {по arbitrio. Нос etiam aduerfare'
tur ei, quodidem Auguflinus dicit, Voluntarc
гамма (inquit) concomiran te non praeeunrc, pediffe
s”‘"7»¢„'j¿ qua non domina. Non autcm voluntas effet `
ы'ф‘ш' pediflequa grarìx, fi ipfa gratis nullam eficien
tiam haberet. Porrò hz Augufìini authorita
тез intelliguntur, inquantum aétus efr merito
rius: Sed cùm aórus ex prxdié'tis ‚ eliciaturâ
porcnria 8c habitu , vrrum horum efr caufa
prœcipua ipfius э Dico quod in ада merito
rio duo funt confideranda. Primum illud quod
ptzcedir rarionem meritorij , in quo in cludi
винт; tur fubfìantia, 8c inrenrio зава, ас rectitudo
тж fau. moralis. Secundum cfr ratio meritorij, quod
”Рт?“ еЩеПЪ acceptum à diuina voluntare,aut acce
ptabile, fiue dignum acceprari ad prœmium
мстит. uanrùm ad primum,pote_ntia ей
caufa prima ôíprincipalis, êchabitus caufà
fecunda, cùm porenria vtarur habiru, nonê
conuerfo : alias habens femel gratiam, nun
quam poffet peccare, Cùm caufa fecunda fem
per fequarur motionem'caufz primœ,ncc pof
_____._._.

Liann Pkins. ‘o
lirmoueti ad oppolitum illius ad quod caula
primaincli'nar: Sed accipiendo aétum in quä
rum ell meritorius, talis condirio ei co nuenit
. tincipalirer ab habitu, éc minus principalirer
a voluntate : Magis liquidem aétus acce tatur,
vt dignus prxmio , quia ell: elicitus à cliarita -
re, quìni quia ell: ai volunrate libere clicitus,
quai-ruis vtrumque necellariò requiratur. Exé
plum potelì poni de diuilione alicuius corpo
ris mediante gladio : Ipla quidem diuilio abio
lut`e magis ell à potentia diuidcntc,quam à gla
dio, quare poten tia fortior velocius diuiditzlcd
quatcnus hzc diuilio grata vilui eli leu videnti
hanc diuifionem, magis alcribitur gladio, pro ~
pterea quod leuìtas parti um diiiilarum,qu.z vi~
fui placer , magis ell ex acumine inlirumenti,
quam ex efficacia virtutis principaliter dini
entis. Similiter (onus magis ell: ex perculliotic
corpotis fonantis,qu`am ex percullionis ordine
örtameii vt acceptabilis auditui magis ell ex
ordine percullionis, quam ex cllicacia Íp oten
tix percutietitis. Similiter quâuis pater it caula
principalis nlii, ôc mater caula minus rinci
palis,nihilominus ramen mater potell: el e cau
fa principaiior, quare lilius àparentibus ma
tris, vel ab aliis magis diligatur : Ita Deus or
dinauit accep'tare aliquem aórum tanquam
clignum przmio , propterea quòcl ad illum
achim voluntate incliner habitus aliquis,
quam quòd lit â reliqua caufa partiali, ôc Gc 'in
rclligendumwt diximus, illud Auguliini,_Cha­
н Iii,"
 nrsr. x7. qyßsrro 3.
tiras ей Geur {видна equum: Erquòd volun
tas refpeâu вши e й pcdillequa non prima,
hoc inquam,vcrum ей геГрсдщ ack us, inquan
шт meritotius ей, (ed noninquantum ей ille
:icfrusin fubílantia: Vnde vrcurfus equi magis
arrider alicui,cùrn lit iuxta volun tatê leiforis acly
eertú terminû, quàm ex hoc quod cquus vi {uaV
velociter currar : Sic aétus magis ей accepta
bilis,quia сй elicitus à charirate, quam ab iplà
voluntate. Нос etiam modo volunras сйрс
dille ua, quia non ex fe ita determinate incli
nat a tetminum,propter quam inclination em
aéìus acceptetur,licut gratia inclinatßç volun
tas poteů hanc acceptabiliratë perciperc à gra
tia, quia gratis: inagis competir per ellentiam,
quâm БЫ : Erin hoc ipfa voluntas crit caufa fe
cûda. ln eliciendo ramen абы ей caufa prima,
vt diâum сй. ОЬГсша autem quòd ratio me
riti non habetut complete, nili habeatur ratio
швам! digne ordinabilis ad prœmiurn,quòd
ей beatitudo,ôc hoe dignê fecundum iufiitiam
commutariuam , Бис rerriburiuam :Sed qui
Cunque aó`tus ex folis inrrinfecis agenti non
haber hunc ordinem feu dignitatem, NÖ enim
r. Car. 5. fumus fuñicienres ex nobis Sec. Tune enim
Deus non po [Ter ei, qui fic operarus eil`er non
retribuere beatitu dinem, nam iniußè cam illi
fubtraheret, hoc :iuremA fa lfum ell, Igitur talis
ordofeu dignitas actus,qua metirorius ей vitœ
:eterna: Ífecundum iußitiam, ей ех fola volun
M,m¿„„­„ tare diuina' gratuité ita ordinance.- Et lie ‘ratio
самим. meriti complete crit сх ordination e vo luntaris
 Linien PRers. 61
diuinz illius aétus ad przmium. Qgòd (i obii
cias,tunc non elle in potellate inerenti: merc.
ri , licut nec in eius facultatc ell diuina illa a
âio. Refpondetur, quòd ваш metitorius ell:
in potclltare hominis l'uppolita generali influe
tia, fi habucrit liberi' arbirtij vluin, 8c gratiam:
leńcompletio in ratione meriti non ell inpo
reliate hominis , nili rlilpoliriuë,lic ramen dif
politiuê, quòd ex rlilpolitionc diuina nobis te
uclata. Si vis ad vitam ingredi &c.leinpet con
ÍequirurV illucl completú ( leu acceptatie diui Matting.
na) ad adam hominl, Пси: organization em
faéìam à caufa naturali lemper lublcqiiitur ani
matio,&adminill:rarionem lacramenton'i lein
per fubfequìtur graria. Obiicics rurlus hinc fe
qui,quòd meren lit principaliusiplius Dei, qua'.
hominis. Propterca quòd principalis in me
rito ell' ex aâione diuina. Refpondctur,quòd
licet principalius, id ell: vlrimum 8c compleri~
uum in merito (it, adeo proptetea non lequi
tur ipfum Deum mercri , quia inerirum ell а—
¿tus libere, 86 lecundum inclinarionem grati:
elicitus acceprus Deo,vr!prœmiabilis beatitu
dineßcita meteri ell fic agcrc , Deus autem nó
lic agit. Et quòd diétum ell intelligi debet de
acceptatione :etern a,qua Deus ab :eterno ptz
uidens hunc aérurn ex talibus piincipiis eliciê
dum, chatitatc videlicctôc voluntate voluit
ipfum elle ordinatum ab bonum, 8с ita aélu
voluntaria fur ordinando ipfum ad prœmium,
voluitipfum ell`e~merirum,qui fecundum (e cô ­
lideratus abfque tali acceptione diuina fecun
 nrsrnlc'r. x7. оду Ans-r. 3:
dumiiriérarn iuliiriam non fuilTet dignus rali
prxmio ex intrinleca boniratc, quam haberet
ex fuis principiis, quod parer , quia prxmium
femper ей maius bonum merito, 86 iuiìitia
lidera non reddit melius minus bono. (lilo ­
circa verillimum ей illud commune diéium,
quòd feinper Deus premier vltra meritum Gö
dignum, hoc ей vltra di'gnitarem aëtus meri
totii, quo д ille aötus lit condignum meritum
hoc ей vltra naturam , 86 bonitatem actus in ~
'.lá mmf; trinfecam ex mera gratuita acceptatione diui
d,” "Ч”Ё' na, ac eius liberalitate. Óblerua prœrerea quod
:IT ad aétum meritoriurn fecundum aliquorum o
5P¿„'„„ pinionem,non fullicit voluntas cum charitate:
лит. Sed requiritur etiam inliuentia fpecialis, non
quidcm forma perinanentis, Гед mouentis,li«
cutinlirumentum haber ab agente principali
vlrra formam, motum. Quod aiiruirur ex illo,
3m*- 3- Quicunque Spiriru Dei agunrur, 86с. Gratiá
enim compararur vi aótiuœ generatiuœ matris,
qua: nihil eliicére poreli, nili moueatur à vi a«
_ óìiua patris. Ratio eriam ex Auguliino де na
tura, 86 gratia accipi poreii, vbi ait quod gta
tia nunc non fonat perfcíta'n naturam, quia
­iicut oculus lanus non poreli videre line lumi
ne, lic nec iulia anima reótè viuere line luce
fpeciali. C onlirmatur Rom. 7. de lege carnis,
86 8. Nam quid oremus ficut oporter, пейд
‚ _ ` mus, 86с. Sed й Чцггаз an lit limpliciter ne
сыт" "’ celle ponete chari tatem infufam, qua creatura
fafa non :ß . . . . . .
[мыт rationalis lir Deo grata, 8cbeat1licabilis, dico
»ice/12m. quod licêt non li neeeifarium lecundum po
 Liann виним; 62.
tentiam Dei abfolutam,quia Deus porentia fua
ablolura Potuillet accipere naturam beatilìca
bilem acceptatione lpeciali przedicìa exilien
tem in puris naturalibus , 8: limilirer aórum c
ius quem elicerer ex inclinarione meri: natu
rali, poruillet acceptate , vr meritorum Pollet
etiarn dare beatitudinem line meriro praece
dente, vt paruulis facit in baprilmare : Tamcn
necelle ей Ponere talem habitum lecundum
Potentiam Dei ordinatam, quam colligimus
cx lacra fcriptura, 8: ех diéiis lànótorum pa'
trum , vbihabemus, quòd pecearor eltindi
gnus vita теста, 8: iullus dignas. Non vi
detur aurem Deum habere aliurn запит circa
hominem iulli licatum , quam haberer dum
effet in Peccaris , li homo in leipfo nullo Paâo '
fuerir diuerlus. Nec etiam ваш vr acceptabi
lis Deo apparet elle in agentis faeultate, niñ il
lud , quo lic formaliter agir, fit eius forma ac­_
eidentaria.

DIS TINCT. 17. CLYIEST. 4.

¿agrumi Chaim: per «ppofiiianem «licu
ilügmdun Charitas
41036! ‚О r.
ХЧА "Дечщкч Vpponirur hîc charirare' au e­ Lw* l 9
n f. r1 poll`e,fecundû illud, Haben- 'f' кед "'
ri dabirur, 8: abůclabit &C.Spi- ‘n 3
гйг’чий ей inte duplex lirin me т;‚;‚ь'„‚‚
cû inretpreratione Hebrzorü. 9. ßper
Non enim ad menlurâôecAu- #VTL ml.'
gullinus , Probet le quilque quantum in illo '”"
i
 \

Drs'rrNc'r. 17 шдзтх o.;

profecerit Charitas, vel porius quantum iple in
charirate profecerir. Idem Augullinus ad Bo
nifacium, Charitas mererur augeti, vt auóla
6.1¢ Trini. meteatur&perñci.Etidê,ln rebus incorporeis
raf. 7. idem ей melius elle, quod maius elle, aliqua
autcm Charitas ей melior altera , vt pater de
charitate Chrilli , Src. @a ei eorrelponder
maius prœmium ellenriale,ergo aliqua Charitas
сй maior alia. Sed dubium ей de modo aug
nicnti charitaris, an videlicet charitas przexi
liens corrumpatur, cùm nouainducarur , vel
remaneat: Sed omillis variis opinionibus ma
gis conl`onum ей rarioni naturali, 6: lidci cha
ritarem prœexillentern remanere, 5c iplam di
urna augeri virture, per appolirionem понг
chariraris, feu noui gradus iplius. Habens au
сет plures gradus charita ris,in eadem charita
te numero vnitatem indiuilio nis aòìualis, freut
in cörinuo funt plures partes aólu indiuilze,qua:
ramen l`untin otentia, vrleiungantur. Sunt
etiam illi gra us charitatìs'eiuldern rationisßc
lpccieiinter le. Ptzdióta autem allerrio allrui
Lihlegm tur ex Arillotele dieêre. Aétum oportcr mane
' re, ergo 8c in augmento quocunque non ell:
corruprio pratexillentis. O`u¥òd liobiicias ip
l`um Arilloteiem allerenrem, quòd lo rmœ lint
licuri numeri, quia licur numerus additus nu
mero variar numerum, ita quiliber gradas for
mse additus fpeciem variar. Deinde ôc P or
phyrium
bumm- idem ей,, Elle (inquit) vniulcuiulque
nequeinrentionem vnumne-­
recipiens, 8:
que_remillionem. Relpondetur, Arilìotclem
 д панк Pnluvs. с,
5c Porphyrium intelligereic formis,id ell fpe
ciebus inquantum lunr diñeribiles, feu quan
tum ad elle quiclitatiuum , ira quòcl licut per
additionem, vel fubllraórionem eorum, qua:
fpeótant ad elle numeri vatiatur numerus , lic
per additionem, vcl fubllraóiionem eorû, qu:
[peâant ad elle quiditatiuum , puta differen
riarum (pecificarum variatut lpecies.

DISTINCT. 18. ЦЕНЕ. VNICA.

Vrrum elle ¿cnam firproprium
Spiritusfanüi?

Vamuis imptxfentiarum nihil Ватт

. de hac re dill'erar Scotus,nihi­ TMF“
loleci’ ex aliis locis facilê col
ligitur, quod donum lecůdum
mentemiplius lignificat rcfpe- I ~
‚ _ ~" › ` днищу: ira dicam)do'nabilita
ris acl creaturam,conuclt`elido procellionê' per
moduni 'volúta'tis cuius ell liberaliter атм;
rione primi non ell proprietas dillinóriua Spi
ritus fanóìi à parrè 8c lilio : Qqancloquidem
perfon'œ diuinœ, licut non conllituunrur in ef
le, ita non diliinguntur per refpeárum ad crea
tutas. (шатаю: aurem ad fecundum, ell pro
prium Spiritus шаг, qui fecundum Augulli
num procedit quomodo darus, non quomodo Uk l’.
natus , quod 8c apertiùs allcuerat. Non frullra ¿e1-„mh
( inquit) in hac trinitate dicirur verbum Deiana», if!
nili lilius, nec donum nili Spiritus fanrfius. De-ffvgfmm4
notarur verb eadcm proprietas,;noinine doni, ‘NIMH’
 мзтшстхон: 19: Едулээт: Т:
8: nomine
Yell Spiritfeändum
differentia fanâ'i fecundum
rationemrem ‚ fed
. Dicitur
_enim fpirirus, quin (piratus , 6c dicitur donum,
uia eli amor liberaliter produórus. Obiicies
Мёда . гопаке illud Efayz , Filius darus efrnobisßcc.
YErgo non eonuenit (oli Spiritui fanéìo. Admir
`ro quidem authoritatem Efayaefed nö efr idem
“иге datum,ô¢ donum,- quia donum fecundum
. morern Theologorum denota: rem emanan
rem per modum volunratis liberalis' fine геш
pore,8c in aptitudine,vt derur ex tempore: Da
rum autê cùm fir parricípium ngar cum rem
ore, 8e dicitur ab зап. Quoeitca 8c Spiritus
Елены uamuis (it donumab :eterno , non
ramen e datus nifl' ex tempore : quapropter
non fequitur,quòd ii filius fit datus , debear e
riarn' dici donnm , prout donum- accipitur in
Lib. 5. .k diuinis vnde Augufiinus air ,.Eo ipfo quòd
там. и. daturusv etat eum Deus , iam donumar, e
dm'ßm” tiam antequam daretur , ôc ideo donabilis cir:
Sedalirer donabilís'a Igu'âm ñlius , nani aliter
”Акциз: _aliter procel'iit quam lilius, ñlij enim
' atleti
roccHio
verògenituraeft
`proc'efiio, xr'iatiiritas'nori'eik
vel natiuiras . _ Spiritus
A , vtra~
ддччетё ihr-fiables@ ' ’ "
»i Dis'rmréiifv. щжзтю 1.
"'~ ‘ ' ' зим-„имидж ¿wwwmai
.“
. i Y; Erfonas ‘ ""' шутит?
aequaies ` effe
' fecimdum
PefßMmP ‚ ‚. (..f , V.Jñd _
MMI”, magnitudinern atis_uperqueex eco
qui». liar, Ait enim „шпаны: m Symbolorlîerfonae
 Liann ranvs. 4
cozternz fibi funr,8ccoxquales.Et Auguftinus
ofìcndit,quomodo intelligatur hzc г ualitas. ¿,­[,_ ¿,M,
Nullus horum ( in uit) aut przcedit ium г- «d Pm.: 1.
ternitare, aut exceïirmagnitudincßur fuperat
potefìatc. Sed,vt ifìud latins patear, oblerua,
qubrliftç tres relationes,vidclicet,Idem,ñmile ¿,­1,_ ‘_ мд
öC œquale fecundum Philofophum, fi flriétè гарь]. спр.
accipiatur, accommodanrur rebus (тип &0- ¿f ffm?"
rum ptxdicamenrorum,vt identitas, fubfrâtiaz, харя}?
zquaüras,quäritati,§c fimilirudo,qualitati. Cui «млад ‘c
confeutiröc Auicenna affercns fundamentum пришит.
Ьагшп relationum elle res ptaediótorum gcne~ l
rum :Sed fi fufiùs accipiantut, ac tranfc enden
ter,reperiuntur in omni ente, afferrorc Philo»` .
{opho : щдпащщает omneens cuicunque ыьюшдд
enti comparatum,eůidem vel diuçrfum, fimi
le, vel difiimilgz nale, velinzquale. E_t, hoe
modo identiras halber pro fundamëto fubflan
tiam,accipiëdo fubßantiam pro qualibet effen
ria_,zqua1itas îuantita'tem , 1 intelligenclol de ~ \ „
quantirare per eórionis', 8c fimilirudo qualitá» ` K _ l* ‚. -ъ. ъ‚›2

rem., vr qualitas fumatur pro ‘omni eo quod

haber Irarionem, qualitaris , vel form: i quta
quam acceptioncm differenria effenrialis dici
шг Чцаищз. сшит _ficur nullum prœdica- Lib. s. M¢­`
mentum dicitur de Deo, fic necpaflio alicuius why. щ.
praedicamentißcex côfc uenti,ncc aliqua prz- i' атт
dié'tarum relationurn ůńóte fumantur, fed '
fi fufiùs accipiantur, in perfonis сидят efr `
erfeóta драит fccundum magnitudinern ` ~ _ 'f ' ~5
perfeétionis.
feótionis efììn(Lu'idquid
vna , eil: enim
8€ in vitruris,velpcr,­
alia?, ineg- " `'ì ' '
 nIsTch. 19. одним о. i.
dem gradu, quia elfentia diuina ей infinita, 6c
_ _ _ quzcunque perfeötio limplieiter in diuinis
lfb-Sinn' perfonis, Se lic in iplis ей vna; magnitudo per
""' feótionis in fummo gradquuiavna infinitas.
Opòd li obiicias Augullinum, Deus magnus
ей fine quantitateßr bonus fine qualitate, igi
tut przdiäx relationes non reperiuritur in
Dco:Refpôdetur,quod in diuinis non ей qui- '
dem quantitas molisfed virtiitis.
'- DISTINCT. 19.03.15 s'TIo 2.
Е]! м quxlilvn diuinurumpcrfma
шт alia?
' _» v i v s quzellionis veritas pater cx au
Iva». :4.4. Ё _ ­ thotitate faluarotis : Ego in parte,
т" 8: Pater in me ей ‚ Se {апатит Pa
trum , potillimùm Ambrolii , Augullini в:
Hylarij,'quos Magillct adducit hac dillinCtio.
Pwßßéí'“ ne. Sed vr hoc à nobis perpendi pollìt, obfer
2234! т uandum ей vnfim'í perfonä elle in alia (vt théo;
CMQ: ¿M_ logí_loquuntur) per cireumincellionem.l Ей
[гав guidßr. шт Aeircurnincelño'( quantum [eruit prz
(enti inliituto ) mutua , 8c intima praleiitíali
_ tas fubfillentis , feu fuppoûtiin fublillente re
' ' " " ipfa dillinötoßiufdem ramen naturœ numeroé
Nec potelì ille modus спелая, In,.reduci ad a
liquern modorum, lquos ponit Philolophus,
quia in creaturis nihil repetitur limile. Nam
D.be M_ ille modus ell'endi, In, _ non ей limilis ei, quo
„д‚_„„‚„_ natura ей in luppolito, vel forma in materia,
d» libri. vcl contentum in continente. Vnde Hylarius,
Natura enim intelligentie humana rationem
' спая
 LxllRPners. с;
ша: huius non capit, neeexemplum aliquod
rebus diuinis compararlo humana rxllabir,
exemplumjnquamnd exprimés peril~ ciò. сед
vna perfona dicitur elle in alia , per mexillcn
Шт muruam fubliíìentis in lublille'te,lecun­ Lil’. 7 ‚а
Trim r.
dum Hilarium. Hocautem non teperirur in
illis modis ellendi,in,& lic rotus Шиш inexifiir
rxfcnrialiter, 8l inrimêin toro partezCuial
Гнал illud Ambroli| in hymno: ln parte torus
liliusm verbo parer. Exemplum huius(lieet
lmperfeâè reprxlenrans ) de Angelo :úicui
corpori przfentimon ramen ipfum informan
ti,vt de Gabriele 8: Raphaële legimus _, aut de
torpore дивного ргхГстс cqrpori 11011310—
riolo, vel melius exemplum , n poller corpus
gloriofum(qgiia тат luper aliudprxr-minen
tiam non ha ct)inexillere ali| corpori glorio
12) zquè {ubtili.Hac enim non liunt per in
formationen: nec per modum partis, Et li in
риалах; addatur vniras narutœ erit perfeëtius
limile. Exemplum etiam adiiciporell de po
têriß animz,quz licet cx parte 1‘eidil`tinguanr,`
iunt nihilominus eadem clienti: anim.: tea`
liter, 8c ex conlequenti vna erir in alia quia in
alia сй ellenria anima cui illa p'otentia ей ea
dem.Ratione анкет oliendxrur vnam totam
perfonam elle in tota aliaßc contrà , quia tow
perfona diuina conllat ex`ell`entia,&relarione
сидят. Relatioautein ей in ellentia, vtirx4
fundamento à uoleparari
circa effentia nufllibiell'c nonlin'e
valet, pouthuo
tali ratio
ne igirurin elÍeuriaV pa'tris ell' ñliatio, cum pa
 nts-rl ЕД @ves-r: z.`
ternitate , 8C eriam parerniras cum liliatione:
Efr- quoque eadem ellentia Patris,& Filij,qua­
proprer tora parris perlona erit in lilio , 8c è
am. conuer(o.Portò buxus inexilltentia: tota ratio
сетом u- nö ell: vnitas dietitian. Nam cùm parerin (саг
tio. ' fo elfcnriam habeat, (ubfequeretur quòd c et
in feipfo : nec perfonarum dillinólio ell huiui
ptsecifa caula,quia cum origines( à quibus per
lonarum dillinótio defumitur)fint alretius , 8C
turquòd
alretiusirationis
non ellent
in perfonis
vniformitet
анимизм
in leiplíilsß
uereed

przcifa ratio 8c fulliciens talis circumincellio

nis eli vnitas ellentize cum perfonarum dillin
диоде. Principalis ramen ratio eli vnitas ¿cf
fentiœ,vt pater ex Ambrolio , qucm citar Ma
illerJïxem lum delume in creaturis de fimi
Etudine : Ni il enim libi ell limile fecundurn
Hilarium.' Similitudo ramen fundarur (пред:
vniratemf ecilicä in qualitate , allerrore Phi
S- M'Wl" lofopho,irl)ell,repcrirurinterilla, qux haben:
“bran” vnamßc eandem qualitatem,fecundum (pe
m' ciem , cuius proximum fundainentum eft talis
vnitas,& remotuin, ipfa qualitas. Sola igitur
relatiuorum diucrlitas , aut fola fundam enti
‚ vnitas non fullicit ad limilitudinem l`ecl ambo
requirunrur limul,licut vna caul`a totalis , Ita
inprxfentiarum ,huiufmodi ramen circumiia
­ cellio in folo Deo reperirur.Obiicics,li ponc
пить? terur quodlibet in quoliber ( iuxta opinionem
j;,_l_ Anaxagorx) omnia ellent confula, Igirurll
crfonx diuinœ Íintin fe inuicë , muruò con
Еда: ellcnr,contra illud Athanalijmeque con'.
 'Linien ними. 66
fundentes perfonasßc careta. Rel'ponderur,
conlequentiam nullain elle. Anaxavoras enim
(licur illi imponit Arilloreles)dicebat quodli
bet elle in quoliber,ianquain pars eius,vii.i au
tem perfona non ей in alia, leur pars eius, (ed
licnt iiiblilìens in lubliilcnte. Dices ptaztetea,
(Дж—од exiit ab alio,non ей in eo , Sed lilius à ‘mma’
Patte exiit, Exiui ì Parre 86 степ : Ergo non
ей in co. Kefpondetur lilium exiill'c à Patte
perptoduóltionem palliuam , 86 поп per (epa
rationem lo calcm , aut ellentialein , Idcircò
non fequitur ipiàm non elle in parte à quo
exi'ir, quia recipit eandem naturam cum eo à
quo procedit.

Dist. 2.0. шлеп. vNiCA.

лил: trespcrfana in Jiuinù patrulla
„мы
` l 1 Eritas huius quzltionis fatis, fupér- "ММ-Ж
Рак que coniìat ex illo Ioannis. Omnia"
с quz habetpatet,mea lunr. 86 ех Au- „www
мыло, quemadmodum latiùs dillerir Magi- ‚днищ.
йех fententiarum. Veruntamen vt iiiud mani- Lib» ¿f fb
feliius спада: obleruanda ей potentia relpe Ест?
Cru pollibilis
Poilibile , quod
autem ей eius
bifariam correlatiuum.
fumitur: „a
Primò „пите.

vt opponirur impollibili, 86 fie nequit elle Негр.

adzquaturn obieáìum alicuius aótiuz po- P0f"’l"~“l"
u . [l à f
tenti: ,hoc enim modo poilibile Ii:li_Deum 5,32,“
‘l
 bist. zo. ogres-r. плед?
elle, quod ramen non (ubel't facultati alicuius
potêtizßecundò accipirurpollibile determi
nariùsß: magisfproprie,quaten’ videlicet ор—
ponitur neccllariò ex le , 8c huiufmodi potell:
elleßc non elle , quod 8€ contin ens nuncu
parur,öt hoc modo , cùm quodliîet тишь
.cum Deo (it ex le necellarium, vel propter
identitatem cum ellentia diuina,qu2 ell er fe
formalirer necellatia, nihil tale etit pollibilo
¿Mapu hocpacto. Sic autem accipir Auicenna роШ— v
@alibi [и Ы1с.Ш:ис1 aurem pollibile fecundo modo ac
акпто \ ceptum, ell obieótum potentiœ actiuz , 8: in
hac potenria perfona: diuinz funt zquales,
quia candem habêt rationem principii produ
¿liui omnium aliotum ab ellentia diuina, hoc
Идиш. ell iplarum creaturarum.Prius liquidem com
вид-1 municatur potentia tribus perlbnis,quâm pof
Б: creaturas producerc. Nam principium ne
cell'arium relpeótu vnius productionis, ôc c6 -
tingens rclpeóiualretius, priůs producir ne
ce(l`arium,quàm contingês: Atquiprincipium
produccncli perfonas necellarib l`c haber ad
producftionemdpfarum côtingenterverò ad
produccndas creaturas , Prius igitur cömuni
catur tribus perfonis,quàm cteaturz produci
tur: Ех quo conllat potentiam elle œqualêin
diuinis perfonis , quantum ad cxtentionem.
O`uòdaurcm Hr œqualis, quantum adinten
tionem paret,quia illud principium lecundum
eandem perfectionem ell in rribus,vt conllat
ex ReloLprœcedenri. Obiicies,quòd lilius nö
pollit generare, lirpater, ex quo conlequitur
 Liann rxvasà 67
enm non elle pam' zqualem inpotcntia.Con­
fequëtia alìruirur cx AugullinorSi pater non дым-‚23.
россй generare lilium БЫ zqualem , поп ей шт и“
omnipotenszergo й ñlius id non pollir , non :rin
crit omnipotens. Relponderur , quòd polle
generare lilium in diuinis, non cadir lub om
nipotentia. Secundo modo, 8c propriô dich,
id elt,qux haber ens pollibile, leu conringens
pro obiee'toln qua quidem' porentia perlonr
proprie lunt :equities lumendo eriam poten
riam primo mo o,prout videlicct haber polli
bile primo modo pro obieóload ell,accipien­ `
do polentiam pro principio ptodueliuo per
lonarum , perlonz diuinx func xquales, quia
perfeůio abfolura , qux in parte ей potenria
generandi,illa eadcm ей in hlio, licet non lub
ratione potenti: propinqux, proprerea quòd „WPO/Mp
1n Ыю non praecedat aetum notionalem , hoc „MUM/„_
ей ргоёцаюпст lui iplius,vtin patrê. Dices про/дат. a'
infuper,quòd prima caul`a plus agar , qui lecû ­ Ми“?
da,arqui pater cöcellit ñlio virturë agêdi, non
autem è conuerfo , vnde conlequitut parrem
plus polle. Refpondetur diétum illud philolo
phorum verum elle, cùm сй alia, 8c alia virtus
agendi,in caula 1.15: 1.non autem in perfonis
diuim's,in quibus ей eadem virrus,ôc porentia
numero.
DIST. и. QYAEST. VNICA.
_Vm bec/it индивидами f_ß Dew!
Ro hui’ propolirionis faciliori explicatio
P ne,obl`erua,quòd hoc voculûßolus, vr ait
1 if;
 visi-incr zo. (Lvßsr: vinca;V
Lib. Elen- Philofophus,iclem ей quod non cum alio , 8С‘
charm. lic importatnegationem allociationis , 8c bi
д / . fariam accipi porell : Primò carhegorematicê
( vt lo quunrur ) 86 lic negar à fubieäo omni
modam allociationem feu confortiû eiufdem
naturzeJignilicans, idem, quod folitańus, 8C
qui abfque confortio eiufdern'naturx lit. Sic
dicimus forrem folùm elle in horto ,liceŕ fint
' ibi plantœßc alia plerâquc, ôr hoc moclo pro
politio сй falla , quia nihil in diuinis ей Го ita
ri um,ci`ini (int ibi rres perfonae eiuldem natu
rx.Nam (vt air Auvullinus) Solum Deů patrë
мы dicimus, non quia lceparatur âlilio,vcl à Spiri- '
Tribu’.
tu San&0,led hoc dicenres lignilicamus, quia
illud limul cum eo non funr pater, folus enim
parer ell,quocl non diçirur , quia ipfe lit folus,
id ей fine lilio,vel Spirirufanóroßed per hoc
Filius,vel Spiritus Sanerus à parernitatis con
lortio excludunrur. Secundo accipirur lynea..
thegorematice , quatenus videlicelt determi
nar aliquid,in quantum ей exrrernuin propo
litionis perrefpeérum ad aliud extremum, 8:
fie negariallociarionem alterius à {ubieóro rel'
pcóruiplius praedicati. Er hoc quoqiie modo
ей шиш pater per eius exponentes,qua: Гит:
Pater ей Осиз,8с nullus alius à parte ей Deus
quarum fecunda falla ей.

DIST. n. QVEST. VNICA.’

м Dtus nomine dinirum тырит cßìmídm,

ì vintaríliusfit латыш/21113?
 einen иных/з; 68
D Бит quidem co modo quo à nobis con- De’ à щ
cipitur nominati haud cit dubiû, multa те MW'
, сайт im ponuntur nomina, Deum-in côrnuni ""5 im!"
Iignilìcâtia,vt quòd Deus eli ens infinitñ,(uin
mů bonů,&c.quae naturaliter à viatorc cöcipi
pofliint,vt cöfrar ex refol.dil’t. 3.Sed an (it no
minabilis à viatoribus nomine diuinâ Íignifi
câre effenriä in fe, hoc toculdubio cörrouer~
titut. Henricus en`im allîerit nullû nomê impo
ni РОЩ: aiicui diilinötiùs , quâm inrelligatur.
Quamobrempům diuina ell'entia fub propria
ratione ànobis minimè intelligarut,infert q, \
non РОЩ: à nobis nominari.Scotus autê huic
aduerfatur,8c metitò quidê, alleuerans uid
iâ diûincìiús ailìgnari poile , qu im intäligi,
quod Íicfuader, quìa cùm fubfiâria non lit co
gnofcibilis à viarore, niíi in conceptu enris( vc
manifelìû enader ex dilìinótione tertia) (i di
ßinériùs figniñcari non Pollet, qu àm inrelligi,
nullum nomê à viatore impofitû fubiiantiam
{îgniñcaret , fed proprietarê illâ důtaxar à qua
nomê imponitur,licut ab intelleóìuviatoris сб
cipirur,quç fanêjpprietasœer nominis crhymo
logia exprimitur,vt nomine lapidis nö Íigniñ
tur res przdicamêti iubfiantizfed quidpiâ de
genere aëìionis,vr puta lœiio lapidis. Aut cöce '
das oportct eů,q hoc im'pofuir nomë (ШЕП
cti” qui intellexerit lignificalie fubiiâtiä.Qi¿o­
nä autê modo illud Haßôccognofcatur fubliä.-`
riâ per proprietatesßc arguitiuê accepta feců
dû mëtê Auguiiini. Cô'fiderätur enim ab ali- Шиш
quo multa accidenti: eidë inhxrcntia,vr puta Trin-c- 6
i ш;
 n IST. az. chLsTxo ercA
ralis quantitas,talis qualitasßcc. C onlìat аигё
$‚‚‚‚/д„„д‚ ncutrum hotum elle alterius , quia vtrumque
per propri» line altere manet.Pater przterea vtrique horü
WMC?"- aliud elle commune lubieftum. Nam vrrůque
"dm" “' illorû deltrui рогей altero remanentezlgitur
зги/Этот. . . . ‚ . . -
aliquld ей fubiectum vtrlufqucßr quantitatis
vidclicer,& qualitarisHuiuiinodi autcm (ub
icéftum nö cöcipitur in conceptu quidditatiuo
nili entis, ncque enim cognofcitur dilìinâê
quid lit in fe,niii quid lit ens, vel res affccla ta
libus accidëtibus,l`ed ilti rertio imponitur no
me' allquod: Пс quod imponens nomë inten
dir illä ell'e ntiâ de genere lublìâtia: lignilìcare,
8c nome' ей И пйбсадРогей igitur viator mul
tis vri nominiîus diuinâ ligniñcâtibus ellentiâ
â Deo,aut Angelisßut viatore impoliris. Ve
rilimile ейKlara ue nomina elle in lacris {cri
pruris illâ e etiâ ilìméìc figniñc äria,liait Iu
Ex d dan' allerůt де nomine Dei quod vocât,Tetra­
Ex:1:3}. grâmatû, id ей , quatuor lirerarußc 111mb@
ей mille me ad vos, 8c ego dominus,qui ар
PßL „_ partir Abrahäßr с. Vide Bur ell-mm additio
сыт ¿da nib in hxc аркад-юс acce it Plaltcs Regf:
mmm. In lltaël magnum nomen cius,&Augultinus:
“1“- _ Ша fublimitas inzltimabilis ‚ vt aurib” côgruat
humanis {onis feruanda ей. Щфд li obiicias
„L“ Dionylium,qui loqnens de diuina спеть, ait
L,L.d¢wr­ quòd Theologi tauquâ innominabilë nomi
И ¿omini nant eam.In qui [степа vadir Augulìinusßc
‘9V/.lk Hilarius. Refpôdetur quòd diuina ellentiafeu `
Per ¿alu Deus ipfe diciturinnominabilis non-abfolutê,
‚ленту. quòd quadahtenus nominati поп pollît , lcd
 Liann PnlMVs; 69
proprerea quòd per nullum nomen poliit per
feítê audienń exprimi‚8: explican.

DIST. 1,. (шит. ercA.

Vmam щурит ell quid commune Patri
то , (9* 5piriruifanfic дыр,
rundum Златоуст?
Erlona, lecundû Richardum de San
А ¿to Viótote , eliintelleótualis natura: L,~1,_4_¿,
A“ ­ incommunicabilis exilientia, id eli, там. n.
Üngularisjt per hic deiinitionern corrigitur, Pffß'lß
feu exponitur delinitio Boëtii dicentis quòd WM"
perfona lit rarionalis naturz indiuidua lub-f
lìâtiaJndiuiduum eli omnium prxdicamen
rotum luppoliium lubltanriœ dunraxat perfo
nœßc indiuiduñ naturz intelleëtualis. Ex hac ~
enim ratione lubfequeretur 8c animam Гера—
raram elle perfonamzirêôc diuinam clientiam, ­ .
licu: etiam falfum
nalis,quod lubliantiae indiuiduz
eli. Potell: natura
ramen rario~
Boëtii de- `l
linitio turari,li dixerimus lubliantiam ibi acci
PiY pro fu polito , iuxta acceptionem Grœco
rum,& a 'quorum veterum. Nihil ellaurem
in Ric hardi delinirione quid fecundam ligni
ñce r intêtionem.Nam ex natura rei flue intel
leéius opere 8c in _Patre natura intelleéiualis,
ôc entitas incömunicabilis.Porrò hzcincom
municabiliras duplex elhoppolito modo,non Comm .
ad cômunicabilitatë duplicem. Aliquid enim “lu-mu?"
dicirur communicaxi pluribus bifariam.Primò ‚дм шти
quando id quod communicatur eli idê re ipfa bifan'm.
 nis'r. 1;. n'r 22; @v NicA`
n qml. euiliber illorů quibus cömunicarurßc hoc pa
¿to vniuerlale fuis cömunicarur inferioribus,
vt animal homini,equo alino,vt quod aitSco
rsquo. tus.Secûdò aliquid côrnunicatur alterivt for
, ma qua ipsů ей tale ‚ led communicabile hoc
modo nö ей illud cui cômunicatur, lic anima
corpori cômunicatur,anima enim Acorpus ani
matû dicitur, nö ей tamë anima ipsů corpus,
fed ab eo dillraáìa , ôc vtroq; modo deitas ей
Per/BM cômunicabilis,pet{ona verò neutro modo,im
ЧМ W' portar enim duplícë negationê c6municabili
m' tatis in natura intelleóruali , 8c id quidë ех na
tura rei. @are nihil quod Hr de ratione perlo
на dicit inrëtionë {ecûdíDc formali enim li
' gnilicato lignilicat incömunicabilitatê. Con
, notar aurê triplex politiuum.Primò id de quo
dicitut Pater,Filius, öcSpiritus {anérusßecůdò
relationé propres uam perfonœ eòuenit ralis
negatioHuiufmodi relationes Гит proprieta
tes perfonales paternitas,liliatio,fpiratio palli
ua:1`ettiò connotat ell`entiä, licet roindc ra
tione 'totmalis lignificati nö dicar dignitarö,id
elì,petfc¿tioné , bene tamë ratione cönotari,
ratione cui’ etiä erlona dicirur generati,ado­
реф „т; rari,8c huiufmo lferfonaigitur admodů li
ритм milis ей negationi ln genere quae prœexigir
fubieétú,de quo dicatur, id ей, requirit extre
ma,de quibus dicitur aótio , exiliete une apri.
tudine ramen _ad formi negatâßc importatur
his nominibus: Alius diuerfus,difi`erës, ôte. nö
autë cöparatur negationi extra `genus , cuiuf
modi funt hxc,nò homo,nô equus,8cc.Quip­
 Liann ”пых/з; 7o
pe qua: dicanrur tam de ente quìm de non Nga» ¿.
ente,nec priuationi qua: negar aótuinßr re!in~ им.
quit aptitudinem,vt claudus,crcus. Perlonz
itaque ей nomen prima: intentionis', 8l non
fccundz,quia leclufo aâu rationis ell in diui
nisfeclufo enim зап intelleétus ell in diuinis
natura inrelleór ualis,& entitas incommunica~
bilis,qu:e funt де ratione perlonœ.
Dist. 24. (шмзт. v NicA.
Ju in мгла/й proprie питегшг
N diuinis profeélò nö ell proprie nu- mm,... .
merus, nä. liuc numeros formaliter fit 'my' е ...i
ens in anima, id ell, habeat elle in in- ‘К’ ""1""
relleétu tantùm plura Яти! côcipiëre , liue lit ""‘
ens extra animi, hoc ell', (it forma accidentalis
habês elle in rebusnumcratis, cônotat ramen
materialirerdiilinâionem numerarorü in сГ
ferma. Qtìapropter cùm in di'uinis lit vna elle
tia numero,ibi nö eli proprie numct’,led im
proprie feu fecůdü quid,vt Puta nuinerus per
fonarum. Et lic debenr intelligi' autliorirares,
quzlìgniûcant in diui'nis elle numetum, vt
apud Ioannem.Tres (unt perfonœ, qua: celti
lumi.
Inonium dit in cœlo.&cœtera. Debe't,in qui,
accipi de numero tranlcendenti,qui abfìtahir
âliiblìantia , 8€ accidente , 85 aliis huiulmodi,
id eli,non ell: in fubliaritia ‚ öc accidente, 8€
aliis pra` dicame'tis.Non autem accipi debent
de numero, qui eliin genere qualitatis чип
Пишешз prxdicamentalis со nliirgir ( quod
2li) dicunt ) caufalitcr vt альт Philolphus Ы“, Pkg.
 nisr. _16. ожжет; virch
ех diuilione continui. In Deo autem nihil ей
continuum,quare nec talis numetus.l’r:eterea
numetus ййе przdicamentalis ей accidens,
atquiin Deo nullum ей accidens , vnde laris
conilrat nec hunc numerum in Deo eil`e poile.
wml. Huc accedit Ambrolius,Cùm vnum (inquit)
Mm, dicitnus Deum , vnitas excludit numetu deo
rum,nec qualitarem in Deo ponit, quia nec
numerus,nec quantitas ibi ей.
DIST. z5. QYAïST. VNICA.

i Didi-ne per/'m4 in diuínùfuäßmriam,

" ‘nl relationem?

à E9' Ropterea quòdde рей-Гола дйййп.`23.

huius p_riini libri dieta‘funt,_hoc lolum
.~ hîc aduciendum exiliimaui ex his qux
eruditè quidcm Magilìer Sententiarum p er
Ыщ— де tractat hac дйй.(Д1_опй5 ( vt ait Hilarius) intel
шт“ ligentia doëtotů ex cauiis ей allumêda dicen
m' di,quia non fetmonires , led tei fermo {ubic
Р ‚ dus ей.Нос nomê,perlona(vr dicitur де дй
erßm m . . . . . . . .
¿mk M_ uinis)non vniformiter accipitur,fed ttifariam.
‚иди, к- Primò enim 86 proprie fecundum {ubiiâtiam
арт. dicitur,öc eilentiam ligniiicat,vt ойепдйг Ma
giller Sentcnriatum ex Augullino vt his in lo
curionibus .Deus ей регГопа ‚ Pater ellperfo
na,&c. Secundo , necellitate quadam ttanlla
tum ей nomen perlonœ,vt lignilicaterhypo
iliafes lecundum Grœcos,hoc:ell,tria fuppofita
diuiiia,feu tres lubliliêtes, quaten’ hoc modo
 f ainanœniuvs: 7|
Алина: 8: erpetìm de (ide fentientibus
rcfpondere po cnt lideles, cům ab his чипе.
rerur,quxnâ client Ша tria , qu: in diuina cre
debant maielìate , relpondemus enim quòd
Ед: tres рейсами ell, hypoltalesßt (ic аса
pitur fem er in plurali nomen perlonx , pro
hypolìaû us.Tertiò, accipirur pro propriug
tibtß perfonalibus, id ell , quz perlonas сои
Шшцпьвсдшщцпг," [unt paternitas,liliatio,
дарите pallina: 8€ hoc modo accipitur in
Symbolo Athanalîi,&llmilibus locurionibus,
cum dicitur. Alia cli enim perfona Pattis, все.

Dist. as. 'Q3/¿srt vNIoA.

сшитым-„е ‚при мм мм.
.ЁЬш origins?
` 'if Res Ринит Theologotum circa
` ._ á.' hanc materiam opiniones.Pn`maall`e~
r' »f-ll' au diuinas perfonas leiplis conllitui:
Altera verò quòd conllituantur per proprie- „дьтм.
tares ablolutas alleuerar.Tcrtia ell,quòd per- [Питии
fonae diuinz conllituanrur, 8c diltingůtur per
proprierates,relationis : Et hœc elk cômunior,
vlitatior, ac lacra: lctipturz magis conůma:
quandoquidem authoritatea lcriprurœ expri
mentes perfonas dìuinas , eas nominibus tela
tiuis скрытны,“ in hoc loco.Baptilantes eos
in nomine Partis, lk Filij ôc Spiritus lanëti, ö:
in illo.Tres lunt qui tellimonium dit in cœlo. fwd"
_ sami/1t.
Paterßcc. Non ell aurem ( allertore Юнону. Lib.l.d db
lio) audëdum ¿liquid dicere defuperlubllan- мы »rm
 n is'r.l :6. @astro vinca’
[п Буи lib. tiali occulta diuinitare,przter ea qu: nobis ex
де Trinit. factis eloquiis Гипс exprclla. Huic quoque al`­
lettioni lublcribunt pattes veteres,vt Boetius
dieens,lubl’cantia continet vnitatem, id ей,
vna relatio multiplicar rrinitatem , id ей, [une
duz: relationes originis trinitatem conltimen
Likud: reszůä alibi.Perlona: diuinz non diftinguntur,
Tri". nili penes aliurn , 86 alium modum hab endl'Ä
Lfb î. ¿e eandem naturam.Au ullinus:Singulœ perfo
Ттмл.
nte nullo modo ad le âicunturad ей‚поп func
ablolutazfed ad inuicë, id ей, lunr relationes.
Damafcenus , Et uoniâ Pater,Filius,8C Spiri
Cap. t.
tus Sanétus lecundumlomnia vnü lunt,prxter
in generationê , 85 generationem ôc procef
lionem, 86 Idem: ln his lolis enim hypollari
cis,hoc ell,pcrlonalibus proprietatibus,ab in
uicem dillerunt hz laneta: tres hypollales.An­
felmus de procellu Spiritus Sancti dicir,quòd
in diuinis omnia luntvnum,vbi non obuiat
relationes oppolitio.0blerua autem vr lanê
Relatie noueris vim conllirutiuam harum relatio
qßom О d0
num, quòd relatio non conllituir perfonam
PÍVfOM т
civrljhtllit.` inquantum dicit habitudinem,id elhad :elpe
авт rerininum , fed ad fundamentum , quia
habitudo ad г terminum ей ad exrrinlecum,
habitu do verò conltituri ui elllad intrinlecum.
Deinde relatio lecundum (пат quidditatem
non conllituit perlonam,l`ed per luarn pro
priam pallionemzpatet quia per (uam quiddi
tarem ell: ad aliud.Vis autem conltiruriua non«
cöuenit ei per le primò,l`ed per le lecůdò,tan­
quam eius pallio. Ad hac relario non confli
 risen Pninvs. 7a
ruit perfonam inquantum relatio, quia lic om
nis relacio conllitueretmec inquanrum pater.
rutas,filiario,aut fpiratio,quia bzc eriä in crea
nitis reperiútur line vi conllituriua,vt inquan
tum щитам hoe modo omnis relatio diuina
(vt idétitas zqualitas cöllituerit perfonâ,quod
conllar elle fallum de lpiratione aéiiua,) vr in
quantum propria,qiiia prioritas originis, qu:
ей propria patri,non conllituit perl onam pa
rris.Sed quaruor requii'unrur côrliriones,vr re
latio perlonam conllituat:Prima quòd relatio
lit formalirer inlillens,id ell,habeat elle in di
uina ellentia,vt fit eadcmilli. Non enim duo
pollunr formaliter vnum conllituere,ni li vm'i
lit in alio :ldeò non [uflicerer quòd ellet cóli
lleris,icl elr,l`ui exiliens vel allillens. S ccunda
quod (it fublîllcns,relatio enim inhxrens non
conllituir [uppolirum, cùm adueniat iam (ub
lillenti. Tertia qu `od lit propria vni perlonae,l`i
enim communis ellet duabus (vtl itatio асы
ua) aut pluribus (vt zqualiras,limilltudo) non
conllituerct perlonam.Quarta qu òd lit adue
niens perfonz.Obferua prieterea quòd relati
ua lunr limul nata, hoc ell,nequeunr elle line
feinuicem abfq; cótradiérione,quia relatio re
quirir duo extrema vt lit, fecus ellet ad le 8€
quid abfolurum, Relariua eriam à fe inuicem
reipla diliingi'irur. Hoc quoque modo diuinae
perlonz (unt Ниш! natœ,quia includir contra
diâionemvnam elle fub alia ôC dillingunrur
realirer ad inuicê , quia nihil feiplum producir шиш
lecûdů Augullinů, nec propterea [ubfequirut Таты.
 ‘ шин-25. 'curls-rt vinci
tlillinólio ellentiz,in qua fubñilunr,quia idem
illimitatum poteil elle fundamentum oppoli
tarum relationumsRelario autë fit eadê reip'
fa elfenrix diuinœ,ör ab ea formaliter temanet
diflinóla. Nam relatio non ей formaliteit eil
fentiawnde Auguftinus, fi eflêria ей ad aliud,
iam non ей elfentia': conlimiliter ii relatio ей
ens ad (e formalitermon
rut relario non ей eademeílrelario.
formaliter Cùm
ců ellen

Lib.7.de
tia ,quicir ad diflinôtionem perfonarum [me
Tri». nz, dillinëtione ellentiac. Адде quòd ôc alia: opi
niones fuptadiótx nullam habent verifimiliru
dinem,de prima сбйаг. Quzcûque enim non
funt primo diuerfa, (ed ab aliquo conueniunr,
nö feipfis pn'mo diflingûtur,quia in iplis aliucl
ей in quo conueniunr, 8c aliudin quo (“Шп—
guntur,atqui diuinœ perfona: non unt primö
diuerfx(conueniût enim in спеши) ergo non
feiplis totis diiiinguntur.Quòd fi obiicias per
Топаю adeo elle iimplicem licut ellentia.l E11.
[cnria autem feipfa pńmò' dillinguitiir à que
quo a1io,‘ergo 8c perfonae. Relpôdetut Чайная
perfona lit iimpiexmihilominns duo inc цап,
eilentiam videiicet, ôc relatiouë, quorû vnum
non ей formaliter alterummä vnum ей сош—
municabile,videlieet ellentia, Alterů verô né
pe perfonaincômunicabile , «Se Бс vno potell`
dillinguijd elhellcnria
fecûda opinione quòd [itipía 8€ попpatet`,quid~
abiùtda айего. De i

guidenim abfolvtum in diuinis ett решаю

mpliciter(omne enim tale denorat perfceho
në, SC nulla ей in diuiniâ решаю niiì fimplia
citer)
 LIDER PRIMVS. 7;
ейгег‚Гес1 nulla proprieta.: perlonalis рогей elle
perfcâio limpliciter , quia omnis perle-¿lio
limpliciter ей communis tribus , Sr nulla per
lonalis proprietas ей communi? tribus,i uur
proprietas pedonalis naquit elle quid abiolu
tum. Prœterca quidquid ей аЫЫишш in di
пят; ей formaliter infinitum (omne enim tale ч
dicit qu âtiratë virtutis in creaturis,qua nô po
гей carcre diuina natura.) ln diuinis autë non
ей lylla quantitas vitrutis niñ infinita, fed nulla
proprietas Perfonalis ей fof_rnalitcr infinita
(nam ea piiuarctur aliqua perlona diuina fot
maliter inlinita)crgo nec ablblutaJtaque reli
Чай eilt,vt dicamus diuinas perlonas non con
lhtui, aut dìůingui abloluns led tclan'onibus.
DISTINC. 17. Qy/ESTIO x.
Jn wkn» mmm fir «8mdk тешат
j Erbum пойхй baud clubiè ей aäua- упьт „_
lis intelleétio, 8c notizia. producìaà jim» qnd
i ­ î memoria perfeóìareprzlcnrans dini-ß’
num verburn.
_ .
Нгс
.
autcm
.
ratio intelligitur
.‚ .
ex ЬЬ.П.а'с
.
Augulhno.- Ait enim, formata quippe cogita~ Tm.“ ,o'
~ ­ \ О
tio ab ea re quam fcimus verbum elba cogno- 11.0- ц.
йеше liquidem (vt idem allerìt) 8e cogniro
parieur no ritia.Conlentit ůdeicms : Соgita- Lib. 9.1¢
tio quippe дойка perueniens ad illas quod ’Imam/r.
.
lcimus - d е ormara ver um no n rum
, atque m va.|g,d¢
"_ ~
ей. Ей autem duplex verbum videliccr impet- “хан?
feétum , quod ей notitia confula) ôc pexŕe- 11,; ,ß д.
¿tum , quod ей notitia clilìinâan Quapropter flex.
` K
 nrs'riNc-r 17. ogen'. '.1'.
ylicet quamlibet actualis notiria verburn dici
vpolliet , idcirco quòd cle memoria gignatur, _
‚А: Tri». imperfecta notitia,l`eu eonfiifa de imperfecta
¢­l°­ memoria gignatur,perinde ac perfeäa de pra:
fcéta:Etiâ conlirmarur per Augullin'um,quod
-noti'i ей (inquit) verbû dicitur animo impref
liirn,quantů de memoria deliniri , 8: proferri
potell. Propriè tamë lola notitia dilliniriuaßc
perfeëta vctbû dicitur,eo modo quo de verbo
Lib¿9.¿w poll Augullinum in prxlcntiarů agimus,qpòd
T"”““°‘ videlicet repratfentet verbi'i diuinû , ait enim.
Nä placer mihi quod noui, :Se delinio quid lit
-intemperaririaßc hoc ей verbum eius. Porro
.notitia perfecta nequit ltarim fempcr haberi,
fed requiritur inquilitio prtrui'a,quia fecüdum
ub bpb» Philolophum. _liinata ей nobis via procedëdi
’ à conlulo 'ad dillinótů,quod planè- innuir Ац—
ць _s_¿e gullinusibac atqueilla (inquir) volubili qua
там”. dam notione iaclamur ,_cum a nobis n_uc hoc
пипс illud inuenti'i fuerir,vel occurrerit co gi~
. i.. tarurßï чтоб: veri'i verbum,quando adillud
quod lcimus perueiiit , arque inde formatur
и verbum eius.llla tainen iaclatio, leu inquilitio
(vtfatisiqdicatAugullinus) non ей gignitio
гида д” verbiformalitci',ledcùm prazcedit. Ей iätpr
mm, talis ordd. Рейки}: ей notitia habítualis c6 ` a,
liue lpecieâintelligibilis : Secundò ей notitia
actualiscohfulaffertiò inqui БЕЗ/08: dilcurliis,
circa multas lpecies variarum reprefcnrariuas,
quae (virtualiter in memoria côtinêrurzœan
tò ей notitia-aóìualis dillinóta, qua: imprimir
in memoria fpcciem intelligibile perfeclä , 85
 rinsnviiuvs. -' 7.1.
шпс memoria aflìmilatur memoria: paternr
in diuinis.Dcinclc cx tali memoria perfecta ge
ncrabatur verbû perfeeh'i ablque inquilitione
media inter ipfam memoriam, 8: verbum, 8:
ralisco irio verbi perfeeìi ex memoria l`per» .
Бей: a 1milatur Propria-gignitioni verbi `ui­
niex memoria`paterna. uœres verò cû Au- mm ¿I
guftino an ad verbi generationc' cöcurrat vo- T„„_,_ ю,
lunras line amore. Refponderur, quòd gigni ¿lewin?
amoreobiecfri cogniti, aut amore ipli’ notitie.- PW'Ü“ ‘l’
non ей de ratione
„ verbuveruntame
. _ ad vetbu volumi’. ‘
- гопкпгтг

perfeéìum concurrir duplex volunratis aóìu s.

Vnus primus imperâs achim, 8: inquilitionem
primam,(ine qua non haberetur verbñ perfc- ' . '
&ů,vr ollzêdit Augulh'nus: Alter actus ей сб- my, Ji“
laeenrix in notitia iam habita,line quo inrel- Тип-с. Ш:
eétus nö permaneret in ea, 8: ex cölequenti
huiulinodinotitia non habiter ratione'- verbi
Permanentisdlla ramen permanentia non ей
deratione verbi perfeafìi intenliuè , non enim
tfimînuspetfeéta albedo vni9 diei, qui vnius ~
anni,nöigirur aétus voluntaris ей de ell`enria "EW-"7
verbi,r1ec eins смыва concomitatur in no
bis-:ius generationê propter caulas prxdióias.
Sitamen verbt'i liriëtillimè caperetur , vt pura
CX modo quo Auguftin” ex caufa prœallegata,
Prrtraûäs iUudchmo poteli dicere Ватт"
1еГи5‚п1111ц Spiriru Sanëtoßcc. ода ЬишГ- LCM- u.
modi dicere denotar acceptationem 8: amo
ïCm obieéti diéìi, 8: conce ri, 8: vltra verbi
Ilńonê abfolutê aliquid includir , nêpe quod
Ille obieóìñ amore profequatur, tunc procul
’l
 n rs'r. a7.- один-г. x. rr a.
dubio delidetarerur aérus voluntaris circa hoc
Dfi-¿M_ obieâturn. Aduetfus prrdióìa obiicies Augu
{linů dicentëzphârafia Catraginis in memoria
mea ей verbû eius , hantafia aurê ibi accipitur
proprie pro fpecie intelligibili, erit igitur ipe
cies intelligibilis verbum , 8€ non notitia ipfa.
Relpondetur ‚ hanc prxdicarionem non elle
formale, [ed caulalë, reddens hůc fensů quòd
talis fpeciesintelligibilis vnà ей intelleélu ей
шиш сшГа produůiua verbi,ôc Augullinñita intel
Triv­¢~3­ lexille conllat ex fuis {cripris , cùm allerit ver
- burn non elle fonnaliter in memoria , in qua
tam en ей fpecies intelligibilis. Huic autë limi
J» 51ml# le ей illud Arhanalij.$icut anima rationalis,8C
¿’­,„ ~ caro vnus ей homo, ôcc. Hare enim duo con
Rituunr ipfum hominem 8с componunt phy
Íicè,non
tet autemab
ens tertium Гит ho dillinóìum
iplis mo,ciim homo deno l
partibus.

DISTINCTIONAJ. (ly ÃTIO 3.

Jn verbum in diuinis fr proprium perform genital
Идиот ffl y . „l Vm in diuinis exprimi petintelleérum
,www p ,t (it proprieras lecůda: perfume, ver
F,¿,­j_ ­ bum illudipfum lignificer, crit pro
pterea merê perlonaleßc proprietas filij. Por.
verbum ф rb verbum ей terminus concretiuus Geur 8c
„fammi Filius, cuius abllraérum (verbatio) non ей re
"“””‘" ceptum. [dem igitur HgniñcantFiliusôc ver
bum de formali ôzprincipalilignilîcatomë
pe refpeëftuin lecundx perfonze ad priinam,
dillerúntque duntaxat in connotato : verbum
 " Linen vniuvsi 7;
enim connotat notitiam aótualem ,cuius ей
talis exprcllio,Filius autem connotat naturam
viuentem,in qua ей talis relatio. Filiatio enim
in lolis ей viuentibus. Aut dicitur verbum in
quantum procedit per modum intellecflus, Fi
lius,quarenus Filíus procedit à Patris per mo
dum naturz.Obiicies Augullinum dicentem,
verbum ей cum amore notitia. Нас autcm 9- ¿f Trivi
omnia funt ellentialia , hoc ей, tribus compe- “Р“?
runt perfonis,igitur_& verbum.Refpondetur,
о \
Augullinum loquî dc verbo пойго , quòd
li ad. diuinum etiam referatur,intelligit йе no
titia genita. Dices infuper, Paterintelligit res
ipfas perinde ac Filius, igitur eius notitia dicc- `
tur verbum , 86 cùm talis notitia lit iple Pater,
dicctutipfeverbum licuti 86 Filius. Refpon
derur , non чаш: notitia Dei diciturver- ’
bum , lcd duntaxatilla qua: ей genita, 86 ì
gen erante reipfa dillinótamotitia autem Pa
tris ingenua. ей ‚ nec ab ipfo dillinóìa. Di
ces tandem, filiatio ей proprietas conllitutiua Libie Ы.
fecunda: perfume fecundů Augullinum , non ß i Ргт'т
ergo verbû,quia vnius conlliruti ей vniců for- "L
male conllitutiuůßefpondeturmon elle duo
propria,led idem, quia eandcm relationem li \
gnant verbum, 86 Filius quamuis diuerla con- Liß] ¿f
notent,” dixirnus.Vnde Augullinus , её) ver- T"”‘"""
bum quò Filius,ôc vtrunque relatiuè dicitur.
DIST. 17. (uf/£5113.
м dínínum weyburn derrate: „таит
«d crear“ «E
‘C iii
1.111.7.de
visa'. 17. jagnes-r. 5.
Slettore Diuo Augullino verbum 86
i
TfiM- 4- Pilius in diuinis idem lignilicanr, nam
Verbum n;
¿mm W I covetbr'iünquit) què Hlius : Filiusau
ffm-hm ‘d tcm non dicir relpeátum ad creaturas , igitur
„www nec verbum.Ob(erua nihilommus , quod hoc
Verbü’ du- ­Vocabulum,verbum,in diuinis denotat dupli
lemß- cem relpeótum. VPrimo бс principaliter ligni
3."'f“' "' HCM relationcm exprelli ad cxprimentern : 8€
WW”- hicrefpe а us,e ß rca 1'is, se ratione
‘ h'uius а".
icitur
proprietas Hüszecundò connotar rcl`peé`tum
declarariui ad declarata,id ell,ůgnilicat relpe­
ай notirix ad illa , quœ per ca cognolcuntur:
liuc illa lint diuina liue creata, quia cognofcit
verbum diuinúiplas perlonas trinitatis ellen
l«b.7.d¢ firma diuinâ,arque creaturas. Augullinus enim
Tun-r.;- ait,quòd verbum declarar le, ôt ille ell: rel`pe­
¿lus rationis : Nam idem porell: habere ratio
nem declarariui ratione luiiplius. Omnis au
tem refpeótus,qui ell. ad leiplum,elr ratio.
nis dütaxat. Porrò hic rclpeâus nomine pro
prieratis perlonalis , nec inpcrlonali proprie
rate lilij inclufus,ci`im lit relpeétus rarionis.In­
fupetomne inrrinfecû in diuinis , ell proprius
(implicitcr,quocunque rclpeétu ad ctearuras.
Quinimo omnis relpec'tus in diuinis ad стеа—
' rutas ell communis tribus perlonis- limplici~
ter , fed aliqua Filio appropńanrur proptet
modum luz emanationis , vt hic felpeélus,
”10 ЧМ" quem dicir verbum. Deinde ôc relpeólus,
“Ч“, ‘P’ quem dicit ars ad atriñciarum. Vnde „ваш.
угарным. . . .
1.15.64# nus. Verbum ell ars onmlporenris D_ei plena
Trium-(i. Omnium rationurn viuentium. Relpeéius
 rrnnn rmevs.y 76
enirn artis ad crearuras,vtartil`1cium, ей сот- ' " r'
munis rribus,cùm lit eadem tario, 8c porcntia
creatura trium perlonarum. Appropriatur ra
men Filio proprcr conuenienrram cum lua
pro duétione, Operario liquidem per modum
artis ad intellectum pertinet. Conlimiliter Fi
lius per appropriationem dicitur porétia ope»
ratiua PatriS,Ioannes, Omnia per iplum latta “4”
funt. Propter candçm quoque caulam lapien
tia,noriria,veritas,&c.rtcr.t.Filio in diuinis ar
rtibuunrur. Hic pollet qua-ri cùm intelleétus
diuinus, vt ей in Patte exprimens verbum rli
uinum , leu generans Filium habeat lolam di
uinam ellenriam obieélum , vel eriam iplas
creaturas in eaclem relucentes. Relpondetur, шт, ‚М,
quo d diurutna ellenria ей prius reprxlenriri- producir"
ua eorum qua: [unt ad inrra,quìm eorum qua: ”от“ ‘М
l`unrad спите cnim loquirur Bearus Augu- '“""“""
liinus.) Qu_o circa in primo inltanri narurx , in
quo perlonarum emanatio completur,cre`aru­ l
rz non relucent in ellenria: Er lic Filius non
ей notitia creaturarnm , liue non producirur
per carum noririam.

DIST. 28. QV/EST. r.

ffl-ne ingenitum ‚трудна: ipfíiu

мтэ

K iii)
 n is т. a8. «Lv/ast. I.'
[лупит INgenirum bifariâ fumitut: Primo quidem
¿.pliiim vt denotat negationë generationis proprie
WFM" di&1,qua videlicet terminus primusßcro talis
genetarionis accipiat elle, 8c id intelligëdo de
negatione extra genus,qux (ша dicitur tam `
de ente,quìm non ente, atquihoc modo non
ей proprietas Partis cú elletiae diuina: Spitirus
fanórißc non exillentibus conueniat. Secúdò
accipitur,vt lignilìcat negationê generationis
cömunirer fumptx, hoc ей , accepta: pro pro
duCrionequacúque,liue lit generatio,liue alia
produério prœcxigês generation ë, qualis pto
dufrio Spiritus [мая ‚ 8c hoc loquëdo de ne
gationc in genete,id ell,qu;e cônotat gen’,leu
poliriuü(quia in diuinis gen9 nô proprie repe
rirur,nec lpecies)in natura diuina,de qua dici
tut talis negatio, 8c hoc paëto ingenitů idë ей
quod fublillës nö produólůNnde parer quod
ingenitl'i hoc paóko acceptů,nò cöuenir ellen
tiz diuinœ,cùln lit per generationë Filio com
municara,nec Spititui lané`ti , cü firptoduórus
“Sm” xierg iflpirationern
_
фирм . fea eli
, quae vtiq; genetationê prxe
` prop п e с as ou us р artis,
' s o 1° enim
ч ’
m pum, Pater сй a fe,hoc сй ‚ non ab alio produeius:
Liars. de vnde Augullinus , Pater enim folus non сй ab
T'iß-ß 16- alio,ideò lolus appellaturinîgenitïßt idë pro
“ ‘d 0"’ Htetut alibi dicës,nô duos elle ingenitos certa
Ilm' lides declarar. Porro hœc proprieras non ей
conliitutiua Partis , quia perlo'na politan non
conlliruitur proprierate negatiuadnluper Pa
ter , 8c Filius non habët vniformirer rarionem
perfonaliratis,cùin Filius politiua conliiruatur
 ’ 1

Linen. intrants.` 7
proprietare. Obiicies, omnis perfonalis pro ЦВ «Je
prieras relationem importar , nam l'ecundum Tull#
Augultinum,quidquid dicirur ad fein diuinis,
ей commune tribus perfonis, fed ingenitum
non figniñcat relationë,ců dicat negationem,
qu: nihil ponir formaliter, Igitur non ей pro~
prietas p erfonalis.Re(pondetur.Non opottet
_ quod omnis proprietas perfonalis denotet re
lationem pofitiuè, fed lufiicit quòd politiue,
vel negatiuêJngcnirum aurem importar rela
tlonem negatiuêßi enim relatio lit '.licui per­ пыл.
fonz propria , 86 negatio críam talis relationis 3P'f""i""
ctitetiam alii perfonx propria ‚ 86 im non cô По.
munis tribus. Dices, Ambrofius noluir vri hoc
vocabulo,vt refert Magiliet fententiarü;Ref­
pödetur,hoc Fuilie proprerea quòd tëpore (uo
nö effet vliratü,&quia volebât perfuadei e Ar~
rianilìlium non cli'e Parri côfubßâtialé,led a1
terius fubftanrize elle patrem,&alterius filium,
quòd ille ingenitus , 86 1йе genitus diceretur,
cùrn diuerfum lit elfe ingenitum, 86 elfe geni
tum, vnde Ambrolius quarftioni relpondens
dicit fe in diuinis fcrip turis hoc nomen, in ge
nitus, non legili'e. Vide Magiltrum hac с11й.
Nunc autem ab patribus ей reccptum.
DIST. 28. QUEST. a.
Canfiinn'r-ne шарами ¿mini primî pfrßmmz
Vamuis veretes pattes paruâ,aut nul lngau'tum
Ф- «unafw
’ _I 15 роГие11п1 inter ingemtû,&innafci­
lulinu quo
­__ biliratem (quae Гит Partis diuiní рю— modo ШЛЁ
Рпесагез)111йегёс1ё,‹1цешас1тос1й faris,lup ér un’.
 DIST. 18. tunes-rio 2
‘ que ex primo huius dilìinótxapßpud Magill.
colligi valet.Deinde ex terrio capite , vbi citar
Hilarium,qui а1г‚Ей vnus ab vno,fed ab inge
nito genirus,propricrare videlicct in vnoquo
que Sc originisßc innalcibiliratis,vbi Proprie
ratê illä , iccundů quâ parer dicirur ingenirus,
vocatinnalcibiliratem. Nihilominus li planè
expëdärur dillinâas habêt rationes formales,
quia genitü 8€ narů in 6110 nö lunt idë forma
lirer,aliquid enim repugnar nariuitari, vt Pore
elle in caula nö ушек, quod nö repugnar gc- ’
[тж/Евы. nerariomi in quantum ей genere. Innafcibilc
liras non,
сап/Нит quoque lecundů fuam rarionê prius ей quam
Ран-ст. ingenirů,parer quia gcnirú prius quàm narum.
Omne enim natû ей 3еп1сй,(ед пб êcôrrario.
Illud aurë ей Prius alrero,â quo nö cöuerritur
lublilìendi confequëria ex рой prœdicamêtis.
Vbi autë poliriuů prazcedir polirúmcëario ро
` ficrioris praecedit negationê priotis, icur non
homo przecedir nö animal.Verúramê innafci
biliras nö côlriruir Patrem. lNá( vr diximus de
ingenito ) регГопа iiequit negatiuê conlritui.
Pratcrea perfona: nö le habët vniformiter in
ratione perfonalitaris, nec сна xquê politiux
aut atquè perfeólœinquatñ pei-lonas, quia non
ей œquê perfeéta Perlonalitas negatiua , licur
poliriua,qua lìlius, 8c Spiritus Sanérus confli
14124` c. 7.
tuů rur,lìliatione videlicet, 8: fpirarione palli
ua. Arguitur.Damafcenuspmnia,ait,lunr vnû
prxter ingenerarionêßc generationëßc Pro ­
cellionê,voluiti itur has elle proprietares cô
llzituriuas.Rel`pöâetur, hac dictione excepiiua
 'Linien ними. 78
(ргггех) non remoueri aliquas proptietates
perlonalesfed ell`enrialia duntaxar. Qirinimò
illis proprietatib9 tribus inrelligit omnes alias,
vtingcncratione comprœhédit рак-тягают,
lpirationem acìiuam(vt ей in Parre)ô.' omnes
proprietaires Ржев: generano complcetitur
ñliarioncm , verbum imaginem , 8c alias lilij
proprietarcs,ôc conlimilirer de Spiritulanóto
entiendum. @od hinc vel muiniè confiar,
qui; ibidem exprelsê ponit paternitatcmjlia
rionem Se proccllionemmon igirur exillima
bat tres priores lolas elle perlonari'i proprieta
tes,aut cas elle iplari'i conllitutiuasJ'ed earum
nomine reliquas quoque comprehendebat.

DisT. 28. Qy/EST. 5.

Cимиджу-л: prima in diuim's ригам poßriiu
relazione adfecundam?
Rimaiii diuinis perfona n_on conlli
Езда tuitur _in elle perlonœ deitate, cum
` deiras incömunicabilis nö lit, deindc pm, „715.
nec aâiua fpiratione, cùm lime lilio quoque мм „14
cöpetat,nec pollremò innafcibilitatc , quem- “МИЛИ
admodurn allertum ей геГо1щ. przcedenti: "“‘
confequitur igitur per locum a fullicienri
diuilionc cam, conllitui poiiriua aliqua ad
lecûdam perfonam relatione,qua: quomodo- '
cumque nominerur liuc parernitas, liuc ge
nerario aftiua, aut alio quouis nomine pc
rindc ей , cùm lit eadem fecundum rem,
modo quo ей inte , licet fccundum conli
 nrsr. 1_8. или. 3:
derationem varietur-,realê conllituir perfona,
fed hoc polito dubiü emergit nô vulgare,quo
enim prima fecundam perlonam limul l`ecum
requirit,cùm 6c сё prœcedatßc producankef
ôtlerur,proprerea quòd lint correlariua. Re
lîitiua enim allertore A rillorelc in przdicamë
to ad aliquid sûr limul natura,hoc eli ne пей:
elle fine le inuicë ablque côttadiéiione, i fu e
rintrelatiua mutua,id eli primi,aut lecůdi mo
di relatiuorum , quia relatiuis rertii modi hœc
proptietas non competir, non enim lequitur,
lcibile eft,ergo fciëtia ell:Scd in aliisre atiuis
hoc ell: euidens, qui: relationes illorû elle ne
queunt line fuis rerminisfccus ell'enrad, fe 8c
„Matth“ quzdam abfolutœ (Omne autem prius natura
щит. abfque contraditlione elle porcß line polle
tiori,vt animal ablque homincfubieótú quan
tum ей exle line accidenti. Cum hoc autem
modo exillcendilimul natura liar prioritas, 6c
pollerioritas originis,quod etiam in ipfis etea
tis euadit manifellumßi enim Socrates Plato~
nem genuerit,Socrares vt pater limul eli cum
Platone lilio, 8c nihilominus eli prior origine
ipfo Platone. @acres autê quo nä pacto diui
na ellenria dererminatur ad primä perfonä,vt
litin ea primo liuc priufquam in aliis.Refpon
detur,quòd ex le,öe fuapte natura , non per a
iiam proprietarem. Oblerua ramen ellentiam
diuinam prius elfe in parte paternitate imme ­
diationis,non paternitate adzquationis , quia
то ра&о ей in trib’ perfonis primo. Er vr hoc
faciliùs perpendas exemplum delurne àlole. ls
 l
traan anuvs. 79
errim,cùm afcendit fuprà nofltů horizontem
illuminat in eodé штифтам efl,adz~
quarèftotum medium,llluminatio enim rotius'
medi, ей illius effeít’ tüc totalis 8: adxquatus:
in primò autë,id elhimmediatè illuminat par
tem topinquiorë, 8: quœ ей verfus orie'rem,
con imiliteröc anima tationalis vnitut nö cor
poti plenè otganifato in codé rëporis inflanri
primò,id efl,tan quam fubieâo totali, 8: ada:
quato. Primo tamê primitate immediationis
informat ipsû cor.(Nä primů quod in animali Lilus. D.
viuir ей ípfum cor,deindee alia partes(& me- “мы"
diâte ipfos alias partes , periode ac iol mediâte
riori parte medij illuminata , alias deinde il
uminar.Sic enim diuina efl'étia in codé infli
tì aeternitatis ей primò prùnitate adzquationis
` in tribus perfonis , primitare autem immedia~
' rionis ей primo in patreßt virtute illius in alils
fuppofiris,quibus ab illo primò cömunicarur.
Aduetlixs prœdiéia obiicies,prima petfbna pri’
exifìit,quàm generet,agere enim ей fuppofiti,
afferrare Philofopho,igitur fi côfiituatur tela- ь, pm»,
rione ad'fecundâperfonam,fecunda`perfona, Мавра
coëxifiet 8: fimul cum ea , 8: ех confequenri
non generabitur ab ea. Refpondetur has per
fonas efl'e quidem fimul , ficur vis relatiuotum
expofcit , fecl nihilominus prima ей prior об.
gine altera,quod fufii'cit,vr cam generare pof
Ht. Arguitur , prima perfona 'prœcedit генеза
rionemugitur 8: fecunda,cùm fit ietminus il
lius relationis. Nam extrema alicuius relatio~
nis neceffanò cam przcedůt. Difìinguo anta
 nrsi'Ã 28. будят. 3'.
ceden's de genetatione зайца, vel palliuazDe'
aóran fallum eii,quia prima peribna non earn
prœceditded perillam in elle perlona: сопйй
t'uitur.Conllirutum enim (licut nec compoii-l
tum partes componentes)non prœcedir ipliim
conllituëtia,De genetatione pallina veru ей.
Nam quëadmodů pater lilium origine prace
dir,licôc generationem palliuam. Arguitur.Fi
lius etiam ptazcedit hanc generationem palli
uam,cùm lit limul cum patre(quandocum que
enim aliqua i`unt limul,li vnum illorum quid
’ piam praecedat, 86 alterum quoque illud pra:
cedet) lgitur lilius nö cöliituirut relatione paf
liua.Negatur antecedens,ôc ad eius probatio
nem dicirut', quòd illa propolitio, quando
cumque aliqua lum limul,intelligitur accipiê
do aduerbium limul 86 prius,8c poilerius vni
forrnirer,hoc paéìo videlicet, quòd ii aliqua
duo lint limul tempore,li vnum illorů lit prius
tempore aliquo, 86 alterû quoque erir eoclem
prius tëpore,i`ed li vnum illorum, quœ lunr li
mul rcmpore rarcedat aliquid natura,non о -
orrer alterú ` ud quoque natura pttecedere.
Solenimße eius fplêdor lunt limultêpore, 86
fol natura prascedir fuů lplendoremmö autem
lplendor ptxcedit
ter dicêdum ей де natura
his quxleiiilint
lum.Coni`ormi
limul natura,
vt pater ôcliliusßi enim vnum lit prius aliquo,
naturaßc alterum,quoque illo prius etit naru
ra: Sed li vnum lit prius origine aliquo,non
oporter alterů etiâ origine cile priorem:Cùm
чего diëiů ей extrema debete prxcedete isc
 Lrnrn rRers. 80
lationem , illud proculdubio verů ell: de rela
tionibus,quz in przdicamenro reperiuntur
non aurem de tranfcendcntibus,qualcs (unt
ille.ch enim extrema non lupponút quin
imò conllituunr lua lundam cura.

DIST. 29. ЦУ/ЕЗТ. VNICA.

JnPrincipina» winni ¿itam de principio [mpio
° perfmalmr , (9- ‚вышлете

Rincipium
. -
lumirur
.
perfonaliter
. `
(leu
_ _
. ­ ­
Рит—драит
vtalil volur notionaliter) cum dititur душ“,
de vna perlonain diuinis relpectu al­ ampi».
rerius, vt cum Augullinus air, parte elle prin
Cipiurn rotius дышат, id ell , omnium per- Luba Je
lonarum aliarum à. lc, patrem Se lilium elle TVM-10
principium Spiritus (anoti. Ellenrialiter verò ‘u

accipitur cum dicirur tle tribus perlonis felpe

¿ì'u crearurarú,licut cú idé Auguilinus ait Pa
ttern, 8c Filiů, ¿Y S piritum lanctum elle vnum
principium Omnium creaturatû,idcircò quod
vnica virtute,& omnipotentia in eis exillente PMU-Pim
Cas comproducant: @omodocumque ta- ,ß „от; n.
men dicirur femper ad aliquid, feu delignar шиит.
relpeâum ad aliud,led dillerenter. Nam cum
accipirur notionaliterfi nat refpeclů realem,
hoc ell,rclationem pto uétionis realis. Sum
ргит verò ellentialiter lignilicat relationem:
rationis, cùm Dei ad creaturam `( vr ellende
mus Relol. fe uenti) nulla fit relatio realis.
Entiautem reali , quod ell funpliciter ens»,
ô: enti rationis quod Yell ens lecundum quid,
 nrsr. 30. oyes-r. r.
‚нм-Брит- nihil сй commune vniuoců: Quocirca prin;
поп ¿ifm cipium non dicitur vniuocè de principio no
’”‘“°""f' tionali 8c elletiali. Arguitur, Sequirur oprimelv
generans vel lpirâs,ergo principiâs, creams,
‚фи—1; igitur principians denotatidcirco pnncrprutn
падший quidpiam illis commune. Relpondetur non
accipirur vtrobique vniuocè , quia in prima
ropolitione ligniñcat relationcm realem, ш
lccunda,rationis. _-

‚ D15T.;0. (жжзт. ь
тешите aliquarelativ de Deo ex tempore?
Vm relatiua allertore Ariliorele in'
Relation“
„1,7“ ф- _ ‚ _ {u_nt limul natura , «Se _
przdicamentis
сими de creatura: à Deo naturaliter depëdeâr,
D» и: с?- relationes iplarum crearururarum ad Deum
Pm’ noua: ex tempore erunt,& illœ que in Deo eis
_ cottelpondenr ,recentes quoque , 6c ex tcm
L'lf’5'¿‘ ore in Deo erunt. His lu ragatur Diuus Au
In" l" gpllinus dicens. Si dominus _non dicitur nili
cum incipit habere l'eruum, cnam ilta appella
rio relatiua ex tempore ей in Deo_ , бармены
Vide Magillrum, A.-Propterrelariones ramen
creaturarum inquantum lunt ad Deum, id ей,
inquanrum habent Deum pro termino , non­
ей necellum ponere alias relationes in Deo
ex tempore rerminantes ilras , cum eriam in
creatutis relatiuû non terminer depëdenriam
fui correlatiui, lecundum relationë qui deno
tar,led lub ratione abloluti, vr terminus pater~
nitatis non ей lìlius pro forrnali,led pro шаге
riali,
 Linn ринит; '81
тыл," loquuntur. Porelr nihilominus in Deo I» D” 'n
net tclarioues
poni ereaturarum
aliqua telario rationis , ad Deum,noua
licer qui- (7 а „т:
illa non tetmi~

dem ö: ex tepore, licut illa qu: producirur per Pm. ‘

afìum intelleórus noßri conlidetantis ipiamßñ
comparantis ad crearuras, vt Dominum crea
rotem , fed non попа aliqua per actum intelle
ůus (ui,qu'ia nunquam ей tranlitus de contra
dieìorio in conrradiclotium line muratione:
Sed li diuinus intelleetus nunc côli derarer v0 —
luntarem fuam lub aliqua relatione , au com
pararione , lub qua prius non con lidetabat , e(
й: tranlitus de contradictorio in contradicto
rium , ellet igirur murario in inrelleéìu diuino,
uod ей аЫЕпёцт.Щатш$ ergo diuinus in
telleórus former relationem rationis , сотра—
fans ellenriam fuamfeu voluntatem ad creatu
ras,non ramen nouam,8< ex tempore :Nam ab
ztetnoconferr voluntarem luam crearurœ , li
cer non pro ztetno, 8€ produciteam relatio
nem tationis. Exempli giuria. Quemadmoduru
ab :terno diuinus inrelleůrus comparauit vo
luntatern fuam , vr creatiuam ad animam Anli
сытым creabile'n in allquo tempore , fic .r
ternalirer comparar voluntarem diuinam vr
creanrem ad animi Anrichtilli, vr aóru exillcn­
teminillo infranti , m quo deci-cui: earn crea
re:hoc ей licur Delis ptzuidet ab гетто cteâ
dum Anriclar йчт. lic ‚ихние: Гс :teanrem il
lum in rali mllmntiin quo ereabirur, 8: lic vtta
queillanim relationum rat'onis ( quatum vna
ей porenrialisńé altera ваши) ей xrerna,licêr
L
 'nrsri gol lvms'rl i.'
nö pro œterno. @aimais ergo aliqua: relatio
nes rationis lint in Deo per aérum intelleétus
noltri nouse,&recentes,pro_pterea tam en non
lequitur accidens aliquod c e in Deo,aut mu
tationem,quia iplius natura nihil accidir quo
muterur.Obiicies autë, Quidqiud de Deo di
cirur ей Deus,& ex confeauêti тешит, non
igirur nouum nec ex tempore. Refpondetur,
по». „11- quod quidquid ей 111 Deo per identitatë ей
ЧМ“ Р“ uidê тешит , fed non quidquid prœdicatur
'ß'D' 'ß' e Deo perhabirudinê alreriusadipsû. Vnde
Deus dicitur dileórus à nobis ex tépore,ôc co
gnitus. Sed quarres quonam paóioigirurpo
nirur Deus Dominus ex tempore lecundum
ПШ- ‘1‘ А11811й11шт,6 nulla fueritin Deo relatio ter
TMJNIL minäs perle . nouâ relationem creaturze. Ref
pôdetur quòd fola relation@ nona, qua: ей 111
сгеа1111а‚86 rerminatur ad ipfam,ipla denomi
Dmvm'mt- natur, Dominus denominarione extrinleca,
т 'xf'iß' quœ ей cùm denominâs nö ей 111 denomina
fm т” " to,vcluti cùm paries denominatur vifus,vilïo­
ne qua quide' nö ей 111 pariete,fed in fenfu vi
fus,cùm lit operario immanës: Eadë quoq; de~
nominarione denominatur ex tepore cogni
tus à поЬ1$‚86 dileëtus. Quëadmodñ 86 opus '
ab homine confeótů dicitur humanü,nô pro
pter aliquid humanitaris,quod lit iniplo opere
formaliter, led propter humanirsrê,qu:e ей in
homine,ad qué fanè iplum opus haber habitu
clinë,& rel >ec'rü licuti etiecius ad luâ caulam.
Вы”. ¿f His liiblcrigir Aug.d1cens, quòcl remporalirer
Trm. mit. Deus incipit dici Dominus,quod antea nö d:
 1111111 pnluvs. 81.
cebatut manifellü ей rclariuè dici,non tam en
lecundum accidens Dei,quòd ci aliquid acci
derirfed planè lccúdum accidc's eius (nempè
crearurz)ad gpincipit dici Dominus relatiuè.
DIST. go. [bl/1551". a.
Vim» Dei Менингит Paß! (Пе
relativ lulu?
Riplici ratione allrui porcll in Deo Mmm..
non polle elle realcm relationem ad und ma
crearuram. Primò ex lumma iplius "т; ""1'“
are,quia enim Deus perfecte limplex 'Fm' um
ей ‚ nihil ей in eo quòtl non ей 1 le , hoc ей
quod non lit idem libi,fecus ellctibi côpoll
riozvnde Augullinus. Deus
hocelìquodhabet,hoc ей, limple ей, cillin
quidquitl uia Ы“D'l',

Deo elliple De’. Deinde ex Perfecta eius ne- ' '

cellirareJn eo enim u0dli1mm`e ей nccclla~
riü nihil elle valer,nili fuetic quoq, necellariû.
Atrelatio ad creatura ncquit elle ens nccclla
tiů,non enim рогей elle magis necellariñ,qui
termin” à quo depëdet videlicet crea (щади:
ей сопйпзбзПГетб ex ratione infiniti,quan­
doquidc' in со quod ей limpliciter inñnitû,ni­
bil potcll: elle quod non litidern illi , alioquin
non cll'er perfeólillimum limplicircr:$ed 11111—
la relatio realis ad crearuram porell elle ea
de'rn Deo,quocl pater,quia níliil idem Deo ей
incortupribile,led omnis ralis relario acl crea
rurarn ей corruptibilis, cùm eius terminus lir
corruptibilis,nêpe crea turamô cnim росой гс
latio remanere realitetfuo termino delinente
L ij
 nist тет. ii жалким
elle realiter,nulla igirur relatio realis potell ef
fe in Deo ad creaturam.

DISTINCT. gi. QY/EST. VNICA.

:mu ídcniiras,ßmiliiuda (у щита: in
Deo relatieve: reales?

D relationê realë nia deñderan

tur duntaxat.Primůquòd extre
Reldtìo na- i..
ma (fundamentum videlicet 8c
lösbalut mi
»udma mi. terminus ( l'unr realia. Deinde
quòd exrremorum lit dillinólio
realis.Pollreinò quòd huiiifmodi relatio ex na
tura cölurgar , 8c lequarur exrremorů , abfque
‚ alicuius potentia: opere , cô atanris vnum ex~
ldelllìls,
tremu— alreri._H;ec
-
aurc— id_en
-
Лиды” itari,- Гim tu n1,-
Ф. ‚Чиь. 86 zqualitati,vt (unt in diuinis,cop_etunr,erunt
ш funi n- igirur reales rationes. Quod autê eis competit
“uw” "l pater de lingulisßcprimò quidcm de zqualita
h" te,cuius fundamcnrum propinqrium ей vnitas
magnitudinis,hoc ей perfedionis diuinz,inli­
nitas vidclicet,remotuin vero ей ipfa ellentia.
Deinceps extrema lunt reipla dillinétamempe
diuinz perlona: qua: dicunrur zquales . Vnde
Hilarius, Similitudo libi ipli non ей, 8c Au
Lil». „de gullinus ait, quod in lilio ей prima xqualitas
Мидии.
_ (pater enim produxit lilium libi atqualem, 8:
ß»
дм”, hac ratione xqualitas prius ей in lilio, quàm in
Trauung. parte tanquam in termino , «Se veluri in ŕiinda~
mêto li lo quaris de œqualitare,qua filius ей pa
tri xqualis) hoc autem non elletverum , fi ali
qua perlona pollet dici [ibiipfi _œqualis, runc
 инв. anuvs. 83
cnim pater prius ell'ct zqualis. Ad hzc huiul'
modi relatio confequitur perfonas ex natura
rei line operarione alicuius potentia: eas сбра—
rantis, quia enim pater'generans lilium cômu
nicar eidem perfeótè luâ ellentiam,iclcirco сб—
11111111са1е1 etiam eandê magnitudinêinlinitâ, с
. . . entra M4
quemadmodum alfeuerat Augulllnus. Si dicis „mm1 „L_
(inquir) eo iplo pattern elle maiorem lilio, quia 3.14.13. 19.
pater genuir,citò räpondeb o, Immò aclco pa- C9' 1-0
rer non ей maior io , quia xqualem genuir.
Conllat itaque œqualiratem in diuinis perlbnis
elle relationem realem. Conlimilitet dicendů
ей de limilitucline quz ей in cliuinis perlonis,
fccundum ellentiamßc deitarem,quatenus el`­
lentia,8c Deitas ей veluti quzeclam forma dans ~
illi ell'e,feu qua perlonz lunr Deus: Similitudo
quoque ей inter perfonas fecundumatrribura
omnia(vt fapientii,iulliriâ,bonitatem &c)qua:
Гит tanquä proprietaires huius naturaz.Nam vt
ait Damalcenus, Non natura,led quz circa na- Caf. 5.
ruram lunt clicuntur. Hzc aurem limilituclo ex
natura rei ей 111 iplis perfonis licur 8cazqualitas.
Conlimili modoôc idêritas (leclula intelleórus
comparatione ) ей 111 diuinis perlonis relatio
1еа115‚8с erl'eéta identitas, 8c luHìciens cxtte­ ­
morum 111106110. Vnde non reperitur perfe
‹ ¿laidentitas nili in diuinis.Socrarislenim ad Ге
iplum non ей perfeóla identitas , quia rationis
ta ntùm ad Platonem, ob id quòd fundamen
шт non lit vnum numero, led l`pecie tantùm.
Contra allerta obiicies Augullinum dicentem, Lilas-¿m
«um quatritur fecundum quid zqualisnlir patri “1“ ‘° ,_
”1
 nis т. gz. o`v ¿su i.
filius. Refpondetur, nö fecundû hoc quod ad
parte dicixur filius ей zqualis patri , tefiatigi
tur ‚ vt (e cundum illud quod ad fe dicitur, fit
xqualis,id ей fecundü fubfiantiâßrgo :equali
tas non dicitur fecüdum relationem. Refpon
detur quòd perform diuinz funt xquales Ге—
tundum ellentiam fundamentaliter, non au
tem fotmalitcr. ,

DIST. 31. Q_YLST. I.

.flu Pater, (а РШш Jiligautfe Spiràlfimflo?

Morin diuinis ей baud dubiè eflen

is'r'ßd" tialis perfectie, tribus videlicet cömu
‘1W-1 am. nis perfonis riflettore Augufiino , Ait
шге. enim quidquid fecundû qualitates in illa fim
Lib_.rs.‘de Рис: natura dici videtur, fecundum eflentiam,
Т”"“"' ей inrelligendum, vt bonus magnus , immor
talis,fapicns,di_ligels, eodem fiquidem amore
Parcr,l­`ilius,& Spiritus fanétus fe, 8: crcatu ras
clíligunt, appropriatur ramen Spiritui. lancia,
pctiude ae omnia , qua: ad voluntatem petti.
nent , 8: id quidcm propter moduni (и: ema
narionis , quin Spiritus fanáius procedit per
moduni am'oris, vt puta per aálurn fpirandi.
Quocircain haclocurione (Pater, 8: filius di~
Идиш Гс Spiritu fanóìo) шьёт fumitur par
rim eflentialirer, 8: partim notionaliter,figni­
heat enim `amorcm appropriatum Spiritui fan
- ycio connotando eius produeiionein , quate
. '­. nus-enim aiíius ille amoris haber pto obieéio
‘ mcdiû, Deum ipfum,fed 8: creaturas. omnes,
\
 Linen entMvs. 84
ей quid eilentialc , inquantum verò connorat
produóiioncm Spiritus (знай ‚ ей notionalc.
Senlus proinde przdióìz locutionis ей ille,
Pater 86 Filius diligunt fe Spitiru länétoßater,”
86 Filius producuntspiritů ianch'i, qui appro
priatè ей amor omnis neceilatiò amati, & in
hocicnfu cum admittit B.Augultiniis. Mani- lll-‘Jl’
fallu ей inquit, quòd non aliquis duorum ей, TM“ '
quo vterque cöiungirur, quo genitus à увид
te diligatur,genirorémque luuin diligat.
DIST. 31.. O`Y АЕ ST. z..
Утка parerfírfapiemiagem'ia?
f ; {Ее quœliio vt ait Auguilinusmoue- Lim .if
’ tut,ptopte rca quòd dixetit Apollolus THM-l
- ­ ' Chriftum Dei пище, 86 Dei Sapien- "Cm"
tiam,pto qua explicada oblei'uandum сййт
primis,quòd vna ей iapiêtia partis, lilii 86 Spi
rirus iancri,licut vna ellentia, quia lapiènria in
illius natura: limplicitare ей ellenria, Qigocir
ca Parer, Filius 86 Spiritus lanétus lapiunt ea
dem penitus fapienria : Ni li cllet aliaß.' alia,
neutra ellet perfectio limpiicitctzsic in tribus
perfonis diuinis. Nihilominus,quamuis lapië
tia iigniiicet perfeâionê eilentialem ,leu pct
feciionem limpliciter ( vt dicunt) aliquando
ramen pro petfona capirur, potiilimum cum
hx determinationes(genituin, 86 ingenitum)
illi adhibentur , vt cùm diciiur in diuinis elle
iapiêtia ingenita, 86 lapientia genita , genitum
enim 86 ingenitum perfonas diliingunt ma
nente eadê ptotlus iapiëria ellentialitet diLta,
i. iii;
 nis-truer. 51.. суди: z.
perindc ac dillingunr , Deus genitusßc inge»
nitus manenre omnino eadê deitatchicet pro
inde hxc pro olitio, Pater ell fapiens (apientia
‘ genira in (enlu diuilionis lirvera,rcddens hunc
lenlum , Pater ell fapiens, ­fapienria,ôc illa la
pientia ell ñlius qui ell enirus z Nihilo l`ecius
in {enlu compolitoßc impliciter ell: falla. Na
aut lapientia accipitur pto fuo proprio liguill
caro,vt puta pro perfeclione ellentiali, 8c hoc
modo conllatillam elle fallam , uia nulla per
feäio ellenrialis in Deo genira e limplicitet,
quia omnis ralis przuenir genetationem aeri
uam. Aut lumitur pro perlbna lilii,8c hoc quo
que paéro falla. ell, quia lìlius non eli patri for
ma, aut principium lapiendi, quod tam en de
notatut per illam propolitionem. Adde etiam
Lib da Мл. «Sc rationem Au ullini, quam ponit Magillcr,
корд,
in diuinis hoc скаль, quod lapere, 1 iturfi fa
pientia,quam genuit Pater , caula ell illi vtla­
piens (it, ctiâ vt litipla illi caula ell,hoc autem
ell ablurdumßlioquin lapientia genita non el
Гс: à patre,led ab ipfa eller Pater. Quarnobrem
[Лилии D. Augullinus corrigit,quod dixerat,all`euerâs
(lahuflä. patrem ellelapicntem ea quam genuit lapiëtia.
116.85. q. Obletuaprœterca, vt exacte noueris vlum lo
1.3.Tamo 4.
cutionum, uibus Pattes hanc explicant mate ­
Diem ш
riam, quod 'cere variê accipitur, primòellen
ńì capitar tialiter,id ell vt competir ttib° perlonis, öc hoc
bifariâ : Vno modo,vt lignilicat intelligere, 8c
lic Pater, Filiusßt S půs (anétus (unt vnů,vnum
Maule/f. dicens,id ell vnů inrelligís,&hoc modo accipi
up. 63. y tur ab Anlclmo,quil1c ait, Nihil aliud ell (um ­
 Lrnrl. нынче. 85
mo Spiritui dieere, qui quali cogitädo in tuen'.
Altero modo accipiturfp declarar: fotmaliter,
còuenicns сна tribus perlonis,quib' cnim per
lonalcùmñr notiriainlinira)eli declararan om
nis declarabilis, quâdoquidem noriria aótualis
ей declaratiua obieóti , Appropriatur nihilo
minus lilio , ob id quòd producarur per modů
notitiande Augullinus. Si enim (inquir) hoc nu@
verbum, quòd nos prolerimus temporale, 86 Тгш: :. ‚.
шпйгопшп ей; leiplum ollendit,¿ïy illud de
quo loquimur, quanrò magis verburn Dei per
quòd {ша lunr omnia. Secundo capitur mere
naturalirer, leu perlonalirerßr idem ей quòd
gignere '. l-.tiuxta hanc acceptionê ait Richar- Lnb. 6 d.
dus, quod lolux parer dicir, 8c Augul'tinus di- T"""­‘ "
eens, quöd parer dicir verbum, in quo omnia
dilpoluit. Tertiò lumitur partim ellentialircr,
8c partim notionaliter, liuc perlonalitet, 8e li
gnilicat declarare. Non quidem quatenus dc
elarare côuenir alicui formaliterfed principia
tiuè, 6c lecúdum hanc acceptionê air Augulli- 1,5. 74,
пиз‚:‹1ибс1 pater dicir verbo, hoe ей producir тащил.
verbum,quiappropriarè ей notitia declarariua
leu manifellariua omnis declarabilis. Quarn
uisautë pater nò lit lapiens lapienria детка, li- вы, ‚др
lius ramen conceditur elle lapiens lapientia in. ритм „т
genita', non quidem formalirerfed principia- ""1
tiuè ( lic enim loquuntur)ha:e cnim propo irio
hunc haber fenlum,lilius produ¢`tus ей à patre,
qui ей lapientla ingenita, à quo haber, vr fit la
piens, nihil cnim Filius a le haber, fed omnia à
parre,per ацетат reciprr generationem.
 »15135. вт 54. 0С vNicA
DIST. и. Е Т 34. VNICA
Quinn» ц? щитам inter rffenriamperfonu,
(штурм/е: proprieta“ `
in шлёт}?
Elfïn'c
f v per Veniadrnodum diffuse traditum ell'.
UNC PfQ.
Prnt-,Nimm citi
i. _i.. si z. в . ь :rclquyid-cm l ui.п e ¿dem`
¿,„„„¿,- .ŕ _m ‚ reipla, 8c limplieiter, necalitet elle
Шиши. potell: , ptopter perleóram limplicitatem diui
Иди-4- nam,qux conlequitur ex perfeclionc infinita
illius naiurz qua: elhcit, vt quzcunque in ea
lunt,lint illi realiret eadem.Vnde Au guliinus,
quidquid ей in Deo,eliipl`e Deus.Dillingun
tur autem formalitet adinuicé , propter varias
realitates,leu conceprus quos denorät. Vnde
ëc Magiller,Trcs perlonx lunt eiuldem natu
rx,ôc eadem natura, non ramen dillitemiir
aliquam dillinérionem habëdam fore,lecun~
dum int elligenria: rarionem , ciim dicirut hy
pollzalis,8c cùrn dicirur ellentia, quia ibi li ni
iicatur, quod ей сотшцпспйЬцз ‚ hic veto
nö. Ей ramen hypollalis ellenria 8c è contra:
Fatemut ergo , inquit , vnum atque idem elle ^
tres perlonas lccundum ellentiam,dill`e rentes
autem proptietatibus.

Dist”. Qwest. vNicA.

ann in Веера Миле! „мин aliqug „d
1с;Ьк1;4‚щиш‚шдиё „гадили
funi mtime: иди-[стыд
ipfafcibilia.
 einen Huuvs. 86
Leraque
quòdГит hîc obferuanda, Impri- дм"!
[метана
mis diuinus intellecitus duplex ‚И
haber obieèìû , nëpe primariů , quod ‘li'dr'îflu
ell diuina ellenria,qu:e 8c dicirur obieéìû adz­ о m m'
quarû iplius,8c ell ratio, feu caufa cognofcêdi
Fuodcñque inrelligibileßc fecundariů , quòd
untipfa: crearurx cognitœ qux in inrellcctu
diuino Гипс оЫсёЪих, quatenus ab eo appre
hêdůturßc habët elle cognitů,quapropretsût
obieéra terminatiua dunraxat intelleâus diui
ni,non autê motiua. Namque ait Arilloteles, И Непр
vilefceter diuinus intellect us, G ab alio à le co- а???"
gnitionê reciperer. Deinde ell obleruaiidum 22:11.“
diferian inter cognitionem nollram,& diui
nam,quia nollra ab obiecfto depêdct,ad quod
referrurfecundum terrium modum relariuo
rum , ficutmenliuabilc ad menl'uram, in quo
non eflmurua dependentia fcu relatio , quia
hœc relaríua non dicûtur ad conuertenriâ, (ed
obieäum ell terminus huius dependcnrizfub
ratione abfoluta. Inrelleítio autë diuina , cùm
fitme'lura Omnium aliorum à le cognirorum,
nö referrur ad ipla obieóla cognita,led è con
trariò ipfa obiecla vr cognita , ad diuinam rc~ \
feruntur intelleétionem, 8c ipfa ell terminus
huiufmo di relationis inquanrum inrellec'tio
ipfa ell abfolurum quiclpiam. @amobrë etli
concedanturin Deo elle aliquœ relationes ad
obieéta cognita , Ша: ramen non Гипс priores
obiech's cogniris inquantum huiulmodi , ira
quod funt rationes leu caulie cognofcenrlarů
creaturarů dilìinétz.Quod lic oltendirur: Pri
mò enim diuin’ intellectus cognofcir ellentií
 DIST. 35. @Hes-rr o vacA.
diuinam. Secundo inrelligir creaturam, 86
licipfam producir in elle intelligibili, 8c tunc
ей relatio rationis creatura: intelleéìa: ad di
uinam intelleétionem, [ed nulla adhuc in
inrelleó'tione diuina ad crearuram. Terriò
intellectus diuinus рогей comparare fuam in
relleélionem adipla obieóta cognira , 8c lic
producere relationem rationis in iâla intelle
¿tione in quarto inlìanti potell le re eûere fu
Perillam relationem rationis , 8c гипс erir со—
guita. Hinc 1311111- Pater relationem rarionis nö
elle necellariam ad inrelligendum creatorem
tanquam priorë creatura, vt obieótů,immò ell:
pollerior. Tertiò elloblcruandum quòd idea,
”и quid lecunclum Augullinum, ей forma, vel ratio г
fit. terna in mente diuinafecundum quam aliquid
ей formabile fecundum Propriam cius ratio
nem: @fr quidê' delinitio fic explicaturzDeus
enim cunóta producinôc producere valer, non
quidem irrationabilirer,led rationabiliter, ha
betigitur rationem , lecundum quamxvnum
quodque producir, non autem haber eandem
omnium,quia,vr ait A ugull. ibidem,Alia ratio
ne conditus ей 1101110, 8: alia equus. Dillínâis
proinde rarionibus lingula format, 8c Condit,
8: non rationibus l'umpris à rebus. Nam Deus
ellìciendo nullo indi get alio à fe,ergo rationi
bus qua: [unt in mente diuina, fleur cognitum
in cognofcente : (luidquid autem ей 111 mente
diuina, in quocunque cll`e,liue rei flue rarionis
Per aótum intellcólus diuini, illud ей artemum,
6c immutabile. Hinc colligitur quòd c reatura,
 Lrnex ринит; 87
vtlapis,8c homo cqpnita à Deo in'elle cogniro и“ [гс—д
in mête diuina elli ea,cû prediëta idea: delini- “т Pim'
rio illi cöpetat,licut domus in mëte artilicis per """
fpecíê intelligibile reprçlêtata ell idea domus,
qu: cöllruitur ad extra.Hoc autem confonum
ell opinioni Platonis, à quo idex nomen acce
pit Augullzinus. Pofuit liquidem Plato Ideas ef
fe return quidditares, quas li in mente diuina
pofuetir,quarenus videlicer habcnt illi ell'e co
gnitum, bene icl quidem,Nam 8c hac in te lub
lcribit illi A ugullinus: Gn autem eas poluerit
perle exillentesßc fcparatas,licur illi Arillote
es imponit,malt`: allctuitzNihilominus vt libe
remus Platonem Magillrum, ôt diuinú Philo
fophum ab impollura Arillotelis ingrati dilci
uli,dicemus quòd fi aliquando Plato docuerit
has Ideas eíeleparatas, non inrelligitde Гера
ratione {ecundum locû,aut reali,led formalißc
przciliua dunraxat, Quia videlicer huiulmodi
quiddirares in lua formali ratione prçfcindunr,
ac abllrahunr à lingularibusßc àloco,&à rem
porc: Sunt ramen in mente diuina,ficut cogni
tum in cognofcentemon quidem dillinétê,le­
rundum rem (cum diuina ellentia ex (ua infini
ta perfeötione, fl t cuiu fcun que rei producibilis
reprxfenratiua ) led dillinâtè fecundû rationë,
iuxta dillinótioncm obieétorum, quae à diuino
cognofcuntur intelleëlu, quibus apertê correl
pöde: in Deo vnitas diuinz elfentiz,quz emi
nenter omne conrinet ptoducibile,id eli iden
riñcanrur ipli diuinze ellentiœ fecundum rem,
per le autem confidcrate,lum relationes ratio
 ~ Р nis-r. 35. @vies-r. ушек
' nis creaturarum cognitarů , acl intelleótů dini-`
num:Nec ponunru'.' in Deo,vr lint intelleérui
diuino rariones cognolcêdi crearuras,cû pra'
exiganr creaturaium cognitioner'n vel forma-I
` liter lint creatura in elle cognito, led ponůrur
in Deo tanquâ rationes formandi , ô: produ
cëdi creaturas. Obiicies Forte illud Augullini,
Tanta ell: vis in Ideis,vr niñ iplis inrelleótis la
piens nemo elle pollirJnluper ibidem allerit;
quòdillarů vilione liet anima beatillima ‚ vi
detur igitur quod lint rationes cognolcendì
creatutasßc _quòd nö lint relationes ratrionis,~
quia creatura nö ell: fruendum. Relpondetur,`
Diuum Augullinum lo'qui de lapienria perfe
~ ¿tillimaßc beatitudine totali, quâ uis` habere
potell,quœ fanê nö haberur, nili ellentia cliui
na perfee'tillimè cognita: Diuina autë clienti:
non cognofcitur perfeótillimè , nili creaturat,
quœ in ca relucenr cognolcantur,quœ(vt iä di.
¿lum ell) inquantû Гипс à diuino cognirz in'
telleâu,dicuntur Исх. Erin illîis non conlillir'
beatitudo formaliter, inquâtum relaciones ra»
tionis,l`ed concomitanter,inquanrum lìrnt ea:-A
. dem ell`ëtia: diuinaz. V nde Augullinus, Beatus
7“°”f‘f”'°‘ ell: qui re,8c illa nouirmec proprer i lla beatior,
ellentialiter,licct bene accidentaliter. Intelli.
endurn ell igiturzquòd anima lzarxizn vilione
Eearillima,rorali beatitudine , beato paŕlibili,
ellêtiali vicleliceiß; accidêtalí. Liccr cnim bea
n tirudo principalis cölillir in elle-'tia cli-aina, ob
ìeótiuèhtamê ell: aliqua bearitizdo lecñdariaßc
. minus principalis in cteatutaruiu notitia.
l _
 Liann ними. 38
DIST. ‚в: (цв/ат. vNicA.
.le aman {щитам à De» „дым Мм:
1mm «Ue ‚пиит
, Sie elletia: tei alicuius , nihil aliud ей, ЕД? fß'l'ria
д químipla reiquiddiras,eli enim illud Ф' “'Ím'
'lf elle quo dicitur, quod delinitio indi- n“
Car elle rei. Elle aurem exillenrix ей idêrei ­
la cum elle ellenrizc, connarans reni iplam elle
extra luam caulain , hoc ей produëlam elle in
rerum natura. Ellentia enim, 8c exillentia rei
non dillingůtur realirer , nec etiam formaliter
propriè,quia exillentia nulli dicit formalitatë.
Illa autê dillinguntur proprie` lormaliter, quo
rum ей alia,& alia formaliras, nec ramen unt
idem formalitet, quia exillentia non pertiner
ad rationem formalem eius , aut deliniiionem
cuiulcunque naturœ:Sed dilhnguntur moda
lirer,videlicet licut modus inrrinlecus à ratio
ne l'brmali:Siquidem exillcnria ей modus in
trinlecus ellentix iplius rci,quia neque variar
iplam , illi aducniens. Quamuis igitur ellentia
ordine naturar,& perieótionis exiliêtiäprzce
dat,nô tamê ordine durationis.@ocirca elle
tia rei creabilis non ей ztetna , aut nccellaria,
necrealis ante exillentiam. Vnde conlequirpt \
quòd creatura inquitû à Deo cognira ab a'ter
tio,leu creatura vt ell lundamêtum relationis C'f"‘“"’
— ‚ _ vra Dro са
zternaŕ ad Deu cognolcente non haber veru, (mlm ,u
id ей reale elle cllentix , Pater, quia elle ellen- Lm, „п...
ria: non ей magis fundamenrü talis relationis #Uh/)ánim
l
 DÍsTINc-r §72 ojicsr. vacA­
quam elle exillentiz, vtrumque enim ¿equal
liter ab zterno a Deo cognirum. Cognouit li
uidem Deus xtctnaliter 8c cllentiam, ôc exi
gentiam iplarum rerů, vnde Augullinps fuper
Geneli, Non aliter nouit `D eus lacra, quam fz
cienda : Sed propterca nullus a/lleuerabit elle
exillentiœ creaturarum ab :eterno fuille, quare
non hoc ей admittendum de ellentia.Nobileů
Герц. lib.
S. de Smell
lentit Augullinus dicens hac vilibilia antêquâ
ad тент. ñerent,non etant, quomodo ergo nota Deo
:.18. etant qua: non etant? Erât in Dei lcientia, non
etant in fui naturafHabebunt igitur tantum ef
fe diminutů,ho с ей elle cognitum,liue elle le
cundum quid. Opòd livolueris hoc elle fecun
dum quid reducere ad aliquod elle limpiiciter,
reduccrerur ad elle intclleóìionis diuinz, led
elle intelleótionis non ей formaliter elle illud
diminutum creaturarum : Sed ей elle ean'r tet
minatiuê pro quanto intelleetus diuini e й rer
minus rclationis fundarse in creaturis in fecun
do inllanti, vt dióltum ell relol.pr:ecedenti, vel
principiatiuè, quatcnus elle cognitum creatu
rarum ей ab абы diuini intelloctus.
DISTINCT. W, CLV/E. VNICA,
ann Dram с“? prall-mm vbulurferundump, a
temían», infami ipfum elle Лиане]? ~
rundum спешит?
Mptímis Deum vbiquc elle l`atis fupêrque
Base# v Iex laevis conllatliterís. Ait enim Plakesre
bague.
Р/а1.1;8. gius, Si afcendeto in cœlum,tu illic es ötc.
a.. 512.66 Elayasß œlum mihi ledes ethœlumôzterram
ego
_ŕŕ
‚к

иван. Pniuvs. 89
ego implebo.Accedůt «Sc authoritates l'anâo- нити. ц.
шт patrû,quas vide apud Magilltů. Vnde 86
Alan’,Deus ell: fphzraintellectualis,cuius cé- С‘Р-Ь '11"
trů vbiq', ell(id elt omnis cteatura)öc спеть- ¿'f" Р’Р/1
tëtia
роптал:
nulquâ.prxfentiâ:Per
Ell vcrò Deusагата
vbiq; peruidem
ellentiâ,
ell

in qualibet creatura,ptoprerea quo lit inlini- '

tus,8c illimitatus. Deinde 8c quiay omnia tes
vbicunque Hierinper ей haber elle,lPle enim
Omnium ell creator per vitturë luz lubllätia'.
Vnde PfalmiltaJPle fecit nos,& non ipfi nos.
Per potentiä autê , quia creatura quì condidit
conleruac in elleßc cum creatura vbique ope
tatur. Per prarfentiam quoque vbique elle di
citur,idcitco quòd omnia illi nuda, Bt' арепа
funt,omnia enim eius notiria: Pra'lentia lunt.
yVnde Plalmillia, Ln omni loco „сип Domini
contemplantur bonosßc malos. щи verò in
Deo ell: cum inlinitare lumma lim licitas , lic
ellin rebus omnibus quòd in qua ibet earum
ell totus,perinde ac anima ell rota in toto cot
pote,ôc rota in qualith corpotis parte, vt ait
Augullinusln fanátis ramen ell modo quodâ _
(peciali 8c excellentioti,videlicet per gtatiam TW’ 3"’
eos inhabitans,vcluri lua têpla. Si quis diligir 'ghi'
me,&c. Ego llo ad ollium, 8:6. Excellentius „,g,„,„„,_
aclhuc fuir ců virgine Maria, 8€ eX eacarnem ma q». :3.
allumendo,Dominus recumßcc. Excellentil- I-CW'ì-C'f
lune auretn cum Chtillo homine,in quo habi- 6“
_ . . . . ‚ . Блиц,
rar omnis plcnitudo diuinxtatis corporaluet. Aforal.
In eo enim Deus habirault non Pergratlam ь", I.‚
. _ _

adoptionisfed hypollaticz vniotw. Verun- Cdn/J.' 2.

~ M
 Dist. 57. Qyßsn’. ~ vinca
.. ‚ ramen; Deum elle vbique _er potentiam,no`n
` arguirniecinfettiplum el c vbique perelleti
tiain. Nam ¿ï agentia naturalia agete pollen:
in ea quœab eis dillant, nec luntillis-per (пат
ellentiam przfenriawt côllat de pilcc,qui tete
detentus rrcniorem in manus inducir pileato
ris. Deindc 86 lol in terra: vilceribus mineralia,
86 metallagencrar: И ulrò magis id pollerDe°,
'cùm fir omnipotcns ,li per impollibile in де—
terminato quidem clletloco.0biicies Atilio
3. Phyfic. _telem dicenrem,Omne agés ей prelens pallo,
Relponderur,ldfanè verum elle de a éribus
naturalibu.s,qu;il per formagßt’ natui'aâs qua
lirares_agurit,-quibus quidcm-r'iequcunt a `gere
«inremotius, nifi prius адепта propinquius.
Sol enim prius illuminat medium‚86 calelacit,
-quàm _quidpíam in terra: vilceribus'gencr'et:
Sedita non ей lenticndum de om'nipotentia
‘3'7'7' ‘c’ diuiiia;Obiicies 86 Augulliiium qui ait, Deus
nö ей aliciibi,quiain eo Гипс omnia. Relpon'.
и
decur Deum non elle alicubi circumfcripriuê,
flucniadmodum corpora habenria dimcnñq
11em,aur definiriue licut Angelici Spiritus, 86
huiiiani,led luaimmenlirare ей vbique.
'i«_’.:. ' ' f~
__ _.,. _' ' ,lì-LST; 58. VNlCA
­ ‘ 'ff-‘1 ‘Mri'ßfienuà Dri ref/JiÜufaÍiibi/íum
. ­;" „1. .‘_. .ßmeHx'rdì _‚\

’ S if #.4
imán: ' -Vemadmoilum cx quarta prologi. qua
q„,¿ "ad, rlione conllat, vt lcienria .iliqua dicatut
т. praeuca,duo deliderantur, Primum quòdhu
 anrnrervs. ’ so'
iulìnodi feientia nata lit electionem precede
e: Secundum,quòda¿lus voluntatis , leu ipl`a
praxis conformis lit tali leienriœ, leu dictami
niintelleetus redo.Deinde nonloliim notizia
eonclulionis practica, qua: ей propinquior i
Praxi dicitur {сайт pradica, led eríaT. notizia
principiorum prattieorum (in quibus virtute
conrinetur ipla conclulio ) ac noriria quiddi- ‘
tatiua terminorum (quz virtualiter includit
ipla principia) ей ргабиса ‚ licet nt'i ita proprie
licut notitia. conclulionis. Ha'c autem lulli
cienter arguunt cognitionem conringcntium,
leu fcieritiam fadtibilium in inrelleëlu diuino
non elle praCticam,quia talis cognitio volun
tatis achim l'ublequiturllqandoquidem om- ` « ­ `
nis notitia diuina prmccdcns volútaris achim
ell: ei mere naturalis 8c necellliria. Quapro-tSn'i'.' i4 nn -
. . . `, . ‚ !П$!”‘|.п
ptet Е diuinus intelleelus habuerir aliquamm Dm,”
notitiam de praxi снасти ante voluntaris fßprañua.
aéìum, necellariòeähabet , 3c cum eam obii
cit voluntati , ncquit voluntas non id velle,
fecus pollet elle non recta, li non ellet con ­
formis dietamini recio,nece(lariò igitur id vel
letzEtex conlequenti opera triniratis ad extra
non
dumellent libera,
roprerea nec ante
quòd contingenria.
lvoluntatis .Paten
acìum
ab e enria diuina tantum olleruntur intelle
¿iuilimplicia ,Se veritatcs necellaria: , qur
iniplisincluduntur terminis, (Дюсйгса‘ vo- .
luntas diuina prius vult contingenria , quìm
intelleâus cam intelligat. Aduetlus banc al
lertioncrn obiieiesillud Auguliini, Verbum
М i)
 Drsr. 39. 035er v'N i c A
ell ars quœdam omnipotentis,atque fapientis
Dei plena omnium rationum viuentium , 8c
incommutabilium,atqui ars eli: habitus Praŕti
cus,ergo in Deo erit fciêtia praéìica. Relpon
detur,quòd ars potell lumi bifariä, primo pro
liabitu apprehenliuo reclitudinis agëdorum,
licet non lit dircrftiuus potêtix operantis,hoc
дитя: modo ars concedirur elle in Deo refpeâtu fa
f“"“"“f­ dibilium.Nam poll determinationem diuinç
' volütatis , intelleélus vider agendorum ordi
nem.Sccundò accipitur pro habitu nedů co
gnitiuo reétitudinis agendorum,l`ed ctiam di
reátiuo Potentia: operantis , ôe llc ell quidam
habitus praólicusfed llc non ell in Deo. Рт:—
‚3444‘. teren obiicies quod ldex,lecundum Augultù
nu , funt ramones fccundu quas formatur elle
faélibilewnde confequitur in Deo elle notitìâ
raöticâ. Rel pôdetur quod idea: lum rationes
Paélibilia reprxfentantes , fed non continent
virtualitcr aliquam notionem pracfticam leu
dietantem de agendo, vel non agendozNoU' ~
tia autem opcrabillum non ell Praótica , niñ
principia,aut co nclullonem Praókicâ includat.
шзт. 39. (шлют. erCA
Рои?) ne (um апатии, (y infallibxli,(9' in
commutabili termudine ¿mime [дети
Ihre rerum (тянуть?
comme", Liquori ens elle coungcs ell propolitlo
‚т ‚д ì”, Primo vera leunmnedlata,& no deimo
poßm per ltrablhs propter qmd,idcirco quod ens no ha’ `
fe пом. beat delinitionë cû lit extra gen° Per quâhœf
 панк anMvs. 9i
pallio de illo in lyllogilmo deniölirariuo con
cludi pollit , nec porell per aliam pallioiiem
priorem demölirari, quia otdinem elle in ipiis
entis pailionibus non latis conilat. Quimiob ­
tem Arilloreles arguens aduerlus Stoicos, qui L Ь x .
omnia
deducirnecellariò
ad aliquideucnire contendebanr,
im ollibilius non
hypotlieli, .Y „,'m

polirione eotum , le ad aliquid третьи:

nobis manifeliius, vr puta quòd non oponer;
nec conliliari,nec negotiari, бы. Vnde cou
cludit neganres huiuiino di inanifelia, inflige ­
te pœna,vel lenlu. Nam lecundum Auicen- Ь
nam, neganres primum principiuin , lunt vct- ' "m"
berandi,vel igni cxponendi,quoulque conce
dant non elle idem comburi,öc non coinburi,
aut vapulare,aut non vapulate. Prima autem
radix conringcntix ell voluntas diuina. Nain CMN'HXW
cum lirprimaßc perfeérilliina caula,li ipla nc- ““‘“““
cellariò agerct,nulla alia caula agetc pollet c6
tingentcr,quandoquideiu lecuiiila caula opc
tatut co modo quo âprima inouctur. lnluper
omnes eileárus comptoducunturì diuina vo
luntate,quare li ipla necellariò agar, nullû erit —
contingcns. Vt autem noue-ris quemadino
dum in diuina voluntate lit ponenda contin
gentia,rarionem delume ex nollra. Voluiiras
enim пота, ců lit libera potell iuccelliuê vel
le 8C nolle , id eli diligere ô( odireßc hocma
nifeliillimum ell. Deindc cùm nolira voli'itas
lit prior prioritate natutze (по aótu,etiam clim
ell: elicitus in illoinilanti in quo :rerum elicit,
ell contingentiazquia voluntas, vt prior natu
M ii)
 nis 1.39. финт. УЁхсА
ralitct ipfo actu , lic Шиш contingencia elicit,
quod vrprioroppoliturn illius elicete poller.
Libetratcm igitur voluntaris nollrar còcomi-'
mrur prrr-[entra ta ad oppolita fuccclliuè , qui
ad oprata pro eodcm inllanti,hoc ell quod al
terurrum une altcro ponete valeat. Quapro
ptet propolirio haze 8c fimiles , Voluntas dili
gcns Platonem Orell: cum nö diligere aut o
dire,dillingucntl)a ell,nam in fenlu compolito
ell falfa,l`|gnilicar enim quòd retin Gs dilcëtio
nem Platonis pollir limul «Se lemel cum odire,
aut non diligch , tunc enim contraria elferin
codem (ubicëio-.Er duo contraria de eodem
relpcctu eiuldem enunciarentur. In lenlu au
tem diuilo ell vera , quia denotat voluntatem
fuccelliuè polfc illis att us oppofitos elicere.
Con ñmiliter de diuina dicendum ell voluta
te:Sicut enim nollra voluntas diuerlis aótibus
in diuerfa ferri valer obiefta, lic diuina volun
\ ras vnico actu (implici,& illimitato in quœců.
que fcrtur obieéta , 85 in nullû necellariò fet
tur,pt;rrerquam in fuam ellentiâ , nam in om
“Ша creara cötingêter fertur. Siquidem ipfa,vr
prior naturaliter (uo actu, etiâ, cùm ipsú elicit
oppolitu elicere pellet, nö quidem quod pof
f1rin oppolira obieéta limul coniunclim ferri,
nam hoc implicar contradirîlioncmmec quod
pollirin ca luccelliu`e , hoc enim mutabilitare'
arguirfed potcll in oppolita diuilim, id ell: in
. vni'i,velin alterum.In eo enim inllïri ,in quo
vult Antichtillum elle,porell velle iplilm non
elle. Reliquum ellnolfc quemadmodů cum
 Linen rRins. 97.
rerum côtingenria йаг certitude diuina: lcien- Мат: di
riae,ad quod diccndum quod tliuinus iiitelle- ш" "_n"
@tus aut ellerr liiiiplicia extrema , quorú viiio "д"
iure ей contingens iplivoluiiriti aut li obii
cir complexioncin extremotum , obiitit earn
veluri neutram,hoc ей пес veram nec Шиш,
8C volunras vnam cligens parrein,yr puta con
iunelionem duorum extremo ruin eilicit vr il
lud lit dererminatiuè verum.l'rrlumpram .iii
rem derermiliationem diuina: voluiiraris, per
quam conringens eil determinate verum , iri
telleëtus diuiiiiis in diuina ellentia illain co
gnolcit verirarem, 8: Ьос quid-em narui'alirer,
quantum ell.' ex parte iplius ellentix,qiiiailiui
na ellentia naturalirer repra lernt omnia vera,
necellaria quirlem in priori inl» ati, ante actum
volunratis : Contingenria autcin lubinde poll:
dererminarionem voluntatis: 8: lic elll-iitia
ей ratio intelleclui diuino omnia cognrilccn
di, quia einiiientillinie, 8: perleélillimè om
nia continer, ô.’ certitudo cognitionis diui
naz ей ех determinatione diuinx voluntatis,
quam diuinus inrelleelus nouir iinmurabilem
öc nullatenus impcdibilein. Quoci rea intel­
leétus diuinus determinate', certb , inlallibili
ter, ac immutabilirer omnia cogiiolcit etiam
conringentia. Omnia nuda, бес. БЛОКИ ill, H I,"
ex omni parte plenè vila. Nam quidquid ‘ "4"
ей perfeótionis in lcicntia, ей artiibuenduin
diuina: lcientiz : lcd certitudo , indecepti
biliras 8: схгега, dicunt perles'iiontni leien
их ‚ (‚ЦддхпоЬгеш дйдйпэ: lcicntiz Гит ad
. М iiii
 nist. 39. qyßs'r. vNicA
заём fä-letibendxmon ramen lireonringentia necef. ‚
шутит lariò,quia nec lunr veta necellatiò, led côtin
”от!Е 'u' дешева: eo modo,quœveta lunt , ab intelle
“Лап" @tu cognoleunturßum przdióla aurem certi
tudine diuinx lcientia: liar rerum contingen
тыча licut volunras poreli non velle aliquod
` contingens, licintelleóius illo modo potell
non feite. (да licerillud contingens per di
uinam voluntatefm lit determinatum ad elle,
nihilominus quia illa dererminario(vrdi¿rum
ell)libera ей, ôccontíngês,potell non elle tale
Ы, I M_ conringens. Arguirur in fururis contingenti
„l“ bus allerrore Arillotele , Non ell: determinata
" v veriras,ergo nec certa 8c infallibilis notiria:
Anrecedens aurem allruit,prop rerea quòd le
cus nö oporteret negotiari,aut de allquo con
liliari,ci`1m neeellàtiò illud euenirer. Relpon
detur quòd in propolitionibus de futuro non
ей limilis veritas , licur in illis de prœlenti, 8e
prgterito,quandoquidem in illis lic ей deter
minata veritas , uòcl altetum exrremum iam
politum ellin elle , 8: inquantum huiulmodi,
­ nullo modo lubell facultari iplius caula: : In
illis aurem de contingenti non ей ralis deter
minatio. Nam tametli intelleêrui diuino vna
pars lit determinate veta «Stetiam in le lit vera,
non ramen ita quin litin potellare caulie pri
ma pro illo inllanti oppolituni ponete, 8c ilia
indeterminatiò lullicir ad negoriandum 8c
conliliandum.
 einen минув. ‚‚
DIST. 4o. QVAEST. VN'ICA.
meprdeß{плитамpoßin
Rxdellinatio bifarii accipitur , Primò Pub/ii»
8: proprièl pro actu спаял; voluntaris, "1"’ i“
quo rationalem creatura acl zrernam/"°
сиди vitam,l`eu decernir ac determinar le da
rurum illi in ptxlenti grani , ôc'gloriam in fu.
tuto.Secundò accipirur fuliùs pro аац etiam
intelleâus diuini , pro rarcognirionc videli
Cet,quam haber Deus lilutis electorum , qua:
quiclem prxcognitio concomitarurßc confc
uitur e cetionem. Quemadmodum autem
âiötum ell:_rel`olut. przced. diuina volûtas cir
caiplius creaturas libere 8c conringenter lele
habet,QlLocirca contingcnrer laluandos ptas»
deliinar, ôcpollet eofdem non prazdellinare,
non quídem ambo o polita limul,nec [uccel
Ещё ‚ led vrrumque riluilim ininllan ti :eterni
tatis elliccre potelt:Ex uo conlequirur,quòd шитые/“4
мни риф
is qui prçdellinarus ell amnari pollit, quan llaman'.
doquidem ob prrdeltinarionem non ell eius
volunras in bonum conlirmara,vr peccare ne
quear,ôc conformiterin peccato perleuerare,
8C tandem damnari, led licutpotcll damnari,
ita poreß non prœdellinari.Haec
litio,pra:deflinatus igitur
porell damnari A8e propo
fimiles,
dillinguencla cllfecundum lenlum compoli
tum,& diuilum, In lenlu enim compolito fal
la ell, lignilicans сит qui pradellinarus ell',
manente rali pradellinatione damnari , quod
 nist. 4o. сидят. ercA
vtique accidete nequit , In lenfu autem diuifo
vera th,& debet explicari per has duas cate
goricas,ls Prscfìcllinatus ell, 8c is damnaiti va
let, demonllrando in vrtaque elcelum ad vi
tam aerctnam` : vtraque inquam hatum cate
goricatum vera ell , non quidcm , quòcl duo
oppolita limul elle pollint, aut libi inuicë luc
cedcte,quia in œrernitare ell: vttumque : Sed
dicûtur vera limul inquantû actus diuinœ vo
‚ lunratis côlidetatur,vt prior naturalitcr, аше—
quam tranleat Гц et tale obieéìum ( videlicet
gloriam illi) ln ille liquidcm priori naturaliter
nö te ugnat ei elle oppoliri obieóìi , imò poll
ler el e acqualiter obieeti oppolitiesed obiicies,
Lib.6.e:hi. elle przreritû elllimplicitcr necellatiûJNam
lecuntlú Philolophú ‚ hoc lolo priuatur Deus
'ingenita facere qua: faelalunt.) Atqui ржав—
llinatio hui9 Prœrcrita ell, cùrn ab :eterno De,
ей рггаеййпагщей igitur limplicirer necclla
rium hunc elle Prœdellinatum , 8c per соте
quens nequit Deus ей поп ptxdcllinate , nec
ipfe damnati.Relpondetur,quò cl lizc rarioci
` natio fallum fupponit,quia cnim imaginamur
aûum diuinx volůtatis velurprxtetirummon
cöcipimus libertatem eius ad aclum huiulino
dLAótus autem diuina: volunratis non prztc
rir,led lempet llar, quiainllans :eterniratis ,in
quo ell talis aélus sêpet Perles ellcvndc adeo
potel'l nunc Deus in inllanri :eternitatis ali
quid velle,aur aliqucm prœdellinatc, petinde
aclivolunras cius ad nihil ellet determinata.
Authoriras proinde Arillorelis accipienda ell:
 Linien intMvs. 94.'
de his que in prœterirum tranlierunt, liciit ей
aflus volütatis hum.1nz:l’ra:del`tinatio aurein
liuius non tranliit,quia in Deo idem prsrdelli
nall'e,pr:edellinare,&r przdellinaruri'i ellezllla
namque vetba non conligniricanr pattes tcm ­
poris menliirantis адепт illû, lcd conligriiii
cant nunc œtctnitatis menluras. Hunc acting
quod nec ей prœtcritum,ncc fururum,led со
ёх1йеп5 omnibus illis.iterum obiicies;Si prr
dellinatus dínari pollet,boc nö euenirer, niû
per aóìum fuum , pollet igirur per act й volun
raris creatœ,diuiii:e voluntatis aéiusimpediri.
Relpondetut côlequcntiam nullam elle, q'iia
non росей йаге determinatio diuiiia: voluti
ris,cû oppofito cius,quod dererminauit: Nam
{icut ptazdcllinaruspeccarcpotcll, 86 damna
~ri­. ita Deus potell cum non prœdellinatc, hœc
enim le inuicem neccllliriò concomitantur:
Тйс autcin voluntas aliquaimpcdirur , quan
do llar in propolitoßc non lequirur eflcélus.

DIST. 4i. (шиит. VNlCA.

Eß-nealiquad ‚маститым ирга—
[mmm's тепттэ
'g luus Augullinus all`crir, quod pro-_ ln epi/‘lala’
4 ptet Едет, quam рикша: Deus in ad Rom.
‚ Iacob, qua libi elli-:t ctedirurus,ôc in
fidel rarem in Elau, illum praeelegir, 86 hunc
« non.i 86 alibiait, Cui inquit ,vult meretur,
86 qucm vult indurat: Sed hxc volun Lila.8.q­ 3.
ras Dei iniulla elle non porcli , venir enim qufhós.
 nrsr. 4t. chßsT. vNicA
Шиш; de occulrillimis meritis.Sed hoc rerraétat , 86
'Nfl-‘- 13- a ertê oltenditquòd li proprer futura merita
eleótus ellet, iam non ex gratia ellet eleéìio,
8: de lide ait illud non dixillem , li lidem inter
dona Spiritus lanéti connumerare lciuillem.
Vide Magillrum` 1.. cap. huius dill. Henricus
autem alleuerar bonum vl`um liberi arbitrii à
Deo przuilum, elle prœdellinarionis caulam,
86 malú vlum eiuldem eriam à Deo prxuilum,
elle reprobarionis rarionem. Sed prœrer ratio
nem id allerrum viderur,cùm Deus nö prasui
dearaliquem bene vlurum libero arbitrio, nili
quia vult, ôc przordinar eum bene vliirû ipl`o
libero arbitrio,Quandoquidem certa futuro
rum contingenrium prseuilio ex diuinx derer
minarione voluntaris ell,quapropternô prius
illudinrclleétus prxuider, quam volunras idg
ipliim dererminauerit. Adde quod 8f hxc Hê
rici ratio nö lit cömunis, cùm paruulis in pue
riria dilcendenribus, quos nö prœuider Deus
` bene-aut male libero arbitrio vluros , compe
rar.Farendum ell igirur veluri lacris literis ma
gis conlonum pradellmationis , ô.' reproba
рудам“- tronis(quatenus aëlzus iplc ella Deo) nullam
„W-M“ elle caulam,aur tationem. Hoc pater, quia n1
пртьто- bil temporale ell: ratio aztcrni , omne quod in
m* ”Щ 'ß pradeliinaro aut reprobato repetimr,rempo­
‘"f“ raleell, 8: iplà pradellinario 8: reprobario
zrerna,id igitur quod in homine futurummon
ell praedellinationis aut reprobationishcaula,
.AJ tplm, Hue accedir Apollolus , Elegir nos , inquir,
ьТтт. r. ante mundi conltirutionem. Et vocauir nos
И
 Linen Pnles. 95
vocationefanâa non (ссадив: opera поди,
led (eeundum propolltum luum , 8c запит, In». ‚д.
¿C illud loalmis,N0n vos me clegillis,led ego
elegí vos,8cc.ltë ad R omanos, vbi argumen`
turn hoc repetit altiùs, ö: fuliùs Prolequitur
lub exemplo lacob , 8c blau electorum lim ul,
öc reproborum conditionem lic tracftattùm
nondum nati ellent, ôzc. Fratreslunt Elau ¿c
lacob iildcm дети parentibus,eodem arlbuc
vtero conclull : lnillis omnia Parla , diuerlum
ramen de illis Dei iudiciuni.Alterum enim al
ciuir,alterum чет?) reiecit: Sola erat primoge
nitura cuius iure alter alterum przecedetct , at
qui illa quoque ракета iuniori defertur,
quod negatur maiori. lmmò in аль quoque
deftinato conlxlio primogenituram vidclur
lempet côtemplillc Deus, vz onmem glorian
cli materiam carniprmlcincleretlìepudiato lf
mae'le animú ad llaac adiicit , pollpofito Ма—
паПЪ Ephraim magis bonoratacausi li quœras,
hanc reddit Apollolus,Quia Moyli (Наб ell,
Milerebor,cuius milerebor, ëcc. Verum ergo
manet illud Augullini,grariam Dei non inue
nire eligendos, fed f`acere.Quamuls autê prœ- Hm¿1J-n
delh'nationis non lit ratio aliqua, quatenus ell: 1‚.‚‚‚33.
â Deo , nec etiam ex arte przdcltinati алчно
modo priorilìa przrleůinatione proptcr qui
illa aetio diuina magis terminetur ad híic qui
adillum : ramen hoc modo eltin reprobato Корни
aliqua reprobationis ta tio.Prirnum fatis aller- "W" ‘Il д“
tum ell ‚' led nihilominus hoc quoque medio 7'“ mw'
lans altrui poteltßmnis enim ordinate volc's
 nist. '4L (диез-по thcA
linem., &п1щ11:соп‹1цсёс1а ad iinem prius ii
nite vult quàm media,quia nec media inquan
tum huiulmodi appetůtur, nili proprer linem.
Bearitudo autem ell: vltimus linis rationalis
ctcarurœ,ptius igitur vulrilli Deus beatitudi
ncm,qu.`1m media ad cam perducentia,ex quo
со niequês ell: quòd nolit hoinini beatitudinë
ptoptermeriruin aliquod prxuiluin. Secun
dum autem vtputa , quod lit aliqua caula re
ptobarionis , ob qua videlicct iplarcprobatio
ad reprobum tetminerur,vel hinc côlht, quia
diinnatio non ell bom, nili quia iullca: Vnde
Lib. 11/14 Augullinus,Non prius cli Deus vltor(ac`tu in
Pergine/i c
' telligc,vel prœuilione) quàm aliquis lit pecca
и. '
tot (acru vel praauilio ne.) Ell enim crudelitatis
vcllc qucmpiam non ptaïcedente culpa puni
te, Non vult igitur Deus aliquem damnare,
nili ob peccarum ~mottale ptazuilum , in quo
‘vlque ad linein'incluliuê prœuidearur permi
furus. ' (Imate nunquam Deus line ratione cit
parte reprobati',alique1n teprobat. Et vt hoc
apertiùs comprehendas,obl`erua quatuor in
Prede/li Vllariria hac in te. in primo inlianti vult Deus
мидии (y bearitudin'em eleätis côfcrre, 8c tune circa te
„Pfg/vatio
probos nullum haber afrum. in lecundo de
пи щит:
qutuor. cetnitle darurum eleclis gratiamßc ne adhuc
i quidpiam Ordinar dc reprobis,led permanent
illi in puris .naturalib us. in tertio autem infrarr
"« ti vult pctinittete eleítos , limul 8c tepro
bos elle de malla perditionis. Et ille elli primus
aótus diuinai volúcatis circa reprobos : Ex quo
fequirur teprobos futuros elle iinaliterpecca-­
 \

Linen PRers. 96
tores prxfuppolitis negatiombus prœdiétis,vt~
pore quod in prioribus inllâubus nó decreuc
tit illis gratiamßc gloriam confcrtc. in quarto
igitutinlianri quädo reprobi , vt видим pcc
catores diuina: olleruntur volûtati , Deus vult
eos damnare , ¿Y lic eos reprobat : nec mirum
lialius ell: ordo ptzdellinationis, alius repro
barionis, quia omnia bona (unt a Deo , ¿le ci
attribuenda. Vnde illud, Omnedatum opli­ 1460
mum,&c.mala autem nobis, iuxra illud , Per- OK"
ditio tua ex te 1lrael,& с. Q_uamobrem przedi
llinare aliquem line caufa cögruit diuin'x bo
nitati , non autem aliqucm reprobare in puris
naturalibus,led vt prxuifum in mortaliex prœ
fcnri vita dilcelluruin.Obiicies quòd fi non (it -` "
alia przedellinationis ratio,pt.rter uam diuina
voluntas, hinc lequi iplàm non elle liberalilli
mam ,-‘o'ptimam , propretea quòd non-fummè
fc Communicatet, ex quo li vcllct omnes fal
uarentut.'Relpondetur,Conlequenliâ 'rìullam
elle, quandoquidem ilecens ell,vraliquibus
gratiam 8c gloriam communicetßc no_n aliis,
vtlic ollendatle libcrè, «Se nö necelliiriò bona
fualibetaliter communicate. Deinde obiicies
lnon elle in Deo perlonarum acceptionë,qua¿
proptcr non potins vnum, quam alterum pri
deliinat,nili prxluppollta in eis quadam itz’
Pfr/Brut;
qualirare. Relpondetur:confequentiam quo- “при l
que nullam elle, liquidem perfona: vocabulo impr, `
lcriptura facra non hominé lignilicat, fed que: ' i
in homine oculls conlpicua, vel fauorem,gra­
tiam,digniratcm conciliare , vel odium, con- ­
 nisr. 11: vNicA
temptum dedecus côllare lolent. Qualia Гит
diuiriz,opes, otëria nobilitas,magillrarus,pa­
tria , fornire eleganriaßccœtera huiulmodidtë
pauperras,inopia,ignobiliras,lordes, contem-l
161.10. à' prus,8£ limilia. Sic Petrus,8c Paulus perlona
\ Rmx" rum acceptorem non elle do minû doce't,quia
non dilccrnit inter ludazum, 8: Спесит, quo'
folius gemis ratione alretum rclpuar, ample~
¿tarur alterum. Sic Diuus lacobus iildem vet
bis vtitur. Secundo dum vult allerere Deü in
luoiudicio diuitias nihil inorari , non dicitur
igiturperlonarum acceptio,nili cùm vna per
lona indebitê alteri prœl`ettur,quandoquidem
perlonarum acceptio non ей in gratuiris , led
Matheo. in debitis. Vndc Marrhzus air, An non licel
mihi facere quod volo?

DIST. 41. QYAÈST. VNICA.

Jn Dem :[fe amm'p шиит naturali' mia ~

ne poßitprobari?
Mnipotcns bilariam lumi potell. Pri- Y
mòiuxra morem Philolo horum pro
virrure qua mediare veliinmediatê
‚ \‚„‘

quxcunque pollibilia producipollunt : Et

haze quidein omnipotentia naturali ratio
ne allruipotcll,l perinde ac probarur vnain
elle caulain riinam limplicitcr inliniram:
nu,” Sie enim probamr ab Ariltotele, Deum elle
0|„M¢.inlinit.e potentiar: De quo vide relolut. a.
. “2lb dillinó't.Alteromodo accipitur iuxta morem
theologe
 i, Linex rRinx. 97
theolo bruin, pto virrure vidclicet , qux om
nem e eelum iminediarè,leu line concutlu le
` cundz Gaulle producere valet. Et hzc omnipo- @Mmm
tentia Deiell purè eredita in Deo : Nam ade? и. D»
notitiam nö peruenêre plulolophi: @ciclica "mba" ‘ß
illa rheologorû tegula,O¿idquid poteli prima mim'
caula ců lecunda,poteli perle immediatêmon
ей nota ex retminis neque ex naturali ratione,
led tantùm eredita. Qiod ii @burlas Richar
dum dicentem,ad omnia que title tcncmus nö U’- ‘­ 'l'
lolùm habemus tationes naturales lcd necclla­ "WMV"
rias, E,th Deum elle omnipotentem omnipo
tentia Theologalcùm lit ex tide, 8c lymbolo
Apoliolico, Credo in Deum pattern omnipo
tentem )naturaliter cognolci poterir. Relpon
det`ur , Rariones illas elle quidem necellarias,
led non lunt nobis euidenternotr. Hoc eciam
his merliis allruitur:Nä cùm Philoloplii Deum
olle côtingenterßc libere agere naturali pro
bare ra rione nö potuetint,inriltò minus quod
omnem elleâû immediate producere pollet. ‚ ‚
Deinde ipli habuerunt veluti pro principio, v_r www”
parer ex Arillotele, quòd ex nihilo nihil ñeret,
falten-i in iplis generabilibus,8c cotru tibilib°,
quare non cognouerunr Deum lic el e omni
potenrem , vt ablque concutlu cuiulcunque
:aule aliquem elleérum ellicetê pollct. ldeo al
leuetant caulam lecundâ concurrere necella
tiò cum prima caula ad omnem elleáìumwon
­quidem piopter aliquam perfcérionem elle
âui addendarn,led porius propter elleólus im
perleókionemßuatcnus vidclicet imperleerio,
N
 nIs-r. '43. шиит 1 о vnr cli.
qua: in effeóris reperitur, fecun dz; al`crib eretur
caufazßc non primœ,à qua(cùm афишам. p
hilim erfeótum immediate, vt ip iconllantcr
allere ant,produciporelì.

.DISTIN 45. (1У‚Е$Т. VNICA

.Äh prima mio „ртами illi pende fi:
схрте Dri nl fx рте т faHibiln?
v y­ "5* n n A ne rdubio proeul,qpi imagi
rarerur Impollibile elle vnuens 2111
' quod in ген] natura, perinde ac nc
‚ celle elle,vnìI ей ens (fDeus videli
’ “Еды“ сс[)5еб impollibilc dicitur , quod repugnan
Ч'ШЛ“ rcs ineludit partes, leu штатами, vr Chi
mxra,Hircoceruus,& alia наша poetica .1m
pollibiliras autem earum partium , ей ех pro
riis сшит rationibus lormalibus formaliter.
plat enimlquidditares diuerfarum narurarum
exle formaliter repugnât, 8c lic propter repu
gnantîam huiufmodi quidditatisßequiturlm
pollibilitasrotîus ligmenti. (@propterpri
ma imponibiliras reiliendae ей аЬ iplis quid
ditatibus formaliter, 8c fab intelleéru diuino
prin cipiatiuê,â quo haben: l`u as rationes for
Р Ш! males, Qiandoqnídem conrradiëtio reducen
“Ё?” „и: da ей ad inrelleélum diuxihum tanquâ ad cau
д, fam non contradiélionis , led partium pollibi
lium, Intellcëlus enim diuinus (пат intelli
gendi ellentiam quidditates rerumt intelligit,
86 Пс darillis elle pollibile. Elle enim cogni
rum,quod ей in зап fecundum quid , conco
 rtsi-:n Pnins. p 93
miratur pollibilitas ad elle limpiiciter, Nulla
elligiturpotentia relpeâtu conrtadiórionis, nö
propter defecïrum diuina: potentiœ, led pro- Y
prerrepugnantiam rei. His conlenrit Anfel- щит/ъ
mus, (hija Deus, inquit, dedit perleuerantiam дымка.
bono angelo : ldeo bonus anpelus habuit: Et
non quia Deus non dedir ma о angelo, idco
non habuir,lcd quia malus non accepit.

DisTiN.44.Qv.£. visite/i.
Риф-пе Ош: ¿liter rem {ли-тайги ab [ple ar
dmatum eff ßen?

PRímùm omnium hoe obl'etiiandum ell,

quodin agente cr intelleólum 8: volun-­
tatem , quod qui em conformiterlegi' , re
órè agere potell, ,non ramen necellariò lic a
gir, fed polletaliterargere , oporter dillín
guere po'tentiam ablo utam ab ordinata. Et Рштй
ordinata quidem dicirur quatenus agere o- ‘mhz’ _
relliuxra ordinemâle eprœlixum : Abfollitag ’r M
veròinquanrum potellagete prxterillam le- '
gem vel contra cam. Hœcigitur duplex po- ,
tenria non lolùm ell in Deo, fed etiamin om
nirarionali creatura . 'Qi'amobremaiunr Iu
rillaz, quod quis porellt quidpiam agere de Га—
ero, hoc ell de potentiafua abfolura, vel de'
iure,id ell de porentia ordinata fecundum iu`
ra. A ens
recftitudgo auremin
legis cuius potellare
, quotiel'cumque non ell
agit potentizir
abfoluta contralegem , praelixaniinordinatè
agit (lient cùmhomo agir contra legem diui
Nij
i

„д цтзпнет. 44. единицы

uhm!) @te 'potentia eius abfoluta non po
пей excedere otdinatarn, quòd li excedar, ma
издав, Sed non aqensilludin cuius poreltate
elllexlôc teólirudo egis,cuiulmodi ей Deus:
liius enim potent-ia abloluta non ей inordina
ra.. Nam ideo aliqua lex ell reëla, quia ей à
Deo llatuta,quia li llatuerit alias leges,per vo
luntatem (uam illœieges tecla: erunt, 86 quod
iuxta eas facerer legesprdinatê baud dubiê lie
rer , licèr non lecundum ordinem priotis legis.
Exempluui tlc-lume de principe, 86 eius lubdi
tis, ac lege ab eocondita, Principi enim legem
banc tranlgrediimpuiiè ( lalrcm quantum ad
~liomint's ) licer, potentia lua ablolura, non
aprem lubdiris hoc licet. Item princcps legem,
quam iple llatuir,teuocare potell, 86 aljam in
llirucrc, lubditi vcrò id non pollunt. Sic Гит
mus princeps Deus iple leges aliquas vniuer
lales~ [uopte libero arbitrio inliiruit, vt verbi
и grada, (Litòd omnis glotiñcandus prius habe
rer gtatiam: Et clim agitlccundum has leges,
dicitur идете porenria ordinata. Clim autem
non lublit legib" fuis, porell alirer agete,quìm
ab ео fuerirotdinatum, 86 tune agcre dicetut
ротами lua ablblutaytali laluer ludam, quan
uis abeo decrcium,quòd qui in mortali сх 1111
matiis dilcederer,damnabirur, nec lic agendo,
inordinate iplc aget,led reélè,ptopterea qu`od
lex 86 rectitudo legis,eius fubell facultati: nul
la namque lex ей recta , nili quarcnus ì diuina
acceptatur voluntare
 панк rnriuvs. 99
DISTIN. 4g. QVÁïSTlO VNICA.
Утки Оси: ab .tramo питии
tum?

.u N is potenria operatiua per

iccìa operati potuti circa pto
prium lihi obieftû quodcun-_
_- que, licuri lenlus vilus integer
quemcunque coloremintueri
­ valetß; iiitcllec'tus illxlus om
neintelligibilc apptehendere potell.Cùm igi
tur in Deo lit volunras, S: eaticm liimmè per
fcóìa, quia infinita, lublequitur quòd ipla om
nem crcaturam velle pollit, nò'autem ex tem
poreid Репей ( lic quod prius non voluerat)
cùm lir immutabilis : Ab :eterno idcirco oni
nia voluit, nec ipl`a murario poreli alcribi ipli
obicfìo : quia obicclum, vr acceptatum à vo- .
luntare diuina, non habet,elle, nili quia ей ac
ceptatum ei, 85 quia haber ellein voluntite
diuina , quocirca mutatio cllet iplius volun
tatis diuiux. S ed obiieies` ex hoc conlequi in
volútate diuina вынь relationes reales ad crea
turas ab :eterno , quod Наши olle ndimus
Relolu. diliinírxertiœ. Relponderur hoc non
confequi,qui.t voluntas diuina lub ratione me
re abloluta, ей terminus relationis rationis,
qua: per iplam diuiuam voluntatem(cùm Stip.
la comparatiua lit po rentia,. perin fie ac intel
lc-Ítus)producitut, leu, vtdicunt, fundarurin
creatura acceprara: Sieur ô: intelleítus diuin'as
ей rerminusrelpeeìus rationis cognirorum- ab
N щ
 pis-rxxor.46. шьчнхсд. -
ztetno,vr (Наши “с“: днищ. 35.de` 1deis. _ Нгс
шиш: itaque' fummè bona-Dei voluntas caufa eli orn
Dßi Мед! nium quae Ниш ,.vel faóìa feu. futura funt , qua:
mmm’ nullapràuenta ell: caufa,quia œtetna. ell: r deb
' que caulaipllus quzrenda non ell. eniur
` caufam eius quxrit , aliquid minus' ea quœrit
8M ,_ „_ cùm ea maius lit. hthœc ell: ratio quàrn
imm.4l¢p­ Diuus Augultinus adfert,illis qui quasi'unt qua
i» libfëm rc Deus voluen'rmindum facereßc limilia,di­
M'mbm cens ‚ ‘quia voluit , Quod li pergant quarre
re quare voluerit, non alia ratio , quàm lola.
Dei voluntas adferri potell. xtaque lnon nili'
Dei voluntas caula prima ell: fanitadc., :egritu- -
dinis, tœmiorum atque pœnarum , gratiarurn
86 terri utionum . Hœc ergo lola ell: vnde or
tum eli quidquid ell , «Se ipla non ell Опа ‚ [ed
Стыд, :rternaNide Magillrü. Habearnus autem coin
‚. hm“ Jg. tinuè ob oculos мм Apoltoli, ô hornotu quis
ßiwflßm. es qui rr lgondcas D co2Nunquid dieit,5gmen~
9-“P- tum 5cc. " _ ' ­ .
ш: лист. 45, Qvie..vNifCA,
Vrum улита: [кидает Dri fem ’
ри— implmur? к ‘­ t
lfliiluarag u luina voluntas bifariam accipi valet.
i >Primo ‘propriè,pro determinations,
didine d»
für.
l feu difpolltione,Y ас beneplacito di
» "ma uinœ voluntatis д qua Deus deereuit
prddw etlîcaciter quidpi..rn fore; Et hœc vocatur v9
гъьтш luntas beneplaciti , de qua Plalrniflaßmma ~
¿fuff'ßfi'i quxcunque voluit все.` Е; alibi, dixit ( `icl ell `
fín" s voluit ) 8c Гада Гипг‚6с illud Efayœßonfilium
“5" 4 " тещи liabit ôcc. Erillud Apolkoli, Voluntari
Ram).
 Linen tRins. 1001
cius quis relilìit э Er illud, vt probctis qu e lit
voluntas Dei bona.tùin illud, Num Deipollu
mus teliltere voluntati г ch autem leinpct
impletur,ci`iin lit om'iipotcns, ö: immutabilis.
(mod 8: hac ratione alituitut, Quando iliuiiia
voluntas ,vlrima ilererminarionc decrcuir :ili
quid Fotç,illud haul dubiè ent, clim diuina de
terminatio lit infillibilis, led vclle quidpiam
voluntare bciieplaciti, eli pollram i diuinr vo»
luntaris determinano, qu )d i-¿itut .ic .i Deo cli
decrerum, euenier: Parere-.i ii ciuli vlriinatè
ad quidpiatn producendum determinati non шиш,
illu producit,hocproceditaur eximpotcntia, Ьшрьш.
aut quia ab alio impeditur , aut quia mutabilis fm?" т“
1111566 mutatur, priulquam ellechis roduca- “шт
tur , at nullum corum in Deum cadiire valer,
adimplerutptoindc perpetuò hoc Dei bene
’ placirum. S ecundò accipitur Dei voluntas iin
propriè, lecundum qu indam dicendi liguri-.n J Г
pto lignisvolunratis diuinaz, qux en'iinerm- “4”; q'.
tur luprì,videlicct prazceptum,prohibirio, cò- g” l' " '
lilium , promillio , "it iinpletio , leuopctitia:
vnumquodque enim horuin dicizur Dei vo~ '
luntas, quiailla lunt ligna , ¿Y iulicia diuinœ
voluntatis , -quein idmodum Se lig-tait; di
cunturira , öc dile ¿tionis ligna, dile `Trio ap
pellatut. Et dicitut itatus Deus , 8c ramen
non ell iti eo ira aliqua , led ligna tantum q ia:
loris liunt , quibus itatusolìenditur, itaipůus
nominantur, hxc idcirco vocatur volunr'as li
gni,de qua Matrhœus,Fiat voluntas 1111 5cc. ч Er M“‘l’~“
qui facit volůtatë partis mei qui in coulis cibiple
N iiij
 pis-rm. 46. oyes-r. vinca.
Pßl­110~ _frater ‚ ôte. Et Plalmilla, Magna oper
“мм"? Domini ex _ ra in omnes voluntares eius:
vbi volunras Dei,lfn:et lit vnica, 8c ñmpüdlii
’ ‚И, ma, pluraliter tam en dicitur, proprerea quod
variis modis,ac pto diuerlìs accipiatur,perinde
l
ac ropter vatios elfeétus diuinae milericordiz,
Рт. 88. 8c iullitiœidcm Pfalmillxxcelleiitillimus pto
;ůfllílbó pheta ait, Milerieotdias ~Domini in aeretnum
ibm; ¿_ cantabo. ¿c alibi, Iulhtiz; Domini 19613:- 86e.
И „пуд. Porro hœc Dei v_qunras non femper impletur;
tur. multa enim. contra Dei praecepta,conlilia бес. '
Ц lib- ¿s liunr. Vnde Augulriniis, infideles( inquit)cô­­
tra Dei voluntatem faciunt , cùm eius euange
¿EJ-„m3 lio non ctedunt. шипа Пешсгопопщ, uis
вещего. s. der eis talgm habere mentë, ôte. 8c illud Mat
Mìflbffs- thai, @pones volui congregate ôte. Cùmau
я. tem fignû [ignaro conforme elfe deheat, ob
lerua vnumquodque' praèdiétoriim lignei-um
volunrati .ben eplaciriiplius Dei foteconfor
me,fccundum lenfum, quiinveis lignis'ì Deo
piœuidcrut , tamctli nö lemper lit conforme,
iuxta iudicii'i ipfius hominis , cui illa ligna prae
l'entanturk bic'utexempli gracia, Deus Abrahœ
6:11.12..
precepit, vrimmolziret lilium, nec ramen vo
luir,n ec ideo prçccpir,vr icl faceret,fed vt Abra
hse probaretut fides. lit per Ela'i'am 'denuncia
uit Ezechia’ niorrê,innucns_ {ecundum exigen
-tiam leçundari'i caufarum cum moriturû elle,v
quamuis non eller moriturus, iuxra de çretum
мина? mffîcßëilî Вед- Saluaror quoqucin Euange
"‘ 3io prœcepit fanato ne cui dicererJlle autë ‘prç- '
Ф' М“. x. diCallit vPique ,intelligens Вей non idea Pro
 LIBER PRIMVS. 101
hibuille, quin vellet opus luum przdicari, led
vtdaret formam homini humanana declinan
dilaudê. Magillcr hœc ertracìar Uillincl. 45.
Predielis repugnare virletur quod air Apollo
lus de Deo, quòd velir omnes homincs laluos :Kindia
lieti, 8: ramen non omnes conlequuntur lalu
tciri ztetnam, quia multi lunt vocati, pauci vc
ИЗ electi, lgitut Dei voluntas non perperuò'
iinplerur. Kelpondetur,Deum quidem, quan-_
tum ей ех le,velle omnes laluteiii conlcquißc
voluntare lua antecedente, ( vt loquitur Da
malccnus) pro quanto dat omnibus antecede ~
tia ad lalurem conlequendam,vt pore naturam
intelleótualem, leges teétas, 8: adiuroria com
munia ad lalutem luflicicntia: Otlert cnim om
nibus grariam, ac bonis omnes prazuenir inlpi
rarionibus, lectindum illud A polloli, Ego йо
ad отит, «Se pulloznon ramen vult omnes lal Apr. 3.
uare voluntare conlcquenri , quia eos qui in
mortali dilcedunr, nonlaluat. Exemplum de-.
lume de principe llatuente optimas leges lub
diris,qui cupit omnes pacilicè viuere iuxta illas
legesßc nullius expetit mortem, quantum ей
exle, ramen li quilpiam leges tranlgrediatur
vult illuin puniriöc mori, li expediar. Deinde
_ohiicics 8: illud Matthxi, (luoties volui con
gregate lilios 8:с. Relponderurconlimilirer.
Diuus cnim Damalcenus diuidit voluntateni Maul.. ц
Valiant.”
Dei beneplaciri, in antecedentem, leu condi бич-14:88
tionalem(qua vult,quantùm in le ell,_omnium d »plm
falutem)& ablolutum liue conlequentem, qua
determinate vult aliquid , qu od nouit ceitò
 visi-tuer. 4.7. один. vu 1c А.
euenturum. A lium lenlum vtriulque loci,vide
apud Magillzrum initio huius &1&1п&.46.

DisTiN. 47. (шин. vNiCA.

Ell -nt dialin: voluntaria ‘flut днём
fami/fia? »
Радуги. Etmillio uidë bilariam aceipitur:
”Р“ ‘m’ Primò enim permittete idem ell,
f - . р
mmh u. f quod non punire,vr­apud Matthxu,
„fh ^ Addutitiam стащат permilit
vobis Moles libellum repudij , quia videlicet
non puniebat. Secundo idem ell , uod non
PMA. ' prohibetc:Vnde
nolite pecare, ait glolla
, permirtit
luper illo
quo,diralcimini
necellitaris
eli. Tettib perniirtete idem elt,quod non co
hibere,liue non impedire , 8€ hoc modo per
tiiillio dicitur lignum diuinse voluntatis cobi
bendi omnis elleórus , qui lit contra przeeptü
_Dei, vt ruda: proditio, Sc lic accipitur imprz ­
lentiaru in , ôc nihil aliud ell quàm negatio a
¿rus diuini politiui, hoc ell non velle prohibe
reillud lieti, бс per conlequens non ell: aétus
Pamißio politiuus. @bd li obiicias Deum volenteni
W” 'ß ‘n’ linete hoc [ieri quod permitiit : Relpondetur
шт” quòd non haber velle rectum circa illud , led
' aöturn rellexum , qui vulc le negitiuê habere
hoc non атташе : Oilertur enim volun
tati diuinae hunc peccaturum , vel peccare , .Sc
ipl`a voluntas primb non vult hoc , nec velle
i potell: . Secundo intelleél'us diuinus intelli
_ git voluntatem non velle hunc peccateßrtunc
 .LIM-:R PRIMvs. tot
voluntas relleótitur (ирга le , leu fupra наши
Гицт ‚ 8: tunc vult (e id non velle, 8: hoc ей
voluntariè linere hunc peccare . Permittere
enimhunc peccare ей поп velle hunc peccare,
cùm ramen pollet prohibere , 8: llc prohibere
cinn pollit ей permittere. Ех Ьос conlcquitur
Deum voluntariê velle ali ucm peccare , non
ramen voluntatiê primo , (led tante-n volunta
riè aétu rellexo. Ad permillionern igitur,qua­ ddp: "nif
tenus ей in Deo tria concurrunr, Prim um quod Лижет rrra
requérir”.
nauerit illud male lieti : Nullus enim dicitur
permittere, quod ignorar. Secundum ей n'on
velle malum fieri , 86 illudnihil aliud ей quâm
negatio aclus politiui in voluntate . Terrium
ell. velle reflexum ‚ quo diuina voluntas vult le
non velle malum Hen', 8: ratione huius dici
tur Deus volens permittere formaliter, 'leu ip.
la permillio lignil-icat illud non velle, alla verò
duo concomitanter Гс habent. Permittit au
tem Deus, 8: quidem iulìê,mala lierimultipli
ci ratione. Primò quidem proptcr exigentiam @il
mcritorum. Iullitia enim exigir, vr qui ab v Dem „ми
no peccato non vult abllincre, in al-iud ruere реп-пшик,
permirtatur. Secundo, vt homo ex conlidcra
:ione lux ruina: cautior 8: fubmillior relurgat,
vt pater de Dauide, Petro 86C. Vnde Plalnii­
lla, Priulquam humiliarer ego deliqui. Ter
t¿ò ad line iullitia’I manifellationem , qu'œ in
mulorllm punitione, proinde ac in malorum
remun cratione relucet. Pfalmilla, Vniuerla:
viz Dominimifericordia , 8: veritas . Quarto
 striNcr. y47. 03,5. thcA.
1мтЬЗгЗс1 ad fur lâpienriae,& potentie manifellarionem
мыть 3‘ in eo quòd bona de malis eliciat. Vncle Augu
llinus, Deus omnipotens cui rerum ell fumma
potellas, cùmfummè bonus lit, nullo modo
lineret aliquid mali elle in operibus luis, nili
quue adeo ellet omni otensßc bonus, vr be
nelaceret etiam de malo. Item in eodem,Me­
líus iudicauit Deus de bonis bona facere, qua
mala nulla Permittere. Sunt enim mali in ех
ercirium bonorum, 8: сх iplorum malitia, 8:
impugnarione elicit Deus viótoriam martytû,
aliotúmqueiullotum cotonam. (шиш, qui*
маме ¿_ docet Deum gubernare creatutas , {ecunclum
mt. Паб. condiciones quas eisindidir. Vncle Angl-illi
nus, Deus crcaturas quas condidir lic admini
ltrat,vt cas proprios motus agete linat: Sed ho ­
mini libetum dedit atbitrium, Decet proinde
vr eum permitar delinquere, iple homo li ve ­
r
lit. De his vide latius Magillrum dillinót. 46.
cap. 4. Sclequ. vuä cumfcholiis. Obiicies il
Ram. I.
lud Apolloli, Dignifunt morte ôzc. In quem
locum glolla,Conlentire ell permitrcte, quan
do quis im edite porellz: Sed Deus potell im
pedire ma um, Ergo li Permittit, coulentit 8:
male agit. Refpondetur, quod quando quis fic
permittit malum, uòd non co hibet,vel impe
dit, nec rtanfgte orem atguir nec punit , cum
ramen pollit, is confentit ôc male agit: Deus
autem licet non cohibeat malum lieti,peccato
tes ramen arguit 8: punit.
 Liann PRins. to;
DisTiN ст.s штукам
Vtmn 'valunta 4s. (цfeд. vNi то
“ягдташ ca.
~ l
Inman' [трет bene manlim «gm
Olûras creata quamuis diui'nz
voluntati lit conformis invo '­ ._
&и8соЫе&о
to ( vt loquuntur)
duntaxat,nô
hoc ей in
pro
a- foi-mam
„И; a»

ptetea bene agit,velut li malus 5"" fm!"

liliusvelir moti partem,velit е- ‘8”’
tiam hoc Deus, vr cum Iudxi vellent Chrilti . .
. . . . . _ имам.
mortem ex inuidia : Quandoquidem,vt ait di »is пот с.4‚
uus nionyfius,Bonum ей ех integra caufa, ma
lum verò ex lingularibus defectibus. Et Ari- L; дыме.
йоге1е$ аГГегй а&ит non elle bonum morali- щи. об.
ter , nili concurrenribus omnibus debirís cir- МИ“?!
cunltantiis. Sed quzcunque volunras creata
diuiria: voluti'tati conformis ей, nedum in vo
lito (vr aiunt) feu in obieóro 86 аб’си, Гед etiam
in ratione volendi,licvidelicet,quòd vult illud
quod diuina voluntas vult earn velle , 86 со
modo uo vult eam velle, tunc ей bona 86 re~
ela. leutitùm pij ñdeles r`Chrillum mori vo
lebant, proprer hominis liberationem 86 mar.
ryrum pa lliones, vt fides Chrilti. côlirmarctur,
86 eis prœmíapccrelcotent : Nihilominus' а: (i
voluntas creata abloluta teneatur velle abfolu
tè volu ntate deliberatiua poenasâ neo infli
étas ‚8: cunéta quie fcirnus Deum velle, qůia Ге—
cus repugnaret diuina: voluntari, quod nun
quarn licet : volunrate ramen conditionali Бис
quantum in nobis ей, рогей oppolitum velle,
\
 n'xs'rxNe'r. 48. (Lv ¿.vch
vtputa li Deo placent, quia etiam diuina ui
tum in le ell voluntare antecedenti veller u
iulmodi pœnas noninlligere. Obiicies autem
quòd quotielcunque intellectus crearusdiui
no ell: conformis intelleótui in obieóto co ni
ro,runc ell in eo veritas, Ergo etiam in volun
tare creara, quandocunque diuinz conforma
tur voluntari in obieótoßc aóìu,l`eu( vrloquû
tur)in voliro ell bonitas . Relponderur, non
elle limile, quia veritas intellectus creati ab ob
ieó`ro dunraxar depender , lic quòdobieétum
ira eli, licurmtelligibile ibi ell veritas : Ab co
enim quod res ell ‚ vel non ell , orario dicirur
vera vel falla,lecundum Arilìotelem. Bonitas
Libr.. pm'. autem voluntaris non przcisè depender ab ob
berm. iecto pralenraro acceptaro , led etiam à circun
llanriis , ôc prarcipuè à line : Quandoquidem
omnis поит aótio porillìmè ordinata ell: ad li
nem vlrimum , qui ell ‚1,8: w, principium 6:
finis : Cui lit honor, 8: gloria in lecula leculo
rum, Amen.

Amenjl) eo gratias.
 . . _ '0+

квзоштюывз sizch
о: ъвнтвнтздкум типово
gorum principis Scoti.
linnn srcvnnvs.
DIST. i. QVÁSST. i.
Е]? -nc питали: pnduflio 2 tribus alfalfa-`
riò perform?

f Rimùm omnium hîc obferuan

fr, dum ell , diuini intellcólus pari- _Obùflm
«4R f ter 8: voluntatis duplex elle ob- "шиш“
ietftum,primarium vidclicetfeu о 222”
. . _ _ um ним
‚ _ ‘ pnncipale,quod elt ipla diurna млея.
ellen-nia, öc lecundarium, nempc creatura,qua:
quidem ex [efe non ell ipfius Dei obieëtumfcd
producitur in elle obicéti ( под aiunt) feu lit
obie âum per diuinnm inte leóìum 8e volun
tatem.Deinde iuxta illud duplex obieóìum aß
lignanda uoque lunt duo natur: inltâtia(quze
nonnulli Egnamlij ordincs nuncupant) fed ре—
inde ell . Cùm enim conßat de re , allertore I"llß'ßiß
augullino , non ell faciendaa'isin lermone.
anum таят elt , cum diuinus intelleóìus,
öl voluntas fetuntur circa primariů obieótum
nedum абы operatiuo(qui refcrt aótum imma
ncntë creaturepb id vel maxime,quod nihil со
producitur)led etiam actu produótiuo, quo di
 шзт 1N. i. судно i.
uinz roducůrurperfonz. Alterum infrans eli.
cùtn iuinae illz potêriœunrelleórusët voluntas
circa creaturas ferunrur. Hinc confequitur pro -
'duétioncm diuinarum pedonarum comple
tam effe prius natura, quarti creatura: ipfa’. со
gnofcantur, 8C producâtur. Qulocirca verbum
diuinurn non producitur de notitia creatura
шт, nec Spiritus fanótus de earum amore, fed
folius eflentizße natura: diuinae. niuinus igitur
диван ì inrellectus, ac volütas conimuriicata Гит à pa
"флоте“! rre aliis perfonis, priufquam producanrur crea
fanopradn
ritm- perfa
turar. @aniobrem earum Productio àrribus
mi. efr necefiariò perfonismedum quantum ad ea
rum verum efl`e 8C reale,fcd­etia1nquaneum ad
elle cognitum, 8c amarum (ita enim loquůrur)
hams. Нос autem aflruirur ex illo lo finis, Pater mch
quue modo operarur,& ego operor. ôt fubfe
uitur, Qurzcunquezille facit, ör filius fimilitet
1641». l. acir. Se ex oderri loanne. Omnia per ipfum
Graef! 'faéta funr. 8: in G'enefi pater alloquitur filium
-86 Spirirum (таит ‚ Faciamus homincm ôcc.
Huc accedir oiuus Augufrinus dicens, Sieur
Lìb. s. de pater 8€ filius ad Spiritum fanótum Шт: vnum
Мири. principium, fic omnes tres Гит vnum princi
pium creatura ad ipfam producendarn. Ratio
adncéripotefrzperfonœ enim diuinœ plus con
ueniunr д quàm iubfiantia, 86 virtus in creatu
ra: Arqui hare in operatione feparari nequ eunt,
ergo nec diuina’. perfonazPrzeterea principium
duarum produátionum neceffarium, videlicet
yöccontingenris neceflariò,cfl: prius principium
necefiariar,quàm côtingenriidn diuinis autem
­ quod
 Linen засунь“. ~ lo;
quodplam ell; principiú productionis' даты:
с.11( qua: ell contin'gens) Necellinòi'girur priùs
eltin diuinis principium produóìioiiis adinrra
в: песе1Г211з: ‚ quam adexrra , Bt contingentis;
Porrò ra tio,ob quam creatura: a tribus несеш
riò producantur perforlis , non ell propterea
_ quòd Filius,& Spiritus fanétus(vt nonnulli per
peram alleuerant) lint rationes formales proxi
mè'creandi , hoc ell , inlirumenta, leu media,
quibus creaturx producantur,aut quòd lint au
xilio ipfi Patti,quali folus id non polletzSed id
circò quòd diuina natura prius naturaliter cô
municarur tribus luppolìtis diuinis,quâm crea
tura produci ротищарюргег in lecundo in
llanti naturx , in quo creatura ell producibilis
vis , id el`r , voluntas diuina productan illius
ell in tribus perlonis eadem , 8c vnica , ac lim
plicillîma, pctinde ac агат ella z. dillinétio ­
ne primi, Spiritum Quórum „метиса Patte,
¿c Filio procedere, ndn'ob id quod vi;s {pira
tiua (it in vndperfonaimperfeêriorqui in dua
busfed quia fœcundìras illa prius filio concedi
tur,quam Spiritus S.l`piretur. (Дуче cùm spiri
tus sâéìus fpiraeur ( cum vna Bc сдает-1119110
que Bt virr’ fpiratiuajâ duob”producirur.~Qi¿.-ìl.
autem c'teanirfà tribus ncccllliriogŕeeiitur
perfonis ,« nihiloniî nus (i vnica elletiu iliuinis ‚ _
perlona,poll`etiliaomne_s producer: сидит, Cri-ngz.
quiai Гаpa'ternihil
liquidyê omnipotens ellet, 8c infinita:
:i lilio,<SCS virturis:
'ritu lancio reci- '11'20"'
`` .

pit,le'd à feipfo habct,quidq d eli. His con(`cn­ Us'. h T,.

'tir штамм tantum (inquit) ell`cr vna per- „На.
0
 u »rsa-rn. s. чулане z.
fona,aclhuc eller in ea plenitudo potëtiz, 8: fa
“ pientiae.~,Qbiicies fortalle Q Omne ellenriale in
diuinispriusleßtperlonalißtquicreaturarû p_ro
duólio афиш, ей quid ellenriale(cû lit commu
x-.is rribus)prœcedirigitur perlonatů emanatio
nem,c\`im earum produelio lit aólus alterius rä
tùm,aait duatum perlomtum. кармашек
cet quodcuinque ellentialc adle , 8c ablolutê
lumptum notionale prœcedatnion tamê vr ha
` ber habitudinem ad crearuras producëdas , leu
quatenus producir creata _:Sic сайт diuinaruiu
produciionem perlonarum prœlupponir.Quâ­
do cnim ей aliquod etliciês зашит ordinato
xium(vrollêlum ей i z.dilti5t.quœll.r.primi)n6
prius producir aérum remotum, quam prior a
Ctus produólus fuerir,vt со nllar de anima, ua:
non prius aliquid amore prolequitur, quäîillud
ipsů intellcxcrit,&nouetit.Nihil cnim ей ama
tum,nili przcognitumßôllat cnim defole,qui
prius illuminat partemorientalem,quàm incri
dionalçrnßt occidentalemßonůmilitet dicê
dum . ей deproduétionc perlonarum, 8: пса
turarum. ‚ › д„ . ‹
„ВДЗТ INCT. I. QYÃST. 2.
и Фри/Ъ де Dew quinlpiam nun?
Qn abs re profeótò hœc mouerut
quœllio,cü eius veritas Philolophos
loli naturali innitenres rationi ‚ olim
latuerit. Nůc autern cuilib et ей та—
nilcl'tata lideli ex lacris literis,maximè echnç~
GWÍÍ l' li,vbi habeturzln principio рей crealle cœlůßt
(скальда ех Ioannc,Oia periplum,&c_.CQod
 .tinta srcvnnvs. roá~
quidë vt manifefti’ appareat: obferua imprimis han z.
quod «reare ей :liquid de nihilo producere, id
eft,nullo pratfuppoliro (vt interpretatur Anfel- ст" —
mus)creationi enim nö przfupponitur aliud ef- ggz,...
Баев ab ipfoDeo,nec aliqua materia. Quocirca 354,03. '
prarpofitio(de)in prxdicta deliniiione derrotar `
habitudinë ordinis tantû,nö autê habitudinem
caulàe ellicientis,aut materialis (fic enim loqui
юг .anfelm9l ) hoc eft,quòd nö elle creatura: , p
cedat elle. Нос ащб bifa riâ intelligi рогей: Pri
mò quòd non elle prxcedat elle ordine natura:
tärů, 8: hoc modo etiâPhilofophi admirtůrDeů
creare poffe,&otbë vniuersů creatů fuille,licet
ipsü elle zrernů afl`euetêt,vt pater per Auicêni.
Altero modo accipi potelt,quaten’denotat ot- сметы
dinê durationis , feu t'êpotis,fic videlicet uòd
nö efl`e pracell'eritin aliquo rêpore ipsü elle, 8:
hoc pactoTheologi cöcedůt mundů Fuifle crea
ей de nihilo,nec elle eternümhilofophi aurë dit`
litëtur creationë hoc modo aceeptä,qu5.doqui ­
dé all`erût Вей neccflariò producere,quidquid
immediarèdeucitôcnullo prœexactommod au
сё mediare deucit aliquo pfup ofito illud ope
ratur,quia medio caufarů lecû arü, quare fceû
dû ipbe Deuslnihil côringêrer creat._Sed hac in
re pellimè ab'errarûtPhilofophi.Obferua nihilo
min’quòd aliquid de nihilofpduci duplicirer ac
cipi porelt :Primů vtinrelligatur de nihilo om ~
- nimodè,vtputa tain ell'e limplicirer,qu5. in elle
[ecûdů quidßt fic nihil creatur de nihilo in reríi
natura,quia pfuit in elle соgnito amaro,& pof
libili in intellectu,&volütate ipfius Dei. In' illo
О ij
 nis-r, Ar. рулит о. a.
ramen elle _cognito , 8c amato fuere quidem de
nihilo родная, fed huiulxnodi produciría non
ей creatio, сит поп й: prnduélio ipli’ rei lim
. plicjrerdedfecundum quid..Secůdò accipi o
сей vtintelligatur quidpiam fieri de nihilo m
риске; , quod nihilominus ей aliquid lecun
dum quid,hoc elhin elle cognitoßchoc modo
accipirur ratio etcationis, vr puta quòd lit pro
duétio de nihilo,& loli Deo côperit,vt parer ex
Augullino dicenre. Neque boni Angeli neque
mali crearores elle pollilnt ali/cuius rei , 8c mul
во minus hoc pollunt alix creaturz. Нис ассе—
dit quòd
ynili cuiusnullum agcns
volunras potell
ей lua quidpiarn
potentia. Cumcreare,
enim
creatio lit alicuius de nihilo produálio , quod
creatur lolo voluntaris imperio lit , nullius auré
agentis(pra‘terquàm ipliusDei)volunras ей Гц:
porentia,quare nec creare poterit. Vide latiùs
Relolut.dillin¿ìionc I. quzlla. quarti libri fen'.
(ещё: с. Arguitur,8i quidpiarn recenterprodu.
lacolziJ. спит, hoc ideò lit, quia aliquid aliter le haber
nunc quàm priùs ‚ hac autë mutatie nequirad
lcribi nili pallo д quia nihil illius cx definizione
creationis perfuir , nec ìpli Deo,eum lit immu
tabilis,apuii qué non e tranlmuratio,&c. Nia
hil igirur crea r1 porell.Relpondetur, agen: vo
limtarium(cuiulrnodi ей Deus)antiqua voluta-I
щи elhqua lempcr habuir поищи , ablque lui
murarione allerítum producere valer , iaóta ta<
mé immutatior-.ç ex parte creatura, qua: acqui~
lit elle-,poll non elle. De9 itaque voluntate,qua
ab .tremo voluit creara definito coulillere tê
l
 einen eliicvunvs.­ |07l
pore , ipla iuxta conlilium voluntatis fixa: :rter
num temporalitet ptoduxir. luxra illud а pollo ­ [lb/:1.
le@ operaruroumia , lecundum conliliû vo
luntaris lux. Arguirutlecundò de generation e,
idem manens, idem lemper natû ell facere itlê,
vt ignis naturalis calefacir, non etitigirnrin cf
fectu утащит prius гит: in'naturaRcl 'ô
detur, Philolòp'hû loquide agente naturali, пб
autë de agente libera,cuìuñnod`r efr Deus iple.

DISTINCT. 1f. Qv. 3. . ~ ‘ a

Pofuít-ne »endurant erwan dique .ib .mma

l
ì Вариант `
l

. Ariantdubío procul hacin te Theo

-` logi , б: Scorus problematicè hane
‚д. l; ettractat quzllionem , 'ration'es vari
ufque dililenS . “8: сит anui , aut ruilüus lin'r
momenti,id latius petfctutari «lubii , cettitucli Luni.
niilliuslcienriœ rciinquimus ci., cuius ell im
petl'crutabilis conlili` cellitutlo ‚ lib'crè Prolitê
rcs non elle impollibile арки! Deum'omne ver
bum. ’ `
шзтщ ст. х. (и. 4. 8:5.
Унт .Angeli crearía сайт}; ` _
` др]; Ángela?
Relatie an
Ariè quoq; de relationib“ ГепГсгйг tloëto fir «dem
res, nonde'l'uerunt eniinimptimis,qui ne ‘ {пошлёт
. Щ
 nist. i. ощ‘лазт. 4. ¿t 5.
` garent relationem omnem elle quid in re , (ed
tantum in aäu'intelleöt us,led hi maximè aber
rarunr , Nam hinc conlequiruriplum vni
uerfum non elle quid vnum , quandoquidem
cius vniras ( qux ей quœdam relatio ) lecun
dum Philolophum conlillitin ordine partium
ad inuicem 86 ад primum ens. Quocirca il~
lis obiici potell illud Philofophi , quòd incon
nexam faciunt orbis fubllanriam. A dhrc de
ll» ”ть- йшипгошпеш сотройиопет realem , haze
enim partium vnionem requirir , qua: li lolum
n' мы“ ellet in intellectu, nullum elletprorfus com
politum reale» Deinde fuêre qui admiferint
quidem , quafdain elle relationes reales , Гед
negatunt aliquam elle : quae à luo reipla di
llinguerctur fundamento , 86 illi quoque in
Afecundo ertatunt membro : Quandoquidein
realiter ea dillingunrur , qu: licle habent
quodvnum abfquealio elle porell: , arqui nul
la: lunt relation es line quibus nullatenus repu
gnat fundamento earum elle , cuiulinodi Шт
parernitas , limilitudo , 86 cartera. Non om
nis igitur relatio ей eadem Гио fundamento.
Qiiapropterinedia hic via incedendum , vr
concedamus pleralque elle relationes reales,
86 rei (àà luis dillinóras fundamentis, 86 non
nullas elle huiufmodi , quae exdem Гипс reali
teriiiis fundamentis , nec dcelle , qua: lint
relationcs rationis. Kelatio ramen communi:
omnicteaturz (cuius terminus ей iple Deus)
сядет ей tealirer ipli crcatutz , qu: eiusell
_limdamençum ,_ 'dillinéta uihilominus forma
\.
 iintn'stevunv's. ­ юз
literal-loc aßruirut, ­Nam quod lic alicui com
petir-,vt line eo iplu'm elle nequeat ell vna , 8:
eadem res cumilló : Arque huiufm'odi vrela
tio lic crcarurìx iriell",v vr line ea ‘creatura ell-e
nequeat, ell proinde illi eadeinr'eipla. Prima
ramen huius ratiocinationis propolitio intelli
girul",l dum modö'iiiter ea non lit velllenńalis
dcpenden'tia ,' quie >manifellam emagitar di
llinótionemwr parer in relatiuis , in quibus el!
mutua dependentia ,' qua: proleciò realirer di
{lin'gnnrur , quamuis vnum ablque alrero elle
non роте . - ЧЁМ autem `prazdiótœ relationes
à- creatura fotmalitet штангами: ,‘ parer, quia
`felpe âus, aller'rore Arilìotele non ell te ratio ­ 4.M¢rh.
ne' abloluti,nec è contrario. Cùm autem crea
tura pcrmaneñenequeat, nili ivDeofi Го in elle
conlerueturlluxtäillild'-, -Por'tá'riiföriiriia verbo
virmtis lua Sec. Знает erir выть creanme ad
Deum crea тет; Creatie igitnt- рапгщгььдеи udn.
'ad' Deumipfuniiretnii'nata,eademlell;'tëipfaipú‘
iAnSng, einer., arie.. _...
' i”..U.l)lh|" _' _. L . i." '
­ ‘ ш s”r.""f.` va шт,“ с:
,. . i ‘illwïifiv'fyh f -'. )0? .(5
4...
...if _' 211.14 .'Г‚ l ' ”ИШЬ-ДМ
_ .EL и ддщддтдмддмодницами
--m' " .'"".'$=‘­ .. ­1r­­~~ " ’~ ‘k
' N gehirn quidem , -8ciani'riiam fpecie
‘ (Идёте ’om tribus lane- lellin confef
= (6,’qua'ndoquidem forma , qua: funr
eiul'deŕn tationislpecilica: , id ell ‚ e
Íuldem' @tätig eaude'mperŕiciendi materiam,
О iiij
 nxsTviNcr. 1. `035:31'. ç. -
¿Se non_perliciendi rationem habenmmima au?
гст Шаги: naturacorpoiië 911 Pcrfeàiuanòçß
vnibiligcorpori Per infonnationé, non iran n',
,gelusa Proindle lpecie , non veiuti dus
lpeciçs , ,euanima nonlltfpecies lubiicibilis li
сет prxdieabillsfed pars ферзей, дёрс Ъощйшъ
El lic ratio. dillinóìionis fpecilîcë: , inter Авдей]
‚ё; Ьшпбпспъсщиз ell Pats.Ratio autem dillim
ritieni? fp_ccilìex. inter Angeluin ô; homiuemi­
_non_cll vnibiliras ad matcriam, „6e nonvnibilir
tassa fußniratus ell landt', Bonaiientura.Qg_aag­
Ido quidem vnibilitas denotaragt'itudinemgqur
шифром; пкцхаигсгсдёяшшдеьщраща
nequuçlle ptacipua .ratio dilkinçìionis феска:
„мы nobisy à polìcnoxiillâ'mgnifellet ; prof
inde Lac ртути palliones -ignotas nobis dille
rentias ollenelun't , 8c multpties eas circumlof
quimurmec deinccps diuo'rfus intelligédi mo
dus nuiorin Angeloßc minorin anima potelt
Àalli.-y bqiugdillinctionis caufa , qucmadmodum
alleruít Alexander
Fradusllncu de Halls diCens
modi intelligendi diuerll 1lunt,intel.­
quod illi

iger@ line dilcurlu in YAngelo 5 8c cum dilcurlu

in anima'. Hoc, inquam, non Ponit'difcrimen.
inter Angelum,& animam. А Nam tam субат
та per'dllcuŕluin notitiam'- ‘tonelufionum ad
lcquatur, prœmillàs ramen line difcurfu appr:
„liclulir„
¿i VTIanirjnaitem beata
vt Angelnintelligit., nec'eltDeum
сшит Angelini:

line dileurlìp. Ниш! intelligere-przmillàs ,_' 3:

Г çonehiliongtngn rincipiis incluían ‚тишь
‘skills @pendre 585 ¿welkom ччёщ lef@ ъ
¿lai 'J
 Linen snchDvs. |09
lima. Diccndú ell igimr cum Scoto,qu<‘»d An
cius,& anima фоте маги, proptcrca quòd
Embcant
(Шунтcfi'cntias, ¿Si natura: diucrfarum
quidcm nanirarum alias ‚ atquc diffe-
alias: i

renti: tornialcs öl cifcnrialcs sûr vtinnomina- ­

xz,im,&’ incognita. Obiicics fomifc Augußi- 1.541. и.
num qui air,^ngelm, öt anima (unt natura ра- “Imm”
rcs,icd oñìcio imparcsßcipôdczur, Augufìinů
loqni non de ратагс naturzr [ccundñ rarioncm
fpcciñcamJed dc parita rc чтение m's in bono
infinito. Qucmadmodů enim Angelus miis с": _ "
natura, vt niñ in bono infinito quicrari nñ pof
Ги iu öl anima iplà imeileéŕunli# : Vnde Augu
Rinus: lnquien'x kik cor пот-ат doncc rcquic
anlnaïh.
frat in tc,i`atiabor сит apparucritßcc.

DIS TI'NCT. 2. 1. 1.';. &4.

. ъ Jn Jagt/i cxißmtia по rvmmmfunmr?
ч

A mm à ТЕК-010255 tres c'numcrärur мифа.

mcnfurx durario nis rcrû , vidcliccr "т" fh"
xrèrnirns,zuum,& tcmpus, чих Gc "m" ""
- фН'Ъшт. Ьгстпйгаз cil rcïomnino
indcfcéìibilw мстители“; ед! Deus. Шиит
enim cH: men'furlr` 'rei permanentis quidam, Гси
quandiu durar пб dcñciëiis,defcâibiie ramen,
щитом е“: Angelus.’l'emp'aurcm cit men
{нитей ФЬппаНгёгГиёссШищсбсйпих dcñcicn
fis, vt НЕ mot’ ‚а exiftcnria rerum corruptibi
~1ium,f&gencrabilium.Porrò mëfurar: с“ igno- мтдш,
там quanziraremper nmiorcm dcmonihare: вмиг.
Hoa auçë-muhifariam ñcri porcfì: Primùm par
 ‘Мзтшст. 2. сдул. i. 2.;.&4.
quantitatem exillentem in {щадя natione tan
tùm , quomodo artifex perfeötus domum, 8c
quodcunque quantum (ibi obuium folct men
муфт—т lurare imaginatione. Deinceps mêluratur quid~
piam per quantitatem exillentem in re , 8c hoc
rug”. rtifariam.Primò per quantitatem excedentem:
_ Er tunc intelleótus certiorreddirut quantitatis
minoris per abcellum eius , vel tecellum à qui
titate maiori .‚, quomodo rerum quidditares
Imenlurantur, de qua quidem m ëluta dieitur ab
„мыть Atillorele,quodm vnoquoque genere спит“,
hoc ell menlura omnium allorum , ¿Sc lic albo
_do ell mélura onmiů colçtum, .propterea _quòd
alios exeedir colores in yquâtitate perfeélionis.
1­ l Et De’ c_ll omnium quie luntin quocunque ge
nere mcnfuraßecundò per quantitatem excel
° fain , quando viçlelicet minor quantitasellf no
tior, 8c per eius reduplicationem menfutatur,
quo paëto minor motus тают motus potcll:
elle mêfuta ex natura rei._,vt_inot° qui lit in hora
l menl`utarepo‘.'ell­ motum vnius diei, 8: moms
` «_» ' -r diei motum méllsßcc. Tertiòmëluratur quan
titas aliqua per aliam quâticatem zqualem пё—
tiorem tamé ex natura rei,vel quantum ad nos:
46i! hoc lit per application ¿Jiueluppolitionem
ô( hoc modo tempus li ponatut alia quantitasà
motu,& notior eo potell elle mêlura motus cx
natura rei.,Y E.: illud quod. ex natura rei non ell:
Angelone» inenfura.' li {шк alicui intellectui notiusmen
теплота! furato,poterir elle illiusinêlura,quo paào vlna
e' 1’ » potell: elle panni mêfuta. lnangelornm aurem
exiltente,cùm non lit ponenda-pluralitas ,line
 risen sncvhnvs. ` по
necellitate non ей necelle ponere ali'ud quid
piam ab ad uali eius exillentia 3 quod lit illius
inenlura,hoc ей ‚ non о otter allignate aliquâ
mcnluram intrinlecam iam à natura rei men
furatae , quia nihil ellin iplo Angelo norius lua ‚ ‚
natura nec ablolutum, nec relpertiuum.’ Nam
non expedir in eo ponete aliam relationem ab
illa , qua: ей ad caulam ellicientem , 8c conler
uantem , veluti ad rerminum. . Ша autem non
dillinguitur à. fundamento. Sed exill entia An
geli , «Y cuiullibet euiretni :nenluratur exillcn ­
tia creata limpiicillima, 8: pert'eétillima, qu:
ex ratione lua formali, 8c in le ей certiliima, 86
primo nora natura: certioteminrellcůum ef
licere de aliis : Er hoc modo ей vnicum zuum
omnium euiternorum , nempe exillentia Ги—
remi Angeli. Porro iplo azuo nedum Iangeli,
led 8: fubllantiœ generabi'lei, ас corruptibiles §„¿;1„,„;„
per le mcnlurätur licet per accidcns(vtputa per „mm ma ­
quantirarem eas conlequentem)tempore men~ И то ”т"
lurantur. Têpore liquidem non lolùm mcnlu» f“"‘“"
rarur motus öl quies, verùm etiam forma acci
ldentalis,lecundum quam рогсй elle Huxus hoc
ей, partis рой partem acquilitio,vt pote quan
titas , vd qualitas,quandoquidcm eius exillcn- ‚идти lm
ria variibilis ей ‚ tamerli aelu non varietur. fm; „а.
.Obletua nihilominus quòd quemadmodum Ffm.
tempus (граната d'icitur intrinfe caïuccelliuz @41' 3
rei duratio , Ee lic quolibet in motu­ [нитей
tcm pus : nonnunquam verò dicitur . duratio
menlura tiua rei lucceliione , 8c iuxta häe acce
ptioncm ей шит dútaxat tempus, quod elitin
 витых. r. og. i. 1. 5. rr 4.
«Bau» du- primo тош lupremi videlieet mobilis.Ira enim
Р‘т‘" “' bifariam quoque ditììpotefl; prius exiltêria,leu
рт" duratio intrinfeca euiterni, 8: hoc pacto tot sûr
гид quad euiterna, cùm quodlibet euiternum
fuam pro prima durationem habeat, 8: ехййеп—
tiam. Deinde enim dicitur duratio menfuratiua
euiternorum,quz bifariâ inrelligi valer,vel du
ratio limpiicilhma , 8: notior fimplicircr in ge
nere euiternorumßr hoc modo tâtùm ей vnum
zuum menfuratiuurn euiternorum, nempe exi
ltentia , feu duratio fupremi Angeli. rntellige
autem vnum feeundum lpeciem, quandoquidê
8: menfura: ratio expëdi debet (ec ûclum ratio
nem-fpecificam, veluti albedo fecundum ratio
nem fpecifìcam ей czterorum' colorum тёти.
Vel zuum fecundo modo acceptum potefl elle
­ quœcunque duratio fimplicior,ôc notior refpe
аи 1пЕег10115,8: min’ nota',ôc hoc modo pluri
apli* funr xua menfutatiua. Nam quzlibet exiltentia
euiterni Gipenotis dici росей xuum menfura
tiuum tcfpectuinfetioris. Operationes quoque
А l Angeloni menfurantur aruo,quales funtieorum
Hg? енот . . . . .
„mm-„m intellectiones,& actus voluntaris . Et (шита
mm» f..­ quxcůque exiftentia actualis innartabllis,id ell,
“тиг- cui repugnanvr feeundum {рва fir variatio , liuc
Huxus,vel acquifitio partis,poll: pattern menfu
ratur zuo,quòd hinc conftat , quia quz vnifor
mem manencli modum habent,dum manent е
iufdem rationis menfuram immorandi habent,
licet vnum diutiùs,quâm aliudpermaneat. At
qui Angeli operario dum manet', vni formem
manendijmodum cum Angeli exiftentia haber,
 Lrnlxrsrcvnnvs. и!
lieet тащат duratipnem non habeat: Одарив
ptet сядет шспГша,петре zuo,menl`uratur. .

la щ. 6a 7. 8»v |

9. Io. u. 86 Iz.
Sant-nedugeliinlom t
Гада.
щенят quidpiain . рогей elle in lo- t” 10mn.. p
‘ co:PrImo pratlentialiter(vt loquuntur) „шт,
" ­duntaxat 86 hoc modo Deus dicitur шутим
elle in loco.Secundò przlentaliter, 86 definiti
uè,lic videlicet uod vni lit przfens loco,quòd
non alteri , 86 oc paûo elle in loco Angelis
competit.Tertiò prœsêtialiter delìnitiuê,86 cir
cunilcriptiuè,liue dimentionalitet , 86 occupa
tiuê , 86 hocpaóto res corporea luntin loco,
non autem Angeli ,cùm non lint quanti, 86 ex- Angl“ Y
renali. Non potell: autem An elus elle m loco „qm-„17;
quantumuis magno etiam dilënitiuè, quando- i» ы, ,d
quidem hoe inlinitam arguit virtutern , 86 loli ”т“ 'M'
Deo conuenit : dabilis ей enim locus quo ma- я? d.“
io rem propria habere virtute Angelus nequit.
An autem pollit elle in loco quantumuis pat- Еду/дм
U0 @Gamin punólo variant doétores. Licer au
тет Angelus diuina virtute in pluribus elle lo
CîSPQlllt adatquatis, non ramen propriaßé _na- л” а“
rurali шпаге. Vnde 86 Damafcenus allen: ¿MW-P
qu`od cùm funt in cœlo, non Гит in terra ,- nec „и ‚т о.
è сопп'то. Conlimilirer dicendum ей duos, RWM!"
ацг pluresan'gelos diuina potencia polie elle 6— Ш ”‘Ч"‘"
Inulin codem loco proprio. A n aurem prOPril
vietate id роща: dubium elk. Scotgtam en ma- шп
 , nist. 2. ъ6.7.8.9.хо.п.8си.
Аида; pl»- gis fauete dignol'citur parti allîtmariuz,pro qua'
”Ли?“ 8: adduci роют: locus Euangelij,vbi malign’
(pirirus oblidens corpus cuiuldam,interrogarus
,jp „IML a Chtill'o quo illi nomen ellet: Relpondir, Le
Маг. s. io mihi nomen elt, quia multi (шиш. ange
L'“~ s' m ptxterea de loco ad locum moueti laris fu»
Angel," ¿e perque сх lcnf»
254m' ’ ' tutis lactis
ì _vttiul
~ u ue
` inllru me'ti
1mdk.; conllat, vbi refertur millos ruil e Angelos ad
www. Patriarchas,Prophetas,virginemMariam,lol`e­
¿2LH/¿9- phumßc Apollolos.\loueraurem feipluman
шахт gelus propria vittute,non quidemin inllâtifed
„fía/,jm m tempore , nilicùm acquirir vltimum, vbi 8:
„um peruenit ad retmmum motus. Nam quòd ret
.':wal 10J minus motus nö llarim induca tut exvirtutis iP
lius mouentisimpetfeótione preuenir,qua: Ещё
„Лит ' imperfeétio Angelo nequaquam ell adfcribë
L.. 8.1M". da nili alíqua appareter necellitas;Quandoqui
р. в— 1.71: dem all'errote Atíllor'ele dignilicâda ell natura,
KW” quantum apparenria pctmitrunr.Nequit tam en
Èîßixná côtinuè moueti de extremo 1n exttcmum те
т„„‚„д diarum nili tranleundo per medium. Nâ Ordo
mmm... prxñxus àfuperioti ’agente necellarius ell cui
fvwm-mf cñ ue agenti inferiori, quando circa huiufmo
'::'"’“1"“- di ic ordinata aginlnllâtancè ramen de exrte
'edm' mo in extremum immediatum- non tran feudo
шиты. per mediů moueri росе“. Quinimò hoc necef
шт тли. larium ell,quandoquidem li tranlitet per me
‘ PLM( diumh,nonin_llataneê,l`ed continue moueretur.
’ prediche: obncies Philolophum allerentem in
diuilibile moueti non poile. Relpondetur,Phi­
lolophum loqui de indiuilibili pratdicamenri
quantitatis pû £iis,quocl non mouetut тоги lo
 Liann sechnvs. iii.
cali proprie diéto , per quem videlicet ac uirit,
vbi circumfcripri'uè,non autem intelligit е in
diuilibili generis lubltâtiuae. Obiicies deinde 86
illud „актиноида li vacuum саг: nö Веге: 4.2531л'ь
in eo morus localis , proptetea quod nulla elle: Ч
reûllentia medi] , at qui Angelo nullum corpo
teum relillere potell,nô igitur continuè,&luc­
celliuè mouetur.Refpondetur,quòdluccellio,
leu continuitas côtingir in moru,nedum ex me
dii штамма etiam ex parte lubicótißc mo- M »ma
bilis quod non ell narum идиш habere tetmi- qw hd#
num ad quem , 86 etiam ex parte ipfius rerminifm'ímń
ad чист ‚ qui non ей natus fimul omnino ac,
iri. Ratiocinabcris praeterea indiuilibile non`
polle elle fubiectum accidentis diuilibilis. .an
gelus autem ей indiGuibilis,& mot’ diuilibilis,
nequit igitur motus elle liibieátuni motus leu
mou eri. Refpôderur maio rem illius ratioeina
tionis ver-iin quidem elle de accidête diuilibili
permanente, id ей, habente omnes fuas partes
fiinnl,c.uiufrnod’i ей albedo 86 nigtedo,non au
сё де fuccell`iuo,quod haber elle in Бегал/г mo
tus.Obiicies tandem 86 Aiugultinurri allerëtem ¿ßpßß
de ­'Deo , -quòd moueat creaturam corpoream „семя.
per locum 86 tempus , fpititualetn per tempus
tantum д ergo n :gat à (pirituali motionem per
locum, 86 eit coule uenti dillitetur in l'oco.
Relpondetur,hunc ocum 86 omnes authorita
тез qu: flßgitA ngclum elle in locodeo ete ac
cipi, quod non lirin loco circumfcriptiuê , leu
oßcu маце, St quod non aequirant locum cô
жившими] iplis,
 DISTIN. 3. шил. 3.74. 5. 8c 6.
_Quid-mfr indiaidutianisPrincipianti
Arij admodum hac in re fuere do бес:д
res.Otram enim, 6€ смей nominales
libere protitenrur,quòd quzlibet na
tura ex 1`е ей fingularis , 8c indìuidua, lic quòd
non oportear aliam indiuiduationis quarere
cauiàm,quìm naturam cuiuflib et rei. Nicolaus
ц „ ­ Bonetus aiiexit quòd per aëtualem cxiítentiam
~ ipíius rei,res quxh'bet lit indiuidua. Gotfredus
. per quantitarem,Diuus Thomas per matcriam.
Henricus autem :Heritvnamquamquc rem ейе
indiuíduam. Scorus autem quò'd per negatio
nem duplicem res umlibetindiuidua,&iingu­
laris conůituatur айёнегзг, Ген per Навылет
aliquam entitatem pofitiuam determinantem
„Идти. per fe нашит ад iinguiaritatem ‚ quae guider-n
imma“ entitas differenti: indiuidualis Ген ecceitas (vt
lùfjfffif'w- loquuntur)nuncupatur.H:ec :Hertio lic côpro
"'T'” ß” batur. Nam omnis differentia, differentium re
p mm' duciturad aliqua primò diuerfa(alio ui non ei"
Гс: йашз in diiïerentibus ) ­(eu indiui на eiufdë
alicuius fpeciei diiïcrût proprie , in aliquo enim
côueniunt,in aliquo autê diftinguntut : haben:
igitur in fc aliqua primò diueria quibus д1й1п
gunturJlla autem primò diuerfa non sůt naru
ra huius , 8c natura illius,nam in natu ra conue
1 n ¿i udn-
. niunt.
.
Егоо
. д
praetcr
. .
eorum naturas
. . ‚
iimr. in iliis
„от “nja aliqua quibus adinuicem dlfhngutur, ¿c lila пе
„M [ты queunt ей'е таеепа‚8с forma.Nam qua: [unt de
‘тдтш. quiditatc fpeciciconftituunt remin eii'eindi-I
“НИЗ;
 traen sacvunv's.' '_ il;
uidui,alioqui fpeciesipla спи indiuiduů. Huc
zcccdit quod ln accidétibus nulla lit materia;
inter чих tamé ей materia indiuidualis. Quâ
tiras quoque,aut cetera accidëria nequeút elle
caula indiuiduarionis, quâdoquidem fubllan
‘ tia ей prior omni accidente, ergo lublìätia ей 145, ,_M;
prior hzec 8: indiuidua, quàm aliquo determi- :aptly/_
netur accidente.Obiicies Forralle Boëtiû , qui
in libro de Trinitate allerit quod difierentiam
in numero accidentium varietas Ею: maximè
in loco. Refpondcrur , quòd varietas acciden
tium indicar quidcm dillinólionem numera
lem,proprerea quod eam eoncomiretur , non
ramen illius ell: caula. Obiicies deinde 6c Ari- ,_ Mm ь.
llotelé dicentël , quòdilla (unt 'vnum numero, indium».
quorum materia ell: vna,vnde côlequitur ma- "2"” ("Р
teriam elle caulam indiuiduationis. Relpôdc- ’""ß "m".
zur, quòd quemadmodr'i forma bifarianucci
pirur: Prim дало 4forma partis, quom odo dici- firm» M_
м;
mus animi e eforrnâ согрет. Altero modo "pim
pro forma totius,quz ей ipla quidclitas , quo
modo accipitur ab Arillotele quinto Se lepri
mo Metaphiœpiflimè , quo pacto humaniras
ей forma,non alrerius partis compolitiJed ro- ­‘ ­
dicitur
tius.Nonforma torius.A ñmili ас
ab informando,de materia clim
à denominando ‚

opponitur relatiuê ipli formœ ex дилеммы

quot modis dicitur vnum oppolirorum , ю: l.LMU/fr.
Торс. i
modis dicatur ůc reliquüßitariam quoque di
Citur, Primo enim accipitur pro materia , qu; Mdm,-4
opppnitur forma: partis, ôc hxc ей materia «Pham
puma conlh'tuens cum forma vnû ens per fe, щит
 nur. 5. или. 7.
~ Secundo accipitur pro materia, qua: opponi
ш: formœmrius 8: ipû чашкам: Ьхс ma
teria ей diffcrëria (си propricras in давишь,
m- „mh ôc hociccundo modo accipitur illic materia
дышим ab Ariñotclc,pro ipia videhcct differentiabl
fji шит diuiduali,quz con gru`¢ vocatur materia, qua-_
iff( ¿"Íl” tenus connituiturin vltimo effe fubiicibili, 6€
"l" matcrialilìr obierua quòd qucmadmodü ge
nus ciì in potentia ad differëriam fpeciñcam,
vper quam contrahitur ad certain Гребет, (ic
.6€ fpccicsipfa cir in Potcntia ad differentiam
indiuidualcm,qua
­çitur. iingularisßc
Quòd ii inquias quxnam indiuidua :Hiv
rcs [it indi
pidualisßn videlicet fir marcria.,vel forma,aur
l çompoíìtum. Rcípondctur, Чада nullum с“:
Шогищдеё vltima (vt aiunt) realitas cnris,
м quòdfanè efr щитам ещспз vel forman cl
gompoíiruxn. i
_ . yi
. ‚. мы.
1‚. " `DI_S.T, 3. шиит. A7.“
i ` îoßunßnfpluiesdngelíeiafaiemcßrfìctieiì

" Eriras huius quacûionis cx Батайс—

reifunt m q no in cicmcnrario Pater aIièrcnrc {со
la Лает.
Сир-п.
‘ Cůdum vnam quamquc fpecië Deum
{сайт Angelas: Dcinde 8c cx Augufrino in
€411.18. . Enchiridio dicenre: Placuir iraquc vniucriita
` lis crcatori,arquc moderatori Dco,vr quoniâ
non rota muititudo Angelorů ncum детса—
do ррщщпь Чик; pcrierar in perdition: per»
Рсша rcmnncrcr, quae auté сй Dco религии
 Liann sscvunvs. n4.
de lua cettillìmè cognita lemper futura 50:11
citare gauderet. Alia verò creatura rationalis,
ux in hominibus etat, quoniâ peccatis atque
luppliciis 86 otiginalibus , 8c propriis rota pe
rierat ex eius parte reparan, quod Angelica:
locietati diabolicailla ruina minuerat fupple
rctur. [ta autê totalitas,& pattialitas inA ngelis,
nö videtut elle rarionabilis, nili ponatur quòd
multa fpecies Angelica quantum ad omnia
indiuidua totalitet petietit: Et ita aliqui de
quacunque fpecie cortuerunt,& aliqui perlli
terunr: Sunt igirur pluros in eadem l`peeie An
geli. (hi/od ¿<5 ratione non iniconcinna allrui
valet.Otnnis liquidem quidditas quantum ell."
de l`e , communicabilis ell , quia nee ex per
feótione übirepugnat, vr de diuina parere(
(епгйа, necex imperfce'ìione. Nam 8: com~
municati generabilibus, 8c corruptibilibus
çonuenit. Nulla eurem natura in numerali
identitare communicabilis prztetinlinitam,
6: diuinam: Qualibetigituralia communi
cabilis ell dim dillinëtione numerali,leu plu
ribus indiuiduis, ergov quidditati Angelica id
non repugnat. Ptœterea anima intelleótiuœ,
licet linepurœ forms, Irlillingunnn: ramen nu
mero in eadem f ecie : non igitur при na;
formisiplîs pluribus communicariindiui uis,
nam li tepugnaret Angelis, ob id quòcl lin!
ta: Form, eadem'tarione , «SC animalzvlls f¢~
раздать Obiicies fortalle Philofophum 3f- ъ Je Ani-_
lerentem quod multitude indiuiduorurn non M»
elì n_ili proptctlaluandam ‚ (eu interuerrëdam
P ij
 bis'r. 3. одпезт. oc'rA VA
fpeciê atqui Ain in corruptilriilib9 natura in vno
{ußîcicncerlaluarur indiuiduomonigirurpo
nendifuntplurcs Angeli in cadê fpccie. Ref
\ pondetur, quòd еа ratio Philofoplii non ей
prœciià leutoralisJed Prœcipua саиГа multi
plicationis indiuiduorum е1ий16т1рес1е1ей,
quia omnis natura quidriirariua(cxcepra паш—
ta iniinira)cll Pluiiiicabilis in Plura indiuidua.
Qiòd fi ratiocincris à Íimili ex Primo Cœli 8:
mundi, quòd i'n corponbus ‘iupercœlellibus
non ей nili vnü indiuiduû vnius ipcciei , flcut
vnus Sol, ¿Q та Luna, igiturnec in ipfis Ап—
gelis.l\efpondetur, Philolophú ideò afferuille
in cœlcíìibus corporibus elle vnum duntaxar
indiuiduum in vna lpccic , proprerea quòd На
lud cx rota fuzc (Pecici materia aéluali , id ей,
cx'iflêri 8: porêriali'(id ей quz polli: elle) con
йагес. Vcrùm Theologi in Мс ratione nö ГиЬ—
fcribunt Philofòpho, nec ех confequentiin
çöclulione, li cam in'rcllignt сё de faâo,~quàm
de pollibili , vr pim'quòd natura (от de Ге in
plura-in'diuidua non fir pluriŕica biÉs, quamuii
aélu tanrùm íirin vno indiuiduo.

`шзт. 5. штат. OCTAVA.

Mfŕjf ­ „e ‚(идет род/Ест етпштрф
fum фиат

î Vemadmodů идеей Diu’ Al'xgullinuë’I

' à cognofcërc,& cogniro pan'tur noti
7”* tiazinrcllcéìus cnim 8: оЫеай (ibide
выдай bi- birè przrfcns поста сбргойисипга Obieftmu
 Linen srchnvs. и;
aurem bifariam potennx potcll elle prxfens: [Птиц/Ёж
Primùm in le, leu per propriam cxillcnn im: ‘12!’"""'
Deimle in iin fpecie rcpratlcntatim, qua: in PMM"
veritatcobiccti iutellcctiui molienanre 0l»
ieétum in le ptœiens fondus cit motiuú , qniàm
fuail'pecics , vnde conlequitur quòd Angelus ¿Wp Г“
feip um perluam cllèntiam,cogiioleat. Nam juf/)3.1.1
vbicunquc (uur duo agentia , vnú perfectum, лжи»: f4’
бс aliud diminutum reipeétu eiufdcm athis, lign/1"'
diminutum aetum producerc potctl,& peric
¿ìum ídem poterit. Ellentin aurem А ngcli и}
:gens 8€ mouens perfectius ipli fpccic , ergo
cùrn fpecies Angeli poilit elle ratio Angelum
cognofcëdi à топит 8c ст сПёпгйа.ОЬй;1сз
cx hocfublì:qui,quod anima пота. intelllgc­ i
ret (cipfam contra Arillotelemßicentë quod kiff'
anima non efìintelligibilis antè intclligcre al­ Amm; т,
terius. Rclpondetur, quò d anima ellet iibiipii тмин/‚р
ratio Cognofcëdi (брит П nö ell'ctimpetllta [на или f
ptollatu illo ex connexionc intellcâus cuan "'""“1“"‘
hâu'ia, proptcr quod cognitif» пота à ien- ‘
fibzlibus incipit.l­lœcautc~n connexio non cit
in iplis Angelis. _Qiocirca lei-pios immediate
cognoi'ëcrcpollunt.
DIST. 5. @fils-l'. 9. ЕТ 10.
НфЁ: пе .ff/¿grim ‚штат: elfen/'4 :finirla
` naturaltm regnitionlm?
Rimùm omnium hoc . obferuîdů eil, v m.“ ¿u '
. .i д ,a ­ ­ ­ i A J l
norma ( quam attinet imp.a.ien'tiaru) Ритм,
к - elle tlupliccfnyiflelicctIntuitiui,qur ,¿„„,¢.„b
elk quiddiratis reifecundun cius exillentiam ртам.
Р gij
 DisT. 3. сидит. vLTIMA
aâtualë,leu quz ей rei prœlêtis , quatenus :ich:V
exillit,Abllraé`tiuam,qu;e ей de quidditate , vt
abllrahir ab aûuali exillentia,86 prœfenria, 8:
Ьзгс litpcr fpeciem obieéti reprxlentatiuâli
cet igitur Angelus ех puris naturalibus nö poll
Ä l lit habere intuitiuâ Dei cognitionem,vt pater
7:5; gm; Refol.49. qa.. quarti Sëtentiarû, nihilominus
„f4“ De,- ‚х cognitionem abllraóìiuam naturalê illius ha
др balm bere potell: , quod hinc manifellillimů euadit.
Pßßir. Росей enim habere fpeciê 'dillinótê diuinam
ellentiam reptœfentantemdicet nö reprœlen
tet eam,vt in le,pt:tl`entialiter exillëtê: Et banc
çpeciem habuit Angelus БЫ inditâ à principio
uz creationis. Siquidein nulla apparet in hoc
repugnâtia. Rntìonienim conlonum intelle~
¿ny? ha' ¿lui A ngelico omnë adlcribere perfectionem,
1,., шит. qua: creato conuenit intelleóìui , modo nô lit
WJNH' /pf- repugnantia. Hoc deindc allruitur. па vident
"mmm" diuinä ellentiarn in rapru cellante vilione ob
ieóli vili,m emoriam habere potell,vt pater de
а..Сог.п,. Paulo dicente, S cio honiinem in Chrillo ante
annos I4. 86C. Hanc autem memoria habere
nequit , niñ per aliquam lpeciê talis obicótirc
prœlentatiuam,& nedû iplius (наше elle'ntizn,
haber lpecietn concretam,lcd etiâ fpecies om»
nium creatorü днища; ‚ qure ab aliquibus di
cuntur habitus , propterea quòd tales fpecics
habeant ratione fornire permanëtis,quod pro
batut quia Angelus cognolcit res iplas per ali
quid per quod eas cognolceret,etiáli non exi
йегепг. Nam hocell: perfeóiionis intelleélui
nollro,quòd habeat naturale cognitionë non
 “папочки/я. пс
exillentium in fe.Ergo multò magis Angelico
conuenit intelleétui. Potrò huiulinodi cogni
tio haberi nequit , nili Per lpcciem rem iplam
teprelentantem : Sunr igitur illirales lpecics
conctearx.

Dist. 3. anasr. vLTiuA.

1 Vim» ngtlipnfíccre роди: in теми mi ~
Prendo 41прим à уеЬш гадатели?
Ngelotum cognitie duplex pallini af- 19'34";
return
lignatur.
in proprio
Velpenina
genere
videlicer
cognirarum:
qux ell „идти

(lu/:e idcircò velpertma nuncuparur quod lit mm.

oblcutior Пси: vefpeta: Et Matutina , quœ ell' Стяг?
cognitio retü in verbo , que ratione claritaris, "Лит“
8: euidëtiz ficnt'icuparur. Hzc autê cognitio шт
_ i l _ __ _ _ титла.
duplex lecudu Auoultinu intclliqitur per vel`~ 5.,”,- G..
рсгс‚& mane in Geneli. Ait cnim,Cur dies illi три.
lex,de quib us ibi loquitur lctiptuta non intcl- GW“
ligunrur in fuccellionc tcmporis,l'ctl in Ange
lica cognitione rerum naturalcm ordinê ha
bentiú: lta quod Angelus primo nouit creatu
ras in verbo: Seci'idò in genere тори-10,8: nó
ibi liltendo rediit ad verbum laudàs iplum ex
opere Ню, ita quod cùm Deus dixit: lïiatlux,
nouir le Angelus in verbo ztetno, cú на: elì
lux: Et cùm (дай ell: vclpere vidit le in genere
Prontioße cùm Рабы ell velpcre 8: manè dies
vnus,ex le exutrexit in laudcm Dei,in quo vi
dit lecûdam cteaturam, 'Se illa noriria lequeri-~
tis creatura: fuit côlummatio dieiP ptxceclêtis.
iii]­
 nis-r. 3. q; v LriM А
Et fic confequenter diliinguit Augullinus lin
„от, М gulos dies vlq; ad leptimû. Potrò notiria ma
шммр rutina ей duplex, videlicct naturalis qua: er
@ple-._ lpeeiélibiàprincipio inditâin verbo hab e
rüt Angeliß; beatifica,quam hab entin verbo
intuitiue cogiiito. Polleriot tamê hœc notitia
proprer claritati's,ôc ardoris excellentiä meri
diana frpiùs nûcupatur.l-Iis prxiaótis manife
йит euadit Angelum nö prolicetc in notitia
maturina,quidpi5, à reb” accipiëdo, Гед à Deo,
_Limb A». 51 quo folo ell: hxc notiria, de qua Dionylŕ7 in
¿ai Harar- quir,quòd Angoli diuinas illuminationes non
‘Ь’д- ‚„ accipiúrâreb”,led à lolo Deo. ln notitia aurê
velpertinaproliciůr haud dubiè Angeli,acci­
‚т, „5 и- piëtlo à rebus ipiis notitias qualdä, Ni tametli
.rf/mab Angelis lint coiicreatx lpecies omniů quiddi
‘Pff’ "5'"- t.1tum,non ramen Omnium lingularium, сит
lint infinita. @vocircapotcll Angelus lpccies
lingularium , perinrclleôtum agétem in le ac
лиге“ qu» quirere, 86 in inrellecftu potentiali recipete.
Dcindcpotefl acquifere cognitionê ipforum
pm Миг. 611$и1аг1и‘т‚86 aólualis eorunde exillentizßc
' ' accidentiu,qua: exilienriâ conlequuntur. Pet
quidditates enim vniuerfales non рогей co
gnolci conclulio conringês,qualis ей actualis
creature „штуковина: quoque quârů ad
cognitionem Intuitiu5,quai requiritobiecìum
in attuali exillentia prœlens.Qu5doquidê hxc
n_otitia in verbo haben 1icquit.N-î Angelus nö
haber naturaliret intuiriuam verbi iiotiriam,
led abllraëtiuam duntaxat. Aduerfus prœdiöra
taripcinaberis que d opottear teceptumdenu:
_ ‚ А ,
\
 Lrnertstcvnvvs. п
datumelleàroto genere receptibilis ex Phi- дампа-ц
lolopho,arqui Angel“ nö denudatur à lpccie- ‚
b°,quinimò plenus ell: illis,vt haberurin lib.de
caulis,propolitione сбитых/Ы dicñr,quod om
nis intelligentia ей plena fotmis. Rel'pöderur,
Angelum quidê plenů elle formis, leu lpecie
bus vniuerlalibusmon autem lingularibusfeu
lpeciebus reprœlëtâtibus ipfa lingularia dillin
été. Deinde obiicies Augullínum,quiinquit, n ß?"
agés elle ptxllätius pariente,(ed corpus lpiritu ”444 ‚т.
non ей przllzârius,vr all`erir idem,igitur in lpi- „т.
rirum agerc nequir: Et ex conlequenti à rebus
Angelus acciperc cognitionê nequir.Relpon­
detur , allertionem quidem Augullini шип.
mam elle,de agente rorali,& principalißuiul'
modi non ей corpus refpeétu lpeciei inrelli- _,
gibilis in inrelleótu Angelico producêdae, im
mò principalior caula ей iplius A n geli intelle
ct’.Prae'rerea adleres Dionyliú allerean quòd 7"" фи"
Angeli nö cögrcgant diuinas illuminationes, Hum’
vel notitiâ cliuinam ex rebus lenůbilibus.Cô
cedo quiclem,quòd huiulmodi illuminatio nes
diuinâ notiriam ex [enlibilibus nö acquirunr,
quia illam àlolo. Deo habcnt. Allam nihilo lc
ci“ notitiâ ex sélibilibáhabere pollunr.Poll'.re
mb argumenraberis, Angelus ей metliů inter
Deum 8: hominem, vel animâìarqui Deus nö
inrelligir per aliquas lpecies , anima autë intel
ligirper lpecies receptas à rebus fenlibilibus,
ё: inrelligêiibus,igirur Angelus medio modo _
intelligit , vt puta perlpecies non acceptas ab;
aliis rebus,led libi сопсдеасазт ls autê modus­

‚\ \
_
 '11151'. 4. вт 5. один. VNICA
Шт. ¿e arguêdiparerper Philolophů, 8c Richardum.
8""- Ф' Relpödetur,quòd Angelus haber h'aud dubìë
тупиц. cognitionem aliquam , nempe vniuerlalium,
T,¿,',_` quam à rebus non recipit ,in qua 8: ab anima
Щеп ‚ 8: aliquam in qua cùm anima conue
nit,vt cam quam à rebus ip lis mendicat.
DIST'. 4. QèfÃîST. VNI CA.
Inter banarum crutionem ./lngelarum,(¢‘ “мидия
beatitudian im «liqua шт
„(ист топ?
Ariär' proculdubio Theologi
Mora
А l ¿um ' ‘паст. parte,atqui. en
_ lit verili
.
"gl gru" _ _ n
„мама mile primu totam moram, leu
O* [лати— (Patium in quo fuerunt viato»
y’ Vres , fuille eis ¿e ualein quêad
¿jan

' Ñ modum 8€ iplis hominibus.

DCÍDÖC qllodin eodCl inllâti ‚ 6c boni теще—
ЙПЬЁСШаП demcruerint. Poltremò quòd om
. MS ШСШ“ creati vniíormes , nêpe omnes in
РЩ15 “д“Ёа11Ьц5‚\/с1 in gratis, confequens ей
allìgnm? Íßlfê tres moras, in quarů prima om ­
MS fußl'ůf in gtaria,in fecůda boni meruerunt,
ô: mali peccauerunt, iii terria omnes in rermi~
nosvtputa boni beariße mali milcri.. aut fi vo
luerii dicere quòd r'uerinr cödiri in puris natu
ralibus,operxpretiů erit quatuor allignzire mo
“Бди quari'i prima omnes exciter-e in puris па—
turalibus,in leci'ida omnes in grltiaßc in eadê
bonimetuerunrßc mili Peccauerunt,in rerria
boni perfeuerauen'ir in bono,8¿ mali in malo'.
m quarta omnes fuere in termino : verůtamen
 Linen sncvunvs. iii!
mittearcana Dei, ne dccipiaris. Qualcs verò
fucrintifìz morx,vt pura infrantancx, vel tê
porarix veriiimilius cir eas aûcrerc fuiße rê
porarias.Nâ malipeccau crû: plurib” peccatis Тот-ай
(НисгС: fpecici, vidclicet inuidia, odio , iupcr- Я?“ М“
bia балка?! Augufrin’.Hos autê actus nequi~ :fnv
uerunt omnes limul habere.ln iuper przliú il- ¿fm M_
ludbonorû aduerfus malos,cui° meminir 105
nes Рабы ей: przliú magnüßt c. (Quod quidë
prœliů мышца fuir, quàm quòd malorum
Peccatû fuir inccnriuum rcnrationis in bonis,
qui temario në viccrûr) nö potuit, niii in rem
pore Ecrizoporruitfiquidë pri°malos peccare,
qui corů peccatů bonos allcxcrit ad côfensû.
' DIST. 5. QYAEST. i.
Vrrum boni Лидс/{рт beatimdinem тете
rirzt quìm um каре rim.
. i, Ametfi Magifter fentenriarů aiTcucrcr Алуейдёт
@á Angelos prius donaros beatitudine, “мы“ "“
Ф‘Ь uàm eandcm memcrinr, б: quòd "mn"
poßmogùm perobfequia hominibus impen
Toöix ч.
{и cam meteantur, voluti cum peril-runt orn Абы? n.:
tioncs noßras Coram Domino : Item cùm
lebcrarunr Perrum àvinculis: DeumA рты. D' ‘meth
banrur ohm Pro popuio Dei, ôte. Nihilomi- (‚гит
DUS Theologi libcrè profirëtur A ngelos prius
meruifle bearitudincm, quì m cam habuerint:
.Ait enim Auguírinus,¿ngclifrn¿ri qui pçfri~
terunr, meruerunr illius vitœ mercedem reci
pere,arqui non merueruntillud reciperc , ро—
iìeaquàm recepcruut , i guur риги metucrum`
 visi'.r 4. 031551". thc A
Acide quod dilpolitio debcat przcedere illud
acl quod diliaonitwcrindc ac via tcrminû ipsů
Przcedit.) At merirum ell clifpoiitio, 8: via ad
beatitudinë(vt patet de laborantibus in vinca,
пятью. quipolllaborë diurnů velperi mercedê recel
perút)i'dcircò meritůprxceditptxmiů. @doti
fi dixeris Plerofque Angelorů donatos luiile
maiori beatitudinc,quâ multi mortalii'i , quam
non potueruntintam brcui tempore meren',
homo enim cit viator lógo tëpore, 8c exercer
multa bona opera,ôc diŕiicilia. Relpondetur,
quod maximum mcrituin fuit Angelorum in
aêtuinteriori,qiiariclo placuit cis diuinû conll
lii'i luper incarnationc verbi шитье: lele fub-v
milerůt liberê Chrillo hoininiillis przoltélo,
fefe omnino conuertcndo ad Вей iplum,quâ~
do mali ab co aucrli l'unt Per {upcrbiâJn luper
placuit eis decreti'i , Sc ordinatio diuiiia fuper
eorum conditione fach, nc'pe quòd miniii'ra
H¢5f­l~ rent hominibus iuxta illud Apolloli: Nonne
omnes эй: 8€c.E.r exhibucri'it l`c natura: huma
na', naturx, leu hominibus iplis pro voluntatc
I' "mi" diuiiia oblecuturos. Vt autem quilpiâ Plurimû
WJNH!" mcreri pollitnò requiritur multitude merito
Lm 7. ri'ifcd muth inagisl delideratur vni'i meriti'i in
„т, „и têlum,quï decê millia reniilla.lee illud: Di
0 [медь millaluritßcc. Et hoc [met cx Euz'igelio in vi
dui chiite duo minuta.l’orrò Angeli côuerte
rumfe ad Вей асы intêliori, quàm homo na
turaliter pollit , propterca quòd naturalia in
telleéìus , «Sc volutatis corů,(unt nollris perfe
etiorazleců _lum illud P-lalmillza: : Minuifli cum.

,\
 д \

traan siscv'novsi 119

paulôminusßcc. Quantû vcrò attinet ad ope
tis dillicul'tatemmxclìepiùs accidit exinclina- коих).
rione voluntatis ad oppolitñ,vtin nobis,iuxta ай’м-1
illud Pauli : Inucnio aliam legem, &c.8c illud
eiuldë:Caro concupilcit,&c.itê corpus quod
corrumpitut &c.hoc modo non fuit in Ange
lis. Nonnunquîí verö contingit dillicultas hu
iulmodi in opere , propterea quòd obieótum
in quod ferruripla creatura rarionalis excedit
i lius maturi. lit hoc modo beatitudinis con
lequatio 86 diflìcilis 8c laudabilis fuit in Ange
lis,quia obieetum iplius , nempê Deus eorum
naturam haud dubiê excedit.

Di sT. 5. 0315512.
щит ладен im;[шит га ‚нм. тратты;
` мири étain@ Jugeli puh' _rpifeifi'ì
Oni A ngeli in primo штата; crea- мзда!“
îl Y ¿s rionis potuerunt beati c'll`e.Nam cùm Ь'Ётл'
„ . fœlicitasiplaì
. . Deo‘donerut,poruit
_ _ . 'l . v
. illam fläcùm'voluit,conferre-Äï О nnia cnim
quœcunque volulrfecitincœlo ‚ -in terra. L,~1,_3_ д,
Mali quoque
miletia pot-nx limiliter mileri
A, proptcrl elle potuerunt
eandem rationem. идти.
Rim-‘
Vnde Augullinus: Si Deus ab init'io fecillet
hominem in pœna, non ellet Propter hoc vi
tuperandus Deus, nec iniullus, quia otell fi
gulus ex eadëluti malla vm'i vas in onoreni
laceie,8e aliudin contumeliam. @anni atti
nct ad iiiileriam culpœ,ncgat Beatus Thomas,
Angelos in primo lnx creationis inllâti pecca
`
 ntsr. 6. шиит: o x.
l re po`tuill`e,quia rale peccarů inquir , impuratů
fuilfet creatori Deo, cuiusiple nequit elle au
thor Nihilominus hœc ratio nö id alìruit, quia
defe ¿rus fecüdze ca Мг, non adfcribitur primz
caula: Deo.Do¿toro politùv rutatur, propre
rea quòd nô Ht necelle, causâ prxcedete elfe
ай rëpore,lufi'iciriiquidê quòd prœcedat na
'rura,vt pater de folcßc ci’ claritare.l­luc acce
dít Augullinus dicës,qui dicůt Angelos à prin
116.11. de
duim. ц. cipio fuille malos, nö fentiůt cum Manicbœisl
qui ponebät vnú Dcû malum elle causâ mali,
lISC a terurn caufam boni , yn de {ubicquitur,
quod licêt fuill'ent à principio mali , eorů ma
.litia non redundallet in Deum,idcircò реше—
runtín prirnç» inlìanri peccare, quia habebant
voluntatê perfeórain, 6c non dererminabätur
`a`d bene agendum,quare poterât tůc peccare.
De faéìo aurem ŕlicitur primiî, quod mali nü
Чай fuetůt beati. Deinde quo d_ipli nö Растим
mileri in primo'inllâti {из creationispec boni
pro Beati,de fuit aliquo ínrcrftitium.
DIAST, 6. ШЕЕ ST, r.
„tu pßerìtßulus Juge/ur Dn' aquali
‚ ' ~ наступите.
ЬпЁ/Ётг и ‘1 Antafacultare donata ell creatura
Pm" D" Q5» rationalis libertas,vtpotuerit Lucifer
чтит" pi.. Dei zqualitarë ( ¿t fi bcatus Thomas
мы. ¿e aducrlerurppp etereris enim ailertore ifi-loro
ßmmbm polìquam creatus с“: emincnriam natura: , .Sc
“гм, profunditatem lcienria: lua’. perpendens, in
(‚нит creatorcrn {uperbiuit , in tantum , quod
н
 einen snchDvs. "rio
etiam Deo le zquare voluit , vt in Elaya dici- 213.14.“
tur:Alcendam in cœlum 86e. Similis quidem
Deo elle voluit,non per imitationem, led per
aequalitatë potentie: 8: licet hoc ellet. Angelo
impollibilemihilominus poteraticl velle, cum
vo ůtas Gr impollibiliuin ( intellige per наши
collatiuů.) Sicut 86 intelleélus зап cöparatiuo
potell impollibile intelligete , vr hominë elle
alinü,ö6 volůtas côlimilirerid velle fecundum
Philofophůßc Damafeenü. Ad ha'c voluntas Lili.,.lïrln'.
potell in fruëdis , 86 fruivtêdis lecüdů Au u- “fw
llinů. lgitur potell frui le , 8: ех côfequêti libi I” lfb‘°""‘
appetere tâtû bonû, quantû sůmo bono ,hoc 83211 м
autê ей zqualitas diuina , ergo её mal’ Angel’ s '
_clelîclerare libi ípli potuit. Br quäuis intellectus
nequiuerit przollêdere volñtate id elle appe
rendü , quia errallet,86 ita pœna nëpe talis er.
rorfuillet ante peccatum, Potuitnihilominus
_volúras pratollêüs extremis limpliciter,eadem
ad inuiçê cöponereínrelleólu non cöponêtc.

Dl STIN. 6. QYESTIO a.
Falt-nc primum давшим“ percaum superbia!

' . Vo hac in re veniunr obferuâda.Pri- ¿nga

'_ mùm quxnâ fuitin Angelo peccanre mi, Prim;
’_ ’ malitia. Deinde cuius generis pecca- решить
гошпъГеи lpeciei eller hac malizia. thuidetn
quantum ad primum. Primus aélus inordina- 15.4,@
rus mali Angeli fuit зап: amicitiz quo leip~ Trim. ai,
Y [um dilexir,acleò vr neglexcrit Dei conliliû 8;
praceprûñoc ашё alltuitux per beatů Augu.
 _ nr`s'r.6. ojßs i i..
flinů dieentë , quòd duo amo es fecett'ir duas
ciuitaresxiuitatê Dei, amor Dei quue ad cô
temptum fuhôc ciuitatem diaboli,amot (ui vf
quc ad contemptû Dei.Secundus actus decr
dinatus fuir actus cöcupifccntiar, quo quidem
, concupiuit primòiplam beatitudine affectio
ne commodi immoderatê,tanquam fummum
delectabile libi conuenicns , 8: hoc ipfum tti
fariâ contingete potuit, primo expetëdo cam
inreliùsßc maiori cum conatu quàm par ellet
.quucjh
gue/l. ‚о. 8: libi conueniret,vt puta magis appetêdo (ibi
beatitudine , quatenus etat libi bona, 8: сот
moda, uàm amando illud bonñ in le,inquanë
tum viilelicet ей tale bonů in le perfecìú , aut
plus deliderando tale bonú Gbiipli qui Deo,
8: in Пинта hoc ей lumma volûratis peruerliï
tas que ей vri fruc'dis,öc frui vrëdis, fecúdum
Augullinů. Deinde potuir peccare volés bea
'tudinê ltatim,8c citius, quàm БЫ cöucnitet,
quia non decteuerat Deus ей concedere ante
mota viar. Hoc modo deliquetût beat“ Petrus
Ишь. x7. in transñgutarione,& lili) Zebedei. Poltremò
March. ao.
fieri potuit , vt app etierit beatitudinê ex naru
talibus nö gratiole & ex mettis , ûcut decretü
etat à Deo illâ côferre: Et lic appetit ea alitet
quàm (ibi congrueret. Aliquo igitut hprû triñ
.modotum verilimile ей Lucifctü deliquille,
8: complices illius, quia volûras lua libertate,
vel iultitia infula qua: ей gra tia (li habêt)vel il!
lliria acquifira,debcbat moderati alleelionem
commodi,quantum ad illas citcunllantias , vt'
minus delidetallet БЫ beatitudine , qui Deo,
~ l 8: tem
 пана sncvnnvs. m
ôt têpore ì Deo ordinato,ac ex metitis,ob quz
Deus eam dare пласт. Oëntùm attinet ad
Íccundum; nempe cuius generis peccatotun
гиен: hœc angelorum malitia, profeétò primü
illorum peccatum(quo fe dilexerunt immode
ratè amore amicitiac) tuit luxuria . Nam quem
admodum amor inordinatus , quo quilpiam a5
lium diligit,reduciturad luxuriam, Sic 8C im
modetatus iuiipiius amor. Deinde 8c ваш
inordinatus , quo concupicrunt (ibi beatitudi
nem Propriê quoque luxuria dicitur. Nam ta
metli propriè luxuria Íit in aâibus carni: , ta~
men omne deleâabile , immoderatè appetirů,
inquantum deleátabile, poten: dici luxuria, niii
fuerit excellentia appetit: , qualis non etat Ша
beatitudinis appetirio. Deince s quoque pec
cauit fuPcrbia volens aliis рте! . Primú quo
que illius peccatum dici poteit fupetbia, laxato
vocabulo (fed non proprie.) quta illud Augu 145.14.10
fìini, Mala: voluntatisinitium uid potuir die, civic. :4,13
niíi fuperbia. г Bc probat peri ud balomonis, Effie/inf?.
Initium omnis peccati fuperbia. Eodcm quo ‘Kihxoo
ue capite elationis vitium maxime in diabolo
mnariiactis literis edo cctur. Poftremò cùm
noluit beatitudinem libi minus,quàm Ера Deo,
aut noluit expeótarc earn quue ad terminum
vix , vel cùm noluit cam ex meritis habere , fed
exle , bic contemptus ad iram vel inuidiam
pertinct.

l
 Disiz-7. ogmsr.ercA ` l
DIST. 7. QVÁST. VNICA
Ушли malus Алуштой: nrteßariô’
l mail? _
Vo pleniusllarum Angeli mali explica
Qmus, obleruandû ell,pr:eter bonitarem
naturalem (quam dicnut entitatiuam aclus ip
lius voluntatis)quœ comperiripli actuiß.: cui»
liber enti po litiuo,quarenus el ens , 8: lecun
dum gradum fue entitaris,lcu perfetíiionis na
turalis magis б: minus, elle tripilccm bonita
Bwìifdw- rem in iplis aólibus humanis. Prima bonitas ell:
я” Íi“°"",eit generejiue obieólo,cìim videlicer obieólů
Pm' ell: aèluiconuenicns lecundum dictamen ra
tionis,vt dare eleemolynam. Secunda bonitas
ex circunllanria(quam moralem votant) cùm
vidclicct voluntas elicitaélurn vnà (й debitis
Lib.4.d¢ di circunllantiis, de qua 8: Dionylius, Bonů ell:
шлют)”.
ех integra caula, vt dare elccmolynam indi
genti ex proprio propter Deñ,& c. Tertia bo
nitas meritoria, cum videlicer aélus vellitus
duplici шиш bonitate elicirur ex gratis,
qux ted it hominë , 8: eius opera Deo grata,
(iwf-'4^ iuxta illud,Relpexit Dominus ad Abel 8er. vr
cü iull9 dat elcemolygâieiunat,& c.Huic aurê
bonirari triplex èdiametro relpondet шапки
Malin.: 4- cilrlê nominib9 nûcupara, ôC per oppolitů di
выбит recta. Vt exëplo id cömôllremus,in odio Dei
flu’ ей maliria ex genere , ců quis dat eleemolynâ
ob vanâ gloriâmialitia ex circüllâtia, ců occi
dit,l`utatur,&c.maliria demcritoria. Potrà in
ter bonirarë , 8: malitiâ primo modo acccprâ
nö ell aó`tus neuter,leu indifferës, lcd bene in
 Linen sßchDvs. iaz
aliis,dare enim eleemofynam liuipliciter , nec
bonů,aut malü moraliterJrë exiltës in morta
li,& venerâs,parëtes,nec meterur propriê aut Angeln
deinererurljùm igirur dicitur Angelů malum mh“ 7.”
nö polie boni'i elicere aéiü , de hac triplici bo- bm" 't'
nitate accipi valer diétû, bonum primo modo
(nöpc cit genere)habere nihil vetar, vt ců dili
gir le,aut pœnâ odir.Mereri autê(vbi ell boni
tas terrio modo) nequit. N ä rametli liberi'i h a- \
beat arbitriü,quod ell: vna ешь aótus merito ­
libramë priuatur altera caula,qu<¿ ell precipua,
nëpe gratia,quâ ex leiplo, cùm grariâ ôt g oriâ
donet Deus,adfequi ncquim: xêplum delume ‘ '
ab eo ui eller in renebris , hic enim licet acu
rioris llt vis”,del`e¿tu tamê luminis videre ne- ‘
rer,necimpedirnëtú
Ferie remouere.
haber malus Angelus, Eodë modo
qui in potêtia pro `

pinquamercri nequit, licetin potentiarernota ­

pollini-lare vetò impollibilitasmö ell-ex repu
nantia inrrinleca exrremorů, ualis ell in hac
cöplexione,homo ell: irrationzllisfed ell ab ali
quo exrrin'feco,vt puta ab ipfo Deo,qui ordi
nata fuaâotcntia illi gratiam conl erre nequit,
Eerchi.
quäuis a loluta pollir.Sic enim ipfe liaiuit,vbi
cûq; Ceciderir lignů &c.8€ apud Elayä, Ignis Ef I ­
eorů nö extinguetur,& apud Matrhœû , i bant Mix; ’if
ii in lupplicium,&c. His côlentir Yi"\uguliinus. “МАМ:
‚1пГцрех tametli патина cacodœmonis perfe- um. 2.3. Ф- .
¿llora lint natural ibus hominis, nihilomin? ad' 1+
дыша obtinëdifefe quadâren’ di lponete ne- î";‘;„;“d¿
quyir,quodtainren homo dum ell in via otell. ¿Tzu-¿mfc
1n caufa ell,quia Deus nö côcurrit cuil o , сб- difpanm.
си
 витки. 8. чудзт. VNICA.>
curritaurê cum то : Ех quo facile cir colligerc
caufam maliriœ 8: obftinationis corum , effe
l malarn ipforum voluntatcm , qua cörinuê ma
loam! î. lê volunt,iuxra illud, Superbia eorum, qui rc
oderunr aíccndiri'cmper. Deindc 8€ Dei dere
lióìionem , qui апроши eis gratiam non con
Ferre qualtùm ad adum bonum moraliter, li
cer habita ratione naturalium ipforum , videa
rur cos fic pofl'c bcnc agere , ramen veriiimilius
efr oppofitum ob vehementem corum maliriâ,
quam poriusiniequirut quàm naturam i [am:
Aéìum ramen ex genere bonum , & nul 's vi
ciatůmaiis circunltantiis habere cir Probabile.
Ьпзтт. s.Q„vßsT.vN1cA.
Риф-пе .Angelus (призм qua vita арт exer
ст aßìamm?
Ngelum quidë corpus aH`umerc
non di: cidë per inrormationem
aut hy oiìaticê vniri,fed dunta~
xat CITE intrinfecum talis corpo
ris motorem , 8c eodë vcluri in
frrum enro , aut organo ad explcnd as quafdam
operarioncs vri, vr Porc ad (eipfos manifcůam
(105,86 ipios lœriiicandos, бис confortan dos.
AHiimir aurê non cœleitc corpus , aur clemen
’ tare(quia in illis non pofiet vidcri)cùm no uba
bear quatuor primas qualizares quae przcxigun
Апзг‘т tur àliis accidcuribus , (ed afiumit corpus rnixtü
quam ,
о qui:
priùs ànatura,qua|e cfr cadaucr hominis,aur la
`
corfu“ aß'ì'- RIS' uòd fr former recenter corpus aliquod,
mdf. licuri fecit Rapliaei,illud formar cx aëre vapo ­
 Linen sechovs. „3
гаЬШ,& поп el`t tunc huiulinodi perfeflê mix
tum.Non enim Pollet Angelus ltatim formam
talcm in materia reducete, quinimo nec formi
inducete valet , fed lolùm eiementa aétiua 6c
pallina debite approximare cœlellibus corpo ­
rib’,vt inducatur forma particulatis , qu alis na -
ta ell: induci à talibus agentibus , idque virtute
cœli ipforumque inuilibilium. Propterea quod
tale corpus non lit perfeéltè mixtum bine appa- ‘
ret,quia cùm dif'patet, nihil eins (in quo relo
lutuin fuerit)remanet, ldeo :illimilatur im prel
lio ni imperfeätê mixtes. @id portò point an
gelus in tali cotpote operati, petfcrutandú ve- „тёти
nit . Primùm enim poteft tale corpus mouere «gen-p»
fecůdum lo ců membra quzeque, vt manus, pal- *fj*
pebtas êcc.agitare,&`omnia agere,qun: anima,
v`t nutrix in corpore luo operatur, non autem
ea qux opetarur ta nquam l'o rma, Ген perfectio
cotporis ‚ quare nequit operationes proprias
iplbrů fenluum exercerc , quales limt audire, Se’
videre,&c. Lice't enim ipla obiecïla intellcîtu
apprehendat, non tamen fcnlibus: lpfa ramen
apptelienla formando vetba exprimere poteii.,
Deinde quârum ad actus vegetatiux , pro ешь
non cöpetunt illi lecundiiii'i propriâ rarionem,
Fieri liquidëneqiit, vt ibi lit nutritiopugmen
t1tio,aut generano proptiè dicht, quia l1 xc ani
mato corporißz plcnè mixto folùm côpctunt.
Comedere quidê, feu cib um fccare (quod prr
ccdir nutritionë)v.ilet, 8e’ in ventrem traiicere,
qui cibus pollea'in humorcs,vel elcméta exha
lari росс“, 8C relolui. {Мирах poteli incubus,
Q_ iij ;
 nist. l 9. (шипят. i.
' êc luccubus elle , quomodofertur Merlinum
faille propagatum.

DISTIN. 9. ш EST. i.
.An мытым. allaqui Angelus?

` Ngelus Angelum alloquitur, cum in

Ángela: l@ eius inrelleůu producir immediate
третий!
Anglian»
' ‘ ~ lpecicm intelligibile' , aut conceptuin
диорит. obieciißuius eü ccrtiorem reddcre vult, Aut
vtraque lpeciem vidclicer, 8c notitiam, {си
aólurn inrelligendizßt tunc Angelus bœc in le
recipiens audire dicitur,quiain hoc aéru le ha
ber metè
vider alliuêßc
quitlnpiäin null'o
verbo, modo aétiuê.
autingenere Cùm
proprio,

aut per lpeciem cöcretam vel acquilitä, nö cli

citui' túc audite.S ed qui lieti potell, vt vni lo
quatui',nô aurem alteriìlioc vtique paâo ‚ Si
quidem quemadmodum l'ubelt voluntatis fa
cultatiiplius Angeli, vt conuettat proprium
intelleclum ad conl'detandum vnam lpeciem
obieŕìi,quaiii haberinmcmotia , vel aliamdì.r
li liabcrct plutes inrelleótus pollct vni impera
rc,vrl`c ad illam conuerteret, 8: поп alreri : lic
potelli'clpeóiu aliorum Angeloni intelleëtui
videlicet vniusimprimere luum conceptum,
Ее non intellcótui alteriuszsed quot pollintli
mulloqui,Deus nouit.

DisT. 9. (шлют. s.
эта} -ne infer/'omai Лиде/„трут:
illuminare?
 Linen засухи/5. 1:4 Y
Ñ confello ell omnibustlicologis fuperio Анды.”
res Ange-los inferiores illuminare , Dionv- ‘f'jfl'ff'fh
lio Sc Damalccno contcllantibusld шлет Бг-Ё‘Ш'и'т"
cům luperior rcuclati [ibi arcani diuinicôce- ‚ш
ptûin inferiore Califanllcgulariter enim Deus
lecteta lua l`uperiorib9 indicar Anyclis, 8c ipiis
iiferioribus.i’otciitia ramen abfo uta reiicla
:e poll'ct inferioribus , Sc illi pollen (iiperiores
pollen: illuminare'. Scilnoii ell vcrilimile ira
lieti. Nani Deus ordinate luis tlillribuit illu
minationesliicut мыши: Angelus iii luis or
dinibus)priiuò illuminando (upc-riores, ¿siii
deiiiferiores.

DIST. ю. QYÃÈST. VNlCA.

Mimmrw-ne omnes сейфе: Spiriti/i?
к Ariïr roculclubio in liacre rheolo- „M_/_
gi, uiäuldä colligêtibiis ex illo Da~ ‚шипит
Ф u 'i ‘Ё nic is,Milliamilliú,¿'\'c. Er Dionyiii, мг.
Superiora illa agmina ab intimis nunqiiam re
cedi'it,quouiâ ca quae prxeniineiit vluin exte
rioris ollicii nunquarn habe-nt, lpiritus iiipc
riores ni'iquä iiiitri: Aliis côtrì omnes mirri all
leueranti'ous,quod 8c vcro „шиш 6c lÍicris li»
retis magis ell côionů. Air ciiiiii Efaiis, Et vo- Ef.' 6 'qu Ó
lauit ad me vnus de Seraphim Et Apolìolus, „С'Ь'д'ф
omnes [uur adminilìratori] S piritus,&c.lni`u­
pchhriiri incarnazione' ignorarût multi An
gelorû,priufquï Chriltus repar-itioné humani
generis abloluiilet : vnde diccbât apud Наб; Ед Q_
@is elhôccít apud Plahnilraiii,@is ell ille 17.11.15.
­ ' ' l iiij .
 DISTINCT. lo. (Lv/e. кипел.
Rex loria? Qgiilimo Apofìolus libere proi
гений-папе Dei difpoíitionem illis per Apoilo
lorum prœdicationem plenius innotuille , 1c
plerofque ейиГдет ейебгиз : СийиГтодй fri:
gentium vocatioJi it enim , vtinnorefcat prin
cipibus 8:с. in quem lo cum Hieronymus Ar.
gelicas potefìates, vel dignitates prxfatum di
cir туйегйит incarnationis ad p enum пеГсйГ—
Ге,допес completa effet paflio СЬгййй,8: АРО
йойогиш prœdicatio fuiffet gêribus diuulgata.
Диод ramen vique tune nonlatuit maiores,
{ecundum Augullinum ibidem dicentem , Cô
йаг autem quòd Angelum miflum ad beatam
vit 'nein ad hoc nuntiandum non latuit. ща
`гсй le cui hoc patuir erat де ГирегйогйЬи$‚8: nö
де inlìmis,quos latuit illud [acrû myllerium.Ad
Dani. 7.
illud igitur Danielis Cx' Dionyñj , diccndum [z1
In Huur
pcriorcs {pirirus in fcriptura diuina Deo alii
. chil. йсге , 8: ab intimis nunquam дйГседсге. поп
quin aliquando mitrantur, {edquia rariiïimê
ad схссгйога prodeunt, 8: niÍi caula extra com
munem dilpcnlarioncm oboxta , ob vidclicet
myûerij explendi dlgniratem , cuiuimodi fuit
verbi incarnatie. Neque :unc ab intimìs rece~
dunrfed Dei potentix, 8c côtemplationi fem
рег айййипг‚ quod eriam faciunt qui frequen~
Tobie. ll ter miztuntur: Vndcapud Tobiam , Ego enim
Гит Raphael vnus де 1Ъргет, qui айашиз ante
Manly.: 8. Deum Dominum.Et apud Matthzum, Ange
li eorum Гешрег vident 8:с. inferiores verò
dicunrur mirri, propterea quòd fzpiusôc qua
й сх oflìcio iniunóìo mittantur- g Vnde 8: по
 einen sscvunvs. 115
menclaturam angeli, hoc ей milli an Angelo,
merito lortiti Гит. мыс quòti 8: bitariam co:
leites illi lpiritus шип dicuntur, nempeintta,
8: extra (lic enim loquuntur) Prima millio abf
que motu Fir, cum Angelus angelum illuminat,
Alteta vetò cum motu,vr uta cum ad nos mir
tuntur.Dcus enim, vt in pluribus arcana lua lu
perioribus reuelat, illi verò inferiotibus,qui de
inde ad ea hominibus explicanda demittuntut.
Oliocirca licet millione exteriori pallim non
omnes mittanrur, mittuntur ramen interiori,
8: nobis omnes minillrant ex conlilio diuino, 4,
& maxime Dei erga homincm charirate. Hoc
igitut pacto facile lcriptutze conciliabis locos
pugnantia ptaztendentes.

DISTINCT. и. (духа. vNicA.

.Angelus baminem „дадим: роге)? -ne «liquid
in гав/т. intel/:Hupradurmi
N с E t o s bonos deputati ad Ange-'w
(l (1! hominum cullodiam, latislu- 7’”‘"""‘
и а ‚ . . _. . _ „идти Ь.
‘' r 7A в perque_ mnuit Chiillus diccns ’ ттифшг.
f
Ñ ­ Angt'lieorum ôcc. in quem lo- M_“,Mg.
4 _ fr cum Hieronymus , Magna di
gnitas animarum ей, vt vnaquzeque habt-ar ab '
от: natiuitatis in cullodiam luiAngelum dele
gatum . Eiuldem quoque {стема ей Diuus
Gtegori’.Air quoquePlalmilla,Angelis luisôt'c. 1741.99.
@id autem pollitin intelleâuhominis cllice
te,diligenriůs ей petfctutandum.Nequit plane \
lP ecietn intellif'ibilem
e , aut reinotitiain im ml
 nisr. rr. едал. VNI с А
mere,propterea qubtl homo pro llatu hoc na
turœ laplat hre ab Angelo immediatê reci pere
nequeat , propter ordinê potentiarû ob quem
necellitrium eli: intelligentem phantafmata
fpeculari. S icur enim lenliis moueri nequit nili
`a {enlibiliJic nec intellcólusmili à phantafma
te primò mouetur nunc. œocitca ad couli
derationem obieóii purè intellectualis , quale
eli Deus , rapinequit homo ipfe, nili à Deo,
1.6mm.. quomodo Paulus fuit raprus. Vnde diabolus
nequit hominem tapete , nili ad fortem ima
ginationein obicéli materialis. E t homo per
all`uerudinem rapipotell ad vilion em imagi
nariä , 8c intelleótionê concomita nrem Шип
imaginatiâzpotell: ramë dilponere orationib’,
8€ contêplationibus , licuc Diuus Petrus ik В.
dillo. РгапсйГси$‚& B.Bernardus , öcc. ac illo raptu
imaginario quoquietatut homo ab omnibus
extrinlecis, öc aòtibus l`enlitiuis , vt Deus ani
.mii lic tranquillů ad intellectualcm rapiat vi
lionë. Quid ivitur Angelus in hominis intelle
Lil’. 4.a; ¿tupoteli emcere? Cú aliruat Diuus Diony
мы Hier. lìus reuclationes fieri hominibus per A ngelos,
idque propriû lit,ců ex veteri,turn ex nouo in
llzruinento inanilîellů cuadit Angelû hominë
inlirucre polleficut alius homo id Faceret , 8€
adhuc perfcc'ïtiùs. Sed quonâ patito ptimum in
corpote humano allumpto exprimendo con
ceptus per voces,8c terminos,licut Gabriel vir
ginê inliruxit, Raphaël Tobií: Aut leruaudo
você in aëre,aut in alio corpore, nö humano,
vt Angelus qui dabat legem Moyli,8c qui ap
 ,
Linen srcvnnvs 126
paruit Balaam. Deinceps potell res naturales
lenlibus obiicere , ex quibus cognolcet homo
quidni lit fururü,& hoc modo liepius infinie
banrur prophets: olim,vt Hieremias vidés vir- C„P_,_
gam vigilanrëpllam luccenlam, 86 Daniel vi
dens quatuor belliasßcc. Ezechias vidés rotas
öcc. Sed quid роге“: in phantaña! Profeéiò
phantalma nouum ablque naturali caula (hoc
ell obieéto)producere nequir , neciple phan
talmata ex lenlu communi vnius hominis in.
alretitis lenlum transferre potcll. Circa vcrò
phanraliam eiuldem hominis id potell,virleli»
c_et amouere impedimentum, vt pura liper
_turbatio humoruin aut lpiriruum vitalium im
pediat apptehenlionem phantalmarum, illam
ledare poteli, qua ledata occurrete't ordinate.
Pracrer harc prœtlióla Angelus,vt caula partia-`
lis,porell: notitiam in hoininis inrelleéìu com'
roclucere coageudo,videlicet hominis in rel
leóìuillt lic illi duo inrelleétus ellicaciùs ope
rati potetunt circa phantalmata , quàm l`olus
iplius hominis, «Sc lpeciem inrelligibilcm per
fectiorem producere , quœ cxaétius obiee'tuux
repraelenrer. Adde quod 8c Angeli à Dœmo»
In i3 up’.
num impugnationibus nos proregant, Vf lil' Matriz.' f'
bet Hierony mus.
DIST. iz. (Д’АЗЗТ. VNICA.
Juin rebus шипа/16:45]?! „шит )femm
ватная, <9' Шарле {Па (ЕЁ “vn/cat?
Hic agit de
Vrn materia à neo treerurßc' ur altetñpti шиит tl:
cipiů rciů naturaliuflcu pars сбройшсыс mentari.
‚ ‚ ques ell ipsa veri'i elle és aélu cxillês,extra lui
 витых. ц. (ш. i. Se i4. од.
caulam etiâ li côlideretur ab omni forma denu~
data.Qt¿ocirca cùm Arilloreles Щеп: eä veriùs
elle potentia quàm зап, intelligit de porcntia
fubieóliua, êc negar cam elle actu , inquantum
aólus dicitur de forma , led non inquantum a
¿lusßc potentia diuidunt ens. Siquidem hoc
modo ell: verum ens нац exillens. Qua: iniu
per cùm lit alrerius rationis quàm lbrma,ab ip
Й vri ue reipla lecernirur, quocirca per poten
tiam iuinam ablque forma elle valet, ¿c tunc
ellet in loco delinitiuè,veluri angelusßc partes
lubllanriales haberet,non autem quantas.

DISTINCT. 15. (ly. VNI CA. i

Gignime lumen lux Ер_{4‚те1шй[иат]`рс—
titmftufillilfmì

poris,cuius lpecics lenlibilis ell lumë,nili enin'i

umcn ellet fpecies feniibilis,cùm lupra lenlum
ponereturfentationemimpedirer. Siquidem
Блажен.
authore Philolopho [enlibile poliruin lupra
lenlum nö fentirur : Iplum idcirco lumen àlu
ce ipfa gignitur,ôc per medium dillunditur.
DisTiNCT.14. Qv.i.
gli? "т- Elî-ne cœlumipfumfimplex :gewin
”23:31” А Rilloteles quidcm exillimauit in ca_-lo
haber nec . nullam
_ elle materiam,quia ipla(vt ait) elli
шиит. porentia contradiótionis ,id ell; caufa quare rcs
 ыввк sichnvs. 127
Po Hit cotrumpi , cœlum autem fecůdum ipfum
` сй íernpiternum,& neceflàrium,ac incorrupri..
bile per natutam : @ocirca neque animam ei
' dem artribuit,quz fit ipíius {ubiìantialis forma,
fed duntaxnt intelligentiarn motricem: Et hac
in te diffenzit ab Auicenna afferente orbes effe
' апйшасоз,8с cofdcm habere duplicem motore',
vnum cxninfecum, ipfam (cilicetintelligcntiâ,
alrcrum intrinfecum, videlicet animam iplìus
Orbis :Sed ­flieologi afferuntin cœlo elfe ma
teriam eiufdê rationis cuni materia horurn in
feriotum.
fuere Nam illud chaos
omnia)pcrtingebat (exanàuo
quuc produöta
cœlum cm

'Py-renin : Qua de re concedunt cœlum fuapte

natura епь coxruptibile, non ramen cottůpcn
dum Ptopterea,quòd nullum [it naturale agens
I
maior-is vittutis,quàm fit forma ipíius cœli,quz
ramen nequit elementa,aut mixtain fcconuer- ‘к
tctc,quia nequit ea alterare ôc difponete,vt re- fungal?"
cipiant qualitares cceleßes,quas vocant inHuë- di
tias, Quantum ad aniniationcmmon difcedunt
:ib Arißotele, potiflimutn Hieronymus, dicens ь, ”др“, «
quod loquitur adinanimata, 8c Damafcenus. rßy. о
Cùm igitur rcperirut aliäuando aPud Auguůi- зажат"
lnurn hoc ст: dubium , icendum Auguûinum “и.”
equi iuxta {cnŕa Manichzorum , qui id in du- Ф.“
bium vertebant, non autem ipfc Augufìinus. ningun!
Benen-¿cin
DISTINCT. 14. QUEST" i?Z.‘¿.¢.‘.
1
ЕЛ uf alim! mobil! ì tœla penale?
 nxsr. i4. chJEsT. 2.
- Vm nullum lydus Proptium habeat
' "`\ motumlocalem,led motu fuimouca
tur orbis,conlequens ell lydera, qua:
non teiliger cx equo tiiliant,in diuerlis elle or
bibus, cum liœc varia elle dillantia nequeat,
Cali qm nili :l dititrlis cœlorü motibus: Atqui feptem
finit. Planeta: dillormiter moucntur,& non Гетры:
izquê dillaiit à (e iiiiiicem , vt Patel in Sole 86
Luna 8: à llt-[lis ñxis,id ell qua: fcinper requa
lirerinuiccm dillumgôe ciindcin lituiii 8c Еди
ram Штат. Colligimus inde prœtcr cœlum
liellatum leptcm orbes elle Planetarum, vnde
8c Arillotclcs hac motus ratione poluit oéto
cœlos. Deinde Allrologi ex vario inotu oótaui
'ccrli , concluferuiit iionum mobilcfuperius.
Nam vnius corpo ris cœlcllis ell taiitùm vnus
motusgprópiiiis. Motus autê diurnus nó ell o
¿taui «вы propri”, cum illud cœlum alio mo-­
' ueaturmotu, quëadmodi'iipfi aducrtcri'it fuis
cöliderätionibuslgitur mot9 diurrius ell: noni
cœlißc in hoe fete conueniunt Allrologi. Sed ’
hmlitât an cuilibet planetœ vii’ lulliciat orbis,
Ггоргегса quòd ipli Planeta’ aliquâdo dillët'm
atitudi'nc(quœ cölidcratur àpolo in Polú)lze­
Pi° iiilôgitudine (quae ell ab oriête in oocidës)
nöni'iquâ clcuâtur,id ell, тау! à nobis dillät,
alias deprimñtur, id cli: nobislút propinquio
rcs,licutprob;it Ptolomœf in Alinagelto.Quo
circa operar Prcetii'i ell: admittere côcëtricos,&
cxcëtricosßc cpicyclos, vt omniû prœdiélori'i
(чих côtingunt Planetis ratio daripollit: 'Ex
quo colligitur cœlos mobiles,circûclantes ter
ri(pr:cter cpicyclos) elle 25. vtputa z5. Plane.
 Linen sfchDvs. n.8
tarum,eœlum oeiauumße nnnum. ~
DIST. i4. QV AEST. 5.
mei :lamenta ядам in luc детдом?
N Солей с11спигйе11ззройыз ейс1п Gm: L
Hrmamento, vt lintin ligna, à' têPo- „mijn
rn,&e.Arillotelcs dieit, quòd homo, '
8: fol liomincm genetât, монете dici: quòd 1,544.
motuslolis in circulo obliquo id ей Zodiaco дате.
ей caufÍiin illis inlei'ioiibus perpetux genera
tionis,8c cortuptionisztx quibus tòllat lidera
agetcin lixeinfcriora. Agunt igirur priniò in SHN, ‘Äh
elemöra,e:i alterando paiiter 8: inouendoic- mb“ mß
cundû locum,qu.1 ndoquifië luna ей (auf: Ни- "т
xus 8: reiluxus maris. Deinde eleuant exhala- ­
tionesßc v_apores. Tettiò gencraiit minerali:
metallorů in concauitatibus terr-x. Poilrcmò
идиш 8: in corpora animata ea alterando , vt
рига producendo in eis aliquas чашкам соп
uenicntes, aut dileonuenientes aniiiixinfor
manti talc corpus. In ferilitiuis quoque,nä or
gana pofliinticuûim alterite_,&immutare.Et
ita Pollet organum сопитр1‚8: la:di.Ex con
lequenti qiioquc agiint in intelleélu , quia dc
ordinato ieiifu in aelibus luis deordinatur 8:
intelleâus уграгег1пр11гепех1с1з,8с lunaticis, .
in quibus ей cöfufa imaginatiolx quo etiam
confcquitur dcordinatio in voluntate. Nain
poflunt lidera fenfitiuum ßtcrare аррекйит,
`vt potins propeiiius fit ad vnum perlequen
duni,quàm aliud. Et quia in viatorc voluntas
allicitur ab appetiiu feiiiitiuo, lit plerumque
quod voluntas ini'equatut illud quod арре.
 nrs'r rnc-r. is. o`va£.va¢A.
titus ferilitiuus,quia fenfusßc cogitatio ôte. Et
luk/Í r . pemerli difiicìlê corriguntur.Er ita planeta, 6c
corpora cœlellia dicuntur inclinare voluntatê,
non autê necell`ari`o impellerc aut cogere ‚ quia
perliberum arbitiium porell homo adiutus Dei
fauore illis oblillere. Haze idcirco pronitas vo
lunratis ad infequendum apperirum fenlitiuum
contra dieramenrarionis in caula ell, quare A
lirologi prognollicanr de moribus hominum,
quod lint alicui dediti iceleri aut vitturi , quia
confiderantur conlìellariones natiuitarisipfo
rum.Sapiens aurem dominabiturallris : Vnde
Hieremias,A lignis cœli nolite timere: Et apud
GMA .
Apoliolum,Nulla creatura poteil nos Герани.
Item in gèneli,Sub re crit appetitus tuus &c.Et
lic nullus planeta doniinabitur voluntati, licet
РОЩ: eam allicere ad illicita. трагедий: Sa -
piens)poll: tuas concupilcenrias nö eas.& Iaco
b”, Vnufquifq; tëtatur à propria concupilcëria.

DISTIN. 1;. QVÃì. VNICA.

Vtrum in mixto тешат demeura?

Vicenna exillimat vnà cum Auerroë

l l elemente` in mixto manere fecûdum
tt., ь, eorumfubilâtiam, 8: qualitates: Sed
"y ` illeputar qualitates elemenrorurnin
mixtis elle remillas', non aurê ipforum fubllan
riam:hic autcm vrrumque remirti alferit. Neu
trius tamen allertio doérori arridet, gui all'eue
rat elemenra non elle in mixto formaliter, id
ell fecuri dû ipforum fubltâtiam , aut qualitates,
fed folùni
 Linn». snchDvs. 129
fed loliim vt omnia animalia in homine figura
triangularis in quadrangulari, Anima lenlitina,
86 vegetatiua in intellectiua. Nam harc corpo
ri vnita lenlitiuè 8c vegetariuè exercet,lra mix~
tie operationes elementorum operarionibus li
miles faltêin genere exercent z Manenrigitur
elementa in mixto, `quemadmodum exrremi Elfman»
colores(vt albcdo 8c nigredo) dicunturin me- l" mix"
diis(vt rubeo 8C viridi)manere proprermaiorê
conuenientiam mediorl'i cum extremis , quâm `
extremorum inter lele. Ita maior ell conueniê
tianaturalis formar eleiuentorum cum mixris,
quam lit iplorum elementotum adinuicë, pro
prer quam conuenientiam elementa in mixtia
dicuntur ab Arillotele remanere.

DisriNCT. w. wir. vNiCA.

Trinitatisimaga im tariff/laf т мы: „шрами
time; „dem трр :li/l тушит `
Vm diuetli actus ab vna 8c limpiici a- New@ д;
nimœ ellentia, line reali porenriarum »im qua
‚ dillinólione elle pollinr,admittcndum "Wfl" di'
‘ ell: iplasporenti'as non dillingui reipla, fed l`o­ ртути
liim formaliterab ipla animœ cllentia , 8: inter
le ­. Si quidcm illud ell ponendum in natura
crcara,quid melius ell: modo elle poile ex Ari Ex lilz.z..'le'
llorele (natura enim sëpet deliderar quod me ¿e
lius ell) Atqui paucitas line multitudine ell me - kamin., ‚а.
lior,igitur ponç'da. Porro trinitatis imago per- мешаем.
feóra , 8€ completa nö conñliirin tribus anima:
potëtiis limPilcher-,Sc аЫЫщё côlideratis , le
к .
 DISTINCT. 17. шин. thcA.
quatenus Íunt `fub adibus fuis ipíz potenti:
cum vnitate elle-mix. Anima enim inquantum
„из. „5. ей vna спеша ЬаЬёз1п1е11с&й‚& voluntarcm
mimi. rcptœfenrat diuinä clfentlimô fic autem герпе—
ientat tres речитатив сйепг1а(1пге11с&цз 8C
voluntas)fmr in quali ctpctíona,ied reprœfen
tat eas,quando potenti@ eliciunt fuos ае’шзшёа
ре memorandi,intelligencli,& volendi. 51121111
dem vnus adus ей ab alio Per moduni originis
(eu Prasluppoíitiuê, Пси: perlonsc inter le 01131—
nantur. @emaclmonum enim verbum à parte
producitur,& ab vtroque Spiritus lancìus : Sic
quedammodo à memoria ae'tus in rellcéìus, feu
notitia,& velle ab vtroquc otiginatur.

DisTiN.17. ау шт. 1.
.Ada anima an [шт in carport асам?
Neo ettore fiutManichxus, vtProbauqíi
pum D,¿ animam rationalcm Бите де fubitantia Dei
Tomsl'b Produétam: Qua de rc vide Auguftinumít in
¿fd'ßlfm' nitebatur ei quodfcribitutin Genefi,m(pirauit
”"Ё'ьщ' in facicm eius fpiraculum vita. Flatus enim(in­
me. 1.- . . . . \
quit) ей де {иЬйаппа Hanns, Quocxrca cum а.
nima fit Dei Hat9,fcquirur quòcl 5t две-111511111
йаш1а:5 cti ignorabat expers ipfe troporum fa
crœ {cripturz , tropica locutione dióìum huile
Титанида flauit,id ей Hntum hominis,nernpc
animam fecit : quomodo 8e accipirur :Puel Е
дду“ ‚7, fayarnzcùm dicitur ex регата Dei , onmë Hatů
ego feci . A dde quod & diéìio Hebrea arqui
uoca ей ад Hatum, 8c fpiritum hominis , ieu a
 Linien secvunvsi ' 1'36
Штат. Is autem error multifariâ refelli potell.
Si enim hoc ell`et , nullo modo homo decipi
polletm ec ad malum allici, aut quidpiam igno
rare, feu quouis modo mutati ab ignorantia ad
fcientiam , à vitiis ad virtutes , 8c e' contrario:
lmmo conlequenselfer honiinem ell'c Deum.
uia li anima eius cllet de lubliantia Dei, ellet
tota Dei fubllantia,quia Deus ell indiuilibilis,
ergo ellet Deus. Huic errori accedunt Liber- .
u
tini allerentes vnicum _elle fpiritum p'et omnia
clillulum-~ Omill'o igitur hoc errore fatendum ¿fm-„ma
ell: animam àDeo creatam creatißc in iplb cot- D., ст
pore, in quo etiam condita fuit anima iplius. t" ‚ cv' i6
Adele 8C rius natura creatut anima , 85 per fe ‘Plz’ тР'.’
exillir quam vniatut corpoti: lit in fecundo in- u’ ‘
llanti natura: vnituijipli corpori, 8€ in tertio fe
quitur compolitum(hoc tamen Atiliotcles non
concellillet , is enim putabat przdióta lieti in
eodem inllanti тише) Pollet praterea Deus
l'ua omnipotenfia animam extracorpus 8Ccrea
re,8c Conferuare: Sed hoc fol-1 lìde apprehen
dimus. Non enim potell naturali apprehen di _. ­ t
vt diâurn ell
ratione,öc 43 . dillinóh4.
à priorificuti nec quœltizßollremò
eius immortalitas, “s

colligitur cum Augullino animas hominum ‚о. ,-„ мы

non elle ab initio inter cxtctas intellectuales de «ru
naturasî, nec fimul cteatas, licut fingir Otige- mi'
nes. Hieronymus quoque confutat opiniones
Omnium philofophorum hac authoritate , ani
ma mea in manibus meis femperi

‘ ` 11i;
 щипнет. i7. или. a.
DisTiN. „(ц/2531“. 2.
Jn Mrddìfuxfil conueniens bamimam
babimlioni locus?

Tatui narurx на: conueniens etat

locus iple Paradilus , vt videre ellin
ì primis parentibus : Deinde 8c lapiz
Статут. s naturx, quod conllarp er Enoch , ac
G'Éfflffïd­ per I-Icliam. Huc accedunt Hieronymus,Augu­
41g; liinus,&ambrolius. Qujtùm autem ad luum,
1 ¿día 'g' exillimauir Alexander Alenlisßt Albertus Ma
T.„ „а gnus,quòd attingere: ad globum lunarem. Dc
Рамы: inceps quòd eller ad orientalem plagam,quan­
0'“wa tùm ad longitudinem , quätùm adlatitudinem
ЕЩЁ lub zquinoeriali : Sed eorum rationes cliluirÍ
mmm-_ doétorpllendens non elle necelle ipl`um tanni
Sup” Ge- â terra eleuari,ôc quod lit ad orientem cöceclit,
”'~_"`­8~ f-I- quod ramen lit in regione temperata vbícun
L'b" ‘ que Едет. Ego verò'eum Hebrœis puto hunc
Рar‘ d`l о . volupratis. paradilum
. futile
. in
. conlinibus
. Ara
biœ Orientalis , гс Melopotamiie , quae irrigua
ell,8c Huminibus abundans, quœ in vnum con
Genef a..
innéla elliciebant vnum Humen, quod pollquî
abluerat Paradilum,leparabatut in quatuor u
inina,quorum meminit lcriptura.

DisTiN. 18.Qy.e.vNicA.
.Eß-ne iii materia rnfiaftminnlis .alfor
тат nafuraliter rit {ЛЬ
rdncendnm?
 Linen slchnvs. i;i
га. ß? bl production: zquiuoca ( qualis ей
‚351,50? cum lolranaiii, vel vermcm Producir)
" " .iur vniuoca immediati (qua: contin
gir cum ignis igncm generar) non requiritut ra
tio leiiiinrlis : S ed in generatione loliim, qu:
lit mediítc propagarione. Ей aurê ratio {cmi Sam» o'
nalis forma lubliírialis lcminis, vel qualitas ne» ипа [rmi
сейм-12) conlequens iplam lormam,licur lorůia nulli.
tririci,& qualitas conlequens formi eius. Seme
verb corpus ей cuius l'orma lubllantialis nö ей
intera propter le, led proptct aliud cx iplo pro
ducendum. Porro neque lcmê ncque тать -
minalis Гит coxua materiz , quia lemen hr ex
[uperlluo nurtin'ienti ad liiblìantiâ .iliri , qiiarer
neque fempcr ей 111 leminantc. inluper neqiie
lemen , neque tario feminalis Гипс caulle elle
¿rrices generationisdeu vlrimze forma, quie ell:
anima viucnsfcd virtus diuina,concurreiire in
ilueiiria cœlelliůcorpoii'i,veluri inlhrimC-to'di
uinœ voluntatis : Vntlc ö.’ Galenus vittutes le
minů vocal.’ diuinas. ID aliis quoqiic ab anima
libus (unt rationes femiiialcs , hoc сй quilirarcs
qu.: llinr viœ ad vlteriorcs formas , liuc illa с—
ruit mixta liuc elemC-taPolliint спишу: из“. [16.1 „Je
d Тп. mßs.
guit.
ex eislie inilccri
cödirut ¿Se conrëpcrari
qualms, qur critaìiiiuicê ,
vin atl vlretioré
dx, 8 Illu’.
farmiEx hoc Pacto даст АЦЗЦйДИаЗшВЬа детали.
raonis fecille галлий malus Angelus 110111111 i.
lam qualitarêßc proportionê elemC-tori'i,&hu­
iufmodi rcs naturales obedii'ir ei,abl`q­, relilliëria
quanrů ad motum locale. Quate potuit ci cion
ti'ngcreyâc lic côréperata apponere „мессе со: —
R rij
 DIST rNc-r.19. qv£.ercA.
` leiììbus cotporibus habentibus inHuere fecun-l
dum huiufmodi cöremperamétum 8c Iic ranas
¿gn-¿um penerateNnde &in.cxodo riicirur deMagis,Et
’ ccerunt ôt ipii perincantariones Ágyptiacas
дайте 8c arcana quœdam iimilitet. @anni verò atti»
т: \ net ad coftí Adx,ex qua formata ruit Eua, prof
culdubio nô etat in ea ratio ieminalis, qua poi,
fenex ea Corpus Еиа: (quod fuit perferfta quan
titate for:na_tum)formari per qzrâcunque tranf
_mutationem , ted omnipotenria , 8c voluntare
diuiua ira Ездит) fuir , przrer naturale creatura:
curfum.Omnis enim creatura curius haber na~
rurales. Super hunc naturalem curlilm creator
haber арии fe poire de omnibus facerc ahud,
quâm eotum naturalis ratio haber , vt [cilicct
Катит? vir a arida repente Horeatßc íterilis pariat ôcc.
vige Magiiìrum fententiarum.`

DilSTINCT’. 19. QYAÈ. VNICA.

" Им»: in [im: {пикета ЬлЬИДЁти: im ­
теплиц сотри.

0 м o in [tatu innocëtiœpotuiliet qui

dcm mori,quia cùm per peccatum non
fuerit faétain natura mutatiofed dun
raxat uantum ad gratuita , Пси: modò homo
natura iter сй mortalis, iic 8c гипс. infuper ea
qu@ рой lapiiim (unt caufa mortis,f`uiíi`enr баш
Ítatu innocentixfalrem illud quod ab intrinfe
co mortem inferr homini, Yr mutua aétio calo
ris naturalisßchumidum radicale.illc cnim hoc
corrumpitßc reparatur abl co.Siquiticn_1 P hilo
 Linen sachDvs. ° ц:
fopho agens in agendo repatirur , nec id quod
corruptum luillet ipli°,huiulmodi potuillet ( vt
quidam volunt) per fruîìum ligni vita: ininte
grum rellaurare,quia 6€ is frutlus paularim na
ruralcm iininiiiuiilet calorcm , Sc caro recens
genira non fuillet aliter perfcíra llcur prxce -
dens. @te tandem dcbilitata fiiiller, perinde
,ac vini тишина: primùm modicum aque in le
conucrtir) lxpius polita aqua )rorliis extingui
tur.Verunramen li perleueral ent primi paren
tes in innocentia vnà cum cœrcris, пор accidil
lct hominibus mors. Si uidem prius tuillenrin
cœlum empyreum rran(llati,quàm eorum natu ­
ra fuiller improportionabilirer alterata, бс cor
ruptioni propinqua. Fuillent autem tranllati nö
omnes limul,led luccelliue, perinde ac modò
v nus poll: alium ad aliam euolar vitam. Porrò a
liis modis non extitillent inotri obnoxii li per
lìitillentin innocentia, vt pura per lubtraelio- »
nem alimêtinecellarijßc aérionemignisßquz,
aut :iliorum elementorum, quia non le pericu
lis expoluillentmec vnus alreri nocuillet, lecus
fuillent nocentes. Prazrerea niillum animal eis
nocuiller , quinimb omnia animilia exiitillent
liomini initia 86 amicabiliafaltein non inimica.
_Nec etiam mali angeli hominibus nocuillenr,
-quia Deus eos conlerualler~. Poruillent quidem
homines,qua.ntùm ex leist ìmalis, lœdiß: pa- hb
ti angelisßiquidem lob allertorcsnonell pore- '4x'
llas qua: eivaleat comparati, atqiii ,Deus in- Rom_3`
. nocentcm conreruallet. Cùmigirur Apollo
_. lusdicir , per vnum` hominem intrauitmorsin
R iiij
‘ ’ n хат. zo. qvßs-rioJ.
Ram. 8, otbcm öc с. ш omnes, Se corpus propter pcc ­
catum mortuurn ell ,lic accipiendum ell,vt in
telligamus peccatum fuille caulam quare hrc
potentia (ист ad adum teduóta,lcd nihilomi
nus mortalis t'uillet.

DisTiNCT.10. nyEsT. 1.
Jnjîlij [га/14” дляитйлростекгймох in
iußm'a reafirman' {кбайт
.Cäf'mm' lfariam potell dici quifpiam in grada
я?” d” conlìrmatus. Primò quia non potelt
° peccare, non quidem ex natura (из,
fed per allillemiam Dei, Et hoc modo beati iu
bono co nlitmatifunt. Secundo quia non pec
cat,vel non peccabit , quomodo fucrunt aliqui
Hmmm. conlirmati,in vtcro matrum fanclilicatiwt Hie«
L“ 1, remias,ioänes Baptilla, qui ramen forte venia
x._Im|. r. liter peccauçrunt,Nâ (i dixcrimus бас. ехсерш
L‘­d‘"‘""‘ virgine,de qua дивна. Cùm de peccato agitur
Ферт" nulli mentionem laccre volo devirgincMaria.
Et quidc' primo modo viator nequit elle côlir
matus,lioc cnim implicar contradiótionê, cùni
[itin Или merendi,öc demcrêdi,fed lolis com
petir côprehenforibus.lnfuper voluntatis via
toris capacitas nö cllad plcnůfatiatajgitur nec
petfcéìè côlirmata : vnde Satiabor cùm appa
идти. tuctit &c.Auguftinus,inquietum ell: cor nolltú
donec requiclcat in te. Seci'idò verò modo po
tell viator elle conlirmatusßc lic in Паш inno~
_cêtiœ fuill'ent lili; in iullitia conlìtmati , рейса—
quam primam пистолет viciflent , limilitet
 Linensrcvnnvs. 13;
6c primiparentcs,li ptimœ rétatinni rellitillent.
@die quidë rëtatio in omnibus fuiller à dxmo
ne, quia prima tentario ex carne nequibat elle.
Hancautcm iullitiam non transfudiilet Adam
in iilios , quiacùm ellet fupemaruralc donñ e!
. mera Dei libcralitate,proli donata fuiilet , licut
parc'ribus,nec earn parêtes liliis nieruillent. Sed
fuillent ne lilij prognati in ca confirmati? pro
culdubio nequaquâmon enim perl'etftiori mo
do cam lilius reccpiilet,quàm pater, quare cam
Пси! parer amirtercpotuiller. lniupcr ipfa iu
lliiia originalis non cogebat eos ad bene opc
xandumfed craint liberi arbitriy . (Encima cùm Lib. La"
Aulelmus dicit, Siprimiparcntes ic vixillent, Dim/mme.
vr primò tentati non peccallent, co nrirmari ira :0.13.
fiiiilent cum omni progenie lua, vt vltra pecca ­
te non poll'ent, fic accípiendů ell : Quòd li pa
renrcs perllitiilenrzlili'i mirum in mod um adin
ti Faillcnr, nec peccallcnt, tum pro pret iullitiâ
originalem , tum propre: diligcnrem curam,&
_doctrinam parcntum.

DrsTiNcT. 20. nyiń..

Ли inßafu младшим е1‹81[п)[
fen! ¿miti?

Aud dubiè ii perlliti'llet human um ge

nusin eo ilatii ,in quo à Deo primùm
fueraredirum , illi dunraxar qui nunc
eleeìifunt, genitifuiilent. @ocirca eleéii,
qui oencratilucrunr , aut generabuntur are~
тй’в parenribus ( vr Barbaraà Diolcoro 3
 Disr. zo. ogzesrio z.
fuilleut ab aliis generati pareiitibus, vt pura ab
eleelis: Et nihiloininus t'uillent numero iidein,
nedum quantum ad animam, led 8: quantum
Lil# 1- _df ad corpus organicum. Hoc autem lic ollendo.
¿'"f'f'm'l" Homo enim vener-amr vel ex lolo menllruo
Originali. . . д' _ . .
щит/‚м marris, vt ait Philolophus, vcl ex lemme viri li
при dat?, П1и1,8сГсшйпспшИеПз. Semen aure n exluper
NU'- lluo alimenti ell: tcrtiœ digellionis ,id ell ex eo
cibifquod fup :tell nutrito , Ä' augmentato in
diui uo . Arquimaterii ex qua aliquis cleótus
generatur nunc,qua: ell: lub form i panis,aut al
terius cibi,poruit eadê numero in llatu innoce
tia: elle lub poiniformi, aut alrerius fruét' , Et
во 8c eadcm materia potuit tunc conuetti ab
cle&0,qui nunc editur àre'proboßc idc1 lemen
numero conlcquenrer generati in ambobusßt
сх cölequentiidêporuit elle lilius reprobi,ôce­
lcírißc idem potuit elle lilius Adr, «Sr Abtahx.
Nam vnitcis numeralis in elleetu Dender :i cau
115 intrinlecis ( nempe materia 8c forma) noni
caul'a e llicienteßreadzm forma numero potell
induci à diuei'lis agenribus , vt ex aliquo ligne
idem ignis numero a diuerlis ignibus generarí
росс“. Altcra ratione lic allruo, Omnis ordi
narê voleus(pol`t amore linis iminediatè vult­
id quod eil iinmcdiatius feu propinquius ( поп
quidam ex lui nitura, led e! diuiuo beneplaci
to) ip .i liui. Deus ell ordinate volens, igirur
prim Í) vult leipluin riquain linqin. Deinde vult
{uim honitltê creatura: rationali comunicare,
id ell coiilerrc illi beatitudinem. Tertio vult il
_liáticiim ‚ qii: eriiiitur :idfelicitateml Conle-d
 Linien saevuvvs. 134
quendam;Et quartò vult iíìum lic cleéium naf
ci ab his Parentibus . idcirco cùm prins boni
prœdcßinêturfcu depurenrurad vità тешат,
quàm quod eorum Parentes determinëtur, Per
quolcunque Parentes naícantur, ii d6 erunt nu
mero, & diuerfitas patentü non variabit Dei e
leókioncm , fiueillos , qui determinati func ad
perenne glorií, quia patentes habent rationem
poůerioris , сопйаг autem poßerius nö variare
id quodptius ей. Muratio enim feu corruprio
accidentium lubfìantiam non variar. '

DISTINCT. zo. @fi/£5115.

Стати: и: mgm (‚штата [hun

«uguali шунт

Ariant quidam doétores hac in te Ve

Originali
Ь runtamen verifimilior ей earum aflertio, flame ¿v_/h
qui putätptimorü patenrum lib eros nafcituros ш п:—
paruos,proptcrmatcrnivterineceíïitatcm, ac »Ulm "С”
'deínde Per tempotum interualla :adem lege “мед“
qua 8e nunc йашгш incrementum ac membro I.
rum vfum teceptutos, vtin illis expeëtarctur х
tas ad ambulâdumßc loquendum, (icut modo
in nobis, под vtiquenon eflet vitio irn-,
Pufâfldum , (ed condirioni natura: , ficut
àcibo аьшцегс Penitus non valebant , пес
птсп illud etat' ex vitio , (ed ex natutœ
Conditione. (дышишь Deum prœûitiil
icmultis animalium Pullis , vtmoX nati Cllr'
ш“: matrem fequantut ôcc.­ Ergo ô: homini
 Disr 114.21. оды-дно 1.
1с1ст рга:1111111ё1 non lequitur,$i quidem proies
humana haber membrorum teneritudinë,pro­
pter complexionis bonitatem Sc congruentiä
natutz, quœ' à debiliorů cöplexione ad tortiora
procedit,etiâ quemadmodum in liatura corpo
ris , 8c membrorum vfu per temporis accellum
profecillent, fic in exordio natiuitatis fenfu im ­
perfeíli extitillen t,& per temporis interualluin
in lenlußc cognitione proi'ecillent. Vnde pri
mò fuillent inlcij,ôc rerum ignari : Tatucn hxc
ignorantía (li ignorantia dici debeat) non fuif
fet in eis culpabilis,aut peccati рота, lino псс
igiiorantia proptiê dicenda fuill'et. Siquidem
ignorantia nö dicitur nili cùm id quo d lciri , 5c
nö ignorati debet, nefcitur. Dicit enî priuatio
nem fcicntiat, quœ ell: apta inelle proillo tem
pore:Et lizec lbla cli peccati po: na,8cculpabilis.

DI ST. 21. QVÄEST. 1.

рот: не hama prima» талант delinquere?

.Alam pa CVin originalis iullitia vltimo liiii ‚ quiell

„hpv/mi; _ ' Deus iplc , liominein non рейсами: con
чтили" iungeret, quam gratia gramm faciens nunc
адтьрите.
viatorem сотых-13211, 8c contingit eum qui ell
in gratia quantumuis perfeëtus iucrit ‚ venia
lirer delinquere, prxter amillionein grati: , vt
pater ex illo , Si quis luperxdiiicauerit öfc. 8:
LCM'. 3. ех illo,$i clixerimus бы. 8c illo,in multis offen
l . los». 1. dinius omnes à'c. Côlequens ell etiâ habêtem
larsl» 3.
iuliitiâ originalë offendere poile venialiter ‚11—
Cet cani nö amittat. Secus veniale nö minusin
 Linrß sschnvs. 15;
liitiz repugnaret, quàm mortale, li vttumque
earn corrumperet. Adde qubd aliquis aůus ex
cnere elle potell veniale, quale vcrbum orio
_lum, hoc autem potuit Adam proferre , igitur,
86 venialiret peccare. Nam aélus ex le venialis
non lit mortalis ,‘ niñ intercedar prœceptum il
lud prohibens exnecellitare lalutis.Quod l'anê
non intetuenillet , quia Deus iple cuius prace- i. Хим. f.
pta grauia non lunt,ô< iugum fuaue,ac onus le- ИШЬ."
ис ‚ поп obligallet ipl`um hominem lemperad
faciendum quod fuillet melius, vel ad vitädum \
quodcůquc retardatiinim àmcliori bono. Hoc В‘фт
beati:
quippeadmodum
autem nequitdithcile
elle veniale
homini
peccatummili
fuillet. in ‚тип.

dimitreretur БЫ ip lis, 86 tunc etiam talis aélus

in ip (is eller mortalis,propterea quòd prxceptü
Gt eisinrermifsê Deo fruißc l'cmper о tima o
perariJlli liquidem habenrpetfcélè a implere
prxceptum illud, Diliges Dominum Вей tuum
cx toto corde все,

DISTINCT. ai. QYIEST. 2.

. Fuit-ngrauißimum Jde ресскгитг
Vò exaótiùs peccati A dat grauitas expen
О darur, operxpre tium fuerit imprimis talis
peccati qualita ré rimari , quam vt adlequamur,
’ obleruandum ellin genere elle duos volunta
tis actus, videlicetvelle, 86 nolle,leu amare, 86
odire: Er peccarum nequir elle Prim um in nol
le,ledin velle. Ell aurê velle,leu amor duplex,
trempe amicitia: , 86 concupilcentiz , leu com
 nIsTIN. n. CLI/Assi. 2."
mo di, ille ей propter amatum , hic propter a
Lib. I af»- liud. Primû auré Adœ peccatum nó fuit ex irn
Рпхё-С-и‘. moderato amore fuificut primñ angeli peccarü.
fed immo deraro amore .amicitiz vxoris. Siqui
dcm,vt ait Auguftinus, noluit eam contriflari,
uâ crcdebat tinc (uo folatio contabelcereßc à
Pe alienati omnino interirc , non quidë catnali
паи; côcupifcentia,quâ nondüfenferatfcd а
micabili quadâbeneuolentia,qua plerůq; Был
offendatur Deus,ne ofiendatur amicus.Nö igi
tur fuit amor concupifcentia', vel libidinis,quia
is nondů etat. Ex illo autcm inordinato amore
graui° fcquebatur peccatü, ncmpe vellc cxple
re quod nö licuir, id ей violare prœceptum Dei
eltipomi. Ex hoc poflumus clicere grauitarem
huius peccati. Grauitas enim alicuius peccati
deprrehëditur vel ex eo quod opponitur maiori
bonitati, [icuti odiů Dei eius dilcótioni, vcl ex
eo quod pluribus przceptis pro hibitum ей ‚ vr
occiderc hominë grauius сй qui nö obferuare
ieiuniů ab eccleíia indiâtû i Quiaillud iure па—
‘ tura: 8: diuino prohibitum ей, illud verò iure
pofitiuo. Neutro autem'modo fuit peccatum
A die maximů, quia non fuit directe contra ma
ximñßz primü przeceptû, Diliges dominú Вей
tuum 86C. Nec contra huicproximů, quod ell:
de dileótione proximi. Excedere enim in primi
dileétione ñcut exceflir Adam , minus aduerfa
tur tali pracccpto , 8c prascepto de dilectionc
Dei, quìm proximum odire . Nec fuit prohi~
bitio illa efusillius fruóìus de lege naturar, feu
prohibitus quia malus, Пси: decé prxcepta дед
 rißtxsecvnnvs. 156
calogi . Elus enim illius fruérus in fc non fuit
malus, fed fuit folum malum, quin prohibitû ad
experiendum comm obedicnriam. Si enim nö
iuiller prohibitum, ira licuiÍler eo vefci (icut a ­
lio: Ех quo concluditur peccatum primi homi
nis iinipliciter, 8i iccundum {пат пмигат mi
nimê ШИТЬ- grauiilimum .. штампе, pletique
nunc grauius dclinquunt,vtAtheillœlibertini,
hxrctici,blaiphemi &c.qui(niii relipifcanr)gra­
uiiis punientur,quam punire-tut A darn damna
rus pro tali fcelcre. Si autem conternmus Adz
peccarů peccato Eure, iltud dubio procul pec
carum grauius multò ruit , quippa: qua` vfurpa
re voluit diuinitatis a'qualitatcm , 8; nimia Нас
prae D _ß 1 е
ilumptione Clara credidir ira elle futurum.
quo vide
autem Magiltrum.
noir Adde
irrepferunt in quod Aaitda:Аройо-
animum , pro „Мн.
5:72»

lus,Aclam non fuit {educïtus. Inde eriam colli- мим...

giruf, quòd mulier plus peceauit , quia grauius
unita ей ‚ cui diérum fuit , ln dolore paries li- Gmfh' 3‘
liosntem fuit peccati viri caufa, с rgo grauius.
Oblerua nihi ominus '( vt planè interpreteris
dirfta partum , qui videnrur nonnunquam ag
grauare magis Adr peccatum , quam Eux )
peccatum polleaggrauari ex cittunllantia ас—
crdentali proprer excellentiam, Se' dignitatcm
ртом, qux prop terea cauerc peccatum ma
gis debetzinÍuper proprer fortitudinem , ¿e fa
eilitatem re liltêdi. @Japropterguia Adam ex
reriori pulfarus tentarione cecidir, rantè grani’
pleétendus скат ‚ quanto leuiore impullu etat
profrratus. Temario enim carnis diñiciliùs vin.
 nist. п. chßsr. z. _
f ' igitur
citur quia
Adam
de no
fuit
llrocitcunfpeëlior
côrra nos roborarur.
8€ nobilior,

8c forrior ad relillendi'i,ideo per accidens,licèt

non per fe,luum peccarum fuit malus. Tradita
Т‚„„,‚7_д‚ enim ruit Ад: iulliria otiginalis , ranquam di
mmu,¢­ gniori,& circunlpeériori, ac fortiori, vt ait Au
P¢f‘“~"¿ï­ gullinusdra qubd li eam perderer,pro leßt to
“Í'"" ta polrcriratc perderet.Non lic aurê tradita fuit
Imm i mulicti, [deo peccati'i Ada: accidentalircr fuir
n; PMM grauius peccato lîum , formaliter ramen per le
2d“ no» mereßt prxcise in le peccatu Eux fuit gramus.
придите Prxdifris ramen vidcruraduerlari Augullinus,
шиш“ dicens quòd Adam,öt Eua voluerunt rapere di
uinitarem, 8c perdiderunr felicitarem. Sed di
cendum eil quòd Adam non appctebar Dei :e
qualitatem directe 8c formaliter , feu ellieaci
ter, fed tâtùm interpretariuè , quia diuinů con
* remplir imperium, 8c volunratem luam diuinz
L¿[„¿,„f„ ptztulir volunrati 8с iullioni, 8.’. le libi tanquâ
aboli. Deo lubiecit, «Sr ex hoc Deo zquari voluit, а:
lic omnis peccans, vt ait Anlelmus , vult rapere
Dei :equalitatem , imò vult elle Deo maior,ců
propriam voluntatem diuinœ prœfcrr , non o
ediendo ipli Deo.Eua autem formalirerßtcf
licaciter ea apperiit. i nl`uper li dixeris ob pecca
rum Adœ maiore' fuille inllióram pœnam , quia
mors iplius,& tori’ humani generis,rnodò pœ
na infligituriux ra grauiratem culpz, Quantum
Арии. 18.
Deuter. ai.
le gloriñcauit , бас. 8c lecundum qualirarem
deliétirErgo peccatû illius fuit grauius. Relpô
detur quòd licer mors lit generalior , quà quat
ciinquc alia pœnapro peccato homini in Rich,
non ramen
 iran. sscvuovs. '157
hon ramen maior ell pœna,qu:`u'n Ша qu: de
betur,&cottelpôdct totmaliter peccato mor- ‘
tali in infetno.Peccato autem Ader non debe
bztur pœna talis maxima, quinimò lì pto hoc
peccato folo гите: damnatus, lcuiotcm lulh'Ä
nuillet pœnam,quàm multi alii.

0151121. (шиит. vNiCA.

Региш’с -ne primis para: ex {дышит
y МНЕ: variis ignoranti: acceptioni- ,am ш
3 ' bus, primusparensnö deliquitigno- :buque
A tanti:` erronea,quia error non precelî ‘KWW
Пс рессашт iplius, (ic Чада eredetct fa
éìum illud elle onú,aut bonum ex eo lequi.
Nam vt ait Augullinus approbarc vera pro ULi-¿fm
ЕЩЁ: ell: natutxlapfzr,non inllitutx. Deinde "54”: .
non cratin eo ignoranti; Бабы ‚ fciebat cnim
vefci fruůuillo elle contra Dei przccptum'.
Sed fuitin eo ignorantia citcunftantiarů con
fequcntium,quantum ad gtauitatem culpϧc
pœnzìputabat cnim veniale ‚ quod etat mot
tiferum.Exillimab:it fiquidem le confequi Ра
’cilê lui peccati remìllionem ,nec exillimabat
Deum,adcò grauiter vlturum tale deliélum in
[eipfoßc in polleris; ч

DISTi 23. ЩБЗТ. VNICA.

hieß-nè Dm штат mm ,qu 'ummm

{приемы „суш
 BIST. 23. вт 24. o`vAx-;sr. YNicA
Humo Ó' -u ~Orio fanê liipernaiurali fieri potelr,
Angel' ne» Лёд) vt lit creatura qurl'ber rarionalis iin
'îw'íï'l'm' ‚ "ff peccabilis , quale donum virgini ruit
$34135.. Concellum, да bonis Angelis , ac bcatisnunc
collatum ell: ­Ar pernaturam id nulli compe
С” о... tere creatura: poteri. Quòd lanê magis lacro
Ьпто- rum doéiorum authoritaribìis, quam rationi
_L'b ы'ю' bus rulcitur. Air enim Aiifelmus refponclens
"ф“ dilcipulo quxrcnri ab co,cur non poruir Delis
facerc creatura m rationalem impeccabilë per
naturam, quia non potuit (inquit) ipfa facer:
Csm Mp Deum,quare nulla creatura porell clie'iinpec:
xm„„m_` cabilis nililir ailiimpta aiuppoiito diurno. lte
‚1‚‚ь.5_‚‚1‚„ A uguliin? ait Angelipeccauerürßc dxmones
Баси iiinr, 86 cuìcûqne creatura: rarionali prrr
llatur,vt peccare nö pollitmon ell hoc natura
‚тяп; propriœ,ied визга}; lniuper Hieronymus:
„т, Рт. Solus Deus ell(inquit) in quem non potcll ca
шдд. f dere peecarum. Hœc quoque ratio adfcrri o
_reÍL Omnis voluntas, qua: non ell lua regula,
nec necellariò ell côformis revula: luz ‚ potell
. - b .

defìce're in ŕeétirudiile : led omnis vo tintas

creatagdereliélœ natura: fuse ell huiufrnodi,
­ сто poreil delicei'e , бс per confequens non
с _е impeccabilis luapte natura.
DI ST. 14. (LY /ES'IÍ VNICA.
Dißingnifur-ne [претит panic ab inftriorc?
Pmi., s» Stç vtique anima` portiones,non l'unt
‚так, ы 'ficaccipicntlr,quali Grit dus: anima
inferior. . porentix abinuicê dillinâx, fupcnor
Ívna,inl"crior altera : Quinimo vtraque triplex
ell iuxta potentiarum anima: numei'um, vide-_
 Liann нет/иву: 158
llcet intelleéìuswolûtatisßc memoria, qi'usli
bet erenim harum trium fuperior portio_dici­­
tur pariter,ôc inferiorflùm enim ad Deum ip
liim,& ¿eterna apprehêclenda ГеГе conuertunt
(quod contingitßum homo Dei memoratur,
ейиГдет perfeeliones contemplatur, ac ipfum
diligit) portio fuperior quzliber nuncupatur. L“ n а
At сит ad terrena lele deiiciunt etiam геГе- 13;,qu L
rendo cadem ad cœlellia,inferiorcs vocantur
Portioncs. Vnde 8: А uguliinus:Rationis autë
pars Гирегйог zternis rationibus conlpiciendis,
vel conlulendis adhzrelcit. Portio inferior ad
. ' . . . . Eoin».
temporalia gubernanda deHcStitur.Ex his ngi. UL l "3.
гиг шапйГейшп euadit fuperiorem portionem Tum, 4.
ab inferiorimon reiplafed côlitleratione дип—
taxat l`eparai'i,lcu ratione a6tuum,quoil8c A u
gulìinus all'cueratdicës : Clim vctò dill'erimus­
de natura mentis bumanz, де vna quadam rc
dillerimusmec ci in hœc duo д quae cômemo- „ищи;
rauimus,nili per ollicia geminamus. Vide am- 6.1: [м
plius Magillrû. Quòd li dixcris Augullinum Лидии:
йЬйдё cöltituere ttinitaris imaginëin luperiori
portioneße её negare inferiori, hoc vriquc ait
Au иййп9 propre-rca quòd in luperiori porrio I _ _
ne
ců animar
llt exprcllius,quâ
potêriœ ferûtur
in inferiori.
circa :eterna
Quâtloquidê
habcnt „am jm,

quandâ lpecialë iimilitudinë,cú perfo nis дйий- шт.

nis xternis,quâ nö haber, vt côuerrůtur ad tê
poralia. Verûtamë in eis etiâ cum ailiciätur tê
poralibus imago cölillit, Гед non adeò plcnê.
DI STlN. 25. (nl/EST; VNlCA.
„is fol.: "выпиши efeïliua fui 48m?
S i)
 nist. 25. сиди. VNICA
Уайт[514 N ea fuerunt hztefi ‘Gotfrcdug 8: Henri#
[шт ffßviß cus,vt putauerinr quidpiam aliud à volun
“д“т' гаге‚ейе ейсбйиат caulam volitionis 8: noli
Ll-IHL ¿e tionis, ille Phantafma', ille obicótum cognià
стенда. tum. Sedpi'oculdubio [ola voluntnsipfa ей
totalis cauía fuorum защит ‚ vt ойепдй Au
, guihnus hoc рабго ‚ щбд й duo {inquit)lint'
‚ ‚l xquiliteraffeéti animo, 8: corporc, 8:_ройеа
tcntcntur еадст pulchritudine vel obieâo,
vndc ей quòdvnus cadit(culpabiliter)8c alius
non cadit? Et dicit quod hoc folum ей à vo
Df ‘ЁПР‘!’ 1untatc.ldcm dicit Anfelmus. Item Auguñii
nus , quod nifl ea qualiintvoluntaria, nobis
„мышц client polita in рогейаге , пойга voluntas пе
que effet laudanda,ncquc vitupcranda,ncquc
l
mouenda. Et qui dicit , vclfentit voluntatem
non cílcrnouendam , talis ей exterminandus
_ _, :ib hominum numero.Prœterea-Anfelmus,vo­
Libidc (все l . ß i. . f 8c au.
Рт „та untas in iunieiitum cip um moucns ,.
y» ~ bi : voluntas топе: nos tanquam fuainůru
1.41.1. mr. menta. Augußinus : Nihil tam ей in рогейасе
“PJ-3' nofira,quàmi Га voluntas. lnfupet Arißote­
ì'âfàfh' lcslibcrê pro tetur,qu_òd рогейаз rationalis
ей'ад орройга,8: (иЬдшНос autcm dico _ap
petitum,& prohxrclinud cihcleótionemlgi
tur appetitus ей etieátiu9 fuse volitionis.Add¢
LL Р . quod aliqua cueniunt contingentcr , 8: cuita
i .L trl. . . . .
hmmm”. bilitcr, fccus non opottcret coníiliari, atquc
negotiari,vt dicit Atiílotelesßed qua: contin
gentet cucniunt non ñuntà caufa determina
идеи naturali, quin tunc neccliàriò cucnirët:
quarc oportctilla епъ à Саша indctcrminata’
Г
 LIBÍR SICVNDVS. 139

DIST. 25. шиит. vNiCA.

Viruangrm'a 61 in anima :Umm 'nl
importata?

Nfelmus libetiiis profiterur gratiam LVL. ¿a “7“

сПЬ1п1рС1 volunratc , dicens , omnis пруд.
iuftitiaßc iniuftiria(ac`tu.ilis fcilicet, 8C
8c habitualis) eft formaiiterin volunratc, Si- Grana «ß
uidem gratia cit uxdam iuftitia , 8c tectitu- троими
do. lnfuper oppofita funr circa idem , arqui
gratia,& peccarum opponuutur,8c peccarum
afierrote Anfelmo ibidê ,in volunrarc exiflir,
ergo 8c graria. Praterca graria eil forma ali
?ца 111 anima,vt parer ex illo,Chatiras Dei dif
ufa eft,atqui non efr affio aurpotentia, ergo
habiruszperlocumà uiiicienti diuifione dara RWS' ы"
ab Atiliorele, omnis aurem babitus efr in po- 7' mmc'
renria, ша opus bonum habenris yralem habi~
tum rer dit, igirur ,8c gratia in voluntare efr.
Poftremò gratin cooperans cit in volunrate,
ergo 8c op etans,cùm finr idem.
DIST. 1.7. QYAEST. VNICA.

Jngramfù virtus?
Gratis! с]!
X precedenti difhnórioneliquet gra- шт“
riain elle habitum, arqui non vitium,
igirur virtus , 6c eadem reipfa cum ¿wh-_ u.
chatitatc , quandoquidein quxcunque excel ад)“. lg,
lêriz gtatiz attribuûrur,ôc charirati, к contr a:
S iij
f
 nis-r. 18. судят. viich
vtraque enim diuidit inter lilios regni, 86 per
ditionis , vtraque inluper côiungir vltimo fini
ст“ (y perfeóta côiunetione,~qualis potell'. elle in via.
¿gm-m щ. Dillinguntur nihilominus ab inuicem forma
рыхлит. lirer,leu conlideratione, liquidem Charitas di
cirut virtus , quia eam habens dicitut Deů ha
bere charum , 86 inquantum concurrir cû vo
luntate ad diligêdum Deum , 86 bene operan
dum.Gratiaverò ell: qua Deus aliquetn haber
gratum , 86 reputat eum beatitudine clignum.
Hanc verb dillinéìioncm innuit Apollolus,
11линз. Graria Domini nollri Ielu Chrillißtc.

DIST. 18. QVAÉST. VNICA

liberan» beminù urbifrium an [in: grati; om ne
(дине тише what?

Ecc'atuin bifariam accipitur ( laltem

¿j commillionis. )Primo quidê pro aólu
З iplo deformi , deinde pro macula feu
tatu pctmanente,quoadulque pœnitentia lcc
lus iplum delerû fuerir. Et quidem peccatuin
‚ (iuxra lecundam hanc acceptionem ) omne
' mortale liberû arbitriü ex_ le pro hoc llaru ca
ucrc nequit. Siquidem anima carens graria ali
quo infeóta elepeccaro originali vel aeruali,à
quo nili per g'rariam eripi nequit , vnde illud:
zum. bil-illus vos libetauerit 86 cartera. Hoc autem
non prouenit proptet iminediatam culpa: 86
gtatiœ oppolitionem : Nam haec in llaru inno
centia: non fuillent oppolita,cùm tune potuil
let elle aliquis in putis naturalibus.Nec proue
 einen secvnnvs. 14o '
nir ex impotenti: iplius Dei ,'quili Deus non
Pollet ollenfam ablquegtatia dimi'rtere. Nam
qualem poruit Deus voluntatein conderc , ta
lë 8c reparare valet,polteaquam deliquir. Sed
hui° caula ell lexilla vniuerlalis,qua à Deo lla
rurum,non remittitur peccatuiii,niliinlund.1r
8c gratiam.Caula igiturob quam line gtatiali
berum arbirtiuni non poilit mortale onine vi
tare, non ell impotentia leu in lirmitas liberi
arbitri, ablolurè , letl quatenus cooperatur ad
Deum gratiamlibeiò olierétein, libero ramen
arbitrio quadantenus dilpolito. Iltud quoquc
allruiporell: cx eo quod homo tenetur aliquí~
Clo elicete асы illius praxcprnßiliges вей tuů
ex roto corde tuo;Non enim citta mortali? of-.
fenlam Pollet illud Гетры ommen-.Cum igi
tut voluntas ( licet сиси gratin) adimplebit
illud prxceptum , 8.: ira de cògtuo lele ad gta
tiam dilìnonetmlleretur ei ì Deo gi'aria,cui vel
teliltet Se mormlitet offender , vel conlentiet
ik iullilicabitur ex picto diuino.

DIST.`19. O`YÍEST. V NICA.

Етт идиллии/111,54удилище.
¿vnum?

1 Riginalis' iultiria duoìn

llatiuinnocentia; homme
elliciebat: pro nfl/na
Primum 0.405,11.,

. . perfeíhm in animo ttanquilliratein ‘14’1 {Рт/39

в: Ьагтопйатд quantum ad omnes poteri- и °'"'"”
tia; ‚ fie vr aut :inne-ritira’ lenlitiuus con
tra iudicium rationis in nihil .fctretuig
S iii) ч
 n tsr. 19. оудзт. vacA
aut fr ex fe ipfo inordinate moueretur , mode­.
rabarur profeâòßc ordinabatur citta diñicul
tarcm à ratione,öc abfque retinenria, 8c dolo
re partis fcnlitiuœ. Id autem non habebat po
rentia faóta in puris narutalibus. anmobrem
operœpretium fuerit allerere iuftitiam origi~
nalem( qu: id przltabat) donum fuifle {прег
naturale. Deinde quemadmodum intelleâus
fenfui coniunótus natus ей fenÍibilia intellige
re,fic volütas fenIitiuo appetitui cônexa, nata
ей eidem condeleótari. Quocirca nequit fen
fitiuum apperitum à {uo delcérabilißur etiam
feipfam à condeleótâdo eidem retrahere abf
quc difiicultate.O`uaproprer, vr deleét abiliter
id opetarerur , oportcr iplam in aliud ferri [ibi
deleéìabile (vt putain Deü ipfum- quam {itil
lud dclcétabile potenrix inferioris,hoc autem
feipl'a non potelt. Necefle ей igirur e5. habere
donú fu ernaturale (nëpe originale iulìitiam)
qua: n cu illi reddat delcctabili'orë deleétabili
Ь° sëlitiui apperit’.$iquidô(vt ait Hieronim’)
Lil». 1.4.1— Nudi ôiexpediti domini còlortio fruebätur: Si
ver/iu lo? igitur vites inferiores delectabiliter obfequan
штатом. tur rationi,op°‘ ей in ipfis ponete (upernaturœ
le aliqu od дот],quo ferrêtur ma is in deleóra
bile voluntatis,quâ_ in propriû de eótabilewel
oportetponerelpecialé volûtatis diuinx aili
Itentiamßut aliquid xquiualens. Inter Ша ta
inê dona potiflimr'r fuit iullitiœ originalis, qua:
crat in voluntate per quàm ipfa volunras ca
uilfet, ne illicit: deleôtationcs infurrexillër in
apperitulenlitiuo ‚ qualis ей fornicatio ‚ ôte.
 1111511 зъсчкпуз. r4t
Llciras autem трепан,“ cognolcerc luam,
8: bene eis vla fuillet eas in debitt'i , ik vltimů
referendo linëßc eis vtcndo pro 1осо,8: tcm
pore.$ecundum quod homini prxlhrc alleri
turiultitia originalis cit immortalitas, hoc cli,
otentia non moricndi,lcd hanc nö conlerua
Eat lola originalis iußiria, led plcraquc alia , vt
efus fruetus arboris vitx,diuina pro tedio, An
gelorum cullodia,parenrum doctrina,bonum
regimen intrinlccü.Quòd li dixeris hominem
ex puris naturalibus habuille iinm ottalitatcm,
8: tranquillitatcm potentiarum,cùm liorú op
polita lint poma: pro peccato illarx,&proint с
iullitiam originale lizc non самыми clpon
derur allumptum Falfum elle:Q¿inimò homo
in putis naturalibus lenßllct camis rebellionë,
. 8: 11111Ге1 morti obnoxius , nec illœ fui'll'ent illi
pœnzefcd conditiones natura:pœn;r,iiiquam,
propriê diétœ,iil cll,pro peccato inliiftxJicut
non ell: boni pœna mori,led naturalis côditio.
Deinrle li exquiras an iuliitia originalis pra-liet
gratiam, an cötrà: Relpòtlctur,qiiòd le liabct
ad gratiam,licur exccdcns,& excelluin.Excc­
dens quidê,quia 11111 vltinio coniunxit lirniius
voluntarê,quàm gratiazlta enim coniuiixir lq
cundun aliquos, ncmpe Alexaiidrum , Bona
uenturä, Thoma, quod non paricbarur lccum
aliquod peccatum veniale.Charitas autë com
patiriir1 vel leci'idú praediela laltê ita coniûxir,
quod faciliùs , 8: с1с1с6`1аЬ1111Ё1$ crat pati aliqiia
trillitiainferiori , qui alicui delcótationi infe
rioriacquiclcerc,recedendo a deleélationc 11
 ­ 015119. (имена ЧК'1СА
l nis illi facilitatê nö Бася: gratia, cû qua llit ill:
pronitas ad malumßc dillicultas ad boni'i: Sed
excedit gratia in hoc , quòcl ipfa coniungít de
cödigno Hui, videlicet Deo, vt bono [припа
rurali, ôcfupcrnaturalitet per meritum attin
gendo tale bonû: Non lic autcm originalis iu
lìitiafed tantum cöiungebat illi bono,vt con~
ueniëti,8c delectabiliói diens, , quod in aliqui
bus f;n¿tis(vt in B.Francilco,Bonaucnturaßc
A aliis) gratia ficiebat lmnc facilitatcm vt dele
* ¿tabilitcrrelillerent pallionibus. Relpôdetur,
hoc non elle fecundum legem communcm,
ex gratis. inhœtentcfcd ex феска: dono.
‚ ` 'DIST. 30. Q_YÍEST. i. ET 2.
Jupeccntum идущий ‚ниш ariginalu Ел]! iti;
› (r отметит legem ‚умрёт ab
> l .Ädumillud canin/unt? ,
P Nlelmus per peccatum,quod origi na'
LIZ: le dico aliud intelligere (inquit) ne
„рд ¿n_n _ ueo in iplis inlkntibus , nili {мы per
27. andeientiam А]: debite штанг nudimté,
Origirnle er quam omnes fuiit lili| ine, 8: in iniquitati
îîfïwm us concepti.Hoc allruitur, nam peccati'i for
îPhr'f L_ maliter ,leu proprie efr iniullitia д ergo расе:
рд1‚„_5о_ tum originile ell: iniullitia originalis: lniullitia
анкет fecuntlum eundem,ell priuitio iullitiœ
debitse. Ex his colligitur plem huius peccati
ил. dwf.; delìnitio, quod lit carenti: шмыг originalis
¿aboli с. s. debitr,quia accepte in primo pirëteß.' iniplo
(7 ‘6' amillk.O`lLòd li obiicias Apollolum Sc pletol
que lànótotum alletentcs concupifcentiam
 .
rinsnsizcvunvs. i4:
_elle peccatum originale: Oblcruandum ей сак-рт.
Concupilcentiarn bifariam arcipi poile: Pri- “4 ¿PFW
mùin vt ей actus , aut habitus , vel proiiiras in “" “Рт"
appetitu lenlitiuo , 8с nullum horum formali
rer ей peccatum,quia сй communis nobis, 8c
bruris.Prxterea in parte feniitiua,iecundum
Anlelmum,nori сй peccatû. Secundò accipi- D 1.1»,11
tur,vt ей ronitas in apperitu rationali , id ей, Hf“ JHM"
in ipla vofütate, ad còcupifccndi'i deleftabilia "3'0' 4'
immoderatè,qux nata ей cödelecrari appeti­
ruileniitiuo,cui côii'igitut: Er hoc modo cocu
pilcentia ей materiale peccati originali's , quia
per priiiarionê iuliitix originalis (qua: erat vc
uri frxnů iplam cohibens ab iinniodcrata de
leörarionc) ipla nö poli tiuèfed pcr pi'iiiationë,
lit prona ad côcupifccndú delecrabi'lia quem
adr'nodum dat analogia Anfelmiis de naui,rra­ _
¿to gubernaculo , quœimpellitur quocimque j'ófïtdì
venrus Hauerirßc de equo Надю frazno ö( iibi v '
dimiflo,quocûq; ferr appetitus i'cniitiuus ino»
uerur.Moderarcturautem, Sc coliibererurilla [mM-f
`pergubernaculû,hic vero per frarni'i. 'Endem p'°f"”"
modo fe haber volůtis ad iuilitiäoriginalö,& Zirier
illi exëplo alludir Anfelinus. Siaiirö equ°,8cc. „кант...
Qiliber auté lecundú cömuné legem(pr;rter шт mí
Chrilh'iìaur non фетиш prœieruatus (pra- Л"
ter virginë ) ab Adam propagationc hoc con- Ё‘Т‘жо.
trahit peccatuin,vt pater ex illis,per vnum lio- LCM“,
minem,&c.5icutper inobcdientiam, &с. In Ephqa.
Adam omnes moriumur, ôc erainus nari lili, Pfl/"LSO
illo Anguitfirmiilimè
irx;ln rene,&c.(um,
iniquitatibus conccprus Ratione verò
&c.8c ex „um (_O_
 Drs-r, 30. шлеп. i. n1' 2.`
lic allruitur , quilibcr fic propigatus care: ой—
‚ 845149.
inali iufritia(vi are: cx eius eficóìis , quia ге—
ellionem in Гс (Един, nec рогсй пб mori.) Er
debet cam habere , proptcrea quod in primo
Parete cam acccpit , 8c per cias pctcatů ipfam
amilir,igirur haber îeccatum otiginale.Ratio­
cinatio сопйаг per oců à dcñnitione, antece~
Orgíulc dens elliplius Anfelmi. Ex his colligitur pro
pnwljtm' tereafîaruulos conflringißccontaminari de.
m itoiu iriœ ofiginalis, [eu peccato originali,
quie. Acli Pro l'eßCpro tota хищница: in ipfo
caufalirer, feu virtualiter etat) iuflitiâ acccpit:
Ideò iullzè Deus cam à tota exigir naruta,vndc
`
Anfelmus. Adi peccato perfonali nudauir па
turam iuflitia debitaßc nudata natura à tali iu~
lìitia in quocunque facit , naturam nudâ Баск,
ôc talê debitricê. Allruitur prœtcrea , nä. omne
donum, quod datur ab фи) Deo anteceden
terfeu voluntate antecedente, id ей, quâtum
ей ех рапс Dei, line (peciali graria 8c debito
ей dobitü, licer цб dcrur conlequenter feu de
{ваш Arqui Deus dans originale iußritiam de
faéto ipfi Adr , cam dedir Èliis antecedenter,
ld elhquantû etat ex parte Dei , quia fine Гре
ciali merito,aur dono cävillis dediifct vniuerllr
litcrßc quañ narutaliterznon quod can pater
transfudillet,cìim ейес donum fupernaturale,
fed quia. Deus coopernrus Гите: regulariter,
dando iulliriam propagate , freut nûc corpora
Perfecte organizato animi intelleûiuâ crear,
SC infûdit. (mocirca ex rali collationc Бабщрэ.
tri lili’ ей debitoriußitiœ lic дашь O`u,òd autö
 `

einen печном. 143

допит antecedenter datum lit debitů pater.
N5 is cui voluntad-,Sc gratii Deus степ, де
bitor ей bonorů opetû , quœantecedentcrilli
in his donis dátur , 8: virtualiter in gratia côti
ne'tur,ita quod amittens gratiam, 8: frequêtet
Peccans ncdum pro amillione grati: Punitur.
(Nam hoc paîto tantum puniteiur, qui icmel
mortaliter deliquit , quantum qui глине: ) led
quia non Ьепе vlus ей gratis. Vndc npud Lu Lw n.
Mull». п.
câzNegotiamini допес venio. ltë арцд Mat
thxum arguitut ille qui talêtum Domini lui in
terram ablcondcratßifatiam igitur iuflitia di
citut debita.primò,quia in le асссрга,8: ì (сдр
(o amillâißccûclòßuia ab alio acceptaßrope
re,(eu deliclo alteri” perdita: Primo modo in~
currituraâuale peccatum: Secûclo modo ori~
ginaleßi quisigitur cum Iuliano Apollata,&
спет hxreticis querat dicës , non Peccat qui
nafciturmon peccatille qui genuit , nö peccat
ille ui còdidit , per quasigirut rimas inter tot
pte idia innocëtiœ peccatů Engis ingrelli'imef
pödetur , ingteditut peccatů per has duss cau
iàsyofitiuas, volútatë Dei (lâtis iu fliriam oti~
ginalem quâtum ей ех fcipfo , 8: pattern, pto
pagätem,per cuius ad ioncm ййе ей ñlius ma
lus Adœ. Hoc aßi-uitut per Apoßoli'i , per vnů Жом.”

hominemßcc. Carentia шашни: origina

lis nulla ей càufa poiitiua,ficut& cuiufcunque
peccati, aÍTcrtore Augullino de ciuitate Dei,
mali caufa й tequiraturnô inuenitur, nö enim
habet caufàmfed deñcientiä. Deliciëns igitut
caufa huius iullitiz ей Deus nö dans iuflitiam
 5151231. chßsr. viich y
otiginalem. Caufa deinde quatc non det , eli
ipfe Adam , qui luo peccato perlonali deme
ruir ne iullitia daretur originalis polleris luis.

0151131. anzsr. vNiCA.

Сmtraln't-nt .mima .ì urne infeïla angl'- i
„тратит?
Оп defuei'ût , qui putarint primoruni
_ - «_ parentum corpora 1110 peccato , aut
_ —- ь‘ Гсгрепг15 veneno intoxicataßt macu
lata fuillelît proinde generalle lilios confimi
iter maculatos. Deinceps animam iplam in iri
ftanti lila: creationis, 8c infulionis à carnein
feétainlici exiliimauerunt, etinde ac pulclirů
primum deturpatur,li lutolis contingatur ma
nibus:Et vnguentum , 8c liquor Optimus fi in
fundatur in cotruptum vas. Veruntamen lon
gê propriùs lentit Scorus,curn Anl'elmo, alle
rens animain a carne inlici,non propter mor
bidam,aut vitiolain quandain qualitatem cor
ori inhzrentcm: Sed quia caro ipfa concupi
fcibiliter, 8c cum libidinis feruore feminatur:
Et exipla organicum formatur corpus , cuiin
funditur anima conliiruens perfo narn,quz eli
filia naturalis Аддис autê perfona , cùm lit
naturalis lilla Adœ,originalis cli debitrix 1111121
11г‚ргор1егеа quòdantecedenter illi data fue»I
rit à Deo relolutione prœcedenti , 8: carer ca:
ex quo lit, vt lit obnoxia peccato originali,
quod nihil aliud ellpropriê quam carentia iu ­
liitix originalisßum debito habendi cam. E О
 Linen sicvnbvs. |44
йсасе1р1епдг1нт ангЬог1кце$Кег1ргохнт‚86
lanetoruni, quzl'onantanimam à carne innci,
vt puta inquätum anima ей forma fubllítialis
carnis. Et ex his duobus conllituitur naturali.;
ñlius А dz debitor iull'itiç originalis cuius lanè
nliationis caro ей in caula,quia iccundú illam
ab Adamo delcendimusmôleeundû animam,
qua: non ell ex traduce ,id ей ‚ de parcntibus,
led àfolo Deo creatur,ôt infunduur.

Disr. 5r. сшьвзт. vNiCA.

Dimitrimr ne сандвичами»; in Buprifmm
g' l Riginalepcccarum in Baptilmate di­
® mittitut,non proprerea quòd шпиц
. ‚с originalis debita, 8: in primo parente
'amilla rellituatur(quia nullus vnquain przter
primos patentes ei habuit) led quia in eo gra
tia conferrur virtualiter continens iuliitiâ ori~
ginalem: Gratia enim licet nonita perfeftê, @C
deleétabilirerhominë vlrimo coniungat lini,
quantum ad ali uam accidentalem conditio
nem(n`empe delectabilirarem) licut originalis
iullitia ‚ регЁеШнз ramen limpliciter coniůgit
86 eminentius grana Fmi {ub ratione ñnis, hoc
ell,quantü ad rationem gratitudinis ¿Y meriti,
quia redditv hominem Deo ad beatitudinem
ацетат acceptum , 86 opera cius meritoria
Ref.; 9.Er quantû ad illud lecundû quod ori­
ginale peccatum ab ipfo line vlrimo diliunëir,
Si.’ leparat.Originale enim peccatů reddit o
miné incapacê тегах viraggratia vcrò dignû, RCM l.
 Dis'r. 35. O_VJEST. VNI'CA
Чаде üluderatia Dci vita ztcrna.Licct igitlit
Baptizarus сися: originali iuůitia, ramen non
{тритии illi ad Peccatû,quia non ей cius dc
» bitor ampliùs:$1quidem hoc dcbitû commu
:arurin debirum habeńdigratiam. Baptizatus
enim Pofìmodùm tcnetur collatam [ibi сайг
uarc grariam,öc Per bona opcra'in ca crcfcctci

DIST. 35. nyßsŕ.y vacA..

Pecrm originali debctur-m Р]: стат
‘vxfiom'a сдайте in ранят?
t Viv originali Peccato damnánfur nul
' lam Primùmfenfus cxtcrioris pœnani
fußincbůt ignis, aut alterius amiéìiui,
nam hœc сапа infiigiturpro abufu , 6c immo
Ярое.“ derata dcîcéhtione creaturarum ‚ iuxta illud
Dammi. de Babylone,quantum (c gloriñcauit, 8cm Et
illud fccundum qualitatcm deliótißcc. Hi au
tem in hac vita nullam inordinatam expcru'
[unt dclcéìationrcmin appetitu fenfitiuo , ncc
quadantenus crcaturis fum abufizldeò пес taà
lem (“спав рсвпагп‘рой banc vitam.D‘cinccps
nullam habebunt interiorem pœnam,hoc ей,
triíìitiam,quia fi trißarcntur де Гио ßatu , cum
trifìitia fccundum Augufìtinumßic dc his qui
Мм; ¿c
CMM. l i. nobis inuiris accidunt ipíi inuoluntariè ralem
fußinerenr üatum , 8c ita aducrfus diuimm
murmurarêr difpofitioncm , 8: ex confequcn
ti in eis cífctinordinatus volůratis aótus , quod
ей abfurdum. Nam diuina fcntentiaV fancirum
:lì quòd vbicunquc occidcrit lignam, все:
Cùm
 Linen srchnvs. .14;
Cum igirurin prxfentivira nullum habuerint
inordinatum volúratis абы], lublequitur quod
necinfuturo habebunr rniìiriam. шиш li
triltarenrur ob cateuriaiu vilionis diuinx ‚ Сч
bearitudinis,cùm delpcrêt de ea r'uuiequi-da,
hrbcrent gtauiiliiuam que lit in diuuuatis pu:~
nain , nciupc rrillitiaiu proucuieureiu cx def-­
perarione.O\ubd autem huiuiuindi riiititia lit
grauiilima pœnarum homiui, p iter, quia iicut
voluntas ей реагенты рогсПШгшп ‚ @e ей
magis hominis apperirus inquantum homo,
quam ienlitiuus apperitua: lta quidun agir,
velparituriecunduiu шашист limplitiiei,
inagis agirßc patitut inquantum homo, quam
lecundum aliuui aliqueiu appelirum : tt ita
magis patitur ii triitctur,quaui li doit-.iu Pra'
tcrca pailiones expédûtur ища nobiliratcm,
б: perfeétionem porcnriatù 11. чийшь iunt,.ir­
qui voluntas fubiccìum шиш extellenrius
сй , ergo 8: eius paûio magis hominë ariligir:
Non dcbetigitur admitti tn'ihtia in lolo ori
ginali decedêtibus. Cùmigitur Augullinu ait: L'l’­~lffï~lf
Firmillimè tene,&nullatcnus dubites,qui Íinc “J Р‘"”'”
Sacramêto Bapriimatis dc hocla'culo trait-ür, "14'
:eterni ignis lupplicio puniendos, lic interpre
tandum ей‚111 ieniu vidclicet diuifionis, quod
videlicet puniantur pœna priuationis vilionis
diuii:x,qua: рота ей in ztcrno igne, lcd non
cruciabúruNgnc. Addc quod, Auguiliirus hy»
perbolicè'loqucbatur,quia plus verbis ligniii-~
cabat,quà ellct in re,quç fanè hy etbolc rami
liaris сй (acne fcripturr,& ipfis r сдать9 (ans
Т
 Dis'r. 33. ощлзт. чик c A
âis,vt apud loannem.Suntautem & alia mul
ta ligna,que fecit Ics’,&c.lbi librosßc docto
res lacri,cùm vellcnt liœrefes lui remporis re
fellere adferebant media adeò vrgentia,vt vi
derentur ad alteram hzrelim illi oppolitam
declinarezvt Aiigullinus fcribës aduerliis Ar~
rium vidctur ad hxrclim Sabellii declinare, ik
contrà. Conlimilirer fcribcns aduciqu Pela
gium,putatur fauch ManiclixO. Quia licut,
Lili z. Erin'
conca/lt. allertore Philoloplio, ín nioribus via tlcue
niendi ad medium , ell aliqualirer procedere
vltta medium verlus cxtrcinuin , quemadmo
dum facit 8c is, qui obliquam lineam , vel
virgam ad teóritudinê reducere volens, in op
poliram parrem earn inlleiïtit: Ita frequenter
fecetütlanóti confutantes emergentes varios
errores, vt putarentur âreóro declinare. Ad
hxc quemadmodum corpora igne illo crucia
buntur, nec ramen dillo uentur,aut comim
pentur, ita illi perpetua carebunr vilione dini
na, nec proptcrea augentur interius rrillitia,
nce quicquam patientur interius, vt Батист,
aut litim , quo conlumi poll'cnr, nec extetius,
propterea quòdeorum corpora ex diuina dif
politione im pallibilia erunt, licet non ex dote
impallibilitatis. Infuper non hab ebi'it aliquam
carnis concupifcëtiam, liquidem quemadmo
dum fomes,1eu appetitus fenlitiuus nulli'i hac
in via in eis inordinarum {ulcitauir motum,ita
м
nec illi'c aliquem excitabit. Pollremò quamuis
appetitu, (eu naturali deliderio beatitudinem
appetunt,niliiloininus propter carentiam b ea
 Linlk sechDvs. цв
titudinis lic concupitx nullatenus angullia
bunturzldcircò quòd tale deliderium nili fue
rit eleétutum , trillitia: nullo modo ell: caufa.
Quantùm autem fpeótat ad cognitionê,quam
habercporuerůt iplarum rerum , cum соц] in
telletïìus ( licut nollcr,iuxta illud corpus quod
corrûpitur,8cc.)nô grauctur, nec tormêtis , vt
dínati, impedietur rerum naturalium cogni
tionem nouâ acquircteßc habere porerůt ‚ ä:
excellentius,quìm aliqui Philolopliorum pro
hoc llatu cir naturalibus habuerint. Нос cnim
immobilitati , aut lirmitati llatus eorum mi
nimè repugnatßcuti nec beatorum llatui. Et
ex hoc naturalem quandam beatitudinem
confequi valebunt de Deo in vniuerfali со.
gnito , Ьос ell , lub ratione entis inliniti primi
motoris primz caufç:quomodo 8c Philolophi
cir naturalibus Deum cognouerunt: lnuilibi RomJl
lia,8cc. Et fœlicitatem aliqui in contemplati@
ne fubltantiarum feparatarum, id ell, iplius
Dei,8c intelligêtiarum polucrunt:talem hunc
decedentes in origine nancilci potcrunt. In
articulari verò Dei eognitionem nequibunt
гайке," puta quod lit trinus 8c vuus , Рабе!
milerit vnigenitů humanandum, quòd itin
quitentium le remunerator,ôcc.(&ia hxc co
gnitio duntaxat ex lidc , 8c reuclatione obti
netur, hoc etiam non ell obiecftum volunta
rium.Ha:c potrò Dei cognitio , leu beatitudi
nis in particulari aut non cis dabitur, ncinde
contrillentur ob eius carcntiam ( quandoqui
dem шипит non demeructunt , vtpagani
ч
 visa'. 34. Quest. vrich
adulti)aur li eis i‘eueletur,& manifelletur', nö
propterea trillabunrur.Na in erunt lua lorreßô
йаш contenti, iL-ienres Deů de ipfis ira (Шре
íiiilie,nec fciplos proprio hoc deiiieruille actu.

13151154. @£511 vNicA.

Vlïum Premium ß! à [Javea/itin à Muß ciw?

России"? - \ Rraui't maxime Manichaus,ponens

"îf'ßîîkîlo vnum principium malů , ì quo спет,
d l “о ‘ - ‚ ‹ . ­ . .
MLP-0. д velutiapriino principio mala omnia
85 Рессагадиопйаш nullum tale elle Porellei
enim eilet,forernecellariò indepe.ndës,& im
partirumßux tärùm fummo bono cöueniunr.
Deinde caterer funima perfeëiione libi nata
conuenire,qux loli Deo nata ей tantùm com
' petere. Malum itaque ieu peccarum , riequir
elle nifi à bono,hoc ей, à bona iplius creatqu
voluntare,quœ lanê ( veluti снега Dei opera)
quatenus lummi creatura opificis,bona ей, Ге
Ринит cundum illud: Vidit Deus cûéraqua fecitßcc.
ì штыке. Ас‘ quonam paéto ipfo volunras lit peccati
' caula controucititurfed facilê rei vcritatem
adfcquemur, li ea qua: luntin peccato obiet
uaueriinus -: S unt aurem duo , videlicet actus
politiuus, qualis ей occidere hominem ‚ alic
niim auferrc,vt materiale, 8c priuatio асы“:
iullitiœ, leu reëritudinis, vt Formale , & prœci
puurn. Huius aurem priiiatioxiis,leu diformita
рт“; „„ tis nulla ей cliiciens caula,ied rantû delicicns,
ß qu. quod patcrper Augulìinum , Nemo Чипа:
 1

С
ъхввк stevuovs. 147
(inquit) eflicientem caufam maler` voluntatis, или.
non enim ей cHìcicns fed deiìciens , quin nec НИШ-7—
Ша effeério,ideilt,operatio,íed defecìiodkiì- 8 Ó" 9'
cere trempe ab illo quod (щите ей, hoc ей, à
Deo ad id quod minus ей ‚ nempe ad creatu
ram,hoc elhincipere habere malum volunta
tem.Caufas potrò iftarum defeérionum (cum
cchienres non fint,(`cd deficienteszvellc inue
nire tale ей, ас й vellet quilpiam renebras vi
деке, vel Íilentium audire. Hoc ей ergo for
maliter peccare, fcilicct voluntatem non dare
fuo aërui reótitudinem , quam rûc puller dare,
ôc tencrur. voluntas enim , qu.: ей debitrix
eandem reêtitudincmfuo мыл , éc non dat
deficiendo pcccar. Россй nihilo fecius volun
tas dici caufa eñiciens per accidens peccati
(accidentalitate fe tenente ex parte efïcérus)
quin licer voluntas non producat formale pec
catießïciendo ,fed deñciendo , producir ra
men aérum pofiriuum eileíriuè , 8: quem per
(e intendit, cui er accidens ей connexus hic
defcéìusJeu derormims , quam perle non ш.
rendit voluntas, Íicut is, qui vt inueniat venas
aqux пек-шт fodit , interes ramen rhcfiurum
repetir. Refpetfruinuentioms thefauri dicitur
Caufa per accidens , сё quòd id non intende- дадим.
ret. Etiíludaflruirur per Dionyíium:Nemo тш.с.4.
male agitad malum tclpiciens,id. ей, nullus UIMMFÍ’
Si diligenter
inrendit infpiciatur
malum,vt malum.fortè
Hinc ipfe peccare (ГМ. „,„'¿_
Augullinus,

nemo velit,led propter aliu ,Hemolumenruim 12. т ¿rm-_

vellucrum)quod vult,pe­ccat.0mnes quippe, И.
щ
 ntsr. 54. одни. vNicA
qui [cientes faciunt quod non licet , vellent li
cere facere : quue adeò iplum peccare nemo
appetit propre: hocipl'um , fed propter illud
quod cx eo lequirur. Simile haber Philofoph’:
Едим. I.
Lil.;- Eth Vnufquifque talia agit,qualia fibi videntur, 8:
Salomon:Via llulti recita in oculis eius,ôcalibix
Рт“. „__ Omnis via viti reóta libi videtur. Potelì etiam
гниды. voluntas dici caufa per accidens peccati,acci~
dentalitate fe tenente ex Parte caulç,co modo
мы. Ma- quo Philolophus dicit, quòd Policletus ell
'4N'. о- i.. caufa per accidens Наши, accipiêdo accidens
rbïfî" non propriê,led extenfo vocabulo pro omni
eo quod ell: extra cll`entiam 8c ratione' quan­
titatiuam alicuius, quem propria pallio , 8: п.
tio diuiliua generis. Volunras enim in vriiuet.
làli(hoc ell,communis Deo 85 creatura) non
ell cauß peccatimam tune Deus peccare pof
l`et. Sed voluntas comraóta, öt тет-Ша ad
volunratem cteatam Per id quod ell limita
rum elle. Ell'e autem limitatum non eli de ra
tione voluntatis in communi, cùm fit quid in
ferius,l`ed accidit ipli voluntati,quomoclo ani
mali accidit contrahi per rationalitatem , pro
pterea voluntas oreli dici caufa peccati per
имидж accidetis.Qgòd li obiicias illud Matthœi:Non
potell arbor bona malos frueius facere:&glo­
làm,quœ dicit: Nihil dubium uin caula boni
lit bona,8c mali malaJìefpon etur : Sei-nato:
intelligitper atborem aótum interiorem, öl
per fructum exteriotenn aëtumßc increpat hy
pochritas Pharilìeos monens eos , vtaëtus ex
teriores interiotibus conforment ,_ ôt contrà,
\
 »Liann siacvunvs. 1'48
vt lcilicet app areat quales Гипс.

DISTIN. 35. @És-I'. VNICA.

Virum peccatumfii perf: cumplio limi?

Vgullinus,inillud Ioannis ­. Sine'ipfo „mh
factum ell: nihil , latis fup érque ollcn- Panam»
_ _ А dit peccatum per fe,leu proprie elle P’°Pf‘¿i“i¿
bonicorruptiuuin,feu priuationcin.Aii enim, -"'
p_eccatum nihil eli. Anfelmus quoque ex pro- .
tellb hoc probat. Cùin autein boni pecca- Lik-JNM“
. _ ‘ _ Шуя-пье
шт lit formaiiter corruptio , variant doëto- :sfu dub».
I€S Bonauentura allerciite , quod lit corruptio «50' 6.
cius 'in quo eli , nempe animœ , feu volunta
tis. Thoma vcrò quòd lit corruptie boni fu
pernaturalis,vt puta gtatiaz. Henrico quòd lit
corruptio habituum acquifitorum. Verun
tamen ha: opiniones eonllare nequeunt.Nam
ex prima fequei'etur animam , cùm lit ens fi
nitiim , per ablationein alicuius finiti boni ab
ea tandem confumi,quod eli abliirduin. Cùm
enim à folo Deo creetut,­ab ipfo quoque folo
delirui potelißí Corruinpi valet,feu annihi
lari duntaxat. Ex fecunda quoque allertione
confequens foret lecundum aftum vitio
fum non elle peccatum, quia cùm primuin
peccatum mortale totius gratiœ perditionis
lit caufa , fecundum nihil gtatix cotrum
pit. Deinde gratia,petinde ac animaà folo
Deo ctcatur, Se aufertut. Ex ainbabus quo
que opinioiiibus infertur peccata omnia
Т iiij
 Disr. 5;. gvmsr. vNiCA
eiuldem ellelpeciei, propterea quòd foren!
eiufdem bonipriuationes. Tenia eriam opi
nio non ей veritati conlbna , quia cùm acqui
* litis habiribus йаг mortale in aliquo , vt pater.
Ей igitur cum Scoto dicendum,quòd pecca­
tum proprie ей corruptio rectitudinis in :étu
fecundo , non quidem reäitudinis qua: (itin
aftufed eins qua: debet elle.Vride nec corru
` prio proprie accipitur , vt dillinguitur à gene~
ratione ,led laxato vocabulo pro priuarione.
Volunras enim libera debitrix ей, vr eliciar
omnes actus (нов conformiter fuperiori regu
lze,hoc ей iuxra Domini voluntarem , 86 eius
pçeceprum.Quocirca cùm agit deformiter ab
illa regula, caretiullitia , ‘quae deberetinelle
даст, â' noninellerliaîc carentia ( in uan
шт УО‘ППГнБ дебе1епз ей illius caula) е for«
maliterpeccatum. Huic allertioni confentir
Тот.6.1‚Ь. Diuus Augultiniis,peccatuni ей voluntas (leu
D? ¿"‘lm’ vellc)coniequendi vel retinendi quod iuftitia
аштнЬш vetar,& ac quo libetum
“мм.” . .
ей ablhnere.Ambro­
Hmm,th liuszPeccatum ей еш1ей1й traiilgreílio man-V
Рта. datorum. Ex his infertur aétum ipfum volun
ratis politiuum non elle formalirer peccatum,
f'edcarentiam debiti ordinis in illo aóìu , ¿Y
aétum ipfum elle dunraxar materiale peccati.
His accedit ratio huiulmodi.Omne peccatum
fecundum Anfelmum eltiniullitia formaliter,
iniulìiria autem priuatio iultitiœ: lgirur pec
caturnaétuale ей priuatio iullitix actualis,id
Нит-ъ elì,qua: deberet elle in aétu. Subfcribit Hicie
œ mias dicenszDereliquerurit me fontein aqua
 Liann seevNDvs. 146
viua: ( ecce formale peccati) SC foderunt БЫ
cillernas diilipatas(ecce materiale.) Proindc li Fermi ra
quaaras vtrů magís per (e lit de ratione pecca- “0 Ё" Ч“?
ti,auetiio à Deo, an cönerlio ad crcaturarum. Рифт"
Refpôdetur quòd auerilo a Deo , бис volûras (МЛ/ш.
i'eie formaliter côtrariè ì Deo au errar, vt pura
nolendo Deum iibi fore pro irium, contcin- '
nendo beatitudinê,& talc nolle ей odire рей,
aut formaliter negatiuê(vr cùm tëpore debito
omittit adimplcre prœceptů illud: Diliges Do
minum Deum tuûßcc.) Siue virtualiter,quocl
cöringit,cùm voluntas ncgligit icl quod ей ad
iàlutê neceil`ariû,nempe przrcepra iecundae ta
bulazße alia quœ nö directèßc immediate вей
côcernût. Hoc enim modo voluntas formali
rer quidë Гс à tali auerrir praeccpro vittualiter,
aut à Deo,qui enim alicuius côtênir prœce tú,
ipiuin quoque ipernit ptœcipicnrê, vndei lud
Matthœi: Qui vos ipernit,&c.Sicur qui côclu Manlmo.
Iionêiniiciaturmcgat quoq; principia, ex qui
bus infertutzôc valetudinarius, ui amarâ. rclï
puit porrioncin vnde curati pol et, ioipitatem
etiam negligit. Obierua autem prima auerlio
nem , ncmpè formalê cile ipecialc pcccarum,
uia ей odium Dei ‚ aut omillio illius pta:
ceptisDiligcs Dominum , бас. nec inuoluitur
in quoliber peccato. Sccunda verò vidclicet
aueriio virtualis ей omni mortali peccato cô
munis , quia in omni tali peccato voluntas о
mitrit quidpiam ad iaiuteni neceilarium. Ne
celiaríum, inquam, noninxta Philolophorum
doctrinam,ied Dei’ voluntarem iubentcm. Si Min. 29. д
 ntsr. 3;. 01551'va reA
vis ad vitam ingredißc cœtera. Et huiufmodi
auerfio,feuinordinatio volüratis ей ellenria
lis cuiufcunquc peccati ratio,perinde ac teóri
rudofeu co nformitas volût itis crcarœ,ad vo
lůtarê diuinä(qua’ vocatutacrualis iulìitia) ей
Luc Io.
ейёг1а11$ ratio , 8c caufa prazcipua actus {rudio
íì,ôc boni. (wird (i aduerfus prxdióta obiicias
narutam ipfo peccato corrûpi,proprerea quòd
glofain illud Luca: ( 8c plagis impoliris) dicat
peccatû vulnerar in naturalibus , 8c fpoliat in
gratuitis: (luod non ellet verů, (i tärùm aufer
ret perferïtionê ab абы fecundo,8c nihil à per
Lil’ .de dilo.
nomi». feátione natura-_ Refpôdctutců Diuo Diony
Íio,quòd ipfa natura manens integra vulnera
tur,quâdo lit inhabilis ad vfum reet ü, 66 bona
opera exercenda,quod rit per crebram aâua
lis iuftitia’. priuationem. His enim inordinatis
aftibus, aggenerat , in Гс vitiofos habitus, 8:
redditut ad malu'm propenfa. Deinceps 11 соп
tendas peccatum mortale elle gratin: corru
priuum, 86 non reérirudinis , сит cam de
íh'uatßliàs рейс: cùm gratis. сопййсгс. Ке11
pondetur peccatum non cotrumpete criceti
uê gratiam , fed tantum deineritotiê. Gratin.
enim proprie non cotrurñpirur , fed annihi
laturßc hoc à (010, qui ctiam folus cam crear
öc datiuxtaillud Pfalmiilœ: Gratiam, 8c glo
riam dabit Dominus. Homo autem per ec
carum deurcretur,vt Deus (uam gtatiam ab eo
auferat; Non enim Deus ab homine gratiam
aufemquin prius natura homo id dcmeructit:
Et ad hunc lenlum peccatum dicitur gradain
 linnn szcvnnvs. tto
dellmcrc, quam non ex incompollibilirate, Tam-6.
ledyt denierirum dellruit, iiocircì cùm Au- L'I'M' “7j
gulìinus air,peccatum ell Нант ‚ vel concu~ m inf,"
pitum contra lcgcin Dei intelligentium ell
hxcdicipeccata materialiter, , non formali
ter.

DisT. 35. шиит. v`NiC.A

{Ушам ритмЮрист/шил?
д’ iìccatum omne vtique pœna ell , leu Ркшт
à innexainleparabilircr haber prrnam, 'ßfnß'
" Щ - quandoquiiiem pœna formaliter elli
priuatio boni conuenicntis ipli voluntati , leu
volenti.Atqui peccatum priuat hominem ina
ximo bono,nempêiullitia, 6c reclitudinc de
bita,qux Ещё eli profeâio nòbilior, «Sc magis
conueniens ipli voluntati, vr cli libera , quam —
quodcumque commodum. Priuati igiturhac
:equitate mains eli homini derrimcntum «Sc
pœna,quìm quiuis dolor, aut trillitia ‚ leu cu
iufcunque commodi (alius à iullitia ) piiuatio.
Vndc Auguliiiiuszlullilri Domineßc ita ell vt LCM,qu
omnisinordinatus animus pœua libi lit, Se nu,
idem,Ncque enim ad momentum ell: dede- Lib., da
cus culpœ,line dedccore iullirix. Inde proue- ШИТЬ
nit,quòd резца dicitur culpain ordinare , quia
anima peccatrix nequit ordinatiùs, aut meliiis
elle, quam in pœna , alias relinquercrur inor
dinatum quidpiam in vniuerlo. Ad liçc pecca~
tuin priuat hominein fummo bono `népè neo.
 визг. 36. QUEST. vNicA
Voluntas cnim corporalê qugerens delechtio
nem,lpiritualem amitiit conlolationem, deli
dcrans obleérariin creatura,liiauitatê ¿5c deli
Р _, tias delctit Чиж luntin liimmo bonozCi'imque
уйти}? paruum 8c momentaneů prolequitur bonum,
„m maximo,&perërii priuatur bono. Deinde pcc:
catuni vnum ell alterius pœna.N.im in Geneli
Gmb-_ dicitur: Nondum completœ (uur iniquitates
ним. 63. Amorrliœoru,& apucl Plilmillí: Apponit ini
0K“ 4- quiratem liiperiniquitatê corum , б: Ozeam:
Sanguis languinem tetigit,id e&¿pcccatû pec
Rm' ‘° ­ caro additůell, 8c Apollolunizl'roptcrea tra~ r
diditillos Deusin pallionesignominize , Sc vtA
"Tm/Í: l' implcât peccare. lua söpcr, 86C. Ioäni etil dici
tur per Angelum,qui in lordibus clìfordelcat
7-4?“ u" adhuc. Ratio adduci potell, quia voli'itatë lele
à Deo auertcntê per pecc;itú,iul`tè Deus(luam
l'ubtraliendo gratiâ)ticl`crit, qua: proh dolor, à
Deo lic dcrcliéra in alteró incidir peccatum.
Prxterea iuilo iudicio Deus cor peccätis obl
nubilat,vt prœcedentis peccati demerito,öc in
Тот.7.са’- alia cadat.l’roinclc vt Augulling ait,pr;ecedê­
т Mmm? tis ell lirec pœna peccati, 8c tamê eti-í ipla pec
L‘l"5"'3‘ catum eil. Iulliliimi enim Dei iudicio traditi
. [штук ait ApollolusJiue deliderâdoßue alio
modo explicabili , liuc inexplicabili in pallio
nes ignontinir,vt,crimina criminibus vindica
rcntutl: Et lupplicia peccâtium non tantů lunt
tormentafed 8c vitioruni incrementa. Adde
quòd 8c voluntas peccâs dellruitin leipla ha
bitů leu inclinarionë ad bonú,êc lit ad malum
propenla, qu.: ellipli maximum incommo~
 rißrnsrcvunvs. igt
dum. lnliiperincurrit teinorlum , 8: 311116110
nem internam , liccrtliliraeia cam continuò
nô prœlentiarlît queniadmodum lublequens
peccatuin pra'eedêtis ell ptr-na , ita Prater-dens l» morali»
lublcquenris elle caula oportct. Vuile Grego- 5'“
tius, Peccatum quod per pœru'icntiâ ni'» dilui
rur,moxluo pondcrcad aliud trahit, 8: idem n?" '
alibiait : Contemnenti qui non vulrpernirtrc
ponit Deus oliendiculum , vt liilicct gtauiùs
impingar.D.& lñdorus , Deus occulta liiper
biâ clericorum vindicat per manirelií luxurià.
Pradiêiis aute'- зашит videtur, quod habt-t _l
Augullinus: Omnis pœna iulla сй‚& шйцт Twig"
onine à Deo cli,crgo 8: omnis ptr-na à Deo e
1'¿_
riraSed peccati Deus nö ей author, igiiurpcc
cari'i nò ей pœnazHoc tlubio procul ex Augu
llino nö colligi'tur : Quod vt apertiùs поиск“
obferua duplice' elle pœnâ , videlicet сбивай
(qui dicût) qua ей alieni" boni priiiario,vt re
стыдят: aäualis `gzrarixwilionis, 8: lìuitionis
ipl'i9 Dei,& inlliââ,qu:elanè ей quidpia poli
riui'i homini dilcôiienicns,vt шита inanima,
dolorin Corpora. Erhuiulmodi poma, чихай
чае, cria De@ (Jr .una di Ке1о1.рггсе:16:1.)
Er de hac intelliqit Augullin",ait cnimzln bo
nis opcrib” Dei,`bona opera l`unt ilia punitiuas
licet lint mala illis piinitis.Po:na veri» стыда
nö ей à Deo elle-¿tine (_ cum nulli elliciêté ha~
bear causâ)nec deficiente primòfed delffëles
&relinquête,ratione primi demen'ti ipsa crea
tam volumi-(qux delicit)in luo clcfeéiusßl ‘n
omnibus deleéribus adillam côlequötiblß- A
 гнет. 37. curarsi’. vu ica
Deo enim lie delena in lecunclů cadir дете—
ritum,quia Deus non coagit ad illud bonum,
videlicet ad redcitudinê habêdzî ad qui quan,
rum ей ex Гс cooperatus fuillet: ld ей Deus nö
iuuar hominem auxilio illo fpeciali, quo illi all
lillebat,ců elle: in graria licet generale auxiliû
illi nôauferat,ideb prolabitur in varia lcelcra.
l

1313137. Qyœsr. vNicA.

Parí/f-ru à Du растит сап
T»m.4.li. ä Vgullinus liberê prolirerur Вей pec
85“1'ï‘3’ cati non elle caulam , Ait enim nullo
homine fapiente auth оге lit homo
deterior : tanta enim ей ййа йп homine culpa,
vt in hominem fapientem non Cadat z Ей au
tem Deus omni homine lapiente perfeäior,
uocircà ео authore nullus dererior htzA dde
' lud Ioannis: Sineipfo faëtum ей nihil, glofa,
id ell,pecc1tum,ergo peccatum , ergo pecca
шт ей à Deo.Prazrerea Augulìinus, qui caula
lumi.
ей omni entivt lit,nö ей caula nö ellëdi, qua
re ců peccatů formaliter lit non elle,feu nega
им 3. _ tio alicuius boni illius Deus nö etit caula,aut
дм. alicuius malleem ibid ëzVitium ей volunras,
quo ей homo deterior , quod vitix'i lôgê аЬей
à Dei voli'itate,vt tario docet. Caue nihilomi
дм}, 3, nus cùm audis omnes Doötores Catholicos in
hoc confentire , qubd Deus non lit malorum
author,ne maloruin pœnas, ficut peccata, aut
-aótiones iplas peccato fubllratas, id ей aůus
 Lluensrcvnnvs. 15:
politluos,qui Гит рессага materialirer , aller
tore Augullino(cú definir peccatů) includas,
pœnarum enim Deus author ell,licutipl`eper
prophetam Amos aitzNon elle malů in ciuita- ¿mi ,_
te,quod Deus non ŕeccrir, l tcm apud ЕГауат вру 4s.
ex perlona lua air, ego lum Deus creâs malum
& facie ns bonü.Ecce hic dicitur crealle,8c fe
cille malûfed mali nomine pœnaintelligirur,
non culpa,licut è cöuerfo,cû dicitur Deus non
ell'e authormalorů,nomine mali peccataintel
ligenturJdeôq; Augullinus qui dixerat,Quod Tom“,
De9 author mali nó lir,quomodo idintelli ê- ьь. 8;. 7.1..
dû lit aperir dicês,vidêdů ей—пс malè inte li~ п
gatur quod dixi,n eus author mali nö ell,quiôc
om niñ qua: Гит author elhquia inquantů Гит ШМ- ffm
in tantum bona funtzEt ne hinc putetur nö ab "‘5'
{По elle pœnas malorum , qux vtique malû ей s .
his i ni' Sed hoc ira clixi licut diölum man'
Ч" Р“ um’ . _› Entel-H.
elhve’ morte nö fecir,cû alibi (cti ptů litzmors
8i vita à nomino cll,malorů ergo pœna,~quz à
neo elhmalû ell,quiclë nialis,fed in bonis opc
iibus nei ей quoniam iullum ей vt mali pu
niärur , 8c vriquc bonů ей omne quod iullum
elhsic ergo clicitur neus non fccilfe mortem,
quia non recitillud pro quo mors inlligitur, icl
ей peccatum. Deindc mala volunrasßc actus
mali (qui dicütur peccatamsrerialiter) inquir
tum lunr.vel inquantú aëtus limt,bona Шт 8c
nei maturabona,& ex nco authore,licet inqua
ей inordinarê,8t contra legem истице: de
bito carent peccata sûr, 8c nihil luntzEt ex Cö
fequenri neü nö hab can: nuthoremfed folam

v
 nis-r. 73'. шиит. vu i с A
voluntarem creatam deficiente. Hocvetòita
ifi-àl# dellruitur primùm ex Augullinome" boni,tâ­
„щипли
tom. 4,.
tummodo caula, quocirca mali author nö ell:
qiiia omniñ quie lunt author elhqua: inquanrû
%¢jl. 14. funt,in ritum bonalunt.idcm ibidemzûinne
quod eli inquantů eli,bonů ell, 8: in Enchiii
Euclii.: '13. dio, omnis natura bonû eli,nec res aliqua ma
la eller, lires ipla quœ mala eli natura nö ellet:
deinde allruitur per illud loâniszsinc me nihil
Хит“,
&с. Atqui omnis aétio liuc bona,liue mala ell
ens,igirurabl`q~, Dei eoiacurfu nö fir. Quòdli
dixeris illud de bona intelligi» aiîìionc ‚ oliëcio
oppolitůßiquidê apud Elayä dicitut,v:e Allur
ißt. lo.
_ virga furoris mei,& c. Itê: Nůquid gloriabitur
lecuris,in qué loců glofa,licut inllruinenta ni
hil per le agétia,ita5ënacherib nihil perle opt
ratus сим pater ex Elaya. Si ergo actio Séni
Ejit. I4. cherib mala eratßl crudelisipfe erat,ö£ ipfc e
rat illius aó'tionis inlirumêtû Dei, igirur talis а
¿lio à neo erat täquâ à primo principio:&ptin
cipali agëre. Infupet operario miraculori'i elli
Matth. 7.
l`olo Deo,fed aliquis faciês miracula peccatvi
pater apud Matthœum dicentem:Nöne in по
mine tuo prophetauimgìSt с. Ců facit illa pto
pter
rut hxc
vanam
aétiogfublirata
oriam, aut
deformita_ri,8c
aliů malum Ещё,
peccato

eli à Deo, 8c pari ratione quœuis alia'. Adde qi

8€ verba .Cayphz apud Ioânem,quœ ipfe pro
79412.11. ptet malü linem loquebatur, in quo 8e pecca
bat , concutrëte Spiritu (Запас pronunciabaii
tur,‘vr pater ex côtextu Ioannis.Pr:ererea om
¿.cdi. {а}. nis_ fcientia à domino neo eli, tamé multi pro
ptet
\ъ
 Linen sscvriovs. '1 15;
ptet auaritiä dilcuntńgirur illud макет trial@
erit,& Deo côcurrête rit.Ad hac cum prole: ex
adulterio generatur,quœrirur an Deus concur
rar,vel поп,“ primum, habetur propofitum , li
non cöcurrat,ergo proles доты поп ett ì Deo
quod ell blalphemi'i.Ratioue vcr`o lic compro
batur: Qin: Шт eiulde" generis habenteadein
ptincipia priina,led dare elceniolinam propter
Deum, 8e’ dare ob vanâ glon'am lunt ciufdem
generis in genere naturç,idcirco (i primum lit ì
Deo,& fecundum crit. Huc accedûr tluo incô -
ueniéria,qua: adtcrt Scot°,vidclicet-quòd Deus
non ellet pizzi-crus futurorum , nec omnipotês,
vt ipfe oprime deducitin [вас сШЪпШопс. Nö °
enim ell praticiç futurotum contingentium, ni
li quia cette nouir determination em voluntatis
Гц: incömutabilis, 8c inimpetibilis ad illa pro
ducenda.$ed li humanavoluntas ¿ller a-liquorû
totalis caula , poll'et aliqua velle alirer quàm ef
(ст à Deo prœuilà. Deinceps quomodo ellet
Deus omnipotens, li nos pollem’ quidpiâ age
re,aut velle contrafuum beneplacitum? (др
modo,inqui, omnium return ellenriarum , ac
cidentium Omnium vilibilium , 8e inuiñbilium
crearonëc conferiiatorfi aliquod ens ellet cui’
ipfc caufa non ellerì$ed tune dubium ell, quo
modo creara voluntas lit peccati сапы, ôe non
diuinazcùm v`itiol`us actus ab vttaque produca
tur. Refpondctur,quando dus: partialcs caufœ
Ferrari can
concurrunt ad elïecrum natura em ambatum, D s s
delïee't’ elle orel't in effeít°produ€tione ex v-ZUÃÃPL
nius illarum efeétuße non cx alterius. in pro- типы.
» v
 n гзтшст. 37. одни. vacAÃ
poñto diuina voluntas,ôc creata côcurrunt qui°
dé ad eundë effeóìum malum, fed defeâus(qui
ell in tali defcèìu ) prouenit ex defeóì ù creata:
voluntatis,propterea quod non det reóìitudinô
ipÍi aótui,quä poffetßctenetur dare autë ‘diuina
voluntas,licet nö teneatur её dare(cum nulli lc
gi [it Deus aßrióìuskamen quantum ex fe eli, e5
vtiq; daret,íi homo cooperarctur.Vniuerfalitet
enim quidquid Deus antecedente: daret etiam
con fequêterfeu eñicaciter,quantum elli ex (ед
nö adeffet impedimentum. nans autem homini
liberam voluntatemdat 8c opera reâaguz du
bio procul fubsůt facultati ipfi’ volûtatis.%o­
circa quantum eil: ex fe ipfe omni voluntatis a
аи; debet reétitudinem,& date: ex confequ ëti
(feu reípia) li ipfa voluntas hominis ex parte (ua
quemcumque aóìum reâè eliceret. Quiuis igi
tur primi aâus ь eus lic caufa, nö oportet tamcn
quòdi fe pcc cet,(icuti non reórê colligim°,ne’
di: сана mortis, aut trillitiz пойте ‚ aut come
Rìonis,ergo neus moritur,tri&atur,comedit aut
bibitzEt quêadmodum bonus fcriptor орехам,
vel per atramëtum Huidum, vel in pagina Huida
vel Per calamurn ineprum eli caulabonitatis , fi
qua: relucet ex arte in (criptura illa ‚ fed non eil:
ап‘а macular in illud ictiptum prodeütis: Ни
nempè oritur non quia icriptor malê fcriplit,fed
qua papirus in qua ictipiit, velvitiata etat , vel
Calamus ineptus fuit: Sie Deus cùm operatur per
4liberum дышит Ешдиш ‚ vel Фетиши)
neo quidem eff caufa aóìionis , 86 entitatis ex
libero arbitrio prodeuntis,fed non ell caufa def
ь
 Linea szcvnovs. 1,4‘
fotmitatis, fecundum quam libcrum arbitrium, '
deuiat , ad dcñcir a regula diuinz volun tatis. ц
@§de inde colligas Deum agerc contra fuam
prohibitionemßvidelicet ad aâum concurra!
viriofû: Et рогей gratia excmpliadduci prohi-i
bitio На: Adar,eius ligni fcientiz bonißlmali.l
Re(pôdetur,-De° cùm aliquâ prohibet aâionê,
,cam nö Iibifedalij vetat,neç prohibet fui coo
perationcm,quam nö fubrrahir creatura. Щ}.—
оЬгет а&1о ipfa quatenus aetio ей à Deo, led
noninquantñ prohibita. Sed inde(dices)con­.
fcquirur hominem 116 peccare, proprerea quòd
in tali aótu (efe diuinx côformet voluntati, vult
enim aérum. чист Deus coeñicitdlef oncle- „др „I ri,
tur, voluntas Dei ligni, ей regula :noßrorum а- .„ ‚д, P
àuum, non voluntas Ьепер11с1г1 : Idcò quan- Lm 68.
uis huic volütari bcneplaciri fe homo côformer
nö idcircò femper bene aginHac de rc vide la*
tiiis 86 Gcbri'elem,
DISTIN. 58. QVE. УЫ1СА:
7mm intentie [if мири” мыть; ‚шт. ‚11
' ’ Ntendcre in prxfentiarů ей in дали/ИМ
aliud tendere : Hoc autê bifariâ “шт“ ‘
accipi poteftzprimò generaliter
l pro actu cuiulcůquepo'tentiœ,
_­ 'Í que in quidpiam fertur,vel vt in
obieétû, vel vtin finë, iiue buiufmodi potenti:~
feipfâ in fuisacftib”deterininet,liue nôzöcfic cui
libet cöpetitpoientiz, &intelleótiua2,&fenfiti­
use'. Secu ndo accipiturpropriê, veluti pto acîhrl \

non диски:
рыбешке ab obicöto,
feipfam fed feipiam
determinantis in 1 ius
, quippe

‘ V 1)
 y нит-114.38. цулзт. vNicA.
confecurioncm, акциза ducit,vt in [inem : Et
hoc modo nequit elle naturalis pote'tiz, fed t5.
tùm liberde ell iplius voluntatis , quarenus li
bcrêfeiplam in lincm mouct, 8c non rclpcciu
cuiufciumquc obiec'ri , 8c quia voluritas aáluiii
inrelleér°vt direeiiuum prxliippo'nitmon leciis
ac pedisincedentis operario aeiioiiem oculi vii
’ przoflêdcntis expolcir._lcicircò intendere pro ­
_prillimê lumptiińi , crit torius liberi arbitri) in
telleifìů,& voluntatcm includcntis:Et id quidê
ratione voluntatis, perincle ac inteiiigere сбре
Minh. 6. tiripfi hoinini,fed ratione inrelicdus. (Дж/6:1 li
idë lit aólus inediißc linis(vr cìim quis vuitDei
pra'cepta proprer Dei amorem oblcruare) adr“
illein l'inem fertur erit parerintentio proprie,
quatenus in medium ad illum Япет mater dû
, iaxat. Quòd li nitaris inteileéì ui in tentioni': tri
buerc,cùm dicarClirillus apud Matthzum li о
cuius ôte. Item vide ergo ne lumen quod in te
&c.Et glol;,oculum,& lumen (qua: ad intelle
, . Crum pertinent)de intentione exponanr. Rel
‚ _`_ pondetur quòd ibi inrentio dicituraâus intei
~ ..5 eólus,propterea quod operatiovoluntatis дай
диспеаиз pracexigatHœc autem iatiùs à Magi
llro per traclantur iiac dillinóîione д qui «Si in
tentionê elle iplius voiuntatis allerit, propterca
quod ex lilo line cognolcatur, vtrů retïta lit, :in
praua . Dcinde ñncm,quemintendere deber
explicar, videlicer Deiamorem, iuxta Augulli
_ num in cnchiridio omnia prazccpta diuinare
I­Tim°f­_l~ _feruntur ad charitatem de qua Apollolusfinis
РЦСсрг1‚&с.Ргшсгса quomodo voiütas duos
 Lint-:R зет/моче. igç
finesluisaéhb’ pnellituere abique uilenlh pnl'
lirQquamuis alter lit quid temporale) modo li'» _
nes tubordinati
timum lingo; fecundo
reterri pollinvidc iinentiusin
Magiibrum. ' vl-
y ` ‘

DisriNcT. ,9. Qin-,1. :21.

.rum nein питие удивит;вымыт l . '
r Yntlerelis proprie ell habit-.is princì- „MJ/,fj
t piorum practicorum, itilœlgquatenus qnd. в- т
@j cx contemplanone», öclrequenr'ntio'- ‘1“°/"'
1 ne propolirionum dictannum'dc prrtï
Xileu opcratione allqua,quib" cognitk'tei'n-miis
ток intellect’ virrute liuninis naturalis,tle­cpio
Plalmilta : Signatufn elt luper nos lum eny ёсё. _
Et Apolìolus : Cum enim gentes 8.:e.alll.~ntit.'p`f‘l~ 'W'
@balia principialuiit hasc,& liiiiilia,oinnia que M' ‘2'
viìltis vt faciant vobis homines.t`<c'. Бирюк! ab I
alio ode-ris êcc. ls aurem habitus inclinar iiitell miné' 7'
lectum ad allenticndum nclu rnlzbus principiis: I '
Е: huiulmodi notizia actuilis principioruni di
6121: voluntati , vt печати: opus çonlerre tili 13ML ¿_
principio: Proprcrquotihic habitue( Iqui prn
priè ell: Syndereiis) dicitur iempet, ö.: „шт
riò arl ab bonulii liimulare , fx’ fini ilo retranc
re, 8c l`cmper elle recrue. 'lit quantum attinenti
intellcóìumliberum arbirru плит elli'elle сё- __ , .
.'. в l. in
lormiter illis priiicipiis , licet ex parte'volxmtm _.' ." L) 641.1
tis libera: non velit ob. id~ qu'ò divolunfis пб со`
gatur. Propterea Syiitlerciis „щитам m мог
luntatc. Oblerua pms: etc-1 xviidcreliu etnicapi
pro intelle ét'narurili inllzinctu,atqtie inclinati.
- v п;
 nxsrincr. 38. суда/инж.
oni allentienti huifmmli principiis Noritia enî
ralium principiorů l`y ndereûs aerualis nuncupa
Í» таи. rui-,licur ôcfille habitus fyndete fis habitualis.Vi
‘ж‘т" de Angellum: vbi quoque reperies adhibito
­ 'f'a'z' fcholio uod in eu loců d dim’ an l ndere
Ми. ’q rn c Э y
lis extingui pollit,ôc quam lit hoc ho mini peri
confrimia culofurn. Conlimiliter confcientia ей habitus
„ш a' in conclulionis piaeticxßd ей, illatae ex principiis
ЯМ“?— praóiicis,vt habitus huius conclulionis, De’ ell:
v (щади, cui competunt quzci'ique de l`ynde­,
refr ptxterea diera funt.Nam 8: со nlcientia fz
pi’ pro (ynderelî accipirur,ell quo que in intellç
¿ingetera verò qua de còfcientia dici debent
vide Angellů in moralibus,quo videlicet fe de
beat quis illi conformare, erroneam deponcre
Caf-7.rl¢­ ёсс. Si cx przdióris elicias doétorcs meliorê ha
!дтб-Ф a `bere confciençiä, cùm conlcientia pon atur ha
bitus intelleâus, hoclanè non conlequitur, Si
quidem [ola legis notiria lpeculati'iia etiam exa
аз поп reddit hominêkconlcientiofum ( vr di
cunr}led ad
notitiam oponer quòd fciar
particulate agibille.raéricê applicâdo

Disri N. 40. (идёт. vNic/i,

Е]! ne стад: «fins (гс/{пе Ji'cendus Lanus?
Blerua rriplicë elfe aôrui'i bonitatë э
png-ter cam, ua: cú ente conucrritur’
Ведите- '
limrap. 4. Naturalê vi elicçt,Moralcm,8c Me’
ritoriä,Naturalis ей perfeâio lecun'
da glieuius rei integrata ex omnib” conuenien
tibus naturaliter ci rei; 8: libi запасе, iuxta illud
Dionyñjßoni'i ell_ex'integra,& perfcéra caula
 Linen snchnvs. цв
quemadmoduin in corpore pulchrirudn ей, à:
conliirvitex aggregation: omniû conuenien
rium tali corporißc inter le,vr pura quanriraris, m' 8 д‘
coloris,8cfìgurœ,vt habetAugullin’. Malitia ve- ` `
Thieme.’
rò naturalis elhquido illa delunt,auraliqua illo
ri'i.Propterea aet“ dicirur bon’ naruralirer,quâ­
do haber ea qu: libi naturalirer conueniúr&ad
elle eius naturale concurrunt,nemp`c caulâ elli»
cientë,obie&um,finem,&rnodum,vt сит йпй
delis motus pierarc,egeno lubuenit iuxta ei9 in
digentiâ. @lando aliqua hori'i quatuor defunr
actus ей naturaliter malus , v t li priuatus homo
occidat. Bonitas aflus moralis confurgir ex аз‘ _
gregatione omnium circunlranriarum aâui cô- î‘13mm’
uenientum :non quidë ablolutè ex natura aft”, '
Гед quia ei fecundum каб conuenii'it ratione.
maar circunlhntiz Гит caula elliciciens libera,
obicórů Геи materia, linis(qu.r ей rœcipua cir
cunllantiarum(inodus,rempus,ôt ocus.Maliri:i
verò moralis elt,quando ййэ: сйгсипйапгй:‚ aut
aliqua деей: vnde conlequens ей lola circun
llanriam boni finis ( eriamli à recita ргхййшасие
ratione)non fuihcere ad заве Ьопйсаеё‚Гед alia:
quzque requirunturlcircunll antiae. Adferes Гог—
talle Ambra liü dicërem: Afleët” tuus operi tuo
nomen imponitßc Au ullinů : Nemo côpuret LiLJJffíf.
bona opera (ua ante Б ê:i_ta enim mihi viderur ‘1M-im;
elle,vt ma nz viresßecurl’ celerrlm“przter viâ` 13"!" Pf’
quiavbi ip ` fides nö etat,bonü op9 nö crat:Bof ’L
ni'i enim op° intenrio facit,inréńo nem fides di;
rigir: Non valde attendas quid homo faciar,l`ed
quid cùm facie arrendar.: Нас proculdubio in
' V iii]­
.vl f
 nisr ris. 4o. (Ls/Az. ercA.
bonis operibus generaliterlunt vera,n6 in ma
lis Ё Omnia ergo hominis opera lecundû inten
` tionem,&c caulam iudicantur bona 8: mala,ex.
j) ceptis his, quœper fe mala lunr, irlellv, qua: li
“ " ‘ neprzuaricaçione lier-imequeunrmon c_nim Е;—
_cienda (цветам, vt indc venianrbona. Vnde
licetlinislit. prazcipua conditio bonitatis aâus,
non ей ramen fimpliciter ludicicns.Polsûtprz~
rerea. фазе l authoritates intelligi дс bonitatel
meritoriâjquœ adiicit bonitati mortali, quòd a
ctus hagêçßliciatur ex gratin.: Herc-enimbonL-l
principaliter ex line conliirgit. Poûto eniml
. òd aëlus litbonus moralitcr,V lit deinde me
’ И?“ ritorius,ex debita aclus in Вист ( Deum vide
“ "um llccïlfelafíOßezquœ relatio tuuc ей debita1cum
.aóius cx inexillentcelicitur charitate, варен:
сем/4. dominus arlA bel а: Icasrera.lniquigatem li alpe
xiin corde men, Sec. Deus peccatoresnon au
laim. 9. и dit &­cxtera,QuaprogterJices­H.grg§ici,iudgi,
" Turcre multa орсгспгщ Propre: Dei amorë,ni~
hiloininus non merentur,quià ех c_haritatc ine
xilicnte non prodeunt harç illori'i opera,«3; fide
”мы“ in Chrillum lyncera, line qua Deo _nemo pla~
cere Potell, item nemo venir .id Parriam.
~ l _i":DI-‘STle 4r. Щ ÁLVNIC A.
l . 'n Jn едал}: ¿ŕ'ílisindifnèm cgi' ради
. .-‘x' ’
.
*n
` A ,v b _clubje inter bonitatem, 8: maliw
..,
tiammormlcm,medius ей лащпашч
. гайке: duntaxat bonus ( де quo Refo»>
lut.prœcedcnti ) qui Profcátoindilferens ей in~
rcrboniiatcmmoralcm, 8: inalitiam. Deindc
\ i 'Í
 навивки/ноты. 157
inter aéìum meritorium ‚ à' mortale peccatunr
mediat.aelus,mortaliter lolum buurland ell,qui
haber omnes debiras circunflantins , fedi-on
refertur in vltimum finem ex charitate , qui c
tiam in hoc запит genere indzflerens eil .
Quod 8c hac ratione altrui роке“. Primòciim
videlicet quis Deum cogitat, aut cius perfeátio
nes, leu operaßc ipfum diligit , ac proptcr crus
amorcm quidpiam vultagereiuxta nlutlrSi qui:
loan-14.
фига: me,fermonem тент feruabit :Secundo
virtualiter,ficutct`im quiscx cogitatione Dei,ö¿
eius diletftione(qua'priùshabuir)peruenitad c
leótionem alicuius medii ad ipfum Deum per
ducen ris , vr efl refip'ifccntia , aut puiolutio di
uini ofhcii, dario ele-:molina: . @muis enim
rune cum hzc exequirur opera паи поп me
minerit Dei, `virtualitei' ramen , id cit virtine
prioris co nfiderationis ‚ 8c :mori: in Deum 1e
feruntut,& propre: iplum hetidicunrur, modò
non interuenerit contraria voluntas. Tettzò ha
bitualiter, vr puta fit omnis асы: all Deum re
feribilis manens cum charitate ( qua: eil princi
pium referendi) '.licarnr habitualirer referti. Е
contrario bifariam ваш tlicitur in Deum non
refertizlkimònegatiuê , quia nec aétu,nec v ir­
tualiter in ípfum reierturwt ii qnis non cogitans
Deum, eleemofinam der ,° de qua спет anrca
non cogiraratrSccundò priuatìuê , quia non ell
natus rct`erri,vr venialepeccatum: Tertio, quia
corrumpit principium rcferendi ipiam videli
cetchariratem , vtpeccatum mortalezduoauré
vltimi _modi Priuatiuê, 8c qui corrumpir princi
 витых. 4t. (Lv. vNicA.
p`ium referendi peccata (untißt duo virrualiter,
Schabirualiter primi metitorii. intermedi) verb
moraliter 8c negatiuè lub quibus continerura
Crus naturaliter tantùm bonus, qui nullum ell
peccaturn,nec in Deum aótualitermec `virtuali
ter referturfed tantùm habitualiter , videlicer
quia natus ell referti. indifferëres funt,quia fieri
potell, v.t nulla fit in eis deordinatio,quœ ad ra
tionem eccatilulliciat, vel venialis.Non enim
teneturliomo necellariò, ö: fub mortalis pec
cati,aut venialis pœna iemper omnes дашь luos
aérualiterßut virtualiter referrc. (libia Deus nö
obligauir nos ad rem tam arduam :nec in illis a
cìibuSÃell штаб; bonitas,vt fmt meritoriisfluia
minorrelatio quam virrualis non fullicir ac me
ritum.Cùm igirurApollzolus ait:Siue manduca
i_Cer.ro. tis,8cc. Etconfulomon id prxci it, fed confuli't
¿d Cllaf.
velutihomini optimum,ôc per eâtius, quomo
Lçvr.7. do etiam Se virginiratem confulit .

DISTINCT. zr. QOL z. 3.

Conf/brut ресншт in cegimimeJermarre, (9' орет
Ic primum omnium ell obleruandum
malitiam aut peccarun primo princi
~ -‘ paliterßc (vg aiunt) Formaliterin volú
ratis elI`¢ aétu.Siquidem habitusßc priuatio ha
bent liefi circaidem fubieëtum. Cùm igitur ha
bitualis iulìitia ‚ qu: ori inali opponitur cleli
6to,ôc дамп: ,quz mortaäi demeritoriè aduer
fatut peccato,in voluntare conliPtint , conliliêr
8c ibi peccata ipfa,Hze parent ex AnfclrnozCui
 певицы/млн. 153
piuus fublcribir Auguiìinus dicenszCriufa prius Denny-i,
peccandi eil: voluntas.Huc accedit, quod om- “F-4«
nis aâiua caufa Prater voluntatem ell natu: alis, naht'
а; naturaliter,& neceffariò quantum ell ex iea~ ,_ '
git. Ex quo fit vt nulla ob (из operationem viru
petabilis (it propre: ipiam voluntarcm . Canfa Шт ь 1,
iiquidem naturali: (vt ait Auguflinus) non agit ЬЬмЬпг.
nili (eeundúm quod accipit ab alto vt agar. Igi
tur in (ua aéìione non ей priml» pcccatum. Vn
.de confequitur etii in cogitatione, lermone,&
opere` non elle primo 8c formaliter peccatum,
led in voluntare fola.Matc1ialitct tamcn,& le
Cu ndariò in illis ell: peccatum,quatcn us идей
cet fubfunt imperio ipíius voluntatis. Voluntas
enim,vt haber Anfelmus vbi Гири regina elhôc
domina in hominc, 8c camz potentiz ei obe
diunr,quamobrê tenetur ipfa nedum fuos за us
reéiêßc debitê clicere, Гед ctiâ eHicere щади:
aliarú potentiarû :equi Íinr,& МЫ. uêadmo
důigitur,cùm voluntas пае alias mouet poté
tias,earum зап: мы Гит ô( boni , bonitatc ta ­
mentparticipatajd cihquam ha cnt `a bono vo
luntatis interiore зап :Sic dum «is ad malû vti
tur in iplis malitia ell, 8( peccatum participati
uê,id едва” illarum mali liint,ob malltìâ lnte~
rioris зап: ipfi’ voluntatis.His iuppolitis expe (JT-ml.’
diêdum eff an cogiratio (it in poteilatevolunta- ,ß „‚ ‚ш,
тж quomoclo, deinde quêadmodú mala fir. jm; шм
СовйсасйопедГеаё ГиЬеПЪ volütati libcrê pro- “т" 9'
firetur Au ult/:lic ‘з: u д volun asvulr 8c co` ‘wma’
g c Ох? t ’ Lilmrde
pulat intelligêtiâ proli,id eílfacir vt intelleötus Т,“ 3_0
obieóìi notiriam habeat,quz fanê notizia proies „мы 17.
 ors т. 41.. Quest- i. z.. вт 3.
lil’. a.. d: ell intellectus,quia ab eo produeìajtem Philo
Аттв. iophus,inrellig1mus cùm volumus.l’rima tame
alicuius obiecti notitia non lubiacet volunratis
Libr. ,- Je
L16. 4755—
imperio , cùm ralis volúratis actu rœcedat nç
т о. Ccllariòzvnde Augulliuus : NÖ ci inporeltatc
пощадит vißs râgrmuróed'lecúda cogiratio
fubclt volunrati, quod lic oltêditut. Vua intel
lee'rionc dillinéta беги-[Бесы exiilenre in intel
leóru pollunt elle mille alia: шмыг, 8eimper
fcftxwili illa adeò perfecta ellctvt conringir in
raptu aut extaû,quòd l'ec um aliâ iionpatcrcrur)
parcr,quia in lculu hbc accidir. Sêlusgeuim plu
ra obiech limulpercipit , gnultò magis intelle
ûusnllis autem plutimorum obieétorú notitiis
in intelleótuexiltenrib’ voluntas potell in qua
libet libi complacereßc delectari, 8€ dilplicer
focus parentem cum prole nö copularct contra
Augulìini'i. (дыми) vcròrvoluntas complacer
libi,8c deleétfiturin cogitatione aliqua, courir
matillamßt intendir, quarc licct prius foret re ­
milla iplà cogitatio, intenditur ramen tune, к
perlicirur per complaceutiam,&:hoc modo vo
unlas cogitationeuiimpctare,&ad1llaminrel
lectum connettere porcll. Voluntate autë no
lente aliquam cogirationem , Ша vtique remit
titur,8c tandem elle delinit,8elic intellcâus di
cirur aucttiàtali cogitatione per voluntatem.Vr
autem noueris quonam paëto peccatum lir,ob~
lema volútatë duos habere a ;t°,vidclicct сот—
р1асёсйх,& concupilcenrizu, 86 ille femper iplů
praeccdir. Et enim volútas rius côplacet БЫ in
.diquo _obiceroßc diligitiplum, quam vclit aut
 tinrn srcvunvs. i5,l
concupilcat ei :iiiquod bonum. Voluntas igitur
ßbiipii 84 intelieétui ac aiiis potëtiis inordinate
quidpiâ concupilcere ратей, 8c in tali törupito
compiacerc,&dcle¿lari. @ido igitut voiuntas
alieni9 iiiiciti cogitationê imperat, qua vult ob ­
ieétum per retordaiioricm inteiicétui elle pra:~
lens, vt in со deitöterurin cöplacc'tia hac piena
poli deliberationem, id all , pollqiiâ intelieóìus
diclauit taicm cogitatiorië t llc aiiiouciidâlpro
ptcrca quod voli'iras lit caula quatc còtinuetùt)
ell inortgic peccatum,vt cogitiire iuxuriam,iioc
modo inimici motte, &c. (Lui niadmodi'i enim
voiuntas morialiter peccat conrupilct's libi,aut
aitcri potenti: inferiori deieétationem illiciti
obieéìi , lic peccatum ell velle cogitationê talis
obieóti, vt delcrftetur. Hoc autem coiiigitur cx LLM, д,
Augullino,videMagillrum vbicoiiigit B.Augu­ Traumi.
llinus deieóiationem line cölenlu op° elle mor- DJI-14'“
talc,dicens,li lola muiier,id (Ц, pottio inferior, 279? ”С
mediatoris
de re illicitainterueniête
cogitar torusgtatialibeteturßin
homo dânabitur, nili
au- firing».
MI:

(ё alio li n¢,nö vt (щадит quilpiam,rem illici

tam cogitat, quatenus videlicer eam abhorreat,
öl detelletur tunc aut in limilibus, aut in côfef
lionibus non cli peccatutn, qiiantumuis cogita
tio ipla lit dctcltabiiis, modo obieûů non deli
deretur lub ratione dcieérabiiis iliius. Pater ex ab ‘ де
АпдьШпо, definire intempcrantiam,verbúm­ Trl”, ю.
que cius ditercñioc clt , formare eins cogitatio
ntm,leu notiiiam ) pettinet ad moraiem Philo
(opiiiam. Elle autem intempeiatiim pcttiiiet ad
iii iid quod in iiiaarte cuipatur , licut iiolceteßc
 О

шзтт. 42. 03.1'.- z. rr j.

Li. 1. Ju- definire folecilmurn'pettinct ad loquëdi artem,
Él“ ‘WM- facere autem illum vitium ell, uòd in illa am:
»le ß teprehëditur.Cùm iïtur Augul inus ait,pecca­
„l _ f tum nulquam ell'e ni voluntate, 8€ alibipec
1.1.5. blib. catum eli: adeò voluntatium, vt li nö lit volun
пЫт. 15- tarium, non litpeccatum, Scalibi: Nö ell in po
tcltate nollta quinvilis tangainur,ex quibus ap#
paret cogitationem non elle plcccatumNcruin
ell formaliter, led materialiterpcccatum ell in
cdgiratione , 8c in aliis actibus, non ram en nili
quaten” formaliter,vel virtualiter, leiliiitcrprc
tatiuè impetantur à voluntatesC onlimilitcr di
am в]! ccndum ell dc lermonezprimò quod lublit vo'
fm Pm#- luutati: virtus cnim motanl homini: ell in obe
""”' . diëtia leruili,quçvocatut defpotica,id ell,plen1
1.1.1. Рота . . ‚
8: perfecta, iplius voluntatis.Omnc cnim men
brum hominis(rnodò non fuerir indilpolitum)
ad imperium volůtatis mouetur. Formare autê
voces articulatas, ôc intelligibilcs ell actus po
, tentizmotiuz,i itut fermo ell involuntatis o
tellzate,modò inârumêtavocis formatiui nö Ent'
impedita. @lamobrem Sdn fermone quoque
Mmbń. eccatum ell: materialiter,iuxta illud: Qui (1121:
“nl” J- ' rit fratri luo, &c.8c illud : Si quis in verbo, ôcc.
Proptcrca quòd voluntas nö det reótitudinem
iplis verbis,h ос ell, nö eHiciat, vt pote vt Verba
proferantur ců debitis citcunllätiis, nempê ad
Dei honorem, 8c proximi zdilicationêforma
liter ramen talc peccatum,&prœcipuê eli: in vo
Ишь. п. 1ипЁасс‚1ихга111ш1 Matthzi: [Эх corde exeût са
.gítationes malx,&c.0pcra quoque lenlitiuan'x,
potentiarum ratione virtutis motiuœ voluntad
 1111211 slcvunvs. 160
fubfunr, vide Augull. (ша apertio palpebtaxü Lil". n.1:
requiritur ad vilionem, 8:- motus localis palpe- Trim-JJ
brarum obedjt animz,catcnus vilio ей in pote- о?“ “"
llate voluntatis. Alio quoque modo hamm po л"
tentiatuin aóius lunrin potellate voluntatis,in­ `
quantum lvidelicet perfeóìiorem дана habere
pollunt, ciim volunras (futur circa obicólú 11111
шт. 51 сп1т voluntas imp eret viuificz poten
riz, vt abfque vagarione intueaturobiceìü ali
quod, perleetiorcm multo ralis obiceìi vilionë
producer , qui leclufo voluntaris imperio. Vir
tus enim vnita fortior ей leipla dilpcrlaJdcircò
criam in íplis operibus ей peccatů matciialiter,
quando non ñunt cum де itis circunliantiis,ôe
carent reäitudinc participara .L qua habere де
berentàbono interiori volůtatis aétuzvndc Pfal
milla :Redder vni'cuiquefccundi'i opera lua, 8:
ioânes inApocal.Open enim illorû,&c.@òd
li proferas Apollolum diccntE, Nö enim quod ‘0WlA 143
чо1о‚8:с. Refpondeturillud intelligi de primis Ibm-7'
motibus,in quibus nullum ей peccatum, cum
omnë prxcedant voluntatis aêtů. Deinde li di
xeris peccati'i nö elle in operib°proptcrca quod
in mulris illori'i côueniamb cû bruriszlat peccarü
nö potell elle in eo quod ей commune brutis,
ôchominibus._Rclpondetur quòd appetitus no
йег lenlitiuus, in quo coiiuenimus cum bruiis,
ей 11Ьег‚8: rationalis per participationemmon
quidë'per aelůfuum,led per aeh'i voluntatis,cui
111Ьей‚8: propterea porell conuerri ad bonüßc
auerti à malo. Non lic in brutis,quorum {enli
tiuus apperitus non ей rationis particeps.
 ii' . DISTINCT, 43, шд. r. ET i..
Vim» valunrao in Spiritumjîmïìum pecca прод“?
Matth. iz. _* ' l' peccare
Olunratem
latisроГГе йп Spirirum
lupérque fanclum
cx Matthxn,
Alarr. 3
Lure. z.. p ‘ Marco, 8: Lucamanifellum euadir.
Sed qu omodo peccatum aliquod prœcisê in
Spiriturn (anárum committi pollir, lic quòd
non in alias perlonas,hoc lanè ambiguum, cum
in tribus perlonis lit vna, 8: limplex maielltas,
porentia, bonitas, 8:с. Pro quo obleruandum
venir duo elle in peccato auerlionis à Deo , 8:
сопиегйопйз ад crcaturam. Quatenus autem
peccaturn hominem à Deo formaliter ( vt in
tranfgrellionc prœceprorum primi: tabular) vel
virtualiter(vt in tranlgrcllione fecunda tabula)
auertir,& ccdit in ittcuerentiam alicuius perfo
их ‚ non porell lic ab vna auertere , quin 8:1
uerrat ab aliis perlonis virtualirer, id ей, nequit
contra vnam perlonam committi , quin сот
mirtatur contra alias virtualiter , actualiter au
Ест рогей. Porc-ll, inquam, elle aötualis auct
lio,feu oflenlio vniusperlonz, 8: поп aliarum.
Pater , nam clim lint tres artículi dillzinóìi trium
l’perlonarum , рои-й quis vni illarum дйГсгеде
tC,non dillenricndo aliis,quemadmodum Phi
1оГор hi, ludiei, 8: Turca: credunt in Patrem,&
non in Filium 8: Spirirum fanëtum . Infupcr
orario dirigí рогей ad Pattern lolum , aurFi
lium,aur Spirirum fanórů, vr fir in illo Hymno:
Veni creator, &c.Ergo a limili , 8: vna зацап—
tcr offendi porell,line aliarum aéruali offenlio
ne,
 einen печным; 151
ne,virtualiter ramen tres Гетры oñ'endumur.
Sed imprxfentiarum peccatů in Spiritum fan
éìum при accipirut hoc modo , Ген propriè,fed
appropriate , vt puta qu: ей contra appropria
tum Spiritui lancio : Licctvna ‚8: ea em po
tentia , (apienria , 8: bonitas lit in tribus perlo
nis , fcriptuta ramen pallim patriatttibuit po
rentiam,filio fapientiam , Spiritui {anélo boni~
tatem: Proinde qui ex in fitmitate, Ген impoten
tia( id ей ех paflione, 8: inclination: apperitu!
fenlitiui)peccanr, in pattem peccare clicuntur,
qui ex ignorantia , in lilium , qui ex certa mali
tia, in Spiritum fanâum . Veruntamen non
quodcůque peccatum (ic ех certa malizia com
mill`um , uempe aut ex pa ione, autinFitmira
te,vel ignorantia ellin Spiritum (таит ‚ quia
peccatum in Spiritum fanâum afferitur grauif
iimum. Illud анкет peccatum рогей lieti con
tra przcepta fecunda tabulz, quorum trani'
grellionesleuiores flint, uìmin prima tabula,
propterea quòd auettant Deo vittua'liter tan
tùm. Opottet igitur peccatum in Spiritum (an
ай ptopriê acceptum cömitti contra prœcepta
primz' tabulatquia tunc aótualiter, 8: formali
ter ab vltimo line aucr'titl Nec omnia peccata
qu: Бит contra prxcepta~ prima tabulz , funt
ln Spitirum fanólum д qui: cum liocpeccatum'
[it grauillimum , necefl`atium ей quòd appeta
tut дана ретЕеШШшо in Deum coniierliuo`
cuiufmodi ей дйебНо Dei: O`i13proptet odiurń
:Dei ( li concedatur) propriê crit in Spiritum
(таит : fed q'uia cloátot non admiitit odium
X
l
 nis 'i'. 43. ogm?. i. er i.;
Dei in l'e', Cumigitur poll nei dilcótionetn
aótus perlìóiilfimus quo voluntas in Deum
fettur, lit aäus Грей, oppolitum eius etit pec
catum grauillimum , videlicet defeperatioßů
obliinatio in malum , cum defperatione , öl
propolito non pirnitendi. Et hoc eli peccatum
in lpiritum fanótuin. Ex quibus elicitur ttia re
quiri ad peccatum in lpiritum fandum . Pri
mum quòd litex certa malitia, Alterum quòd
Putain-’lit contra prsecepta prima tabulae ,i Polirtmum
„дифр- quod lit aólus oppolitus aóluipeifeéiillimo in
”'“”"“ Deum conuerliuo. Huiufmodi peccatum di­
citur etiam iinalis impœnitcntia: Non quia lio
mo difcedit ex vita przfenti abfque pœnittntia,
led propterea quòd peccator talis decreuerit
Bifida ad non pœnitere. Et tale propolitum oritur cx
Рт‘т- defpetatione bonitaris dininz, 8c quemadmo
duin ait Augullinus, pcllimihomines incidunt
in hoc peccatum : vt patetde Cayn dicente,
Maior elliniquitas mea ôte. de Iuda , Achito
„_ phel. A d hœc tale peccatum irremiflibile dici
L11,_,_ Rig.’ tur,non limpliciter quin remitti pollit,quandiii
¢ap.i7. homo ell viator,led pra: catetis peccatis dicitur
P““,"‘_”’„ ittemillibile,obduo. Primum quiailiud pec
'l'e' "ММ" catum diteélê opponitur principio remillionis
in neo ‚ videlicet bonitati , 86 milericordize,
- quam non attribuit neo , fed lolam'iuliitiam,8€
hac h ibet rationem delperarionis. Talis enim
Dei mifeticordiz diliidit. Secundum quia cor
tumpit,8< aufert difpolition em in peccatore ad
. habendam remillionem , nempe difplicentiam
peccati, 8c Conrtitionem/cum conuerlione ad
\
 Linen s'iscvunvzs. 161
Венца: hoc inquantum roponit non pœni
rete.$i aeluerl­us pratdióta obiicias illud Ioannis, I,...qu
(ш me odit,&c.ôc glolfam, Qui peccat in vnä яви/434.11.
perlonam peccat 8c in aliam , Hoc Ещё vctum 1.44
ell virtualiter, non autem (emper aétualiter aur
appropriatè.Prxdiótis quoque adiici potelì vo- 7.1...“
lunrarem lic cx certa malizia peccare polie ‚ vt рт}? ’M15
vclit malum, etiam lub ratione mali' , Id eli in "Uff"
quo non lit verum bonum, vtile, aut apparens:
Et ad authoritatcni Dionylij . Nemo operatur ы, 4, ¿4
malum.ad malum relpiciens ôte. 8c limiles au- ug
thoritares : Refpondetur has authoritares elle mi*
intelligendas regulariter, 8c de potentia volun
tatis ordinata , lecus de porentia eius abfoluta,
qua vult vri lua: libertatis plenitudine.

DisTiN. 44. nyr. vNicA.

„lnpercandípmßaà Du ft2

Otentiapeccandibifariam ac- Респ-д ~

‘1 cipitur,primò pro potentia il- fortuna и
la, quas quis offendere potelì, lí: n De».
­ qux ell voluntas ipla, 8e hzc ì
a' Deo ell : Seeundò accípitur
' pro rel сап iplius voluntatis
ad aéturn peccandi,ůt a liuc bifariam, quia vel
relpeótus talis terminatut ad materiale pecca
ri , 8c lic talis refpeâus ell: â Deo , licut extre
maillius (voluntas videlieer , 8c aäus ipfe ad
чист ipfe concurrir) vt diótum ell : Aurtalis мы.”
telpeétus terminatur ad алкаши? ‚ qu:
il
 липнет. 44. o`v.e.v1neAÃ
ей in aâuzöe cům ralis difformitas nihil fir po д
íiriuum:fed mera priuario illius , Deus non ей
caufa, quia nullam haber ей; cientem caufam,
fed folùm delicientem voluntarem creatam , vt
lib. Idil’.
oßenfum ей fuperius ibidem. Quod igitur ait
llbàelfd.. Anfelmus, Poire peccare non ей liberta: , nec
van parslibertatis, fic accipiendum ей, quòd poire
feccare non ей liberras бас. vt liberras ей рег—
е&йо Íimpliciter , id ей vt libertas aceipitur in
communi,ôc dicitur de Deo, 8: creaturis, quia
.rune poire peccare competerer Deo, Sed poile
çeceare ей aliquid libertari: ситца: limiratz.
eu reßńóìz ad creaturam , ô: talis ей â Deo,
quoniam ex ipfoßc in ipfo, ` 8: peripfum (unt
omnia , Cuihonorßt gloria in [ешь feculo
rum. Amen.

FINIS¢
 ТЕ TllY
senreNrrAnvM scorr.
einen. renrivs.
DlSTlN. i. (bf/E. r.z.;.4.lîT§.
Fuif-m foßibile bumsen штиля 1m Ьо шт
.t «.- д Астат humanam verbo iu v- Vf'bßlf
fy ' nitate fuppolitivnitâfuille ша;
fupêrque conllat exlacrislite»„„,„_
` "Il ris,proclamanteloannc,Vcrbû Capa.
:':5 caro,8!c.8< Apollolo, @i fa- Rm l
' ¿tus смак. Vbivenit plcnitu- G‘l""4‘
do&c.Huc accedirfquòd hoc lit ñdei arricu lus,
quare necambigerc id fas ell. Modus ramê hu
ius incffabilisßt à lcculi (vt ait Apollolus) nb
fconditi myllerij fobria mente, 8c limplici in
quiri poteů,petinde ac virgo ipla credula verbis
Angeli fcilcirabatur, @oriundo lier illud 8l c. IM ,I
Er Chrillus ipfe ‚ quid de Chrillo in lege pro- мть ц.
millo Pharilzifentitent expilcabarur,vt veritas
ipfa latiùs pareret , чих ramen (ole clariùs ex
vereri inlh'umenro lele pandebat. Tria proinde
expendenda imprzlentiarum veniunr. Pri
mum quid vnio hœc perloualis importer, Al
terum quomodo verbo diuino couueniat, Ро
ftrcmum quomodoiplinaturz humanz. ua
х ii;
 minimi. og. i. z. 3. 4.211. .
tům ad primum , hzc vnio non ell quid abl`o­
lutum , fed telpeótus quidam leu relatio, non
communis nee zquiparentix, qux videlicer fit
eiul`dem rationis in vtroque extremo:@glis eli:
limilitudo, zqualitas 86e. Sed dilquiparentiz,
_quia non ell eadem habitudo in perlопа :illu ­
mentc,& natura allum ta. Perlona enim allu
mens nullam haber realem habitudinem , leu
relationem ad naturarn crcatam, fed tantum re
lationem rationis. Natura veto creata realiter
refettur ad verbum ( lecus non ellet rcaiis hzc
vnio)non quomodo caulatum ad caulam, nam
Ianni: 1.
lic ad totam refertur Ttiniratem. quta iiiud
Pater meus vlque modò operarur, 8c ego ope
мы. rormugullinus, Ad creaturam Pater,Filius,&
мы. Spiritus fanórus funt vnum principium : Et,
quod omnibus eli: in ore,opera Trinitatis ad ех
vlt. up.
Y buil“ dij! tra funt indiuifa. Vide Magillrum. Sed aiio
' fpecialiori modo , ¿c lingulari , 8c admirabi'li',
De u~
qualis non ell tepetibilis in viiis creaturis. Vide
дуй/Е. Driedonem. Deinde non repugnnt verbo liaic
da t.
lits-11T“ vnio , quia nuliam in eo compolitionem, palli
uam potentiam,litnitarionem, aut aliam imper
frimi in
feërionem ponit . Natura enim humana nec
jiu-fehl 7 9
ell de ellentia liiii nei , nec accidens eius,l`ed e
xillïit in ilio lecundurn linguiarem quendam el'
fendimodum, quem humanusintelieâus ca
реке nequit , licurnec perlonarum procellio
nem,8c alia fideimylleria , öt feci-cra. Propret
ea luadet Apoliolus vt inteileóium nofltum
captiuemus in obfcquium Chri'lii. Pollremò
non repugnat ipli human: natura: verbo vniri
 Liann reitrivs. 164
diuino, cůmipla (perindeac omnis creatura)
Grin perlecfta obedientia ipii us creatoris.
(Lipd vt pcnitus comprehendas , obictua dil`­
crimen inter natum crcatam, lingularem, 8€
perlonam crcatam. Natura cnim ipecilica, 6c
quantum ей сх Гс comniunis conllituitut lin
gularis per dille-rentiam indiuidualcm : Per
lona vero non per aliquod ablolutum, (ed per
negationcm duplicem, ncmpc depen denti: a
¿itualis , 8c aptitudinalis . öiquideni cum na ­
tura creata non dependeat, leu non ell vnita a
ctu , aut aptitudine luppolito alterius naturae,
tunc ей perlonaßc pcrlonalírate propria. Vn
de naturaipla prius clllinguliris , {ч intiiui
dua prioritate natur: , quam lit perl'ona : 86
cùm polli: dependcre à fuppoûto alterius natu
ra: , feu illi vniri,in illo priori inltanti naturze al
l'umpta ей à lilio in diuinis , 8c vnita perlonaz
diuinx , priulquam cllet perlonata (vtaiunr)
perlonalitate propria . Vnde colligitur 11111
lam elle perfeclam perlomm nili diuinam :il
li cnim fimpliciter rcpugnat altcri communi
cari per aliquid polit'iuum ablolutum , vel гей
рсашшщпоп autem perlonm creatœ. Hœc e
tiimlicct non dependent à luppolito altrrius
lpeeici actußut aptitu .line , dep cndegmmcn
potentia. Tres ищет perlonx cindem пите. Pr» i..
ro naturam allumer: ncqucunt, lic vt perfona ‘1M/"M"
lit ptit-nus, 8c immediatus terminus talis vnio
nis . Nim lieti naquit vt idem dependent ì
pluribus caufis totalibus in eodcm genere cau
f; . His lublcribit Anlclmus . Piures perlo
- х 111;
 nts-r tuer. i. одна. t. a. 3. 4. ôt 5..
Lib-¿lim nes (inquit) eundem hominem omnino allu
“""""’"‘ mere nequeunr. Siverò terminus primus ra
“М' lis vnionis парь natura in tribus per le exi
llens , non ell inconueniens vnam naruram
~ à tribus all`umi,quali mediante vna ellenria exi
llenre in tribus , periudc ac vna albedo porelì
elle in tribus corporibus, li vna luperlicies, in
qua ell,ellerin eis . Tune aurem non allume
retur ad vnitatem narurz,licur modo allarnpta
ell advnitatem perlonz, id ell natura humana,
li allumeretur immediate ab ellenria diuina,riö
Heter eademilli realiter,nec cum ea conllitue
ret aliquod compolirum, led quemadmodui'n
8L nunc fpecialiorimodo, ànobis inexplicabi
Р" 34"“ li,eiclem vnircrur. (Mlm uis aurem plures per
ß'mç' Гоп: eandem numero naturam(vr explicarum
ell)alliimere nequcant , nihilominus vna pet
l_. "" {опа plures allumcre
nec naturis , nec ipli naturas valet, hoc
verbo diuino enim
repugnat
cùm proprerea nihil in eo ponererur nili plures
relazione: rationis ‚ aut quod elle: terminus
,~ t plurium relationum realium. Idem aurem po
i tell elle fundamen tum,ôc terminus plurium re
lationum eriarn realium, vrfimilirudine prio»
ritaris ät c. Pluies item effeórus ab eadem caula
, elle pollunr. Addc quod 86 tota trinitas litter
minus Omnium relationum realium ipfarum
crearurarum. Tune quoque ell`cnt plures ho
mines, tot videlicet quot humanasallumerenr
naturas,licereller vnicum luppolirum , 8c per
fonavna. Sicut dicimus patrernßc lilium elle
vnum fpiratorem, 6c duos lpiranres,proptetea
 Liar-:n rrnrlvs, . x6;
quod adieótiuumimportet luum lignilicatum
formale per modumlaétus egredientis à poten
tiazNomen verò formale per modum habitus, Preppy.
8: quieris. Ромб li iniquiras an fuppolitů crea
tum aliam creatam naturam lullentare pollit
hy polrati cè, cùm bifariam inrelligi pollir,nem~
peeffeóìiuê, 8c tetminatiuê, primo modo ne
quit. Нос ей enim neilolius, in cuius manu,
8C obedientia [unt omnes cteaturat. An verò
pollitlecundo modo , hoc problematicum ей
etiamapud Scotum , licet videatur declinare
ad pattern añirmatiuam , quia abfque lu llìcien
ti (inquit) ratione non ей negandum luppoli
tum ereatum extraneam naturam lulicntare
рЫГе , Deo id caidentc. POfll'Cmb quoniam
Pmi- qu.
przcifa caula hirius vnionis natura humanx ad
verbum ‚ поп ей propterea quòd [up politum
diuinum allumens conrinear `virtualitcr perfe
¿tionem fuppoliti crcati,& natura alliimpta lit
in potentia obedientiali eiuldem, [ed vetbnm
terminar hanc dependentiam , proptet lubli
llentiam ikndependentem. Idcirco ell`entia di
uina non ей formalis ratio terminandi banc v
nionem, fed proprietas perfonalis, quod lic a
lìruitut : In quocunquc luppolito ей ratio for
malis tetminandihancvnionem, ipfum termi'
па: earn, Pater autem in quo ей cll'cntia diuina
non te'rmìnat cam, lgirur ellcntia non ей tario
formalis terminandi cam. lnluper perfona vna
alfumir natutam humanam,& nonalia, Igitur
per illud quo ей hzc perfona dïiinóla, 8c де
terminara : Sed hoc ell proprietas relatiua lo->
 nrs-rui. a. идет. 1.
Lib ¿tpro. lům fecundum Anfelmum. Igitur ipfa ей Fon
Spiriti“ malis ratio terminandi banc dependentiam hu ­
feuillus) .
17° manie natur: ad verbum.

DISTINCT. 2. сшит. 1.
.du [iuipßit 'n bmw; наши Все „мы;
'vniatur , a“ ramen nm {тата

.î Анд dubiê naturam'natam Frui, hypo

llaticê verbo vnirißc nihilominus non
ftui baud implicar conrradictionem,&
Natura hoc vel maxim ê,quia affumi рогей prorfus аЬГ—
альт,“ не gloria , aut alio creato habitu. Ннс acce
fmßfi'li.
dit quò din triduo caro immadiatê v niebatur
verb 0,8: ramen non fruebatur. @dquid au
tem verbum potuit confetuare (ibi vnitum, im
mediate potuit affumere. Ouml li inde in Генез
Deum polie peccare, refpondctut quod ficut
Beati potenzia Dei ordinata peccare non pol'
(“Щ s itl quoque Deus potentia ordinata non
pollet non dare natutœ alfump tœ fummam cha
ritatem, 8: vlrcrius fummam fruitionem. Po ­
ruit quoquc verbum diuinum naturam non in
tellecrualem; vt lapidis,aut agni 8:с. allume
re. ld enim neque verbo repugnat, cùm lit in
dependcns fuppolirum , neque tali natura,
quia ipfa non haber perfeótiorem luppofiri ra -
tionem , quam natura intelleâualis, qua: ab ip -
fo alfumpta ей . Et quamuis non als umetetur
talis natura acl vnitatem perfonz ( cum hoc illi
repugnet) fed ad vnitarem luppoñti duntaxat:
 tiara riz'nrivs. |66
Nihileminus quia luppofitum recipit prœdica
tionem illius natura: in qualublillir , else: ibi
communicatie idiomatum, 8: lapis de Deo c- .
nuneiaretur.licut nunc homo.

DISTINCT. 1. (див. 2.
Virum verlum primâß’ immediaiíalfum
‚рт hammam naturam?
Vplex hac in re expenditur medium,
Intrinlecum videlicct , quod nihil a
liud eli quàm pats aliqua,vei plures ip
lius naturze afsumptze:Etintrinlecum, quod ellV
gratin , aut aliud fupernaturale donum naturam
difponens ad hanc alsumptionem. Deinde me
dium intrinfecum iraditurduplex, nëpe quod, _
8: que, Sie enim loquuntur . Non intercellit Virbú u
profeóie in hac vnione medium intrinfecum, Мт “lfm” '
quod , id cli quidpiain quod prius fuerit à ver- www"
bo alliimptumfed ipla natura humana tota fuit um'
primò,& immediate à verbo als umpra , 8: non
vna pats eius priusaltera, fed ipfum rotum re
‹ fultans ex parti'eus. Quantum autcm ad mediů
intrinfeeiim, que concedi -potcll aniinam hoc
modo faille medium huius aliumptienis , non
quod ipla fueiit in aliquo priori inlinriti :illum
pta, 8: in fecundo inllanti corpusßt' ex confe
quentitotumipfum cöpolitiimzîed proptcrca
dicirur medium , q uòd 8: lit forma lubllantialis
cöliitucns ipfam natur-Z, 8: lit caufa operationů
conuenientíum huic natura , 8: ratio formalis,
feu caufa , (рте hœc natura fit vilibilis, lieu;
 nis-r. 1.. (Li/.estro z.
vniuerlalitcr forma lubllantialis ell caul'a, quate
ens naturale азид: patiatur. Ex hoc facilê col
ligitur totum per Г: elle aliud ens à luis partibus
{iue leotfum liuc coniunóìim accipiatur: Secus
non elfet clifcrimen inter vnum perle, 8: vnum
aggregatione,vt cumul” lapidů,quia hoc ell lut,
т‚‚.‚„ ,ß partes licut illud. »einde non cll`ct aliquß pro
m мнит prius terminus totalis iplius gencranoms , nec
{ЧИЛИ quippiam in morte hominis cortûperetur,cùm
Lamm“ partes maneant. Materia Частица forma ni
' hil caularcnt, nec elle: aliquod primum (ubi:
6tum prima: pallionis.Tale quoque ens tertium
ell: quid ablolutum,ö¿ non relpeólus, quia ter
minus generationis non ell rclpe'étus,nec pro
pria pallio conlequitur relpeótum, fecl ablolu
„m tum. Przterea in ipfo toto ell: forma(quam di.
mim. cunt)totius dilìinâta à forma partiszld ell, qua:
informat alteram partem , qu: quidem forma
totiusnihilaliud cil quam quidditas natura,
hoc ell natura in abllraât-o accepta, humanitas,
cquinitas 8: equa: dicitur formamon propretea
quod per informationem vniatur in Campoli
.to,aur.1licui parti eius, 8: ex conlequenti com
, plcat,& pci'ñciat vltimatë iplum compolitum,
Sed quia dat elle quidditatiuum , 8: cllcnxiale
co тройные denominationemx Siquidem ab
‚ humanitaria Socrates homo dicitur-formaliter,
Пси: ab albadinc album dicitur album. Од?) «l li
quartas quatepotius materia ‚ 8: Forma соит
tuant vuum ens tertium,quàm lubieórum 6: ac
cidens,non ell alia ratio, quàm uaturaßc pro
prieta: ipforumguod lic explicuit Scotus ,quiz
 шпинат"; 167
hoe ей hoc, 8c hoe ей illud. Id ей materia ей
per fe potentia,ôc forma per fe aâus, lllud igi
tur quod immediatè vnirum fuit ñlio in diuinis,
fuit ipfa natura tota, qu: ей vnum ens rertium
dillinóìum a fuis partibus. ne medio verb in
trinfeco,quale ponitur gratia,dicendum ей non
fui' (Гс aliquo d tale. Non enim rius illi huma
nitati collata ей grati: , quam uerir alliimpta,
quod (atis innuir [cannes dicens, Vidimus glo lo“ ‚и
tiam eius ôte. Plenum gratiz,8c veritatis.Pro­
pterea autem fuit plenus graria,quòd effet vni
genitus Dei partis . Infuper gtatia darur ad o
perandum : Operationes autem Гит iuppoli
torum, quare oportuit natnram priùs ейе Гир
pofitum , quam reci ere babitum ad operan~
dum. Poltremò quo competir alicui per fe,
priùs ineßilli , quam illud quod conuenit illi
per accidens , fed севшей: per fe natur: elfe
perfonam (quia (i non iil`et affumpra, fuiffet
in fe perfonata ) 8c per accidens haberet gta
tiam, Igitur prius fuit perfona, quam gratiam
habuetir,ptiùs videlicet natura.

DtsTiN.1.Qy,£sr. 3.
me: {напишет praceß'm'r трон:
„диадема
Сир!”
Corpus factum ipiius Chriûi non priùs fa- Chf/bw»
nè tempore fuit animatum , feu infor» ‚дуп’
matum anima tationali , quam fuerir a verbo whim,
aíliimptum , quia runc hzc natura fuiifetin fe mi». A
 bist in. z.. 037515123.
prius perfonata,quàm in verbo. Corpus enim
animatum li in aliquo tempore elt in le lubli~
1.5113.: n. llens,tli реж-(опа. Quòd li ita accidillet,Virgo
“т" N" Maria non fuillet mater Dei vera contra Da
вши" таГсспит, quia non genuillet Deum,(ed ta
lcm hominem purum,cuius natura fubindeDeo
vnira fuill`et,8t ratio maternitatis virginis termi
“О.
nara faille iam in produátione hominis puri :
Deinde corpus Chrilli non prius tempore fuit:
сатина, orgamlatum, 8c completêefligiarum per .vlu
”шит” mam formamcorporalitatis .immediate difpo ­
цуг/авт. nentem ad animam mtclleétiuam, quam fiierit
pif» m'- animatum,quia nec alitet in nobis contingit.
"’“""’- Оддпшт autem attinet ad tranfmutariones
precedentes induótionem (они: corporalira
tis vltima: , quœ (unt primò motuslocalis,quo
materia deferrur ad locum couuenientem ge
nerationi,nempe ad niatricem,oeinde altera
tio , qua materia dil'ponirur ad forman: corpo
ris organici: шьют ell an prxcclletit tempore
incarnationem verbi, vel ruerinrin eodem in
lianti {задан quo verbum libi ralem vniuit na
ruram : hoc autem folus nouit Spiritus fanóìus,
8c tota Trinitasqux hoe myllerium operata ell.
@od li ponamus illain tempore fuifle fach,
facilius crit deprœhendere diuam virginem ad
illos motus fuille cooperatamzsin in inllanti fa
óta fuille tcneamus , 8: nullum fuiffe ibi loca
lem morum,ant mutarionem (ucceliiuam , fa
tendum erit in vlrimo inlìanti confenfus virgi
nis exprelli his verbis, Ecce ancillab omini ôte.
quo Едет adhibuit verbis iplius angeli , vet-_
 Linen питии. 168
bum diuinum in vtero eius faâum fuilfe veturn
hominem, 8: ramen illud inllans nihil ad banc
pcitinens incarnationern fuerat faóìum. O`uŕòd
li prxdi'óla expendantur iuxta prioritatem na
tura: , clim fundamentum relationis przcedat
natura relationem lplam (quia lecundum Phl
lolophiim,êc Auguliinum,quod„;nihil eli in le,
nihil ell ad aiiud)& tota natura lit (нафтен—
tuin iiiius vnionis ex ptzeedenti reloiutione,
operzpretium ell iilam naturam priùs natura
fiiille formatam , quìm fuerat verbo vnita: Er
eadem ratione corpus priùs natura fuille com
pietè organifarum,quàm animatum.Vide Mr
gilirum vit.eap.buius ситца.

DisriN. ‚мим-г. i.
Fuif-n: ¿ma Viry :um щами сопи
‚приди?

Vo in peccato originis,iuxta Theolo

gorum doóirinam lunt,formale vide
licer 8l materiale,(ita enim loquuntur)
Formale eli carentia iuliitiz originis, cum de
bito habendi eam : Нос non fuirìn Virgine
Maria, ôc li originalem iuliitiam non habne
rit, quandoquidem Adam earidempro [e 8C
omnibus amilitpolleris, habuit nihilominur
quippiam eizquiualenl . lmmòin accepta
rione diuina cxcellentius , videlicer gratiam
Spiritus Запад ‚ qu: ell Ешь gratum fa
eiens, öcin hoc przlìat iuliitiz originali,
 шзт ш. 3. agria-sr.; l'.
quæ cll gtatia gratis data. Cum rali autem
gratia non litat in homine peccaturn origi
nale , aut mortale . quemadmodum 'gigi
tur olim Deus in circunciiione , a nunc in
baptifmarc gratiam confert, per quam liberatur
quis in co inûanti ab originali : Sic conccflit
virgini in in ibnti fuæ conceptie nis gratiam hic
per quam prxfcruata fuit ab hoc peccato. Er
quamuis tunc in eius corpore naturaliter вспе—
rato carnis infeóìio extitiifet, fleur in aliis, ni
hilominus, non infccilrct neceirario ipfam ani
mam, ficut'in renatis er baptifmum . In qui~
bus licet ( iuxta multorum fentenriam ) hæc
carnis (станем infcótio , tamen animam non
in'ñèit , nec cam originali peccato reddit obno
xiam. Adde(vt гашиш his, quip'utant ori ` ­
nale eccarum exh'ac corporis labe co'ntraîi)
quinch Deus ipfe,antequam animam factatiiii
ma: virginis corporiinfunderet , potuit iplius
carnem ab hac prorfus mundate labe , ac infc
âione.0mnia enim apud Deurn pofiibiiia (unt.
1500. l Vnde 8c B.ip'(`a Virgo,Fecit mihi magna qui pd
tens ôte. Poíitiuum autemifeu materiale pecca
ti originalis cfl fomcs.fcu concupifcentia garnis
quæ nullo modo fuit in virgin: : Vnde Sapiens
cdnq Tora pulchra es amica mea все. Ita enim tenet
Ecclcfia , 8c in concilio Ba filienii deñnitu-m
Нот. 8.' fuit. Ех Apofìolo quoque colligimus ‚ quod
quando Deus ingenita alicui confert beneficia,
confert minora. Ait сайт, Qui proprio illio na
pepercit,ibi,Ců eo nobis omnia donauit.Con­
tulit virgini vt effet cius mater, quod vtiquc in
. gens
 ыввк rrltrrvs. 16,
gens ell donum , quare non etiam earn ab oti
дамп prxlerualler peccato г Ртгегеа Hiere- "5ms-l'
niix dieh'i eli à Deo , Prius quàm te forinarem
ibi,dedi te. De loanne Baptilla prxdixit An- u“ l
gelus , Et Spiritu lancio replebirur adhuc ex
vtero matris fuz.Si hi duo laneìi mundati fue
re priulquam nafcerentur, qui etant dunraxat
futuri miniliri verbi Dei, 6c veritatis diuinz
relres,quid exiliimanclů el`r de illa quam Deus
elegerar,vt mater Foret vnigcniti Dci2creden~
dum eli vtiqueliplam priuilcgio lingulari prz
fullilfeŕic exce uille czteros fanâos, да {an
óras , quátò matris nomë nomini minillri pr:
llar. Profcres forlirâ Apolloli'i dicentë.Oinnes
Rom. r:
in Adápeccauerunt,öc côlimileslcriprura lo `\

cos. Er non ob aliam caulam dicunrut omnes

in Adam peccalle, nili quia fuerint in eo feci'i
dum rationem leminaleml, lecundum quam ‘il’
B.Virgo conůmilirer fuit in eo. Ergo 8c ipfa
in eo peccauir. Relponderur quòd omnes na
ruralitcr ab Adam propagan lunt peccarores,
id eli: ex fe,8c modo fuœ propagationis carenr
iul'riria originalißed li alicui in inllanti primo
creationis (и: anima: detur gratia (quemad
modum fa @rum fuille virgini мы credimus)
is licet originali careat iullitialnůquam ramen
eius eli debitor,qiiia merito alter-ius peccarum
przuenicntis gratie ei darunquz zquiualet, «Se
Ptzllátiulliria: originali quantùm ad aliqua. _
Sic a'ccipicndum elt 8e illud/À ugulliniJ-'irmil- „Чиж!
limè rene , ôcnullatenus dubites omnem lio- Ритм
minem , quíper concubítuinvi'ri Se шипеть
Y a
 п1$т.3. О`ЧАЕ$ т. 1.
concipirur cum eccato originali; ваш, intel
Lalo". lige quantum e de le.Er quod idem Auguůi
nus air de Chrillo. Solusinnocens ( videlicct
per naturâfquia non licvenit , fcilicet per no
11;fermo. llram ropagationcm. Er illud Leonis Papa,
широт
' Sieur a rearu nullum liberum rep erit ( fcilictt
ex fe)ita liberandis omnibus venir. С um ira
Llibre. 5.
que Damafcenus ait de virgine,$pirirus fanér’
purgauit eam (purgario autem non ей 11111 ì
peccato ) accipiendum ей non de culpa inexi»
Rente , led qua: infuilletin primo inllanri fu:
Conceptionis ‚ 11111 illius animas gratin tunc in
3511-‘74' fufa fuillet. @od li oblillas cum Bernardo,
Eps/'co tune non otuill`e purgari,aut lanóriñcari,pro­
pas 2.511:—
nen/ès. pterea qu d illic ibido fuerit :Refponderur
in conceptione naturarurn (quie lit , cùm ani
ma infunditur quadragelimo die in mafculisêc
oâtuogelimo in fœminis à decilione leminis)
nonfuilfe libidinem, licet concedererurfuille
in conceptioneßc commixrione leminumdìt
quamuis anima fuilfer infula in commixrione
feminum ‚ non proprerea obllzabar gratiam illi
anims tunc infundi. Ad rariones quoquc D.
Thoma quas delumit ex duobus mediis, quo
rum primum ей excellentia iplius Chrifti, qui
fuir vniuerfalis om nium redemptor, 86 omni
bus eleóris cœlellis regni ianuam aperuir,
quod non vidctur verum , 11 virgo prorlus ab
originali fuillet immunis , nam non eguillct
redemptore : Relponderur virginem (аспид
maxime е 111111: С1111йо redcmprore , cuius
merito preëeruaretur à peccaro,quod ex ratio
 Linen rlnrrvs. 170
he (на: propagationis incurrillctJicur 8: 1:21:
ri,nili per eius grariam preferuata fuillet.0`u§
admoclum enim cxteri per Chrillum à pecca
to funrlibcrati,ita virgo przferuata ne pecca
tum contraherct,per cuius quoque meritum
faâum elhvrianua cœlorum lcmpcr illi fue
rit aperta, ua: vtiquc eidcm , licut 8: rœteris
exritilfet cìiufaQuòd li curioliùs perlrruteris M01? m
an confcenclillet cœlum , li ante lilium dcrun- "'I'f'l'ff"
illis
¿la fuillet:Non
remillum originale
fanêhiamгита,
Scnullus«Sepatrum(etli
(111одсн11-13„‚‚„

que aóruale ( illuc a'nte Chrilium confccndit. Chri/lm.

Nam ita conlilio diuino delinitum ста: ‚ vt
quamuis per meritum paflionis Chrilli prz
uilae,originale,& cartera rcmitterenrurnpccca
tanon ramen omncm pœnam origin is dc
biri( cuiulrnodi ей priuario vilionis diuinz)
perprœuifam pallioiié rcmittcre difpolucrat,
led er exhibitam reipfa duntaxat. Alteruin
metiium D.Thomœ ей ех his qua: apparent in
virgine : primum quia ipfa fuir communi legev
propagara , 8: ех confequenti eius corpus де
infeeìo Formatum femineaôc ira habehat vnde
originale contraherct peccatum , quia anima
ex corpore inlicitur.Refpödetur originale pcc
catum nö contrahi ex labe carnis animam in
licientis, vt dic'ii'i ей relolutione tertia lecundi
libri,le.d ex Dei flatuto. Altetum eorů quœin
virginc apparent, lunt репа: сЬтнпсз natura!
humana: , confecura: ex ori ginali peccato , vt
famesìlkc. qua: non fuerunt ab ea voluntarià
Yi)
 nrsr. 3. @vla-sr. r.'
aflumptz,vt à Chriflo, ideo iufiè à Deo illiin
flictat 8: поп ob aliam caufam quam propre:
peccatum originis. Refpondetur quod à vir
gine ablata' funt pœnx omnes inutiles , cuiufl
­ modi etat originalis culpa, atl malum propen
fio,ac pœnz confequcntes particularia indiui
dua,vt cholera,phlegma, 8c c.Vtiles autem, б:
pute tota confequunrur fpeciem eidem reliáìe
uerunr,quibus ad virtutes exercereturßc mc
reretur. Dices tandem ipfa , natura prius fuir
periona, 8: fili-.1 naturalis Adœ , uâm gradam
' habuerit. Ergo in illo priori care at iufliria о
riginali.Refpondeturipfam prius quidem na
tura iufiiria cartufle, quàmhabuerit gratiam:
Sed inde non fequitur, feu hœc prioriras паш—
rx non figniñcat, quod in illo infranti natura:
fuerit verum dicere , B. virgo ell priuata infli
tia originali, fed quòd fuiflerpriuata, nifi fuif
fer ab alio przferuata.Porrò eius puritati fauet
Lgt, g, „д- Auguftinus dicens cùm de peccaris agitur, de
ma, er Maria nulla prorfus volo habere quaflionem
~ гтт— Et Anfelmus,docuit(inquit)vt ea purirare vir
„l go nirercr, qua maiorfublcœlo nequitintelli
° gi.Atqui in Angelis repei'iturpurainnocenti:
ab omniculpa,mulrò igitur inagis in virgine.
Si enim in originali concepra fuiflet ‚ maior
vrique puritas quàm in ea inrelligi, 8: inueniri
pofler.Sacrariflimx aurem humanitatisChrifli
P10 I.. 1“.
ianélilìcario feu ab originali peccato exem
ptio,f`ecundum Magiflrum lib.z. diflinét. до.
8e' prifcos Talmudillas fic conringit. Peccan
te enim Adamo Dominus Deus(vt aiunr ipfi)
 l

иван. твктп'з. 17|

quippiam illius pottionis, de qua omnes eius
liliigencrati liint, incorruptum , 8c non inle
ад conleruauit , ôc hoc idem translulum elle
agenerationein generationem line aliqua in
cerione vlque ad B.virginem,§~r inde forium _
tum elle corpus Cliruìi, quo шт modo Ga- С’тд’“ “
to.Verunramen
latinus aliruit immunitatem
haze allertio,virginis
cùzn nonì pecca»
lolidis ”мы“

сопйес argumentis, eadem facilitate contem

nitur, quaprobatur : nam cùln linita cllet ca
portio per ablationern liniri,in lucccllione tot
generationum coulumptum Нина, пес abl
que (peciali miraculo(quod citta necellitatem
non сй ponendum ) conleruatum fuillet , aut
multiplicarum. Proprerca alij, qui tenent ori
ginale cx carnis inlecìione contrahi , altruunt
corporis Chrilli puritatem, ex eo quòd tota
virginis caro lanetilicata (ист, ех qui deinde
Chrilti corpus formatum l`uit.Sed conucnien
tius ей vt dicamus cuni Anlelmo , Chrillum
idcirco originale nunquam eontraxille pecca
tum,quòcl non fuerir naturalis Adac Ililius , tk
ideo nec originalis debitor iullitia: : Accepe
runt enim loliillam onginaletn in Adamo iu
llitiam, qui ab eo per rationein leminalcm,
hoc ей communem propagationem delcen
derunt , quorum Adam naturalis extitit pa- ’
ter: Et quemadmodum illt loli in eo iullinani
accepcrunt, itain eo amilerunr. (Mocirca li
cet Chrillus prius fuitl'er homo , «Se non Deus,
propagatus ramen miraculosè fuit) ext vir
gine, non contraxill'er peccarum illYud дншхга.
щ
 nist. l4,. сидит. viii cA
.De гетер. YAufelmi fententiam, «Sc idem alibi ex profelTo
Vi'X-‘JO- aíiignar duplicem innocentiz Chrifli rario~
9755""9' nem. Primum fanátiñcationem virginis ma
tris, deindemiraculolam ipiius cotporis for
mationem, non fecundum legem commu
nem,quarum vtraque per fe fufliceret,vr Chri
ûusinnoccns nafceretur.

DIST. 4. Q_YIEST. VNICA.

Инта В. Virgo тет'е fum't шт Dcr',

(9' baminù.

Luc 1. ` f Eritas afiirmatiuœ partis huiufce Чае

gum im n. Ítionis l'atis (upérque ex Luca, Se alii:
“то, °` “Ф [criprurœlocis сопйаг. Ait fiquidem
mum mater
м‚„‚‚‚_,_ Angelus ad ipfam. Ecce concipies in vtero,
f' &c. Cùm eil'etdelponfata, &c. Et Dama
‚иди „_ fcenus Dei genitriccm vcrê fanáìam Mariam
pradicamus : Sicut enim vetêDeus ей ‚ quia
exipla genitus ей, Ita ipfa verê Dei genirrix
dicitur2 non qubcl verbi delras exipfa ellendi
princípium allumpferit, fed quia non pumm
genuit hominem, led fuppolitum quod verê
Deus erarßc homo , 85 nihilominusin азиат
virgopcrmanlit. Non enim formali aliqua
oppoiitione maternitas, 8: virginitas oppo»
nunrtir,fed dunraxat relpeólu naturalis pro
wpagatiom's , fecundum legem communem:
virginit-¿s enim fœcunditarem non tollit, (ed
(сыт viti commixtíonem. Maternitas_verò
 einen rrnrrvs. |71
malculicopulationem non necellariò ponit,
licet communiter earn requirat , quare li alius
ndionem partis naturalis(virrus diuina potell)
luppleat , maternitas crit vnà cum virginita
te in eadem , licut in ßeatillima virginc futile
baud bzlitamus. Si hœlires deindc quonam 3mi". ‘*
paéio claula paretelpotuerit , 86 cllicere , vt тлю“
duo cor ora (videlicct Chrilli , 8: мат) „мы ‚11.
6ти1сПЕпг ‚ поп vtiquc propria icl peregit
virtute, fed diuina freta virrute , 8c ope Spiri
tus Глыбы. Сдх‘мпоЬгст Daiualcenus di- LL l
ccnS Chrilliparam autem nequaquam dicimus l 'u' L'
[забит virgincm , non ablblurè negauit cam
elle Chriflimatrem. Sed iuxra fenlum Ne
lliori) ) qui fub vocabulo Chrillotocon vene
num (uz hœrclis occultabat, dicens Chrilium
pro pura fupponere creatura) non Chtillo to
con led theotocon nuncupandam cenluir, ne
in vocabulo iplo cum bazretico conuenircrße
proinde illius hxreli fauere vidcrerur.'Dutum
adhuc fortall'c videbirur Mariam verè Chrilli
matrcm dici,cùm ma rer in prolis generations
aéìiuêlele babcar, tk Clirilli corpusininllanti
veladeòbreuiformarum fuerit tempore, vt
virtus crcatain eo agete non potucrit. Rel
pondetur matrem quidem in prolis genera
rione aétiuê fe habere,ûcuti pater, licct minus
principaliter(quamuis oppolirů ша"? Tho-u
mas purauit) 8c nihilominus agere pollc in u1
llanri,aut breuiori quârumuis rein pore , quan
do viccm naturalis partis virtus luppler diui
na,veluti in СЫНЕ côceptionc accidit. Virgo
ui)

ab
 кант. Ã. шлеп. vuicA’
enim fœcunda erat naturaliter, 8c eius actio
riem nonimpediuit Spiritus fanérus, Idcirco
85 aétiuê le in Chrilii conceptione habuit.
Vndc öl. Damafcenusßpiritus lanëtus dedit ei
potentiam l'ufceptiuam,limul autem 6C gene
ratiuam,Non quod miraculosè earn reddide
rit fœcundam, cùm naturaliter ralis elTet (non
enim etat lierilis)lccl potentiam remorâ quam
habebat in actu primo fecit propinquarn, Гир
londo aóìionë partis naturalis.Quanuis enim
Femmina vim generandi obtineat , non ramen
generare
reducir otell line
aclJaétum viro , qui, id
fecundum potentiarn eius
ell operatio

nem , quodvirgini prxßirit Spiritus lanâus:

Sulceptiuam autem pore'riam dedit ei,quate­
nus crat generatiua verbi diuini. Sicut enim
Chrilli humanitas rantummodò crar in poten
ti'a obedientiaii, vt vniretur verbo, non ha
bens ad hocinclinationem naturalem , aut di
fpolitionem aiiquamzlta B. virgo habuit dun
taxar obedientiaiê potentiam vt lieret verbi
inater,ldcitco enim erat verbi mater,quia ver
bum lubfilisebat in ilia natura БЫ vnira. Sed
potéll-ne eoncedi virginem fuille naturalem
Cbrilli matrein , an dice ndum quod miracu
losê Chrillum genuerir? Hand dubiè diuer
Mд ria fuir
ru naturali:
la iiîclunt expendenda. Si enim ipfum fpcâcs
Cl1 rißi modum , quo virginis fœcunditas ad aótum
wat". reduéÜta elhquia à Spiritu lancio , non à Paire
naturali,deinde 8: modum procedendi in hac
encratione,quia vel fuit hxc generatie Chri'
âllubita, autram breuiperaéra tempore , vt

I’
 Linen rnnrrvs. i7;
non poiler hoc pacto lieti naturaliter , Dubìo
procul,quantum ad Ша, fatcndum eli quod
miraculosê Chriftum genuerir : Sin artcndas
virrutcm gencratiuam virginis,qu:rr illi conna
turalis erat, qua; ex viro, vr carrera: mulieres
fœcunda concipete Porerat ,libere prof-iren
dum venitipfam die verè naturalem Chriiii
matrem.
DIST.5..Qy/£s"r. i.
Jn hammam uffnmpíerit нашит
diuina?

” Vamuis Incarnationcm diuinâ еН‘Ъ- вы,“ ,f`d

` cerir eifentia vnionis, ramenv harum fwi“ e”
n natur-am formalis, aut proximus rer- Ёхж‘д
тшщ ‘lequaquam extirit: Poruiii'ct quidem f '
effe terminus, [eu immediate (ibi humanam
VIIII€ naturan1,Íi ad tcrminandam hanc vnio
nem füfiiccre dixetiinus,ipfum terminum 'eiie
quid iingulare Per fe exifiens , licet non fit
incommunicabilc. Natura liquidem diuina
iingulatis ей, асрсг [e exilìit. Ar verb li te~
neamus oportereipfum terminum elle (luip
piam incommunicabile , non Poteri: diurna
Cífenria is elle terminus cùm communicabilis
at › бс гейрГа tribus communicetur diuinis
P¢ffonis ‚ fed (ola гипс id роют [Riform
Addc quòdíidiuina natura primo 8c imme
diatèhumanam libi vniuiii'et vcluti terminus,
çùm “demin tribus fitperfonis ‚ СопГсчисщ
 А nrsr.g. или. z.
elle tres quoque perlonas ruillc incarnaras.

DISTIN. 5. QYAÈST. 1.

Pult-nc creara ‚три апатии?

«так Vm ratio perlonœ prarrer natura lin

AQQÍÍ’ ‘ gularem , duplicem
‚ . .
dipendenti.: in
1^ cludatnegarionem, vi elicer depen
deniil' aéìualis 8: aptitudinalis adluppolitum
PIT/¿M altçrllls narurœ: Hoc ell: cùm perlona lit naru
„ш, ‚щ, fálnfellecfrualis lingularis, quœ ae'tu non ell
fan aßîípu communicabilis luppo Иго alterius natura',
necinclinatur ad illud. Naturarn aurem allii
mi, liciplam aéru à fuppoliro extrinleco de
pemdere,conrradi6rio elliplam allumi,' 8c elle
perfonatam perfona propria. Pater , quia
conrradióìio ell: naturam абы dependere ab
alio,ôc non dependere. Adde quod li perlo
na creata fuillet allumpta, duœ perlonx vna
ellent perlona,quod ell ablurdum. A ugulli
Defìdud nus, Deus naturam hominisßlliimplit , non
Р‘т'т- perfonam.

DisT. s.QY/£ST.1.1. er ,.
ann in Cbrißo _5c aliud elfe verbi ab cß'c
rumla- [Кг ipfe align duo?

Chri/P ha. DVpleit allignanr cll'e, nempe fublillentiœ,

5040111“? «Se ellenrianElle lublillenriae ell eius quod
‘т‘т’ш" зап ехЦЫс in leiplo independenrer ôc incom
 tiara 'reni-rvs. 174
murabilirer. Ethoc lolis competir fuppoiì
tis aut gerfonisjd ей indiuiduis pra-ilicamen
ti lub! antix. Quare cùm in Chrillo vni
Cum litfuppolitum, crit 8: vnicum in eo talc
elle. Elle aurcm ellentix non dillinguitur
ab cllentia reipla , led lblùm in modo conci
piendi, nenipc licur abllraéìum , 8: concre
tum.Quocirca cùm in Chrillo du.: lint ellen
tiz,&natur:e , erunt quoque in iplo 8: duo
huiulmodi elle спелых, :ic duo elle aóìualis
cxillenriz :Nam vtraalbue
betexillentiam,qux natura
altera propriam
inconfula ha
‚ iin

permixta, 8: дйййшйа permaner. Natura igi

tur humana aliam haber exillentiam ab exi
llentia verbi , licct non aliam fublillcntiam,
quialublillitin eadem perlona: Vnde col
ligitut Chrillum non elle aliqua duo , quia
non ей duat perfonx, vr paterinec ей u 3 587.24“;
natura: Quiaillxllint fallire, Chrillus ей na- С ’"flm"
e/I ‚11:11...
tura humana , Chtillus ей natura dimm-.M_
Haber ramen in le duas naturas. ‘ His con
lentit Arhanafiusin Sym'bolo dicens , Non
duo ramen, fed vnus ей Clirillus. Si enim
lecundum naturam humanam diccretut vnus,
8: Гесипдит дйийпат vnus alius, гипс ellent
ibi dus: perfona: lublillentes in duabusna
turis. Qiantùm verò artinet ad tres opi
niones , quas Magillcr hac dillinelione rc
fcrt concernentes humanitatis allumptioncm
à verbo , Secunda ей tenenda , qua: allerit
corpus Chrilli 8: animam, prius quidë natura
fuille. inuicem vnita ad conllituendam hu.
 n ist. 6. wies-r. r. a. si' g..
manam naturam,8c lic à verbo НАШЕ fimul af
fumpta: Scrl non tenctur in eo quod anneétit
perfonam verbi, qua: prius etat fimplexpolì
incarnationem fuil c_compolitam , quia non
fuit ibi cöpolitio proprie, quae ell inter aárum
SC porentiam,id ell inter materiâ, За formam,
aut inter [ubieéìum 8C accidens z Sed mirabili
modo,cui íimilis in creatis nufquam teperirur,
vnitx adinuicem hx duz natura: fuerunt. Ац—
thoritates proindc Damafceni, ôr crererorumIl
quœinlinuant illam perfonam elle compou
tamfic accipi'debenr, quòd adeo verè ell: in
Chrifio diuina natura , 8c humana, ac li perfo
nam componeren: : veruntamen non com
ponunt,ncc aliquod rertium lit ex eis, fed di
Шпана ‚ 8e inconfulie manenr. Et hoc idem
Libyngl. allerir Damafcenus. Alix autem duz opinio
nes reiiciuntur, quarum prima all`euerat ani
mam, ůecorpus Chrilii ordine natur: prius
faille vnita ad inuicem ad conßituendum Ьо
minem, ôc deinrle hic homo fuit à verbo all
lumptus. Er quia homo ell: nomen fuppoliri.
ldco in Chrillo dicir elle duo fuppolita,vnum
ctcatum, 8c aliudincreatum: Er nihilominus
in Chtiilo ait elle vnam perfonam , 8c illam
elle Hippoliturn diuinum, quia ratio perfonz
lumencla ell: à digniori fuppolito. Alrera verò
opinio (qua: ell tertia) afferit Chrilti animam,
ôc corpus diuifa ab inuicem line vlla compo
fitione verbo fuillÍ: vnira :vndè cùm dicitur,
quòdverbum allumplir naturam hammam,
intelligitur alfumpliliì: partes naturxe huma
 Liann пктпз. _ |75
n». Deinde dicit corpus,ôc animam fuifle
vnita verbo tanrùm accidentaliier per mo
dum cxtranci habirus,perindc aC veflis corpo
rivnitur.

01517. шиит. i. 12T i.

Ц?- ne nu bacpnpfßría, Dna ef! bauma'
wa fafha fß imm

‚ Eritas huius , Deus eft homo, ото,

` ex hac pêdet,ve1bů cfl’. homo'. han».
` Cuiusfane veritas naturali lu
mine demonflrari nequir aur
"Ä ex rerminis cognofci , cùin fit
' contingens,fed fide duntaxat
cogno fcitur veta:dicenrc loanne,Verbú caro ать
faâum efl,ötc. Et Apoflolo, vbivenit pleni- Свищ.
шдо temporis, ôcc. aut ex aliquo credito eius
veritas efl oftentlendasSuppofirum enim exi
flens in aliqua natura recipit prxdicarionem
illius natur: in concreto , vt haber Damafce
nus.Arquiratione huiusvnionisverbum fub- l 5 с
fiftit
8: Еде inidnatura humana
tenemus , igiruraflerrorc
er illamAuguftino,
verbů (от. mmm’.

maliter efl homo: (Дуги fiinquiras qualis fit

bzc ptœdicatio,verbum с“ homo : Pro culdu
bio cùm Ariflotelesßc czteti Philofophi , qui
humaniotes nobis rradidere diiciplinas hanc
ignorarinr naturarum vnionem , nec fpeciem,
aut modum prœfcripferunt prardicationum,
ad quem hec axioma redigi polht. verbum
 bis?. 7. сшит. l. rr ai
_ ell homo. Non cnim elk przdicatio perle,
cùm non lit riecclfaria inter cius extrema ha
bitudomec per accidens, clim humanitasaf
fum ta verè [it fubllantia : Sed poterit dici
prœ icatio côtingensfcu denominatiua,acci­
piendo accidens fußù's, quam metaíphylici ac-l
cipiät, nempe pro omni eo quod a uenit enti
iam côplet'o,8¿ in le perfeöto. Sic cnim natura
humana vnita fuit verbo iam habenti elle c6
P" 1- ‘1”- pletum. Veritas autem huius , Deus (actus
am ell: homo , pater ex Ioanne , Verbum caro­ fa
‚д ‚шт. ¿tum eli,&c. vbicaro pro homine ponitur:
мы: Vnde 8: Augullinus ,Talis fuit Ша vnio,quz
Tfi'M-Iì'Í Deum faceret hominemßé hominem Deum.
Et in Symbolo Niczcno , Homo Ради: ell.
Нас cnim ropolitio non denota: Deum fa
Ctum limp 'citer , fed faâum fecundum id
quod er prœdicatum homo exprimitur,nec
adfcri it Deo aliquam mutationem.Nam mu
tatio non ell in aótione aliqua , nil'i terminus
aérionis ‚ leu id quod per talcm aůionem ac
quiritur,lir forma fubllantialis, velaccidenta
lis iplius luppoliti, quod in incarnation: verbi
non contingit, quia natura humana non ell
formaiplius verbi. @òdliomninò conten
das cuilibet aélioni correlponclere pallioncm,
Ergo huic incarnationis adin refpondet ali»
ua pallio , 8: ita eritibi mutatio eius in qua
ell talis pallio.Verurn elk id fanêß: ralis pallio
realis , 8: mutario ell in natura humana: In
verbo autem non ell nili mutatio rationis , feu
Я mauis, verbum eli днища: terminus illiu»
 einen тип-П]: |76
paflionisßc murationis , qu: ей in natura hu
mana. Przterea veritas huius propofitionis Íic
dcclaratur, quin homo per adioncm alicuiu:
agenrisfeu parientis ей Deus,& antea nö erat
Deus: Ergo homo faâus ей Веи$‚&Еег соа
uerfionem limplicem , Deus faórus e homo,
ik neutra ей prior altera.

015127. шиит. 3.
д С In фиг [шт pudeßinarur
eUtfliux Dei?

_ Hrillum fuille przdeßinatum,vtforet “И?“

*3^* 51505 ЭСЩЙЧие: ех Аройо1о, (Зина/”Ст“?
-f communem
Przdeflzinatus verlionem)
ей ‚ асс. dicente:Qui
ld autem 6c com

monfrratur. Pradeůinatio enim ей przordi

nario alicuius arl gloriam principalirer, 8: ад
media deinceps, per quzillam confequarur:
Humana autem Chrifìi natura przordinata
fuit ad gloriam (freut 8: caterorum electo
tum) 8: ад vnionem hanc hypoitaricamin
verbo, qua.’ fuit medium ad gloriam , quia (i
non fuifletvcrbo vnita, non fuiflerranta do- `
nata gloria. Non fuir ramen talis vnio me
ritum condigni ipíius przdellinationis, Гед
congrui duntaxar , ficur 8: merita omnium
eleâorum. Сùm enim Deus przordinar ай—
qué ad munûs aliquod excellës in eccleiia mi
lirateUicut ordinauit virginem, vt foret mater
verbi diuini,&c.)prçdeitinat 8: illů ad maiorë
 orsi'. 7. unisi'. 5.
gloriam , quam alios nonnullos : 8e id quidem
cögruum eli,licet ea vocatio , aut munus illud
prxdellinationem non meteatur. Quemad
moduinigitur decterum fuit ab atterno Deo
haue naturam humanam vniri verbo,ita prœ
deliinatum eli verbum ell`ehominem,8c hunc
hominem elle verbum. Sed dubium ell: an
illa prœdellinatio necellariò prœexillat huma
Cl'fi/ì" m- ma: naturœlaplum,liuc(vt alii dicunt) an Deus
mmm“ 1‘: incarnatus fuiller, tamctli homo non peccaf
tet laomono let.Dubio_procul
[maf/fm ~ . ‚ .
huius . . ventatem
'quœliionis .
folus ille lcire potell qui natus , 8c oblatus ell,
quia voluit: vnde variant doélorcs. Nihilo
minus pars aliirmatiua apparet verilimilior.
Vnde Bernardus fuper illud lona?. Propter me
Ian: i.
otra eli tempellas,exponens illud de lilio Dei,
ait , Lucifer prœuidit rationem creaturam af
fumendamin vnitatem perfona: ŕilii Dei, vi
dir,8cinuidit,vnde inuidia fuit ешь calus dia
boli, 8c mouens iplum ad rentandum homi
nem , cuius fœlicirari inuidebar, vr per pecca
шт denudaretur natura humana vniri verbo.
Ех quo pater Luciferum, intellexill'e vnionem
naturz human: ad verbum nondum exillren
te laplu humans natura: , 8C putauit peccatum
priinorum parentum incarnarionem impedi- ‚ l
Inlihßnl rí.Huic lublcribit Augullinus dicens. Propre/
rea Deus faótus ell: homo, vt rotum hominem
emma, 0
fpmm. in fe bearilicarer , vt liuc homo ingrederetur
intus per intelleótum, liuc egredererur extra
per lenlum , in creatore (по pafcua inuenirer:
palcua inrus in cognition: diuinitatis ,~ paflcua
ons
 [извитых-П‘ю. 177
fori: in carne Saiuatoris , er autem ratio liar
circunfcripto etiam hominis iaplu.Huc accedit
Doâoris noliri ratio: Cùm enim prasdellinatio
Omnium eicâorum piazcedat naturallaitem ex
parte obieâi,ciim ex parte Dei non lit priiis,aut
polierius) praelcientiam damnationis reprobo
tum ex diůin&.4i. primizmulrò magis prade
liinatio animee Chrilli pixcedit eandem: quan
doquidem omnis voiuntas ordinaiè volens, li
cur priiis vult Япет , quam veiit media ad linê,
ira priůs vult id quod cil iiiii propinquius,quâni
remotius,Igitut 5t neus iple licur vuitpriiis ali
cui gloríam,quâm gratiam, itaintcr prçdcliina
tos(quibus llatuit gloriam conferrc) priìls vult
gloriam illi, quem vult elle fini proximum : ЕЁ
Clim anima Chrilli ñni lit proximior,conlequ€s
eli vt eidem veiirgioriam quam aiteri :min-.ça Et
cum pri iis velit omnibus сын: gratiamßc gio~
riam, quìm przuideatreproborum peccata,8c
damnationë, igitur de primo ad vitimum ptiùs
Vult animar Chtilìi gloriam , quam prœuideat
Adam cafutuszrgo iicetAdam non peccaller,
nihilominus anima Chrilii fuam gloriam fuillet
con(ecura,& ira verbum incarnatum,quiaCiiti ­
iius,lecunclum hominem,priiis fuit prœdeûina
tus ad gloriam, qiiâm hominis iapl'us praruide
retut: @je vt faciiiiis noueris obferua ordinem Буй"; Ü
(in_xta Scott' mentem)in diuina prœuilioiiePri tg. i/uim 5.
mb enim neus 'inteiiexit le lub ratione fummi
boniìSecundò omnes creaturas: Tertio przde
liinauit aliquos ad gratiam, 8€ gloriam,” circa
:lios tu'nc nuilum liabuit а&иш.Щзггё praaui
 st'r mer. 8. cyan. vnreAÍ ì
dit illos,ôr illos cafuros in Adam. Quinto prz
'ordinauitßt przuidit remedium, quo redime
renrurpet paliionem Filìj fuizEr iic Chriíiusgrt
homo,iicut 8c omnesl electi, prius prxdeßina
tus eii,quâm prçuil'us fucrit hominum lapfusßc
Prius quam paflio eius prauidereturzvr medici
na contra hunc lapfutn , iicut St medicus prius
cupit hominis fanitatem,quàm otdiner medici
nâ ad hui° curationcm. Profetes fornire ariuel'-­
fus hâc aifcrrionê Исп:1Ъг1ршгг1осоздийр13
nè incarnarionis СЫНЕ rationem зачатым.
minis lapfum, feu primi hominis peccatum,iux~
Mm». ‚3. ta illud Matthzi : Venir Filius hominis faluum
имам. facere quod Petictatzln quem locum Anguiti
де WFA' nus: Si homo non peccaifet FiIius hominis non
WM" veniiiet. Adde 8: illud Apoůoli: Chril'tus lefus
шпили. . . ‚
venitin laune mundum peccatores faluos face
re,vbi AuguilinuszTolle vulnera,toilc morbos,
i ß: nulla venir,
caufam di сапаniÍi medicina. Nullam
peccarores faluos aliam Si
facere. ob

milirer 8c Ioanncs ita in cum fenfum dicir : Sic

1„‚„‚_‚‚ Deus dilexit mundum, ôlc. Et Paulus:Vbivc­
м 641.4. nit plcnitudo temporis,&c.Refpondetur quòd
intelliguntur de aduentu in carnem paflibilcmi
Sic enim non кыш-(‚ЦЕН ad redimendum 110
minem lapfum,aur loquunrur de faéio,aurprz­
fuppoßto hominis lapfuwel тешь dicitur qubd
magna , ôt prxcipua caula aduenrus filij Dei in
carncm,fuit tedempno hominis , (ed non fola,
[ed multa: alia: fuerunt сама, quas fcriptura nö
negar; Non eli „пятые tantum bonum (Чад
lis efiiiicamatio Chriiii)eii`e datum гашиш ос.
 einen так-пи. |78
ealionaliter, videlicet proprer minus bonum,vt
puta ad re arandum humanum genus . Nec ell
vero con onum Adam fuille prius Chrillo pra:
dellinatum , aut Chrillum proprer Adz pecca
tum fuill`e przdeliinatum, quod tame'inde lub­
lequirur.$ed an fuerit prius przuilutu illatn ua
ruram vniti verbo,vel donati lumma gloria. Dl
eo quod illud pollremum fuir prius prxuilum.
Nam ea qu: lunr prior: in executione, luntili
inrentionepolieriora, modo prius natura vnita
fuit verbo,quam glorificata. i.prius qu im habe:
ret gratiam,& gloriam.
Dis'riN. s. (дум. vNiCA.
Инта in Cbrißofìntdußli'arimm
d Nam elle liliationem Chrilìi ad P/ìl.r.
а Parre',de quaPlalmilla:Ego ho КИМ- „
die genui te , alteríque ad ma -
. quaApollolus:%i. на
rre,de . ‚ мы, И
/ ell ex l`emine Dauid lecundum flashnet,
' carnem, narû ex mulicre, latis
'exl'actis coniici poteli,eal'démque elle reales,éc
машет ex ratione liliarionis cöpertum ell. Ell ism'
. . .
autê liliario habitudo produóri. naruraliter
.
limi-. „qm-ß“
и топа

milis producêris in natura intelleóruali: Щ: la- „dwf“

nè delinitio natur: lingulati c6pctit,perin de ac ‚Чиним-0.
luppolito. Q_ipcitcalicetin Chtillo vnicum lit
l luppolitummihilominus cùm in eo dus lint na
turx,nihil ohlrat quo minus lint 8c duz filiatio
nes. Nec illaliliatio , quam haber ad marrem
ell eaclem lu'o fundamento , hoc ell, ipli huma
litati Chrilli, quia poruiller hzc natura elle line
2 i,"
 шзтйн. 9. судит. vnr е A.
hac relatione. Porera: enim immediate ‘a neo
lolo creati, aut ex alterius matris lubllantia pro
generati.

DisTiNeT. 9. Qy. vNiCA.

Jn' Cbri/la [diria Миш lolumfecumlum
diuirmm mtumm?

Ria hac in parte mihi videntur expen~

' denda : Primum quidlattia, Alrernm
‚ ` qualiterßc quando Deo debcarur:Po­
llremò an Chtillo loliim lecundum diuini na»
14"“ tutam debearur. Et quidem latria ей reuetentia
‘1"“1 ß" fumma loli neo,ratione fummi Ьопй,Геи {upre
mi dominii aótu interiori exhibita , quod quidê
Deo exliibetur,cùm quis in согде Dei boniratë,
25:25“ veluti
. lummâ effertßc propriam
. . . honitatemârç
. . li qui. in
könn... nei bonitate patuam ducir :O\u‘inimo
Гс Ьопй сопГрехегйг Ьос acceprum fert ipli Deo,
8: ab illo certo libi perluader omnia habere iux
ta illud Apolloli , O`uid habes,&c.Hzc ей la
tria: ratio , perinde ac reuereti quempiam actu
interiori reuerêtia qu: ей communis ad latriam
hyperduliam, 8: duliarn,ell bona propria patua
reputare relpeöru bonotum illius,quem teuere ­
mut,cuiiis bona reputamus magna. Huic autem
interiori aólui cotrelpondent aliqui exteriores
aólus,quil`unt ligna 8: argumenta illius interio- `
гй$‚8: hocpro quaeunquelcge leu quouis homi
num llatu,vt funt ~lacrilicia ,gentillexiones, vel
aliqui titus alij,quibus lideles protellantut lum:
 Linen тявпп. 179
mam hancreuerentiamnco elle exhibendam,&
lummam in eo elle dominarioncm,&iplos om
nem illiobedicntiam, ac lubieiflionem debere.
Ex illis autem aóìibus 3: interiorib°,& exterio
ribus frequentatis aggeneraturaâus llicrlitans
acl conlimiles aâus , 66 cum rales aétus lint га—
rioni recta: conformes is habitus virtus erit, non
theologa (cum non habear pro obisólo propin
quo 86 immediato bonum штамма Ьопо
rem rali bono, id ell,on exbibendum) lcd ell
moralis virtus,ö< continetur lub iulliria,qu.1 lu
periori,quo<l luum elhrcddatur. Ех quibus ma
nifcllum euaclit latriam :rquiuocè accipi.Primò um, и,
86 praecipuê pro cultu,qui neo aötu interiori ra- «filou»
rione lummi dominiivel lummiboni exhibctur.
Secundo pro reuerenria exteriori :illu veo ex
habita.Tcrtiò pro liabitu ad hos actus inclinan ­ hm', qu
te. neindc quantum acl fccundummempe qua- lim ‚ о
liter, 86 quando latria Deo debcatur du bio pro» 1MM!" 'x'
cul, cum lir praceptum allirmatiuum, obligar М'т d"
quidem fempcr, (ed non pro lemper, 8: reduci- t'
tur ad primum decalogi precept i'i,videlicct:Nô
liabebis Deos alienos Coram me: (Lu/od fanè nö
ell tantum negatiuirm (licut nec cœteta prece
pta ncgatiua) prohibenîviilclicet lattiam (eu a
dorarionem banc alteri heri quam Deo: Scrl 86
allitmatiuum prxcipicns honorem fupremum
ìpñ neo , verêexhibendum, veluti fummo do- D,„,„_5_
mino,quocl Moles exprellit,explicans illud pri
mum praeceptum,quod 86 Saluator citatmomi- Nasdaq.
num Deum Hum adorabis , 36 illi (oli leruics.
Rationabile lanê ell: intellcc'rualem creaturam
z 'tij
Y

nist ru. y. uae. vureA.

obligari ad aliquando tecognofcendum , 8: re-­
uerendum fummum dominumßorro null’po
tefl: perpetuo rarionabilirer ab huius przcepri
cxecutione impediri,ficur contingere poreflt, vt
aliquis nunquâ teneatut ad executionem illius,
Honora pattern 8: matrem,quando patentes il~
lius mortui cflent,ptiufquìm ipfe lorer adultus,
8: Conftarer illi quòd eflent beati. Sed rcnerur
quoque adulrus quandoque hunc Deo cultum
exhibere: Sed quando ad id tenetur? Habenda
eil hac in re ratio diuerfî flarus generis humani.
Tempote Mofa'i'cz legis dererminabatut tem
pus in quo debebar hoc przceptum impleri,per
rerrium prœceptüyidelieer Sabbara fanátifices,
quod etiam fuir prçcepturn tempore legis naru
rœ , vt puta quod aliquo determinato tempore
` , homo ab operibus feruilibus quiefcererßt vaca
' ret diuiniszEr fic prxcepri adimplctio nö confi
fìebatin orio illo , 8: intermiflione op erum fer
uilium duntaxat , fed maximè in fanátificatione
fabbari,qua: fiebat ex'hibëdo Deo culrum latriz
inretiotemßc exreriorem. De quo vide Cano.
Colonicnffuper hcc tcrtio prœcepro, 8: тога.
Hieron.ab Angefl.8.cap. texru de circunflcanriis
remporis.Tempore aurern legis Euangelicz hic
cultus exhibendus eil: Deo die Dominico (in
quem rranflarum fuit fa bbaturn) Er hoc in obla ­
tione factiñcii Eucharifìiz , quod quidem fa
eriGcium facerdos ipfe pro fe , 8: populo offerte
deber,ôc eriam opulus fpiritualirer offert, qui
tenetur illi ade e oblationi , 8: tenhitur omnes
fidele: die Dominico integrarn audire Milam.
 'Lrnen"1r'rr_t­rrvs,` ` 130
Quod lilegirimê quilpiam impeditus nö polli: De conf..
nllilìere facto ,‚ Ген
millam audire interelle
tenetur tali oblationi
nihìlorninus eo die, v:e¿5r- ст.
D'ß"‘c;­
quiualens Deo prœllare , vtputa domi, vel ali-Y Miu’
bi Гс ad Deum conucrtcrc , eliciendo ваш ha»
rum virtutum
fcenclo ñdeimileriam
propriam ‚ (pei 8: charitatis, recogim
, veiexcellentiam,V
id eli , benelìcia ab eo lulcepta, 8: eidem gra
tias agci'e corde , .1c recitando Plalmos, öcc. autv
faltcm orationem Dominicam ‚ falutaiionem
Angelicam;& с. Vide Cano.Colonienf. DeberL
enim eo die lalten'i aliquem aftumbaberc in
Deum relatumßc ad cius reuerentiam„ Polite.
mò cům quxritur an latria Chrillo debeatur lo
lùm lecundum нашит diuinam. Si diótio ex
cluliua,lolùm , cathegoricê,& limplicirer acci- мы“
naruer diuinam,
piatur , latria hoc{ОШ
Chrillo ellr,mnatura diuina
debetur Chri1'¿,5„„,__
fecundum
fri lola liiŕliciens ell ratio ,_ quia illi iiimmus ho~ y
/
по: lit cxhibendus, liuc Clirillus conlidcrarus
folùm fecundum diuinam natur-am debet la- ­
tria coli . Si autem partícula, (olii-:n ‚ {yuca
tliegorematiêi id ell , eonlïgniñcatiuè caf
piatur, tune депеш exclu lionem natura: hu«
mame ab hac adoratione : Et hoc bifzriam inl
telligipotelì. ‚ Primò quod скатам: naturam
humanam à termino huius adorationisyt ligni.`
Все: _ СЬгПЪат habcntem naturam humanam
feu
рот:Chriltumß côlidcrerut
adorari latria,­ neus, 8cfallu's
8: is fenlusell: bomonon
: Aie .
cnim ь ашзГсегшз: Vnus el't igitur вышит“; Ыьз- t«S
perfcátus , 8: homo perfee'tus,qucâiadoramus
ш,
 015'1'1110'1. 9. t)¿riv.«:.\_rr«'1cA~
cum Parte, 8c Spiritu fanäo vna adoratione ců
incontaminabili carne ciu; non in adorabiletn
eius carnem dicentes,adoratur enim in vna ver
bi hy ойай‚1с1 ей‚Гцрро1110. Hic ramen acci
pien a ей ptœpolitio (с цт)1й`ос1ас111ё‚11011 auv
rem Copulatiuê,vr lit fenfus:Adoramus verbutn
cum carne, icl ей, verbum habens vnitam libi
carnem: тат autant adotamus сыпет,“ caro
ей conlidetatam , 8c non vt vnita ей diuinirati,
deinceps,ponit exemplum Damafeeni dicenris:
Timeo lignum tangere , propter ligno immix-vl
tum ignem ,lie rimeoChriliti hum anitatem,pto­
terea quo d diuinitari litvnira. Sie ergo non cle
er excludi a termino adorationis cato,licerip­
fa non lit ratio adorandi. Excmplů fume à Rege,
8€ purpura,qui ей ablque putpura propter le 61
venetandus , nihilomin” indurum putpura cum
honotamus,& Regem 8€ eius putpuram fimul.
Non autem dicimus putpuram elle huius hono
ris caufamfic necChrilii humanitas ей caulala-l
trix,quacChrillo cxhibetur.ltem li deferam ali
cui oh eius vittures, ac eminëtetn fapientiam ae
doëtrinam (que (unt in anima)nœ ipli partí,a­
nime videlicer,duntaxat deferofed roti homini
non fecludendo corpus. Ercùm hominica ut
aperio,non eius Caput, in quo vigêt omnes lliu
lus tanrizm honorofed 8c omnes alias pattes. Si
autê intelligaturpatticula illa,l`o_lùm, excludete
naturam humanam a ratione adorationis larriz,
tuncis inrelleäus ей vetus, quia fola diuina na
tura ей 11110‚86 СацГа quare latria. СЬ11йо exhi
_berur , quiaipfa ей caula fummi’ dominij quod
 Linx-:n такт-куя. 18:
ell in Chtillroßc non humanitas,perinde ac nec
corpus ell caula honorandi lìudiosú,led anima,
8! virtutes quae за: in calli/bd li obiicias ,benc
ficiúredëptionis non ell minus beneficio crea
tionis (Empti enim ellis, &c.) Gregoriusmihil l Camí.
nalci profuit,nili redimi profuilletltem per be
nelìcium tedemptionis conferrur nobis don um
grati: 66 дюна, per creationê bonum natura:
duntaxat. Sed latria Deo debetur ratione crea Liß. ‚ай
Tnmt. c.
tionis,patet quia per illam haber fuptemü domi ‘ultima .
nium.Nam vr ait Augullinusmon fuit dominus
nili ex tëpote, llcut creaturafuit ferua , ergo :e \
` _què comperitipli Chrillo ratione redemptionis In." ¿n
lama, пси: Cöpetit ipli Deo ratione creationis. ‚нити.
° Refpödetur,duplex potell: allignari ta tio latriœ,
prima intrinleca bonitas lola ipfius Dei , 8€ cùrn
hace lit vnica,t}uotquot ben elicia Deus creatura:
confetat non unt propterea plutes rationes a
dotandi Deum , 8c hoc modo atgumentů nihil
probar ,quia natura illa in qua Chrillus exetcuit
opera rede mptionis non haber inlinitam boni;
ratem,quamuis per illam maximum nobis fue
rir collatum benelicium,quate nec latria illi cle
betur. Altera latriz ratio allignarì росе“ поп Го
Пат bonitas iplius nei intrinfecajed ipla vt c6 ‹
municans fe ipli adotanri conferens illi maximû
bonum liberaliter propter lemon ptoìter retti
butionë,quam (perez à creatura, quia onorum
nolìrorum non indi get,Domini elt terra öcc.Et
hoc paéìo vetum ell quod latria debetur nö tâ
tum ob cteationem,(ed eriam оЬ redcmptionê,
[cilieet ci qui principaliter nos redemit снеси";
 nisr incr. io. од ‚с. vit rea.
Chril'tus autem etli fuerit redemprot non tain(
per naturam humanam efi`ecir principaliter re
demptionem , fed tota trinitas (cui quidemid
ciicò latria debetur) Chrillus ver'o vt homo ti
tùm meritoriê
lnon illi nos red emit
latria debetur, . Qu_are
ct'i non propterea
prin cipaiiterfed
fecundariò ab eo hoc habeam’ bonů. Sed quz
сыр. res,qu:r igitur adoratio debetur Chrilio,quate­
homini qu tenus ей homoîVidetur enim quòd debeatut ii
jdmt'm' 11 maior hypetdulia.Nä etsi nos non redcmiller,
' nec fuillet Ecclefiz caput, vt bomoinfiuensin
omnes lideies. De cuius plenitudine 8: с. Nihil
1,4”. ominus deb uill`cm’ illi hyperduliâ proptet per
Coim.. feciioncs fuz humanitatis,qux fuit piena gtatia,
plenum gratiz, 8: veriratis , in quo lunt omnes
thefauri ôccjtë in quo habitar omnis plenitudo
diuinitatis corporaliter. Ergo poliquìm nos re
demitdebemus illi maioretn honorem , 8: поп
ей ali9 maior,nili latria: Igitur larriaiili debebi«
tur. Relponderur duas polie daricaufas hyper
duiiar,licut 8: 1агг1г. Prima intrinleea bonitas,
humanitas chrilii lola 8: lic non debetur chrilìo
homini alia vel maior adorario,ex eo quòd Fue
rir redemptot,quâm li nos non redemili`er.Aite~
ra caula hyperduiiœaliignari росой nö bonitas
8: perfeól'io chriliihominis abfoiutêfedvt per
iplam vei uti per caulam fecundâ, feu metitoriê
communicator homini maximü bonum: Et hoe
modo ipli ehtilio homini adoratio debetur„p­
prerea quod nos redemcrir fed nö maior ea qu:
debetur illiob (паз perfeâiones ablolutè, lcd
eadê duplici ratione ei debetur , nêpïè quia ple-l
 Linen Trn'rivs. 181.
_nus gratia primò,ôc deinde quia redcmptor: Sj
cut 8: latriaiuxta iecundam opinionem duplici
caufa Deo deberur,ôc quia creator, 8: quia Re
demptot.Quarnuis enim ad maius fummè nul
lus obligari рот: ‚ nihiloiecius ad idem multi
pliciter oblegari valet,vt cöíiat de religiofo,qui
dum initiatur factis obligar Гс propterea ad ca
iiitatem fctuandamJicet an tea obligat us eifer.
coniimiliter cùm pluraieiunia eadcm concur
runt die,vt ieiuniů quadragciimale, 8: quatuor
temporum,ac vigilia alicuius (алая, nullus pro ­
pretea obligatur nili ad ieiunium illius diei , (ed
ad id triplici obligation: aih'ingitur .

DISTINCT. xo. ЧЬИ/Е. УЫХСА.

Iß-nt Cbrißas НМ: Dri Muffins?

`

Raníhtum di: adoptionis чеса

bulum
lius a Iuriiiis,
is dicatur, quivrnö
ado riuus Е »
elijnatura
. liter ab adoptâtegcnitus, nec cx
naturali gencratione habetius,
vt luccedat 1n hazrediiatefcd cx mera gratia pre
otdinatur,vr fuecedat in hœteditate Ех tribgri ia
colligůtut,qux in adoptione cöcurrunt, vidcli~
cet cxtraucitas generis, gratuita adoprâtis volú
tas,& bonum ieu hzreditas ad qui ex adoptio­ ‚
ne haber ius iucceclëdißoniìat autem hzcehti- Si,"le
fio nullatcnus fecundů diuinâ natura cöpetere: „milt a'
cùm iitipfc hoc modo naturalis Dei partis ñlius
ô; h_zrcs hztcditatis _zternachcundum ctiâ hu
`
 nrsr niet. io. сщ/Агд/нхсд.
maná naruram non ei cöueniunt vlquequaque,
propretea quòd nunquam fucrit ab hxreditate
extraneus,qui lemper ruit innocensßc in graria:
Er quamuis illud virgini , ôc bonis Angelis con
celliim fuerir,non ramen perincle ac ipli Chri
llo,cuius facrarillima humaniras, tametli ex lele
iure huius hirrcdiraris caruetit,tamë à principio
luz cöceprionis habuit,ex vi vnionis lui ad ver
burn dilpolirioncm concomitanrem generatio
nem lui, quz de congruo dilponebat earn lic vt
non poller Deus potentia ordinata non dare ei
lummam gratiaszt hzc gratia cùm ellet con
fummata , reddebar iplum hxredê virz zetema.
Quocirca non ей dicendus liliçadopriu’. Opde
f1 dixeris Chrilrum fuillе pradeltinarum (шла.
соттнпет verlionem ) ôc proinde ell'e lilium
adopriuum . Relponderur latam elle differentiâ
inter pradellinationcm ôc adoptionern, liqui
dem praadellinatio ей аиста nei eleeiio {Адо
prio aurem ей понг grarix eollario.Tunc enim
quilpiam à neo adoptarut , ciim ei gratia reipla
confetrur ôc non aurea. @incirca non lequiruï
peus quempiâ predellinat, ergo iplum`adoptatz
S ed adiicicndum ей quod rali pr adeliinato ‚ vr
quandoque exrraneo gratia conferarur.
DISTINCT. 1i. Qdi. 2. ¿e 5.
Virum Сbrißus si: erratum, a' диареи! eßì?
С Reati H propriè accipiarur duo denotat:
Primo importar id quod creatur produ ci
immediate 8c omnino,id ell,ablque concurlu
lfecunda caula: à primo elliciente neo. Secundo.
quòd nihil prorlus iplius creati prœfuerit ‚ «Se
 rrnrn rlxrrvs. 18;
plane hoc paéto Chrillus (etiam fecundum hu
шипят naturam ) non ей creatura , quia nec Ã
folo neo eius humanitas ей formara,lcd côCur
rente matte Materia quoque fui corpOIiS prr
extiterat in virgine. Creati prxtcrea generaliùs
accipituiwt illud dicarur cteari, quòdà prima
catila videlicet neo producitur, etiam concur
rente lecunda caula,ac etiam przluppolito luf
cepriuo : Et hoc modo omne ens :iliucl ì neo,
pr:rerChrillum,dicitur creatu ra per relpeftum
quem haber ad Deum , non per relpeötum ad
Caulam lecunclam , quia accipiuntelle lui pri
mum рой поп elle , fiue nihil elle eorum piz
fuerir,vt'in Angelis,liue lulceptiuum przfuerit,
vt in enribus naturalibus. Elle verò primum a
licuius duplex imclligi potel't, vt elle totale, vel
elle partiale,leu elle primz partis. Neutro autê
modo Chrillus incepitprimum elle , quia non
ей in eo aliquod elle totale telultâs ex illi: dua- ­
bus naturis,quia permanent inconfulz, nec elle
ptimz partis illius , qu: ей natura diuina , leu
elle verbi incepir: quare nec hoc modo dicitur Pro i. quÃ
creatura. Qiòd li rurlus inquiras vtrum Chti- Отд“
йиз inquantum homo , lit creaturaznon lane. ïq'mm'”
‚ . . . . это, non
Na inde lequeretur iplum limpliciter elle ctea- ‘ß тли“
ruram, quia quod enuntiatur de luppolito cum
reduplicatione, enuntiarur де еодет limplici`
ter:vt li homo in quantum rationalis , lit rilibi.
lis,homo limpliciter ей tilibilis, vr pater per ex~ P1144».
ponentes. Диатез ройгетб an Chrillus ince
petit elle:hic diilineìione opus ей, vttum intel
ligatur де natura diuìna,ve humana. Ni quan
 ‘161311шЗ2До353т. vxrrcAÄA
zum ad naturam diuinam non incepit elfe iuxŕa’
fm“- illud loannis : Anrequam Abraham fiere: ego
fum, 86 штаГсспцз de eodem aitzHomo ille
fuit in principio,ergo non incepit elle. Secura ­
dum vcrò humanam naturam incepit elle,iuxta
мы. illud Apolloli:O`uifa¿lus_ ell ei ex lemine nauid
lecundum carnemßc illud eiuldem :Vbi venir
Gaiam. plenitudo temporis ôte.

DISTIN. iz. OJUEST. VNICA.'

Vнит Cbrifluspeccareparaffin
. ­' Ic rraclêdum Foret quorrioclo beati ped
сытая ëlìîflr, care non pollunt : led id habes-_difcuf
‚сна и nan
. '‘ fum Relol. тата. 4,9. quzllioneá.~
”м" quarti; Deinde quomodo chrillus clim elle!
viator fuerit impeccabilis, quemadmo'dum 56
t beati.Ad quod dicitur , quòd cbrillus i primo
inllanti vnionis natura humana: cum neo , fuit
beatus, clarêneum videns , & eodem fruens,
qu: quidem beatitudo redelidir eum impecca-­
bilem.Nam fieri nequit,vt quifpiam lit perfeäè
hoc modo neo coniunérus, 86 nibilominus per
peccatum ab illo fotmaliter(per tranfgrellionê
przceprorum' primœ tabulzr)aur virtualitcr (per
tranfgrellionem ptzceptorum lecundœ tabu
lz)auertatur,quia peccatum,¿’v ,gloria с; natura
Dei repugnant. Nihilominus etfi beatis :lief
meteri,potuit 8c hoc dilpenlariué, hoe ell neo
pattern id illi concedente,quod beatis in cœlo
' exillcntibus non cli. concellum, vt Ьопо mererl
 4rin». питии; 184
pollint merito, lieer merito antique fuis prad
us,non quidern (ibiafed nobis meteantur. Ад—
uerte eñam quòd chriftus potefì peccare poté
ria remota, non ramen propinqua , 8: inrelligo
fic , quòd ex quo ehtiftus fecundum naturarn
humanam habuit vfum liberi atbitrii,fecundum
ipfum abfolutè fumptum habuit potenriî pec­
candi, fieut 8: alii homines. accipiendo verb
liberum arbittium ‚ vt perfeólê vnitum fini per
шиш beatifìcum nullo modo potefl: peccare,
nec in potentia remota,nec in propinquaßanrl
fcilicet tali beatitudine.

DISTINCT. 1;. QV. 1. ôca.

тж Cbrißafumm „нации
г. »5 Eceptumefrì Dialeäicis fupetlatîuum
l bifariam accipi,afìînnatiuê videlicet, 8:
"Ea ч negatiuê : proinde fiprimo modo acci
piarur,non poruit Deus fummam animz chrifti
grariam ( qu: poffitefle ) conferre,cumilli г
qualem creare poflir 8: alteri natura intelle
¿tuali , quam etiam aflumete pofiet , infundere
potenria (ua abfoluta ordinata ramen non pof
щ, quia tune fidelium duo ex aequo efl`ent ca
pita , â quibus heter in membra gratiarum in
Huenria, 8: Ьопошт ‚ contra leges iam pofitas Eph/.1.
à diuina fapienria ‚ 8: nobis explicara: ab Apo- Chri/ì'
flolo:Propoiuit ôte. Si autem negatiuè expona~ «Wm/ï',
tur fuperlatiuus,(ummam gratiam poruit Deus ш mf'm
l . - с а . \ опа"
ipfe anima chriih coferre,
l
quia cum hzc natura l
 DIST. i3. {тщетно i. 8c 2f
ad fummam aiTumi vnionem potuerit , quätum
ad ейе poruir,ôc quantum ad operari,quod nod
рггйашг niñ fummamediâre выдадим au ­
tem reipfa ita faérum fuerir parer ех Magißro'
fententiarurn liberê affeuerante Deum ranrùm
_ gratinm conruiiffe iili animœ, quantum potuir.
Poruit autem ех prazdióris fummä conferre , et
go cam contuiit,¢ quia non ad menf'uram fuir illi
lum! datus ipirirusmec fuit in ео dunra'xar gratie ple
'nirudo quantum ad quicientiarn, Íicut in beato
дм. Stephanead: Stephanus
quârum autem
przrogariuâ, plenus graria,
iicurinbeata nec
virgine:­
Lum. Aue gratis plena : fed quantum ad fuperabun
danriam , 8L tedundanriam in membra eius. ne
plenitudine enim eius omnes accepimus. Vnde
loan. l. ipfa graria реноме Íingularis,qua iiia anima “E
ciebarur Dei formis dicitur gratia capiris,quia ii
cut è capite in quo vigêr omnes fenfus еййпйш
Xus in carrera mêbra. ‚ Íic gratia illius anima: mc
tiroriz redundar in omnes fideies,quibus grariä
feconciliationis promeruit : vnde 86 Scorus , in
commendando , inquit ‚` Chriůum malo exce
dcre,quàm â laude ci debita deñcere,ii proprer
15173. Je
ignorantia'm in alrerum in ciderc opor-rear. Cui
lib. 4717. fubfcribir Augußinus dicens, шпата tibi
vera ratione melius occurrir , fcias hoc neutri
magis feciiï`e,quä non feciffe: A tqui melius ap
paret fecundum reéram rarionem fun-.imam ali
cui gtatiä effe collatam,quàm non collari, cum
in hoc sůma Dei mifericordia manifeûerur, сб—
ferendo videlicer [ine meritis fummum grariz'
bonumlgìtur verifimile ей hoc faétum eifcßc
рощи
ì einen rtnrtvs. 185
porius circa Chrißum , quam quemuis alium,
eùm effet vnigenitus Dei patris. Vnde apud
Ioannem,Vidimus gloriam eius,quali vnige
niti a patre,hoc сй qualcm clccet vnigenitum;
Illa autem ей fumma pollibilis , ergo talis illi
collata fuir.

DIST. rg. Q_YJEST. 5. ET 4.

Jn Шт]: animaflmml' Dtv {ушивани
natura :ß рады: ) paßt?
f Oluntatem Chrilli habere fummam СМ!“ ш
} fruitionem bitariam intelligi рогей, “fw/7"?"
._ i pater primòformalitet,vt puta,quò En:
fummafruitio inlit illi, aquocunquc a ente °
Producatur ‚ 8: hocpaifto potelllummerrui,
quia eùm fruirio lit accidens ipfi voluntati
conueniens, б: ad nullum eius gradum deter
minetur,voluntas poterit fummam recipcre
fruitioncm,fi ipli ab ipfo Deo infundatur. Sc
eunda quœftiointelligi poten: effeétiuê, hoe
ей quòd ipfa volunras {ummam eliciat fruitio
пет‚8: йспоп ей vetum,quiavoluntas An
gelica ей perfectiornaturaliter. Quocirca in­
tentiotem aérum ex cztcris pluribus elicere
valet. Nam rametli volunrati Chrilli iiimma
hieri't collata graria , per uam pctfeétius ейс
¿tum producetet,tamen i Angelica: volunta
б: ualis collata eñet ratia, poilct profcóìò
per edtlorem adhuc eäeftum agere. Verun
tamen reipfa, 8: де facto Chtilìi volt'itas nunc
excellentillimê pra: omnibus aliis ct'eaturis
Aв
 DISTIN. 14. O__V ÃiST. i.
diuino verbo fruitur vtroque modo , 8c for
maliter videlicer,8¿ eliciriuê,quia licet non lit
adeb perfeâa veluti A ngclica voluntas,nihi­
lominus concurrente lumma gratia (qua ell:
donata) perfeóriorem elicere valet fruitioncrn
quam Angelus,cum maiori gratia. Siquidem
gratis excellenria Angeli virtutem , 8e ellica
Pro 4. que.
cia excedit.S ed an line gratia id polletìl-iaud
Chri/liu
dubiê pollet quideni ablque gratia fummam
abfquc r4 recipere fruition ein à Deo immillam,qui`a gra
Нимба”; tia refpcóru fruitionis lefc haber, vt caufa elli
fet. ciens inodò quidquid porell Deus cum caufa
fecunda,potell le lolo,8t pollet etiam cam eli
cere,modò Deus fupplcret vices,8t coëflicië
riam iplius gratiœ, Пси: potell fupplere cöcur
fum cuiufcunque caufœ fecunda , permittcn
do,vt altera caufa naturalis agar fecundů fuam
virtutem', perinde ac in formationc corporis
Chiilli,virgine agente (ua naturali fœcundita
re vicem partis, 8c cooperarioncm (из. aclum
bratione fuppleuit. Нгс ramen accipienda
{от de potentia Dei abfoluta , qua fecundum
ordinatam eius potentiam,8c leges ab eo rz
fcriptas nequit Chrilli voluntas form 'ter,
aut elleóìiuê ablque fumma gtatia fummè
Deo frui.

DIST. i4. Qy .est r.

Jn intelleflw anim: Сhrißi abfque medi»
quarunque poßirßmmam Da'
755mm habl're?
 tiara пектин. 186
" aw“ ` Veniadmodum cx. prima refoiutione Ciirijii i»
pracedentis dillinóìionis voiuntas'dlllŕ'vfft
"' l“ 9 animœ Ciirilii liimma otuit donarif'n'ßm'"
Du; wild.
gratia,pari ratione, 8: eiusintel сап: lumma
verbi diuini vilione, quia talis vilio ей acci
dens inteileëtui conuciiiciisß: ad nullum cius
giadum determinatur, qiiamobrcm fummuin
reciperc vaiebit. Et ita el e reipla liuc de facto
ей verilimiie,quod etiam cx ilio ioannis , Ple lumix.
num gratiœ 8: veritaris , eiici potelì: Nam
quid сй С1111йит plenum elle veritare ( qux
сй 111 intelicétu)quz`im ipfum lummam prima
veritatis ( qua: el Deus iple) cognitioncm, ив i. 1.
ôcvilionem habere? Huc accedit 1й‹10п15‚[т‘ьо‚д.,.
dicens Trinitas,fcu с1с1га$‚йЬ1(о11пога ей ho
mini all`umpto , quod inteliigincquit, nifi de
vilione fumma, 8: notitia perfcétiilima crea
turxpollibili. Siquidemimperfeéliotem Dri
noririam bene habent Angeli, 8: ali'j beati
Spiritus:Deindc fummam hanc vifioncm ablï
que lumine gloriz,aut aiio lupernaturali habi
tu immediatè,ôc recipere , 8: eiicerc ablolutè
poteli:.` Licet non negemus de facto , 8: po Cliríßi im
tentia ordinaraiunien gloricr prius natura illi hun'. ' ат
medmiì ver
incllc. Нос pater, uiaintelicítus cli: l'ulcc
Ьит vide"
ptiuum capax talis villonis, 8: eiuldcm ( co n riff/i.
currente voluntate diuina ) clicitiuus. Nam
quod in vilione naturali lumen requiratut ad
coliullrandum obieóium , hoc prouenit ex
obieéti imperfcétione, quod de Гс non ей
luminofum,ideo indiget iumine extrinleco:
At ellentia diuina ей lumma iux , 8: per le iri
Aa 1j
 nist. i4. szes'r. 2.
telligibilisjgitur Primo , 8: immediate intelli
gi valer.

DIST. 14. (ly/EST. 2.

Vtrum anima CМЁД: vident in тиЬо omnia
que [Мат тпЬит vider?

Rzefcribenda venir hac in re duplex

а notiria aéìualis videlicer, 8: habitua
` lis: thuidem quantum ad Primam,
СМЕЛЫМ. ailerere pollumusginimam Chrifli intellectua
"И “d” liter omnia videre,qua: verbum vider: Vnde
”И“ ‘l’ Auguiiinusjortallis non etunribicogirario
Ыдцд, nes volubiles,ab aliis ad aliaeůtesßc redeun
„;‚‚.с‚‚в. rcs ,fed omnem „опыт (cienriam vno iimul
confpectu videbimus,quod etii dubium [it de
Deba: uid¢ bearis , ramen de anima Chtifii ей verifimilc
um“ i» uòd non haber fuecedcntes БЫ cogitatirr
м‘ё‘дт пс$‚{сд‚ cuneta actu vider. Damafcenus quo
Ы’ зс'ш' que aiferit Chriiiianimam habuiiie prœfcien
tiam futurorumHzc autem bifariam poni po
tefi, vno modo, qubd anima Chrifii vnica vi
iione diuinam videar effenriam , tanquam оЬ
icóiû Primarium , 8: omnia quae in ea reluccnt
vcluti fecundaria obieóia. Nec Proprerea eller
hasc viiio infinita( Пси: viiio intellect9 diuini)
quia non cifct comPrehëiiua diuina: eifentiz,
nec neceilariò obieéta `fecundaria vidererfed
contingenter duntaxarg qua: tamê duo diuin:
competunt чаном, nëpe effentiä comprehen
dere,ô: omnia alia obieéta fecüdaria necefla
tiò intucri.Secundò dici poteii,qubd pluńbus
 иван. тектпгз. 187
vilionibus obieera lecundaria videar,ror vide
licet , quot Гипс оЫссЬ. ‚ lcd prior modus ей
Conucnicnrior: Ес nedum omnem vilionem
in le recipir,led ctiain cam aut eas(li ponamus
plurcs viliones ) minus principaliter compro
ducit.Ncc ex liocarguitur elle inlinirae virtu
tis,cùni horum non liragens principale. Eris
modus cùm magis faucar Chrilli perleSrioni
bus,conuenientior cli,liccr plcrique Theolo
gorum non lublctibant , Se iple S cotus aliuin
adiiciar diecns,quòd pollir omnia hibitualiter
vidcre,non quidempct habitum oinnium re
prxlcntatiuum, lcd quia quemadmodum ha
bens lpeciem inrelligibilcm porell Cùm voluc
rit ea conliderare, qua: intelligibilis lpeeics re
prœlenrat, lic Chrilli anima videndo verbum
diuinum,porell ligi'llarim cuneta in eodcm rc
lucentia cognolcere,vnumquodqueleorlum.
Er li dixcris Chrillum hac ratione nö excede
re alios beatos,cùm pollint ipli ea, quie in ver.
bo tcluccnr feorluru, non limul intucri: Dico
quòd verbñ cuiliber obicìlo determinata ob ­
ieeta reprrlenrat,qua: lola bearus velle vidcre
potcll,iiô alia,led anima: Chrilli omnia repre
lentat: quocirca porellipla luccelliuè omnia
velle videre. Quòd liaducrlus ptœtlieta obii- СМ!“ mi
л cias hic animi lic polie Angelosilluininarc,c' тёти
ramen dicat Dionylius quòd illuminationes "Kimm
bonorum Angelotuzn Fii'itordinatè, lic quod D, Angel.
lupetiores priusilluminanturße даме-юге. Imm.
riores:Relponderur, coniinunircrira lieti , vt
(Наши ell in fecunda relolurione акынам
А a iiil
 О

Dis?. r4. Qyßs-r. 3.

hilominus Ша: геГо1игйопе$ Гит quidem ordi
nata: non lecundum naturatuin ordinem , Гед
ггагйагиш.сдй_осйгса СЬгййй anima primò illu
<.ininari poterit,ôc pctv'eam AngelizNec hoc in­
Conuenir,quia in patria beatorum animœ euri
r
dcm loquendi moduin habebunt, quem A n
eli,dicentc СЬгййщщфд erunt lieur Ange
Matth. 1.1.
Dei in cœlo. Quamobrem li alicui anima
quoddam diuinum lectetum priùs fuerit re~
uelatû , poterir ipla deinde Angelos hui'us ve
ritatis certiores acere, licur Angelus fecillet,
¿fliij 3. li ptiùsid cognouillet. Nec id incôuenir,cùm
dicat Apollolus Angelos multa cognouille
concernentia туйегйит reparationis huma
nœ per iplam Eccleliam. (Ait enim,Mihi om
nium finerorum minimo , 8:6.) multò igitiir
„Le/:4, magisilluminarifpolli'it à Chrillianima.Quod
& Apollolus in inuare videtur dicês de Chri
llo,quòd alcêdit luper omnes cœlos , id ей Ги
ргаогппез choros A ngcloruin , vr adimplerer
omnia,hoc ей регйсегег‚8: illuminaret.$iqui
dem omnes intelleeiuales creatura: ab iplo
Chrillo influential recipiunr,8c illuminationê.

DisT. 14. (шлют. 3.

Vlrum anima (bri/lí nourrit «maia il
¿entreproprio?

N Oritiam elle duplicem latis fupérque сб

liat,abllra6iiuam nempe , 8: intuitiuam,
quaruin vtraque in Chrillo elle potuit, cům
 панк rearivs. |88
neutra cognitioniin verbo repugner. Et oui- cfm/Ilan;
dem ablltrarftiua notitia nouit anima Chruli тихи"
in genere proprio omnes ctcaruraszlpli enim "Р”Р'"
ab inlliantilpeciesintelligibiles,
imprclla: (из conceptionis nedum
fuerunt quiddi-
à Deo „от.

tatum,led 86 lingularium. Notitia autem in

ruitiua(qux ей dc obieilo exill'enti,quatcnus
przfens ей) поп nouitomnia in genere pro
prio, licctin verbo quidam intuiriuê omnia
vidcret,quia multa obie&1,vt prrreritaßc fu
tura nec ruerunr,ncc ellil potuerunt illius pra'
lentia intellectuifecundum eoruin propriam,
86 aórualcm cxillentiam. Quocirca rerum
agnitione hoc modo proliccte potuit , vt ha
bet Lucas, Рис: [сГпз crelccbat serate, ¿c fa La: ax.
ientia coram Deo, _8c honiinibus;Qt¿od du
bio procul de intuitiua feu experimentali re
rum in genere proprio cognition: (чих co
gnitorum prxlentiam , 6'. exiilentiam requi
thfÁ.
rit)intelligitur. Hoc eiiam pacto allcrir Apo
llolus, quod ditlicir ex his quœ pallus сй ohc
dientiam, profecít itaque , ea qua: vno modo
cognofccbat, peralium moduni cognofcen
do. ' QJ/âtum etiam ad uotitiim abllraóliuam,
quod ali uorum duntaxat obieéìorum fue.
riutilliingula: Fpecies , licut ipli Deo vilun
fuit, non aute.n omnium: Quamobrcm 8:
in horum , quorum non babcbat lpecies pro.'
licere potuit. Si aurem exquiras an Chri
йй animiomniaperfefrillimê in genere pro- Рт 4J. qu,
prio viderit : hoc lane de cognition: actua-“44' “от
li, feu habituali intelligi potell. Habituali
­ Aa iii]
 в ist. 15. oyes-r. 1.r
quidcm notitia eüóta perfeóriflimê cognouîr,
Nam ficur fumma gratia creatura: poflibilis,
huic animœ eil: collata,ita 8: рсгЕеёШПтё Гре
cies intelligibiles,quibus perfecftiflimê cogni
tione abflrarftiua tes cognofcit.Adde quòd 6:
illx fpecies immifo erítai Deo,qua: ranrò per
feótius res ipfas reprœfentabant,quantò imme
diatê , 8: omnino ab ipfo Deo pro duótœ crit.
(luide enim Deus quidpiam immediate agir,`
perfeiftius ,id efr, quam fi ageretur mediante
caufa fecunda. Aftuali autem no titiaßc intui»
riua,caereris paribus, nequit perfeâiflimê cun
¿ta cognofcete , cùm inrellecïtus Angelicus fît;
perfectiorßc ex confequenri perfeériorem ef
вант, 8: notitiam intuitiuam producere va
leat: Rcipfatamen , 8: де faůlo 1юс quoquç
modo perfeétius quàin Angeli cognouit in
tuitiuè cuneta in verbo , ficur 8: perfeátius vi-t
>der verbum.

DisT. ‚5. ants'r. ушел.

Ушли in anima Clm'ßifccunduin ротации
[ilpmìmn fumi 'ver dolar?

Dolan@ я; а lc primò obferuandlum efr quod do

туши м lor (fi proprie accipiatur) e offcnfio
Jiferunr. ш anima ex carne, 8: fccunduin partem
fenfitiuam: Triflitia verò ineflï anima: fecun
duin Гс‚8: prin'iò fecundum partent intelleóri
LLM. tie uam , vtcolligitur ex Auguflino. Нг autem
au'. ВОЙ.
pafliones , 8: eis oppofira: ( qualunr delecìa
3.5
tio,ôt gaudiuni)funrin porcntia apperitiua, 8:
 ивы. твкпп. |89
non in co gniriua , vr parer ex Damafceno al- Ищи-Ц
lerente animalem pallionem elle motum ap
petitiua: virruris lenfrbilis feu perceptibilis in
imaginatione,leu fenlatione bonißc 111315130
num cnim , 8: malum, quod ell: conueniens,
vel dilconueniens animali ей caul`a huius paf
lionis.lnl`uper virturcs morales primum in ap- ­
peritu , potiilîmùm proprer delectationesôc
rrillitias vitandas, igitur huiulmodi palliones
_funt in eadem parte. Et quemadmodum do
lor ell: in appetiru fenlitiuo,lic rrillitia in appef
tiruintelleetuali , qui ellïvoluntasipfa, diffe
renter _ramen producuntur hz pallioncs ab
obietftis. Nam lecunduip Damalccnum loco
citato appetirus lenlitiuus ducitur ab obieóro,
8: поп ducit, non autem voluntas, quae ей li­
berafed ducit fenfum. Nam licet quidpiâ lua
ptc natura lit ei conueniens (vt vlrimus finis)
lit ramen vltimatè conueniens eidem per aétû
i [ius voluntaris acceptantis, 8: complacentis­
л _ibiin illo.) Et ex hoclubfequitur gaudium in
ipla voluntate,vel rrillitia,quando refpuit ali- гадом
quodobieétum , _ feu quidpiam quod nihilo- „б шиши,
minus illi accidit. Non ей autem hate pallio а шиши.
сйебниа ab ipl'a voluntate,quia tunc elli-tim
mediarê ab ipfà volunrate , led ab ipfo obie
¿lo : Nec сх ьо'с fcquituripfum obictftum ne
çellariö pallionem imprimere ipli voluntari;
Nain hocrepugnar eius libertari: Sed ей qui
dem inter iplumßcobicëìum aliqua necellitas
confequentiœ, quia [i voluntas nolir aliquod
Qbieóìum, 8: illud eueniat necellarib genera
 \
o tsr. rg. o`vf¿sr. erc А
bitutin ipla паша. immediati; ramen l'ubelì
voluntati non relpuere illud ohieétumßc me
diante hoc non trilrari ob iltud obieórů , licet
eueniar,quia non erit гипс ( cům non relpua
rut) trilltitiae materia. Exem lum defumc ab
homine nobili, ôclibero vo ente tenere vil
lam l'eruitute oneratam , in cuius poteliate
non eli: immediate non feruire, fed in eius
porelrate immediate eli: non tenete terrain
illam, 8c mediante hoc non teneri ad leruiru
tem. Prxret aurem hunc frulìrandi modum
quiôcpotior ell: SC manifelrior, quando vi
Tn-jM. elicet obieätum dilconueniens vo unrari per
.1m my, aótum eius telpuentis cam сони-Шаг, funt alij
«funn ttes modi, quibus cuípiam triliitia accidete
* potelr.Ptimus,quando obieérum fuapte natu
ra difconueníens elr,licet voluntas i fum li
berê non refpuar. Secüdus quando obicetum
narutalitcr ell difconueniens appetituifenliti
uo.Terrius quando fubiecrum rcläuitura v0..
lunrate conditionalirer: cùm vi elicet quis
quanrů ell ex Гс quidpiam refpuir,quod ramen
in aliquo cafu vu t. Exëplum de marcatore pa
riente naufragium, 8c proiicienre merces in
mare, quas non Íproiiceixt li naufragium effu
gere pellet: Et ic quadrifariam ниша alieui
accidere potell. @madmodum autem in
anima Chrilii Fuerit vcrus dolor, Sc l'ecun dum
quam potencia ‚ ac'de uo obieóto, obferuan
„дым, um eli quòdin parte lenlitiua СЫНЕ уст;
а. сыт“ exritit do or. Nam obieórum approximarum
raótui 8c appetitui fenlitiuo erar dilconueniê's
 или ren'rrvs. но
illifcnfui , & ille lenlus erar рей-ед: perce Lib 1.1¢
prionis.Quia fecundum proportionem bone "HM
difpolitionis corporis , ell: dilpofitio iplius
raótus, 8€ illud corpus fuit optimè comple
xionarum,licur anima illius corporis etat per
feérillima : E t nedum quantum ad appetirum
fenlitiuum , fed etiam uantùm ad intelle
étiuum Chrillus pallus el , 8e doluit: @la
licer dolor excellcns in parte {culitan natus lit
impedire vlum rarionis, quemadmodum 8c 8,414. 3i.
vehemcns delcétario fecundum Auguliinum,
in Chrillo nec ratio , nec voluntas fuerunt ab
lotpta à dolore ap eritus lenfiriuleco intel
leârus ollendebari um dolorem volunratißc
illa condoluit, со quòd naturaliter inclinare
tur ad oppofirum le u commodum, 8c lalurem
ip lius perfonai. Deinde quia voluntas nece(
lariò colli'parur apperitui fcnlitiuo , proprer
Puam со igenriam doler dolente appetitu
enliriuo.Quantum autem attinct ad rrillitiam
qua: fuir in Chrillo fuppofira diuifione illa qua
primum porrio in fuperiorem , 8c inferiorem шиш _
diuidirur , 8c portio uperior deinde bifariam [щ "' ch"
accipitur,vr puta lìricfrê cum refpicir lola zter- j!"
na , 8c generalirer, vtrelpicit etiam tempora
lia , referendo ramen ea ad œrerna , vt diótuin
ell in r.relolur. z. Dicendů eli браток-ст por
поделишь accepta nö potui e rrillari асы
rê,quia hoc lieti nequit, cùm ipfa habeat Deû
pto obieótomili dicendo Deum fecundum (e,
velin luis effeéìibus. Accipiendo verb portio
nem fuperiorem fuliùs,rriliatur primů de pec
 nist. rg. Quest. virtcA
cato inlidelitaris dilcipulorum, deinde ob in
credulitatemßc crudelitatem ludzorum per
fequentium ipfum,8cc. Trillabatur etiam de
‚сига/76
fua pallione bœc portio luperior , primùm vr
‚то; tri natura naturaliter earn relpiciens , râquam lua:
Ля blur. perfonz dilconuenientê, deinde vr libera cô
l
clirionaliter eam tefpuens, li videlicet alirer la
tisl-ieri Pollet beneplacito diuino in omnibus
proprer qua debcbar pari : 8€ hoc vlrimum
ДАЧА altruitur ex Augulìino diccnte quamuis iullus
„вши. fit parat’ aequo animo ferte quidquid aduerfi
tatis acciderit,rnauult tamë vt non accidat, 8€
fi porelr facir,atque paratus in vtrunquc ell'.,vt
quantùm in ipfo ell alterum optet,alrcrum vi
tet, Et li quod vitar incurrerir ideo volés ferar,
quia fieri nöpotuit quod volebat(l`upple quä
Iib.}.Etl1 о
tuminipfo erar.) His fubfcribir Philofophus
LU. mors ôc vulnera trillia fotti Sc volenti erunrl
fullzinet brec omnia , quoniam bonü ell ea fer
rc,vel quoniä turpe non ea fullinerc, 8€ quan
to vtique magis habeat virrutein omnem ‚ SC'
felicior, lit magis in morrc rriltior erir , quod
non elfer, nifi quia quâtùin inipfo ell vult op
pofitumlpfa autem fuperior pottio , vr libera
ôC habminimel
és aétumtriltabarui',
abfolutumquinimo
circa iplain pallio
nem, limplicitcr
8C ablolurê e5. volebar : vnde dicebat ipfe Sal
uator, Veruntamen non mea volunrasfed tua
tiat,ôcapud [oannë,propterea me elegir pater,Y
öCc.fumendi eä,&c.8c apud prophetâ, Obla
холме.
tus elhquia ipfe voluit. De portione quoque
inferiori conliiniliter dicenduin , iux ta fanio
 rem opinionem,
4Liiiiakquòd eifdem modis rrifiaba-
TBRTIVS. I9! i“
turob pailienem , quibus 8: pomo тревоге/д“. ¿n А
primum vt natura, 8: vt coniunóta appetitui выдр;
ieniiriuo paticnri: Deinde vt libera , refpuens тот.
раШопеш ЯрГат c6 ditionaliter, abfolure vetò
earn acceptabat,iicut 8: Portio (придем/пас
A ugufiinus exponitillud Pfalmi 85. Replera
cit malis anima mea, de triliiriis fluepœnis,
qua: erantin anima Chriliifecüdum vtram-Í
que porrionem,his modis , quibus explicatum
fuit.Siadueri`us prxdiöta obiicias gaudium,&
trifiitiam effe contraria, 8: рговссгса поп poiZ
fe eíie in eodem,potiflimùm cum Chrifii Зац—
dium ex fniitione effet fummum : Refponde
tur gaudium 8: ttiilitiam non effe oppoiitß,
niñ tuerint eiufdem obieóìi, perinde ac пес
fcientia,&ignorantia. Poreiì enim quifpiam
[cire Dialeéiicen, 8: ignorare Philoibphíam.
сыта: verò gaudebar 8: de fruition: diui
па,8: de fua pallione, vt ordinata à parte in ia.
lutem generis humani.Triß:abatut verb de ea»
dem vt nudê abfque aliquibus oiìenfa circun
iiantiis, quomodo inferior роте cam nole
bat abfo utè, 8: fic triiiabarur aliquo modo,
quo nö rriflabatur fuperior. Proferes illud, nö
cötriiiabit iuiìum quidquid illi accidetir, ergo Premiata.
nec Chtiiium:Reiponderur fapientiam ioqui
de кишащих mentis eucrtit itat'û, 8: rectum
rationisiudicium ‚ qualis non fuitin Chrißo.
Ionian.
Vnde illud loannis,inf`temuit fpiritußc rurbа
uit femetipfum.
 nts-r. td. curarsi'. t.
DIST. 16. QVEST. t.
Jn еще, mori ишачит?!
If'peóres modum , quo diuinum vet
Clm'fŕ’ щ
`
«[farw mo
% bum humanam aflumpfit пищат,
пшик. р 9 facile deptehendes , Chrillîum necef
Íatiò ô( pallioni, öc morti fuifie obnoxiuszi­
quidem in primo iniìanri natura: verbum ip
ium all'umpfit naturam humanam in vnirare
iuppoliri : In fecundo inflanri паша ,anima
eius fuit perfeéïc beata.ln tertio,anima: beati~
tu do quz tune in corpus tedundalletfuir pro ­
bibita voluntate diuina ne redûdaret.ln quar
to infranti corpus iplum,quod ex redundantia
glorie fuifl`er impaliibile гипс ratione talis pro
hibitionis fuir pafiibile «Se mortale, pro ter
illud fpeciale 8c nouum miraculum , quo ¿ui
nitas ipfa , 8c gloria anima: continebantur , ne
tedundarenr in cotpus.Sed vnde (dices) Ьгс
Chriiro moriendi neceiiitas? Haud dubiè ex
eo quod corpus libi dimiiliam cùm in ipi`um
animee gloria non redundatet fuit animale,
paflìbile 8c mortale, propterea quod anima
non haberet plenum Dominum iup er illud,ad
prohib endum omnem paflionem ab eo , quia
nec hoc poreit in beatorum corporibus ipi'a
anima , fed ex lola diuina: voluntatis determi--`
natione id contíngit, quia decreuit non coa
gere alicui 'agenti ad cottuptionem cotporis
eati.Idco neceile fuit,vt per nutrimenrilum
ptioncm quod Huebat,reftauraretut. Atqui nö
reparabatur caro adeò perfeéta, Пси: рггссс
ь
 из”. 'rlkrlvs и:
dens,quocirca non poterat corpus i Гит per
petuò permanere.Qu_òd li dixeris С rillů no
uille,quilibi ellenr boni lucci,& optimi nutri
menti,ô:quantum ex iplis ad interrenendâ va
letudinem'allumcre expediret,nouitlanê ada
niullim, nihilominus duo corpus iplius morti
lubiiciebant , vt puta nutritiuœ potëtix cibum
in fubllantiam aliti conucitcntis debilitatio.
ch enim сит elle: naturale agens ( allerrore
Arillotele)in agêdo repatiebatur,& rcpatien~
do continue debilitabatur. Alrerum etat ali- “и“.
menti, quod allumebat , impuritas , qua- vt air ¿man
Arilloteles,cll: quoq, cotruptionis eau la. Nam
ex alimento puriorißc meliorimelior encra
tur fanguis,& cx puriori languine foliclior ge
netatur caro,&permanentior.Et quamuis nu
trirus cllet fruelibus rerrellris paradili,aur me
lioribus,nihilo lecius(iuppolito miraculo rz
dióìo, quo diuinitaris virtus, 8: anim: gloria
impediebatur ne in corpus tedundaret)adhuc
ptoprer paulatiuam virtutis nuttitiux debilita«
tionem moriendum illi , 8: naturalitcr fuiller,
quemadmodů 8: ipli Adamo. Nec vnio vnus
ad verbů quadantenus corruptionem impedi
uillet,quia relinquebatur corpus illud fuis pro
prietatibus naturalibusßcin iplis erât calor na
turalis,8c humidi'i radicale agëtia ad inuicem,
8: patiêtia: Diuerl'x quoq; partes organic: дй—
uerl`arů qualitatum : materia inlupet eiufdem
rationis cum nollra , qua: vtique illud corpus
pallibile reddebâtß: mortale.Qu`ocl li przdi­
eli: obiicias illud,Peccarû in hi'ic můdum,&e. Ring.
 bis-r. i6. QUEST. z.
86 illud, Corpus mottuů ей propter peccatuni
Ёотд. id ей habuit necelliratem moriendi, 86 illud
Gnu.. Geneûs ,in quacunque die comederitis, Bcc.
Sed inChriFto nullum fuitpeccarum,ergo nec
morti fuit obnoxius. Relpondetur peccatum
quidcm fuille deincritoriê mortis caulàm , 66
hac ratione Chrillum non fuilTe morriobno
xium ,fed ob duas caufas lœpè dietas , propter
guasvniuerfum quoquc humanum genus fuif
er mortale , quamuis permanlillet in llatu na
turz in llitura: conleruans originalem iullitiain
vt explicarum fuit refol. a.

DIST. r6. шмыг a.

mea fabiacurrit anim.: Cbrißi ex „Ждет?
violenti.: non mori?

_' ‘Ri Vm Chrilii anima à primo creationis

_ Ч fuœinllantibcara fuerit,li libi dimill'a
. ï- (мы, dubio procul corpus ipfum ab'
omni fufferentia, 86 morte conleruallet: Vc
runtamen quia nolebat diuinzrvoluntas ani
mar gloriam in corpus redundare , necellariò
iplum corpus corruptibile remanebat:0r'une
autcm corruptibile per approximationê con
Chrißiwr- rrarij agenris dillolui porell. Ergo öcipliim
Р’“ ““ СЬгйййсогрщ.$й verò obiicias Вей folam aní
mäà corpore feparare pollc, proprerca qiriòd
eîdëi le fol’ crcctßc corpotiinli'idat,hocpla
nè nö lubfequiturmâ acens naturale quemad
modü ignis,potcll qualitatë tale' in corpus in
durere adeo illi düproporuonatàquod neccl'
{та
 1.113". Tritnvs: 19;
litio f'ubfequitur ab ipf`o animo (eparatio. Nam
anima,vt corpus informet,requitir ccrtr'i in i' Го
difpofitionem, qua: fi per aliquod agcns diflbl ­
uatur,non poterir in eo permanere. Agcns autê
naturale nihil eiliccrc poreft proprer quod ani
ma neceflariò creerur, ж corpori vniarur: nam
licet corpori perfeát è organizato Deus ipfe a
nimam fempcr infundat, non ramen тес-1121112)
fup letur,ieu ex neceilitarc naturx, vr putauir
Philofo 11115: Sed merè coniingcntctßc
quemadîinodum'prxcinit Pfalrcs Regius,liberê
Om

nia quœcunque voluit fecit Dominus in ccrlo,

8: 111 terra( intelligc cum Auguiliiio extra le)_
Quocirca corpote quätumuis organizaro po
terir Deus nullam ei infundere animam. 12:11:11
xeris Chriftum fua pailionne nihil meruifle,
cùm ex prœdiótis neceilliriò parei'etut:R efpon- Mlm"
detur quempiam mercri poile nedum per actus а“, ‚т ‚д
ab eo liberê clicitos,fed etiam per ea quœ nullo qu мп
modo vitare porefl , patienriflimè ea iiilfetens, leb/7"“ "È"
quomodo martyres olim merebantur. Inf`u er “Шт”
volens ea, quae alirer fe habere nequeůr,vt cum
quifpiani amore amicitiz Deum diligbit, expe
rens ac volens cum efl`e fummê iufli'i, oni'i, fa- т“
pienrë 8cc.eonfimiliterpeccator nolens (e pec
cafl`e mererur, licer id elhcere nequear, cum ad
prieretitû nö fir potëtia. Sicigirur meniitehri
flus libere acceptans paflionis calicë a parte fibi
propinatů, feu fufferens paflionem(quâ inpedi
re fuppofitis praidiâtis vt homo nequibar (pro
pter bonů fubfequens , ex quo fic а parte acce
ptabatur. Dices autê ehrifli'i dixifle, gobreftatern loa» io.
l
 ‚ __A
'nr этих; î7. сдув. vnr ci:
haben ponendi: Rel'pondetur hunc locum ira
elle intelligendum,quod ChriFtus, vt neus pof
fet àleipfo homine, hoc ей a fua huinanitate a
nimam leparare, non autem vr homo id porc»
rat.Proferes forlitan quod ibidem [ub fequirur,
H oc mandatum accepi à parte, nö autë accepit
vt neus, ergo vt homo acccpit mandatum po
nendi animam , igitur lubiacebat eius facu tati
non mori. Relpondetur quod accepir manda
tum patienter luffcrendi morrem,vt homo.Sed
Mattlmq. quomodo cum clamore valido cmilit fpiritum,
Marr rg. nili voluntaria mortis caulam przuenerir? f-lîc
(у Lama’. fanè duo Гит obl'eruanda. Primum clamorille
validus in hora mortis , qui miraculofê per vir
tutcm verbi fuit faátus , purus enim homo id
non potuillet. Alterum ей animee à corpore
{eparario per pallionis violentia', 8: illud natu`
ra e fuitluppolito fempcrmiraculo illo , per
quod gloria anima: non redundabat in corpus
cuius pollmodum miraculi fivolueris ratione
habere, profeétò miraculolè omnia (,hriltus
pall`us, quantumuis client naturalia. @apro
pret' eriam cœcus à Chrißo illuminatus miracu
lo". 9. ofè videbat,li fpeóres miraculû necellariò rz
fuppolilum : Sin caulas iplas viûonis con 1de
res,nempe potentiam 8: obieótum, naturaliter
videbat.f­loc modo dicendum ей de Chrillo.

DISTIN. x7. Qv/E.; vNic A.

Риалы-п: in сыт. ¿tia датах“
'vo/unmet?
 Liann rrnrrvs. 194
t a, Vemadmod um ailertore namsiccno, 146.31.14.
fbi/lì; 8: habetur, iirmiter renëdum ей duas
Ц‘гвй .L in Chriilo elle natutas, 8: vnam hypo- Влил-5
Raiin , ira quoque concedere oportet veluti ex щ" Fx'
illo confequens duas elle naturales harum natu ‘
ratú proprietares , 8: vrriuiq; naturx porentias,
atqui natura: rationalis perfec'iiilimz potentize
iuntintelleétus, 8: voluntas creara ratione hu
mana: naturz , 8: ratione diuini intellcéius, 8:
volüras increata. Huic accedir quòd in Chr ййо
fummagloriaßc fruirio fecundû humana natu
ram ex reiolum 3. huius,omniiq ue (ciëria cx re ­
folur. r4. huius. Hœc autem cile nequeunt mii
in intellectu, 8: volůtate. Habebatíplncle Chri
йи: duos intelleéius, duas quoque voluntates.
Deinde ii exquiras an in Chriiio eil`et vnica vo
lunras creata, haud dubiò fi volñras Ippriè dica»
tur,vtputa in quantů ей appetitus intellecìiuus,
vnica in Chtiiio etat humana voluntas. Sin au
tem fub ratione generali elle accipias , icilicet
appetitu quocûque, duz erunt, hoc ей duo ap
petitus, intellectualis videlicet 8: feniitiuus , 8:
tot appetitus icniitiui, quotin nobis funt,nêpe
vnus interior, 8: quinque exteriores. репе;
йпГирег ambigere an voluntas naturalis, 8: al
tera iint duz дйййпйг potenti: : Sed cum ap
petitus naturalis cuiuilibet rei , nihil aliud fit
quam eiufdem naturalis inclinatio ad pro
priam perfectionem ( quemadmodum lapis na
turaliter inclinatur ad centrum ( 8: huiuimodi
inclinario non dininguirut reipl'a ab ipi`o cu
ius ей, confequens ей voluntarenê ,vt ей na
в ij
 nisr'rul i8. ogn-:snc virch
tura, id eli vtinclinarut ad ea qux (unt вы cô-~
rnoda, non dillinguireipfa à volunrate libera,
(ed ell: vna, 86 eadem p Intentia quae diuetlis ref
peálibus dicitur naturalis, 86 libera: Naturalis,
vt ferrur circa l`uum cömodum,perinde ac aliud
ens naturale:Libera verò vtliberos (nos elicit
actus potens elicete, 86 non clic ete,& ab omni
adu cellare.

D15TIN.1s. Qvic. vNIcA.

Утт C‚ЛЕДИ; таит: in prima щит
{и tantrptimis?
ее Eritum ell actus interior, 86 exterior
l à creature rationali libera,ôc in gratia
exillenre elicitus, cui ex debito iu
Maritim» llitia: ratione acceptationis diuinz
ямы/й. merces correfpondet
tur li eget, vel alteri prodanda vel ei quimere
quo meretur. nix quo
facile colligimus quempiam pro altero me
reri poile , contellantibus idfacris literis de
paraclytico dicitur,%orum lidem vt vidit 866.
Martiri.
86 apud iacobum, Orate pro inuicem vtfalue
mini, 86 apud Paulum , Adimpleo qua: defunr
тонул.
pallioni chrillïi 86с. Porro omnis meriti ra
Coloß. x.
dix ex parte mcrcntis confillit proprie in alie
Meriti u'
cïiione iuûitiœ iplius volunratis, quae ell liber
du:f ras volunratis non abfolute fumpta, fed qua
tenus elicit actum conformiter regulxinferio
ri: Non quidem in quantum ordinat afleelio
nem commodiin Deum, fed quatenus allicitur
amore amicitize erga вей, cùm videlicet com-_
 Lrnrnrnnrlvs. 195
placetilli,ôc experi: Deum elfe bonum, fapien
rem,omnipotêtem,iullum ôcc. Нос ell creatu
ra rationalis prœcipuè meretut diligensneum in
fe Тирс: omnia,non proprer beneli cia ab eo fu f
cepta,aut lulcipiendafed praecisè ob eius perfe
ótionesJ-It deinde deliclerar libi , 8: aliis Dei vi
lionem parirer 8: fruitionem , per qua: illi con
iůgitur : Etlioc quidem nonabfolurè (vt mali
Angeli) led cum debitis circunllantiis, ptœcipuê
vt Deum diligat. Afleólionis autem commodi
voluntas aflicirur proprio bono , 8: nonnunquä
inordinarêmifi reguletur alfetïrioneiullitiœmoc
ell , nifi confotmcrur dióramini tationis natura
li,vel dióìamini lupernaturali, quod ell наш ip
fa,ôc volunras diuina.1deoin ipfa non confillir
primo, nec aliquo modo , nili referatur in viti
mum linem. His luppolitis dicirur quod Chri- Chri/hu
llus meruit per aótumillum interiorem volun- ”жид“ i
tatis,licet elfe beatus , quia fecundum artem
fenlitiuam, 8: portionem inferiorcm volimtatis
fuit viator,öc pallibilis. ngcirca multa habuir
obicóla przlenria fenlibusßcpottioni inferiori,
qua: potuit liberê velle, 8€ acceptare contra af
feótionem commodi , 8: habere aótus impera
tos conformiter ad illud velle, vt ieiunando,vi­
gilando,orando ôtc. Beati autem quoniain le
cundum vtramque portionern lunr coniunóti
vlrimo fini,8c affeétiux iullirix fruendo Deoße
aŕfeétione commodi,quiâ funt coniunéri fum
mo Ь°д° ‚ lic quòd nihilconrra afleé'tionem Вт; „т
commodi potelt illisaccidere nec quidpiam рз- ритм: те
tivalentzldcirco meretincqueunt. bEr quamuis mi.
В iij
 nxsr.18. 035. thcA.
beati 8: Angeli exerceât bonos aéìus circa nos,
liimulantes nos ad bonů,retrahëtes à malo,c0­
hibcntes à nobis Sathanam, otanres pro nobis,
ôec, nec ramen propterea merenturNam illi a
c'rus Гит incluii inillotum beatitudine,hocell
Deus ipfc vult, vt ea faciantproprer fummam
(сметет, quam eis contulir , 8: non propre:
aliam mercedcm , quam velitillis dare, Non
lic autem de Chriilo, quia eius aóius decreuetat
pater, tanquam meritorios acceptare: @a li
cet Chtiflus iicfuerit coniunólus ñni,vt, non
potuetitpeccare , non ramen quin Pollet Pari.
Praterea diligendo matrem , 8: alios Apollo
los, 8: alios amicos in Deum , 8: inimicos Pro
ptet Deum, merebatur. Prœcipua tamenßcvl
rima tario quare Chriilus licet effet bearus, mc
tuerit (cum ramen alii beati non mereantur)
ell: voluntas diuina acceptans aótus ipńus Chri
Ш, 8: поп beatorum. Connruentia verò aili
gnari poteft, Propterea quod Chtillus non ef
fet omnino in termino (vr dictum eli) licut
сыт!“ beati, qui nihil рай poilimt, Potuit eriam me
туш! т
prima in
tcri in primo infianti fur conceptionis` , cùm
fiumi. habcrct omnia ad meiitum requiiira , vt puta
voluntarem perfectam, fummam gratiam ‚ оЬ
icclum praefens, 8: nihil eorum impediebatur:
ŕ _ quamobtem potuitelicete aótum bearilicum.
Quodprobarur ex Auguilino dicente, Splen
L'Íff» 7- ¿f dorgenitus ab igne eller œternus , ii ignis ei`­
Тпшш t. [et ¿Hemus :
Igitutres, ¿Scoperario eius poi"
{untelle iimulpro quocunqueinlianri : Non
д utemmeruit Chrifius propriam fruitionem
 Linen ‘renTivs 196
Sed uemadmodum iumma grazia fine metiris
fuiti ` collata, lic etiam lib erè line aliquo meri
to precedente neus ipie coniunxir eins volun- Crmßu,
tatem per fruitionem vltimo fini, uod non ab- no» тат
furdè elicirur ex niuo Auguiìinojdicenre quod PWN“
fumma gratia ей quod homo in vnirate perfo- Гит“?
nze ell Deo cöiunótus,qui licetloquarur de gra
tia vnionis, hoc ei't de gratuita Dei voluntare v
niente naturam huius, verbo diuino , ram cn ad
illâ vnionem fequitur ratio ipla fruitionis. ldeo
fuit fumma gratia abfque metitis prxcedetirib9
habere hanc Dei fruirionem luminam creatura:
poflibilem.

DISTINCT. 19. цуга. vNicA. "

Meruitne Cbriß us amnib usgratin». d; gloriam
‘vnì cum remi/frane rulpic (9- parue
Ic primùm obieruädum venirincatna
tionë Chrilli non fuifle ab :eterno pra'
uifam aut ordinatam occalionalirer,leu
ч
propter peccatum primi parenris. Nä etfi is non _
peccafiet, nihilominus hlius incarnatus i'uiller, _Cl'f'flm
vt olienium eli Reiolut. щами. ОЩЁПСЪ.7
huius. Siquidem quemadmodum Deus imme- поп »ffm
diarè , 8: primo videbar , 8: expetebar ab differ.
:eterno finem Omnium eleóìorum , Sic inter
eleéros cům Chriilus ellet iinipropinquior,
prius cœteris prxdeflcinabarur. Fuir autem hac
in prxuiiioneis otdo ( non quidcm ex par- Prede ina
teiplius nei, cui nihil eil'. prius , aut poirerius, поп“ 0740
ied ex parte ipforum praemillorum) Prius enim
Bb iii;
 `rits'i'. 19. o`v.£s"r. ercA.
Deusintellexitle lubrarione lummi boni. In
fecundo чего ligno,feuinlianri omnes creatu
ras cognouit : ln rertio electos prœdellinauir
ad gratiâßc gloriam,nullum aélum circa repro
bos habës. ln quarto omnes prazuidit in Adam
caluros 8: е1с6й05‚8: reprobos. In quinto prz
uidit ac przordinauit remedium quo redimerê
tut,nempe lilij pallionê,lic quòd Chrillus (vc
luti 8: omnes eleëri)prius przuilus fuir, 8: prz
dellinatus, quàm eiuspallio prxuideretur, vr
medicina contra , laplum perinde ac medicus
prius cxpetir hominis lolpitatem , quàm ordi
nermedicinam curatiuä. @amadmodumigi
tur eleóli , priufquam pallio 'Chtilli prxuidea
tur , vt remedium peccati, pradelliuantur, lic `
rota trinitas prius decreuit cflicaciter dare gra
leg, tiam, г: remedium pro iplis in Deum creden
tibus, vtiuxta Apollolum, lecundum eleélio
Muni nem veipropolitam manetent. Qremadmodů
C’7f'ß_‘ßff'_autem lilius prazuidit pallionern pro przdelli
лит" natis (olùm elle ollerendarn patri , 8: lic cam in
(Нед: uelliciente obrulit: Quod inlinuabat di
cens , Ego pro eis rogo, non pro mundo rogo,
[имя 7. Гед рго liis,quos дедййй mihi, quia tui Гит, per
:rternam videlicet pracdellinationem. Ita quo
que iota Trinitas pro eleötis dun taxat elli caci
terpallionem acceprauir, 8: pro multis aliis.
@vocina Chrilli pallio eis folùm primam gra
riam dilponentern ad gloiiam con lummatam,
eliicacirer mei-uit . Quantum чего artinet ad
meriti lullicientiam , fuit profeelò illud lini.
tum , quia caula eius finita fuit, videlicet`vo­
 einen Tlnrrvs. 197
luntas naturx allumptz , 86 lumma gratia illi МН“?
collara. Non enim Chrillus quatenus Deus me~ Cim/l' "ф
. . . . астм
ruit , (ed inquantum homo. Proinde li exqui
ras quantum valuerit Chrilli meritum lecun
dum lullicientiam , valuit proculdubio quan
tum fuit à neo acceptatum . Si quidem diuina
acceptatio ей potilïima caula , 8: ratio omnis
meriti. Omnc enim aliud à Deo idco сй bo
num,quia à Dco dilcétum , 66 поп 6 contrario.
Non enim neus aliqui creaturam diligit,pro»
pterea quòd ipla lit bona , lcd idcirco creatura
ей bona , quia âneo diligitur . Conlimilitcr
ideo aliquod opus ей meritorium , quia ей
Deo accepruinße non contra , Deus non acce
prat opus idcirco quod lit meritorjum, aut bo
num.Tanrum ergo valuit Chrilli meritum luf
ñcienter, quantum potuit , 86 voluit iplum tri
niras acceptare. Vetuntamen ex {из ratione
formali, 86 de condigno non potuit itil in lini
tum , feu pro iniinitís acceptari, fed pto linitis
duntaxat,quia nec illud in le fuir formaliter in«
finitum . Nihilolccius li lpcóles luppoliri me
rentis circunllantiam , 86 dignitatcm,habebar
quandam extrinlecam rationem propter quam
е côgruo in infinitum extenliuê,id сй pro in
finitis potuit acceptari. Scd quid meruit Chri
lius г Meruit lane primam grariam omni
bus qui eam recipiunt , qux 86 ablque пойго
merito confertur . Nam liccr in adultis qui
baptizantur , delideretur aliqua dilpolitio, ni- алеть
l-.ilominus non merentur illam grariain per (im mm
luam dilpolirionem . Conlimiliter quantum т—
 Dist 1N. 19. QyA.'»vN1cA.
ad gratiam , quae conferrut in pœnirenria pon
lapfum in mortale, rametfi debeat peccato: cô
reri, 8: fe difponere ‚ ramen Chrifli merirum
efl: roralis caufa de condigno meritoria illius
gratiz. Deinde Chtifltus metuit nobis apetrio
Hebrón nem ianux Paradifi, ad quam nullus coopera
tut: Vnde Apoilolus , Per proprium (angui
nem introiuit 8:с. Er alibi, НаЬетез itaque
frarres iìduciam in inrtoirum fanâorum in
fanguine Chriûi: tin Apocalyp. dicirut quòd
Ãfnal. у.
agnus folus apertïtlibrurn z De quo eriam di
citur quod claudir ¿enema apetit. Nulluse
лисы- nlm ante Chriflzum ( quantumuis fanérus tue­
_fram nullus rit ) valuitingredi ianuam regni cœlef'tis : fed
диким-17 omnes ad limbum defcendebât. Qqamobrem
ижи‘ф' dicebar lacob, Defcendam ad lilium nieum lu
Gmfn. gé in infctnum, 8: quia deduceris canos meos
cum dolore adinferos :Quamiiis autem oblla»
Gmfn. culum udirus regnicœleflis ( fiue illud fir origi
nalepeccatum , flue allud ) per Chriflipaflio
nem amoueatur , Veruntamen nullus aéru in ­
gredirur regnum cœlefle, nifl cooperetur (> fi
habuerir facultatem ) 8: vratur prima gratin,
quam fibi Chriftus promeruit : Vnde illud, Fa
81115 cit omnibus obtemperantibus fibi caufa
ialutisœrernœ. Siverò exquiras quomodo me­
метит ruerit Chrillus Edelibus,quianreipfum fueri'it
@www (ua paflione, qui nödurn fuflulerat э Dico quod
fuir parri- Chrillii meritum ab :eterno fuit przruifum, 8: ra ­
but. Y rione illius prçuifionis proderar parribus quem
admodi'i 8: nobis,vr pater ex Apocalyp. Agnus
*fth ‘З- occiqu efl: ab origine můdi. (liriod fi dixeris сз—
 Linen ran-riva. 198
dem ratione iplam Chrìlli pallionë potuille elle
canlam przdeliinandi eleétos, 86 per cöfequens
pradeltinationê habere caularn meritoria : hoc
plane non fublequirur. Nam omnes eleéti prius
natura przdellinati etant , quâm Chrilli pallio
praruifa foret.
DISTINCT. zo. VNICAt
vla икса?fuerírgenus hammam per Cbríßi
plßionem reparan?
‘qll/4,@ Vzcunque Chrill9 circa generis huma
ni teparationem operatus fuit, contin
"f~'l“ ‘I’ gentia fuerunr, ecliberritna, limplici< l! am...
tet 86 ablolute , 86 nullo modo necellatia , nili XML, ь...
ptacluppolita Dei ordinatione ,` quae lic dilpo- „annum- ­
fuetat fieriQiJamobtê diciturillud,Et inde cœ- Рт Рт"
pit Ielus ollëdere dilcipulis,quiaopottebat ей
ire Hierololymäßc illud Lutz, Primum autem идиша.
opportet illum multa pati,8c illud :iuldë, Nône L ut. 17­
hac oportuit Chriliñ pati,& ita intrareôcc.Hçc
autêallertio conlirmaturpet Augullinůïdicen- L“ 1 4.
tem, Alius modus redimendi hominê Deo non Libngale
delicit. Eius enim potel'tati cuneta fubiacent. "WM-1°
Ес lic intelligendus ей Anlelmus, cùm dicit, ‚73:22:
Ecce vides quomodo rationabilis necellitas eit- “ш" `
igat ex hominibus per licicndam elle ciuitatcm
fupetnam, nec hoc lieti pollo, nili per temillio
пст peccatotum, qui nullus homo habere po~
fcflsnill per hominem , quiidem ipfe lit homo
85 Delis, atque morte lua Deo homines pecca.
tores reconciliet. Нос inquam prazlurnptü Dei
ordinatione intelligendů ей, quae lic hominern
 _ DisrrN.zo. ojßvizica.
_ redimilratuit.Chrillusigitut pallus ell propter
jim- Paß iullitiam , 8: veritatern annuntiandam . Nam
fm, cum videret legem diuinam perpetam a S cribis
8: Р11аг1Гг1$ interpretati nulla habita ratione
honoris diuini , fed quallus 8: proprii lucri,qui
œgrè ferebanr homincs in labbato curati , non
autem quòd ouis aut bos àputeo extraheren
MWh-1r» tur 8:с. Vt pater ex Mattbœo, Marco,l.uca 8:
AEM' 5' Ioanne, eos zelo diuino на“: atguit, 8: dirè
:lastig increpauit,dans verum legis intelleótum, vt pa
9. tet ex Mitthxo,& alibi frequenter,adeò vt ma
5.6.0 7. luerit mori,quä tacere , cùm гипс veritas ludœis
“т”- ellet dicenda, quamobtem illû ad mortem per
, fccuti funt: 8: idcirco pro iullitiaßc veritate tu
C”"ß_'" tanda mortuus ell ramen ex lua taria allionê
рт 'wrimní- ’ . ‚ g P ’ .
mmm. uam de facto pro nobis obtulit, quate multa ei
ebemus,cùm alitet redimipotuilfemus : 8:
nihilo fecius fua mera voluntate Бс nos rede
metir. Plus inquam ei obligamur, quâm li ne
cellàtiòßc non alirer,qu àm lua pallione redimi
potuiifemus. Нос autem fecit pracipuêyr nos
ad luiarnorem allicerer , cùm nedum propter
crcationis beneficium . fed etiam redemptio
_ u nis illi фашиста limus , perinde ac li pater lilium
quem genuit, deinde inllruat dilciplinis, 8: bo
„шиш nis moribus, am plius bic lilius patri allringieur,
n. quìm li genuilfet folùm, 8: а1шжцт inliruxif
от}! ”Р let. Ex lllo Apolloliid elici potell,Deinde pa
ttes quidem carnis nollrx eruditores habuimg,
‚ш; ‚мы 8: teuerebamur eos. Fuit autem congruentiùs
gum 4‚‚_ genus humanů potius quam angelica naturatn
a' ‘lm- rcparari,quia tota lpccies humana perierat, non
 Linen rlnrtvs: i”
autem angelorum : deindc quia homo alterius
tentarionc videlicet diaboli cecidir, vt pater ex
lacra fcriptura, Timeo ne Пси: ferpens 8tc. mu- Gmc. ,l
liere vero 1ес1иаа8: c.An gelus verò propria ce- #Gf-1°
cidir voluntarczvnde Anlelmus, Sieur Angeli “Т‘М'ь
cccidcrunt nullo alio nocente,ita nullo alio um“,
adiuuanre furgere debcnt. et quamuis Lucil'e- Dm мм
riruina fucrit aliis aliqua tentano, vt colligitur пир-п.
ex Apocalypli, Factum сй prxliuni öcc. ramen ‘41m-‘5 ‘°
ea tentario non fuir adeò cilicax, velut Ша, qua
homo rentatus fuit. Siaduerlus prxdiéra ob
iicias illud Arillotclis, vallionibus nec lauda- a.. lilik.
mur, ncc vitupcramurl rx quo inl'crri vidctur “Р“
pallioncm non elle meritoiaain, fed aérionem,
feu aflusiplos, qui (altem l'unt pallionibus lau
dabiliores. Hoc plane veruin ей de actu virtu
tis, quarenus dillunguirur àpallione, 8: поп
accidirex virture ( Sie cnimloquitur Philolo
phus)tamen palliones alllidiuz, 8: porilliinùm
mors ipla, quando ex асш virtutis acceptan
rur 8: imperanrur, laudabiliores Гит, quam Рати“.
aórus virtutis circa deleérabile feorfum . Vnde mw, ‚м.
йпдйоГё fe gerere circa trilliabilia, magie ей rml". '
meritorium ,quam circa deleóìabilia: 8: paf
liones voluntaria: concomitantes virtutis a
¿tum fimu'l acceprx, magis lunr meritoriar,
quam aótus lolus. Vnde in aftibus Apolioli
cis dixit Dominus Anania: de Paulo, Ойеп- ¿a ,_
dam illi quanta oporreatillum patiůtc. Non '
autem dicit,quanta oporteat illum agere : Quix
verb palliis (it, referunrur ab iplo Apollolo, LCM n.
Chrillus autem pari voluit ex amore inren- Q „„

г’
 Distinct. ai. @.i. vrt их:
fo iinis (videlicet ipiius patris ( 6e мы, quo
dilexit nos proptcr Deum. Vnde diccbat, Ba
Luna.. ptiftno habco baptizari ôte. Et, mens: cibus eil,
lume. vt faciam voluntatcm eius qui mifrt rnc.

DIS TIN CT. ai. E.. VNIC А.

.ln Cbri/ii corpus in [грамм conumpi
решай?

Blerua primùm aliquid cile futurum

ß.,
ii (petites caufasnaturales,quod tamë
non cuenier caufa fupetiori ( nempe
Deo)impcdientc virtutem, 8: :étio
Iftjx.)$.
nem naturalium cauiatum, vt pater ex Efaya,
quiprznunciauit mortem Regi Ezechiz, qui
8: lecundurn caufas inferiores naturaliter mor
tuus fuillcr. Ar ipfe Deus prohibuir caufas in
таить cius lachrimas,8c otationë, ôc quin
decim annos fuper tcrminum naturalcm vitz
cíus mifcricorditer addidit. Deinde illudiux
ta dcctctum caufa: lupcrioris , non autem illud
quod cucniret,fecundum binferiores cauias, li
permittercntur agcre.0`u_ocirca,tamet li Chri~
fìicorpus in morte, habita ratione caufarum
inferiorum nyutalium , fuiiier putrcfaâum:
Proprerea quod haberet intrinfccam rclolu
tionis caufam ( ficut alia corpora) calorem vi
delicet ôc humorem,ôc extrinfecam quoque,
. vtcalorcmfrigus все. нйЬПошйпщ, quia pro
hibente Deo naturalium cauiatum “Монет,
Corpus illud nunquam putrefaórum fuifler,ct­
Gadfgenetalcm vique Omnium relurreétionem
I
ч
 unit 'I'liv.‘rivs.­ zoe
in f'epulchro quicuiffer. Ideo abfolutè Бакса
¿um ей corpus C hrifli non fuifle corru rioni
obnoxium, er fi refutreótio eius non fuif er ac
celerata: Vncle 8: apud Pfalmiftam, 8: in дай: „ц „_
Apofiolorum, Non dabis fanétum tuum vi­ Ада.
derecorruprionem. Sed nüquid miraculo no
uo, aut aliquo id реванш fuiflet г Hand du
biênouo miracqu . @ndoquidem anriquo
miraculo, quo verbum diuinum primò vniuit
fibi corpus, illud non impediebatur,quo minus
corpus illud patererur à flagellis, clauis, 8: lan
cca 8:с. Ergo nec illius refolurio (olo illo mi
raculo prohibita Башен, (ed nouo potius.

DISTIN. 2.2. QYJEST. VNICA.

V"um стащит: bm» in "Шло?

› г Vm hominisratio id cxigat , vt anima ‚ ‚

corpus(qu:r Гит eius partes aifen
tiales(finr adinuiccm vnita, 8: in tti- „mmm
duo illa difiunéia fuerint in Cbtifto, confc
quens eli ipfum tunc non fuìffe hominem. Ад
де quod homo importer abfolurum , vlrra par
tes eius etiam vnita s, vt parer refol. diftinót. 1..
buius libri quz. z. Q_ilod quidem ens dicimus
bummitatcmipfam effe, qua quifpiam dicitut
homo formalircr , 8: illain rriduo corruptas
гас : Ех quo confequitur ipfumtunc non pol'
f`e dici bominem. Huc accedit quod Chriftus
(vt haber Damafcenus) figniñcat uppofitumin
duab’ narutis fubfifïzés, diuina fcilicer 8: buma~ L15.; r4.5.
naß: humana tůc corrupta erarJdcirco Chrifìf
 nis-rqu ai.' финт. vu 1 caf
importabat runc in [e rationem falfam, 8: dc
nullo verè cnuriabatur , nec quippiam de
illo. @mobrem 1йа, с1111й11$ ей homo, c
rar tunc falfa. N on enim vt verbum diuinum
_ dictretur homo, {uliiciebar cor us, 8: ani~
mam feorfum elle illi vnira, le operapre
tium erat cas partes adinuicem, 8: inter fefc cf
ъгыща- Гс connexas. Ratio autem Magillri (enrenria
""Р“‘"' шт, 8: Hugonis, qua aflruere nituntur in tri
“Р'ш‘ duo chrifium fuille hominem, propterca quòd
Mama?" forma fubilantianlis perrinear lola ad quod,
„т „d „1 quid ей, feu rationem 8: quiddltarem rel na
guiddifazï. turalis, non autem materia prima, abfurda ей
Ъ‘Ь-З-М“ dubio proculßr­ roti Philolopliiœ repugnans.
“гиде щапёочишсш Arillioteles refert quorundam
Lricamma. ‚ . . . .
rcs materiales deíimentium opinionem , quo
rum aliqui per materiam tantùm, aliqui per a
ótum ranrùm , alij verò per vtrunquc dcñnie
bant, 8: ройгет1 fecundum ipfum perfeóìè
definiunr. Vndelaudar Archiram, qui ram ma
JJ.8.Mcu.
reriam , quam formam in definitione comple
xus ей. Idem quoquc vult terminum, id ей de
finitionem elle rationem longam, 8: hoc quidê
vt materiam, illud verò, vr formam elle in деб
ЩВ-дтд nitione. His fubfcribit Augufiinus , inflituto
“"cq'vl" пойго proximiùs accedens, hoc in uit verü el:
fc, quod nö torus homo,fed par me lor ей, пес
torus horno corpus, fedinferiorpars hominis
eilfedcùm ей vrrunque coniunótum [1111111
haberhominis ' nomen’. Huc accedir 8: 0:1
1’5'3“"3° таГсепцз, dicens, plures hypoliafes hominum
funt, omnes анкет eandem recipiunr natura:
rationem
 Панк твктп'з: :or
габарит Omnes enim ex anìna compoñti
Гипс, 8: corpore. \
DIST. ц. QYAES T. VNICA.
.luft neccß'arium [idem Бард”! рамп?
Vplicem tradunt Theologi Едет; шиш
acquiíitam videlicer,&‘ infufam. 501“
. quidem acquifrtam elfe in nobis ра
ter ex Apoßolo dicente:Qlomodo credër ci?
E t fequir'ur fides ex auditu . Qui quidem 10— Rom. 10.
cus nequitniíi de fide acquifira intolligi , qu!
in homine generarur dum audi: doóìrinain
Enangelizantiumßc videt,aur audit miracula
qu: operarifun: hanc doórrinam concionan
res, cerr`o fibi perfuadens Deum non aflifìerc,
nec miraculis approbare fallam alicuius do
ârinam.His coníenrit Auguírin us in Epillola
contra fundamenrum Manichœi, dicens uòd
non credere: Euägelio , niíi crederet Eccieůœ
Catholica: approbati,& aurhorifanrilibros ca
nonis facti. Propter qui caufam Nazareorü,
8: Nicodemi Euägeliú nö admirrir, proprerea
'idelicer uòd Ecclclia eadem nö recipiat. ld
aurë litfi e acquiliramon fecus ac adhibemus
5de' aliis hifkoriis à fide dígnis fcriptis. Infuper
fi adolefcens Iuclaeus, autTurca. nö Baptizatus
nutrirerur inter Chrillianosßcinlrrueretur iux
ta morë ñdelir'i,habitu acquiíîto ex auditu cre
dere@ 8€ allëriretarticulis fidei,quernadmodů
ChrillrianizPerinde ac credimus parentibusßc
aliis refeœnribus quœ nö vidimus ip li. Ройгс
‘mò Chriíliianus haretieus errare ровен: Cif“
Ce
 / мат. а}; ogresrlvnrea'
lidci articulum,non errans circa alios,quia hz->
refcs nonlunt necellariò connexre.Huiufmo
di autem hzreticus infulam Едет amirrit per
err-Orem illum. Oporrer igirur vt fide acqui ita
all`cntiat aliis articulis circa quos errar. Ех qui
bus manifellum euadit Едет acquilltam elle
in nobis, 8: пб elle'necellariů ponere Едё in
fusâ,vt quifpiâ all`ëtiar articulis reuelatis firmi
ter ablque oppoliti formidine: Niid fide ac
líiů’ ivf'“ quilira potell. Quamobrë dillicilius ей Едет
J. acquilitâ allruere,&modů quo in nobis ponë
днищами епйт dicunr fidem infulam in
multis limilë elle lidei acquilitz. Nam quem
admo dum Еде acquilita verbis alicuíus allen
timur, proprerea quod exillimamus illum ve
racem elle: Gc Еде infufa allentirnur articulis
reuclaris,e`o quòd credamus Deo,l`eu eius ve
rirati id afferenti. S ed hzc ratio nö [ullicienter
altrui: Едё infulam, quia рогей deinde exqui
ri ratio propre: quam credimus hos articulos
elle à Deo reuelatos,8c hoc modo crit procef
fus in infinirů. Prxrerea fides acquilitaid pra:
llare рогей ablqueinfuů,quemadmodû parer
Gala. r. ex Paulo d1`cëte : Neque enim ego ab hominc
accepi illud,ôc carrera. Er quoniâ lecûdû reue
larionem morum mihi faétü ей làcramentum.
Eplfefz. Репей igitur quifpiâ lola Еде acquilita credere
propolirionib9 lìdei lihi ab alio propo liris,nec
ex hac ratione conuincitur Едет infulam elle
ponendarancircò aliqui adferunt aliam cau
lam quare lit ponen da,vt puta tâquam habitus
inclinans intelleötum nollrum ad allenriëdum
propolitionibus lidei, quibus nö pollet ex lele
 rlnnn Trarrvs. до;
айёгй'й, cůfnô lint immediarè , aut per fe not;
(hoc ей cùm earů veritas nö cognolcatur со—
gnitis rerminis) cùm nö poliirn9 propriê cöci
pere , 8с in particulari tes fingulares perípfos
terminos , cùm nec intuitiuè pro hoc lratu ea
videre olli mus.Sed nec carri allertio ей irre
fragab' is.Nä ex ea lequererur Hdê elle poten
tiamßc non habitû,quia illud ей potëria, quo
limpliciter асы eliccre pollumuszhabitus verò
quo lic,vel lic poliumus vt puta cxpeditê,prô~
prê,deleóìabilirer, vel intenliori modo. Dein
Ccps fublequeretur quòd abl'q; pia affection:
volûratis quil'piâ credere pollet côtta Augulìi- ¿WA
nû Clicër,czerera potell homo nolens , credere 1„ 1„„‚
nö осей nili volens.\llocl autê hoc fequatur
сб at ex eo velmaximê, quia cum lides infula _
per modů natura: incliner intelleéìû ad aóìůßc
articulilidei apptehêdi poliút ante omnë vo
luntatis aóìû. Subfequirur quêpiâ credêdis lir
miter allendre polie anreßc ptzeret omnë vo- t ~
luntatis acrilAd quasliionë igitur propolitam где:
dico qponëda ей fides infula,nö quòdpollir Palm.
' demölrrari ratione aliqua nili prçfuppolira ipfa
lidefed roprer lcriprurœ, 8c lacrorů authori
tarë.Scri irur enim apud Paulů, Gratia eliis (al
uari per lidëßcc. Sine fide impollibile ей pla.
cere Deo &c.Q_u_iloc° de fide infulaintelligi~
tur,ců multi line acquifira,vt paruuli Deo p a Eplufa..
.ll
CCÃI-Id CIÍÃprarur( videlieet quòd lides infufa
lir ponëda,öt quod lo с° Pauli de eadê intelli
girur)ex eodê paulo dicête,adhuc excellêriorê
vii vobis dernôliro,q qdê pau19poltea dilfetit LCF-11
 мат. a3. Unas-r. ville: 11
de tribus virtutibus Theologicis, quae funr ex­`
cellêtiores viz oinnib’ habitib” acquilitis: Cû
enim illic agar de charitate infula, pari ratione
86 с1е lide infula. Quêadmodû igirur ctedirn’
atticulis lidei,quorû ramen veritatem pro hoc
rid“ ínfu­ llatu lcire nequimus,ita quofgue ctedinius nos
f2: qu" habere Hde' infusâ,qua illis a ëtiamur, feu qua
Рит"- inclinar nos ad allentiëdû illis , täquä veris,qui
quidé in le verilli mi sûr, 86 certillimi.Sed qui
obrë fides hsecinfula ponitut! Primùm vt pet­
liciat animam quantum ad intelleótü : N5. Dei
ей p erfeéte p erliccre,quo d perlicit iuxta illud,
9mm 3," DeiÍperfeáta lunt opera. Sicut igirut ců 111111
inû ecûdû corp’ lanat perfeéie ей curar, iuxta
lea». 7. illudloânis: Totů hominê lanum feci in Sab
batho.Sic etiä lecundů anima in qua fecûdum
`\ ...` tres potentias ей Dei imago , quae peccato de
formärutznâ voluntatê charitate perlicit,intel­
leótû autë fide hac infufa. Deinde ponitur pto
ptet aóiû ccdëdi, quëadmodů 86 chariras рю
ptet aétü diligëdi,vt videlicet actus hatü poté.
tiatů lint perl'eétiores, 86 intenliotes pnoduâi
ex potëtia,&habitu limul quä ellét ex folis po
têriis eliciti.ln hoc time charitas prœfiat , quit
reddit aóìû luû,ôc aétus aliatů potentiarů Deo
acceptonœìòd autê lides cöcurrat ad allensü
ipi`um,vel hinc conllat,quia lunt plerique, qui
magis velle't allëtiri articulis lidei, leu credere,
Хм i7', quàm credit. Quocirca orabât Apolloli dicê
tcs:Domine adauge nobis Едет, 86 alius quill
Mam’. piä:Domine(inquit)iuuaincredulitarë meam.
illud aurê non ellet petêdum li allenlus ell`et
 Linien rra-ri vs. zo;
omnino a fola voluntate. Obferua nihilomin’
ńdë nö cxcludere omnem dubitationem , [ed
e5. quae vincit, 8: trahit intelleiítů ,_vt difcrcdar
articulis lidei,8c oppolitis illorû all cnriat.Ter~
tiò ponitur fides inl'ula propter certitudinë af
fenlus;llquidê fides ac uilita nequitalleiifuin
adeò lirmû coëllîcere lliciit infula, qua inniti
murtcllimonio infallibiliiplius Dei: fide autë
acquilita hominis teflimonio, ui 8: falli,&fal
lere porell. Prœdiétis verb aduerlari viclctur '
Au ullin’ dice's quod homo lidë lui tenet ñr- Ul’ .riale
mii. ima
. ‚ fcietia,câmq;
.‚. . fe v1detur,claniatquc
in . f Trin.¢.l»

confcientia, quia ша abfentii'i fides ell prius,

8: rerû que foris lint intus ell lides,8c reri'i quze
nö videntur,videturiidcs.$ed obferuandů ell:
lìdê bifariä accipi polle.Primò pro habitu gc
nerato,leu acquifito inclinäte in telleéh'i ad 'all
lenticudum alicui vero ineuidëti, 8: lic poteli f f

uilpiâ fcire fc habere lidë (generalith loquê

do de lide)licut potell lcire fe habere fcicntiä
alicuius dil'ciplinz deprahëdendo habitů ipsů
ex iplis aótib”,vqui habët produci à rali habitu.
Secundò cöliderarur lides,vt ell habitus incli
näsi'ntellecfì'û ad и llentiendû determinate ali
cui cuidenter verozlit hoc modo nullus lcit fe
habere ñdê in hac vita prœlenlimili libi à Deo
ŕeueletur,quemadmoclü côtingit A pollolo m
r"lptu,quia nemo potclt lcire quod alletiatde
tCrminatênic euidëtervcromili pri’ nouerir il
1ud cui all'entit elle verum.F`ieri verò nequit vr
aliquis pro Ramillo de lege communi iiouerir
_ruide'tcraliquë articulů fidei elle verü. Succin
C c iii
 biss-Í Íg. @VAE sr. vnrcA
én’ ref öderur quòd locus Augullini intelligi
tut de leide acquilira,& nö infufa,quia lola lade
fcimus nos habere lidem in fulam inclinanrem
nos ad credendum articulos iplos , licur eriam
l cognolcimus veritarein iplorum articulorum.
oisT. 1.,. (Lv/EST. vNiCA..
Риф -ne qui/piani пилы/{ат fdem intacha
rimtiam haben?
Scimtiizbie l Rimuin
‚‚. . omnium
‚ . obferuâdů
.. . . ей
­ {cien
i
[там и. ё; nain vniuersubifaria accip1.Primoge
при". i naraliter pro quacumque noriiia qua
lirmitet adhxreinus alieni rei, quomodocum
qua: talis notitia in nobis genetetur, liue cx
alioruin rellimonio, liue alio modo. Deinde
accipitur fcientia propriê,quomodo accipit e5
Ища/м. Arillotelcs dicens : Ti'ic lcire opinamur vnû
quodque Hmplicirer 8: non fophillico modo
(qui elY fecundum accidens) cùm caufâ arbi
rramur cognofcere , 8: quia illius ей сацГа per
applicationé principiorum, 8: concluliones.
@are vruoriria dicatur hoc modo lcientia,
operzpreriů cll,vt lit propolirionis necellariz
& `qeneretur per caulam cuidcntê intelleélui,
8i applicatain per lyllogilinů demöllratiiium,
«Se adcò Hr certa,vt nullam lccum admirtar de
ceptionë,aut dubitationê.N ûc autem li {cien
‚псом. tia primo modo accipiatur cum nde confillit.
non autemli fecundo modo,vt pater ex Apo
ñolo,pcr lidë enim ambulamus,nö per lpecië:
Title! Ф'
Jann.. m' gloß per lidiîtautû illuminamur,ergo nequit
,1mm ‚Л; habcriin via lides,8¿ lcie'tia credibilium,quini­
.iu/JM.. mò ex diametro pugnantsquia notitia lidei ей
 Linen TlnTtvs. 204.
cx rei natura ineuidens , notitia verò fcientili ­ _
ca eil ex rei natura cuidës , ideò lieti nequit vt 5‘¿‘"_‘¿‘ß‘
ciuidë axiomaris fimul,8c fcmel fit lcientia, 8: “4"'Р""
lides.Scd quercs,quâ igitur notitiâ pote-il: quif- n aum'
piam habere iactarú literarû , aut fenfus earû?
Proculdubio nequit habere icienriä per modů
demoniirationiswt pater per Auguliinum qui див. J,
loquens detradiris in l'criptura dicir, quòd illa адом.
cômeudata Гипс nobis diuinis eloquiis,quam­ 41-т 15“!
uis per homines, non argumenrorum concer о

tationibusinculcata,vt non liominis ingenui,

fed Dei eloquium cötcmnere iotmidarer, qui
veftra
illa no firm fapientlîi
cognolccrer. hominu,&c.Cùm
Huc accedi: ac~
Apoliolus, fides Сдуть
cepifietis a. nobis verbußcc. Ncq; ab homme „4 Tm
&C.Omnis i`cri tuta diuinit’ inlpirata,&c.Nò 3.
enim volittatc humana collata cli aliquando I» Рт ’
prophetia,öcc.Viuus ell: fumo Deißtc.l Sed Н‘ЬЧ'
porclì quis habere aliú habitû,feu noririä fcri
prura: lacratßc eius interpretationis,qu:e nö fit
iciötia propriè,fcd generaliter,quia im mediatê
aflcnrit omnibus, 8: Hugulis ibi rradiris, 8: пб
vni propteraliud, fed iolû prop rer aurhoritarê
Dei.Nec his aductfatur Apoiiol”, vbi ex Cliri- ‘-С°"‘$'
Ш геГипгебЫопс noiìrâ afiruir,dic6s:$i mortui
nö refutgût,&c.Nec Ioâncs,dicens : diligam” "‘°‘""4"
поз inuicë,quoniam ipfe prior dilexit nos.Si
quidë antecedens harum pctiiiafionum nö ell:
confcquëte norius. на lola fide cognofcimus
Chriiiturn reiutrexilieparitcr 8: nos dilcxiiie.
Si ctiâ quilpiâ, vr interpreterur facras fcriptu
rasvtaturphiloiophia naturali,aut metaphyfi'ca
C с iiij
 DIST. 24. одни-г. vw IcA
adquod poiircmò pemenerůr doótores mifcê
tes Pbilofophiâ diuinis literis(quz plurimů cô
ducůr)vt percipiamus qu: de Deo,intelligen­
riis,6c fubiianriis abitraetis dicuntur: nihilomi
nus nequibirfeienriam {мае acceprâ propre
ка affequi. Nam conclufio feinper crit fimilis
alteri prxmiflarum qui: crit fidei.Quandoqui­
dem concluûo femper fequirur dcbiliorë par
tê,vrparet in bac rariocinarionc.Omne gene
räs realiter difiinguirurà genito(quœ nö eli ex
fide)f`ecl parer in diuiniä` generar filium(ifia ей
credita)ergo pater diftinguitur à ñlio.Côfimi-.
liter interpretarur fcriprura per fcripturâ , vt~
ore locú obfcuriorem per notiorem,non ha
Ее: ob id maiorcm certitudinem loci expofiti,
quìm cxponëtis,quare nec fcientiam proprie. .um-“4.

De bac aurê expoñrione air Augufiin : Qui

LIÍJJ 1J!
uis iraq', diuini fcrmonis obfcuritas cria ad hoc
щами.
fir vtilis,quòd plutes sc'tëtias vcriratis parir, 8:
in lucë пота: producir, dû earn alius fic,alius
ficintelligir, ita tamê vt quod in obfcuro loco
-_ _
_intelligitur vel atrefiatione rerum manifefìa~ .
rl'l,vel locis minimè dubiis aficrarur, fiue cum
multa rraótantur ad illud quoque perueniatur,
quod sêrit ille qui fcripfit.l’ofiremò fi {cifcite
ris qualê fciëtiâ habucrinr Propliera: , 8: Apo _ _-. ,-
íioli,quibus primùm fcriptura: veritas reu clara
fuir.Refpondetur quòd habuerunt noririamà
Deo сенат abfque quacumque dubitatione,
ficut ей fciëria proprie accepta,nam quidquid
_poteft caufa prima cum caufa fecüda,poref’t Гс
Том. zo. (ola. Illa ramen cerritudo non fuir euidens ex
 Lusen rsnrrvs. zo;
euidenria obicóìi , ideò fcientia dici non po
tuit. Si prasdiftis obiicias illud С1111й1 ad Tho
mä: Quia vidißi me Thoma crcdidifli. Deinde
quod vir o Maria,ôc loannes viderût Chriflů
Cruci fuñixûßc ramen non fuerût abfque Еде,
8: proinde fcienriâ poile elle cum fide , Perin
dc ac noritia euidens,& inruiriua.Rcl`pòdetur
cum Gregorio,Thomam vidifl'e homincm, 8:
сгед1д11Ге Deû. Similiter virgo Ма11а‚8:10ац
nes. Prxrcrea licet non haberent Едё proprie
huius articuli( Chriil us pailus ей)Гед euidërio
rem notitiam,quia intuitiuam, habebät tamen
ñdem,qua credebâr aliis arriculis , 8: qua huic
quoq; credidiífentJi non ipli propriis vidiffët
oculis.Proferes deinde Apoítolû,qui enume
r.Cor.n.
rans dona fidelibus collara dillinguit fciêriam
à Еде dicen`s­­ Alii datur fcientia,ali| fidesl-lzc
aut em {ciêtia ей notitia fcripturœ facts (quam
dicimus Theologiam) quœ рогей cû Еде йаге ПИФ ¿t
fecundurn Augullinum dicentê, huic fcientiœ T„„¿,_¢_„
tribuo illud,quo Едез faluberrima gigniturmu
tritiu',defëditur,& roboratur.Refpôdeturillic
non agi de fciêtia {iriétê accepta,8c à Philofo
pho deferiptafed de fcien'tiaiuxra prima acce
ptionem,qua vrique cum Еде probè coniißir.
DI ST. 25. Q_Y/EST. 1.
Fui! ne «me Cbri/ii ¿Hummm «rum que uuu
credimusßdes шипит?
Т Ria hîc diligenter veniunt expendenda,
Primum Чипа fides fuerit,pro quocun
que йаш рой hominis lapfum viatotibus ne»
\
 nts-r. 1.5. Qvßsr. r. rs'r z.
ceffaria : deinde quis ñdci aóltus po irremò
fatisíict quazftioni. Er quidam quantum attinet
ша infr» ad rimum,lìdesinfula Гетры ruit necellaria
.ßI ГМРЁ' с11111Ье1 homini laluâdo.Nam ficur anima non
”фи" ей neo accepta,nili charitate orncrurßc perli
ciatur quantum ad volůtatem, lic nec ей Deo
rata niñ ñdeinfufa,quantú ad intelleórû con
ämilirer decoretur. Quocirca quemadmodü
hominibus ante Chrilti, aduëtum necelle fuir
charirarein habere,(ic 8: 11116 ‚ 8: Deus ipfe de
‚и „_7_ lege ordinata non perñcir aniinam,nili ci per
рт. 31., ficiat rotam,hoc смешай, vtramque poten
tiâzsicut 8: cùm corpus {anattotû curar. Dei
Где; <9' _ perfecta (uur opera. [йг tame' vittutes abinui
‘l’""“‘ ‘1" cem feparari poll`untznam Chrißianus morta
ß'ww' liter peccans charitatê quidem amitrir,non fi»
dem, coinprelienfores quoque Едет non ha~
bër,ci`im in charirate perfeéri (int, nam illa (af
шва”? fertore Apolrolo)riunquam excidir. (lu/ätum
aurem Греби: acl fecunduni,1i ¿tus vtique lidei
fempcr quoq; fuit neccllari" pro loco, têpore,
& aliis circůilâriis debitis.Quia quemadrnodů
aftus virtutü moraliü (emper cuiliber {alu-.ido
Filler' 451m
neceff'ariifucrûr: lic 8: aàtus Theologicarum
jìmfer м
“113 rml.`
virrutû,line quibus actus aliarum nö debitê in
ŕinë ordinâtur.Quamobrem Пси: quilibet pro
omni (tatu Deum diligere renerur debitis сб
currërìbus circunlrâtiis( cùm firipraaceprû añit
rnatiuü) coníimilirer quoque in eum credere:
quod ex illo facilê allruirur : Accedentem ad
Heb-U- Dců credere oportetßcc. Sed (i inquiras quœ
nam iinrilla credibilia. Dico quod modò {unt
 Linien-reni'ivs.` 106
i4.atticuli credëdi ab omnibus fidelibus,.'3\r id мы;
quidem li ipli articuli dillmguanturpcncs ipla 'imf'lß
credita. Sin autë allignarêtur iuxta numerum
Apollolorû,qui primò eos dillinxcrút диоде—
cim folùm erûr. Fuit quoquenecelle pro quo
cüque йаш(рой hominislaplum ) oninib’ his
im licite crcderc,hocell,habere liabitum,qui
ad is allentiendú incliner: nec id lulhcit, led
exquiritur ctiä aélus dillinâus, 86 explicit9 nö
quidem necellariò in quolibet lideli, сна pro
illo llatu quitů ad omnes illos articulos. Nam
Deus ipfe(cuius onus leue, 86 ргшссрн grauia Matth. t i.
nö funr)ncminë ad impollibilc obligar. Quo- "1mb"
circa li fuerit aliquis idiota , qui паша ‚ perlo
nam, aut huiulmodiconcipere, 8: intelligch F'¿f‘fî”’°
nequear,non oporretipfum explicite credere P 'am'
ellentiam,vnitatem , 86 рсгГопагй primitatcm
dillinélè, licur debcntprimorcs Ecclelix, 86
erudiriores,l`ed lullicit quòd crcdat)cùm id nö
poilir intelligcre) licut Ecclelia credit. Alios
autcm articulos, qui facililabore adlequi pof
funt, Heut hi qui concernunt naturam allum
rä.,qui 86 pallim in Ecclcliis docenrut,de qui~
us 86 folônitates inllitutx l`unr, cx licite cre
dere debent.Maiores autcm Eccleßia' qui aliis
prarliciunturßc veritatis verbo , ac honellatis тишь.
exemplo alios in lideinllruerc debent , hdelis m’
difpenlator, Sic nos cxillimet homo, 86с. ad M t h l
omnia explicite crcdenda , 86 inrelligenda tc- Lévi; l’
nêtur,dc quibus ait A ugullinus. Aliud ell fcirc
tamummodo,quid homo credere debcarpro- DI, „_4,
ptet adipilcendam viram beatarn , qua: nö nifi Trimar. x.
 Dist. 15. ogres т. r. r-:T z.
:eterna ell. Aliud efl lcire quêadmodů hocip
fum 8c piis opitulerurßc contra impíos defen
datur,quod eil maiorû in Ecclefia , alirer cirò
deñcetet fides fimplicium , quam 8c diabolus
hilce rêporibus è mûdo aulerre conatur, cum
fuadet fcripruram fore peruiâ , ac facile eriam
mulier-culis, 8c puellisßc abolëda efl`e S chola
llicze Theologiae gymnafia , licer hxretici eius
miniflri id non peruideâr,fed zeli'i abfque (cië
ria pra- Гс ferâr.Quantů autem attinet ad quœ
Fides ряд
num. a.. flioncm, 8: lidem parri'i, illis vtique neceflaria
Cor-.4. fuir fides arriciilotum, ficur 8c nobis,habcntes
eüdem fpiritr'i fidei,&c. Omnes cadem efcam
r. Como. mâducauerunt,8cc.l efus Chriflus heti , Bt ho
Helm/1r, die.&c.5cd non adeò explicirè,quia nö ita di
ftinórè illis fuerüt priedicati, quarc nec fuir ne
cefl`e pro omni Наш credere, quòd reparatur
humani generis foret De°,& homo nalcitul'us
ex virgine,paflurus iii cruce,&c. Sufhciebat e
nim hxc còfufius Se generali’ credere, vrpura
quòd De“ ordinaret vii aliquam,qua humani'i
tepararerur genusfiue per ei° Filii'i,Angelum,
aut hominem prirů id heter. Hzc ramen fides
Rom.3. confufa fempet homini neceflatia fuit,ad наг
la. t. confequendâ,vnde, quritia enim Dci per наг
lo. i4i Chrifli. Nemo venir ad ран-ё nili per me. Ego
Гит via,8cc.Ratio adiici poreft. Quemadnio
duin enim creator Omnium Deus cunëta cori
didit dans illis elle,fic 86 rcpatatorlapfa natu
ra principium efr reparationis Omnium. Quo
Helm'.
citca vt fides cteatoris Гетры neceflaria fuit:
( Accedentem enim ad Deum oporter credete
 rrnxn 'rana-rvs. zo7
quia ей)ад Шиши рой 1арГш11 hominis,lic8c
fides redemptoris laltë in generali,vt diximus, m., 1f.
potillimùm ante Molis legem. Nam data le e штиб
tenebantur lltaëlitœ diliinóliorcm habere ll
dem in mediatorem,propterea quòd explica- Lw vif
tius foret illis Chrillus przdicarus in lege, Pfli- “дм“
mis 86 Prophetis. Vnde 86 dicebat Saluator:
Opottetimpletiquϧcc. Confummabuntur
qua: fcripta l`unt de Filio hominis. Moles enim Шит- 13
illis promilerat prophetam:Sulcitabit,&c. 86
alij Prophets: fuliùs. Potillimùm autê credete
debebant natiuitatem,pallionem,tefutreó`lio ­
nem,6c aduentum ad iudicium,vt aitMagillt-t
poll beatum laugul'lsinum . Ratio vetò quare
potiùs fides horû quatuor exigeretut ей ‚ quie
cùm nullus merito luo liberati pollitab origi
nali,necelle fuir,vt ctederent m erito Chrill'i le
poile confequi falutem. in ill-0 autem merito
guatuor Гит conñderanda, videlicet perform»­
зависает, modus latisfaciendi, eius prœmiü, к
86 рггт1апд1 modus. @annum ad rimum
oportebat credere nariuitatcm , pro ecundo
pallionem,pro tettio refurreátionë, pro quar
to aduenrum ad iudicium. @ed fr dixcris 116
fuille necelle hominibus credere ante Chrilll
aduentum,quod Angeli ignorabät: illi autem
ignorabant myllerium incarnationis,vt cöllat
Mihi enim omnium fanátorumßcc. @grunt Íflïfsl'
Angeli quis ей ille qui venir de Edom tinôtis ß' '
veitibus de Войн. Relpondetur nullâ elle häc
confequentiam.%muis enim (vr in plurib’)
»angeli 91111311111т111спш1-‚с1115Ьот111е$‚1д ta.
 D rs'r. 2.5. turns-r. i. вт z`.`
men non ell abfolutè necellariú. Potell enim
Deus quippiam hominibus prius reuelare , 8:
credendû propo nere , quam Angeli id fciant,
etli Angeli perfpicacioris intellecrus lint, qui
hominesmequeút ramen proprerea arcana di
uina citius cognofcere,quam homines, fedilla
dunraxat quae naturaliter cognofcuntutDices
Prom.. q. fortalle,cùm clicat Apollolus,vnus Dominus,
Ephejîi-ç. vna lides,v nde ñdes haber [uam vnitarê,poll
quam plura credêda Гипс iplis mortalibus pro
polita? Non vrique ab vnitate fui primi obieéti
(quod ell Deus) lidut alii habirus intelleótua
les, vr qualibct dilciplina liberalis dicitut vna
ab vnitate fui fubieóri attributionis, quia Deus
non ell obieëtum credibilium omnium,nec in
eo lic continentur,vt exilio deduci pollinr,eo
modo quo veritares alicuius fcienriz dedu
cunrur ex fuo fubieólo attributionis, licetvt
caufa eHiciens omnia crediban con tineat,
quippe qui oinnium lit caufa : fed haber fides
vnitatem luam ab vnitate reuclanris credibilia
ipfamam fides eis allentire facit , idcircò quòd
a Deo reuelata lint,& hœc vna ratio in omni
bus repetirur. Porell eriam alletere ‚ quod cie
lefe fuam habeat vnitatem.

DIST. м. nyizsr. vNicA.

Jaffe:Я: 'virtus Tbuloga à fdc, (y
' 112411141: dijlinflaì
 Linian li'ert-rrvs. 208
каш; Pes delinirur' certa b_eatitudinis fu- Spe quid
бед; turz ci eâatio'eit Dei gratta, 8: re- fif
ccdenti us meritis Proueniês, cum
que Deum habear immediatum obieóium vir
tus eliTheologa. Deus enim nolira exiliir bea
ritudo. Porro ad Theologâ virrutem liriólim „
acceptam
habere Deum
tres deliderantut
Pro obieéro immediato.Altera
côditiones. Prima 95“, ‚да.

immitrifeu diri gi à regula prima humanorum пом.

ac'ruum (quae eli iupernaturalis veritas ) non à
rudentia acquilita. теша ‚ quod immediate
а neo infundarur ‚ tanquam à eauia cfii ciente.
Et hac ratione fides, Грез, 8: Charitas acquilitz
non fottiuntur nomen Theologica: virtutis, smhfkr
fed dunraxat cùm ab ipl`o neo nobis donan
turzveruntamen Е fuliùs aliquâtulum nomen
ipfum Theologicx: virturis acccpcris, quomo
do paliim accipitur , adimáfque Politemam
conditionem,tres illa'virtutes nuncupabuntur
Theologicz, liue immitrenrur à neo , liue fre
quentibus conquirârur aéribus. Quemadmo
um igirur de Еде dictum eli: quod fir duplex,
ncmpe acquiiita, 8: infufa, 8: acquilita non
fufiicit abfque infula (queA tainê ratione clien
di nequit naturali) conlimilirer 8: де fpe di»
cendum eilt. Cùm enim fuprema rationis por
tio,feu volůtas ipfa immediate Deo fubdatur,
non perlicitur perfectiiiimi: ab aliquo agente
creato:fed operarprerium ell vt immediate ab
ipfo oeo perliciatur infundente lupernatura
lem habirum.l­loe autem confiar ех factis lire~
ris,dic ente Apollolo: nunc autem manêr, 8: с. near.”
 nt sT. 2.6. elast. vut cAÍ
8: allertionibus sââotum doàorumdìatio fi­
quidem narutalis id dcmöiìratc nequitmilìin
guitur autê à fide 8: charitatc,vt confiar cx ip
s a Ht iarum acftibus: Siquidem tich acît’ ей credere,
¿ihm-„_ non deiiderarc,quod ей fpcx aâus. Chanratis
п .li/h». veto actus ей amare amore iufìitiœjd elhdili
gdm. gereíppter perfecìionesßc bonů dilecïti.l Spci
autem actus ей amare amore còcupiiceriae feu
deiiderare Deum ipium,vt ей merum bonum,
quies,ôc fœlicitas. Ptazterca aâg charitaris ell`e
porclt ablque actu fpei,hoc cihpotell: Dc°dili‘
gi line rali defiderio. Hoc inluper aßnumr ex
Anlelmo, Qu in voluntate duas cöiìimir affe
De raf» „ . . . . . .
дым „Р ¿tionesyidelicet iulhtizßc commodx.Q1_cm
x4. ¿9- de admodum igirur duz illze affectioncs in volú
нимфа L rare шипах funt,ita 8: habit9 eas perñciëres,
“f9- 8: ad actus proprios eas inclinantes , dilìinéìi
erunr.Charitas enim perlicit volûtarem, vt ей
aifeëtiua aiïerftionis iuiìitix , qua ferrurin Вей
А: ей bonus in feipio. Spcs vero vt ей affcötiua
aifeótione commodi, qua concupifcit пей, vt
iibiipfi concupilcenri bonů.Erunr proinde di
iìinetz hie virrutes nedum ratione aótuů ( qui
funt amatc,ôc deliderate)fed etiä ex iubicótis,
8: fuicc tiuis immediaris , qua: lunt volunras
duplici iïla afeäionc aficótaßed obiiciesbea
Libr. [3.1¢
titudinê naturalitcr concupiici fecundum Au
Tri". ему. gufiinum: igirur ad hanc defideranclam nö ей
neceiTaria fupernaturalis virtus. Reipondctur
cum locum intelligi de beatitudine in vniuer
Идти: ех naturalibus aileërione cómodi сб—
eupiicirur. Quiafecundum Anlelmum,com­
` moda
 . tiara нити-з: 109
moda nolle non polfumusmoń autem de beati- В: mm3
tudine in particulari , quam` fide cognofcimus. ‘1" “1’"'
Hzc enim ex naturalibus,aut fide acquilitis non
\perfe£tillimê deliderarur line fpe infufa.Przter­
ca obiieies virtutcm Theologam non conlllle
te in mediocritare quandamperinde ac moralis.
cùm in earû aótibus nequear elle excellus. Nul
lus enim porelt plus œquo in Deum credere, ей
deliderate,aca|nare: Atqui (pes media ell inter
duo extrema vitiofa, nemp ê przfuinptionem 86
defpetationem , igitur crit Theologa virtus .
Refponcletur virtutemTheologam conlillere
in medio, quemadmodum 8c moralis,licer non
^ omnino conlimiliter.Virtuscnim moralis haber
cxccll`um,öcdefc@tum dtlpliciter.Primò ratione
modi aâus , quia poteli aliquod obicóium im-'
mediarê confequi cxcedcndo,vel deliciendo in
» ipfo aâu, licer non fuerit excellus, aut defeâus
inobieóto, vt cùm quis auidiùs ccmedir etiam
cibum,qui [ibi ей in quantitate 8c qualirare
conueniens,aut lcntiùs, quìm par lit. Conlimi
liter dicas de aliis virrutibus a Temperantia.
Virtus autem moderatur за um huifmodi сб—
ciens,vt mediocriter feratur circa tale obieâum
ipfa porentia. Secundò ratione iplius obieóti,
nam lieti роге“ ‚ vt obi°e6tum lit mains, vel
minus plufquàm expedir , vt li quis plus ci
bi, aut minus allumeret quam eius incolumitati
cbnueniter , 6c lic de aliis. Virtus verò tune re
ducir ipfum cibum, aut etiam eius materìam ad ­
'mediocritatem Virtus aurem Theologa ha. к
ber medium dunraxar altero modo, dvr vide¢ `
D
 msi-incr.­ :7.` суд. vinci; `
*Í
licet ex parte затянет тодегаеипб: hoc рао
¿to Fides ей media inter leuitatem,qua quis Ег—
mitef allentit,ôc cui non ей айетйепдцт iuxta
illud s сйю credit leuis ей corde , 8: inter
nanfa 6.
pertinaciam , qua quis rcfpuit Едет adhibete
credendis ‚ пйЕ ей ratione naturali common
iirantur , qua detinebamur olim {кидай , 6C
gentilesme in Chriûum crederent ‚ де quibus
i. Сом. Apoûolus : 1цдгй figna petunr ôtc . СопЕ
miliret dicas де ipe 8: charitate : сх parte verò
obieóìi non ‚ей medium aliquod , quia obie
Сент virtutis Theologie: ей infinitum , Deus
videlicet.

msi'. 17. 03,551'. ушек

E_ß-ne virtus ¿liqlu Tbnlaga, qual Jili
{сидит Drum [при атпйд
inc/intl?

Clurim A 'f5 Hatitas eftvittus , quia neus

,müßt А“ proprer Íediligitur, 8: proxi
р mus propterneum,vel in neo:
cui cùm vittutis Theologie:
` сопдйгйопез competant,vittus
СЬиймя
шиш
n e \ ей Theologa.` Haber enim
Thealoga. Deum ro obieéto immediate: deinde innitirur
imme iatè prima: regula: bumanorum запит.
. Ройгеть à Deo quoque infundi рогей‚& pro
pterea nata ей fuprernam anima: potentiam vt
puta voluntarcm, vr cifeôtiua affeeìionis iuÍìi~
 панк „мм: по
На perñcere,qua: perfectifiìrnè ab alio, quam à Charitas
neo perfici nequit. Diitinguitur autern à Нас,“ ‘ij/MSM“
liquet ex ipÍis aâtibus , quia aó'tus eius non ell: " fd" o'
credere licur fidei.Confimiliter 86 â (pe, nam a- Jim
¿tus eius non ell deiiderare beum vt commodñ
amanris,veluti ell нац: fpei, fed дан; charitatis
ell: diligere neum in Гс, ôcproptcr fe, hoc cli
propter (uam maieůatem , c immean eius
perfeâiones: @mais enim nullum prorqu ì
neo beneficium recipcremus(quocl Fieri nequit)
adhucnihilominus Charitas ad dileótionem Dei
inclinata. Secl quodeû obieórum forinale¿8c chum“,
przcipuum huius habitus charitatis , 8c :plius „дать
actus ad quam inclinar, feu quae eil propria ra
tio in Deo , ob quam Charitas fertnr in ipfum,
Бис qua: nos mouet ad diligendum ipfum г En.
profeôtò ell triplex , . Prima St przcipua, que
_etiam [ola fufiiccret , imò non efr alia irriâtim
loquendo,eflt ellentiamarura, 6€ diuiniras Dei in
fe,barc enim (ola caufa efr , quare Deus lit obie
âum Omnium Theologarum virtutum , quod
probatur ‚ quia potentia habens aliquocl obie ­
¿tum commune ( vr auditus forium) nequit
perfeétil'limè
lari uietari:
contento cl'ub niñ in perfeötiori
illo communi, lingu
vt feni'us au

ditus non quietatur perfeóìillimê , nili cùm fo - ‘j’

‚ num concinniter fonorum percipit.Ervifus non ,l
niii 'in pulcherrimo ‘colore бас. Arqui potëtia ra
tionalisßueintelleórus lucrit,fiuc vo untas,ha~
bet obieétum adequatum ipl'urn ens in fe, feu in’
cômuni, igitur quietari nequit niû in omniû en
tìum perfeótiílimo ‚ quod ef't neusDìpifç_ CPC ПОП '
. i)
 охи-гнет. 27.015Аппек: ~
quatenus crearuris benefacit , led lub ratione
deitatis duntaxat. Vnde facilè colligirur, quòd
Deus in quantum Deus , lit charitatis obieëtû.
Prediâtis adncéle illud plalmillaeßatiabor cùm
apparuerir gloria rua,&illud Augullinizrnquie ­
tum ей со: пойшт 8: careta. Secundò ra
tio mouens ad diligendum Deum, elliplius
in creaturas beneficenria, 8: libcralitas ampla.
@emadmodů cnim nolipli amam’aliquëpro
prereius honellatem 8: virrutem, deinde 8:
quia ille nos redamat, lic quod vtrumque ho
шт поз moucr leorliim ad сит diligendurn,
confimiliter accidit «Sain Dei amore.Siquidem
`neduminfinira eius bonitas nos ad eius allicit
Promrln. 8. dileelionem, verùm quoque amor, quem ip
{ъ circa nos haber. De quo, Ego diligentes me
Goliat 2. .
diligoßc cetera@ diligit me 8: cazrera. lpfe
loan. 4. prior dilexit nos 8: cartera. Er ad hanc caulam
reducentur omnia beneficia nobis anco colla
ta, vr pura creationis , conferuationis , repa
rarionis, dilpolitionis ad beatitudinem. Om
nia cnim hœc concernir Charitas ipfa ex œquo,
8: поп magis vnuni, quàm alterum, 8: lingu
la nos excitant ad redamandum neum, iuxta
admonitionem roanniszniligamus Deum,quo­
niam iple'prior dilexit nos. Tertia ratio, 8:
caula mouens nos ad diligendü вей ей, quod`
Turri; м
tra.
iple lit bonum nollrum bearifici'i, (eu quòd ip
ie lit nos donaturiis vita мета, 8: fœlicirate,
l. a ‘ ­ l
quae in iplo conlillit. Sed potellne voluntas li
ncinfufo habitu nerim luper omnia dilegere!
россй Гапё laltcrn in йдш пани: irilliturar,
 traen Ttnrivs. :n
quod pater : nam voluntas potell ferri in il»
lud , quod naturalis ratio ollenditßc dicht elle
diligendum. Sed intellrólus ex uris natura­
hbuspotdloßcnduebonunmndhnmn,qude
ell: Deum efl'e fummê diligendum , ergo 6c
voluntas poterit le huic dictamini conformare.
§.liliir.r.i.
Prztetea Philofophus vult , quòd fortis poli
Us uf­9­
ticus fecundum [сбыт rationem pro bono rei
publicx deber le morti expon cre. ( ni enim
non lperar aliquod ptatmium poll h mc viram,
cum animx iinmortalitatis ab iplo Philolopho
non fuerit cognita , fed circa iplam fur-rit am
biguus , ) lgitur multò magis erit шиш.
dum bonum diuinum , quam bouum alicu~
ius particulatis rcipublica; ‚ öc pro eo dem
lele motti exponendum. Hic autem tria (unt
obleruanda. Priinum qualiter nt intelligen- @MUM
dum Deum elle fuper omnia diligendum. Ёж Мм
Deinde quomodo ad hoc rationalis creatura o- «mma/ir
bligcrur , Tettiò quod lice» cx puris naturali- ¿'l'.r'”‘l“’„»
bus роб: quis Deum diligercmihilomiuus clia- Uq'tfïî'w
tiras inl`uf`a neceflaria fir, ас propter quam cau ...i
hm. Qynuumadpńmumdbd( Юрист Muay"
nia) potefl bilariam intelligi. Primo cxtenfi С”-'Г““1
uè , vtalia
omnia putaentia
quòdneus diligarur
, 84S POIíùS ‚ plus omnia
diga; homo quam '

alia entia non efl`e quam Deum , 8c hoc modo

opńmèud mn: Nmnnmddmdìmm,nu
omnia firnu Гипс :que apperenda, vt Deus.
Sec undò poteftinrclligi inten fiuè,vr puta quod
ex maìoti alleéru velit qiiifpiain Deo bene elle, . `
quam alicui alreti, «Sc hoe ned um forrius, 8e lir
Ddin
 n is-rru. 17. qviesr. VN rcA.
mius(vt aliqui мышцы etiam tenerius,8¿ ar
dentius,quictiam lenlus verus ell. Siquidem
quemadmodum diligere Deum l`upet omnia.
cxtenliuê tenemur, ita maiori etiam alfeólu vo ­
luntatis, quam aliquod aliud . Exemplurn au
tem quod alii obiiciunt de matte tenerius 8c ar
dentius lilium diligente , parte vere fortiùsßc
lirmius , quiarnaiori le periculo pro liliiamo
re exponeret, 6c hoc pacto allerunt Deum de
bete Hrmius quidem luper omnia diligi , adeô
quòd nihil pollit ab eius amore hominem anel
lere ­. Sed non opottere iplum luper omnia
tenetius, 8c leruentius diligi , proptetea quod
fxpiulcule contingat hominem leruen tius crea
штат diligete quam Deum nihil probar , ‘ quia
lolùm hoc magis diligitur , quod lirmius ama
rur. Qiíòd enim feruentius aliqui dicantur di
ligere,qui ramen Hrmius non diligunr, hoc non
prouenit ex aliquoamoris voluntatis excellii,
led ex aliqua amoris lenlitiui pallionc, perinde
ac aliquideuoti lentiunt nonnunquam maio
rern dulcedinem aliis in amore Dei lolidioribus,
8c qui promptiùs martyrium lullinerent, quâm
habenres earn lpititualem dulcedinem , qua:
non ell elieìtus voluntatis aâusfed paliio qua:
dam âótuìretgibuta , qua Deus allicit, ôcnu- .
ttitparuulos ,nein via deñcianr. @od li ob
iicias exhoc conlequinos pelle pro lhtu ilio
implore ptœccptumillud °. Diliges Deum tuum
Daxter.; .
ex toto corde , басиста. cuius ramen oppo
fitum eenen; Augullinus , 8! Anlclmus. Rel
pond etur quòd illud praeceptum 8c inten luie.
 Linen Tnnrivs. zii
8f extenliuè in hac vita expleri potell , quan- Pm'wa
' ' птит l”
tum ad lubilantiam зап: 8c intenlionem prœ~ Lm“
cipientis , Dei videlicet, qui non intendir nos ¿mflmn
obligate fupra vites : led non potell adimple- '
riquantum acloinnes conditiones ‚ qux expli
canturillis particulis , Ex roto corde, 8c cœ- "’
tera. Propterea quòd nequeat elle tanta vi
fium. 8C potentiarum recolleótio , vtamotis
quibulcumque impedimenris intelleérus , Sc
ôc voluntas toto in Deum conaru fcrantur , 8c
fic ińrellexerunr „динам ‚ 8c Anlelmus.
Nam allerete ptxceptum illud duniaxat darum
fuilfe, vr quid agere debeamus , 8e in cœlo
perperub fumus aeturi cognofceremus, ablur
duh ell: : Nam pari ratione datum fuilfer pra:
ceptum de vilioneDei ‚ vr Deum vidclicer iu
tueamur,nou quiclcm vr implctetur, cùm non
lit pollibile, fed vr fciremus quo elfet renden
dum , öc quid in patria à nobis agendum fer
ret. Chiantum ad fecundum , videlicet quan- .Ek-‘litri
quodteneamur
tum illud przceptum eltallirmariuurn
Deum fuper , quO
omnia diligere, dico DML’
c I
circa nedum obligar ad fugiendum eius oppo ~
litum,vt puta odium ip lius Dei , fed eriam obli
gar pto aliquo tempore ad цанги amoris cli- Enh@
ciendum. Errempus illud deterininatur illo 0.16,
przcepto, Sabbara fanóìilìccs все. Et ecclefia
adhuc lpecilìcauit rempus quo Htlacrum , feu С, Mf/fu
Milla celebrarur die Dominico , vr pater ex lure ампут
canonico. Er de hoc diótum ell: fuperiùs. ¿'ÍL ‘v'
Quantum ad retrium, videlicer quando Gt po
nenda Charitas infufa: dico quemadmodurn di- 1;‚ ‚мы.
Dd. iiii
 nrs-tru. 28. один. vnr ca.
авт ей де Еде ‚ 8: (pe, qu`od naturali ratione
i
allmi nequit , led Еде dunraxat accedentibus
LiL.J¢Do­ authoritatibus (acrœ fcripturzßt interpretatio~
Ü'icl'fül- ne Sanóìorum подошва, 8: maxime diui Au
"1" l’ gullini. Congruiras ramen adferripotell :Nam
probabile ей fupremam animar porcnriam non
polie perfeíiiflimê perlici, 8: dilponi vt in рей
fctatur nili immediate à Deo, quare charitatem
diuinitùs infundirarioni ей confonum , 8: id
quidem vt primo porentiam perliciat , ac десо
- ret .Deinde vt concurrat cum potentia ad aäus
lubllantiam, iplum inrenliorem reddendo. Po
liremb vt reddat potentiam iplam , 8t- вант
. ,_ nhl-‘_ neo вышиб: accepta. Obiicics fottaflk Philolo
phum alletcntem non elle amicitiam ad Deum,
propterea quod neus in comparabiliter exceda:
crearuram, 8: amicitia (itinter aliquo modo
zquales . Refponderut amicitiam liriótê ассе
' pram ( quae requirit œqualitatem amicabilium
,‚ вы. fccundum Philofophum, non elle creatura: ad
‚др—4,l Deum ipfum, fed
Et conßmiliter bene li accipiatur
aceipiendum eltilludextenliùs.
eiufdem
Philofophi: Amicabilia ad altetum menlura n
tur ex his qu: (unt ad ipfum , id ей, dileötio
qua quis [e diligit ей menlura dileélionis , qua
amicum diligir : Hoc inquam intellige de ami~
citia ßriéiê accepta, quo modo ille Philofophus
accipit. ‘
 LIBER TERTIVS. 2.13

DIST. 18. QYAES T. VNICA.

Vlrmn :adem babimjìr deligendm proxima
qua дядям Dew? '
- Hariras quidem habirus ей, quo DCUS
)_ Ч charus habetut,pariter 8: proximus, di'
" ’ "f сете Ioanne : Hocmandatum habe ­ „name-4.
mus â Deo,vt qui diligir Deum,diligat 8ti`rarrcm Charm“
fuum.Nam li quifpiam priuato atnore fic Deum “физ":
diligcret, vr noller condiligcntem habere , leu Éífïá,"
Deum ab aliis amati (quomodo Zelotipi luas di- Frm-Mm,
ligunr vxorcs) ille vtique malê едете: ‚ 8: Deo
dill'plicerer,qui cùm fit bonum commune, non
vu r elle alicuius bonum priuatum ­. Vnde Мо- „мм. 11.
i'cs dicebat штифт! xmularis pro mc 2 @i
tribuat vt omnis populus prophctct , 8: der eis
Deus fpiritum luum г 8: ‚ Dimittc cis hanc no- Rm“,
xam, 8:с. Er Apoiiolus: Optabam ego anathe~ \
ma cfl`c,ôcc. Habirus igirur, qui ad diligendum
Deum inclinar, inclinar etiam voluntatem , vt
vclir Deum etiâ ab aliis dili gi. Er fic charitas ha
ber Deum immediatê pro obieéro , 8: omnia
alia pro obieóris mediaris, quorum amor in пей
ipfum rel'ertur. Nam per habirum charitatis di
ligis quidem proximum,(cd nonproprcr (С; [ед
propter Deum , quern dciideramus à proximo
diligi , 8: hoc pacto cxperimus proximo ma
ius bonum`, quod habere poiIit, ’quiabonum
iuiritizïit autem proximus,quiliber cuius ami
citia ей Deo grata , qualcs funtbcati in cœlis, Proximus
ideò abfolutêpolfe deiidctarc Deum ab cis di quà.
ligi. Quorum attinet ad viatores in communi
 n rs'r. 19. o_vAa. vine A.
etiam velle id debeo , quia fupponendum ell
aliquos elle Deo gratoan particulari verò du
bium ell: de quocnnque viatore lignato. -lclêo
non ablolutè, led lub condirione debeo velle
ipfum à Deo diligi, videlicet li placer iplì Deo.
Non enim debeo deliderare Deum diligi ab a
liquo,cuius dileótio nö ell ei grataßcâquo non
vult diligi,quales Гит dœmones, infideles, hz
retiei,& in peccatis ob llinatifed debeo illis de
liderate prius vt relipilcant. Obiicies autê h2
birum quo diligitur Deus elle rheologumßt C!
conlequ enti habere folum Deum pro obieétO»
& nullaten° proximum. Relpondetut liunc ba.
bitum habere Deum principaliter pro obieóto,
8c feeůdariò proximum,vt amor in Deum quo
que refertur.

‚ DISTINCT. 19. (ДУБ. VNICA.

Tennant ‚ИМИ/м}! Витя [tìpfum пт—
х:т`с ждет
Mmh. if. Vm menl`ura pech ftior lit, menfuraro
о и. '‘3 8c dileétio fui lit menfura dilecïtionis
proximi iuxra illud : „надев proximum
Dingen/g, tuum licur teipfumßcc, confeqnens ell,vt qui
дубом реп libetimmediatê poll: Deum teneatur ex chati
”т” ат“ tate fcipfum Ycliligere. Hoc etiam conñrmatur
h’ Мщ- сх rationibus, 8e caufis,qux mouent ad liquem
diligendum, que: freut bonitas, 8c vnitas, leu
coniuntïtio; 8e ltudiorum leu шиит confor
mitas:Nam poll neum,quielt bonum inlinitû,
in quo ell perfcfftillima bonitatis ratio nos
 ыввк Tnervs. 214.
mouens adillum fuper omnia dili endum,oc­
curritin (eipfo alia ratio maxima, läilicer vnita
ris,qu:e perfecta cli identirasngirur quiliber na
ruralicerinclinarur ad fuidileóìionem poll bo
num inŕinirumanclinario'aurem naturalis recta
ей, prœcipuè cùm cil conformis recta rarioni,
36 regulis diuinisin pra-lentiarum , iuxtaillud:
Mifcrere anima' rua placensneo. SCd dÍCCS
quod amarorfui vituperaturà Philofopholìeß
ponderu: Philofophum loqui de eo qui inor
dinßfè, ¿ë immoderarê (eiplum amat. beindc „Ethias
obiicics 8c Gregorium fuperillud : Milirillos IMMO.
binos,dícenrem ad leipfum,propriè dicitur cha.
riratem habere: Sed давало in alterum rendit,
vr Charitas dici poliit. Refpondetur quòd eriam
amor, quo quis fe ex charitare diligir' refertur
tandem in Deum ip(um,tanquam in obieétum
EMIC, 8€ hocpaâto renditin alrerum, quia in
Deum ranquam in principale obicéìů fui actus.

В!$Т1М.3о. (дула. vNIcA.

Vrrum типе fir ex див—шве inimicum ¿digen? ‚

Nimicos neceflariò diligi debere fatiS, Imm/ri ¿i

l fupérquc conßat ex illis Matrhzei,EgO Придё
.- . ' aurem dico vobis,diligireinimicos ve­ Мл“: ‘è
Шов, все. Dimirtite, «Sc dimirrerurvobis, 86 м‘” 'x
ex parabola ferui, qui tefpuebar debitum con- _
feruo dimitrerc.verunramen obferuandum el: MMI??
quod inimicus bifariam confiderari роге“; Pri- Лён:
mum, inquanrum inimicus nos odio profe- Ponca’
quensßcneum offendensßc in pecato chfÍme
 13151.30. (шлам. ereA.
Et hoc modo nö cit diligendns,quarenus vide
licct efr malus,&vitiofus. Hoc enim modoPro
PAL „_ pbeta Regius inimicos oderat dicens :o eficiant
Pjìl.lxr8. peccatores a пси-2,8: iniqui,ita vt no fintJtem,
rniquos odio habui. S ed conûderari poteft, vt
homo conditus ad nei imaginem, Chriûi fan
guine redemptus, regni cœleftis particeps, асс.
Er hoc pacto diligi deber. Sic enim preceprú elf
nobis.Sed vt exacte prœceptü hoc noueris,ob­
ferua illud bifariam accipi polleficut ôc quod
cunque añirmatiuum prazceptů. Primùm quod
l ~ _ v prohibeatur inimicůodill'e dñtaxar eo рассер—
to. _Secutlò quod prxcipiatur nobis абы politi
dus.
uo inunicú iligerc, всей cômodare,& benefa
cere,& vtroq; modo acci' idebet. Primû ramê
eli; magis nec effariû. @ägoquidê prxcepris af
ñrinariuis poti° nobis eotú oppofita interdicti
fllf» quì Corů act” exequi iubeârut. Magis enim
vetatur idololatria primo prxcepro, quàm nei
dileério fuper oïa prœcipiatur: ¿r plus offendit
idolatra, quìm пей diligere negligês, 8c fic de
aliis.Si fic igirur accipiatur,prœceptů, quatenus
videlicer inimici odiů prohibet,poteû тешу
vel de odio boni fpirirualis, vel v_itx corporalis,
aut boni rêporalis. Q`uantum ad lpiritualia bo
na,qualia funr,reûpilcereâpeccato,interelfe (a ~
cris, concioni diuinae,r>eum diligereßcreliqua
quae anima falutë concernunr, hazc vrique ne­
mo inimico citta magnä offenGi odire,ieu nollc
nequit.Q_i¿i.i бей nö poteft,vt Deum diligasßc
nolis cum ab aliis diligi, quorum dilcâionê ne­
_ « fcisoco fore ingratam.Quanrum ad bona tem
 Linen ‘rnna'rvs.` ai;
p oralia uz adiaphoraßc indifferentia (шиш:
ore qui us 8: bene,8cmalè vti polliimus,qua­
i: lunr bona forrunzßc lanitas corporis. nico
quod quemadmodurn olli'i licitè expetere, vt
neus ob mea peccata il is meiplum priuet, 8: йп
pauperratem,vel inlirmitarem coniiciarfifuerit
illi gratumßtfaluti animee mee expediensutem
quoque poile circa proximum, vt eius peccara
. Corrigantur, Е videam illum ahuti lolpirate, 8:
bonis externis in Dei ofl`enl`am. Horum cnim
priuatio elli: potell relipilcentiz eaula, vt parer
in Manall`e„Filio prodigo,ôcc.Cauendů ramen
ne rancor,a'ut тала: ap petit’ larens lub pre
tël`o iulliria: zelo ad id moueat poti° quàm ly n
cerus Chrillzi, 8: lalutis eins amor, ас vera 8:
СЬ:йййапа Charitas. Eadem quoque ratione, 8:
line gaudere poll'i'ifi haec inimico iâacciderint.
Шутит ад vita corporalë,n6 potelt quis ab
folutê earn proximo nolle, leu velle (implicite:
eius mortë etli Елен: inimicus: @a non pollu
rn° deliderare alicuiabfolutè illud per quod im
peditur quomin us,8c rcli йГса:,8: Deû Шиве": .\
ротыой mortê ещё nu lifaluris via pateern In». ‚ь `
- de roänes :Venir пох,8:с.$ ub cöditione tamê
potell quis licitê proximo corporalê expeterq
morte, vt puta li credat ей perfeueraturů tand@
in malitia:tune,inquí, potell: eius mortë qlflide
rare. Et id quidë ne impediarßur retrahat ados
à vero neiculru,vr faciunrinñdelcs,&hxrericí­
1Ds-‘inde пс iple addeus peccata peccatis thefau
riler [ibi itam in die irœ,6cacerhiùsapud infetOS
proprerea crucietur. Hac pietare mota Sandra
 brs'r. go. ogres-r. “ПСА: x
Anallialiaüt habetur in Legenda B. Grifogoni)
lcribirur eidem lanóto de Publio eius vito qua
tenus Deum precarerur, vt li prxuideret Deus
ipfe cum in inlidelirate manfurum, iuberet eum
locum dare fanâis,quod ci melius ellet animam
exhalare , quam Dei Filium blafphemare. Hoc
Gal. 3. zelo motus Apoliolus dicebat:Vtinam abfcin
Dramma.
dantur.qui nos conturbant. Vide Deuterono
mium. Helias cölimiliter interpellabat aduerlus
idolatras : id igirur omnibus 'quoque iitßitiz
zelo licer, nullatenus verò также appetitu.Si
aduerlus prediéìa obiicias,qubd iudexabfolutè
rei mortem velit д cùm contraillum fententianx
mortis proferat : item 8: liároriudicis fenrentiâ
exequens,qui ramê non delinquunt. Kelp öde ­
tur quod illi non debent ablolutè proximi mor
tem velle,l`ed propter fcelera , quœ commilit,ô¢
vr leruetur pacilicus conuiórus, ac czreri linrad
iniuriam tardiores: quinimb deliderareßc velle
debent ipfum nö admililfe llagitia ob que mor
tem demeruir. Quemadmodů 8: in przcedenti
сайд debet quis clelidcrate eum,quiEccleliâ,feu
bonos perlequitur nö elfe reprobum.0¿ocirca
cum trilìitia quadam in his calibus iniquorum
mors ей optanda, dolendo de eorum iniquitate
Inimìci: afl
[геле/3:5“:
8: obliination е. Quantum autem _ad fecundum
dum. praecepti intellectum , vt puta чада nos iubeat
etiarn inimicis ­benefacere ,- iliud lie accipe : Si
inimicus ad veram Dei religionemßc legis diui
nz abl'que rua inliruéiione peruenite nequeat,
aura peccatis line rua correctionerelipilcerexe
neris profeótò tune neeeliariò (li дав: facultas)
 linnn ‘ran-rivs. its
Шиш inliruere Bc common ere) vnicui ue enim
Deus manda uit de proximo luo) pori imùm li
competat БЫ ex ollicio, laltem orando pro eius
conuetlione.Non enim porelì quis (citta ollen
lam)quempiam l`ua priuare oratione. @email
modum enim malus cll`ct llornachus, qui nollet
fuamiplius lultenrarionem manui , aut aliis
membris prolicete: lic ôt Chrillianus , qui nol
let aétus luos bonos aliis Eccleliœ membris pro
delle: Et hzc analogia delumirur ex Apollolo:
Et Chrillusiple ait apud Matthœumßenefacite x с" n’
his qui oderunt vos , 8c orare pro perlequen- „',mihß
tibus vos.Siautem inimicus œgtitudine laborer,
aut externorum patiatur penuriam bonorum 8C
fuerit in maxima necellitate extrema, vel cir
citer,debet eriam quilibet (li отд) benefacete
ei,nili adcò malus elle t, 8c in läcletibus obliina
rus , quòd nullatenus relipilcere vellet, 8i vere
pios à Dei cultu , 8c eorum lalute impediter,
tunc non teneretur ei lubuenite : quia ctiam
in illo calu pollet ( vt dióium eli) iullritiz zelo
inlirmitarem , 8: paupettarem eidem девае
rare , vr relipilcerer . Conlimiliter quoque
devita corporali dici pollet , li quifpiam fr.
me motel-crut, aut aquis merg песня-‚86 caetera.
Primùm ramen , er perfeóìius ell`et in omnern
euentum , proximo etiam inimico vitam lerua
re : quiali fuerit malus pie exillimandum ell:
quòd corrìpiatut.
nctur Extra
quis necellitate necellitarem
lalutis inimico ,quocun-l
non te

que lubuenire. Er prazdióìistfacilè colligitur

animi rancorcrn , ö: odiurn circa inimicum
 птзтпч. 3o. шииты thcA
ellicacirer dimittëdum elle, fiue venia periei:i't„`A
fiue nom Signa autem rancotis in effeâtußcge
flu diniirtere,elt perfeótionis lecundum Bona
uenrurath eque ad hoc`quis tenetur, nili cùm
humiliter vcniam pollularer inimicustr id eli
citur ex illo Lucas: Si reuerlus гиен: ad te dices,
ш. 17. Pœnitct me , dimitre illi. Sic enim accipirur is
locus. A ¿rione verb in iudicio non tenetur di~
mirtere. Licet enim ìniuriam fibi Бадена, ôcda
mnum in iudicio profequi eriam poll: reconci
liatio nem'. баз qui ell in culpa fatisfacete tene
tur.Sed hoc ell perfectionis: Tamë in foto Dei
deber illi pœnam œternam dimirtere. A duerfus
Vprœdi<‘.l:a,qua¢ de inimici diletîtione allerta funt
Бито. obiiciet quifpiam qudehrillus Phxrifzo in
terroganri,quifna elfetillorum proximus. Re
fponderur,qui fecit mifericordiam cum illo. Ex
quo fublequi viderur eum nobis elle proxirnü,
qui benelicuseli, 8c nollri miferetur,quod ini
micus nöprœllaßergo non inrelligitur nomine
proximi ipfe inimicus. Refpödetur qubd nedii
Samaritan’ etat proximus ipli ludazofed 8c lu
dzeus ipfi SîinaritanOJProxim° enim dicir rela
tionem œqi 'patentiz,licut 8c amicus,¿8c frater,
6C talem habuit eů Samaritanus. Nam licer Sa
maritani, 8c ludazi capitales client, ramen Sa
maritanus videns fuum inimicum iravulneribus
allieórumgr спи morti propinquus illi bencfc
cit. Quilibet enim cui benefacere pollqu no
lrer ell! proxiinus.Vnde Chrillusin line parabo ­
l: addierade,&t`u fac fimilirer,hoc ell, exerce
mifericordiam tuâ in ей qui opera rua indigcr,
‚ eriam
 Y

traen Ttrt'rlvs. 2.17

etiam fi inimicus lit , 8: ludica non amicum tan~ ~
tům, Гед etiam inimicum proximurn шиш elle.
Dices ad hzc inimici dileóiionem non conrineri
in decem prœccptis,quorum obferuario ad falu
tem fuliicir. Relpôdetur qubd fuiiicicnter in il
lis conrinerur. Nam p'rœcipiunt ne occidamus,
futemur 8:c.lllis enï explicatur dileóiio Chrifli.
g, Topic»
Prxtereì in contrariis tenerur confequcntia in
leip lis , igitur liarnicus ей diligendus,inimicus
ей odio habcndusznam (unt contraria.Refpon­
datur illud elle verum in contrariis precilis,hoc
ell,quaa non poll`unr vni conrratiorum extremo
conuenire vt album vii'urn dìfgregat, ergo nigtů
congregarln aliis aurë non valet i non enim fe
quirur, Album сй calidum,ergo nigrum ей fri
gidum,quia ambo prœdicata harum propolitio
num polfunt eidcm (ubieölo conuenire.
DISTINCT. 31. CLV/a. thcA.
MтеЬй-п: :ha rims in patri/s г
дид- Vllus quidem habitus concedendus
ей frulirâ in b_earis permanere, hoc
' {кущ ей cuius inclinatio nihil proñtrunc.
Ё“ Qu`ocircaci1m Еде: incliner intelle
óium ad credendum in Deum larenremßc in e. ‚
nigmareßc per fpeculum cognirum, vt parer ex
Apollolo, qui dicir elle fubllanriam lperan darů Heirat.
rerum 8cc.Et (pes voluntarem ptopenfam ted
dit,vt delideret Deum libi cömodum,&bonum
ablentem ramen. Nam (pes quz videtut non ей Езда}! “
fpes.Non permanebunt igitur hiduo habitus in calzini»,
electis propter cam caulam,vel maxirêiè quia fu- ‚‚,‚_
e
 nis-r iN. 3i. едал-10 vuïcÁ
perHuè in ipíis ell`ent,eùm ad ваши nullů inclîl
[См-‚п. narenr. Nam obieóiiuè Deum facie ad faciem
1.10. videbunt,& iicuti cfiße ipfum perfeâê poiiide
bunt,iuxta illudzTenebo eum,ncc dimirtam. Si
verò dixeris hos habitus potentiůs perůcete in ­
:elleëturn videlicet,& voluntatemßc ex confe
quenti non fuperuacuê in patria poni. Refpon­
detur hos habirus perficcrc quidë potentias,(ed
(v: aiûtßin ordine adaótus,hoc elhquateuus po ­
rcntiœipfze faciliùs huiufmodi aóìustlicianr 8C
non abfolurê.O`L_x/od li infies leul'um gufius, 8c
vires anims vegetariuœßc aliossêsus ell`e in ele»
¿torum corporibus, qui ramen nullos habebunr
aótusßgírur ôr hi habi-rus remancbunr.Re(pôde
tur hoc le Íenfus non fruilrà in beatis elle , licer
Charitas nullos excrceant aóius. Nam ponunrur proprcr
mmqwu» natura' pctfeóìionëßcdecorê eilenrialemßha
cxfldlt. tiras autem qua Deum, vr eů~in fe bonus diligi”
mus , quippê quae nö incliner ad diligenclú Deů
ipfum diliinóiêgr efr in Гс prœsêsfeu clarè vifus
nec vr in enigmarcßzper folam Едет intuetur,
led indillinâèdioc cß,inclina: adDeum diligë­'
dû in (e quomodocunque illi obiiciatut,fiue per
fpeculuni,fiue per fpeciem: vtíque non cuacua
birur,quia inclinatio eius eri: in eleůis, igirur 8€
1.Сот.15. ipfe habirus. Huc accÈdir Apollolus dices: Cha~
rims nunq uam excidit. Quòd ii obiicias ea qu:
nunc (un: ех parte, id eli, imperfeéìa afferrare
{Сопя}.
Apollolo enacuar-iin patria , igirur 8l charitatê
iplam, cùm in via [i: imperfecta, iicur ñdcs,8c
iper. Refpondeturq uòd Charitas in quantum eil
cx parte euacuabitur, quia rollerut imperfeóiio,
 IInEnTxiu-Ivs. :.18
äaddetur perfection ей, Геецпдш‘п Гиат nal
turam remaucbir , led tunc comproducet дан:
intenfiores,&pcrfee'tiores.Tunc enim pctfcfíiè
adimplebirur prœccptum illudzDiligeS dominů
Deu tuum ex roto corde,&c.Adde quòd 8: alia
imperfcílio confcquirur lide 8: fpem (vr puta
obieâilirentinßt ablenria) qu: non confcqui
tur charititcm.Quamobrem non ей ita expat
te,vt ей tides 8: fpes.
DIST. 32. QYAEST. VNICA.
шлёт: Dru: ex титле Aqualirrr omnia?

~ Vanquâ. Deus iplc omnia diligat qux

; Гцп:‚8: nihil oderir cori'i qua: lecit, ni Sapri.

­
’ liilominus,vt ait Augullinus luper loí-
. . . . .
D .
МОИ?!“
nem, inter ea qu.: fecit dilpicgit magis ration-ales amm"
creaturas, inter quas amplius qua.- lunt membra ‚ытд
vnigeniti fihi lui. Portò huius dileétionis inx ­
qualitas,leu gradus non deb er accipi fecundu m
actus diligêdi intentionê,fed tantùm lecundum
boni deliderati perfectionemmiligere enim ali
quem nihil ей aliud quâ aliquod bonú illi vclle,
leu defidetare. Dileciionis igirur gradusfeu a: ­
qualiras, 8: inzqualitas duplicirer axpendipo~
гсй.‘ Primú ех parte ipfius arítus diligendi, qua
tenus ей a Deo, 8: hoc pacto De° :qualirer le 8:
omnes diligir creaturas,quia is ell: actus vnic9 in
Deo vnum habens obiectum Inotiuum , nempe
[uam ellentiam , in qua relucent iplx creatura’
qu: nequeunt elle primum obieè'tum diuini in~
tell:¿ius,aur voluntatis ¿fed loliim lecůdarium.
Ее ij
t
 nisr tu; 33: o_y/E. vuren:
Qu_ia tunc vilelcerêr illz diuinzpotentiz , 8: is
наш nullarnin l'eintenlionê recipit, aut temil
lionem.Secus Deus iple ( apud quê non ей träf
mutatio,nec vicillirudinis obumbtatio)mutare­
tur. Secundo poreltartendi dileótioDei ex parte
obieéli,hoc ей (uz ellentia'ßc ipfarum creatura
шт,8: ЬспсЕсйогй quz eildem conferr :Et hoc
modo non arqualirer fe , 8: creaturas diligirfed
plus leiplum :deinde rarionales ctearuras diligit
magia quìm irrationales ‚ quiaperfeótiores eas
condiditßl inter rarionales intenrius aliquas a
liis diligit,vr puta illas quibus excellcnriora рта:
liar beneficia. Prœtei'câ ordine quodam dili it
Deus primum linemiplum , nempe (uam ip ips
ellentiamßc runc voluntas eius ей beata. Sect'i
dò vult leu diligit ea, qua’. immediate artingunt
talem ñnê,quales funt pradellinari.Tertiò vult
ea qua: necellaria Гипс ad iplum allcqued um, vt
prfir. puta bona gratis. @arto vult propter eleétos
ea qua remoriora (unt, vt ей hic mundos (enli
bilis quarenus eis inleruiatzvt Ес verum lit illud,
Homo ей quodammodo linis omnium fenlibi
lium.H oc eriam modoDeus inzqualitet dicitut
creaturas diligere, ncque proprerea quod inz
qualircr diligar, dici potell perlonarñ acceptor:
ldcircò quod hzrc bonorum dilpenfatio non lit
necellaria, leu lccundum merirum iplarů crea
turarum,aut bonirarcm eatum , led gratuiradi
beralisßc omnino voluntaria. Quia licur diligit
aliquani creatutamßt accepta: lic in tali gradu,
Nata. (in quo Deus vulr)eli bona , 8: non ê contrario,
8: Ь ос porillimùm quantum ad cxillentiam, 8:
 панк 'reni-rvs. 119
erfeâionem naturalcm. Nam ad lupernatura
lem oporter nos cooperari : Deicnim lunius LCH-i
eooperarotes.

DIST. 5;. QYAEST. VNICA.

Утки vinnie: mara/ri in 'volumen (int,
‘n in [ubirfloì

N lola volunrate morales proprie re

peririvirtutcs,vcl hinc maxime collar, L Edu-e.
quòd vitrus lit habirus сытые. l: le- '
¿tio autem eli абы: voluntatis,vel rationis. Ha- ‘_Edun
bitus verb ellillius otentir,cuius elk per le tilis
operatio.Ex quo lu [equitur morale-m liibitnm Унии:
elle per Гс Se proprie iplius voluntatis. Huc ac- тати/73:
cedir
la quòd afiuslaurllibilis.lAt
elliciens virtus lit cr le principium`
ui nulli leu can- "' "°¿“"’“'
ptxttr te.
111/т.
quam voluntariê agenti laus dêbetur , igitut 8c
virtus crit in libero agente, cuiulinodielilibera l EIM( “_
voluntas perle. ЩИ Íiobiiciis opinionem А— ‚дм.
tiliorelis, item ôc Conimentatotem, quicollo
' cant eas in parteitrationali. Relpondeturin ap~
peritu lenÍitiuo elle quz'idam qualitatem leu lia- .
birum ex liudiolis aéiibus generaruni,qui virtus
quoqne,led extrinleca denominationedicitur,
8C minus proprie quâm is qui eltin voluntata
inclinans ad aóiionem. ' Dices inluper volunta
tem'perlici luliicienrer virturihus Theologieis,
б: proptetea non egere moralibus. Verurn id
quidem eli rclpcétu boni diuini, 8l eius quod in
Deum refettut, fed nonin quantum virturis a
аи; l propriam haber bonitarzm homini
Ее iij conue
 nist. 3;. (vaast. ercAI
nientem fecundum propriam rationem. Sed
IV» Angflù lunr nein Angelis huiulmodivirrutes? ld pro
1” "' шт" leâò naquit ì nobis plane deptehendi,tiim со`
m' rum eonuerlatio ànollrn lit aliena , 8: lctiptura
lacra nihil de eo tradiderit. Pollumus enim id
concedetemam Angelus mei cullos porelt mihi
temperanrix bonum velle,& id pluries, ex cu
ius aélus)cùm lit temperanría) frequenti elici
tione,in со aggenerabitur habitus temperantiz.
Pollumus quoque huius oppolitum tutari, huic
innitentes ratio ni, quia virtus non circa quod
cunqne bonum verlatur , led circa arduum, 8:
\ dillicile, nili liabenti appetitum lenlitiuurn , qui
natus ell appetere oppolitum talis boni, 8: чо
luntas ciuldem nata` ell: appetitui condelectati:
Appetitus autem lenlitiuus non ell in Angelis,
~ igirurncc virtus. Adde quòd 8: vittutis bonum
bilatiam appeti potell. Primò voluntatc lim
plici , quœ elt q umdam obiccti complacentiat
Secundo voluntare ellicaci , vt pote cùm quil.
piatn ellicacirer laborar , vt optatum adlequa
Le, ‚мы. tur , li non luerir impedimentum :Et hic actus
ell proprie eleâtio allertore Philolopho,qui ne
quit ellel in Angelo relpeétu virruris moralis,
quamobrem nec virtus ipla . Obletua pollremò
virrutes,qua: ditigunt in dilcernendo elle in in
rellectu , reliquas verein volunrate : 8: ita.
omnes proprie in parte lunr rationali, liue in
Pmdmn'a rcllcctiua. Obletua criam prudentiam d ici vir
”im“ {"4- turcm miterialitet lolùm,eò quòd circa ealdem
' ""l'm' aliarum virrutum materias verletur, non анкет
lormaliter , quia non ell op erario tecrz rationi
 Liri-:it твктхуз. 226
conformisfed potins ipla ell: reóìa ratio,cui vir
ruris operario conformatur z led hoc intellige
quantum ell ex conditione diteâtionis. A liun de
enimpoll'et dici virtus готами, vbi абы vo
luntaris rellexo elleéliuè imperaretur ip fi9 pru
denti: наш. '
DlST. 34. (ly/EST. VNlCA.
Sent-ne idem habiiui,viriutes,dan«,b¢ati~
„сайт: (9' lruïlux.
e lrtutesTheologas enumerar Apollo- ¿eww
.L lus dicens: Nuuc autem marient fides,
lpesßc chariras та Ьгсс‚8:с. 8c multis
in locis. Cardinales verò leu morales explican
tura Sapiente,lobrietatem, 8: prudentiam do- 5P;m_g, “A
cet, iulliriam, 8: virrutem. Sobrietarem чеса: ijà­9­
remperantiam:8c virrurem forritudinem : dona '
autem Spiritus fanâifpiritus lapienrize,& intel
leétuszlpirirus cqnfilii, 8: lortirudinis , lpiritus
fcientiz , 8: pieratiszôc lpiritus timoris domini
l beatitudines,Beati pauperes lpiritu, 8‹с. Sed vt Manzini.
horů nourris inter lele dilcrimen, oblcrua quòd
(cùm pluraliras line neceflitate nö lit ponenda)
in homine illiponëtur duntaxat habitus, qui ei
dem necellarii sûr vt teótè lele gerar circa quod
cunque obieóhkm crearum, vel increatum,led _
habitus feprem virrutiim ad id lulliciunt. lgi- “так:
rut ( prxrer lcienrias lpeculatiuas , de quibus ждём
попа ­tui' in przlentiarum ) nullus alius ha
bitus impliciret , 8: reipla a leptem virruii
bus dißinórus ponendus crit aviator-e. (ЩЕЙ
autem leptetn virtutes morales lul'ñcicnter
Ee iiij

ч
 nrsT. 3g. 03.651. vari cA.
diiponant
Nam tres circa uodcunque
Thedllogicz obieâum,
hominem parer.
circa Deum
isomrnodêÍ difponunr. Fides intelleCtû perfidr,
vt Deum cognofcat: Spes Sc Charitas volunta
tcm,vtin Deun'tferatur, illa deiidetando veluri
БЫ bonum , haze amando cum in fe, id eil: pro
pter eius perfeóiiones. Quatuor autem virtures
morales iatis iupérque viatorem difponunr, vt
reótè creaturis omnibus vtarur. Prudentia qui
dem inrellcâum periìcit, vt po ilir diétate, quid
agendumßc fugiendum. Fordirudo, iuititiaßc
Temperanria voluntarem. ruih'tia quidê vr op
rimè ie gera: circa alrerumfortitudo,«Sitempe
rantia circa feipfumïempcrantia immediarum
fubieé'tum eil: vis cöcupifcibilis,cuius obieótum
eil: deiidetabilefeu concupiicibilc.Fotti rudinis
verò propinquum fubieftum eil vis irafcibilis,
cuius obiectum cit vis offendens. Exemplů де—
fume eius , qui baculum tenens panê cani рог—
tigir. Obieerum enim concupifcibilis cit panis,
irafcibilis vcrò baculus, Prazdiórz ergo ieptcrn
virtutes viarotem штате: регбсйцпг, quan
tùm in hac przfenti vita periìci poreil intelligc'
„Imm ¿M do per has vutures, fpccies, quoque earum. ho
„4 дети- mim neceilarias, qua'. eriam inter bearirudlnes,
dwffva» dona,& fruétus fpirir’ fancïti explicantut. (до
Üf“ "0" d" circa nö diilinguûtur bearitudines,dona,& fru
ßmgwm’ ¿lus reipfa, aut iimpliciret,(ed iic ur idem habi
rus. Nam quòd alius iir expreiliis bearitudinis
donorum,& fruétuum numerus,quàm vittutü,
hoc ideò fit, quòd aliquœ feprem virrutum ipe
eies aliter exptimuntur in vno loco, quam in a
 Lilian Tinrrvs. nr
alio, 8: aliqux qu: non exponuntur in vno lo
co,explicanturin alio,& non quòd lint alii ha
bitus,qui non iunt eatum virtutum fpecies. Ad
de quòd «Srfacta fcriprura eadem iecundum r6
exptimens, variis verritur verbis, &terminis,&
qu.: alicubi omittit,alibi explicatiiis cxprimir,ô:
adiungit. Huc acceditAmbrofus in primo capi- D, T,.‘„.'i.
te dona fpiritus fandi nuncupans virrutts, 8: i. librai@
Gregoriusin tettia expoiitione iuperillud lob-.fM'fli/_iîl' °
Nati 1unt ciieptem lili) , 8: tres hlix. a? “Р.
18.10Ь.х.
DISTIN. 3}. ЩЕЗТ. VNICA.
,1nfapientiafciemia,inrellefius,(f confi
lium, рт habitus inrellcfiualu?
Apientia quid em (eùm iit charitas) ей swam,
habitus appetitiuus includens Едет, ‚немил
tanquam premium quoddam,perindc „йодида:
ac voluntatis aéius , aciumrintelleétus ‘imm/í".
ptzcxigit. Scicntia 8: intelleâus circum loquû- ‘ m'
tur habirum iideiperfeótum , 8: imperfecìum.
Coniilium acceptum pro habitu ей habitus
prudentior : vndc ttia poiieriora Гит habitus
intelleâualesmon illi quidem qui a philofophis
ailignantumuam qui à philoiophis prxicribun
tur naturaliter Гит, 8: in anima hominis gene
rantur. Illa autem dona virtutes (unt, qua: per
gtatiam animis iideliuni infunduntur , vt er
eas reóiê viuant. Horum autem rationesßc ' -
crimen vide apud Magiiirum hac diiiinóiio'nc.
 >’st'riNc-r. 36. @gravure/i.
DisTiN. 35. (щит. vNiCA.
Summe ждите: moulu annum? 7
Y
Vatuor hîc obferuabiinus : Primum
an morales virtutes inter le connexz >
' Ennadeò videli'cet , `vrvnaline aliis
haberi nequear: Alrerum an lint li irigularV con
nexa: cum prudentia : Tertium an cum theo
logicis virtutibus, (krumm aniplx theologi
cœidinuicem connexz lint.’Q1_antum artinet
Итогам;
ad primum , virtutes morales inter lele haucl
rales „зли; t
„шлют connexx lìint: Nam cùi'n qualikr virtus lit
ш‘. .hominis perfeótio partialis, non toralis (quia lic
alix fuperliua: ellenr ) 8c perfeâtibile- luti
hus peri-'eetionibus p_ollit elle perfeéltum ¿cun
dum vnam Шашки ‚ licet non_habeat alias ‚ vt
homo, qui quinque fenfibus perlicitur , ’potell
perfeetê videre,'quamuis non perfeólè audiat,
nec ambulcr öcc.l’oterit quoque quifpiarn tern
perâtiambaberedicet fortitudinem,&iultiriam
non habuerit : verumtamen non etitftalis lim
plicirer moralis, feu liudiolus, nilì omnes ha
buerit,perinde a’c nce quiuis diciturperfeótè lé'
riens,nili omnes bene dilpolitos fenfus habue
rit. (Дум li obiicias Gregorium dicenrcni
' "ьттш quòd vna virtus Vlinelailia, non ell virtus orn-~
CJ.
nino, 'velminimajella Relpondetur Gre o
riumloqui de virtutibusin quantum ,peti las
mereinurzquantumuis enim Vquis temperatus
fuerir, lì fortitudineiń aduerlis carear, autiniu
llê fe` erga alterum gerar, non meretur lua
 \‘

ыввк ren-rva. azi

temperantia.Vt enim actus alicui’ Deo lint ac
cepti,operœ pretium ей iplum nec dû cll'e ab in
temperanria immun em, (ed etiam ab aliis vitiis
reliquis virruribus oppolìris. Refpcxìt enim
Deus primum ad Abel, «Scdeinde ad munera е- _
ius.Proferes deindeôcComrncntatorcm dicen- хам
tcm,non exiltente tem crantia qualiter etitiu- ,mm-_'
Шиш? Etidem allerir v' utes ad inuiccm elle Го- I» в. сир.
tores, cui fublcribir glofa in illud Apocalyplis; “Ь“
Ciuitas in quadro polita ell, &c. Relponderur, ‘lfm ц“
quòd quemadmodum forores m'utuò fe iuuanr
ad conuiuendum,lic etiam ipl'x virtutes mutuo
lc interrenenr , ramen vna non ell: altera, licut
nec lorores, nec v na ad alterius acquiñrionem
necell'ariamecvna altetam ellentialirer perlicit. www"
(Q1/antun: ad fecundum articulum , qui ell de штыри:
connexione earum cum prudentia , duo hic ffm р5т1т°
fun:inquirenda. Primum dcàcuiulliber virtu.~ Ё“ "”"““
:is cum lira prudenria connexione : er quantum
ad hoc, dicendum ell, quòd rectum dicta -\
men elle pollit ln intelleótu abfque тещ с.
leótione illius diétati in voluntare. Poterie
quoque prudentia elle in intelleótu abfque'y vir
tute morali côformi involuntate. Huc accedüt
plerique lacra: fctipturae, loci, vt illud Matthati: M“""'3'
Va: vobis Scribœ, 86 Pharifœi, qui tuliltis cla- L
ucm fcientiœßtqlìr illud Lucçdlle autê feruus, 13°
8: illud ApofiolizTu ců Iudœus lis,ôcc. Augllllîi pjìl. gli.
nus Гири illud Pfalmillz, Fiat mëfa eorum соха
ÍPÜS. Src. ait,quid ell vitiis cöfenriëtesmifi {cië
tes nö debere cöfentirœEcce norût mufcipulä, D, ¿Mm
ôípedem ponunr.Obiicics illud Шопуйъ nul- mimi”
 Dis-TIN. 56. @van VN I cA.
I.;l».3,Etb. lus operarur malum,ad malum relpiciensôcc. Er
Sapin. a. philofophus ait. Omnis malus ignorans 8:с.Сий
conlenrit Sapiens: Exczcauit eos malicia eorû.
Relpondetur maliriam intelleétum dupliciter
exczcare.Primò priuatiuê, cum voluntas iplum
Едите areóta auertit confidetatione :id contemplatio ~
тел!" ш, Item oppoíitiillius reóii, aut falrem alicuiusirn
де. pertinenris.Secundb poliriuè cum volunras eli:
gens aliquem finem malum przcipit inrelleótui
vr contemplctur , 8: inquirat media per qu: il
lud conl'cqui polli t: Et ех huiulmocli diótami ­
nibus iniquis generarur habirus malus,qui dici ­
tur errorim rudëtiz feu liulritiat:ficut cx diéia
minibus re is generatur habitus prudenrizßic
igirur mala voluntas intelleétum excxcat , non
quidam elliciëdo vt errer circa aliqua principia,
led quia ей caula,quòd malus habirus generetur
in intelleéìu: ê contrario aurem lunr connexœ.
Nam virtus moralis neqnit elle fine prudentia.
­ Null-1 enim elcóiio рогей elle teéta moralitet
nili fuerit lux regulzßc menlurçlqux ей dic'ìa
men rectum)conformis. А дде qubd ôcralis cô ­
formitas in virturis delinitionc ponitur ‚ igitur
abfque ca ell`e nequir. Alrerum quod hic inqui
titur сй‚ап omnes virtutes morales vni Gut соп
nexa: prudentiz. Et vtique non (unt: Na quem
admodum Faûibiliz diuerfa varias requirunt ar
tes,nec ей vna omnium faétibiliü ars , ira diuer
la agibilia
[ей prudêtias vni
elle alllrefaáìus diuerfasßt ficut
virtuti , 8: nonaliaLlreri,fic
uis po
6. Ethic. c. porefl: elle propêlus, 8: expedirus ad bene аза;
ult. dum cle та materia alicuius virtutis , 8: поп ей
 Lilla Tsnrivs. n, l
alreriß. Cům igirur Ari lìoteles air prudenti: 111.1“,
vni inexißëri omnes inerunt.cuiComuienrator
fubfcri iti: ld nö ей intelligëdum, quod Hr vna
formalis prudenria Omnium virtutum , Гед vir
tualis iblum: Aut Е exponatur devna formali,in
relligenclum ей quòd illa Íitpcrieéra non iolü
{ecundum inteniionem, Гед etiam fecundú cx
teniionêyt omnes complcétatur virtures.Ter­ n:
rium in hac дйййпайопе obieruandů ей де сб‹ f“, Tim.
nexione virtutum moralium cum rheologicis, logins '
qua: proculdubio non lun! connexz. Nam ra- “ш“
tio virtutis moralis рогей йп aliquo petfeeìè lal
uari abfque virture theologa, vtparer де Roma
nis. Huc accedir Augufiinus in iermone де pa
rientiaßchabeturin decreto де hxreticoôzicif- верни.
тагйсо‚Е moriatur(inquit)ne neger Сйпййит, 4413.5.С4п.
nunquid eius paticntiam cömenilabini°2Habcr "423"
igitur ralis patientiâ line Еде, 8:сйщгйгаге.Сд1а- ы,
proprer cùm Auguüinns contra rulianum air, ' ’414°
non ей'е регГеааз vittutes line charitate, ro
preteà quod habens virtutes reliquasiine cliari
raremequeat iii domino gloriati.Hoc accipicn
dum ей поп де cilenrialivirtutum perfeóìione,
cùm in feipiis рейсах lint fed de eis qu: ordi
nant hominem ad fuum vlrinium finem, qui ей
Deus,icl coiiducunt illiad beatitudincm con
fequendam, quod vriquc abfque charitare prz
йаге nequcunt, vt dilucidius haber Apoßolus: ‘Cor-1;.’
Si linguis hominum loquar,8cc.Et êuantiim ad
ййид‚поп dicunrut verae,l'ed imper efìç abfque
charirate. rdcircò etiam dicuntur informes abf
que chantareßr formats per eam,quia Charitas
 4nrs-r. 36. :UA: sr. vuren.
hfmmde refer: eas,&earum aórusßc fines in Венцы-100
чтит” modo interpretaberis ша ilíud AugufìinizNo­
Imm. дн Charitas, qui defcri рою“: nunquâ vera fuir, _
id cihnö Perteérè coniunxit fini, feu beatitudi
ni,& quantum ad hanc períeérionem, non fuir
‚ vera,licer in fua (pecie vera ellenÉcötrario quo
Т”‘°‘°$“:„ que theologicœ nö prxfupponunr morales: Nä
li quis adultus virioius baptifetur, aut р œniten
Ь' свищи. tice faciainenrů iuicipiat,Theologas recipir vir~
rutes,nonautem haber morales [altem acquifi
tas. An autem fimul cum Theologicis infunda
tur morales nouit De’,Do£tores enim variant:
на Theologicœ id przûare pollimr, quod mo
rales infuix. Fides enim docet moduni qui fer
uandus ell in aéìibusbonis , parircr ô.’ modum
tenendum. Charitas fu Hicienrer inclinar ad ii
nem quem morales acquilitœ in fuam fpem ne­
qucant adlequi.œ1`a mobrê non cli necefle Po
rìere morales, ni'li acquifitas in eas qui frequem
ratione aduurn Radioforum eas concurruntßc
in eis folis remanêr in распад: enim aliis infun
dantur, qui eas non acquifierunt nö ell nccefle
Pro beatitudinis'perfeúrionc.Ql¿òd fi cas habi~
ruri (unt, iuxta aliquorum lententiâ dici poteii,
quòd in inflâri primo beatitudinis illis infundû
tur. Pollremo Theologicx virtutcs nöfunr ad
T”‘°I°Z"“ inuicem connexœmâ in beatis remaner Charitas
(ine fideßc fpeJn viatoribus,qui1i1nrin morta
шт“. li,lides,8;fpcs line chantatemiodo in in наст.
rê,aut delperarionê non prolzbítur,tunc enim
has quoque amirrerent.ln inŕulione etiâ nö ne
cellariò conneStunturJediX diiu'na liberalitatc,
_ traan rrnrxvs. 214
qui: Deus totum lpiritualiret,licut 8: corporali .._A-_ -
‘ter perlicit hominë,inrelleclum per lidcm,vo
luntarem per lpê 8: charitate. Obleruaìnlup cr
Едет ‚ 8: lperu line charitate elle vittutcsßc in
lua lpecie perleótasßcut 8: morales, quatenus
videlicet l`unr caulz proptiotů зашит relpeóru
propriotum obicótorumzsed perfeâionë illam
vltimam, qua perducunt hominem ad beatitu ­
dinem,line charitate habere non pollunt , nec
pollunt quicquam. .
DF, PRAìCEPTIS.
DisriN. 57. Qy ‚ъ. vNic A.'
Jn omnia Drcalogi precepmfwt legis „шт L
` "” Ex natur: ett notitia de вео,8: Dei vo- дамп"
‹ luntatc,quz conditis nobis mêti пойте i '
Ё` pct Deum ellindita , qua inrelleótus cû
generali Dei auxilio, 8: natura: lufltagio ablque
lcripruraquauis, 8: cxtrinleco doótore agenda,
8: lugienda cognolcete valerme hacapollolus:
Cùm enim gentes ôte. Aliqua aurem dici pol- RWM"
luntlegis natura: bilariam. Vno modo ,` quia
lunt prima principia praftica nata ex terminis
(id cliad quorum allen lum euidentem generan
dum lulliciunt limplices terminorum appre
henûones)vel concluliones nccellarib , 8: cui
dentet ex eis illatz, 8: hac {шитые dicunrur
de lege naturze, cuiulmodi lunt przecepta prima:
tabula. Primum, Non habebis псов alienos C0° Lega, nn»
ram mezsecundum , Non allumes nomen Dei и аноды:
rui in vanum:Ex quibus necellariò lublequitur, 4”
quòd li lit vnusneus, quòdis lit aman us »Vt
пеший nihil aliud hoc lit honore colendumńc
 Dis т. 37. o1 rest. vu ica:
od nulla ei irrogari deb er iniuria: 8: in his e
tiam Deus dilpeniare nequit. Tertium przcep
turn de (метавшие labbati, pracipit culrum
Deo determinato exhiberitêpore, vt puta die
bus мы. Et quamus admittatur quòd lit iuris
diuini,quanturn ad interiorem Dei cultum,quë
exigirmon ramen quantum ad temporis deter
minationem. ideb quanrùm ad bac lieti potelt
dilpenlatio,propter necellitatemßccharitatem
Dei,aut proxirni. ch enim in omnibus difpen
OÄM" fant cxtetius, iuxtaillud Ozea: : Milcricordiam
Lb volo magis,quam lactiliciů.O`u/ocirca non pec
M’a":'M“' caucrunt Machabxl ptzrliantes in Sabbaromec
идёт Apoltolilpicas vellentes , aut Chnltus dicbus
м„_ „_ fabbati curans inlirmos.Sabbarum propter ho
minem faétum ell, non homo proprcr fabbatů.
Altero modo uxdam dicuntur legis natura,
uia lunt ei mulrum conlonadicet non necella
riòßc praöticis lequantur principiis,qu:e ex rer
minis nota lunt :Et hoc modo omnia prxcepta
etiam legis narurœ,lunr legis naturœmon autem
primo modo, quia plura lunt przcepta legis le
cundx tabulaz,v't non furtum facies, non occi
des, nonrriœchaberis, quia non lunt principia
praeticamec conclulioncs ex illis conlequentes
quia bonitas ptzceptorum allirmatiuorum fe
cundz tab ulx, non ell: adcb necelfaria ad vlri
mum linem (nili lege polita)vt line ea non pol- `
lit quis laluari,nec malitia prxceprorum negati
uorum lecundx tabular ell adeo grauis,vr li nö
ellet prohibita, impediret a vitae interna: conle
quurione. Prœdiéra hoc tibi exemplo erunt
manife
 'traan TsnTivs. n;
manifeiliilima.$uppone hoc principiů iuris po ­
Hriui, pacihcê in poliria, feu communirate viuë
dû eil, Hinc conicquirur neceillriò, quod poil
feilionum diltinéiio elle dcbeat inter ciucs. Ni
licet omnia forent communie, nihilominus pax
ôccôcordia inter illospoilet,eil`e,quemadmodû
etat in primixiuaEcclcña inter iidcles,vt patetex „L L
aéribus Apoilolorumßed diilinólionem bono
rum eil`e,plurimum 'paciñcr confonat conuer
'fationi ob inhtmos moribus, öl improbos,
qui propria bona cômunibus ptzferunt, 8c ma
lunt iibi ipiis.quàm cömunirati prodeile.Quin­
imo omnia iibi appropriate malunt,quàm com
munirati. Przdióìis obiieies Apoilolum dicen- Rumi
temzNon mœchaberis, ôte. Diligcs proximum
tuum cht reipfumJgirur in pracce toldilcůio
nis proximi includuntur precepra аспид; tabu
le neceilatibzvndc fub(equirur,quid1ligir proxi
rnum,legem impleuir,&Chtiiius,in his toralex» Mum.
pender&Propherç.Sed proximi dileálio necef
fatiò ex hoc {equitur przccpro, Deus cit diligë»
dus : lgirur de primo ad vltimum omnia przcc
pra fecunda tabulae etunr coneluiiones primi
przcepti, öc ex confequenti legis naturœ ilriólè
fumptz.Qi_b d autem fequitur pater,quia Dei a
mor nö debet elle zelus propriê: led cù'm Deus
(it bonum cömune, debemus optare, vr omnes
eurn
ceptodiliëanr.Refpondetutquòd ex vellc
in errut quidê quòd debem’ primoproxi-v
prç
rnè diligete Deumßrrunc proximü maximè di
Едете : Non enî i'equitur ex hoc,quò d debeam’
nolle eius mortemlaur bona eius furarifôtc. niii
` F
 nis'r'rizl 38. ejacsrro vnr ca
quatenus declaratumita ей a СЬгййо, 8: Ара:
i'tolo eius, non autem vt concludirur ex princi
piis legis naturz. @rod vcròíprzcepta fecuiidz
tabulœ non lint legis natur: пае accept: pa
ter, quia in talibus Deus non рогей дйГрепГаге:
Gm. gr. (ед difpenfauit cum Abraham in homicidio, 8:
подл. сит Saule, 8: йп furto cum iiliis Ifraël.Rurium
lxodJr. obiicies,przccpta decalogi femper debuiifc fer
0018.
uari,igitur etant naturali nota lumine. Admitto
йд quidem, què д debuerunr fempet obfcruari,
fed dico quòdilla fuerant patribusf primitùs a
.Deo teuelara,8t pattes eadem iilios doeuerunr,
nec fuit neceile ea fcribi,quiafacilè ea difcere,8c
memoria tenete potcrant , eùm homines tune
Iongioris cifent vitae, 8: mclioris difpoiiriouis in
naturalibus quam fubfequenti temporc.QI¿am
obrem eùm iniirmitasôc hebetudo,ac concupi
fccntia in genere humano creuiil`et,operç preti
um fuir tunclcgem dati, qu: Deum 8: eius vo
luntatem commonilzraret.

DIsTIN. 53. QyAï. VNICA.

1:'ß ne omni mmdaciamprcmem?

Endacium ail'ettore Auguiìinoôtfal

Mandaci.
um quid.
, Га vocis iigniiicatio, cum inrentione f
_ fallen дй,8: femper ей peccatum,pro~
b pterca quòd ex ratione fua: imponer
maiarn inclinationem , videlicet decipieridi ai'
rerum. Quamuis enim aliqui aôtus mali poifunt
accedenre aliqua circumiianria bene iicri, vt
 _ linen rlntivs. 116
homicidiutn fenrentia iulta iuclicis, aut Deo
ptzcipiente,veluti przcepit, 8: ablario rei alie- Lim. m3.
n2. Nihilominus actus qui maläincludit inren- “Р. 15—
rionem,nunquam porelt bene lieti, quia шипа hun'
haber inuolutam,\ir adultetium : quia идиш ra- а u"
lem nö lolùm ligniliçat, led quod committatur
cum aliena.Similiret furtü, quia non lolùm de
norat rei aliena: ablationem,led quod id liar in
uito quocunque domino 8: inferiori, 8: Гире
tiori. Eodem paóto fentiendum eli de mêdacio,
quòd non lolûm quotumfeunque verbori'i pro -
lationem lignilicat, fed quòd tofctan'rur cum
conlcientia oppolitißc er conlgquenri cum fal
lendi inrentione : quocirca nequit vnqu-â bene
liericitra aliquam offen lam. Hue accedit Augu- Мтдд‘
Шиш in libro de mendaciowide Magilitum len fm?" :j:
rentiatutn: Przrerea mentiri eliiconrra przcep Jem” °
tri legis naturz, @9d odetis tibi,vide ne alteri, .r
8cc.Nullus анкет vult à proximo decipi,quan ­
do proximus tenerutilliveritatem dicere, uate
necalteti imponere deber. Ptzterea mcnäaciů
elli CODIfarillm virr'iiri neeell`ariz,nempe verita
Й. Чиг Clt НИШИ: lpecies, qua quilibet deber
mentis conccprum proximo communicate.
Pollremò el`¢ ab uti voce, quae ad hoc concellß
с“ mortalibus 8: vocabula adinuenta, vr ait
Platone ptzllo Наш volunratis indicia. Maij l» Time.
tÍCDS aurem non vritur vocibus veluti indu
ciìs volunratis , fed è contrai-ib , igitut ресса!
uicunqiie menrirur. Sed ve noueris чуде i
t ' peccarutn, oblerua mendaciutii сны rri- мага“;—
plex, videliccr Peri-riciolurria Olßëlfofllm» 55 ‘"f ”"
i ‘l
 DisrrN. 38. cuis. vitre/tf
Mniaqû' Iocofum.l’crniciofum ell quod alteri песец“!
Р‘"““‘У“'” in bonis anim2,vcl согреты/е! extetnis,&bu­
ql“
iufmodi cx dclxberatione (Наб femper eil: mor
tale,prohibitum eo prxccpto.Non falfum telli
monium dices, Non enim faltum teltimonium
folùm eilin iuclicio,!cdcùm aliquis ex certa de~
libcratione afferit quod ignorat,vclcuius oppo
Íitum Ícit , ců intentionealium decipiendi, Of
dedrium ñciolum eil; quod nulli nocet, ас alicui vtile eil,
affirm/iam.
vt mendaciû olgiletricum /Egyptiart'u Iocolixm
Вход. l.
Мин/пиит
ell cùm_ aliquis iocando decipcreintendit, non
iota/imi. tamê in aliquo,'quod notabile próximo ad frrat
damnum.Tale Щеп: Auguflinus fuiifc menda
Gen. 4 z.. cium lo(eph,cùm dicerêt fratrib’ fuis, uòd ef
\
fcnt exploratotes. Narrare enim Fabtilam,quí
ч‘
omnes qui audiunt fciunt non effe veram, vbi
nullus decipiturmec cius narrator decipete in
tcndit cit mendacium aliquod. Duo poileriora
ex fua natura (unt tantùm peccata veuialia.Pof­
funtautem cx aliqua citcunflantia in perfeólii
fieri peccata mortalia. Illi vero dicuntur perfe
видит! Гит in [tatu pcrfeéìionis exerccndx,
(vt Prxlati "скитаний, 8c пищат-ас” feculares.
к.Т:т.4. Vt mdc-,Nemo adolefcentiam tuam,&c.Vos e
llis lux mu ndi ö: C.) vel in (lam pexßeâionis ас
Млн, ç. quirendx,(vt religioii) .Requui чета ТЬео1оо
gisimperfcéti feu communes,ac (каше; nun
cupâtur. Si igitur Prxlatus ecclcßaflicus,aut iu
d cx politicus exetcendo aâ'us ‚ qui ipforů com
pctunt [tatui (vt (unt prxdicare,docete, indica
rc)iocò,aut отсвет mentiâtur, mortalitet рее
1.1‘1тог. e. cant. Vndc Apollolus, Oportet fcruum nero;
 .una -riritrrvs.` 22.7
Pentium elle inconfulibilem, reóìê traâantem Rami. j
verbum Dei,öc.alrbi: Veritas nei in nollro men
dacio abundare non debet. H uius autem caul'a `
ей, quia aufert authoritarem doólrìnœ, quam
przdicantjuxta illud Auguitini. Si ad lcripturas 1„ ‚Мим:
iacras admillîi fuerint qualiumcunque ioco la Нигопдтй
me'dacia,nihil remanet in eis lolidiraris: Si enim
Prxlatus praedìcans ioco mentiatur, exilìimabír
populus leria öl vera,elle cöñmiliterioco dicta,
idcircò illis non allentict: «St hoc patito doeentis
auátoritas, 8c populivrilitas periit. Conûmili
ter de Iudice lentiendum ей in lolemniiudicio.
lltud autem intelligitur, quando talis ex modo
quo iocolê mentitur non lignilicat {рядной
bus fe iocolè loqui,& non (ша. щбб li id li
gnificet ‚‘ poterit iocationem aliquam citta no
xam milcere. Tune enimnon fequeretur pro- ' ­
prereìoHìcii, aut doctrina: contemptus. Prx- —
tereà intelligitur quoque de his qui talibus af
lueti lunr : aliìsiocolê , vel oHiciolê mentiri
non ей illis mortale , modo nullum imminent
fcaudalum. Religiolus autem quia non ad plu ­
ra quàm cœteri Chriltianiell: obligatus, prae
ter ea qua: vouit ni li doceat,aut przrdiccr, men
tiendo prazdiâis modis non pescar mortaliter,
magis quam alius Clirillianus , nili ratione lui
'Ptatuslcandalum immineretimperfeátis. Ob
feruaprzterea (за: non elle expendenda ex ' Н
fca'ndalo lubfequenti palliuo,&accepto.de quo
Chriltus:Siniteillos,catci Гит, ötc. Sed de (сап - мшм,
dalo aétiuo 8C dato , de quo aphd Matt-hxum, 'i
Vz illi per чист lcandalum venit,ô¢ apud Pau- x.C«r.$.
Ff rij
\
 lum:Sivisa-nier. 38. 031.45. non
fratcrmeus fcanclalifatur vinca.
maiirliicvA
bo 8:с. Hzcigirut mendaci: non (unt magie
mendacia in religiofq,quìm in feculari. @arn
obrem cùm Bernardus ait : Nugœ in orc fecula
rium, funt blafphemiœ in ore religioforummon
intelligir quantum ad materiam, fed accipi де
bet ratione fcandali imminentis. Obxicies ple
rofque in facris fcripturis commendari criam
quantum ad aóìus in quibus mentiebantur ее
Gl п. I. l;
uam ofiiciofè, vtAbraham dicens : Ego, 86
puer&c. Iacob dicens feefl`c primogenitum,
Gm. I7. lofeph diccns frartibus quòdeffent explorato
Gm. 4.a.. тез. ltem 8: abfcondens fcyphurn in facco Ben
lujiae. zo.
iamin, Raab dicens explorarores abfconfos ab
ЛАНЬ.
ирло. йййе, ludith Rachelcelansidolapatris fui, 8:
Отфр. dicens fibiaccidiffe iuxta confuetudinem rnu
lierum, Obfìctrices {Бурда dicentes mulie
Ixo JJ. res Hebraeas _callere artt-m obfierricandi , 8:с.
Refpondcrut prazclicîtos дойдет йп eis aéribus
commendari , fed non proprereâ quod in eis
mcmirentur, fed ob pictatem , ex qua illos ex
crccbant aéìus. infuper non inconuenit pattes
mentiendo,autaliàs deliquifie venialiter, cùrn
@caliquando ( ficut Аройойй ante fufceptio­
riem bpirirus (так) mortaliter peccare оше
tint. De Еде ramen Abrahz ait loäphus,
Quòd cùrn folus cum Еййо montem afeen
Libro 1ndeter infinuauit illi , quòd cfl`et miraculo
„финиш
Abraham.
diuino Conceptus, 8:с. thuodfiimmolare
‚подбит. tur reffufcitater eum Deus, Schoc certo cx
Rom. 4. pcótauit Abraham,vt colligitur ex Аройойо:

\
 traan rearrvs. 12.8
In repromiliione eriâ nei,&c. Fide obtulit rlaac Hebr. u.
8: c.l`ufcitare,idcircò non ей mêtitus.Nec etiam
Iacob, quia non fallere, led dirigere pattern in
tendercr. Adhœc non intendebat allertre le el
fe Blau quantum ad perlonam, fed quantum ad ranura и.
primogenirurx, 8: benedióiionis dignitatem, :ab «fm
quam libia Deo vindicarat.nein de hic non mo- ¿mm
tu proprio, fed matris imperio, 8: Spiritus lan
âi conlilio,id peragcbat.5ed dices,non ей ma
ins peccatum lìmulatio in verbis , quam in fa
¿ris :atqni mendacium , feu limulatio in faéiis
non ей lemper peccatum, vt pater in facto na
uidis,quicoram Achis limulat le furore, 8: ie- Mfg. al»
hu,qui limulabar le Baal colereßtc. Ergo men- +д‘3до'
dacium,in verbis nö femper erit peccatum. Re
fpondetur quòd limulate quidpiam contingit
multiplicirer. Primb рогей quis lignis externis,
vr genu Hexionibur, 8: с. pieratemy oliendere,
quam ramen non haber, 8: cùm lit hypocrilis
peccatum elhsecunclòpoteli indicare lignis ех—
ternis, le non ей irreritum aliquo peccato, cui
ramen ad diéìus ей licuti luxurioius,ciim inret
cidit l'ermo de mulieribus in ligniim caûitatis
terram conlpuat, 8: ей conlimiliter peccatum,
nam ibi ей hypocrilis,ôc lzpè ей mortale. Ter
tio poreli: quis aliqua ligna externa oliendcre,
quœ lp eéhntibus qnidpiam lignilicenr, quòd
luapte natura non haben: reprzfentare, vt per~
mittere laliuam per batbam 'defiuere ex l`e non
infanz mentis iudi'cium ей, fieri ramen porcfr,
l vt quibuldam id reprzlenter,& in aliqua natio- f
ne, 8: qui tale lignutn facit illud nouit, 8: hoc
Ff iiij
 Dist 114.39. Q_VAE. Visie A.
пц11ит'ейрессашт, qu; er Е поп 116сз: cui
piam mentiti рокей ramen quilibet pro iuo au!
alterius eommodo veriiatem tacere, 86 occulta
rc.T:ilc ищет etat Dluidis factumdehu autem
non exciilátur àmendacio,quia nec âcultu Hic
toboaim recellitgiec fuir vcrns nei cultor.

Disr. „Д QyAEsT. v'iuicii,4

Утоли omne [аи—1117114”:[if mortalrpcrmmì
­ Rimùm conliderabirnus 1111ате1111га—
tionem , 61с1пдерег1иг11‚1апдет11112.
. mentidiflinéiioncm.Iuramentumim­
primis ell allertio dióìi humani,&hoe vltimaiè,
hoe ей per tellimonium , quo maius dati tion
potcll, quia in eorroborarionem diâi (111111111)
Hd". ‘_ cat iuraris diuinum teûimonium., quomriius
' nulliim ей: Vnde Apollolus: hommes enim per
maioremleiurant, 866. 51 dixeris eos quiper
creaturas iurant,non iurare per maius,&ex con'
lequcnrinon elleibiiurfimentumńnfuper quòd
talisnoninuocatdiuinumteilimonium. Ref
­ pondetur , in omni iuramento inuocatur Deus,
ieu diuinum tellimonium immediate, vel me
611а1ёдЩапдо
firin quantum ,еп1т 111н1111
­iiiillia per creatures,
relucenr Dei oper hoc
86
perfcůionesßl ex con lequentidiuinum 111а ia
tàadliiberur teilimonium : Proptereà Chrilhli
Mme. diccbat : Nolite iurare per cœliim , neque per
terrain, 86с. luramenrum deinceps Chtifhnnis
1161штейад111Ь111$ tribus comiribus , qu: ab
 l

:inrit 'ria-Itrist n.9

' Hieremia ponunrur.lurabis air Dominus in ve- Hier.4.u.
ritate,&íudicio,& in iulbtiadn veritate inquam
¿C non pro mendacio, aut aliquo dubio, led lwammri
pro illo lolo cuius veriras’ell tibi certa 8: explo- “М“.
rata:ln iudicio nanque dilcretionis, id ell, cum
magna prudentia,8c diligenti rei inquilirione,
non leuitet pallim, ôcindillerenter. in шипы
id elt pro iulla caulaßt proximi, 8: reipublicœ
vtilirare,nò pro te lriuola,turpi,aurillicita. Ad
hibitis igitur his` tribus iurare licet. Cum enim
homo fallereße falli pollir,& proptcrea non illi
credatur,quod per alios conlirmare nequit, cô
cell`um ell vr inuocet illius reitimoniů, qui om
nia nouitßcverillimtiselhqui nec fallimcc deci
pere porelt,nempe ip lius Dei,cui° oculi in om
ni loco contemplantur bonos, öcmalos. Ex his ptn-„dm
colligirur periurium elle, cùrn in alleueratione Яша/Ед
falla diuinum quilpiam inuocar rcltimonium.
@am graue Gt, 8: quanta hoc pacto Deo irte~
uerentia inferatur , ex hoc liquet, quiapeicrans
adducit Deum in tellem ranquam ignoranrem
veritatem, 8: non omnia lcientem, vel adducit
Deum, velurivolenrem reliificari,quod lalfum
ell,quo quidem quid potell elle Deo contume
liofius г Olïendir igitur talis mortalirer,li deli:
beratêpeieret, tranlgrediens przceprumillud
primar tabulx, Non allumes nomen Deitui in t
vanum'. Quieres veib an indeliberatio exculer \
periutium a mortali peccato. Exculat profeâb Pdurìáig.
quantum cunque quis frequenter peieret. Nam МЧИ?”
ad aâum vitiolum non minus requiritur, quod Wm“ “
liar Cum deliberationc,&cettò propolito,quam
 f' Drsrrncr. душу/думцы
ad aéium meritorium: cùm n eus pronior Е: ad
mifetendumßt benefaciendů,quàm ad puniê
дцт‚8: condemnidum,atqui vt actus Е: meti
rorius requiritur deliberatio, ergo etiam ad hoc
vt actus Е: vitiofus moralirer. Obferua ramen
quòd quema dmodum (ludioius,qualiin têpore
imperceptibili occurrente alicuius virtutis ma~
teria deliberare potcli: ex dili. 5;. huius,lir vitiis
alluefaótus periurio , aut alii peccaro.Q1_amob­
rem h'çc deliberatio [ullîcier ad rationem pecca
p_„.,~„;„,„ ti,perinde ac fullicit ad rationem meriti. Caufa
дампа-т. proinde cur periurium lit mortale ей delibera<
'Mfr-1k- tio,id ell,quia Е: сх pleno confenfu, 85 “mc С“:
contra prxceptum prim а tabulz, 8: per confe­
quens immediate aucttens a line vltimo, Deo
vid elicet. Caula vetò,cur nonnunquam lit ve
"",‘."'¿" niale ей indeliberatio. Sed an habirus, feu con
“"J“""¿°­ fuetudo peierandi reddat periuriû fcmper mor
tale, aut ipfum aggrauet? non, quia habitus ей
caula naturalis, quia nullus ex (e malitiam ha.
bet, (ed folùm ex ведьм. ldeò li щи: ех qui
bus genirus ей fuerint vcnialcs, erunt 8: illi ад
quos inclinabit. Veruntamen admodùm dete~
“ИЩЕМ” liabilis ell: nedum peierandi,lcd ¿ciurandicom
" fucrudo,propter imminentia peticula,vnde Sa
L-„h/:ß piensuutarionl non all`uel`car os tuü,multi enim
ria/4,7, cafus in illa,8cc.Et loquela multum iurans,8cc.
Nec defunt, qui periurium ex fe veniale aliene
,renr mortale,li liar côfuetudineßroptetea mo
M-‘f'ï- Пс! Chrillus. 2go autem dico vobis,nolite iura
I Гс Omnino neque per садит: Е: fermo vellen
m55’ Сдав: tacob us Э Ante omnia fratr es mei S nolire
 LtntnTtnTtvs. 230
iurare, 8:с. Sedan is qui in te duhia iutat,con­
firmans partem,quârn creditech vetam morta- “ш”? i”
liter pcccet,hac in rc habenda ей ratio, eius cui “ ¿"5" "
iiriuramcnrum. Si enimisapprzehendar iura- Гѓ.
mentum tale veluti limplicitct, ¿Y ablolurè af
fcrtiuê cius quod iurans aflcuerat, iurans peccat
mortalirer, in quocunquc dubio, 8: foto iurct
intelliguntur omnes qui aduerlus rcum addu
cunrurin telles, de hoc infaëtibus Apolìolorů: ¿ñ и
Non ей confuetudo Romanisßceßtin Deute» Bulimie.
ronomio,Non ikabit reliis vnus,&c.F.r apud A- im». 5.
polìolumzaduerlus presbyretů, 8:с. Ex quibus
colligirut nihil debere aliirmari corâiudicc con
tra aliquem in caula criminali, aut infamia, nili
certo сопйег dcfaóìoiplo. H же enim peccata
dc quibus non со пйа: reliqucnda f`unt ° diuino
iudicio,.iui;taillud Deutcronomij : Ablcondira Бит-19 °
Deo пойг’о‚8:с.8: illud, Iuiìê quod iuiìum ей шт" ‘6’
pericqucris. Si aurêex confuetudine confier tc
йез non rcfiilicari adhibito iuramento,nifi tan
quam de re,quam credunr ira eflc,qucmadmo
dum fir, cùm quarritur dc idoneiratc ad munus
cccleliaiiicumßut politicum, vt quod promo
ucatut quis ad ordincs factos, ad magiiìctium
in vniuerliratibus, ad prœlationcm in religio
nibus,runciutans modò cx iignis probabilibus
conieóturer talê elle idoneü, non peccat,fi alle
ueret cum eil'c idoneum. De hoc habetur extra.
et in ralibus promoucns ralemhon pcccat, cum E”. ¿en_
confuetudo lit talem relhficationê de ctedulita- Амур”
- rc fufiiccte. I-Iicenim fauor ampliatur,8codium ‚т. ь. mi.
rellringitur, iuxra regulam iuris : in_odiis enim, [46:11:10
\

. у
 Dist. 59. @vies-r. virrcAÃ l
ärin quibus proximus la: dirut,necell`e ей dicerc
vetitarcm quz сень сопйсг. in fauotibus vetò
lullicit ctedulir'as.iurans autë, liuc in odiis, liuc
in fauoribus de illo,quòd omnimò dubium ей,
nec inagis credit vni patti,quàm alteti, aut li iu
rameiito all`euerat earn расист, ‚сайт oppolirů
magis credit elle vetùm,mortalirer peccarinO’
ptcrea quòd adducìtDeum in reltem eius quod
nullo modo ей libicettum.Ex prçclicitis colligi
tutiut'amentumuonlolů elle contra ptacepta
primxtabulz, led criam conrraillud lecundz,
Ímmm'ü Non dices contra proximum tuum lallum telli
¿“f'l"‘° monium
_ ­ iutamentum po ll remo` e й d up l вып`­'
delicet aíeńoriü,&promill`otium: Allertoriurn
ей telpeétu prxlentium,aur praterirotumŕro
triillotium verb fututorumlìr ne quis peierct in
штат ento,lull`icit iplr'i intëdere prazltate, quod
proniitrit dum iutat,led opotret vt poltniodutn
hmmm; ller pollicitis,li lieriiultèßcdebitê pollit.Er liu
fvonwjfmi.’ iulmodi iuramenrum promillorium ей quadru
тётю plcx, videlicet dololum,incautum, coactumßc
hummm parcns histtibus in debiris conditionibusDolo
¿01mm “m ей quando quis dum iutatinrenditfaccre
Oppolitum eius quod iuiar, 8: talis тощие:
peccat, licet non teneaturpoli iuramenrum acl
implere quod ptomilit, quia non inrendebat le
obligareúît in obligationibus priuatis nullus ob
u ligatur li non inrendat, öl ptoponat le obligate.
it?"me in_Câiltum duplicirer ñcri pourell:Primò quando
“т- quis ища: le {зашит quidpiam illiciturn,vt po
teoccifurum hominem, lutarurum,& is morra- -
11m' pescar, li habeat hanc inrentionem, quia

si
 unna питии. ”ц:
velle mortalitet peccare, ell peccare mortaliter,
Peecat etiam mortaliterß non habeat hanc in
tentioncm implendi illud, quia aclfert Deum
in teltimonium falli : facto tamen iuramento nö
debet illud im plcre,quia adderct_peccatûpecca­ '
to.Secundò lit iuramenrum incautum, quando
quis iurat de hoc quod non ell licite iutamenti
materia," li quilpiam iutet le non perfeétutum
рейс ctionisopcra. Et talis etiam mortalitet pec
cat,quia ponit obicê S piritui lan&0,& non ob
ligatur polleà iutamentum illud tenere : licet
enim pollit non implerc perfeâtionis opera lici
tê, non tamen licet habere hxů huiufmodi pro
politum , tů-u hoc привнес motioni S ' 'tus
lanóti. Е (let quoque incautum iurament , li
quis iurare le faóturum, quòcl non potell, си—
dens ramen quòd pollit; Et „изд pollit,in fu
tururn debet adimplcte iutamenturnfinon pof пиит
fit excufatut in Fauorem.' Coaétum iuramcntum coa [lí quil,
ell quod metu alicuius реп: quis facit,8c in fo
ro Ecclelizfecundum Bonaucnturam lnon ell:
obligatorium,quia prelumitut eutn non iuralTe
voto adimplcntli, qu: promitrcbat, fed potiu!
vt cuaderet periculum. m foto tamen Dei ell o- `
bligatoriû, quia voluntas Íimplicitet nequit со. \
дйдеьй induer duntaxat. Одагс li iutamenturu
шт rci licitzc in foto cölcicntia: ell tali confu
len dum, vt adimpleat iuramentum. ruramëtum
verò Proinilforium Carens his tribus,nempê do
lo,im tudentia, 8c coaétionc obligar 'iurantem
ne ha eat velle oppoůtumv , licct differre illud
„от: fproptct rationales caufas. Q¿1¿imobrem
 1111-1228: ощвэтдчнюд _
mox vt reliliit à tali propofito e fiieitur perin
rus, quia шве primò vult Deum fallum еейеш
faille.
DIST. 4o (шлеп. vNICA.
1

ffl ne »ma wrm'¿favier?

‚ ч.‘ .it Rauitas alicuius legis fupta alterarn
@ÉTÉ ex duobus pendet , vt puta ex onere
à. impofito, 8: ех remedii adimpoûrum
onus ferendum defectu. Onera in veteti le
ge polita etant triplicia: Przcep ta ветре то.
Dauer. a. 7 ­ ralia, cetimonialia, 8: iudicialia ad quz omnia
adllringebantur , qui eranr lub illa lege, fecun
с‘ш' 3' dum illud Deuteronomii quod refert ¿polio ­
lus : Maleditîtus omnis,qui non permanlerit in
omnibus,quz fcripta lunr in libro legis,vt faciat
' ea.rn lege анкет noua eadem funr moralia,quz
8: шпе‚петрё decalogus,ramen per Chrilium,
Mmb. r.
¿Cfrequentius per Apoltolos declarara: quo
‚изд, шт circa in his neutra ей altera grauior. Cerimo
„­, И“- nialia verb multò pauciora, 8: leuiora per Chri
»gumgu- йнт, quàm per Molem impofita (unnwmo
""“­ brem 8: lex vetus quantum ad hoc grauior exri«
tit, 8: quantum ad. multitudinem, 8: quantum
nd dillicultatem obleruaudi.Ait enim ‚111311111
_ _ nus 8: habetur in iure canonico,Omnia vniuer
плахе: fahrer qu: Rabi Mofes enumerauir , plulquâm­
„m-j’ ¿,f. fexcenta prœccpta , ad quz omnia illi deuindi
ртам. .etant :ideöque plzraque dillicilia etant admo
dutn,vr quòd отце mafculum ter in anno con.
 linnn тик-муз. 152.
ueniret Hierofolymis fifieretur quantumeum
que difhrent, deinde quod feprimum colercnt huir. ц.
annum. Quamobrem duobus annis nihil fru- 07' Они-15.
&ццт coligebanr poflcì deinon rangendo
mortieinio, 8: eo contaûo , quod ablucrenrur,
8:е. Adeò vr dixerit Petrus, Nunc ergo quid
rantatis nominumimponereiugurn fiiper cer- ARJ"
uices difcipulorum, quod neque nos nequc pa
rres пойгй portare potuimus. Le: aurem пойм
(айагоге Augufìino)paucis, 8: manifeflis Гаси
mentorum ritibus ей conrenta,:quorů nec om - ig," Ъ
nia'funt Chtiûiano fimplieiter neceffaria , vt fa- ' ‘I °
cer ordo,matrimonium, 8:е. xudicialia Chriflo
nulla (unt impofiratvolunr enim,vt non vulgari
dilcâione fefeinuicë profequetëtur fideles, 8:
proprias imperfeótionesmutuòTuferrent,ac in.
iuriam potiùs paterenrur,iuxra illud. Alter alte.
rius onera portare,& c.Etiam quidem deliéìum О‘Ш- 6
omninò ей йп vobis , 8:е. Si quis te percufl`erit, Lexi; "
8:е. (Драге: etiam quantum ad ißalex попа, ‘l 'l'
vr ей à Chrifìo tradita, lege vereri ( in qua eran r
multa przcepra iudicialia(leuior vt ique ethn
де 8: СЬгййцз.\’епйсе ad me omnes qui lab ora Мим;
ris, 8:е. Е: ioannes, Mandar: eius grauia non
Гит, 8: Paulus, Nihilergo darnnarionis ей his I
qui funt ia Chrifto Iefu, 8: c. Licuir ramen po '5
flea ob hominum maliriam, 8: pacificum inrer~
tenendûcöuiéìü minoribus vtriufque fori le es
ůncire,etii defumptas aut cöformes legiMo ai
ca:,8c alias vident expedite, quas 8: fubditi ob
fcruarc dcbër,nö propterea quòdlcge Mofaica
 nrs-tnt. 35. одел. vnreAÍ «
fancite (unt.Sed quia direàote lpiritu lanâo ab
Ecclelia. , aut principibus Chrilìianis ordinata:
Rom. ‚3. (unt vnde Paulus, omnis anima. 8:с. obedite
неьуыз. prxpolitis veltris, 8:с. Dummodo diuinz legi
non repugnêr,tunc enim opottet obedire Deo. ‘
Ler щи Щапейт ad remedium vtrinque collatum,ob«
Р"""‘"" lcrua imprimis pallionem Chrilii exhibirá, plus
‘1mm’ vm' r iz mereri lidelibus lic cam ctedentib° ui
haber гетг- g a( 3 ’q
¿Mm exhibenda meruerir, vnde illud.Ego veni vr vi
tam habeanr, 8: abundantiùs habeanr. Quare
Sacram enta noux legis, qua a pallione iam ex
hibita elhcaciatn habent maioris funt eliicaciz,
ligna gtatiz, quam veteris legis Sacramenta, vt
oliendir Apolrolus, potillimùm cùtn tune non
fiebre 7.6.
0.10. ‘
fuerir aliquodSactamentum propriê acceptum,
propret circunci Gbnem in teme ium originalis
Eeccarißc nos plura habemus. Deincepsôthr
emus diuinam doorrinam cxplicatiùs traditi ,
ôcfanórorum quoque plura,8celiicaciora exem
pla. @mobrem Apoftolus ait:Acceliilìis ad
Hd». rz. Syon montem,&c. Proprerea ôólaneìi iam do
nati beatitudine in сет, ргопоЫя l'olliciti funi
пойеат clelideranres lalutern, ac fuis otationi
bus non iuuantes. Politemb vita zternapallim ‘
obTeruatoribus euangelii promiitirur, qu: га—
rò,& obfcurius in veteriteliamento promirte
barnrfcd frequentiùs bona temporaiia.Bona au
tem xrerna plus mentem alliciunr, quam terre
naßttranlitoria. @ocirca ex parte remedij lex
quoque n'oua veteri facilior ей.
° Finis пришит Tmij Stati.
¿aus Dto._
 1 32'.. ‚
DtsTiN. i. og. т.
e/In creatura poßit creare?
V M cteatio virtutem requirat Creati» п—
inlinitam ipli , creaturz nulla- ‘1'5"’ _1'5"
tenus competere potell , nec 27:3."‘6 `
principaliter, nec itillrutuent
alitet: quippe quae potenriz eli
~ finita, 8: limitatz. Hoc aurem
alltuirur primùm locis lacra lcripturœ, qu: om
nium creatoretri Deus lolùm atrellârur. Qui vi ~ tzt-defi 8.
`uit in zternum , creauir omnia limul, 8:с. Nun- Мать-1
quid non vnus Deus creator tuus, 8:с. auq H'b'î'
tcm omnia creauit Dcus ell,&c. Quia tu crea lli
omnia,8cc. Creator omnium Deus,&c.Deiiide Арос. 4f
hoc allruitur authoritatibus veterum 8: lanóto- 1 M‘""" l
. ,
:um подтопив, maxime beati. Augullini
. .
luper Supergrmß
„_ ‚м ‘_ o,
Сепейт8:аШ$1пБпШз1осйз librorutri ab со con maman,
lcriptorum,quemadmodum citar doóìor lubti- rdf-14 s?"
lis,ôc maximeillomon ell creator, mili ui prin- JJÉT'W'“
cipaliter illa format,8cc.Pollremò con rmatur “i ‘Ф' и"
tationibus,quialicteatuta create poll`er,vel ellcr „дмр. y.
creatura mere lpirirualis, vel alia, non primùm, стмм щ—
Gg
 шиш: i: Зине; z'. ‚
‚шпат. quia Angelus ( qui talis ell creatura) nihil agere
potell: nili per inrelleótum 8cvolunratem,qui in
iplo accidens eli,fed nullum accidensneccllariò
prœxigitur ad creandam lubllantiam , vnde 1m-I
geli hac ratione creare nequeunt, nec alia crea
tura id potell. Pater, quia cùm operationes al
cribanturipligfotmis, hoc ñeret per iplam for
mam,l ed hxc non minus dependet a materia in
agendo, quam in in ellende :nequit autem elle
line materia, ergo nec agereJnluper lequererut
elfeórum przllantiorem elle lua caula,8c hcc ra
tio idem includit de accidentibus quibufcun
que. De materia verb prima nullus telinquitur
dubitandi locus, cum omnìum entium fir inli
mum, 8: de genere llerilium ab omnibus dici
~ meretur. Creatura igirur nulla creare potell.
DIST. arly/£311.
'Jn мнят Sacramenti data ì Мази!"
(it per wuz
. С 9, \?
Vandoquidcm definito quid rei ( qu2
запашет lola propria ell ( ell ptimò entis veri,
¿fßnilim ¿Ml-Á hoc ell pollibilis exillere, öcnöimpol
libilis negationis,aur priuationis. Secundò entis
per le vnius,nö autê enrisvni°per aggregarionë,
aut vnius per accidens. Tettiò enris realis, ôtnô
entium rarionis,quae lcilicer per lolum aétum in
telleélus collatiuum habcnr ell'efhl'artò conce
ptus complcxi Phylicê,vel Metaphylicèmô au
tem conceptus` limplicirer limplicis. (Lujniò
vniuerlalis, 8: nullo modo lingularis. Horum
quin que rerria lolo conditio ob flat, quo minus
 ыввк UAR-rvs. :54.
Sacramentum bac deñnirione proprie dié'ta dé
llniat ur, nihilominus deñnitur pro formali feu
ptzcipuo lignilicaro,tanquam conceprus per fe
vnus , 8: quemadmodum alia entia rarionis, vt
pura deñnitione data per adiumenrt'i hoc vide
icer. Sacramcnrum ей lignum leniibile, gratiä
Dei,vel effectum Dei gratuirum,ex inllitutione
diuina,ellicacirer lignansßuius quidem defini
tionis lignum ей genus, ex inliirutione diuina,
8: eliicaciter, difi`erentia,l`enlibile, lundamentñ
iplius relationis,quam denotat ipfum Sacramê«
tungratiam Dei, vel effefrufn gratuirum, айс—
шт ей exrtemum,8ccorrelatiuum Sacramenti.
Е: has: Doétoris definito , licer verbis alia Е: ì '
delinitione Magillri, non ramen fcnfu. Vnde
confequitur Magillti delinirionê elle commo
dê aliignatami
DtsT. i. cur/EST. 3.
Vtrmn pro :empare сиди/дампа legis à Deo date,
дебит: inflitta' aliquód [цитатам
PRIMVS A RTICVLVS.
Sacramentum fait inßimemium.
Acramenrum inititui non fuit ne#
cell`arium , nec exparte nel , qui
omnia operarur fecundum conlili
. e urnvoluntatis (umnecrarione grr дадим
riz, nam alio modo haberi porerat fecundum
voluntarem iplius Dei, qui non alligauir poten
tiam faam facramentis. Congruutn ramen fuir,
vt homo ex l'enlibilibus certiùs cognofceret, 8: -v'

ieruentiùs deliderater,efl"e6tum Шиш inuiiibilê

С: il
 D 1 s-rxuc'rl t. oy. 3:
Dei,ncrnpê gtariam ipfaxn, 8: proprer hominis
eruditioncm, c'xercitationem,ôc humiliationë.
Ad hzc vt illi qui verê Deum cognofcetent cô
uenircnt in aliquibus iignis cxternis,quibus lele
inuicern nofccrcnt,ôc iuuarcnt,ůr altetius Геаг
homines virarcnr. Dccuit autem fignum hoc еГ
Гс рга&1сшп denotans videlicct cifeâum talem
vel in clTe, vel in iietißcnon fpcculariuum ran
tùm.ln fuper 8: certum,non zquiuocum,aut du
bium: Certum,inquam,curn ccttitudinc dcmö
il'ratiua, ad quod Гcmper lequutus fuiilcr cEc~
­ ¿htsfcd cettitudinc vt in pluribus, hoc ей fern
ser сшит ex parte ipfius figni, nili obßuet ia
ifpolitio lufcipicnris,torpor 8: indeuorio.

SECVNDVS ARTICV LVS.

­ .Äquafuit inßkmun.
С Vm autem fignû aliunde habeat, quòd fi
gniiiccr praâicê, id ей eiïeâum aliquem,
nempè ex fuiinliirutione, 8: aliunde quòd lit
'ccrtum , ncmpè cx determinatione voluntatis
determinantis, leu ad caufandum eifeâů, quo
tics adhibcbitur tale fignum, primum nö impe
dir quo minus âcreatura potuerit iniìiruiJecun
dum nullus рогей dare ccrtitudin ё alicui fi gno
praélicomifi poflir cauiare fignaturn illius ligni.
Arqui folus Deus porciì caulare eifeótum Sacra
mcnrotum vidclicet remillionem peccarorum,
Efa. 4 a. vnde illud Efaiz: Ego Гum qui deleo iniquiratcs
Meuh. s. ptoprcr me, 8: Marrhxi: @is porelì remitterc
pcc-cata nili folus Deus: 8:с. Et conferrc gratíi,
 tintin одни-туз. . 255
iuxra iliud Ioannis: Gtatiaßc veritas per Ielum ш”;
Chrillum faóta ell.,ôcillud Plalmillzßtatiamôc Рт};
gloriam dabit DominusQigre ipfe potelt lolus
Sacramenrum inllituetcßreatuta autem iam in
llirutum porell promulgate, vr Iacobus cxtre- lamb. s.
mam vnetionem,inlirmarut quis in vobis indu
cas ptesbytetos,&c.8cDiuus Marcus,vngebant Mani. 6.
inlìrmos,& с.

i TERTIVS ARTICVLVS.
Рт que tempore deban inflitta'.

Via verb morbus , lcilicerpeccarum oti

ginis fuit in natura humana, sêpet рой 1а— Rm
plum Adaz,tegnauit mors,8cc.Omnes peccaue- mi.'
runr,&c.Omnes in Adam,ôcc.Ecce enimin ini l, C„_ д.
quitatibus conceptos lum,ôcc. Congtuum fuit Pßd. 50
pto omni ralirempore Sacramenta inliitui, vt
viator per lenlibilia manu duceterut ad inuilibi ­
lia. In llatu autem innocenriz non congruebat
Sacramentum inllitui, quia nullum habcbat Га.—
luris impedimentumm'ec mens gtauabatur cor
pore quo minus ferret libere in Deum iplum, ”о”. s.
nec in llatu patria, nam videbimus cum licuti 1. €01.13.
сй‚8: facie ad faciein,6c nihil coinquinarum in- Apec. it.
trabir in illud, 8: c.

(LVARTVS ARTICVLV S.
./índimrfa.ß

S Acramentum poliremò diuiditu'r in pro; swam i»

пед improprie diótum :Primum gratiam ¿M ю.
on ett, Г ccundum ей lignum rei lacra, quod-I
Gg iij
 0 Drsr. r. agnes-Ly
cumqucfuerit.neinde diuìditut ratione {enlibi
lium diuerlorum,vtBaptilmus haber aquam,Eu
charillia panem, ёс vinum. Polleâ diuiditur ra
tione diuerlar ligniñcationis, quia Baptilmus li
gnificat gratiam inhxrentem, Eucharlllia verò
gratiarn allillétcm, corpus fcilicetëc fanguinem
Chtilii. Poltremb diuidi potcll: ratione maiotis
elleélus, velminoris,quiconfertur er ipfala
cramcnta, vt licct circuncilione congcratur gra
tia, velut baptilmate, maior ramen baptifmate
confcrtur. Vndc colligitur eadem facramenta
improprie аза: potuille elle eademfin diuerlis
legibus,vt gcnullexìones, non autem lacramêt'a
Сидит;
propriè diéta.Q`\Jja in procelfu generationis hu
‚при Eze. man: lemper crcuit notitia veritatis. Et lex po
:lf/ilim. lletior lemper fuit perfeâior priori, quare de
bebat habere maiora auxilia ad fui obforuatio
nem. rt congruum ell vt perfcölius adiuto
rium lignaretut Ialio ligno , ab eo quod erat in
priori lege: nam illud (cmpcr figniEcaret id ad
quod primò ligniñcandum fuerat inflitutum.
Нхс autem maxime congrucbat deillo lacra
mento , quo delebatur originale,quod quidem
in lege naturx erat oblatio pueri ipfi Deo, cùm
quibuldam verbis deprecatoriis:in lege [cripta
circuncilio, in Euangclica baptifmus.

DtsTrN. i.' (шла. 4.

Vrrumßcrmcnrum haben (лифтам
‘Hmm "Лида душ мирта:
 Lrnrnogan'rvs. 136
Acramentum non eliìcit gratiam , li« “шт?“
quidcrn ea alolo Deo dicitur, Gra- “5 “ш”
­ ‘ tiam,ôc
(hij bonus
gloriam
ей hauriet
dabit dominus,
libi gratiam
8l c.a mm1, „__

domino, ôte. Gratia, 8: veritas per Iefum Chri. ш». i.

ltum,8cc.Gratia vobis&paxâneo,&c.Per quem am; ‘
accepimus gratiam &c.Humilibus dat gratiam. ät: 151;,_
Ethnic allertioni lublcribit B. Thomas. Nee '
ей lacramentum caula elliciens inltrurncntalis
dilpolitionis pra'uiz ad gratiam,vt alleuetat D.
Thomas.Qiando quidem dilpolitionem in la
cramentis initerabilibus dicit charaóìerem elle.
In aliis veto aliquem animz ornatum charaůeri
proportionatum,liquidem ilta aliter, quam per
creationem elle neque unt,quz tantum foli Deo
competunt . Infuper hzc plura non funt necel
farla , nec lullicienter probati poll`unt. Sed pro ­
prerea a Magiltro, 6c vetuliioribus doâoribus ‚
facramentum alleriturcaufa gratis: , qu: eius 51mm?"
fufceptio lit dilpolitio proxima necellitans ad ¿fwuìgmï
cffcótum lignatum,gratiam videlicerzdilpolitio щ‘" g'
inquam,non ex natura rei, fed ex diuina inßitu
rione liberê, 8: lccundum conlilium voluntatis
fuz,6tnon alligauit otcntiam luam lacramen
tis _, fed necellitans ¿cundum quid, hoc ей le- 15Pl"'­ l'
cundum legem datam,&potenriam Dei ordina
tam, qua nobis innotelcit per lacras lcripturas.
necreuit enim,&huius decreti Eccleliam cettio v
rem reddidit,
cöferret quod
effectum lufcipientifacramêtum
lignatûmempe ipfe два—Шеи”
gratiâ, modo “МЕД;
ob ex fulcipientem non impediat.necretum au. gm'. „а,
tem ißudßceius certili cationem habes his locis,
G g__iiij
 Disrrn. i. oy. r4.
quibus inlìirura fuctunt,'aut vulgata lactamen-`
ta-v,t de Baptilmo : @ictediderin 8: baptila
Marcell. tus,& с.8: de extrema vnótione,rnlirmatur quis
Ламы. g. in vobis, 8:с. Dealiis patebitin lublcquenti
bus. Tamen lactamentuni dicitur caula aériua
gtatiz, leu inllrumentalis eo modo quo merita
luiit caulainllrumentalis relpeŕlu prœmii, 8:
per ipla liabemus beatitudinem, vt pater ex il
Phil. l.
lis Apolloli locis. Cum metu, 8:с. Thelaurilare
i ядТ/пц. БЫ, 8:с. Talibus holliis promeretur Deus, 8:сЧ
Нами. Ра&цз ellomnibus operantibus libicaula la
Heß. 9. lutis aeternae. rr ramen merirum non ellicit prz
riiium, led Deusiple , nec di'lpolitionem ali
фат, led iplummct elldilpolirio prxuia ad
premium. Deinde motus etiam dicitur caula
terminiad quem, qiiem ramen non producir,
nec dilpolitionem aliquam, lediplemet ell dil
politio proxiniaad rerminum. Рейх-ещё) in
llru menta artis dicuntur lccare,polirc1igna, la
pides, 8:с. вцашеп поп luntaâtiua pro rie,
led luntrecepriua motionis per quìm uur
rales elleól'us : ita 8: lacramentalunt inliru~
menta quibus allequimut gtariam. Poteli, e
iiam adlerte exemplum де incilione, 8: ap
plicatione aliarum medicinarum, qua: non
caulanr aótiuê lanitatern,licet dicantur iplîus
caulae.
 1111511. qvanrvs. 237
DISTINCT. 1. CLYÃ. 5.
Ушли ilu/'4 ттт poßif effe virtusaliqu
[прилипли
N facramentis ncquit elle virtus aliqua s „
l- realis,
fupctnaturalis
¿t abfoluta
(hocà ей
neoqualitas
caufata aliqua
inhz- „1. „.m..

rens ipfi facramentis ) qux habcat elle in ñcri "im wr

(boc ей dum aâu factamenta recipiuntur ) 8c "ш"
continuò dependens à lua caufa, vt res alia: (uc
cefliuz: quomodo videlicet lumen habet elle
in a'e're continuò dependens à (ole , vt fpecies
fenfibiles
fein obicftorum
medio ‚ vt aileritcoporeorum
D. Thomas.habent ef
Frullral
enim poneretur huiul'modi qualitas,quippe que
in animam nihil efiicerc Pollet, 8: ablque ea per
ipfa facramenta imi'nediarè iuxta inflitutioncm,
86 decretum diuinum, Poilumus reci pere effe»
¿lum factamentorum. Infuper Heut icquenti
tationcm naturalem non [unt ponenda plura,
niÍi quœ ratio naturalis concludit :ita fequenti
Едет, no n Гит ponenda plura,quâm Edei ve
ritas requirat.Veritas autem fidei id non requi
tir,cùm icl non сопйс1 ех factis literis, 8c расы
С1111й1 сит rcclciia. @are non ей ponencia _
huiufmodi (upernaturalis virtus. Cum autem nm ’- "‘
Auguil.ait fuper illud : Vos mundi ellis proptcr 'M' l i'
fermonê,&recitatur.i .quçib 1.де11а11е‚(це ей
1йа virtus aquz. Refpôdetur virtutê accipi(etii и _
iuxta Philofophos primo cœli &můdi)pro vlti
mo де potêtia, cùm videlicet agens agit quantů ‚, '
росей.\’111тй autem де ро1е111121_113111 praólici,
 _ \ Drsr met. r. turist. 6.
hoc ей perfectius, quod lignum praóticum po
rell eůlcere, ей lignìlìcare eli'eòtum iignarum
prxuiè,cerrò, 8: cflicaciter. Nam non pollet li
gno praéìico (vt ей praélicum) maior com pe
tere potentia. Hanc autem virturcm (ignißcan
dividelicet certòßt eHicienter` concedimus ip- ~
lis Sacramëtis, iuxta inliiiutioncm ipfius Chri
lliJ-lzc enim ex factis literis confiar, 8tth vir
tus nihil aliud ей, quìm conformitas Е ni ad
Е ашт, Ьос ей veritas, 8: certitude ipëus fa
cramenti, qu: ей де clienria iplius Sacramenti,
au r (altem accidens concomira ns ipfum lacra
menturn vr in 'pluribus, id ей femper, nili in
difpolirio fufcipientis impediat, quia neus qui
Питы: fecit rc , [ine te non iullicabit te, allertore Au
:ispiajlalungenr guaine'
д
`

охзтдыст. r. (LY. G.

Vtrum in Circuucifion: rx 'vi firmati/ioni:

Cirmneif — ¿ratia ronfercbatur?
ene peccati
deleimlnr ‘
а днем lrcun Gone peccatum originis delebaturöc
худыш 1 grazia conferebarur. Suffragatur Paulus,
' 4'
Rm' Signum accepit
cuncilio iuflitiz circuncilionis,&c­$i enim Cir
iignum fuir, haud dubiê Ев—
num etat certum 8: eiiicax, cùm fcriptura ex~
primat hoc ipfum à Deo traditum , cuius fo
дам- t ius ей facramenris virrutem, 8: efiicaciam tri
~ is’ buere'. vnde Apoliolus, Circuncilio quidcm
pro dellßilegem obferues, 8: Hieronymus in
 Lusen ogAnrvs. 258
illud Apolloli , Prodelì lilo tempore lignum li
iuliitia ( cuius cit fignaeulum ) adlit. сит ita
queiqflitia lit ñgnaculum, conllat cam gratiam.1„,P;/r, „1
contulille: liucpettinet quod Augullinus dixit Dard-„m
baptilmi loco eircuncifionem рта: patribus “
ГшйГе, qui leripñt circunciliontm ad bominis Ld.' 1' ¿f
nouationem valere, licut baptilmus. mno- :':lfff'ïlïn
uatin autem virx non nih per gratiam t, igi- im.. 4.
turipla grati-am contulit. item allerit glola 8: М-‘г-“г
Beda idem lalutiferze eurationisauxilium cit- ‚(т-Ё
cuncilio in lege agebat, quod bnptilmus tcm~ nu' u"
pore grati: Адене conlueuit. Relpondetur ad
hare, quia nullo temporcneus reliquit genus
`tiumanum fine remedio ad lalutcm neccllàriò,
maxime cos quos peculiatirer libi dcligebat:
8: nonlcgitur aliud abillo tunc collatum rc
medium. igitur circuncilione, & peccatum o
riginalcdelebatur, 8: gratia conletebatur po
pulo nei ab Abrahamo vlque ad Chrifium.
Prxterea per locum ab oppolitis idem altrui
.lut. Non eli neus pronior ad condemnâdum,
quam ad milerendum,fed qui relpucbat circun
Gau-j.
cilionem peccabat,vt patet ex Geneli,Maleulus
cuius caro ptxputii'circuncila non fuetit ‚ ö.' с.
lgitur qui cani accipicbat, habebat gratiam. Et `.
hzc inter omnia duntaxat veteris legis lacra.
menta grariam ex opere operato, id eliex vi
factamenti, fiue стаи; раШопйз Chrilìi con
fercbar, licurŕêtr lacramenta nouœ legis vnde if???
.` . \ - l I
êeproprit eratlacramentum. Alia veroimpro- „отд,
priè etant lacramcnta," expiationes,oblationes ¿mii ст
8: factiñcia, qu: lolùm ex opere operante_,id Лидии

p
 nxsr шст. r. ogre. 6.
ей ratione lidei in Melliam ventururnßc chari
tatis operantiü ac obedientiz przrceptis diuinis
gratiâ conferebantmon lecus,ac quzuis alia bo
na opera,quib’ obleruabatur decalog us. min
dc cùm Ambroliç alletit circuncilion ë nihil ha
bere dignitaris,(ed elle lignum tantû.Tertul1ia­
nus limiliter,Chriloltomus iniplcrilque locis,ac
alii doétores:dicêdú circuncilionë,vt circûcilio
ей,8:ге$ huiulcemodi nihil in Гс habere dignita
при“!!! tis,ců in partibus oblcœnis,&pudëdis lieret,l`ed
“l” ad" quia à Deo etat inltituta in lignum iultitia: plu
rimi etat facicndalnluper doótores volunt indi
care circúcilionê luapre natura non rultiñcalle
.ablque merito pallionis Chrilti prœuile. Adhçc
pattes prilci diuinz ctiam gratis participes vita
{шиш Ыпс commigrantes nequaquam lalutë
Гит: сбГссщй nili Chrilli languine пойм: lalutis
)M_ ‚‚ prerio in ara crucis elfulo , iuxta illud Apolloli:
Per propriû languinë intrauir lernel in Гане}: z
tcrna,öcc.Poll`unt 6: hxc intelligi de nonnullis
gentilibus,qui ante Chrilli aduentů circuncide
bantur , nihil ramen legis prorlus obleruabant,
Sicqne nihil vtilitatis,aut emolumenti ex ea cô
lequebantur,quotů meminir Origenesßircun
Li Marmi:
(ZZ/nm.
cilio quoque non tanti cöferebat gratiâ , quan
tů baptiltuusmeque licut baptilmus,qui erligra
tiam in recipiëte reperiat cam adauget, nili lue
rit lummamon autem circunciñozvnde Abraha:
iam iulliñcaro nihil ex vi opcris contulit.
чулан-хо rNrrRMxxa-A.
.411 Dem ‚ат: ¿elm регат» originale aan
\. infuudendogratifm!
ь s
 einen @Anrvsu 139
Осей quidem Deus ex fun potentia ab- Отреа
< foluta ( qua quidquid non implicar "т ¿sflm
contudiétioncm prieilatc valet ) ori­ j:
- ginalcm culpam delcrem , licet gtatiam non ‘mm’
conferar, 8: huiufmodi homo ii decederet,eil`et
in puris naturalibus, ii neque iuiiitiam origina
lcm, aut aliud Ги ematurale donum ей пйЬие—
rit, quod ianê идет potenria eiiicete poiletJi ­
cut 8: йп lapia vitgine abfoluta omnia repatatc
porcii, non autem еййсеге quin cccidetit. Ро
tentia verb ordinata(quz vidclicct in Гас: is lire
ris nobis ей тапйГейаса ) 8: iuxta leges a Deo
tzfcriptas id eiiicetc nequir , vt delcatur vide
licer alicuius originale , aut mortale peccatum
abique receptione gratiz. Quia inter iiiios teg -
ni,8ccarcetis non ей medium,loquendo dc po
rentia ordinata, id eit,conformi legibus fapien
tia, 8: voluntate diuina determinatis. '

DISTINCT. i. (и. 7.
7mm tempore legis ми: fait ali'an Summen.
tum "Люмен: Circuneijïmíì
i' .- ­ n Vm Deus Opt.Max.nolitmottem mo
_ t\ rienris , Гед potiùs velit`omnes faluari, Ng,”- ß;
. .’ nullo tempore dimiiit cultores iuos ¿mumba
iiiic remedio ncceifario ad falurem, eùm 8: ip. млйдщ
iis gcnribus non dcf'ucrit. in przretitis na- Л'Т fwd”
tionibus, 8:с. quue corda eorum, 8taliquos'î;â_':'4_
ciidem prçßirerir,qui eosin Гий cognitionem in
iiituerc poilint,vt Melchifedech,lob,Getro,fo­ Gn». I4.
 `

шзпн. i. 03,45. ri
. ecrum МоуЕ$.1пГирег hoc Епе permiür etiafi'i
GMW-Ó’ Iofeph vznun dariAìgyptiisgacob quoque cùm
'9' omni (ua familia in Aîgyptum defeendit, 6rilli`c
inter gentes eommorati fun: quadringenros tri­
ginta annos. Permifit etiam Deus populum ru
daicum, proprerea faepiùs in eaptìuiratem duci
liccr ob [ua peecara id commeruiiï'ent. едва Е
Ьэзс gentibus przßitit multo magia populo Ею
przienrißimum remedium reu_elauit,quoì ее
caro illo originis liberarenrurßne cuius де erio
ne nec gratiam ipfi Deo, aut falutem confequi
poreranr. Ergo Bcfacramentum aliquocl pro hac
re iniìituit. Et inagis probabile ей tale Гасите ~
rum fiiiife fen Íibilc, id ей ‚ aórum aliq'uem exte
riorem, quâm intelligibile, id ей, aórum folurn
interiorem, quia рой lapfum congruit homini,
vt per fenfibilia ducatur ad fpirirualia. Huiuß
Tmpml@ modi autem facramenrum iuxta communiorcm
gli ”шт opinionem, aut pro adultis (acrifieium aliquod
С:‘5:'11'0 nobis quidcm ignorum, vnà cum Еде т" nei.
www“ qui pollicitus tuerat fernen , quod conrritu
‚, „душ. rum elTet capur ferpêtis.Pro paruulis autem pa
rentum Fides, vnì сит oblatione ipfius pauuli
­ cum prece aliqua,aut fola proteftario 8: inuoca
tio решето ramen cxtcriori ad paruulum reh
ta. Vnde licet fich abfque {acriñciis quicercr
pro paiiiilis, non ramen [ola fides Епе quorum
que cxteriori actu.

DI TIN. z. (LY/E. r. _ _
Ymrm Sacrament; наш: legis haben! rßiucim
3 CÍIrißipa/Ír'om?
 traan одним-п; 14o
. Vandoquidem euangelica lex perle- L" шп—
*,9" ` óìillima eli,quamDeus decreuetit via- X'Í'“ ”т"
. . . шит?! (i
totibus dare, tum quia eli vltima, vri- атм
де Apollolus vocat illud tellamentum ztet- 11.1„ u:
num, 8: polleriora perleâiora exiltunt, turn
quia ell: proxima Hatui perlcétillimo nempe
beatitudinis,Nunc autem propiot ell nollta la
lus, 8:с. Et eius obletuatores immediate ingre- Ram, ‚у
diuntut vitamxternam. Pœnitetitiani agite ap
propinquat enim regnum cœlorum. Pollremò Mmm,
quia dileélus nei lilius in hac p_etloluir reden
prionem generishumanißcoblequiumexhibitû
magis acceptatur qui przuilum, 8: exhibendů.
Idcircò pre czteris legibus euangelica debet ha
bere maxima auxilia, uò meli’pollit obletuari, ‚м- „M_
hoc ell: perleótillima actamenta. Sed quantum дели ‚п
ad intcnlionem,id ell,quòd vere gratiam lignili тет та
carent,ôc cettò datent,veluti inlltumenta quae- ¿M_ ”Ь"
dam › 8: q uatitum ad extenlionem s lic videlice t “mlm
quod homo haberet omnia necellaria illi ad la
lurem : regenerationem quit lit ре: baptilmum,
toborationem qui: lit per conlirmationëmutri
rione per Euchatiliiâ, repatationê, per pœnitê
tii,ptzparaiionë ad exitů linalë,pler extrema vn
тонет, multiplicationern fide 'ů carnale, per
mattimoniü, 8: multiplicarionem lpiritualë per
lactamentů ordinis.Hzc autem omniaâChrillo
(quatenus Deus) inlliruta lunt lacramëta 8: ре:
Apollolos promulgata,atque lidelibusexhibita,
vt parer ex lacris literis. Нгс proinde lacramë
ta ptzdiétam ellicaciam lignilicandi vete nel
gratiam , 8: certò conlerendieam regulatitcr,
 DIST. 2. @man i.’
id ей omnibus еадё fulcipienrib’,modo 116 po:
“шт“ nant obicë,habent a Deo,tanquä â caula princi
„льды: pali 8: elfeótiua , quippe qui lolus eorü efetïtus
‘ “mm” caulare porefleChrifìo autê homine,feu ab ei’
allione,velutiâcaula meritoria,fiquidë ipfe fo
1115 асеер11111т115,Н1е ей 1111115 meus д11е&’,8:е.
"ш," ‘9’ Et cui ad menlurä nö ей collate gtatia, vidimns
@L ей plenů ­gra.ti<;,ôtc.meti:’ri potuit peccati temil
R„„_ ,_ Gone,ôtpatri nos reconciliare,cu ceteri liliiA d:
rc." 13. labe originis infeóti eflent.Ecce eni in iniquirati
EPM-@9 bus côceptus lü,8cc.Vnde8cpater cœleliis nihil
vnquâ mortalib’ côtulit nifI in virtute,8tmerito
hui’oblarionis Chtìlìi in cruce faótzJ-It proprcr
eädê ptzfigurarä in lacriliciit,êtoblationib° pa
trr'i,ac ab iplis implicite, v'cl explicirê cöcredití,
illi partes 8: eorů (acrilicia fuerút irataiiinc ел!
‘_Cm s. odor (actiliciorůpatrů,quêodora ar pater cœle
,Comm liiswnde Agnus occifus efltâ cöliitutione můdi,
Нет“. 8: c.habêtes eůdê lpiritû,&c.0ês eadë еГе5‚8:е
lelus Chriflus 11е11,8: Ьод1е‚8:е.1п hoc tâdëre
medio nobis gratis exhibito cöcurrerûr 111111111
кершт - cotdiafôt iultitia,mif`ericordia,ôc veritas. Prímò
и? Ьотт‘г ex parte patris.Maximê enî milericordixop’fuir
“"“mfmm homini inimico conferre tale remediûwnde A
гит тфп— . . . .
"nlm i Ф, р0й0111$ 11011 ex obetibus Iuliitiœ quxßrc. Non
...limb fecundum opera nollta, (ed lecundum propoli
вот. 9. tú luum 8: gratiam. Maxima: ctiam iuliitiz fuit
15251: 3» opus propter oblequium tam gratum , tâ grat:
:mi perfons,tam dileótœ,hocrcmediů cöferreillius
pro quib’ de perfona obrulit illud oblequiñ Iu
йй ñ uidê 11111 hoc acceptare,vndePaulus.Qij
HJM' indie us carnis luz. Ex parte quoque iplins
Chiilli
 :inrit qvAn-rvs. ц;
СЬгйййГий: mifericordia maxima, quòd feipfú
obrulerir pro inimicis,fcilicet rrinitaris, Nemo
rollit cam 8:е. Oblarus ей 8:е. ltemrra didir In». ю.
йп mortem 8:е. F uit eriam maximaiufliria ram EMM“
in compararione ad Deumquàm ad hominem
lapfum. Quianon vifus fui etintimê diligere
Deum 8: ргохйтит,пйЕ pro tanto bono со m
muni, videlicet beatitudine hominis (ad quam
cum Deus predafbnauerarmec decreuetaream '
alio,quâm hoc medio illi confcrre: Qui przde- Ег’п/ l
Ílrinauit ôrc. Ni quos рггдеййпацй: 8:с.) vellet гм"
ййид оЬйчийит exhibere : @aurem quzrit 781
gloriam eius 8: с. Si honotiñco patrcm mcum ¿Mn ‚о,
асс. hoflias 8: oblationes 8:е.

шзтшд. шиит. i. ‘
Унт bapfigm' baptifm banni: aßringmmlr
ad Cbnßi baptifmmfujupimdum?

Ofleaquam Chriflus {uum infliruit

baprifma, Е eius fotmaloanni per три/м
' СЬпйй difcipulos,aut alios innotuc~ ‘l’ Шт”
( rir,& delnccps hac forma vfus (исп: т“ cbm
' ° ` nandlllu

videlicet, Baptizo rein nomine Partis, 8: Filij, fh ¿WMM

8: Spiritus fanóri Amë baptizati ab со, nequa- u ш...
quam tebaptizari debebanr, licer explicitè non
crederenr in perfonatum rrinitarem,modò ad
eifct intentio fufeipiendi, quod per ip fum ba
ptifmum conferebatur. Sin aurem alia forma
loannes baptizans vfus fuerir, vt puta, Baptizo
rein nomine venturi, vr magiftcr deducir , 8: '
Alexander Alexis, ac S.,Thomas ex.i 9. aötnrbi
ÁHh
 D is-rtue'r. a. еще“; s:
dicitut Ioannes baptizauit ba ptilrno peniten.'
tix , aut nulla prorfus forma vlus Гон-11,11: rc
ferr Durandus , 8: Gabriel Biel dicentes, non
I» 19.415?. explicati formam :plius Ioannis,lcd ipfius do
¿trinammempe quòd przdicarct 8: pœniten
tiam,& (idem in ventutum Chtilltum,qui lice:
vcniflct quitùm ad ailumprioncm natur: 1111—
manœmecdum ramen etat manife iìatus , iuxta
kms“ illud,illu m opt rter erelcete, mc autem minui.
Haud dubiè ab co baptizati Chrifìi baptiftuo
initiari debebant , Tum vt fatisfaccrcnt gene
rali Chtiûiprzccpto , Nifi quis tenatus fuetit,
lum. 8:с. vt hoc medio ficrent ccelefiz membra,ôc
communicatent cum aliisin cômuni exterio~
ri iignoffum vt recitperent gratiam , (111211110
annis Baprilma hau confercbat'. iuxraillud,l
nä” I' Ego haptiio in aqua 8:с. 8c, loanncs quidem
4 'I' baptizauii aqua 8: c.Etat fiquidem I oannis ba
rifma ptarparatio quzdam folùm ad Chtilìx'
biptilma , v`r iam afluefaâi hoc ipfius ha tif~
www” mate'minime abhorrerent à Chrilh bapti mo.'
и“, ‚т. Нос item medio Chrilìus etat manifefìandus
pm quil in lirael. Proprer has quinquc rationes etant
‘5f*f‘1’“‘f- baptizandi , licet crcdetent ipiam trinitatem.
Imm“ Siquidem in hoc errauit Magiller alieuerans
oppolitum , fi aliquos baptizauit Ioannes
viens formaChrilìi non crcdentcs ipfarn trini»
taten'. explicite , non etant denuò baptizan~
дым 1п11шепс11,8: conlìrmandi inveta 5de.
 I

italia uAnrvs. ‘ x44

DISTINCT. 3. сим s'r. i.

Ju bapnfmi девай/0 ¿au à Masißn
ß! ¿one?

lhil prohibet baprifmum cleli

niri dchnitione quid rei, quz
. quldem Arillotcli lola ell pro
’ prie` deñnitio,nili quia non ell ,
"1? ens reale, id ell non haber elle
ablqueaéìuimelleótusßc vo
luntaris diuinx: @are ell qiiaedam relatio ra
tionis , quz haber pro fundamento vel aquam
tantum leu ablutionem, accedente nihilomi
nus minilìriintcurioneßc verbis â Chtillo in
llitutis,tanquam circunllantiis concomitanti*
bus ipfum Fundamentum : vel haberpro fun
damento ablurionem liinulßc verba,quod ell
verfimilius,cùm verbs lïnr'prçcipua pars iplius
bapti(mi,iuxta illud Chrilli, Vos mundi ellis lu». lg.
propter fcrmonem все. Erínretpretationem
illius loci fecundumBeatum Augullinumuux
ta quam diuetlitatem fundamenti variz dan
turà Scoto definitiones,quz tamen idépror
fus lignilìcanr,ôc exigunt: мадам ramen de
linitio accipir abluiionë iplam folùm pro fun'
damerito:O`u¿z quidem bona elhmodò Несб
pleatur. Baprifmus ell ablutio hominis aliqua
liter confentientis Гад}: е& а Ь alio in aqua , li
mul verba certa cum in tentione debita profe#
rente,lignihcans ellìcacitcr ex inllitutione, af
blutioticm anima: à peccato. . °
‚, Hh i)
 ` l
nrsriu. 3. езды-По. z..
Drs TIN ст. 5.A CLV ‚Е. 2.
Vtrum luc триб!) baptifmifarma, Eg Ьд
~ frigo re in nominepamr, (ifi/ir,
о- ‚тати:f„181, Julen.
Vm facramentum denotet ens et ac
cidens, relationem videlicet cum fuo
fundamentoforma proprie factamen
Barn-fm ti ell ipla relatio ligni ad lignatum, mater-tave
furla. rò lacramenti ell iplius fundamentum: n1hilo
minus , quia ad iplum fundamentum baptifmi
plura concurrunt, aqua videlicet, feu ablutio,
8: verba: Si hzc inter fe conferantur, verba di
centur forma baptifmi , 8: aqua, feu ablutio
materia. Nam verba lunt magis prœcipua, 8:
1MMу fpiritualia,ae eflîcaciora , iuxta illud loannis.
Lum до. Vos mundi ellis propter fetmonêôtcit Augu~
¿Tmnleri- llinů,Verba inter homines obtinuerunt princi
!” “P- L atůin ngiñcâdoíhxjenâ оп?) fmt verba ad
gaptil'mum necelfaria, hau dubiê alfequerisß
in facramento bifariä quzdâ expenderis, id ей!
ех parte minillmntis lacramentum , ¿einde ex
Жги/РФ parte iplius lacramenti. Illa autem dicuntur ne
”: сеГГагйа ex parte minilìti,qua: li minilìer nö ob
;{rmwm (eruetpffendit mortali noxa,licet propterea fa
cramcntum nö minus compleatur. Et quâtùrn
attin'ct'ad propoßtum,MinilìerLatin:e ecclelia:
hans formam ŕferuare debet, Ego baptizo te in
nomine Parris,& Filij ‚8: Spiritus (знай Amen.
“шлам Illa autê dicůrur necelfaria ratioheífacramenti,
ином/д- чиг'йй поп оЬГегиепшг‚пб conferrur Гасите
тттп. turn,vt [unt verba przcipua huius form: vide
 ` Ltnrn. Uhn-rvs. 245
iicet inuO Catio trinitatis exprellis verbisßcver -
ba quibus lignilicatur aëtus,&l`ulcipiës.5ed nö
ей necelTariû ablolutê ea exprimi verbo indi
catiui modi, Scnomine fecunda: perlonar, cùrn
grzçi aliter ea exprimêtes verê baptizentfëgï
tum autem ad mutationem,quç lieti potell: ho
rum verborum,dicirur uòd li mutentur quan
rùm ad lubltanriarn, 8: осо eotû ponantur ali) Мигай?!“
termini diucrlum omnino habentes lignilica- "Чит
turn,vt in nomine Petrißc Pauli êcc. non con
ferrur baptifmus: vel li ponantur alii termini Pdf”, „т.
idem li gnilicantes ,led lubaliis rationibus,vt in fem.
nomine Genitoris, geniti, 8: lpirati,qui imme
diatè ligniñrät
verb,Filius 8: Sperlonarum prolilgniñcant
piritus lanérus tietates: Pater
prin ~

cipalirer ipla luppolita lubliltêtia in ell`cnria di

uina: Necli baptizet'urin hoc nomine наши
tis. @mum ad nomen Chtilti, dubium an lit
`baptizatusmon effet verê baptizatus, quare re- .
baptizari debet ГиЬ con dition е. Deinde li mu ­
tentur hzc verba, quantum ad quantitatem, 8:
addatur quidpiâ repugnäs verbis principalibus
aut diminués, vt in nomine partis maioris ôcc.
nö lit baptilmus,ncc li ponatur cöditio falla, vt
ego baptizo te,li fum omnipotens,neclivtatur
oratione diliinçriuawt ego baptizo te, vel illů:
Si autem На: interpolitio;, qua» nö interrumpat
vnitatem format , nö delinit idcirco baptizatus
ell'e.Si vero fubtrahatur quid piâ ex verbis prin
cipalibus, 8: id Fiat dedita opera, aut est negli
gentia, rebaptizandus ей . Tertib li mutctur
qualitas,congtuitas orationis, modo id На: ex
` « Hh
 nrs-rm ст. 3. ждет. 3:
ignorantia lin uz larinz,aur balburia,nô дей
nir :ne verum aprifmafoüremò fi fiat varia
tio quanrùm ad vbi , 8: hzc dióìionum trani'
pofuio varier omnino fubßanriam ipíius ora
rionis,vr Ego primò baptizo te in nominis ñlii
nihil conferrur. Si vçrò non murerur propret
е: fenfus orarionis, vr Ego baptizo in nominis
fili] 8: parris,vcrus ей ЬаргйГтиз. ld ramen in
omnibus perp etuò obferuandum ей ‚ quòd й
varians quocunque modo hanc formam,inrê­
dir vrihis verbis,quibus vrirut tanquam forma
eccleiiz prxcisè non baprizar , quia intendi:
induccrc errorem contra Eccleiiœ ñdemzldeo
non haber Ecclciiz inrenrionem: infuper 8:
йрГат eccleiiam errate arbitratur, quare nihil
conferr,(Luia facramëta adminiiitrâtur in fide,
8: intenzione eccler, quam ralis non haber.

DisTxN.;.QvßsTio 3.
Утот «qu папайя, (у реи [itfala ba
ptifmi таит?
ß

_Bapn'fm' "‘ Areria baptifmiUî proprie vocëac

materia.
l ‚серегйз, nêpe pro altera compofiri
t parte) ей юшт quod in baptifrno
ей sêiibile,videlicer aqua 8: verba,
8: huius materia rario,qua: дйсйшг Гйвпитлй
forma. Veruntamen,quia in illo toro feniibiii
aqua ей minus principalis, 8: dere rminabiiis,
ldcirco dicirur rcfpeóìu ierborů materia bap
_ rifmiJecl remota tameania autê ablurio pro
'Pinqua ей. Materia fiquidem ipfa cum verbi!
 rissa @flirt-rvs.~ ' a4:
tanquarn figriuni prop»nquurn Един baptiifni
efeâum. Non oportet .iurcm hac abluiione
corporis fordes ablui,liif5eit enim quò i aàiu è
ab alio ñamiqua autem (quam diciiiius remo
tam materiamyiaturali» еГГе deber,vndc ariiñ~
cialis ad id minimê conucnit, propierca диод
Е: alteriiis fpecici à naturali aqua. @ed папе
colligitur ex diueiiirate qualitatum vtriufque '
Íeeundum totam fpcciemßiquidë cuneta indi
uidua aquz aitiñcialis aliquas habér qualitaies
qu: in nullo aqua: naturalis indiuiduo reperiti
oiliinr.Debet infiipcr i [Гс pura,hoc ей aliena
§mixtione,quœ .iliercrßc varier eius ipeciem,
quia Е per aliqiiâ coiiftituatur extra lpeeicm a~
quz,nô potelt effe côueniens baptifma in ma~
teria,vr pater in ialiua,vrin:i,&aliis humoribus
per digeltionem мышь. Si „не Forer mixta
per iuxrapofitioné iolum , Íic quo .i ea mixtio
nö variaret aquç fpecië,nec impedircr cam cire
côuenientí ad abluendum,poifct in ea baptif­
tri9 FierLjVnde cöfcquitur in glacic,niue gradi.
пе‚8: aqua exißenre in fpongia aut luto 8: c.n6
poife lieti baptifma , quia aqua in illis епйеп:
огей quidem corpus conringere,led non ab
Едете. Quare Е поп poflit aqua abundè habe
ri,compriméda (unt illa primům, deindc pue:
baptizandus ex aquailluc edueta.Horû autem
Ишь vla.
ratideßipia Chrißi iníìiturio dieentis, B ipti
In». lo.
zantes cos 8:с.8: alibi,NiÍì qiiis renatus Едет
ex aqua &e.Alias eius rei caulis babes in Scoto
fupcr Magiûriim,vidclicet ñguras,& рюрьс.
tarum oraciila,
Hh iiij
 D 1511115. eresrro. 4f
1)!$Т1Ы.;. (LV ai. 4.
. . . .
шит” Vtrlm bapnfm „ритм czreunnßonem сиси“.>
qwmi» i»­ we”, Vanquam Scotus vetrat in dubiů tem
' pus'inllitutionis iplius baptilmatis, ta
tutum,&men facile
primò coniicitut ipfum
promulgatum , cùŕmниш inflia
Chrillns
Dui'me loanne in Iordane baptizatus fuit. Habftur c
метам nim in decreto , de confecrat.difhn¿t. 4. cap.
Per aquam baptifmi , non lacrat aqua , mii
' Spiritus (апачи: delcendar , quiatum Chtillus
formam baptilmatis dare venir ad loannem, 8c
Lib d¢fa­ ей teßis Ambtofius. Idem etiam con firmar
"mm"- glolla cap. Ex quo inllituta ей. His accedit 6:
[тиши I Hieronymus dicens,vtcaput
lple Dominus noller Ie
fus Chrillus llatim extulit de Huento
х Spiritum fanétum accepit, non qubd vnquarn
line lpiritu fanóto („сигма vt illud verum no
bis monllraret elle baptilma, quo Spiritus (ап
¿tus adueniar.Vnde& manitellum euadit Chri
B1 “ш llum ipfum proprio baptifmo Fullfe ablutum,
[Идиш nempe in nomme patris,8c liliiůc Spiritus (an
qum titi, amen . Fuit autem ipfum baprilma rimò
quidem lub confillo datum, 8c rd pon imum
congruebat, quandoquidê euangelica lex per
feétlllima ей ‚ quamobrem non debuit lltióla
obligatione llatui : Pollicctur adeò ingentia,8c
` ampla beneficia, qua: lulliciunthominßs (Oriam
abfque peccato )ad eandemôc recipiendam,ôc
Mme „_ obfetuandamallicere. Propterea Chrillus iple
benignê mortales ad (e aduocabat dicens, Ve
z. com. nite ad me,ôcApolìolus, Hottamur vos &c.£t
 !.Inln ojAl'rvs. 147
Ioannes in priore canonica , per totam epilto
lam humaniilimè hortatur lidelcs. Adde quòd
8: lynagoga lep elicnda erar cum honore, non
fiarim depellcnda , licur idolatria , qu: mala три/щ
etat. _Deinde 8: lub przcepto prxdicatum init N’ Рт‘Р'
baptilma , fecus nunquam neccllarium fuillet '1"
iplum lulcipere. Et hoc przdixit Chnllus di- u.' 3'
cens Nicodemo , Nifi quis tenatus 8:с. Licet
igitur iam inliitutum fuillctì Chtiflo , nemo
ramen ad iplum adflringcbatut, priulquâ 111111
cienrer probarum fuillet leiumhunc Nazare
num verum elle Mellii per mira„ula quae ede
re debebat, iuxta ptophetarû varicinia, 8: con
Ãlaret iplum inflituille hoc baptilma, ac proin
de circunclfionem elle abtogatam . Siquidem Вари/м
11111111531111113 lege politiua, 8: data conliringi- ‘1mm т":
tur, quin fuerit illi debite prius manifellata, le- “мы"; ‘Í
cus de lege natura,quç inlculpra ей nollris cor-Immun °
dibus , quare non eget externo promulgarore.
Tempus verò quo ipfe baptilmus etat dútaxat
lub confilio , fuit à prima eius promulgatione
faéta in baprilmo Chrifìi, vlque ad lulhcien
tem euangclij promulgationem,quz Hierolo
lymis quidem faóta fuir in die Penrecoltcs,
Samaria рой annum a Chrillo pafl`o,vt habe- ^
tut in actibus Apollolorum, Cum audiflent. 453.
Аройо11 8:е. Epheli decimoquatto anno , vt
paret,ex adibus Apollohcisßaulus autë ope- ¿fl-l’
ra gratis 8:с. А1115 aurem vrbibus, 8: nationib’
cùm ad eos peruenerr'it Apolioli,aur difcipuli.
Рой celebrem hanc euangelii przdicationem
fuit baptifmus lub ptzcepto his quíbus inno
 D ts'trn „13.03 дзт. Ё.
ruerar. Eo igirur tempore,quo conlultus ст
baprilmus, reuocata etat iam circuncilio ipla
quantum ad neecllirarem , at non quantumad
licirum 8: vrilitarem adhuczsed liccbar,aciuf­
liciebar alterů illori'i recipere. Cum vetò prz~
ceprus fuir baptilmns, nö amplius fuir circr'ici~
lio vrilis ,nihilomin’permittebatur,vr hac lan
âa prudentia,& Spiritus lanóti c_onñlio paula
rim iudzi adducerêtur Мансарда: perdute
rentut ad ChriltumHoc etiam con lilio 8: ipli
Apoftolieam ша СЬПйо pallb obleruabanr,
vr pater ex aótibus Apollolorum, де Perro di.
‘m’ 1°’ cente,quòd nihil immundüvnquam comedil'
АД. I6. f ­ . . ‚ .
Ад “_ et,8c dePaulo circuncidete Tim orheumötfe
1MB, metiplum purilicante,ac de mulieribur przpa
tanribus vnguëta,qua: labbato quidem eruie'
runt. i n hunc linem ôcApollolus omnibus lie
r» AJ Cor. bar omnia,Ait enim,Nam cùm liber ell`em&c.
9' Adrie quòd Chriltus non venerat perlonalirer
Cb _ _ in carne ad dilloluenda quaecüque legis piace
,um"Л”Pm pta,­гleur d"
nur, N'f
o urn mi>frus nih
" a a oues t't c.
13„„5 dif. vt vidclicet peccem in propria perfona , ita 8:
fait." 1:85. hic. Vnde non dicir non loluam, fed non veni
Mm- ‘S- loluere. i-:t in aótibus Apoltolicis telles contra
mmh'l' Srephanum dicunt Stephanum dixill`e, qubcl
¿55. IelusNazarenus mutabir ttaditiones,in Futuro
dicunt murabit,nö murauir in prateriro. Chti
й9 etiä Samaritanae dixit,nec in möte hoc 8:е.
Vbi futuram ablolurionem lignilicauir a cere
monialibus: Cum his quòd luapte natura vin
culum legis cellfiuetir ex primo aduentuChri
{Идиш data etat lex clonec veniret lemen .
 Linn oglins'vsf :'48
Cùm autem obiicitut Paulum Petro капни ¿d Gal. 4Q
infaciem Antiochizob id quòd obfctuatet “Ff-"4"'
legem,vt (cribirurapudip fum Paulum. Re( иитё Ра
по mlsgß
pondctur cum Auguilino , quod merit ò id fe hun «L_/rr
cir Paulus. @andoquidem poll rertium con~ um» ге
cilium Hierololymis celebratum , de quo in Ilm'
aé'tibus Apoilolicis non expediebat inter всп Cin/n.1.
ÄflJf. l
tes legem obferuare , cùm oppoiitum iam ab
iplis Apoilohs Íimul effet decretum : (Дуг:
Petrus ipfc,qui antea conuefccbatur cum gen
tibus, 8c aduenientibus iacobi diicipulis lefe
ab illis fegregauir,peccauit,led venialiter dun
taxat , quia id fecit ex puñllanimitate, timens
offendere difcipulos racobi, quod ramê time
rc non debebar,cùm effet eorum ptzlatus. Si
dixeris poilremò circunciiionem datam Abra
hse in fœdus fempiretnum,Refpondeo prztcr
diffolutioneni Scoti,quod Olam Hebraicz,id Circolari/io
eil (eculum ‚ Larinè nö Íigniiicat omnino per [или fu»
petuitalem, cùm etiamlparium ’quinquagin- fuma». l
ta annorum vocetur , Olam. ' Cmemadmo
clum diciturin lege de fctuis , setuier ei in (e
culum,id eil quueiubilzum. rta 6c hic (igni
ficatur tempus quue ad Chtillum , veluci 8c
Paulus luculentìilimè expli cat in ерша]: quz
ell ad Galatas.

nisriNcr. 4. 0312511.
Verant gmmlißm lupn'unli?
 nisrnicr. 4. ogies'rio z.v
Acris literis manifellum euadit puel.
los labem originis conttahere, cům
садами ‘ all`cucret»-Paulus,quòd omnes pecca~
in
R pannelli, uetunt, берег vnum hominem pec
Üm.; . . .
RWM. catum in hunc mundum intrauirôccln Adam
l саг, „‚ omnes motiuntur все. Etamus natura fihi ir:
Eplus/I 2. &с. Et Pfalmilla, In iniquitaribus conceptus
PJM-$0 fum Sic. Et lob, (mis росс“ facere mundum.
Ы” 4’ de immundo conceptum femine Bcc, Sublcri
bit beatus Augullinusßctota veterum partum
Carholicorum catetua. Ad huius aurem pec
‚винт cati dereliationem (quae necellaria ей ad lalu
ш, „„,dg' rem ) baptizandi Гит paruuli iplius Cbtilh'
han.; ptœcepto, Nili quis renarus Fuerir. Siquidem,
М“ "1- clim Chrilìus pratcepir Apollolis , vt docerent
MMVI’ prius baptizandos, öC ab eis prius exigerent lì
dem, lole clarius ell iplo contextu , quòd ill:
expctiuerit in iplis adultis,qui ôc doctrina Гипс
атм. сарассз‚& fide (quae ell ex auditu) euangelio
allentiri pollunr. In iplis autem paruulis infufa
delidcratur 8c fufhcitfides line qua profcc'ìo
Нед. „и nullus Deo placere porell. ‘
nisri NCT. r. 03 Iesrio. 1.
_ Vim» Радий так“; baptifmí :femm
recipient!

ВАМ/мг › ..- t Vm P ой '

. Ритм?“ êtis. Р eceatů
a De’
­
‘bram Pw _ , de potetia ordinata nulli culpa remit
Á»l¢rfcfp,­ "1 tat,cuinc'>doner limulôcgtatiam,con­
от. (equitut puellum ipfo baptilmare nedum libe
rum fieri à labe originali ‚ Год 6C Iecipi in Dei
 Liann UARTVS. 149
fauorem gtatia diuina praecapta.` Id autë natu
rali ratione nequaquam cömôßrari роге“, Гед
Еде lolú , qua allentitur his quz nobis in factis
litetis proponuntur.Dixit autem ChtillusLmi „am“
crcdidetit, 8: baptizatus fuetitötc. Baptizetur ‚ш. „_
vnulquifquc 8:с. Щйсипчис baptizati lumus
8:с. Одйдсипч; baptizatielhs 8:с. Sicut in Adi ком. c. l
omnes moriuntut 8:с, Adhxc Deus in veteri G11. ;­
lege circůcidi iulIit infantes,vt inlererentut Гу- " C'" "
mgogx, 8: adiicit растит promillionis, Ego 6"’ ‘7' '
Deus&c,Ergo per baptifmú(qui circuncilioni
fuecellit(pueti inlet untur ecclcfiz,cxtra quam
non ell lalus,ne cxcludantur a regno Dei quod
Chrilt’ ad eos pertinere apettè all`eruit dicens,
Sinitc paruulosô:c.Nô ell voluntasôcc. Videte мши
пе contemnatis : @bus verbis tclìatur paruu
los Deo placete, 8: per Deů cultodiri . Et licut
paótû circuncilionis nö ideo minus ad infantes
pertinuit,quòd nö intelligcrent quid agetetut,
ita nec baptilmus propterea minus valetinfl
tibus,quòd nondum intelligant растит gratie
diuinar, quo temittitut illis peccarum otiginis.
In Fide enim Eccleliz, qu: nunquam delicict,
promilfore Chrillo, Ego vobilcum Гит ôte,
Item, togaui pro te Perte 8:с. Apud Ioannem ’uM-Vl“
quoque promilir Spiritum veritatis manfu- ”и"
tum cum ñdelibus in zrernum,per verbum
crcdentis, tingentis, oñ'erentis , etiam tantilli \
mundantut infantuli, quanuis nondum cot
де credere valentes ad iulliitiam, vt ait Augu- EN@ *11.
llinus. Recipiunt quoque vnì cum peccati B’”‘l“"“°
temillione lidem , lpem, 8: charitatem , quzê

l
 DIsTrNeT. o`v.es T. 3:
mpi/'nun Deo illis infu nduntur in bapriimate, quib’ fà;
“идти”? nè habitus Deo placent,ac potenti: anim: ip
f¿‘”rf’" c' forum decorantur,ac perñciuntur , vr puta in
«bai-im. ` .
геНсацз
Hi ramenfide , voluntas
habitus vetoueacquiiitis
(oli , abi­ ipe, 8c charitate.
co r
reipondentibus minimê Шёпот cùm реше
nerinr ad annos diicterionis , vr credant , Гре
renr,5c Deum diligant. Proptcrea quòcl non
habeant fecum ipecies obieárum teprzienran
tes , iicur habirus acquiiiti, qui ех а&1Ьц5 gef
neranrur. ~

DISTINCT. 4. QVASST. 3.
Упятрлтийа: in in maní; vtm надел:
. штат/‚фиг
“МЛ” Vm ex doâtina Chriiri ad Nicode
sífiliva mum baptiimus quœdam fir renafcë
[und: fiaiAll quPpC 2d сит ‚ NlÍl qui; œ.
4d ria’. natus fuerir 8tc. Et ailertore Apoilolo Deus,
qu: (ua eil mii'ericotdia , nos laluos fecit per
"Ü" ‘l’ lauacrum regenerationisznec prius quod {piri
tualefed quod animale,deinde quod fpiritua
le,manifeilum euadir puellum omnino in ma
rernis adhuc viíceribus conclufum , cuius in
' quam nulla extrinfeeus pars apparet, nö poile
baptizari,nec enim in caufa eil,quòd iir( vt nô
nulli ail`eruerunr) caulœ (use cortuprionis con
iunétus (астре matti ) quia con iimili tatioci
natione magis illi propria caro etiam cùm ей
extra vrerum obeil`cr,arque impedirer. sed ra'
tio dei'umitur cx przdicris (за; fcripturz loci!
 инвенции". no ­
8: йрйи: Ьаргйййпй definizione inde colleâaiíì
enim corpons ablutio exterior . Accedir his
canon,CQi in marernis, iremßi baptizara,Ex отит
uibns facile colligirur pucrum aqua conringi Ф/Ртдм.
деЬеющ bâprifmo renouari poflir. Non ей “d” И!
ramen nece arium paruulum prorí'us extra v
rerum eduóì um fore," baptizari valear.Qiii«
doquidé й aliqua (ui cotporis pars prominear,
haptizar'i iure росей ‚ 8: ii ea pars principalrs
fuerir,quale ей Саги: , йп quo nedum rora ani
mafed 8: omnes enfus exiñunr, rebaprizari
non deber.Sin fuerir aliqua minus przcipua,"
pura mammaur pes,Íi fuperuiuarpprimů fue*
rir rebaprizare кьь conditione ramen,vr doce ­
tur extra cle baprifmo, 8: eius сй'есйи. Si ve- C* 'Lief'
rò moriarur, commendandus ей Eccleiiaßicz Ш"
Гери lrurz ‚ ié qu е сгедепдит »cum (ua c le- vhf”
mcnria Гиррйге, quod humanis vinbus Гир
plerinequiuir. Non enim facramenris Гиат
alligauir omnipotenriam . $иЬей illi роде,
eùm voluerir alia via , quam baprifmo paruu» ’m n’
lis (ubuenire , vr faötum legimus де Hicremia ‚
Prophera,ad quem air, Priuiquam re forma- Humm'
rem in vrero nouite, 8: anrequam exires де
чепгге,Гап&йбсаий re. Er de roanne Baprifh, Lu. l.
де quo Angelus ad Zachariam, Е: Spiritu Гап—
Q0 replebiiur . Nec деГип: nonnulli,qui е—
riam id collatum fuiflexacob Parriarchz, ac
rofeph ovirginia Mari: ÍропГо piè credanrfed
exfaeris minime confiar.
 nist-xx. '4. :Lv ns1-ro 4.`
DisTiNC. 4. щдзтю. 4;
Ритм adultas diam ß поп ranfenriat, Lapar
„и :fzüumfufcipmì
.Adulti поп Nter adultos repetiuntur demeures
‘5f"'"_""“ Ж aliqui, quibus lampe: ademptus (uit
[ММ/”ф rationis vlus, 8: hi mox baptizandi
femm a” lunt ficut 8: aruuli Е de(­ eretur de eorutu
Rupiani. _Р i P ~ _
conualcfccnua : quod Е effet (pes aliqua con»
ualcíccntiz , effet roculdubio diíerendum
ipíum baptilma adi lud quue (еж-приз, quo il
lud cum maiori teuerentia fuleiperentzsin fue
rit quifpiâ,qui aliâs vfus fuerit ratione,imprz~
fentia autem non vtatiir, is fatiê, Е dum vtere­
tur,ratione, eöfenferit, ieu deereuerit bapti za
ti , ôcab hoc (ando infìituto minime relilue
rit,eß baptizan dus. Nam cenfetur habituali'te!
contentiensßcìs ad debitam fufceptionern cô
ferifus fufiieit.Vetuntamen,ii ейе: Грез eonua
lcfcentix, prxirolandum foret. Si ейе habitua
liter difïènriens,propterea videlicet quôd dum
ratione vteretur, abhorreret baptifinum,non
ей baptizandus, nec quidpiam illi ргодей, Е
baptizrtur. Adultus autem ratione vtens Е non
conienriat negatiuê ( hoc ей habeat aérualcrn
conienfum) 8: contrarié, hoc ей habeat заиг
lem diffcní'um, ae tefpuat ipfum bapriimum,
non recipir (acramentum. Nam ait Dominus
per fapientem. Przbe mihicor tuum,8r Augu
Prounlmsz flinus,CLl_li creauit :е‚Епе teöc c. Е: perinde ей
Е reclamet, Еие поп, quantum ad Deum, qui
fcrutatur corda . Non rcelamantcm tam en ad
legi!
 швы. О\\ГА1ТЧ$. agr
legis Euangelica: obleruationcm allringitec
Clelia , qu: lemper exteriores actus interpreta
tutin potiorem ракет. Si verò quilpiim le
cuntlum quid dillentiat(cuiulinodi foret is,qui
ne amitteret bona temporalia bnptizaretur) öc
limplicitcr tame conlentiut baprilmum,& Sa»
cramentum non vt puram ablutmnem recipe
re,verè ей baptizatus. Deber nilnlominus de
illo dillenlu conditionali pœnitcre. Si quis au»
tem conlentiat negatiuê tantum, vt uta, quia
dum baptizatur ей dillraétus circa alia, habeat
ramen côfenfum virtuale', aut habitualem , ba- '
Ptilini lulcipit efl'céìum. Diliicilc Íiquidem fo
retin Sacrameurorum fulceptione, aut admi
niltmtione nullatenus diltrahi: Et ad hanc dif
ficultatem noluit nos Deus obligari,euius mä
data grauia non func. Iugum enim eius fuaue 1.10“.
сй,&:с. Tamen li quis ellet omnino non con Matth.
fentiens,nec dillentiens, tam aétualiter, quam
habitualiter,8c ramen non vtens ratione, non i

:Het baptilini capax. Siquidê cùm ratione vta

rur,debet ad iplü aliquâ habere dcuotionem.

DISTINCT. 4. @est ‚.
Rgcipitme bupfifmi {сбит fífha
шиш:

Юшз, qui сй hypocrita dicitur , quia Fit'lm a»

Бары/то
aliud exterius pra: Гс fett , quam inte fßeflum
n'us corde intendat.Quemadmodum ton/eqn:
ij, de quibus Pfalmilla , Ore (но benedice ”И“.
bant,§c corde fue maledicebaut , clxquorum
­ l
Í
 DIsTINeT. 4. 034231252 _
‚мы. albo Simon Magus,ôc Pharifzi,qtuibus impro
perabat ChriflusNe vobis,qui e is fiiniles fe
Mmlhls- pulchris dealbatis,item, Populus hic labiis me
honorat,8tc. Рогей autem in baptilmo fictie
umh’ 'i' bifariam interuenire ex parte baptilìnum falci
pientis , Primum vt lignificet verbis aliifque
exrcrnis aótib us fe velle baptifma , ficut con
fertur ab eccleûafulcipere, intêrionem autem
banc non habearin corde , is dubio procul
non recípit Sacramenrum , quate fi refipuerir,
rebaptizandus ей. Cogererur ramen ab Ес
clefia ad legis euangelicz obleruationem.
Deinde potefl: elle Баш commonfltransfe
elle dilpolitum ad fufcipiendum i fum baptii'
ma,vt puta quod habeat veram dem ‚ ô: ei
l przterea peccata dilpliceant,cùm ramen con
trarium exiflat , 8c velaétu peccer inter fufci
piendum baptilma, aut nullo modo doleat de
admilhs§peccatis , is cette baptifini quidë cha
f кастет fulcipit , quare nec aliquando ей re
new“
зфтдь gratiam
baptizandus
nullarenus
, atpeccatorum
habet,Qi_u
_remillionem
Spiritus гада:

“п. mmh. difciplina effugiet fiëtumJtem Chryfollomus,

il? ¿wifh Deus nolenres non cogir , fed volentes trahit.
if”:f1: 8c Auguliinus, llui creauit te fiile te,& още
Gujme modo autem lic Наш: pollit poli peccatorum
gama. remillionërecipere , cum baptizari nequeat,
„мы. dicirur quòd per pœnitentiam, per quam qui
?"l" dem deleturralis liélfio ,leu peccatum , quod
fuit huius cauf`a fitítionis. Alia verb peccata ba
ptilinivirtute delentur, qui tunc ( cùm cum
vctê pœniret) [пат haber ellicaciam. Mii!
 tinta одних-муз: 151
`verb placer huic lìóto verê pœnitenri' maio
rcm confetti ` ratiam , quàm li pœniteret de
commillis po baptifmůßò (vtdicunt) quòd
ralis pœnirenriaincludar perfectionem ratíz
pœnirenrialisßc baptilinalis.Ali`j autem е con
trario alletunt, quòd is quem pœnirct pecca
torum рой baptilnium commillbrum (in quo
fuleipiendo non fuir liátus ) tantum recipit
gtatiz,quanrum is qui liétê fuit ba tizarus, 8:
pollen relipifcit , proptetea què rellituatut
illiomnis gracia à qua ceciderat, 8: inlupet
gradas aliquis correlpondens lux pœniren
ria: , 8: hoc teipla li feruens fuerir œinitcntia,
velin acceptione diuina lì temils pœniteat.
Mihi verò poltrema magis arrider allertio,
nëpê eum qui баё baptilma lufcepit, 8: рой
modum pœniteat, non ampliotem fulŕipete
grariam(czretis paribus) quam li non fuiller in
baprilino liótus, 8: ройеа cadeter in peccatis,
8: per pœnitentiam relurgetet,quia zquê раг
nirentibus, 8: de eifdem zqualis debetut gra
tia,Quare nec his quifpiam baprifmi vittutern
fulcipit,ct`im eius lulceptio mortua fuerir, fed
ablolutus ей ab hoc precepto.
DISTINCT. 4. Q_viissi. s.
7mm im iußífmur пиит d щита
[vfrfffimemi

из;
 nrs-rin. 22 canestro 61
д: Onilar eccleiiaz vniuerfalis doâtrin:
bapriimi effecìum , nempe peccati re
.;e miiiionem,& gratiam (cùm non fefe
oerroccafio Sacramenti fufcipiendi ) aliter
haberipoíle, vrputa fanguinis pro fide ( ex
Chriili Euangelio)effuñone,a(iettore Cbtillto,
@i me conteliiis fuerit.l Totus quoque Au
мт'ю' il' usin hoc ell’. dicens ba tifmi vicem ali
о- Lw 9. gu m P . .
Бард-„д quando fuppiere pailionem , vt in illo larrone,
шит jup- qui etli non ruerit martyr quantum ad caufam,
Нит "h"- ŕuit ramen quantum ad voluntarem. Deinde
2?“ Ú'f' & fides cum cotdis conueríione, feu pceni
и; „_ renria,baptifmi vicem fupplet,vt ex eodem ex
cyprmm emplo [задав deducir Cyprianus. Aceeditůc'
.¢»­`.
lib-4J# Apoßolus,Qi¿i Priufquam baïtiûno lauaretur
Ё‘Р‘Мт' Spititum fanéìum recipitznihi ominus quaců
от IO.
que via alia à baptilmo fuerit quifpiam iuûiñ
I »fbjiulus
‚ catus, adßtingitur
` .
ad baptifmum .Шефа ‚ .feu
,MMM Yoroßc cum dabitur facultas ad ipfum reip@
ß/¿Pm iufcipiêdumß: fi grauiilima quxque pro Cbn~
deber. Ilo iubierit iupplicia,modb' fuPeruiuar. Ниш:
autem potillirha cauia eil Cbriili prgçepmni:
Marr. new' Deince s SC obedienrizmeritum, qux (кий.
WM- cio prœierrur' Tertio humiliras , qua quilibet
‘Ilifíll' debet le peccarorë exillimare,iuxta illud,Ct`im
' feceritisßec. Quarto proximizrdificatio , ob
quam debet prouidere bona nedum cotam
mmh” Deo,f`ed cotam omnibus hominibus. Роте
,_Cmg, mò quia debet medium facilius , 8: cerrius ad
animx lalutem procurandani ailiimere ‚ (ecus
~ iudicarerut aut gratiam contcmnere , aut cam
non admodum xiliinare. Adde quod 6c Apo
 ‘ IIBBR_O`V`ÁRT_VS. 2;; l
lkoli Euere aut aChnûo,aur à ie inuicem bapti- '
zati,quemadrnoclum tenet B. Augulìinus ,' ‚3: f
habetur in decreto. Debebant enim Пси: 8c Dwnf”
Chriltus, rius tacere , deinde docere. Siqui- .fr/2.4. mi.
dem qui f5cerit,& docuerit , 8:с. Idem etiam @#40 4
cteclimus piè de B.vugine,cùm voluerit 8: pu- {"[f' д'т'
rilìcari iuxta Molis le ern. Nec ramen frultra {НМ Ü
baptifmus àiamiultiligeato fulcipirur, uando- Mani, 9.
quidem illi velgratia vel merita , dû ochedicrit Lm

diuino prxcepto,accumulanrur.lpfum deniq;

Sacramëtum in tali baud ей incerturn lignum
aut falfum, cùm non lignilicer gratiam lemper
concedi tunc,fed velcöcedi,vel iam collaram,
qualis fuit in Abrahamo ipla circuncilioßt c.

DISTINCT. 4. (Ly/£517.
Rgcipiunt- ne ex :que Laprifmi Жид”; quoique:
bapufma :Pfam deáitefujcrpiunte
s .y Vamuisiuxtadiui Bonauenrurz, ac
ì; Richardi allertionem , plates lint
_ Ь baptilmi effeérus , quorum character
quiuern, 8: omnis culpa: ac pœnx amorio ex
aequo omnibus conferuntur:l_`omes verò eorů
fententia in omnibus adultis ( licet benein
paruulis ) non atqut': remitritur,led amplius in
eo,quimaiorem recipit gratiam. Verunrarnen
cùm prœcipuus baptífmi elïeótusguem idcir
co vnicum ponir 5cotus ) lit graria , ad quam
dubio procul eliiciendam Deus iple», vt caufa
przcipua , 8: elhciens , Ghrillus vt caula me
ri rij
 nrs'r. 4. thAls'r. 7.
riroria,baptizarus,vtfuicipiens concurruntßr
_Bepi/'mi habiravfigillarim cuiullibet horum trium ratio
ejfeé'hu an
_fir тат ne, pofiirinzqualis gratin. baptizaris exhiberi.
тЬ' три
lu.
Primo ex parte Dei,qui poreriam Гцаш Sacra
menris minimê alligauir: Quocirca vni , quam
alreri maiorem côferre valer. Deinde ex parte
Chrilii , qui poruit (uam paliionem efiicaciùs
pro vno,'quàm ro altero patri offerreßofrrc
mò ex parte fu cipienris, qui (Е ad ultus fuerit)
росой (ейрГит melius acl Sacramenrum altero
difponerc, Si paruulus, ро:ей йццагй precibus
deuotis,aurparenrum,(vr B.Nicolaus) aut ba
ptizanris, vrialrem aliquod donum gratis da
rum recipiat, ciim grariam nullus merearur ci,
qui non cooperarur. Nihilo fecius Е habueri
mus rarionem Sacramenti düraxat , 8: decreti
diuini (arbitramur fiquidem Deum йашййе
dererminatum vrariœ gradum Ге соПашшт
рпесйзё ratione :gni à ieipfo inilziruti ( сопйа:
zqualem omnes’virture baptifmi gratiam reci
pere. Propterea Е adulrus quiípiam maiorem
paruulo,aut alio adulto minus difpofiro (alii
ve circunilantiainteruenienteligrariam confe
quatur,non crit hic excedês gradus ipii Sacra
mento,(ed illi circunfìanria` , tanquam medio
adicribenduszNam свыше graiia àfolo Deo
datur. Hœc autë afferrio nêpe quod vi Sacra
menti zqualis derur graria, айгий роеей ел: eo,
quòd omnes id recipient Sacramenrú, Е: quia
vnic’ ей eius inficiruror, Cbriil’ v_iclelicer.Huc
у“! Cai-.1. accedir,quod haber A poiiolus,ců enim gloria
rêrur Corinthij de baptißis,diuifus ей (inquit
 linnn qvAntvs. 154
Chrißusßtc. Quafi dicat non maior ей virtus
in vno,quàm in alio.ltem,Vnieuique пойшт
data ей gratia fecundum menfuram donatio
nis Chrifti.
D I ST. 4. in QQ'Mßimtmßbaiium.
РОЩ): opinio ей, quòd Iudz orum paruuli
inuitis parentibus non baptizentur. Siqui
dem magnam authoritatem haber ecclcfia:
confuetudo vciiis,qua: icmper ей сити1апда.
Nam & eatholicotů dieta Doetorum ab Ес
clefia authoritatciii aceipiunt. Pi'optcr quòd
multo maior ей ecclclix authoritas. Ni'iquaiii
auté fuit eccleii.: côfueiudoyt Кидают pueri
inuitis parcntibus baptizarentur, heet fuerint
pletiq; lmperatores Chriiiiarii admodum reli
giofi, ¿Y Epifcopis familiariilimi,.vt Confian
tinus,8£ Theodofius.Quinimo сит Сбйатй—
nus Imperator côuer(us,'8e baptizat’ voluiffet
Romanos ad fide' côpcllere Ianiftus Sylueiier
perfua Е: oppoiitû. Beatus Iacobus Apoiiolus
dixir,Non ей пойм: difciplinx quémq; ad Е`
дет compellere. lnfuper egcs йийг , 8: prin
cipes reipub.non folùm mala tolerant , fed 8:
licita iub ët,ne mala: vita: Liomines impediâiur
aut moleficnrur, vt habct Driedo де lil crtate
Chriftiana tertia parte cöiideratione feptima.
lnfuper quâtů ad Iudzos De’ iiatuit iii lua pro
uidëtia,vt qu; ad Епё inundi in fuis remaneär
poiìeris,quaterius pratdeiiinati cx eis tempore
prxflzituto naieanturßc eonuertaniur.Qb alias
quoq; vtilitates vult Dcus,vt inter Chnfiianos
li iii)­
 мл: 4. (дули. vLTIMA.
viuerc permittantut : vnde Plìlmilla in perfo-`
nana Chrilli , Deus oůendit mihi fuper inimi
cos meos,ne occidas eos,nequâdo obliuil'cang
Super На. turpopuli mei. Vndc 8: Augullinus, Bene in
, 8_ uit cum Ecclelia aâum ell,quòd non vniuer
De Eule/i. Iludxifuerintoccili, fed dilperli virtute Dei,
¿°S’M­l'l’_­ nequando obliuio ñatlegis , 8: populi Dei.
Ё!” Vide Driedonem. Ad Scotum dicitur,quòd
‚ ' homincs nö lunt cogêdiad aliquid,quod non
prodell coaclismec Eccleliœled qubd cogan
tur non prodell illis , nifl virtute aótus interio
ris voluntatis ad qua'. cogi non ротам: @in
imo inli deles lic occulti оЬ client Eccleůzr, Ге—
ducendo Chrillianos. Prœtcrea parentesiure
' naturalißc diuino habêt curam, 8: dominium
in paruulos, 8: Чёоад corpus , 8: quoad ani
тат ‚ donec ha uerint v um rationis. Adra
tioncm, quòd magis limt [ub dominio Dei,
quàm parentum, Refpondetur Deum uibilo
minus velle quòd parentibus maneat ius (aluů,
CMLQIQ quod haben: in corporib us patuulorú fuorum,
finca-.a d.
4me-ade quo iure manête elli-tin dedecus iidei eorum
’ 1.4¢, baptizatio. His accedi: canonica difpolitio.

DIST. 4. QUEST. vLTIMA.

.tint - т I#darum рана/‚15,4: „шт-динам
Inuim ctmmparcmóns ôaffiämdi?
родам—им
1433190 Vaniuis primatus quiuis ncqueat ab iníi ­
”5 .‘” д" delibus proprios vi aufcrre liberos , cùm
Inuit“ fd
„ëmm ¿M_ nullum in eos habeat dominium , Nihilomi
‚щами. nus fummus magillratus,vt Papa,imperatot,
 LIDER clan-rvs. я.”
aut Rexlallertore dottore iubrili)licirè id age
re poreft, quantum ad eos , qui illi lubduntur,
propterea quòtl Deus maius habt-at in hos li
berosßtr paruulos dominiú,qu.im ipii parétes,
quod lane Dei dominifiproregereßc vindica
re debet inagiflratus,potiulquàm parentes,ve­
luticllicere debet , vt latins lilperiori obediat
quis Domino,quâ inferiori,cauere tamê debe
rer neidin puetorum dilpendium , aut баса
Chrillianœ contemptum vergetet. His accedi:
quòd рой aliquot generationes fieret tota illa
generatio ChriftianaPollunt öt ha' addi ratio
nesßipater vellet,aut alius paruulr'i occidete,
aut aliud infette corporalc nocumêtü, renetur
quis cum eripere , ergo 8c Ãmorre 8c damna
tione arretna. Deinde abutens l`uo iure , potell:
eo merito priuari, Sed ita ей imprœfentiatum,
cùm pater deberet educare lilium iuxtadoóiri
nam Apolloli in fide 8c timore Domini,lgitur
meritò potefi iili auferri proles baptizanda.
Tertiò inno cens iniufle condemnatus potcll:
licirè eripi à morte,Sed hic paruulus adiudica
tus ей zternœ morti ablque aâuali culpa pro»
pria,Ergo liberati debet. @Jano videns ali qué
proprio le iugulantem gladio,dcber ab eo gla
dium auferre,fcd ma gis deliquit pater nö per
mittens lilium baptizari , чипе debet illi obli
fii,ne paruulus lpirituahrer morlatur. lnluper
matrimonium inlidelium dillolui potcfl,vt a
betur apud Paulum , li alter двинет à Chri Lcor.
llianifmo,Ergo ¿Y vinculumparris, 8c fihi ro
pter eaudem rationem. His autem 8c con imi-_
 вынь: ст. g.` tunes-r. i.
libus rationibus refpondent qui aduttfam 8:
potiorem tutantur part :m , haze quidern fieri
debere,ců iuiiè ñeripoffuntJuxta illud Deu
отд". teronomii, @od iui`tum ей.1ийё exequeiis.
Si autê proies anferretur parétibu: `ante quam
habeat rationis vfum , Ее:е: contra ius natur:
8: diuinum,quod habent patentes in patuulos
8: quo ad cor Ц$,8: quo ad animam. QJJòd ii
obiecerisillu Lucœ, Cöpelle eos intrate,&c.
non intelligi де compulíione violenta, Гед ef
1...“ 14.
ficaci monirione , 8: rationabili induéìione,
côformiter ad illud Apoůoli, Arguc, obfecra,
anni”. increpa,&c. Ад Augullinum dicentem,Quòd
rerrorlegum multos compellit ad gratias agé
4’ dum Deo, Refpondetur ipfum loqui де iam
baptizatis.

DISTINCT. 5. QVÄST. i.

Impedir-nc паи/{М шиш 'verum сш

jmi baprifma?
мыт; уже; Vâdoquidem baptizatis eHicacìa non
mulini.. lm_ ей аЬ ipfo minillro , fed à Deo , qui
”Г"? ‘_ff" è. f" v 8c`auferrpeccata 8: ratiam confcrr,
ист lmud ‚ , . î . . .
‚тушь ldcirco liuc bonus, {iue ma us Едет mini
йе:‚ qualis moris malitia Е:,Еие fchifmatis,
Еце ЬэсюЕв, aut inñdelitatis, modò obferuet
formam à Chrilio infìituram , 8: EccleÍizin
tentionem haben , verum confer;l baprif
ma , dummodo fufcipiens non impediat cha
raóìeris, aut gratiz infuíionem propria ina-3
 trink ograxïvs. цв
licia. Huius autem propria caufa alia non ell,
quam Deivoluntas, qu: nobis innorelcir ex nur.
illo Ioannis,Supcr quem vlderis Spiritum rie- I­C°f­ 3.
fcendenrem,&c. Er ex illo Apolloli, Ncque "2&3" "
qui р1апш‚&с. Et ex iure canonico. Deinue ‘m
congruum ей Deum luo allitleie ligno,non
habita ririon: malicix , aut dignitaris iplius
minillri. Sccus ramen lacramenta vera , certa,
6c efficacia non ell'cnr ligna , li videlicet pen
derër ex minillri bonirate , qux prefecto nulli
potell: elle cerra,cùm dicat Apollolus , Nemo [Сень
feit quid lit in homine ш. Et lacobus,ln mul
tis offendimus omnes , êtc. Adde qubd ini- im“ ’_
quum foret aliquem pto alterius iniquirarc
(iplo non demerëte)lpiritualiter puniti, Se ad
uerlus tellimonium lacrz lcriprurx alletenti; R(
niulrò
Pilios minus
non puniti
Sacramcnra
pto parrum
fulcipiës
iniquitaribus:
pro admi- дикими.

niltranris депеш. Quamobrem li in medium

profcranrur allerta Beati Augullinißc cztcto
rum partum negantium hzrcticos , 8c alios
perlidos vetum confcrrc baptilma , dices,
(quemadmodum veritas haber) eos proftálo
intelligere quando aut hzretici, 8c czteti pet
ftactz lidei non obleruant Ecclelix lotmam
necellariam 85 intentionern , aut ipfi iulci
pienresadulti , hociplo quòd ab iplis bapti«
zanrur , intendunr eorum [сбит infequi, aut
aliâs (unt indilpoliti. lnluper Deus non ae
ceprar ea ad opcrantis lalutem, cùm iple ma
lus ей, led ramen ad recipientis bene. Et
proptcrea pallim lcgitur in factis literis вещи
 Distinct. gl> oJßs т. z.
abhorrere impiorum nedutri Sacramenta , id
ö: factificiapblarionesßc стека oblcquia.

Distinct. 5. (шиит. z.
«Petras m „тати m' à mala тиши [cim
buprifma j'an'pit, auf pn parià
nula rxpem.
Aluspotefl dici miniller bifatiam, au:
‹ quòd omnino ab Eccleñalvî d_egtada
Espn/inw л - rus)vel ad tempus(vt lulpenius àluo
дм“ т" miniftetio)lit przcilus ,aut non prxcilus ali
пшик?" qiiatenus,l`ed r ermilliis. Si minillerfuerit oin
Po ‘ß’ nino,velacltempus prœcilusjeu excommuni
carus,licer adulto ( fi alius non poflit haben)
{интиме morris necellirare ab codem baptil
ma fulcipere , vt dediti iturà В. Augullino де
Baptilmo contra Don'ai illasßc hai` etui in iure
‘lili-61# canonico. Siqiiitlein quod aliàs ell illicitum,
”т" D ‘ necellitas licirum fifcit, v’ pater de Dauide, 8c
fociis coniedentibus panes propolirionis , Et
.‚ь,д„‚‚„. де Ар011011$ vellentibus (picas die Sabbati,
«1L Item de Machabœ'is рикш tibus die Sabba
Ед"; “- ti. Inluperprxceptum minus , videlicet Ec
ь‘ Шт" clelix,immediatè maiori cedir , nempe pizca
pto iuris n штабе diuini. Prarei'ea ille ac ul
tus , cùm non adhuc lit intra Eccleliammoti
allringitur przecepris iplius Ecclelia: , nili ali âs
vrputa naturali iure, aut diuino vliet allriiítus.
‘-С°"'“‘° ld pater ex Apollolo , @iid mihi de his qui
fotis funriudicare,ôcc. Haereticus uoquein
:quali necellitate non ell vitanilus ,dieet iure
 turn qvAn'rvs. :57
diuino lit excomm'liiicatus , Paulus hzteti- AJ т.:.,.
cum hominem, 8:с. Sin autem miniilet malus
q uidem Гнет ‚ lcd non ab Ecclclia prxcilus,
aurfulpenliis, 8: peccatum illius lucritlecte
tum,v no videlicet idiplum duntaxat fciente,li
tali ex oHicio competat baptizare, debet ab
co fulcir ere:fed li futrit Publicé(duobus vide
licet fcientibus) aut notoriè (pluribus [cienti
bus) malus,& fuerit curatus, id ell reeior paro
chiz,non peccat,qu1 ab eo bapti, atut , aut IUi
baptizandum Pituulum offert,citm expetat ab
eo debitum. Si verò non fuetit par »chus. ta~
men facerdos,ôc non pollit haberi melior illo,
in necellìtate poteri ab со baptilma exigi. Et li
cet adellet la'i'cus fanâioris vitx, ramena Га—
cerdote deteriotis Potius ГиГсйрйепдит ba
ptilma : Propterea quòd Sacramentorum ad~
minilh'atio in Ecclelia iplis compctat lacetdm
tibus ex officio. Et quâuis facerdot~ ipfe peccet
baptizando,tamen is qui expetit ab eo baptif
mum,non peccat,cùm non cooperetur pecca
to illius diteötê , Cùm non inducat cum ad
aâum,qui ex le fit peccaturn, Гед peccatum ex
malizia procedit lacerdotis, 8: ita indircëtè Го
lùm baptizan dus cooperatur eius Peccato.
l
DISTINCT. 5. щит. ,_
Deber ne „играм [тратит , cui time: мотай
cx iff: luftifmo miam?
 DIsTINe-r. 6.- оды: s1. I. _
‘ I certò nouit quiipiam mortem i'ub-I
(equi ex modo quo aliquem bapti
zare exiiìimat , vt puta è fonte pro
pellens baptizandum in ilumen, aut
in puteum alrum ipium proiiciens, non deber
rune hoc artentate,quia 8c delinqueret homi
cidio mortali, 8c nö baptizaret Нс proieótum.
Proptcrea quòd baptilmus(iicut 6c reliqua ia
cramenta,öc Dei beneficia) ordinatur ad vitarn
recipiendam. Si verò fuerit prœfumptio ali
qua(minimè ramen certa) acceleraríonis mor
tis in paruulo,aur adulto exiitenri in mortis ar
ticulo, rune erroncam illarn conicienriam do
ponere debet,öc eundem baptizare. Secus
offendetet, 8C baptizâdo ilantetali conicien
ria(nam omne quod non ей ех iide,peccatum
ей) 8c permitrens cum-mori line baptifmo,
Шпиц. Quia vnicuique mandauit Deus de proximo.
Item diliges proximurn ruum,8¿c.V erúramen
пни/2:7. ii facerdos remanente hac confcientia bapti
zarer,licet peccet mortaliter(eò quòd a git cô
tra conicientiä) ramë non efhcitur irregulatis
reipia debet ramen ab ilinere ab executione
[uiminiiìeri] ‚ quandiu exillimabit fe homici
dam,ii mors baptizati fubiecura fuerir led do
poiita conicientia , non eget diipeni-.Iriono
aliqua. I
DISTINCT. с. шиит. I.
IMI. 3:5 I
ì Риф—портрет?” barrique?
AD bapriiina conferendum ttia omnino'
" ôc folùin funr neceilaria , vtpura ablurio
cum aqua,Niii чащи. Ptolatio verborqu
 einen Qyiuurvs` '2.58
ì СЬгййо йпййш:о:й‚Варгйипгез еоз‚8:с. Et МЩ 01!
йтепсйо.Сшаге operzpreriû ей baptizarurum BW'W'“
habere moriuiPotêtiâ,_deindeloquclx чГит, :Lîadïp
Poíircmò 8: rationis vlum : vndeiequirur pa
ralyticum, mancum, murum, 8: mononë non .
poile baptizare. Omnis vero intelleëtualis В. u. m
ctearura,cuihzc rria fuppetunr,bapriima con- wir" ¿ma
ferreporeik, vt Angeli in affumpro corporc, шинели
eriamlimali fuerint,modò id Dei przccpro Штат-и
exequantur 8: certa rcuelarione nobis confier
ira elle: Deinde 8: omnes viri,8c muliercs. Ni
hilominus extra neceiliraris саиГат nulli ho
minum comperir,ni(ifolis prefbytcris , quädo
haberi ройит. Nam huius Sacramenti admi~
nifìrarioJicut 8: caererotů, illis ex оййсйо com
рет,“ deducirur ex illo Аройойй‚ййс nos exi~
ййше: Ьото,8:с.8: przccpto faéto Apoilolis, _
8: difcipulis,Baptizanres eos, 8:с. Item ex de- 1cm* ч
. . . , . . дикий.
creto Gtariani,ConÍiar baprifmaafolis prefbi- D. “ф“.
reris ейГс traótâdumlnfupcr per baprifma quis ¿./i_4_„„,
fufcipirutinrra Eccleliam. Speétat verò ad ha- confiar.
benrem authoritarem,aliquem reci ete in ali
quam communiratcm, is autem e facerdos,
quare ad eum Perrin er.
_ DISTl N C. 6. @iS-FIO. 1.
.du Laprißni ‘mim ‚щадящим! ab vno
Сит. canferaur.
Vadrimë ris hîc elle porefl: inrelleöìus,
Plimò qu`od plurcs еипдё baptizent , 8: ‚ту-т“
vtcrque totum , quod in baptifmo exigirur еГ- „дым,
liciar, 8: hoc modo verum conferrur baptif- три-а
ma. Quia neutrius aóìio alrerius operarioiiem Mh“
 o rs'r. î. 01551'. 5.
impeditzvnius ramen opus fuperfluitilliusnë
e,euius Dominus voluerit: Deinde Е neuter
baptizantium rotum peragat , {ед vnus abluat,
alter чего verba roferat , nihil efliciunt. In
Matr. „и.
caufa ей Dei in(l)itutio,qui voluit vnicum elle
ipiius Sacramenti miniiirum , perinde ae vnus
ей ipfe pi œcipuus baptiimi author. ld iu
nuunt Chrifli Verba, Baptizantes eos, 8:с. Er
Eeclefia ipfa, ac atrum decreta latiùs expli
Ba „ат;
cuctunt. Tertio iidem miniiier plures limul
‚один: baptizaret еоГдет adinuicem diiiinéros, ma
plum. niŕeft`e vtés forma plutalis numeri, vetè bapti
zat,Peccat tame',cùm ncgligar тодит,8: ron
mam ab Ecclefiainiiitutam , niíi ad id moue
retur neceñitatc ineuirabili , qualis foret mon
' immincns alicui illorum , Е ГеогГит ac ligilla.
tim baptizarentur , erúnthue tot baptiiiui',
quod baptizari. Poitremò iŕuerír moriíirum
aliquodßc con йе: ibi duas eÍTe,indifiinótas ta
men perfonas, u_òdpotiilimum deptathendi
porerit ex diuer itate aériua intelleétus,aut vo
untatisfeorfum baptizari debet. Si verò non
рот: facile со nofci , baptizari deber forma
confuetaße ab ui in illis pattibus , quœ рисе:
puê ad vnum pertinent. Deinde & abluendr
iunraliat partes, quz non pertinent adillud,
cum forma, qua baptizantur illi де quibus ей
диЫит an (int baptizari,videlicet,5i lis bapti
zatus,non te baptizo,€~rc.
‚. nist. в. (мг/55123.
Requiritnr-ne in bafifm finaal ел} (9- ‚шит,
@var_umpulnionmè
' Quoniain
 traen lvARTvs. 257
Vomam Deus Iple , qua eltm mortales шуте,
clementla propenfus, nolurtadmodum т „о. и.
diñicilia nobis imponere, nö te uiritur спад ‘1ulrlr f“
- ' ~ l ' ­ “а Hum abi»
illaa utionis,& pro anonis ver orum en е
. - - ~ . . ниш ‚ о
tia,quam domini canonllla: allignant. Suflicit www”
enim dum vnum, priulquâ alterum complea» сих-Лир
tur,teliquum onatur,vt puta,quòd non pnùs »w
abloluatur ab utio,qu:`tm incipiatur verborum
prolatio,nec prius omnino verba profcrantur,
quam liar baptizandi ablutio.

DISTINCT. в. (шин. 4.
Ортп- пе ватт,» à bapfiqm фрица:
porfß - neidfmfcipfum bapnqam

l Ю Ominus Innocentius confultus fuper Bl n. т

facto rudxi cuiůldam, qui cùm illi [даём
Í_ " mors imminerer,n,ecadelfet qui cum lui-valu.
baptizaret in aqua , {emetiplum immerlit di ­
cens,Egs baptizo me, все. an ellet baptizatus:
Relpondet ncquaquam.Et id quidem lapien
tet-.Nam latisinnuxr Chrlllusiple baptizîatem дыми;
â baptizato diletetum elle dehere, cùm ait А- „,[Ü „и
ройо1йз‚Варкй2ашеч eos,ô<c. lple quoque вдарит:
Chrillus,vt id lignilicaret, non feipfum bapti- MWh-"l
zauir , leda roannebaptizari voluit. Adde
qubd baptìfma ей fpiritualis generado, in qua
cut in corporali oporret genetantem,& geni
tum dilìinéros elle. Nec ей eadem ratio huius
facramenti,ôc Eucharilìiat, quam libi idem fa
cerdos adminilttat. Nam Paulus fuñiciêterirb LG". и.
ch
 DIs'rINeJ'. 6. chßsT. 5. 8:6.
dicat facerdorem libiipli Eucharilìiam debere
exhibere:Ait enim dominus Ielus,8cc.Deinde
accipire,8c mäducate.rtem suchariltiz perce
ptio non сй lacramêtum, (ed perceptio lacra
I'nenralis. rnluper Sacramentů Eucharillix ей
uid permanês,non aurê baprilma,quod con
- Pillitin vfu,leu in ñeri.Poli:remò non fiar loc’
facrz lcripturz,quo dóltet eundem poile lei -
lum baptizare.QiiiIitnò Petrus rudzis nö i
451 1- xit, Baptizate vofiipfosfed baptizetur vnu(
_ quilque vellrurn ,ab al'ro videlicet.

DISTINCT. в. шиит. 5.
Rgguiritur-ne in Lapfifmaro intentie [тратят
Вчдчгт {Мгепгйщщгй attiner ad prarlens infiirutt'i)
mening“ elle pore й‚ё‹ relpeétu aótus baptilmi, 6c re
‘ffńdduß f eâuhnis eiuldërelpeótu aâgminillrer habere
dPeber intentionê, ců actus ille non lit fortuit’,
fed humanus, ad qué obligatut éc minillter , 6C
baptizandusmwantü ad linern baprilmi przci
puum, 8€ remotum , qui ей vt baptizatus hoc
modo fiat regni lilig, & :eterna vitae particeps
_ _ per gratiam,quam in baprilmo recipit. rs Бай:
_._­_ . non debet neceflariò intendi , nam tudxus,
д: - Тцгса‚8! quantumuis atheos baptizare porelt
qui ramen hunc non intêdunt hnem: Sed cir
ca finem proximumßc minus principale (qui
citvt is qui batizarur liar chrifiianus)requiritur
inrentio (altem i`n generali,vt videlic et inten
dat circa cum facere,quod chrilìiarii circa fuor
:gere folent. ,
 riassunti-vs. 158

nist-irse т. ‚6. сулят. :.

quuin'tur nein и qui Imprint aflualùímfinio?
S aótualem habetinrenrionem,quia¿tu сб- [пиит ‘l
lideratßc aduertit circa aótum , quem ехс- STI" ‘10'
quirur,habitualem verò,qui aggeneratum iam ‘ 'm u'
haber habitum a d ralem inclinanrem щит.
Virtualcm autem,qui virtute alicuiusintentio»
nis prrhabirz асы perficir quemcunque aéii'i
illum concernentcm. Ad bapriimi igitur ad
minifitationê non fufiicit(ficut nec ad teliqua
sacramenta 8: aótus mcritorios) liabitualis in- "лишив
rentìo,qux eriam in dormiente reperiturzPro­ ‘mm’ "°
\ . 9 . , fuffa! lul
pterea quod ab illa non poliit act dici huma- Рим“.
nus,quod tamê in baprifmate defideraturNcc 1mm» д:
requiritut aötualis intëtio in prediâis excquë- дли "M
dis qui vtique femper habere admodum foret "1"‘””"
дййй:й1ё,пе dicam impofiibile. (Lifte-ad cam h
nos non confìruxitneus,cuiusiugum Гиаие,8: ё."
onus lcue,&c.rt mädata non Шт grauia, & с. ' .
Portò vittualis omninò faltem neceliatia ей, f
nêpe quòd aliquâdo aétualem habuerit, circa Иди“,
opus ipfum intentionë: rx qua deinde aótuali .mim М'
inrêrione permanant cœtera,quibus opus ipsû lid'
petficitummòd Е experietis quî fieri pollit,vt
aótus fub fcquêres producanrur ab intentio ne
illa,qux tůc non exilìiuRefpondetur hoc lieti
ì voluntatis imperio,quo infetioribus impera
uir porêtiis ralis aâus executionem, vnde cef
Такие illo voluntatis aétußcpropofito inferio:
resimperatum ipfis profcquuntur шит.
1:1:15’
 __» ,_ «a

DISTINCT. 6. 7.
Рис]! пе baptifma дамб!

Baflifnu Igitum ad hoc atrollunr omnes,vt al'

¿man щ ­ feuerear ipfum baptilma iterari non
qui?.
poll'e. Huius au rem conuenienrior
caufa prxfcribi nequit,quìm Dei voluntas,qui
lic hocinllituit Sacramêtum. Eam vctò nobis
ignorant manifellauit Apollol’ dicensurnpof
Heß. ‘.
[ibile ей eos,qui femel [unt illuminati. i. bap
rilati: liquidem veteres baptifmi Sacram êtum
SacramenrumPhotilrnaron.i.illuminarionurn
vocant,gullauerint ша donü Dei,8tc,tmpol­
fibile ell,inqui, eos qui harc gultauetñt, а ni
hilominus prolapli lunr rursů reuocati ad po:
nirenriam,p œnirentiam videlicet baprilatis,vr
exponit Cyrillus.Nam de ea intelligi faris indi
car verbû,Anathenofeos.i.tenouationis, qui
do per folurn ba rilmum verê innouamur ab
omni prorlus culpaßc pœna immunes , ôt li
beri.rd eriamindicat locus lublequens,videli­
cet: Rutlum cru ciligentes, ôte. Hue accedit
quòd baprifma fuerit inllitutum przcipuê in
remedium peccati originis,vr elicirur ex Аро—
Raimi@ llolo,quod fanê vnicum elbneinde delinquê
i’.
di caula przbererur hominibus,'li iterato bap
rifmate pollenr in dies ab omni pœna 8C culpa
abfolui,quod non lit in pœnitentia, qu: larin
faéìionem exigir.
DISTINCT. а. (ц .£5Tio. s.
Sant-tn alieni мм pamgqui Ире/1
им rentrant.
 Linien сими-119. 259
1 baptifma certa lcicntia iteretur, Se Рт im;
confetens , ö: recipiês ittegularitatis "m l"'I"f
рота haud dubiè incuttunt,vt parer 'M'
ex decretalibus,licetius iplum igno
De afa/Ia.
rentzquippe quòd lcire allringuntur hoc in fa 0- или.
âoius,vidclicet diuinú, quo prohibetur bap luft c. Ex
ptilmum itetarirEt quâuis ius canonicû netcie Мент-т.
rin r,nihilomin°pœn5 ab co inHióli incurrunt,
in his qua: alioqui iure diuino prohibita sút,öc
additur рота a canone,vt meh" illa vitêrur. is
enim quia mortaliter peccat ell in dolo,in cul»
pa,atque contëptu,non canonis quidê,:iut c6.
clitoris illius,lied diuinç lcgiswnde clerici'i per
cuticns,etli ignorer excömunicationcm latam
per canones,tamë eas incurrir,5t homicidx ir
regularitatcmfëò d li dixetis neminê dcbere
cxcóintinicari, nili przecellcrit trina mo nitio,
iuxtaChtiili doóltinâ: Si peccauctir in tc Frater Muth. 18.
tuiis,&c nili eriam fuerir contumax: Vcrû id
quidc' ell,quando à iudice ferrur fcntenria,f¢d
non qiiâdo à iure diuino,vr de hzrericis,H;rre Ail Tir. 3.
ticum hominem,&c.Aut iure caiionico,in his
qua: aliâs iure diuino st'it prohibita. inlupet li
cct ralis non fuerit те còtumax,ell taniê prç
sûptêmrxfumitur enim,quòd cùm diuinû cô
tênar prxcepti'i, magis [it humanů neglccllur’t
Acide quòd 8: Ecclelia nöabfq», diuino inlLin~
étu, potelìare libi a Chrillo collala hoc modo
llatuit excömunicari delinquentenv ad maiotê
cautelamzfin ignoranter ( ignorancia videlieeg
fiéti)reiteretur baptiñii°,nec coni'erês,_necref
cipiens pœnîaliquam canonum lncurtiit ,.nilì
Kl; iij
 nrs т ш ст. 6. 045 9.10. 8: rr.
foret ignorâria affectataßut craflaaPœna cnim
canonica nö incurrirur nili canö expreffê con.
tin car e5. ip Го faó'to incurri. Ad ration ê autem
canoniliarum ailerërium cum,qui bis baptiza
tur,licer ignorer Гс baprízatum,incurrere irre
с“, за“ gularitatê,quod aûruunt ex illo canone,
Im а. m- bis , Refpondcrur canonem illum elle defum­
fm“- ¿'ß­ prum cx pœnitentialiThcoclori npifcopi Ет
plicis vnius Diocœiis,qui non habuir porciia
tem fuper roram Ecclciiam : @are canones
colleóii à Gratiano,nili|fucrint ab eccleiia,aur
fummo Po ntiiice recepri 8: approbari,non o
bligantipi'am eccleiiam.

DISTINCT. 6. Cul/E ST. to.

De фанат pro agudiza".
сшит. ‘ Нагаае: aliquando figuram fignißcar,
тщета. Cien formam ex alio imprclfam , vr haber
yiPaulus:Quicùm Gr {plendor loria, 8: figura
Heb. r; {ubiianti ae cius,8c с. G rzecê haìerur ' Ър,
а8: hocmodo literas characteres dicimus: Ad
¿fm1? ‘3- hunc modum 8: in A pocalypíi accipirur. Ge
äifa' neralius eriam accipirur pro qu ocûqwe gno:
‚„ мы“, (ed imprzfentiarú ей quodd'am fpiritua eim
preifum à neo {ufcipienti facramenrum initc
rabile, quo ailimilatur aliis habenribus idipsü,
ßêdißinguitur à non babenribusœß ранена
Еетето:а:йцит ГцГсергййат Гаегатешй , 8:
conformariuurn Chrifio , pariter 8: obligaro
rurn-Quamuis autem naturali ratione ойепдй
Бешрёйй: talle quid ineii`c animar, nequc ex
i ь L
 LIBERQJJARTVS. 16o
plicitê in factis continearur litetis,8£manifeilê Chant?"
ex illis eliciatur,nihilomin°,quia ientien да de ‘MM т—
lacramentis eccleiix , iicur Romana fentir ec- Р"'”‘"'
cleiia,vt haberur in Dtcretalibuszldcitcò pto -
ptet ipiius eccleiia: authoritatem admitrimus En ¿t ,M_
chataeterem. Ait enim Innocentius tcttius: „Mid ‘_
Tune chataéterem factamenralis imprimir o bulwdm.
petatio, cum obiccm voluntatis conrrarix nö “дм"!
inuenir obli ilentem.l­lis fubicribit Bear” Hie- ‘ Mmm»
ronimus fuper eum loeumfignari ellis SpIriIu 3:33: El

promiilionisßt iupet illum : Nolite contriita- Epifani.“

re Spiritum ianétum. Athanafius quoque in чье/мл.
cifdem locis Apoiloli. Fuitautcm ñgutarus
Chataefrerßilerrote Hieronymo, in ianguine I q
agni,quo iuperliminäria domorum ищи-ша Sigg:
lIniebantur. Item per iignum Thau, de quo mi u:
Ezechicl , Congruir prrrerea reccptum in Ечфд.
Chriiii familiam diitinguiì non tecepro per
aliquod iibi intrinfccum,id ей, per charaéte
rem. Non ей autem neceil`e admitrere cum Pf"°~‘l“­
Diuo Thoma ipfum charaáte rem abiolutâ еГ— C Ьтт“
k formam,cùm fuiliciat ii dixcrimus, quòd iir m fam"
reipctítus exrrinfecus adueniês ipii anime pro
duétus immediate ab ipfo Deo In iniceptione
initerabilis facramenti. Huius porro. refpccìug ,
fundamenrû proximum ей ipia anima nu da.
Dillinguůrur verò diuerii tales characteres ex
feipiis formalirer, peinde ac ii client forms ab
folutz',quâuis etiam extriniecè швы: ad dif
ferentiam facramentorum, 8: efleétuum pro ­
priorum . mod ii exquiiieris caufam quam- сшит -
оЬкш tres duntaxar charaóteres admirtanrur, из по.
Kk iiij
 n xsr. 7., @1.1.5.4.8c5.
ea'fanê in hac conlillit,quòd rria folùm facu;
menta hominem in certo conllituant gtadu in
Ecclefia.Primus enim grad’inEcclelia,órqui­
dê vniuerlliliflimus ell: recipi in familiâ Chri
ůi,quod Е: in baptifmoßecuntius fpecialis ell
in militia ad defcnlionê ñdciChtillianx,quod
Б: in conñtmationc.Tettius cöflituit in patrë,
8: pallorë ad recipicndum, 8: introducëdum
alios in Ecclefiäßc dirigendumßc inÍlruendů
Iplvef4. eos:Patct ex Paulo.Hoc przllatur in Sacramë
ta ordinis, alia verò Sacramentahoc non рта:
Sed „дм, Цанг. Vide analogiam defumptarn ex politiis
du» dan., humanis ех doctorc.
(гм/гм]!
”М.
DE SACRAMENTO CON
FIRMATIONIS.

DISTIN. 2. (19.23. 4.ЕТ5.

I . Нгтиз bcnediárus Ecclefiam (uam in

' _ l optimo elle fpirituali шиши, uan
‘1 tum llatuiviae congrucbat ( Dei enim
Deutv 51..
perfecta func opera.) quod elle Гpirit uale cli ­
ucrfa оре:а‚8: exercitia producir ipititalia ‚ре:
1.Сит.3.
qu: innotefcit , ad qu: fanê expetuntur varia
Spiritus (зная dona, cùm non Баш: (uñìciln
.th/f4. res aliquid cogitare ex nobis‚цедит pro com
muniquofdi
iple vtilitatc Ecclelix,vr haber
quiderndedit A oûolusß:
Apollolposßcc. vc
rùm quoque pro Íingulorum me'brorum falu
bri con Íiůenria. Exigitur autê gratia iufìiñcans
ñdclcmt credatur ad iußitiâ.Experitur & gra-_
 linnn UAn'rvs. 16!
ria eorroborans,vt ore confeiiio Fiat ad Шике, Ram io.
ergo [unt dona Spiritus Ганс}: diilincta, 8: ех
сопГечистй difiineiè 8: diuetlo tradirêpore
poilunr, 8: foriniecus diuerfaillius traditionis
habere ßgna diuinitùs infiituta. @bd autem Cía'firmnio
illud facramentiimChriliusinfliriierit ex facto n? Chrifina
probaiurapoiiolorum,qui nihil ad lalutem Е - nifl/nul.
delium pertinens Епе СЕпйй inilrueìionc, 8:
inflitutione cgerunt, aut Spiritus Íanéiiinfpi
rationerfi autem,vt pater ех ашЬиз Apollo'
licis,baptizatis manus imponebant. Habctiir
enim in hunc modum.Ci`im audiilent Apollo Ад}.
li,qui etant Hierofolymis 8:с. ibiaccipiebant
Spiritů май, 8: in Íigno vilibili. Nâ 8: id vi
dit SimôMagus. Iré his auditis baptizari (unt
45.19.
in nomine domini refu Chrilii, 8: cùm impo~
(uilïci illi manus Paulus,tecepcrunt Spiritum
fanûum. (Mod vtique non feceruntpropria
prxfumptionejniiruóii де voluntate Dei, qui
ad hanc maniiumApoiiolicarum impofitionê
gratiâ eoniirmâtem etat certò datut . Omn es
portò Catholici fcriptores hos duoslocos ad
conñrmarionis factamentuni rei`etunt.Ex illis
autem locis elicitur primò quòd manuum im ­
poûtio non nifi Apoitolorum etat ofiiciü, ей
Philippus id non .sirius fuerit vfutpareßecun
dò quòd hœe ipfa manuum impolitio, certum
ligni'i aducnius Spirir°fanäierat.'1`cttiò диод
nulli imponcbâiur man’ niÍi baptizato.Gratia
enim i ôñiniationis gtariâ ptxexigit baptifml.
щдпь Е illa maniium impoíitio adinucntio
дине: Ьитапа,8: nö ìChriiio iniiituta,nequa
 DrerN. 7. К1.2.;.4.8:$.
quam Spiritus fanétus (uo probalTet aduentu.
Huius lactamôti inllitutio iuluper ex factis c6
firmatur lireris, est promilliemib9 videlicer ip.
lius faluntoris,qui iplis Apoitolis ii baptilma'
104:1. it.
te lotisrvtparet ех illo Ioannis, lot9 ей nö
indiget 8:с. cú interpretatione B.augullini,a­
liucl Spiritus (дыбы donů quo pleniùs inflrue
'nm-’Jn rentur &conñtmatentur ptomilit dicës,Pata­
ц clcrus autem Spiritus (anctus ôcc,ltem adhuc
' ' multa haben vobis dioereöccir apud loannë
. ait Petro, non potesme [equi modò , fequeris
‘“”-“° autê polleà. Poll relurreóìlonë quoque сгло
L lans Apollolos ait. Ego mittam promitTů Pa
м. 1.4. tris in vos Spiritů, ibi Induamini virtute ex al”
tol-lac autem promilliones nö tiebant lblis А -
-ройо1йз,1ес1 tori Ecclefrze eorü opera côgregâ ­
dz," lignilicauit Chtillus, Nö autem pto his
lwßv- rogo tantûfed omnibus,qui crediturl lunt per
eosin me, Deinde Apolloli hoc promillïx do
num in Решесойе ГиГсерешт, 8: quiante ti~
mcbant Chtillt'tcöhteri öcilli adhxtete,vt pa
retin Petri negatione, Scomniutnfuga in eius
captione, ac meru quo correpti , рой Chrilli
alcenlionê ledebant Hierofolmis ianuis clau
йзРойГиГсергй verò hoc Spirit” fanóìi donii
in вас cortobotati,impeterritê Chriílû, 8c e
_ ius Euangeliůpublicê fatebâturPolltemò Fuit
“Мм” .‚ hoc Sacramentů obleruatum in ip Га Ecclefiaì
quxfitlu» А ‚ . 9 .
элиты“ tempore Apoftoloru, fucccdentib Iplis Apo
‚штт, llolis Epilcopis.Hui°potrò factamëti materia
ей Chrifma,quod et oleo oliuarů, 8: ballamo
conñcitur.Ratio verb ob quä huius Sacramë:
 Linen одним/з. 16:.
ti materia compofita fit , Baptilmi autem lim
plex elemenrum ей ‚ quia baprilinus datur ad
lpititualem vitam_ limplicitct conlequendam, Safimq.
illud autê lactamentum ad confequendâ lpi
ritus laneli plenitudinë,cuius multifotmis ей |.Cor.lz..
operatio,vt pater ex libro lapiëriar, ей enim in
illa lpirirus intelligentix.DiuilIones gtatiatum
lunrßtc. Huius chtìlmatis mentionê tacit B. I-'ïl- friß
Cyprianus dicens,vngi quoque eum, qui bnp~ 5ML“ r
tizarus ell,nccefl`e ell,vt accepro chrilrnate,id
efl,vn6lione elle vné`tus веден habere gtatiam
Dei in f`e pollir.Cut autë chrilma prius ab epif
copo conlectari debeat,indeaccipitur , quòd
Chriflus quibuldâ lacramentis corpoream ha- .
bentibus materia vlus ell,baptifmarc videlicet
8c Eucharifiia, fcilicer cuius vlu horum mare
ria: aptitudinê acccperunt ad lacramenti pet
feclionê," arreflatur B. Chrylofiomus dices:
Nunquâ aqua: baptilmi purgatepeccara cre- ‘
dentiû poll`enr, nili taótu diuini corpotis lan
âilicarx fuill`ent. In Sacramento quoque Eu- Mmhm
chatillix panêßc Vinum anrea benedixit, quä в. [дым
in eo corpus luum , Se languinê fuů difcipulis
dederir '. Vndebenedicftio fontiů baptilmaliû
in Palchateßt Perecofle,fimiliter panis,8c vi
ni ante cölecrationê ad cœremonias pertinent
8€ lolëniratô lactamêri. ldeò autë ей vs9 vili
bili aliqua vnctione, qua côlecrauit matetii a
liquí in vsû còlirmationis,quare chrilmaße o
leů fanfiü in hrmorů prius benedicütur,quäad Hm“ 5„
facramêra adhibeautut.I-`otma ей ralis,Signo, mmm '
vel cöligno te ligno crucis,Confirmo te chril- {Hm
 nutrir 7. od. a.;.4.&5.
mate laluris,velsâctilicatio nis, in nomine Va-`
tris,ôc НИШ: Spirit us (анаши forma buffa'.
cramenti,rria сгибаемых-Рита exprimir ple
nitudinê Spiritus шпаг, cíi inuocatut tota tti
nitas.dieendo:in nomine Partis 8:с. Deinde
inlinuartobur vitœ lpititualis,cû dicirut,côůr
mo te cbrilmate falutis.Tertiò oltêdir fignum '
militia chtiliianç,cui afcri ri lumus,cùm dici
rut,5ignore ligne crucis , ligno videlicet in
quo Chriltus tedemptot nolter rriumphauir.
1 mp timirur aut'ê chrilmate in fronte baptizati
lignü crucis, vr conlìtmatum â côfellione no
minis Chrilti neque timor deiiciat,neq­, pudor
perturber. Vrriulque autem lignů in frôte ma
nifellarurmä palelcûr homines mortis timore,
8: rabelcunr côfuli,maximê vet`o in confcllio
ne Chrilli, qui profeétb articulus ratione pal
lionis ignominia quandâ habere videtut , lux
“C°" ” га Íllud Apollolimtzdicans cruciñxum iudçiS
quidë fcandalum 8:с. ideò autem in fronte lit
Al тип!
ca_firmati».
cölirmario,vt audaâcrßt intrepidê licut cot
de credit ad iultìtiâ , ita Chtilli lìdë inter pct
fecutotes оке cölireatur ad lalutë. Magiller in
textu huius dillinótdicinvirrus hui9 lactam ê
ri ell donario Spiritus [знай ад robur. Relpô
de0,1.icet Euchatillia chtillïianum confirmer,
hoc ramen ей ad corroborationem charitatis,
con lirmatio ver ò ad cottobotationë fidei.in
fuper inliiruit Chtiltus hocfacramenrum non
fccus ac alia quaetlâ factamenta inlìituille co
10M-16. gnolciturmô exhibendo led promirrëdo:Pri­
mum ante pallìonê , Si non abieto Paraderus
 traen o`y1ixrvs. 2.6;
non veniet ad vos. Er рой rciurreítionemwos L“ 14
aurê ledere in ciuitate donec induamini virtu
te cx alto.O`iiìid li rationem Чипы, quare nö
per le ipsůfcd per Apollolos hoc lacramentů
parefacete voluit, intcllige in hoc lacramento
dari plenitudinë Spiritus (знай, qu: dari non
debuit anreChrilli refutreélionê öcalccnlionë
iplo roanne diccntezNondû etat Spiritus lan­
loana', 7,
dus datus, quia Icliis nondú etat gloriñcatus.
Е: iplo Chrillo dicenre , Si enim non abiero
Paracletus non ad vos. Qubd aurt': hoclacra- ‚„‚_ “_
menrû cum chrifmare confetti debeat 6c hoc
inlliturione diuina,paret ex B.Diony lio dicé- ¿1.1¢ "n,
ге‚сй quidê perfeâiua operario , quam duces mmap. 4.
пойти! ей Аройой chrilmaris holliä nomi
пёс: Alia ttillatio ira haber, Alia ей veneranda
confeélio vnguenti,conlectationé vocät pr:
ceprorcs nollri «Si с. Minillrum auté huius fa- Mmfßlffß
cramenti Epilcopum lolum elle cöllat :nam li ¿fi/3°?"
Dionylio
minillrädiscredim’rirus
i'acramentisqui
promanat
leruari deber
ex traditio-
in ad­ ‘. ’

nibus 8! gellis Apolloloruszoli autem Apo

lloli)quorů fuccelfores (unt Epilcopi) in pri
mitiua Ecclelia hoc facramcnrů confcrebanr,
vr pater ex aérib’ Apoflolicis, Cùm audillenr
Apolìoli &c.Er dePaulo cöñrmäre dilcipulos 48.8.
qui etant Epheli: Et huicalletrioni lublcribit
beat’l­lieronym’ aduerfus Luciferianos inter
pretarus cum locum aâuum ( Cùm audillenr ¿al a
Apolloli ôt с.) de lacramcnro conñrmarionis. De ¿fz-,M_
Deinde «Sc beatus Cyprianus ad Iabayanum de 071,5. Ca.
hzreticis baptizandis. Item ät ius canonum. 0MM'
 ets-tru. 7. o`vs£srro х.2.3.4.8:5.

сцтзтю. r.
D. „ma- T Res Гunt opiniones quâtû ad przlation ê,
ты Apo- quz Facia fuit Epilcoporum lupra pral
1’01“й Wb bytcros limplices.rrima quùd in primiuua cc
Sl”­r.“l;"¿f“' clelia liarim poll Chrillum Epilcoporů 8: sa
cerdorum nomina, «5c oliicia erant cömunia,
ms 9;. led polieì cœpetunt difhnguiôc nomina, 8:
¿ffl­1fbi¿'foliicia.secůda dicit quòd tantû in nomine fuit
Рапид faëta przlatio :primo enim omnes dicpbantur
¿afnam lacerdotes,licet_ quidaalns ptxlati elset quatu
ad olliciu. Теша allerit quod prœlatio hatc fa
аз fuit quod ad nomen,ôcquo ad adminilita
tionê,öc quo ad quzdam minilteria, quae (pe
аз: tantum ad ofiicium rpifcopalezet fuit hçc
miler-mw przlario fatïta atempote Petri, vt colligirur ex
„лит, iure canonico 1n quo lit тетю Marci,Eldrz,
Dionylii,qui Светит contemporanei Pctri,&
А WWP” Clem ëris. sanior ramen opinio hzc ей ‚ vt sê
i'gufhfí" per fuerit differentia etiam iure diuino intr-.rEi
ym, mf, pi(copos&lacerdores,propterea quòdspilco
идише pis lolis cöpereret ordinare ôccöñrmare quod
“mf” _ non competebat lacerdotibus limplicibus : 8:
Mfïfglr" hoc elicitur ех iure canonico. cölirmatur etií
Cal тип \ . ­ - .
9; ¿im сх CO quo spifcopi luccedat Apoliolis,vt ha
им». si. berur in дядю rute canonicosolis autemApo
Сами „а- ltolis illa competabät ordinareßc conñrmart,
защит. vr deducitur ex aâib°Apollolorum.erare ad
l ,_ ' 'Ú' locos lacra: lcripturaequib’ lignilicatur eoldë
Sm', ,M_ fuilferpifcoposßc facerdotcsßsíad B.Hieron.
,ad Tam. id conñrmantê, Rcfpondetur nö Гит}: tûc di
 Linen QJAIITvs. 164
llinélionë tantùm in nominibus,5\’ aliis eircú~
‘ßanriis Côcctnenribus eorů minilleria, 8: olli ­
cia licutpolleâ:led sêper fuir dille-rentra quan­
tum ad adminilltationë aliquorumSacramen ­
кий. одосйгса ad illâ opinione qui refetrScot’
eorů qui all`euetär lute diuino nullú elle dilcti
mêintct epil'coposßclimplices Íacetdotes,id­
que cöprobât cx aliquot locis facrœ lcriptuta: Cul, hp'.
'ua 9i.d|j7.
citaris innecreto,expaulo,cx aétib.Apollolorû All PÍWÍJ.
experto 8: ехНйегопуто Гирег cpili.ad Titú. LA!! 71.1.
Itâ ex alio loco iuris canonici.Reipödetur nö 4.
fuill'e in primitiua ecclcliadifferentiâ in nomi AdTiiJ.
Ад“).
ne,ců iidê przlbyteri vocarentut,& rpilcopi,
Munt. t
nec in regiminerccleliarum cum ЕрйГсорй vnd Cnn. elim,
(й prxlbyteris limul regerenriiccleliâ,inlltue­ 6*'Cun.nr¢
rêt videlicet lideles, ae conferrent Sacrameta. exo 441145.
Tamêerar fempctin dignitate acaurhorirare
differ êtia. Nialiqua Sacramêra(cölirmationë
videlictr,8¿ ordination ê) ЕрйГсорй côferebanr
qua: limplicesSacerdotes adminilltarenequi
bât,vt elicitur ex diéro canone,i.egim°,vbi di
сй:иг‚Сшйд facirrpilcop’,excepra otdinatione
quod nö facit pralbyrcr? Vbi per ordinarionë
feci'idů glosâ inrelligútur степ qu: lolis cô
petůr t pilcopis. et ad canonë.Peruenit vbi di
citurGregoriû cöcellille prçlbyreriseölirmate
Relpödetur quòd quätů ad ipsů пай fecit eos
rpilcopos,vtvirarcrur fcädalúzlicut etiûAbba
tes Cillerciêlis ordi.minores fuisReligiolis cö
(erůr ordines,8cin hoc aéìusürrpilcopi. Ex z.
uz.hut°dill.manifellû euadir,sacramêtû hoc ¿Qui-lia a.
nö elle ab folutê necelfatiů ad lalurëiuxra illud
 nrsrrNc-r. 7. e2L 1.1.3.4.8eç.
Marc. vlt. March@ erediderit 8:с.Ей tamê neceilltiů
ei , qui vellet feie marryrio exponere pro fide
Qgeßio 3. Chriiiimec potcß: ab adulto, data oportunita
re negligi ablque peccato. I Ех tertia deinde
quzlrione apparet hoc facrameritum non elle
limpliciter baptifmo digni’ ,habita ratione Е
riis prxcipui faeramenrorü. @ad oquide' abf
que pœnitenria fatisfaóriua deletur omnii'i tů
culpa ruů pœna,côferti’irque graria à quaůcad
optamurin filios 8: cfli cimur omniů Chriflri
bonotum partieipesßc alia confequirnur,qua:
conñrmarione abfque baptifmate confideran
non obtinem’. Si enim conlidetes cö Египто
пё, vt baptifmum przexigir , 8: a digniori ad~
miniliratut miniftro, vtique fic baptifmo рт:
Èejponji'a
йагедйд hoc :Het non vt faerameriti'i, Гед al
ad Magi teri° ratione, quod Scot us voear excellëti’ (e
Лист. cundutn quid. Vnum (acramêrum dicitur alio
I. mains quin uemodis. Primö proprer ЕЗДЕ
cation 6,8: ic matrimonium ей cxtctis maius,
cùm iigniiicetvnionem duar um naturarurri in
Chriito,vnionëChriůi cum Eccleiia,vnde,la
Íìhtfë. Y. cramentum hoc magnum ей 8:с. Е: vnionem
Oye a..
a. Соли.
Chriûi ей anima ñdeli, Defpöfabo re mihi in
a.. Еде 8:с.ВеГрбдЯ enim vos vni viro 8:с. Зесй
dò propter continentii, quia quod côtinet ей
ре:ГсШи5‚ч: ЕисЬагйййа сбгтепзСЬпйй cor
lun с.
pus 8: (anguinem. Panis quem ego clabo 8:с.
3. Itê caro mea verèeů cib° 8:с. Tertio proprer
efhcaciamyt baptifmusjn quo deletur omnis
culpa,& репа, Y cöfertur grazia, 8: hzrediras
Mm. ­alf. regni содеййз,(@‘егедйдегйг‚8:Ьар:Ц-п’ l'iie
rit,ëcc.
 traan UARTvs. щ
rit,ô£c.0¿arrò proprer dignitarem miniflran
tium,vt Contirmario qur a l`olis Epilcopis ad
minulrarur. сшиб ­quia ponit In nobiliuri “l TML
видит Есс1сйд, Noli negligerc впиши чих 4,
data ей tibi,&c. Sic nos exiliimet homolicut DGH.. ­
minillros Chrilli. Ех quarta quxliione quoque
deprœhëdimus,quòditerarincquear,huiúlque 234M
rario ей ipl`a diuina inllitutio lic volens,quam
promde Dei volútatem nobis indicauit Apo- Н‘и
liolus,nam ruifusiacientes, 8сс. ibi impolitio~
nis manuum: Vbi ollëdit duo Sacramenta non
polie iterari,Baptilmum videlicctßt Cölirma~
tionë.Adde 8: congruentiâ, quòd hoc Sacra
mento quis inllituatur in determinato Eccle
Б: gradu videlicer bellatoris:ô.' Sacramêrú lic
hominë inlìituês nö iteratur, Imprimir 8: cha
raéterêwnde nec iterari debet. Et quinta qua:
' Rione cölequitur hoc Sacramëtt'i iterates nulli
iuris pœnäincurrere, cùm nö in ipfo iure repe
riaturpœnâ de faâo incurrere iterâtes,ôc odia
relttingenda funtfauores autem ampliandi.
DE EVCHARIST IA.
DISTINCT. 8. (ul/EST. I.
Eli-ne Eucharißia пои legis палившим
Vtharillia ( vt à nominis ratione ех Ешьт
ordiamur) Sacramentum ей corporis ß“ MIM'
Chrilti, 8: Ianguinis veraciter côtenti “°'
fub fpeciebus panis,&vini,poll confecr ationê
faâam ì S acerdote (ub verbis certis,ců debita
intêrione prolatis , ex inliirutione diuina vera
Citer lignâs corpus Chrilli , 8: fangui nê fub eis
realitet сдашь Нас autê Euchatiltial: deñudl:
l.
 DIST nech 8. (дуде-г. Ё:
Ми. их. tio ex lacris literis facile colligitur, Ex Mat
Миг 14. thxo,Marco,8c Luca,qui facri Euangelilla» re
L"““ ferunr, quemadmodum Chrillus fach сеет
agni pafchalis hoc Sacramentů inliituerit ex
_ hibens fuum iplius corpus 8€ fanguiiiem lub
màj”, panis,& vini lpeciebus fuis iiipoliolis,quib9 8e
ffm игрис- f Г (
¿tfnculm acu raremi ip um u I_n d_ e co‚Б_cien
. d.Icoc_c­
‚ г.
„m ¿dn fit,ac Carens Ecclelia: minillris dicens,AchpI­
chrifè’ E: te,ôc comedite,hoc ей corpus meumltë Ac
‘ЩЁ‘ ”ш" cipite,ôcbibite ex eo omnes,hic ей enim ealix,
fm’ 8cc.Ettandë liibdir , Hoc facite in mei com
memorationë.[­­iuc accedit Apollo?, vbilari’
Lan' l I' de modo perceptionis , öt cölecrarionis huius
Sacram ëti diflerit dicens:Cöuenientibus ergo
vobis in шитьё: c.Etidem , Calix benedióìus
LCM ‘o’ inquit,cuibenedicim’,&c.quip edocet hoc
Sacramëtú perpetuo in Ecclelia Äeque'tandü,
dicens, Quorielcumque enim manducabitis
!~C°"'"' panê hüc, quod 8c Chrillus pollicit’ ей dicës,
Matting.
Euhm Ego vobilců fum,&c. Fuit verò c6 ruum hoc
ßm ‚ты. fandtillimum Sacramentum à Chtil о inßitui,
mbit i» {с quo nobilcú in huiufinodi ligno fenfibili ellet,
fl'fïa “di” quarenus quilibet ñdelis hoc ipfo ellicaciusßc
gig/que inrenrius ad Chtilii amorê 8c pietatem, ac pro
' tantis fulceptis beneliciis gratiarum aó`tionem
excitetur,quod 8€ experientia piorü vererum,
ac adhuc luperfìitum, qui nö curuauetunt ge
nua ante Baal,cömôflrat.Côgruû etiâ fuit poll
fpirirualë generationê(qua per baptilinů rege
netamur) cöferri nobis fpirituale nuttimêrum
lub limilitudine nu triméti`corporalis, quodin.
parießcvino pratcipuè cölifliit,vnde.excellëter
 traen штык-мн; 166
Èuchariilia di citur, id ей , bona gratia,quiain
I_ioc facramêto nö modo ей augmëtû virtutis,
öcgratiaeJed ille tot9 fumitur,qui ей fôs 8: ori
go roti” gratiœ. Przterea süptione hui9 Sacra
mëri ne dû qwuitualitot,fedôccorporalit :r Chri
йо vnimur,adeò vt lim’ mêbrü corpotis ci’ vt
haber Apollol”. Poilremò hoc Sacramëtů nö д ,uf . ~
folum neo nos gratos cflicit, fed variis adiuuat P I'
modis(vt ait Bonauentura)incorpotat ñquidë Euhm;
nos capiti Chrillo, qui mäducat me,»in me ma- flu штгс
net,&c.Quäobrë 8: Grœcis dicitur Synanis,id “тли“
ей,сопс1Еа:1о‚Геи cömunio,q, hoc facram Ею .
figniiicatur , 8: ligniñcatur cöiůéìio Chrifìi 8: I"""’
Eccleiix.Qìi/od etiä deducitur illo Corinthio
I. Cor. 10.
rů,Calix benediéìionis, 8:с. Deinde fo rtiores
reddit. Pfalmilla, panis со: hominis cöfirmet.
Cui9 figura prœceilit,quâdo mäna ne° pluit pa ‚
trib9 in deferroßcaVnde 8: рЫпЕйа, рапеш Ewbm'
Angelorúßcc. Quad etiä elicitur ex illo Apo- l'
Roli,omnes eädë efcä {piritualë mâducauerûr. UAL”.
Dein de {ubfequitur omnia in Еgura. Fuit autê 1.6". wg
adůbratû hoc iacram ëtů
Ifui excellëtia(quaten° multifariä,tû
videlicer propre:
dignitas ipfius
famofior oůêderetur,tû Ippter ipli9 diñiculta
të,quädo quidé inter alia credibilia hoc diñicil
limů ей. сщосцса operœpretiü fuit homines В
ris aliqb° manu duci ad hui9 fäcra. veritatë.
Colligitur proinde eximiü hoc facrarnêtů adů
bratů fuiffe prxcipuê quatuor figutis.Prima le- Gam/,.01
gis naturz,in factilicio MelchiCSecůda, 8: rer- 11h57t
tia legis fcriptœ in agrio, 8: mäna. (luana legis
тай: in säguine lateris chríßi. Et [filma qmdê
. i]
 n rsf. 8. сим: т. rÃ
Peglignabar vilibilem forma huius Sacramen#
или: elllpecies panis 8c vini. Secunda rem
contenti.. Tertia de manna rem lignaram ran
tùm.Pollrema lignilicabar ellicaciâ iplius 51
ruban'- cramenri. Vnde racilè colligitur Eucharilliam
Jiu Зат- Sacramentů elle nouzlegis,cùm Gt lignum ex
“т“ ‘,ß inllzirurione diuina verê reprœfenrans , nö qui
м" leg“ihm gratiam accidentalê,leu inhxrenrem евп
rùm raecipuê,& duntaxat (vr alia Sacramêra)
leda 'qué gratuitum Dei elleétum, nêpè exi
lle'riam corporis Chrillifub ralibus fpeciebus.
Graria enim in Sactam êri ratione, nedum pro
gratia accidetirali,fed 8: pto gratuito Dei effe
¿ru accipitur. Deinde 8c Eucharillia ей vnum
VMM ‘ß’ facramentůßc non pluta.Nam tametli corpus
s“""""' (vt confiderarur diltinótum à languine) ô: {an
¿1m-jhm guis diuerfz lint tes,per diuerfa ligna, ôt Геог
lnm illis propria lignatœ , vr pura èotpus per
panis l`pecieni , 8c languis per Гребет vinizni
hilominus lignarum conlliruunr, nëpè corpus
ipfius Chrilli acceptum , vr compleítitut om
nia,quz ad rotů corpus otganicum pertinent,
quzcumque tandem illa lint, liue caro ipfa aut
languisßc alii humores,autipli virales (pitirus.
A Quod quidê lignarnm vnû ell: vnirareinregri
taris,liccr non vnitare indiuilibiliraris , «Se eadë
_nflmfì' vniras adl'cribëda ей ipfi ligno , leu facramen~
{Ein/:Pfl ro,hoc ellipfis (peciebus panis SC vini. Ex his
mmm., colligitur triplex huius lacramenti à catetis, 8c
шеити. differéria,&excellêtia.Pri ma quidë,quia czre ­
ra lacramêra licet quanrů ей ех lele veta sur,
ramen quandoque (но dellituunrur efeótu li-A
 rink egal-rvs; 2‘7
gnato , propterfulcipienrisindifpoñtionem:
lftud autem proptetea nunquà 1110 priuatur 11
gnato.Altera ell,quia quod lignat illud lacra.
me ntum, hoc reipla continet, vtputa gratiam
fublillentemfeu Chrillû ipfum plenů gratin',
де veriraris,& in quo habitar plenitudo diuini
ratis corporaliter. 11121 verb facramenta nö ité, Каин].
cùm ligniricent accideiitariâ gratii (ufcipienti
inhaerentë. Pollrcma ditierentia 8c excellentia
Сода]:
huius facramcnri in hoc conlillir, quòd cùrn
alia in vfu,& lieti conlillanr , vtpore in quibus
idem ell Sacramentů,& lacramêti perceptio,
cùin cellante eorû adminillratione nihil quod
lit {acramcntuni luperfit.Hocquidem perma
nensell eriam antciplius vlum:hoc adumbra
batur in mäna,quod Mofes in vrna referuiuit.
Dist. 8. Qv/rsr. 1.
Je Eucharißic Гогт4/21и‚г1и1л um ne
Mißxpomur.,
Redendum ell(all"ertore An ullino) De гоп/111.
ôc habctur in Decreto , qiiògl in illis 4.1. Ca».
verbis,qu;ein canone Milf: 511118115 Vm».
tur,Chrilli Sacramenta conliciunrurznam reli
qua omnia nihil aliud (unt qui laudes vel ob
lecrationes. Hue accedit D. Ambroli°,fermo ­
ne Chtiůi hoc coniicitur lacramentum , quia 1.15.4 de
fermo Chrilìi creaturam murat, 8c fic ex pane Saturnin',
lit corpus Chrillißc vinum cum aqua in cali :.4.
сет 11111111111 lit fanguis confecratione verbi
cœlellisßonlecratio quibus lit verbis? Arten'
de qux funtverba , Accipire, 8c Ccìiîicdite ex
11,
 nis'r. 8. сумев-г. el
hoc omnes,hoc ей corp’ шей: Е: irerü,accipl­
дыши. :е‚8с bibite ex eo omnes, hic ей lâguis mc°zlit
март: е. côlìrmatutyer Innocëtii'i terriú (vt haberurin
“т М‘” Decretalib )Crediin°,ait,formâ verbotû Пси:
т" йп canone lcribitut, 8: à chrillo Аройойй‚8:
аЬ йрйз eorû fufceperúrluceilores.SIquidê ver
_ba cölecrationis corporis chtilli lunr quatuor,
videlicet,Hoc ей corpus шей. Nam côiůéìio
(enim) пб ей де ellêtia formar, led Pouirur ad
„t- . eôrinuâdů verba Sacramêtalia cI'i przecedenti~
b9,necell`ariò raemítrêdo, quatenus ex illisex
vi fermonis haben­ polli r,quod ifIa,hoc ей cor
pus meû,dicü tur in Perfona chtiiti. Quocirca
qui illâ côiůóìionëknim) ex induih'ia omitte
ret,grauirer peccarenœätů ad forma cöfecra
rionis fanguinis,ma'ior apparet di Hicultas,pro
prerea quòd null9 auâgelillarú eä(qua vtirriur)
referar,nec Grœci ea vtantur. Sed nihilominus
allerrorc Innocêrio vbifupra huiulinodi for
Bulrßd ma certa ей, quia ab Apoliolis Eccleliz tradita
„im 41, cxillimarur.Multa Hquidë,qux in Euâgeliis nö
«(ре/1010": fcribûtur Ecclcliœ,ab Apolìolissür tradita, vr
¿www А facile colligirur'ex Аройойо дйсё:е‚ cartera ců
ala/ipe fm . ‚ . . . . . .
”мы“ veneto dilporiaßc alibi, Deinde (inquir) vifus
dedm', ей plufqua quingëtis fratrib” limul,cuius tame
.Ecrlfßaßi- vilionis euâgelillat nö meminerunt.Itë in afti
:fèar П bf Apoliolicis,Meminil_l`e oportebverbi domi
¿Cork s: ni lefu,quonia iple dixir,Beati°efI magis dare,
дала quâ accipere,quòd nec in Euägeliis còperitur.
Addc quod Euangelillze r6 geitam narrare in~
renderint,nö autem prxcifam côlecrandi for»
mam tradere. Quamobrem nec dillirëtur Ca
 Linen сигма-мн. 268
tholici Graco rû Eccleliam vcrê Euchariliiain
conficere, licet alia vtatur Гоша: @immo all
lerunt pleriq; Theologorum quilibet in nuan
eliis l`criptam lufiicere. Quamobrem lifacri
lgicus eis vtererur, conliceret vtique Euchari

ltiam.quia mutatio in modo cnunciidi(modò

fenlusleruerur)nonimpedit confecrationem.
Nihilominus Romana: Ecclelix minilicr,
coinmunem cirra mortalem noxam , dedita
opera,prœtermitrere non potelt. Tutius igirur
fuerit li lacrilicus,piê, 8: arrenrè rotum perle
­gat canonem prxrendens ellicere,quod rca
clelia fa cit,& chriltus in cœna inliiruir,ac lub
indc Fieri voluit.Nam qui ambulat limplicitcr,
ambulat conůdenrer.Porrò iple lacriricus ver~
ba vtriulque conlect'ationis polipolitis Dia
leéìicorum , 8: Philolophorum argutiis , pro
fert ráquam ligna lenfibilia à ehrilio inliituta,
veluti inlirumentum ad conlecrationem fa
ciemlam,qua:in vlrimo lit inlianti,quibus qui
dem verbis fupermateriam apram cum debita
intentione prolatis, veluti cuidam przuix, 8:
еШсасЁ dilpolirioni D eus alliliit , vr ea com
pleta. inuilibilem iplius factamenri elïeótum
producar. @te veritas ша orationum non
`pratzcedit nei operationêwuinimò ille orario
nes nö sûr lacramêralesmec cöuerliux,vtverœ
nec vt falfœfed vr пешка, laltê prioies natura
Гиа veritareln vlrimo fiquidem inlianti répo
ris prolarionis verborů lacramëtalium , Prim ò
fecundum ordinem natura: ей conceptus pro
p'olirionis vtneuter,hoc elt,neq; verus,neque’
Ll iiij
 n Is-rl 8. одглэзт. 3.
falqu , S ecundò fcquitur operario diuiua pro
ducens 8: eñicicns illud quod talis orario deli
gnat.Tertìò çonfequitur huius conceptus че—
пгаз.ЩЬд autcm in confccratione vini poni
ш: calix,hoc ideò lit, quia confecrarur fanguis
in ratione potus,nili vt in vale exiflens. Nihil
autem talein corporis confecrarionc ponitur,
quia corpus conficitur, vt cibuszfolidum vetò
haber cibi rationem, licctin vale non exillat.

DISTINCT. s. щдзт. ,_
Mtr/i -ne hat подметит à non шт: mipi?

lewí- On abs re profcélò fanxerunt Parres

ßf“ “'“' l :Ic Eccleliœ райогсз , vt Hdelesiciuni
”1591“?! \ ~ - l д
¿tbn tantum fuicvpercnt facrametu, mod ò
infirmitate , aut alia tationabili caufa fecus fa
Миш“. cere non conueniat:leiuni,inquam,naturz ic
пщ quid. iunio,Íic quod à media noóre ( qua fecundum
Ecclcfia: cöfuotuclincm naturalis incipit dies)
cibum,aur potû nö fumpferinr, niiiforìcintcr
abluendum os guttulz quxdam traniglutian
rur,hoc enim iacramenti fulceptioncm non
impeditet. Si uidem ell`cieiunum ieiunio Ec
I.C¢r. и. СКеБг поп Гийюегс: quod nifl per extraordi
_ . nariam aliquam refeétionem prœter Eccleliz
morem,de quo Apolìolus(Nos talem Confuc
а“; tudinem non babemus,nec Eccleiia Dei)non
« foluituŕgvt per pharmacorum medicinalium
_iumptioncrq , aut potum faltcm рой pran
dium. Hoc autem inflirutum fuit ob tanti ге—
 rinizn одна-пи; 26,
иегеш iam Sacramenti, quatenus lingulari re­
uetcntiaconformiter ad Apolioli doetrinam ,_C„~„_
diiudicetur, iii ей, .ib aliis ciiiis dilccrnatur,
quod dominus Apoliolis u'ilponendum reli
qiiit.Minor liquide ей reucrentia,(vt in plu
ribus)in pranlo quam ieiuno. Altera ratio ей,
vt prius quztatur cibus lpirirualis anim: , quâ
corporalisilecundumillud Matthxi: Primiim
Matth. ‘
quœriiercgnum Dei,&c. Hoc autem habctur Вин/Ё"
in decreto Gregori) , 8: lumitur ab Auguliino “дм“:
Ерййо1а ad Iaiiuarium,vbi ait:Placuit Spiritui Liqmda.
{anéio , vtin honorem tanti Sacramenti prius Тот- »rfi
in os Chriliiaiii Dominicum corpus intrarer,ß‘l‘ “8'
quam aliicibi,ideò vbique mos ilie feruatur.
bi dixeris non iiiaiorê elle domino fcruum ip
Гит, 8: propterea obferuandum elle faéii'i ip
lius сыпи, qui рой cœnä hocinllituir, 8: ex
hibuit Sacramentum. Refpondttur obediêdů
quidë elle domini przceptis,veruntamen non
omnia eius gelia nobis imitanda proponůtur,
cum i б hoc Еле omnia fecerit, fed р craq; ad
aliudinlinuandúwt hîc,ô¿ cùm voluit circun
cidi:\vnde Auguliinus loco iâ cirato.Nô enim
quia рой cibos dedir dominugideò ptanli,ôe
cœnati illud accipere debët _fideles, vtilli fa- l-C'f-li.
ciebât,quos A poliolus tedarguit. Nä Saluator
quo vehemenriùs commendaretmilierii illius
altitudineni,vltimů hoc voluit inßgcre cordi
bus,&memotix difcipulori,âquib’ ad paliio
nem degrelfurus etat. Quo aurê ordine dein
cepslumeretut Apollolis,per quosôeEcclelias
dilpolitiitus erat,tefi tuauit doeendû.Quòd Е
 Drs-tmc т. 8. сдул”. З:
obiicias Apollolum dícêtëß quis elurir domi
mäducet,vbi apparet quòd velit fidèles prius
comedere,quâ ad Eucharillii accedât.Re(pô
derur ců Augullino tâtů abefle, vt Apolìolus
hoc voluerir,quinimò rep rarhëdir illos,qui pri
li Eucharilliâ fulcipiebât:Nolcbat igitur vt an
thuâ ad всей-135 accederêr,comcderêt,ledpo
.Euthanï
'lim quadri
llean â ab Ecclesia rccelliilët. Oblerua ройге—
[ат-дат fu mò quadrilariâ hoc Sacramêtů percip: poile,
jìifi 11410. Primo folum Sacramentum nö factamentali
ter(lic enim loquuntur)vt li I-:ucharillia Paga
no,aut hœretico in lideli darerur,qui nö dilett
LCar п. neret ci à cômuni cibo. Et hi fecundum Apo
liolů iudicium [ibi mâducarët 8: biberêt,non
diiudicâres corpus domimí.5ecundò рогейге—
cipi Гасители] facrame'raliter , 8: пб lpirirua
liter quemadmodû lidelis fyncerâ habens ваг
de lacramêto in mortali peccato exillensmul
latcnus eötrirus iplum recipiat.ls,inquâ,nô re
cipít fpiritualiter, quia (pirirualem efleélum ad
qué ordinatur huius fulceprio (qui ей lpinrua
lis animì nutritio per gratiâ à Chrilio collata)
non recipieruinImò mortali nexu offendit,
cùmiuxta Apo йоН prxceprü nö probet leip
fum.Tertiò recipitur vtroque modo,videlicet
factamentaliter, & lpiritualiter à probo Fideli,
habenre fpêjdëßc charitarem,cörrito,& cô
fell`o atítu,vel effeóìuls enim nö folú facramë
tû,nec ipli9 effeétů fufcipitmâ Chrillo fpiritua
li cibo vnitur,& incorporaturfecundum illud»
Нимб. ` Qui mâducat шей carné, 8: illu d, Panis quem
1-Сат. lo. frägiin’,ôcc.£t quod Chtill’ in fpiritu dicebat
 rrnnil qvARTvsÍ 170
D.Aug.cibus lum gtadiú,crelce,&‘ mäduca bis Uhu-mf.
mc,nec tu me mutabis in te,licut cibum carnis
tuœfed tu mutabetis in me.Hoc enim inter ci
bů corporalëßcf' itirualéintetefl,quia corpo
ralisin iiibllitiafa iti côucrtiturfcd in lpiriruali
nutritione nutrius in cibû côuertitur, quia per
chariratë in ipin träsformatur. Vnde illud loâ.
@di man ducar me,iple viuet propter me,8rc. ”мы
Qriarrò lumitur folù lpiritualiter, qii`od côtin
githis,qui ii Chtile per vnâ Еде còiunëii pto
prer tâtifacramenti reuetenriâ (vt D, Bonau.)
aut iniitmitatë aliquä aut ob miniftti cnuriâ à
[acramëtiabflineat iufceptione,quib D. Aug. Dual-_ML
ait,vt quid paras dentê,& vêtrë, crede, {ч ma ,__
ducalliznam _talis lpiritualiter nutritur. ls vctò
Au .locus Paulo)pcr
nö de inferiori fide operatut,
, led de ea,intel
qua:
(allgertore chariratë
ligirur. Нас autéfpiritualis mâducatiopotius
fidei,quâ chatitati adfctibirur , quia proprieras
mâducationis magis in aóiulidei reperitur,ob
id quòd cre dens inaflicet recogitado,diligens
autem nö incorporat,ledincorporatur'potius:
Vnde 8€ alibi Augullinus. Nulli ambigenduin
ей runc que ue corporis,& lan guinis domi
ni participerœeriguando Chrifli membtum
ellicitur, nec alienati ab illius panis,calicilque
conl`ortio , etiam fi antequam illum panem
edat,& calicem bibat de hoc feculo in verita
te со oris chrilii
ühuslllicramenti conllitutus
benelicio ablcedat, quia
non priuatur,quan­

do ille habere hoc quod illud Sacramétuin fi~

gnar,inuen_itur.1n illo enim Sacramento cor
 DISTIN. 5. один-г: vir i eA'
pus, 8: languinem fuum nobis commendauit,
quod 8: fecit noliplos, id ей, cuius lignatum
fecit nofiplos , videlicet corpus Chriih туш.
cum.Corpus liquidem Chti lli verum in Sacla
menro lignum cotpqris myl'ticiznam 8: nos
corpus iplius faeti fumus mylìica.
DIST. 9. шиит. vNIcA.
Licei-nt cuipiam сит mortalidelifi» мчат”
«credere J'ynaxim?
In mortali ' Rifatiam
_ conringit
_ alique'_ in mortali
fffipma» ' elle peccaro:Ptimò actu iplo, vrputa
Pmi* Ч“ . quia гипс aóìuinfetiori ( allenlum vi~
"f‘"“"‘° delicer, mortali ncxz prxbens vel exrerioti)
­teipla peccar:Et huic rantùm аЬей vt licearac
cedere, quinimò nouo peccato lic accedens
delinquit,vr haber ApoltoluszQui manducat,
ttcof. un
8: bibit indign è,iudicium вы mäducar, 8: bi
bit: Iudicium proculclubio propria: punirio­
_ niszlncurrir enim (allettote Bonauëtuta) iuara
. j qualitatem ,indigniratis pœnam , vel :tern:
„m m- damnatioms li fuen't in mortali,vel temporalis
„Лида allliâtionisJi in venialiluetir.Aut ratione mi
'_i""P“"""°­ noris reuetentize,modicz cleuorion'u,&c. Per
quod docemut quâm fir caueudum mal'e ac
cipere boiium. Ecce enim faótum ей malum
(non quidem in le, fed ei, quiindignè accipit)
dum malè accipirurbonum.Sicur contra Apo
liolo factum ей Ьопит ‚ cùm bene accipirur,
¿cai-.ih malum lcilicet dum ltimulus Satana: patienter
portatur. Ergo 8: mala prolunr bonis , ficut
Angeluss arana: Paulo , 8: añliéìio Satan:
l

l _
 turn @van-rvs. ryt
Iob,& Tobizzôi nauidi perlecurio Saiil. Е: si -
âa obsůt malis,vr Iudz corp” Domini: Symo
ni mago baptilma,quia bono bene nò lunr vll
bo nis l`unr ad lalurénnalis ad iudicitnn. Vnde `
qui mâducatßt’ bibirindignè, iudiciú Gbi mâ
ducar,& bibitmô quia res illa mala ellfed quia
malus male accipir,quod bonum ей: Vnde in
Deuteronomio , Iullè quod iullum ell perfe- Daum“
queris. Secundo liiam przreritipeccati obli
uionc captus Идеи!" nec ей pœnituir, nec рас
niret.Is autem f1 fuerit ignoranria ctalla,vel af
fectara,de qua noluir inrelligere,vt bene age
rer,& in quorů perlona ait lobzviam lcientia 1051.1.
шт ruarum no uimus , alfeérus propter quam
non recolir peccatum,peccar quidê acceden
do,licet minus olledar,quàm priùs.Pr:>ptcrea,
inquam,peccar, quia nö lemctipliim probauit, ‚
vt cuiliber per Apollolum ptzcipitur, Ptobcr х'с'м" -
autem fciplum homo. Nihilominus quantûuis
feiplum probet,ac confcienriam examinet,ne­
quit elle certus,cerritudine euidêriz le elle di
gnum,l`ed certitudine fidei, ¿Sz probabili (чих
ad dignê communicandum (вшей) qua plus
rendit in vnam partem,quàm in alteram. Hoc ,_Q-„4,
auté conllat t x Apollolo,Nihil „мы conlcius, РЫЛ.
8<с.8‹ ех Pl ilmilla,Deli¿la quis inrelligitìôtc. ¿Wfl
Е: ex Ecclelialltc,Nelcir homo an odio,& саг.
Од;тоЬ:еш li non fuerir negligenria cralla,
quia fulliciens ptaccellit examinatio , non pec- l
car Euchatilliä lulcipiês, licet peccati alicuius,
aut plurium oblitus fuetitmamëc ea dilpollrio
moriruro lulliceret. Tertio li prxrerirz лох:
 nist. ‚. (див; ­r. vNicA
cum pœniteat,l`ed exoinologelim, hoc ell, fâ
cramcntalem confellionem non fecit.l~lic du
bio ptoculli conñtendi opportunitas occur
Euhm-_ rat,prius confiteri tenctur, quâm nucharilliam
jimmjufw fuleipere prœlitinat. Cuius ratio eilt, quia illud
ртш w"- lacramenrum ell facramentů mains tidelium,
im* ‘MTL vnde , credo fanótorum communioncni,de
iig-:_La: qua re vide Cyprianum. _C_)ëamobrem non
tantum debet Deo reconciliari, [ed 8c ipli вс
cleliœ , vt dignè Eccleliallicz Sacrainentum
vnitaris fufcipete pollitßin autem conlitendi
facultas eidenegetur, earn vt habeat 9132110
lare debet, nec comunicare prœfumar , mod`o
lcandalum nullum lubfequatur. Nam 11 Гсап—
dalum aliquod inde proueniret, tunc vtique
tcminifcens peccati inortalis, modò cometa
1 tur,& côñreri proponat,communicate potell.
quod accidere porell; lacriliculo i5. induto , 8c
ad faciendum lacrumiamiam accinâo. Con
limiliter ôc cuicunque communicaruro eo die
quo l'ecundum teligionis,collegij,aut в сс1е113
confuetuclinem ñdeles caeteri communicant.
Tunc enim ad euitandum proximi fcandalum
confellionis del atio excufatur, modo oportu
no tempore cam facete(vt diétum ell) propo
nar. Нос де mortali accipiendum cit , quia de
veniali non ell necellatiò conñtendum, autin
particulari pœnitendumzluliicit enim quòd in
generali venialia dilpliceanr, 11111 ellet lctupu
lus conlcieiitiœ, quo ambi eret an mortale lit
an venialc,tunc enim côfellariuinmaâa té 0
l ris oportunitate,etiâ confulete debetet. Obti
 пввк quntvs. 17x
cies fortafle capirulum illud, О innis vrriulque
fexus,quo ptxcipitui fidelibus , vt Fernel dun
taxatin anno contiteantur , vndc lublc ui vi
derur еит qui Euchariliií lilleipitmon flcberc
roties còliteri,quoties illius facraméti lit patti
ceps.Rcl4 ondcturcapitulum illud non ргоЬй—
bere lìdelibus , quo minus pluriesin anno cô
fiteanrur, Гсд prarcipit vtialtcm femel id fa
ciant. Namininultis aliis fpecialibus cañbus C e.
renctur quis
ceptionc ad cxteriorem
lacramentalis œnirenriam
conŕeilionis (ul~­ fum, „щ;
per agcn-

dam," cùm quis `gratui detinetur morbo,adeo fam.A

vr де eius couualcfccntia dcfperetur. Vnde
bcarus ille lcruus, quein cum venerit doininus
8: inuenerir еит vigilanreinßc caster-.Deinde ~
cxponês Ге mortis periculo,vr qui bella adeûr,
aut [imilia aggrediuntur diferiminaPollremò
8: facetdos celebrarurus (peciali lege ad hoc
aliringitur:pari ratione 8: quicunquc commi»
nicaturus. Quòd Гй cani legem exquiras, cam
tibilanxit Аройойиз, РюЬе: autem feipium ’~C°""'
homo, 8: cart. Е: Diuus Cyprianus. Obfcr- ­
uapolltemò quòd quamuis nullus cerrò, 8:
euidentet (vr ptardiůtum ей) fcire pollit le ì
peccato elle proilus immunem , nihilominus со ma"
aliqua eius conieérura haberi porell. Potilli- ряд"
mum per quatuor ligna.Primùm clim quis piè ‚Рт/ь д.
acdeuotè (vtait Bernardus) verba Dei audit, grazia.
iuxta illud loannis, Qui ex Deo ей, 8: carter. l"”~s­ Ã
Secundùm, cùm quis Гс prom tum ad bene
operandûinucnit:fiquidê pro ario dileâio
nis exhibirio ей op eris, allertote Gregorio.
 Drs ro. oyes T. vNIcAÃ
Tertium cum quis in furutum abilinere à pec
caris proponit. Quartum cùm de przteritis
dolet:Nam in his(vr dicir Grelgorius) vera exi
ûit pœnirentia. Quapropter I quis per huiuil
modi iigna,diligenrifux côfcientix diicuilio
ne faéra , ad communionem accedat alicuius
peccati morralis obhtu=,nou peccat, quin po’.
tius virture Sacramenti peccati coniequirur
lutheri remiflionem. Effectus autem factamentidignê
ли9}: fufce ri duodccim ailivnanrur,qui per duode
(liu.
Apu. l a..
cim uétus lignivirz deiignâtur. Primo enim
inflammat infufcipienre charitatem : Deinde
reducir ad memoriam Chriili pailionem: Ter
tiò iiiitentat â cafu ex propria [roueniente in
ñrmirare: Qu_artò roborat ad boni operatio
neszìirItò auger fpem:5extò purgar venia
le peccarů,8c aliquando mortale, vt pura cùrn
gluiipiain attrirus ей, 8: поп plenè conttitus
it , rune enim Sacramenti fuiceptione attri
tio fotmarur,hoc ей charirare decoratur,öt Hr
contritio:$edaar
пе‚0&аиб timò reiìcit
viram interna сотым
grariae:Nonò vnir Chti

йо manducanrem: Decimò Едет firmar : vn

decimò munir contra dœmonis impuliums
Duodecimò remirtit ardotem carnalis concu
pifcenriz.

DISTINCT. Io. QYÁEST. I.

Сontinetur-ue СМ!“ согрщ[и6 ‚ища

Tinifpuielrus telf/ì?
C HRIST
 инв. qun-rvs. a7;
- Hriûi corpus` те, ac re ipfa in Eucha- l» Huhn#
'\ rifliacontineri, ей Íimpliciter де ГцЬ— гд/Ётсы
"= llantia lidei,eo modo, quo cuiuilibct 1“ “'Р"".
facramëtipotiflimñ
refettur veritas adadfidci
eumalticulos
шашка,perrin
credoet, 8: „,„„„
lan-

¿toi-um cömunionë. ma enim veritas àptinci

pio ex quo Euchariilia (uit inßituta , ехргейё
fuit.ttadita,cuius fundamennim, 8: fulcrû ex
fctiptutis cleducitur, nempe Matthzo, Luca, Ишь “
a Ма:со,8: Paulo,ä quo hui’factatnêti inflitutio L“, 1;, .
defcribitur pleni’.Habcmus igitutChrilîi ver- Mann.
bñ manifeßillimů de Eucharillia, vbi де pane l­C°f~“~
dixit,hoc,id elhhic panis ( vt loquirur fcripru~
ra) feu expre fii’,hoc cihcontentû Гub panisipe
ciebus, vt exponunt Theologi,eft corpusmeů
quod pro vobis datur,de poculo. Hic ей calix
noui teůamëti in meo säguine. Docet proinde
в cclefia catholica,hzc verbacœnz dominicà ‘
debere a'ccipi in fua propria,&narutali fignil'l#
catione iuxta grämaticů (ensü,vt limpliciliimè
ÃChrifto Пей: domino пойго prolata süt,8cab
Enigeliůisßc Paulo tradita. Nemo illotû po ­
nit vel figuiŕicarionë,vel liguram corporis,(`ed
corp’. Omnes habët(el’c)non(lignilicat)quod
fubflâtiuèmö {igniñonriuè accipi debet: nt pro
ì nomina demon Ftratiua,hoc,& hic,iuxta morê '
omniů lin guatum nihil hoc loco aliud дешб
Rrant,quâ quod porrigitur, nec aliud ей quod
potrigitur,quä quod verba omnipotentia, 8:
veraciaChrißi omnipotêtis, 8: veracis fonanr.
Ita enimôcVulgatius ait,n6 dixit,noc ей Гут—
Ьо1й‚Гед hoc ей corpus тент ‚ demôfttatiuè
Mm
 rirs'rrucr. ro. 01: t:
ne quis putarct ea quz cernuntur ty um eil'e.
Neque vllus ali’ locus icriptura’. ad uci poteit
qui со gat interpretati verba cœnae allegoricê.
Nullû ша ictipturç teitimoniû inueniri poteit
quod interpretetur vetba cœnœ aliter,quâ na
tiua fententia literazi'onat,przfertim cùm alios
diiiiciliotes , 8: оЬГсц:1о:е$ Гс:1р:и:ге1осоз
Chriit’,8cApoitoli explicare foÍeant. Taliseit
Миф. 1,. iimilitudo illa де femine,dc digitoDethaque
LW» ‘l- qui aperta йп: iita verba, Accipite, come ite
accipite,bibitc,tam aperta funtôchzc,l­loc ей
corpus meum,hic ей ianguis meus. Sed pater
tenebrarum peripicua vcrba conatur obicura
re,l’aulus claris vetbis dicit, Panis quem fran
gimus,id ей д1й11Ь1111тш$ ‚ 8: nobis inter nos
cömunê Facimus , dû quii`que fuä partë fumit,
джипу,“ nonne cömunicatio corporisChr-iiti eit,quai`­
пялит. mul nobis cômunicatur corpus Chriiti. Item
non diiudicäs corpus domini, 8: reus erit cor
poris 8: fanguinis domini. (krimi verb attiuet
acl catholicñ cöienfum iirm um, probabile, 8:
оЬГешапдй,1цсе clarius cit чет-15,8: purioris
eccleiiœ icntentii ей`е quod verê adiit corpus
dñi in cœna. Omnes enim vt vetuitiilimi (cti
tores in affirmatiua iic ver iati Гимн: null’il~
forli vel fcriplcrit , vcl docuerit iitas ne atiuas
hxreticas voces, Panis non ей corpus hriiti,
ieu fub i'pcciebus eius :Et cùm hoc cômuniter
fcniiiie Eccleiiam exiitimem’, quod iiti doóti,
8: pii eccleiiarû gubematores (trip ferût,nulla
firma ratio inueniti, nulla certa caufa adduci
poteit , quae nos moueat aut сова: difientirc,
 ыввк ЦАКТЧЗ. 174'.
velrccedete , ì recepra lententia vetetis Ec
clelizercœßc Larinz,lrcneus difcipulus го—
lycarpi qui vixit anno domini Wymado( in
quit )ôcmixtus calix , 8: (дан: panis percipit
verbum Dei, ht Eucharillia lftguinis 8: corpo
ris Chtilli,cx quibus augerut , öccoulillit car
nis пойгг lubllítia.Tertullianus,qui vixit an
no domini zoo.Caro,ait,nollra,corpore,& lä
guine Chrilli velcitur , vr anima Deo lagine
rut Origenes cirans Apollolorumßc veterum
eccleliarum exëpla,ôclententias anno domini
aár. fcpultus lenex, 8: pauper lic fcribir.Volo Il» End,
от“. ц.
vos admöcte rcligionis vellrz exemplis, N o
llis qui diuinis mylleriis interelle conlueuillis,
quomodo cùm l'ulcipitur corpus domini,cum
omni cautelaßc vencratione leruaris,ne ex eo
parum quid delcidat,ne côlecrati munetis ali
quid dilabaturkreos enim vos ereditis,8c teótê
crcdiris,li quid inde per negligentiam decida:
Quòd li a corp? conferuandû rantavtimini
cautela , &meritò vtimini, quomodo putatis
elle minoris piaculi, vcrbt't Dei neglexich,qui
corpus,eius ìCyptianus qui vixit circiter annú
Domini 160. Panis ( inquit) ille quem domi
nus difcipulis porrigebat non elligie , fed па—
tura mutirus , omnipotentia verbifaátus ей
caro. A mbrolius qui idem fentir de gratia 8:
iullilicarione lidei , quod nos docemus,vixit
anno 388. lub Theodolio Imperatore,quem
lic allocutus ell: ,- @omodo cruentis mani
bus aceipies lacrum Domini corpus г O`u,
temeritate ore _tuo poculum languinis pre~_~
Mm
 n Is-r In. Io. QJ estro. к;
tioli percipies , cùm tantum iulti languinis Fu
deris, Auguliinus, ui lepulti doó'trinâ de gta
tia Chrifìipeculiare illam lapientiam ecclefiz
de iuliiria fidei reuocauit,ac
viuae, «St charirate decorata
noram mundo reůitmt,qui е igel­
l`us ей feptuagefimü ztatis lua: annum. Curn
que Fœlici,8c falutari gubernatione przfuiflet
ecclelia: annisy 4o.vocat’elt e! his mylìeriis ad
immortalitar ë anno domini 4o 3. In maximo
mœrore,cü oblidetetut ciuitasrrippona ìVvi
dalis fic fctibit : Liquide apparet quido rimů
_acceperůr dilcipulicotpus,ôclauguinê orni
ni,nö acce ille eos ieiunios.Anautë ieiuni cô
municate rlebeam’8.dill:.quœ.zS..Hieronym’
qui lepultus ей anno domini 4I. z.nihil,inquit
i lo(Exuperio EpilcopoTbololano)ditius,qui
corp’ domini caniflro vimineo,languinë por
tat in vitro,Hilari’qui vixir anno domini 400.
D'e vetirare,inquir,carnis , 8e languinis non ей
teliótus ambigendi locuszNunc verb 8: iplius
domini profellione ôclide пойга vetè caro ей
8Cverê languis,8r hoc acceptu,atque haufltuid
elliciunt, vt 8c nos in Chrilio , «Se Chriflus in
>nobis littatque lumos in eo per lactam cômu
nirarem carnis,8c lan guinis.Cytillus Alexidri
nus.qui prœfuit lîphelintr.l lynodo anno domi
ni 4;;.lub iuniore Theodolio celebrarse, Ar
tende(inquit)quòd panis,qui à nobis in шуйс
riis manducatutmon ей tantùm figura quzdâ
carnis,led reipla. cato domini.loannes Cbry lo
Domus Epilcopus Conllantinopoliranus,tem~
pore Arcadiiimperatoris anno domini 404.
 _einen ervan-rvs.` :.75 f
@andehiûfacerdot em tibi corpus ptzbere
videris,noli lacerdotis , fed Chtilti manum ad
te potrigi atbittari. Saris aurë non ell,vr eccle
liarutn doótotes rtadarir,8c proñtcantut factç
lcriprurz fentenrias, 8: fonent metas Apolio
lorum voces,multâfque fcriptutas,& authori Verbi Dei
na Ниш fe»
riites congerant, nili eiufdë line aliqua vifuum fin objër
propriummatiuumßc liretalem , leu gtâmati- „mi“
cum fenlum quem verba dant, telinquanr,nec
vllis prauis,ineettis,ambiguis, nouis, 8: à ve
ritate, ac principali continuâque fentêria alic
nis inretpterarionibus oblcurër,ôc deptauenr,
quod lieti loler a quibuldam ex fumma igno
rantia,à ptxfraótis autê,&hzrericis magnate
merirate,%emadmoduinSamofatenus futês
noluit vetbum Dei ждут, де perfona interpre
tarizled côuenerunt vicini Epifcopi,& proba
rillimi leniores,8c oliêdetunr ех ipla narratio
ne Ioannis, 8: aliis locis verbum intelligëd um
elle de perlona,ôclimul tellari [uur hanc fuille
lententií catholícç eccleliz rraditam.Inde vl
que ab Apoliolis nullo modo iudicandum ей и,“ p.,
e verbo Dei ex carnali tudenria,licur hxreri m» tj! фа
ci iudicant,qui non ex ¿riprura iudicant,qui_d тапдиуп' _
cx cumuli
lit lentiendum,fed ex le lingunr fententias, ad ргидтиа.
quas malê clerotquent fctip tutas,cùm leuten
riz lint lumendœ à vetboDei,non vetbum Гс
cundutn lentenrias nolttas torquendum. @a
in te quilpiam ad Oecolampadium feríbens
eum accular, Tu quidem(air)homo dilertus
quofdam locos nimis eallidèinterpreraris, 8:
ад ruâ caufam derotques. Impioras ей line rc
Mtn й)
 Drs'r r n.10. од. 1.
uerenria rraótare fcrîprutasßtillas lîc`ur ceram
rorquere,vt hodie cögerunr fententias lcripru
rz,pro luo arbitrio.Vna auremßc limplex ей
fcripturz fenrentia , videlicet quam apetir ta
rio rammarica,habira
ru lildeißc morum, earnl'emper
noltri ratione regula
pro viribus co
nati lunr Eccleliœ tradere,öc dant operan: , vr
quam fimplicillimè inrerpretentu: ctipturas:
non enim min°ŕlagirium illis videtur,grauilli.
mas sëtenrias malê torqucndo corrüpere, qui
Publicamos publicä monerâ adulterareaogare
corruptclas reótz doctrina: ßabilire, aut adiu
uare non debem°,fed cöllärer reiicere,8c exc
crari.Taliů corruprelarú authores nequaquam
Тип: тетЬ:а verz Eccleliz tenendajîll enim
regula, li quis aliud Euâgeliü doceranarhcma
litzfnundusßt corda hominů impiorum ,quia
verbum non ampleérun rur,aur magnifaciunt,
anteferunr (на fapienriâ lermoni diuino,quib"
etiä (perlpicuè côuiótis larislieri non potellz,li­
cur Arhanalius non fatisfecir Arrianis,quo Б:
Vrin hac conrumacia magis exczcenturme vi
deâr veritarë,vt ей apud l’aul\î:Obfcurërur 0
Кварц . culi eorů ne videâr. Pii teuerëter ampleâůtur
verbûDei,acquielcuntin dióìis diuinis,cöten­
‘ti mandato illo,l­lic ей Шйщ meus dile&’,hůc
audite,3tc.cedunt verbo Dei, coque innirun~
tur.Dei fapienria: fe lubiiciunrmec anreferunt
Illimani lapientiä, lcd vt Paulus monuir redi
a. Cor. ro.
gunt le in hanc piâ captiuirarem , vt obediant
Cbrillo.Verbû Dei ей viuilicû,ôc lalutare bc
ne vtentib us,cxitiurn aurê , ät mors li ео male
 Linen CLVARTVS. 176
vl'us fuerisl mpii autê non pollurit optimê vii
verbo Dei,contaminât illud carnali intelleetu
8: humanis opinionibusröc licut fciplos lzdi'il
qui fpinas gerunt, licimpius , qui vcrbum Dei
traótat, Гс (uo gladio iugulat citando fxpiùs
contra 1е lcripruras,quas profe facete putar.
Omnibus enim actatibus petulantia, 8: ambi
tiofaingcnia,ad corrumpendam cœlellcm do
¿trimm excitauit diabolus,quorum corrupte
lis multi errores in Ecclcfiâ inueéli lunt,öt plu ­
rimi non 11115 1111111, 8: tenaces verbi lubmerli
funnlmngo talium impallorum, 8: corrupto
rum cœlellis doctrinz depióh ell in militibus
Chrillum crucifigcntibusNelles qua: tcgunr,
8: otnant Chriûum funt ipfte facrz lctiptutz,
velles autem Chrillialias fcindunt in parte,de
aliis fortiuntur, Ita quidam doctores Eccle
lia: veriùs Chrifli , ¿Sc Ecclefia.' crucifixores,
quam д0&01е:, 1с11р1ига$ pro fua libidine in
quas volunt pattes (cindunt,trahunt,atque re
trabunt,atque 111111 11:1е11с1‚8: fcilmatici,quia
falla, atque violenta interpretatione fctiptu
tas lacerât,cuiulmodi militcs,feu doélotes fue
runt. Ebion,Therint°,Samofatenus,Arriusßc
quidîi alii olim,nunc autcm Caluinus , Luthe
tus,&c.quorum nö ell пишешьщёдочшдё
igirur nollrz Eccleliœ in doctrina deEuchari
Ша nullum gignimus nouum dogma , nec vl
lam nouam opinionem,aut interpretationem,
cum texru pugnanrem 1111 gunt, fed tantů pro
fitenrur lententias prius in fcriptis Euangelicis
8: Аро11011с1$ 11ад11аз‚8:011е11д11111 quomodo
Mm iii’` \
 Dist. Io. 035er o. t.
intelligant hzc diûa euâgelicaßlapoůolicaöc
runc verum inrelleâů ab Apolìolis , eorúque
dilcipulis,ac fuecelloribus per verbů certůße
non ambiguû,purû,& incortuptů ad polieros
tranlmillum elle alleruntxdeb necelle ей illis
eccleliis accedere,conlentire,ac parete,quëad
modum iuber СЬхййиз адди&а excômunica
tionis côminarione,audiendam elle eccleliam
pron unciantê iuxta verb ü Dei reóìè inrelleötů
Nam cîdidê 8: Gmpliciter rclh'licantur де illo
vereri ест: дошйпйсг dogmatefe illud ideò
amplccfiiquia non ей cômenririů,aur nouum,
fed vera authoritare , 8: дейпде vniuerfali or
thodox: eccleliae сбГепГи‚8: meliotû (cripto
tů tellimoniis cöuinci Гс ойёдипщей fentenriä
uam prońtêrur veram elfe.Ab hac autem dif
lentiteßt' quod pei us ей, её impugnare nö ей
са:Ьо]йсошш‚Гед lingularium, qui feäantut,
non quod vniucrli lentiunryiuxta verbum nei
reólè intelleäûfed quod libiipli lingunrßte
ligunt сйгса‚8: côua verbů, aut cum verbo,led
con ñóìis glollis deprauaro.cùm aurê hœretici
allerunrhçc liguratiuè dióta Frull`e,quetnadmo
[un и. num illud Ioannis,Ego Гит vitis vera,8t illud
L CLL m A poliolimerra autem cratchriltuszrioc profe
fcmß., ад сЬ:ййййп:еи:йопй адиегГашг, quod ex Au
wfba поп guliirio ойепдй facilê poreli.solet(inquir)cir­
“(Ждёт cunliantia fcripturarumilluminar.: lenteuria',
gli;le nä ex prçcedentibus,& lequêtibus inrelligëda
энд 6 ,_ s й: media.Ver’igirur intelleâusvetborü chti
' lIi,an liguratiuè loquaturan contrariò,ex pte
cedêribusßccôlequëtibus ibide' colligi Poteft
 Linen oja'nrvs. 177
aut ex aliis fctiptutz locis. Vnde cům Chtiilus
ainfgo Гит vitis veta,fubiunxir,8cvos palmi
tes,conilat autem diicipulos non eil`e palmites
naturales„fed duntaxar iigutatiuê, quare 8: is
locus iigurariuè accipi deberzfed ей dixit, нос [Жд
ей cerpus meum,fubdit,quod pro vobis tta
detur.CùrIi etiam dixiiler,Hic ей calix langui
nis mei,iubdir,qui pro vobis funderurzEx qui
b us fanè conilat hoc non poile iiguratiuê acci
pi,fcd де Гцо proprio,ac vero согроге,8: fan- fulmi
guine intelllgi debere: Articulo ai'ceniionisßc IT “ь"
ieilionis Chriiti ad dexteram Dei patris omni- ахти:
potentis quoque abutuntur phanarici, contra „„ßmm
Sacramentum cœnz dominicz,corpus chriili
inquiunt ad cxlos afcendit,&fcdct ad dexreti
Dei patris,etgo nö ей In pane.Nam vnum cor
pus nô рокей cile vno tempore in diueriis lo
cis,meú corpus non poteil. Gmul,ôtfemelRo­
mz , 8: Hietoiolymis спели пес Chriiìi cor
pus iimulin ccelIs,& in paumœijs hic nö дс
ploter pbanaticorum infamiam,czcitatem, 8:
errorem,qui dechriůo nihil fublimefentiunt,
quam де alio quopiam homine,ôc qui audent
ipfam veritarcm mendacii arguere, qu: dicir,
Нос ей corpus meú,Er Paulum,vas elcétum,
erro ris,qui icri piir, Panis,quê frangimus non
ne ей communicatio corpotisChriiti quail ar
riculus aiceniionis eiicetet corpgdominicum è
cœna,qui potius pani huic corpus , 8: poculo
buic fan guinem rribuir,& Cœnz reuerenrií,ac
dignitatem confirmar. Ni articuli iiii гейше
âionis,aicëiionis,& regniChriili,doótrinam,
 visa-IN. ro. @vieri-ro r.
—-`
8: Verba Chrilli declarant, atque confirmant,
quibusChrillus palìm declarauit diuinitatem,
Ramto. 8: omnipotentiam (uam. @bd enim ad dex
Рис-ъ. tctarn Dei fedeat,zqualem maiellatem, poté
tiam,dominium,regnúmqucpollidens, ideò
nihil minor ей patre:dextera enim Dei ellipfa
Dei potentigregnum 8: maicllas :qu: dexte
ijl. 118.
ха поп tanrům (ирга in cœlis,quam infra apud
inferos elhvelut ex Pfalmilia cognofci росей.
111211432. Siigiturin cœlis ad dexteram partis federn:
gnatque Chrillus,verax 8: omnipotens ей, 86
hoc (im afceniione côprobauir. Verum igirut
quod dixit,& inftiruir in tetris agensiminimê
que aufert prœfentiâ corporis, 8: ianguinis af
[им ‘_ cenÍio.Ad hzc obiiciunt quod Chrifius vidés
aliquos propterptœclicationem deEuchatillia .
ab eo abire,expof`uerit {eipfum dicens,SpirituS
ей qui viuißcarllifm locum¢pertra6ransAw
su?" MIL guflinusßit, Spiritualitcr int ellige quz locut’
ц4.гот.8. iUmsïwn hoc corpus, quod videtis manduca
(y de сб/ес. tuti eflisßc fanguinem illum bibituri ‚ qué cf.
“JM-LF#- fuiuri funt,qui m e crucißqentfacramenrû ali
'”“ bmß* quot verbis cömcndari fpîritualitct intelleéiû
viuiñcabit vos, cato autem non ргодей quic
quamtErgo ex his verbis Chriilí, 8: A ugullini
apparet,quod non intellexerit de corpore fue,
niii iigniñcatiuè. Refpödeturquòd his verbi:
Saluato'ris 8: Augullìni expon entium (efe, nö
negarur vcrum corpus chrilli elle in Euchari
flia, 8: â Hdelibus fumizfcd his verbis Аройо
105,8: in his nos infltuxit, quòdipfius corpus
non per partes diffeótumnt putauerůt illi diff
 ивы. шик-пи. 178
е1ри11‚чи1.:сгго 1е:ипг‚1ед integrum , nec vili
bilitcr in forma hu mana,led inuilibilitet infor
ma panis 8: vini,corpus ôclanguiné nobis rra
deret,id ell,per oppolitů modum , quo intel«
ligebant (.apharnaitz, ей ibi lpin'tualiter , 8:
1п:с11с&иа11:с::Щст fenfumAugullin’con­
Firmar dicens,iplum quidcm,& non ipsii cor
pus quod videbatur, iplum quidem inuilibili
rer,non iplum inuilibiliter,in quo fenlu diffu ,~Carllln
sê pertraciarut де ЕисЬах1й1а аЬАройо1о 8: a
catholicis omnibus,vt przdiéium ей. А d illud
vetò quod adneétetur,earo nen pro дей quid
quam,Relpondetur,caro inquanti'i caro,qua­
tenus videlicet diliinguiturà lpiritu,non pro
дей quidquä ad dandam (eruandâmque vitâ
ztcrnam:Vnde,quod natum ей ex carne,caro Кома.
çßßpiritus ей qui viuìlicat,animä dat,8c let-v
uat vitam ацетат. Oblcrua ad diluenda ar
gumenta aduerfariori'i,quòd non'dixerir,caro
mea,liquidê contrarius :ller libiipli, cùm pti’
dixerit,Qui mand ucar mei carnem haber viti
xternam. cato enim chrilii,vr huiulmodi, icl
ей,“ 1ип&а Е110 Dei, 8: fpirituicharitatìs in
anima chrilii dat vitam mundo.caro autem vt
caro, lim plicircr è regione lpitit’ nec ctueilixa
nee mortua prodell.Vcrba qu: locutus эй vo
bis lpitit’,ôc vita lunr,id eli,fpiritualiter intel. I» Ewlmi
ligcnda lunt, 8: ita còfetuut vitâ,vel de fpiritu ß" "ш?"
rjfe Chri/l’
intelligêda sûr, q; videlicetis viuilicet. Qu од “Диети—
Е inquiras modi'i,quo chtill°ineipir elle inEu ratione.
chatiliia,cû nôniuteturmec delerat partis dex Dt "mffm
tera in cœlo,vt ait Aug. Donec feculü iiniatut ‘MJ’ ­
 DISTINCT. lo. tunis-tro. l.
furfum ей dñs.RelpoDdetur quòd Chrillus in
cipit elle fub panis,8c vini fpeciebus,abfq;mu~
ratione locali ptopriè diéta,qua licet deleratux
prius aliquis locus , 8: acquirarut alius nouus
citcunlctiptiuê,leu occupâdo ipfum,non dele
rit locum,quem in cœlo haber , ců huiulmodi
lpeciebus recenter lit przl ens: Sedlaxatovoca
bulo mutationis,porell dici mutati , quatenus
videlicer acquitit nouum refpeâů extrinlccus
aduenientê lux prxlentiz ad illas fpecies. Ad
locum igitut au ullini dicenris,corpus domi
niin vno loco elle oportet,Relpondetur pali
elle ibi Augußinum ptorlus nullâ mentioncm
cœnz domini facere,iubet audireChrillum in
euangelio loquentem, @la ip (elcotam nunc
non doceat homines, loquitur igitur de côuer
lione viûbili,qualë elle oportet docentis ,banc
negar competere Chrillo pallim inter homi
LIM. ц. nes: Nec przterea lic Augullinus ait lurlum
Ад. 9. elle dominum,quin locum illum li velit,reliu­
quat,quod 8: faciet in die iudicii. Et idem ef
tecir,cùm Paulo apparuit.$imile refert E gelip
pus , cùm Petro appatuit è Roma dilcedenri.
In Euch.: @bd li curioliùs perfcruterîs uonam paóto
ирисы.
ïŕ» corpus
pollit ibi verê Chrilli со rpus е e line lori oc
миримся? cupatione. Refpondetur,apud homines hoc
Маши. impollibile ell,apud Deum autem omnia pol
flbilia süt.Qg¿apropter licur potell: facere 4&1'
Эта. uum, 8: palliuum line “Мопс,“ apud Danie
Iem de tribus pueris in fornace exi llentibus,lic
’l
potell l'acete cotpus,8tloeum line vbi proprie
lumpto,hoc ell,loeali 8: dimenlionis , 8: с!
 tinanyAit'tvs. al,
confequenti maius quantum elle, cum minori `
uanto.Pr:etereì quantirarem line luo elleâu
qui ей loci repletio ,aperinde ac calorë line ca
lefaûione ellicete v et. Opaœpter licet chri
йиз in lacramento cùm lua quantitate exiliat,
non ramen vtitur occupando locum. Vnde L,- t ¿su
Hugo , Non ей mitum li mirabilia operatut, m'mmh
@i enim locum fecit,öt locum in corpore,8c
corpus in loco , 86 qui fecit vt corpus vnum in
vno loco ellet,fecit Пси: voluit , 86 li voluillet
alitet facerefeciflet 86 potuillet.Nâ ôtquando
vult alitet facit,& Iob,si lubuerrerit omnia,vel l Ь
in vnum coarCtauerir,quis contradicet ei, vel ¿film-_
quis ei dicerc рогей cur ita facisi Obletua in- jim' am.,
'tetea quòd licer Chrilìus contineatur tot’ lub «de/l Chr.
vrraq; lpecie,aliter ramen côrinetur lub lp ecie fh“ ffm'
panis, 86 alitet lub lpecie vini: Ex vi enim Sa- ‘gif/'itu
cramenri continetur corpus Chrilìi lub lpccie ь,“ „'„„„
partis tiquam eius proprium ngarumfanguis
verò,anima,& deiras eontinentur ibi côcomi
tanter, quia corpus chtifli non ей line langui ~
ne,anima,8c deitare:lub lpecie autem vini cô
tinetur languis ex vi Sacramenti, vr eius pto
priů lignatů,cotpus verò,anima 86 deitas, pm
concomitantiâ,ôt lic panis conuerritur in cor
puscbriflti,ôt vinum in langninem. Plet'aque a
lia hic curioliùs ínquiri poflent ‚ vt puta an id’
corpus pollir elle fimul in diuerfis locis.Dein­ _
де де proptieratibus , partibus, 86 aótionibus ‘Euhm ,
cotporischrilii,vt ей inEucharil'tia,quz l`ciens 'sg/fà;
taceo. Viderit ille qui ficinltituir, modò е 0 „дм; Рт
credi hîc 86 faciä quod ille dixit, öt commilir. fammi».
 D ist. to: Qms-r I o. i.
Oporter enim nos in fumptionib’ diuinorunì
myltetiotum indubitarä Едет rerinere 8tnoii
quzretc quo paéìo: Iudaycíi enim hoc _vetbü,
.j Щопюдщей 8: exrremi fupplicii caula. Сй
‘ ergo De°op ctïatutm on gu zramus quo'modo,
ledoperis fui viâatque _çienriâilli loli conce~
damus.Nâ quemadmodů nullus nouir quidní
fecundum natutam Deus lit, iullilicatut ramë
per ñdê,cùm ctedat premia illum reddituruin
Helm!- Ч uœrentibus eů.Sic erli opetum eins ration em
ignorar, сё ramen ill um omnia polle fide non
dubitar, nö conrënëda probiratis eius rxmia
c6fequetut.A nimalis vetò homo,qui {Equitur
humanas cogitationesôtanimalesmö ей capaz
eorum quz funr lupet natura 8: lpiritualium,
arque lpiritualê efum carnis diuing nö intelli
git,cuius qui non lunt participes,nô etúrparti
cipes vitx 2rernai,co q. nö fufcepetint Ielum,
qui ей vita zrernamö enim nudi hominis cato
eli,quœ mâducarur,fed Dei ‚8: quae deilicate
Derwba- valer,vrpote contëperara deirate.Dilputamus
“Лёд ЧМ" uoque de hoc Sacramëto,8c aliis,quœ lunr li
“www” deimon ad lidê quzrendam,quœ innititut vc
titati,fed ad iplam nuttiendäme proprerigno
rantii aliquis cöcedar repugn ans lidei,vel ne
, get conueniensgad lìdê, liche 8: ipfa cognita
~ errores caueam öCcauendo in virrute perlilia
mus. Rationes quoque ante inducuntur â lan
~­ ¿tis ad pranda езда: sûr lidei,funr p‘erfualio
¿_'ßfhlfìßù nes quzdämanifellîanr'es non elle im pollibile
И" f'“ 1" uod in Еде proponirut. Côlideremus potins
ими. ‚ ‚. a _ . . . ,'
gne ob que Ipsu factamentu àchrilro inltirutir
 einen одни-уз. :So
ell,is autem ей triplex,Primus vr hac l'umptio
ne adiuri recordemur pallionis,ôcrelurre6lio­
nis chrilli,& hoc tellimonio lider cöñrmarur,
nc'pe v_t cert° fis nůc implerů elle quod Elaias
przdixit,iple vulnerar’ elt,lanati lum°,vr cer Спрлз;

tus lis,inquâ, chrilli corpus pro te ttaditum in

motrê,tua culpa Hagcllarü,conlputum,cçliim
perfollum Sein cruce immolatum,&fanguinë
iplius pro ruis delictis extergendisellufum,teì
peccatis,ôtpeccatorû milediötione redêptum
partiq;czlellti recöciliatum,pallionë ôrmeritû
chrilli rua ellezinquir enim,quodfp vobis rra
ditur,languis Jrp vobis elfunditur. De hoc line
concionatur chrillus dicës, Hoc facire in mei
cômemorationé.vult nos retinere memoriam
pallionisßc Jrpmilli benchcii , nec vult tantum
hilltoria: memoria conferuati , led vult vt hzc
beneñcia in vlu Sacramêti nobis applicemus.
Nobis enim ilta (на: lunt,nobis obletuida in
hœc veriratisvetba Гpé 6x5 ponete cöuenit,his
enim le nobis donar chrillus cum fno merito,
Пси: nobis narus ей,бс morruus pro nobis :ita
quoque meritum luz pallionis hoc lacramêto
ifpenfarmibus hui9 menfz ей corpus cbrilli,
quod pane exhibetnr : Porus huius ccenx ей
languis lilii Dei,qui poculo oíerrurzvfus hui’
facramenti ей fanátilicatio nollri , qua пойга.
cölcientia септиках-‚8: lides lirmatur de vo
luntare Dei,ptomillione grarixßccondonaril
peccatis.Secundus linis huius Sacramenti ей,
vt vicillim agamus grarias Deo in vlu huius
la cramenti pro tantis beneñ ciis, pro immenlì
 nrsrrtte-r. xt. 03551’. 1.
(ua milerieordìa erga nos,& lìlio pro nobis da
to,vr Cyprianus ait,pietas inter dona, 8c do
nata (e diuidens,gtatias agit tari ti beneñcii lar
gitoti.Tettius finis ell, vt гаси membra chtillti
admoneremur de mutua charitarc,quare Pau ­
lus air: Sieur vnus efr palais , ira vnum corpus
multi lumus , licut vlitata conuiuia (unt (ym
bola amicitiz.

Dis TiN ст. n. щ Ь. i.

l
Eß~ ne„рык: нит „лимитам
TRanlfubflantiatio ( vr â nominis ratione
Imm» exordiarnur)ell tranlitio torius totalis (ub
Митю ГцЫЪаппг in (ublhntiam : Totum autem (yn
quid. earhegorematicê hic accipitur, vt puta pro
qualiberiplius totius parte, vt hoc pacto (e
cernatur à mutatione naturali,quç ell quomo
do qpa quidem rotum in totam mutatur , (ed
Li.t.cl¢a». ЧЕГО ique eodem man ente (ubieóto , de qua
dit. вы; с: Актогасз. Porro talis rranlirio , liuc conner
дн “5?“ ¿f (io (oli Deo conumit,qmppe qui (olus 8c crea
gr?" Ú' te,8< annihilare pollinmij omnia creauit De’
„aff/'QL elt,ôcc.Tu creaftiomnia, 8c proptet volunta»
fuman". tcm ruam etant 8c creata (unt. Нас de te vide
1510“ ‘ß ¿i- latins diltinót.i.4.libri. @bd (i inquirasad
:TMW quod gen9mutarionis (eeund um Philol'ophos
„cà ’_ refertut: Ad nullum profeótò. щипцами?
Armi@ rranslubllantiatio non ell mutatio propriê di
агат] extëfo vocabulo mutationem accipias
pro habitudine (uccellionis vnius (пьют:
~ ad alteram ,
 пап. сцАцтт/з. :Si
ad altera, corpotis videlicet Chn'lli ad галет Тип-фь—
йрГшп, пес де hac locuti (unt Philofophi,cùm {fxUl'mì
earn prorlus ignorauerinr,Deû autem res ipfas minar“
licin alias còmurate polie, nemo quillyncetè „шт.
де отпй otêria (бы: diui'na,ambigit.Ait enim ы, „ы.
Ambroli°,Si rita vis ей йп Гегтопс domini," "mi" 4
incipeorétellc q_uç nö etanr,quanrò magisnopc~ Dumm“
ratori erit, vt lint que erant,8c in aliud comu- ¿,ß'ßc“
rerunlrem ibidemůchabetur in decreto,Ndn Raw".
ей minus dare nouas,quàm naturas mutare re
bus. Ex quo concludit quod ficur Deus рокей отит/а
dare nouns naturas rebus,quç prius non etant, ffm ww»
ita
8: папзГцЬйапкйаге
ро:ей mutare naruras
vnamcarû,
in alterain.
que prius erât,
Лиши.

- DISTINCT. it. i.
Pará/Ine (‚поди/5 т: íri aliud ennemi? сшит
indenne”
On рогей lanè creatura in deiratem ними, .
conuerri,nec è contratiò ipfa deitas “" “т"
йп creaturam mutati, quia nihil in
trinfecum Deo ГцЬей дйийпзе рогё— тиши „‚_
tiœ,cùm omne tale lit necellarium limpiiciter, «im»
8: impollibile non elle , Гед quzliber creatura “титро
in aliam femel commutati ро:ей ‚ cùm lublir "д“ 6
omnipotentiz diuinxßcquanrů ad elle;öequâ „nl _'
rům ad nö elle. Id autem сопйа: ех Geneli,de Lil. им;
vxore iplius Lorh in (alis lIatuâ verfaßcex lo- бетаин.
anne де vino in aquí verlo. Et quanquam di- “fiiî'bï
uus Augullinusßcßoëtius
,olle in lpiriri'icöuerti nec alletant corpus non ¿5:1Cim.A
Contra, Refpôderuïjh“,

ipfos inrelligete де potenria cteata,non autem fünf?.

­ Nn
 DtsTÍ ir. од! .esta 5.
diuina,aut melius innuunt plura tepugnantia
ineile fpititui,vt in corpus côuertatur,qu5 cor
` pori, vt in aliud cômuterur , Qqemadmodum
Mam 9. 8: Chriii9 duo natura: impoilibilia adfetr,atta
më vnum alrero facilius elle allie-rit. Facilius ей
(inquit) camelI'I per foramen acus rraniïre, qui
diuirem inrral e in regnum eœlotutn. Neceile
tamë ей demas refpeát”,in quibus ей eilërialis
dependentia, quâdoquidem huiufrnodi in Гц:
fundamenta conuerri nequeunr,perinde ac in
dependenter creaturam Deus eilìcere poreil.

DIST. II. QYÄES T. 3.

Connmirmië in Cbrißi corpus pani: in дым
и

Buchan'. „ Vemadmodum refert Innocentius,

Л? Winf- ` circa Euchariiliz iacramentum tres
"f "mf" д exrirere opiniones.Primain Euchari
топе: de
„fwn-r iìia permanere panisßc vini fublianrias ailerit,
pam „m 8: 1111111111 eadem verè elle Chrifri 8: corpus,
as. 8: [ап311111ет‚1:и111$ primus ailerror fuit Впё
gari°.DeInde aliquot pòiltfeculis Anglus qui
dem Ioannes Vvicleiius , 8: alter eiuidem no
„ minis Vilira illius diicipulus nouiratis Capraro
rcs,quorum ienrentia etiam plaeuir Luthero,
ex cuius fchola ( vt qui libetratem proponit
. Nl'
omnibus, 8: docet ientiendum dc dogmati
bus doctrina: Chriiiianœ, quod cuique ex 1:11
pruris vifurn fuerir,quod"quiique Гшо ingenio
intelligir) etiam Oecolampadii , Zuingli) Sa
\ ' ctamêtarij,arq­,huiufmocli peilis hac inreillo
peiìilentiores (quipplexqui folùnain Бgno Chri
 ‚ ГР
I einer. идя-гм: 28;
Iiumin Euchariiiia eITe aileuerât)prodierunt.
Altera opinio fuit, quod panis quidê nö rema
net,nihiloxnin9 nö cöuertiturin Chriiii cor 9,
fed delinit cile, vel per annihilationê , vel per
refolutionë in materia , aut per co'rruptionem EMM.. ­
in alind.Tertia opinio elhquòd panis tranfihb~ .panda '
íiâtiaturin Chri iii corpus,& vinû in íanguiné: о— vim? i»
Eth'anc poflremam (reieéìis aliis duabus) fem Chri/*i w'
per tenuerunt Íìdeles,quiq; omniû tâ orthodo- Р
xorû,quam hz'teticotu. Ad Berengariû quue íbjwmm
vila hœc fides femper extitit,nempe cöi`ccratis ¢ , ‘
in me nfa dominica per faccrdoris miniíicrium
pane,& vino,diuina virrute eorû [ubliantias in
Chrifii corp°,ôc sâguinê cöuerti. Opinor ro- '
ptet tä clara СЫНЕ verba , quie deferibûtur ab
Euâgoliftisßc Apoilolo,quippe qui nouiÍIima
cœna accepto , 8c benedióio pane diflribuifie
difcipulis lacramentû fub hac aß'euerarione öc
côteititione côfonâter,&cöliäter aŕiirmät,ac­ ' ‘
cipite,ôC mäducate,hoc elizlimiliter de calice,` k
Bibite ex eo omnes bic eil. Accepit panem,&
vini calicößcpofi benediétionê hoc ifpsů quod
porrexit difcipulis , aHirmauit elie uum cot
pus,8: ianguinemmec afiirmationi veritas dg.' \
fuit. Vnde euidenter confequens eli illudip- ’
fum nö fuifi'e íimul panem 8€ vinilm,ci`im eui- l
dentem contradióiionem implicet eíi`e aliqua
eifentialiter, 8€ fubíiätialiter diuerfa arque ea
',dem eII`e fubiiantialiter,atque effential'iter ea- ‘
dem,vt quod bos,8€ alinus,vtrunque manens
quod erat vnů nibilominus fit alterûrQuando p `
igitur ex verbis Chrilli manifeiium euadit hoc '
N п i]
 шепнет. ii. qv. 3.
l” ‚Ртfm.
1mb mi quodgdiilribuit difcipiilis,
corp 8elanguinê,ex diéro fuiffe veruin
axiomate cólhr,idê

di? Je Ляпи- n ö fuille panê 8: vinû:cui fententim Е детоп -

“fl-"IP" lirauerimuslubfcribete Едё ab initio per orbe'
{газ/ь Са:Ье11сгесс1еЕге,песпире: excogitarů,&in
hun,.qu rroduóri'i à fcolalhcis,vt illi fall ò perfuadêt,iiö
hum. puto diibitationë quampii,qui menrisôcratio
Ul’ 1-'P'fl- nis cöpos ей‚си1 pori’ allertio ni alienriri debe
3 üf'm'd’ anita enim fenferi'ir Glemës papa Petri {uccell
шпарит. .9 . . , .. . .
„femm forJgriati ,Dionylius,Cyprian variis m locis,
dmyjierß- Semaximein fermo. cle cœna domini, vbiait:
¿0444 fo' hoc facramërû aliquâdo СЬ:1й° portionë vitz
Рви?!” xtctna: apellar,aiiquâdo corpus lui'i, interdum
{отделах са:пб‚8:[дивитеттоппипчиё verò panem.
js. legi”, Panis tamê 1йе ш carnê,&l`anguinem mutarus
er Lih.4. Procurar vitae non ti [гниющим colporali
¿ff'm-“P- ëctrâñroriœwides ibi oc verbo (mutatî') ipli’
:if ' inlinuariâCyptiano rranllublrantiationê.Am­
„ш; 1‚, brofius diciranrequâ eoiifecrerur panis сады
М; 4: fabi-autr? vetba Chiifii accellerunr согр’ей СЬ:1й1
И" ¿"“m- Hicronym”, Au guliin°ait ci'i de la cramëtis tra
‘f7/‘img’ ¿taré dixi vobis quod ante Verba Chrilii quod
` ofi'errur panis dicitur,vbi verba Chrilii depto
да Papul. pra fuerint,iam nö panis dicitur,l`ed corpusap
Anlbivrbë.pellarur.Chryfolltom’,Damafceng, Theo hi
Úl'j'âm“ laórus (up er illo Pauli,Calix cui benedicim ‚С:
' transformatur(inquit )verbis arcanis panis ille
1mm.. f... per mylhcâ benedicîtione'.cyrillus , си1° {cnrc'~
¿e rutinaria:&przdierorů,caula btcuitatis relinquo. H i:
b," ¿4' Oft; omnes allerimtin hoc (actame'to nö (olii cor
:jlo pus chriliißcfanguiriê ell`e,fed etiam ineliabili
„ „, и. Dei potencia murarinaturas panis выпил 1д
Lufnf

/
­ traen qvAnrvs. :85
quod nö erant,lcilicet in Chrilli corpus,ôr lan
Зашёл licet trislubllitiationis vocabulo po
llerioresvli lunt,nouo quidêvocabulo vli lunr
led antiquä Eccleńz catholica: létc'tií explici
te.Huc accedit quòd de Sacramétis renédń ей и L ‚ни
licut tenet lancia Romana ecclclia,vr liabetur ‚др...‘ di.
in decretalib°.Arqui ipl`a tenet pane trlslubllâ limi-w..
tiari in corpus,&vinú in liguiné, licut habetur “дм/М'
in iildc'- decretalib”,vbidicitur,lple1elus chri- "MMM"
l`tus laccrdos ell,&l`acriliciú,cui° corpg, ůlan- :13,531
guis in lacramôto altari: lub lpeciebus panich ша.
vini veraciter сбит-ш , tranllubllítinis pane
in corp”, 8c vino in languinê potellate diuina. Ds ИЛЛ"
Hue accediröcillud Ambroli| , vbi accellircô- И? " “""
lecrario dc pane lit corp° chrilli, 8: illud Eulc- щам/Ё“.
bi| hitlcenibSacerdos inuilibilis vilibiles crea- wpa., и.
turasin lubllanrii corporis lui lecreta port-flare J? JLU/"0
cômurat,& plcraque alla habêturin dillinc'm. ‚
йе cölecr.vndc hzc delüpta lunt.Nec abitteris -
huncinrelligendi modú humana adinuenrum
authoritate. во liquidem lpiritu expolitre lunr ь. ‚дм..
(cripturœ,quo conditzeznon enim(vtait D.P e- „м. I.
tt'I )voluntate humana allata ей aliquâdo pro- дот“
phetiaJdcircò D.Pau1us rellaturle myllerium
hoc à domino percepille,rie humanú iullirutů
Corintth arbitrarcntur.Q_L51mobrë necelle ей
nobis redigere incaptiuitarë inrelleólû omnë "' C°"‘°‘
in oblequiů chrilli Si quis autê inter vos vide- l С"
.‚ . 9 Y -3- Ó’
tur fapics efle,in hoc feculo llult Баш/г lit (api ‚фит/Ь
ës,&c.Vos llulti propterchrillû.Excludêdaell: ¿Mmmm °
igitur naturalis fualio,vt lides locû habcat.Si a- f ‘P- ll
licubi reperias dotírores,dicëtes pan êellelignû
Nn iij
 вкатили. однезт. 3. -
corporis Chrilii,vt AugullinumNö tiubitauit
dominus dicere,Hoc ей corpus meû,cû dater
__ lignů lui сотри-15,86 quod cirarur dc decreto,
gj; (luvod videtur panis ей‚86 calix,&c.Relpôde­
‚Миш: tur in сита lignum ей limul, 86 corp° СЫНЕ.
авт. ' Signum ell,quod lenfiipetcipitut, corp’ chti
-Ffrflwfi' lli quod ibi côtentú credimus. Si tutlus infles,
fäíßmxfï Scriptura lacramenrû hoc panê nuncupar, di
„амид; сёз : Panis quem frangimusßcc. Et Euägelifiz
в... ' referunr quod accepit Iclus pane, @e gtarias a
rcano. gês dixit,hoc ей corp9 шей. duo hic 'exhibuit
_iM-4' M' pancm videlicet,& corpus fuum.Relpöderur
_ e Sacram.
iccundum Ambrofiu- Lhrvlofiomum,
. _
Томи” Augu
дм E.- fiinum,Theophilaólum in illud loannis,Panis
c Imi/Lf". quem ego dabo,&c.quhd antequâ cölecretur
‘ls-ß?" panis ell,vbi autë Verba Chtiñi accefletût cor
_Igïza pus di Chtilli. Attamep inquies eriâ faéta cô
Eudmŕ {ecratione dicirur ab Аройо o panis.Hocpr0­
_fha gum culclubiò fitptoprer lpcciê reinanenté',8: quia
fana. dica- panis anteài'uir. Soler enim lcriptura vocare
m' res qualcúq; nominibus earum retû ex quibus
G liunt,vr ců dicitur homini,quid luperbis tetra,
719-- 86 cínis,&c. Et йаша lalis vxor Loth. Sieur etiä
' ° virga Mofis dióia fuit virga,quanquä conuerla
.fueritinlerpentenL ln bumanis videmusetiî
quod in aliud mutatum elhlute otiginis aliqui
do nomen retin ere. Nâ li quis tibi vinum de
i _ derit, quodiain in acetutn verlum ей, dices,
­, ‚ ассц: vinum quod mihi dederas. lnluperlcn
ринга panê appellat, eb quòd comedi репой,
quo patito 86 mâna panis diät? ей‚86 lili’ quo
Sa'JGJ
P .quencipanis
. . dicitur
. . . lparitualiter
, quia . . . .
madu
Ходи. 6.
s
 Linen OJARTvs. :.84
catus mërê relicit , vel panis dicitur hoc lacra- Pßl.7 8.v
mentû quöd reuera panis anima: lit, 8: Ange- 10M-61
lorum vitam тешат mundo minilirans vide fMás""'
canones coloniêfeS.Et poliremò quod adum
brarů fpecialiterin oblatione Melchiledech vi gd’
dicit Apoliolus. vndein Geneli. Atverò rex m' 4'
Salë,8c c. Er quomodo inquis non apparet no
bis caro,led panis? Vt nö abho'rreamus ab eius
elu. Cödelcëdête liquide domino nolira: in Н:—
mirati talis apparet nobis myliicus cibus, quali
alioqui alliieti lumus,rum vt Едет ruam exer
ceat,qua: ей де his qua' nö videntur. Aduerlus
штата obiicies forralle,iicut obiecit Oecolâ
padius Echio illu_d Auguiiinimhrilii corpus di- ш 3de
cimus , quod ex lruéti us terrœ acceptt'r lumi- T,¿„_c_ ,_
mus,led non ей aliquid acceptum ex fruéiibus
[спящий рапйз,8: vinumzergo nö rranllubliâ- Luba.;
tiatur. Relpödcrur quod quemadmodü panis fh'l #fanf
dicitur colle¿t9ex Vgranis,ita fpecies remanêtes lfb/VW“
dici'itur colleótz , quia luntaliquid colle ¿ti ‚ 3C за???”
ita exponit Auguliinus in illo loco. Deinde 8: LCN-„1m '
obiicies Auguliinû luper illud,vnus panis,ôcc. 4
Sicut vn9 panis ex mulris granis, 8: corp9 chri
lli ex multismëbris, ira Ecclelia ex mulris per- ' ‘
fonis.Vnde confequitur Euchariliiam propter
iliam limilitudinem ligniñcare corpus chrilii
.veri'hôc myiiiců. Sed ex multis grams nö colli
gitur aliquid lignilìcatiuü nili panis , Ergo ille
manet in Eucharillîia. Relpondeturquòdlpe
ciesl panis,& vini ita reprazlentant corpus chri
lìiverum,8c myliicumdicut panis, сит etiam
ex multis granis fuerint colleótz.
_ Nn iiij
 nisrrric'räf rt. и. 4. er 5.
DISTINCT. ii. 4.` ET. 5.
‚АппйЬ/Ьттертй: in bac (аппарат?
Х przdiâis in vltima refoluti'one
Gris lupétque conltar panis lublìí
tiarn non manere côucrlione (за:
rwbd'iß _ nec ramen ййа côucrlione an nihil
шут, :rui-pains quandoquidem terminus ad quem
»afian- traiilitus huius pants Геи conuerlionis non ей
` """1“"”‘› purum nihil,led corpus chrilli, quia erli шва
tio panis coucomiterur terminú ad quem non
ramê termin9 ййе ей отпйпо пйЬйй‚йед ей ina
liquo politiuo,ncinpe corpote chrilltiTermin9
autem ad quem annihilationis nö ей puni ni
hil,licuröerermjnusà quo creationis,quocirca
Рт Lgufl. nö elicitur panis annihilari. Porro hxc côuerlio
vr verè exprimatur perpropolitionern aliquä,
^ oporter alrerum cxrrcinorû in aliquo accipete
addita ptxpolirione de, vel ex,qu:e ordine' йпч
ЪМ‘Щ”) nuar extremi ad extremû.Hoc modo ex pane,
" 3' vel de pane lit corp9 chrilli, quomodo Philo
lopb’ dicir quod ex autora i: dies verè.Hz au
. n temprarpoliriones debentaddiretminoàquo.
¿zgëfb'íßm Porell: etiâ verê exprimiaddira przpoůrione,
Лиши” in termino ad qué hoc modo panis rrâlit in cor
m, ,xml-_ pus chrilli.Et omnes alia: enûtiarioncs vt verr
‚до. lintad alrerä illarum reducenda: lunr vtillud
d’ 31"” Ambrolij aliruimus quomodo panis lit corp9
тиши" сЬ:ййй‚йгет Vinum in calicem cum aqua mitti
rur,ôc lit languis Chriili':fcd fecunda ей magis
propria, cñ nö denotet cömune manete, ůcut
denotat prxpolitio, ex,ñ proprie accipiatur.
 ыввк (цинкит. :.85
DlSTlNC. Ir. QV. 6.
. Vnum[alu: pani: triticeus [it bniutSacm
menti materia ¿thm?
М Ateria debita confecrationi corpotis видит:
Chrilli,eli panis triticeus aqua elemen- mam-ia.
tari compaóius, vthabcturin decreto. Ratio
huius przccipua eli, qua chrillus lic штат, бс втир
rali materia( vr credirur) vlus elbôchuius сои` т“- d'ß ъ
gruenria
Нит enti,accipirur
8c C. vbiexfeillo
chrillus
loannis.Nili
grano frumenri
granum. „Рот, Ф.

comparar, quem locum edillcrens Augulii- „для.

nusôc habe'rur in glofa ordinari ( quia in loan- Ivan-11»
nem non reperi)frugum,cùm lint multa grana
nulli le comparar, niñilli vnde mos ccepit Ес
clelize , de hoc lolo grano conlicere corpus
Chrilli. Altera. congruenria huius inliirutionis
eli: quòdcum hoc Sacramentum lit lignum задатком
nurtirionis fpirirualis congruê inlìiruiturin pa- “Рдп‘т'
ne triticeo , qui ell principale nutrimenrum `
co rpotis, non liiHicit ad hoc palia etiam rriti ­
ceaV cùm non fu cibus vfualis,nec conueniens
qurtimenrû,nec etiam anIidum,aur alter panis
сдан: li in eis côñcere attenraret facerdos pec
Caret vtiqueßc nihil cliicerermihilominusli ex
ignotanria hoc facerer , nö :ller idololarra,nec
caulam idololatriœ pupulo tradercr,quia nä
tum inle cli fupponir materiam idoncâ,&afe­
inaliis adorandam.A dde ‚ uòcl adotantfub cô
dirione tacita. Se dîn requiratur quod panis lit
fermentatus,vel azimus maiorë haber difficul
rarê,propter diuerfas allertionesEccleliœ Grae
 DISTINCT. n. (ПАБ s'r. :.
D: Evtlm- Cxlßc шит. Dicůt enim Grzci quod necel'
п/Ё/е таи:
fariò oportet panem elle fermétatum,vnde 8:
гм иппо
ш vpnmo,
гепб: quòtl Latini'nô côliciätńd autë айшегс
nitütur variis rationibus. Dic й: enim imprimis
qu òd Chrillus lic inliituit. Nâ(vraiunt) pallus
ell: luna I4, ialsů c_ll,immò luna 15. vt implore
tur ligura. legis де agno pafch.Ili,qui immolaba.
tui-luna x 4. Dico quod illa hora InImolationis
agni eratinitiñ lunœ 15. Planum autê ей quòd
dieprœcedëre pallionë Chrill° hoc lacramin
llituerit,rûc auté luna videlicet I ¿panis fermé
tat” Iudxis erat in vlu. Deinde hoc allruun't cx
lumiì. illo loânis,luda:i nö introieri'itin p'rœtoriů , vt
nö c6taminarêtur,fcd mäducarêt palcha. Pal1
cha autê interprelâtut де agrio paichali ( falla
ей ha'c interpretatio,näintelliqitur de panibus
azimis) 8: is deb ebat comcdi una I4. cx quo
colligunt Chrillů co die rradirum fuille Pilato
& pridic Chriilus cœnâ Fecit.All`erunt 8: illud
19411.13. ` [omnis:
Ante die' fellum palchx, 8: c. Etillud
51.1“.16.
Matrliœi: @omodo ludœi cogitauerůt occi
dcrc Clirillú dicêtes,non in die fallo. llle au15
dies fcllus principalis (vt ipli aiůt) etat luna 15.
Шипы}. iuxta. illud Numeri, Decimaquarta die Primi
Inêlìs palcha crit, 8: decimaquinta die lolêni
tis,ergo де illo inrclligitur in loäne,cü dicitur,
ante diêleilú palchaz. Sed hac Grarcorů opinio
ей falla,Nâ Chrill” luna r5.pals° ей ‚ ре: côfe
Мима. quôs inllituitlàcram. 14. uodprobarurper
Gmtorum
пути rg.
illud Matthœi, Prima die azimorů quœñerunt
ffl/nur. c ilcipuli,vbi vis parent9 tibi comedere palcha.
2142114. 6: Matcßprima autcm dic azimorutn quando
 Linen oganrvs. 286
райЬа 1тто1аЬап:‚8:е.п1ссЬаш: vcrò prima
diesazimori'i , proprerea quod ellet initii'i Го
lennis dici lequentis, quae etat prima dies azi
motú ineipiêsin vclpera lume 14.1dcò nö erar
proprie prima dies azimorum:öc I_ucx,Venit Luni.
dies aziiiiorů,& c. Ex quib” cóliat qiiòd prima
dies aziniorum fcilicet luna i4.coiiiedir Chri- .
йиз agnum pafchalê iuxra illud Numerori'i vt Китая.
prius allegati'i ей,8: 15.д1е etat folênitas,id ей,
rius dies integer lolénis {elcnniratis palchte,
8: illa die pailus ей СЬ:1йи5‚8: lic hora a lege
prœlcripta lcilicet r 4.die mêlis primi,(qua со
medi tlebuit A gnus palchalis) vcrum agni'i di- .
fcipuli comederêt: Ex quibus côlequirur Chri
йиш nö confccillein fcrniento,led in azimo.
Siquidem azimis tune ludxi vtebâtur.Quate­
nus autem obiecftis Grazcori'i Ciiisfacere valeas “И“ 4“
оЬГегиа nomen palchx,vr haber Innocentius, Mij.
quinq; modis accipi.Primò pro folëni dic azi. l', par. 3 г.
morum,quierarluna i5.quomodo accipiturì is. и
Ioâne,ci'i ait,ante die' pafchœ,ôcc.Er à Luca,ap C«15­ 1°“
propinquabat autê dies azimorû,qui dicirur "‘ u"
palchaßc in reuitico.S ecůdb pro die,in cuius'
Laim.
velpcra com edcbatur agn”,qui erar luna 14.8:
hoc modo acceperi'ir tres Euâgxi'i referi'irapo
йо1оз д1х1йе ehrilio,qiiò vis е2т°‚8: paremus
tibi comedcrc pafeh 2,8:111 exodo,acin Nume Е d
ris.
etatтешь pro14.8:
pars dici horaЕсimmolationis agni ,Scitis
accipirirr à Matth. quœ мм“.
quia рой biduum palcha liet. Quatrò pro a
gno,qui immolarus edebatur, vt ей apud Lu- Lu: u..
câ,necell`c crat occidi pafcha.0¿intò pto pa- IWI-13'
 DISTINCT II. og. 6.
nibus azimis,vt ей арий Ioannem,vt nö cöta
Ininarëtur,fed vt mâducarent pafcha.Hzc pro
inde varia nominis pafchz acceptioGrscis Im
.poluit qua plan'e accömodara facile eorúargu
mentationib’ relpödebis.Nô ей ramen necel
(ша (implicitcr,leu de neceliirate Sacramenti
.
panê còlecrabilë elle azimt'i , quandoquidem
hun@ potelìoablolutenfermêtatïllclNa ушиба—ст:
та, Фр“ metat leeundu Augullinumodifleruntquatr:
„mmm ab lubllantra,leufpeciê.Quocirca nec ncgam
A» Euthe- Grzcos verê colìcere.Huc accedit,quòdin c6
Ufff“ М" lilio Florentino lub Eugeniolffuerit lancitüin
fifi" u""~;Izimo,vel Fermêtaropane triticeo corp’chnl`ti
Sem@ veraîiter côlici, lacerdotélq; in altero iplû diri
corp Cölicere debere vnû quêq;iuxra luz Ec
clelia: liuc Occidêtis,liueOtiëtis cöluetudinë.
hoc aute' laótů fuit pro pacc,&vnicne Grrco
rñöc Latinorum,inluper игроке. Leonis I.Papz
fuit côllitutñ,quòd côfecraretur infermenrato
&id quidê ad extinguendâ haerelim Ebioni ta
Umsqui allerebant Chrillianos debere ludaiza
re,&pafcha fuü more Iudœotü côñcere in azi
ino. Sed exrinéta Ша hxre li Occidentalis rc
clelia rediit ad prima cöluetudinê inllitutioni
chril'ti côformê,&lpmulgationi fale perapo
llolos.ECclcha enim Dacia occalione aliqua lla
tucre potelì, чих ГиЫпйе celläre tali caula mu
tare valer. Velutiin primiriua Ecclelia baptila~
` bär in nomine chrilli,quò illi9 поте a ud 0m
ncs celebri” haberetur. Sed de necetlitate mi
nillri oportetfacerdotë welche-,Latine leuno
mane iu azimo côlieerefecggrauiter peccaret.
 Lint-:n Maurits. 187
DISTINCT. II. (LY. VLT.
mei [ilus »itis vinum/it Eutliari/lix ma
ти debita!
: Intim hand dubiê naturale exprel
_, д: ‚ъ: lumde vua, 86 nullum aliud, йце ar
e’ е " д" tiliciale, liuc pomotů , (quippe quia [infuri
[Ем темпа
non lnnrvina fimpliciter, fed lecundum quid, „um“
86 а‘ЧЩЦосё) ей conueniens materia conuer- ш...
йоп1$,86 in (anguinem. Et tincipalis tario hu
ius ей, quia Chrillus fic iniituit. Congruentia
autem quia principalis nurtitio qua: cllpotus -
in vino confillir, iuxta illud Plalmillr, vinum
laerilicat cot hominis, 86 де hoc habetur in de
cteto,vbi etiam habetur, qufod vinum debet
elle de vua cxptcflum. Nam quandiu liquor ей D' mf?
in vua magis haber tationem comeflibi is, qui """¿J‘£"_'
potabilis. Hnic autem vino apponete aquam :tuffi:
non ей песейЗгйшт: fimpliciter,_nec de пасы-137:
tirare Sacramenti, quia etiam quando opofita
ей поп conucrtiturin languinem, nifi prius lit им сои]:—
conuetla in vinum. Grzci etiâ non apponunt "árido ,
(vt dicitinnocenrius)eft ramen propter prasce Ь" "Pg"
ptum Ecclclix
Chrillus vinumdeaqua
neceflitare minilttiNam
delibutum 86
conlectauir,

vt hab er Damalccnusßcpiè id credirut,cum in Lit, 4.., I _,

Indra lint vina fottia , 86 Chriltus admodum
lobn'us.congruentia autem ей proprer mylie
rium,vt ligniticetur populum vniriChtillo,iux D
r.I illud,ců in calice aqua vino milcerur popul’ „NTL/fil
Chrillo vnirur,id ей, copulandus lignil'icatur m., om,...
per lidê,& Sacramenti perceptionê. Et in Apo
calypli habetur, Aquz multz populus multus.
 г DIST. Н; ILV/¿sra vNIcA

DIST. i.. wirst. vNICA.

„in in Eucharißia accidenti# txillimfabfqitr
fußirfle?

дамы." ' Cc`idcns bifariam accipi porell , Pri

”шт и. то pro per le lignilìcato,öc lic ей tef
Рт”, perítus exrtinfecus aducniens inhx
tentis ad illud cui inhaetet,cuius videlicer fun
damentum ей accid ens abfolurum , 8: termi
nus ей {иЫеацт talis accidenris. I-Iuiulmodi
aurê accid Es line fubieâo elle nequir. Si enim
actu inhereat haber lubieótû a6tu,G aptitudine
aptitudine. Patet,quiatefpe¿lus ей habitado
.
¿minis
ellentialis inter duo
.‚
extrema.
.
Secundo accipi
“mlm”, rut pto fundameto tali; telpeótus, vt pura p_ro
рыльц— accidente abloluro , 8: hruufmodi line l'ubie
По effe рт éto,cui aótu inhatreat,elle porell. prodhinc
"ß- ' alituitut, quia nulla ей dependentia Implici
` tet necellatia alicuius accidentis abloluri , ad
aliquod quodnö ей де ei’ ellêtia , nili ad cau
(ат exrrinfecam limpliciret primam , fcilicet
Deum. Subieétutn autem non ей де eñenria
,_MWPIL accidenris,quia tune homo albus non eller ens
‘ per accidens ,quod ей contra Philofophum.
Ergo dependentia aótualis accidenris ad lub
iectum, non ей limpiicirer пес: llatia. Vocd
autê limplicirer necellariam, cuius oppolitum
includit cörradiétionê. Maiot, leu prima pro
politio ptobarut, quia aétionem cuiufcunque
c_aufar extrinfecz,tefpe¿tu Cuiufci'ique elleëtus
 Linen @vana-vs. 288
perfeŕlê liipplete porell prima caufa,quia ha
erin le omnë ralf: vim ô: aclionë cniinentius
qui lecunila caula.l.iccr autem accitlens ablo- ¿mum
Iutum'pollir elle ablq; tali inhrrentia attuale .Mmm
ad lubiec'tum ‚ ramen non port-ll elle quin ha- 1517“ er'
bear aptitudincm ad inhxrcndû fubiecto,quia "Sfth
ralis. habitudo
. .
ей propria .
palito _
сей-чист na- m
,ll-c erenim
„mpv
tura m accidentis idë realiret cum iplo. Ex qui- „д,
bus farcndum ей accidétia in Euchatillia line l» Enha
lubieëto exillere,quia ibi nö ей (илйапш niñ "fl" д"
corporisßcr languinis Domini,qua: non alli ci
turillis accidentibus. Nö enim corpus Chtilli (ъ.
talem in le formam haberfed qualis in indicio
apparebit,nec alliciunr aërem, quia iplori'i nö
ей ca ax. Remanêr ergo illa accidentia perle
fubů enria ad mytletiirirü , ad gullus lideíq;
lutfrigiumguibus corpus Chrilli habens tot
тат luam,& narutâ,regirur. Oblerua ramen
duplex elle accidentis lubieétu'm: O`uoddam
quod vltiinatè terminar eius dependcnriâ, feu
iplam fullcnrat, lic quòd nihil aliud terminer,
ö: lic fubllanria dicitur (ubiecìú accidenris, öl
hoc modo omne accidés ей ibi (me lubieëro.
Alio modo lubieéìt'i accidentis dicirur , quod
proximè terminar cius dependëriam , feu illud
cui immediate inharrenr , licet non vltimatè,
_ 8c hoc modo non onine accidens ей ibi line
lubieéto. Albctlo enim inhzrcr immediate
quantitatiße lecundum'eius extenlionem ex~
tenditur. Si enim virrure diuina iierqr li ne quä
riiate,ellet indiuilibilisßc infenlibilis potentia
p:opinqua,quia nö cllet lub modo côucnienci
 Dis'ri нст. iz. OJ. thcA.
ad diuilionemßc (enfationem elle: ramê diui
libilis, lenßhilis in potenria remota, quia el(et
accidens uatum informare corpus. Aîqualitas
enim vm’ quâtiratis ad aliam fundarur imme
diate it: quantitatc,&limilitudo vnius qualita
tis ad aliâ (undatur in albedinc. Habent enim
accidentia (eparataì iubilätia aé'tionem in (cn
(û,licut$cin Coniunâa, cùm (int principale, 8:
totale (en(ationis in (uo ordine obieëtû. Vnde
vii9 vider albedinê panis côuerii in corp°chri­
ili,êc olfaclus percipit odorem, 8cguilrus (apo
rem.Nö autem habebit actionem re(pe&u (ub
ilan tix generan Адепт (intimperfeetioraipia
In Euclidri (ubllâtiafranguntut etiam accidentia ipla, ců
13“ ‘I_'L'ir hoilia côfecrata diuidirur. Vnde retinent mo
flât'änfe: dum agendi Sc patiendi quem prius habebir.
„д. ¿fr ,_ Illud aurern quod diciturin decreto. Ego Bc
cfa». Еде rengarius verum corpus,&(anguinem Domi
B_"mâm ' ni noitri lcl`u Chrilli manib'us lacerdorum (rä
“" gi,&de'tib’atren' ,8cc. debet refetriad ipecies.
@a enim ille Betengarius fuerat infamia no
tar’,quòd non crederer corpus Chriili realiter
cötineri (ub (pecie panis ad lui purgationë, per
Verba exceiiiua contrarium ailetuit: & (ic verů
Chriili corpus (rangi dicitur, quia (pecies, (ub
qua verè continerurfrâgiturzôz hoc modo etiâ
dicitur,ìpopulo i n manibus (acerdotû videri,
cùm ramen ip(um corpus,vt in (acramento nö
immutet (en(um,quia nö eil ibi modo quítita
riiio,vtdi6tû cil: in prœcedentib°z дашь itaque
hoflia corp’ nö diuiditur,(cd remanet integrů
(ub qualibet ei9 parte (en(ibili,quidiu remahét
{реет
 traan UARTVS. 19t
Гресйез panis,vel vini,cùm lit torum in quali
ber parte. (Lilia verò Deus inllituit non con
leruareibicorpus Chrilli, nili quâdiu manent
aecidentia , qui: nata lunt eilicere lubllantiam
panis, vel vini iam conuerla , йдео йп йпйапгй
corruptionis huiulmodi accidenrium liue per
digeltionemJiue alias,tedit aâlone diuina ta
lis lubllitia, qualis nata ellici accidëtibus con
lequentibus, Геи qualem generallcr natura де
pane corrupto. Ншс ей quòd huiufmodi Гре
cies nutriunt,&iplis corruptis generamur ver
mes.i­loc autem facit Deus ad merz Бдей me
titum. Si enim videremus ех iplis lpeciebus
nihilgenerari,experimëro cognolceremus ей
elle lub illis lpeciebus panis 8: vini: Obiicies
fortalle Ariůorelem dicentë uòd non litpol- 7.14601".
libile aliquod accidentium elle line lubieéto: ~
Refpondetur quòd hoccquidê philofophi ad
mitrerent,quiponuntor inem caufarum lim
plicirer necellarium, vr parer cx eodem Atilio' ЗеРЬЗ/Ь" f
rele , adeò vtalleuerenr primam caufam non
polie agere line lecundx caulx concurfu.Sub­
ieétum autem quandam ellìcientiâ haber tef
peótu accidentis,Haber enim Гс vr materia, in
quaznam naturalitet ipfum lullentatßmapro
ptet allerunr line lubieéto accidens non polla
elle.Atquinos non onimus huiulmodi ordi
ncm caularum limp iciternecellarium. Con
cedimus enim quòd quidquid рогей agere
caulalprima ей Гесйда‚Ьос ро:ей Гс fola.Dein
де obiicies Boëtium allerentem quòd acci
dentis elle ellin elle av Relpondetur quod
Oо
 brsTrNc'r. 33: (шип; i. rr 1Ё`
5. Mer. telligit de inhœrentia aótuali , non autem apli
7' M"- tudinalinPolìremò rariocinaberis polierius el
{entialiter non polie elle line priori, Arqui ac
cidens fubliâria eli: polierius, Ergo non' orell
elle line ipla.Relpôdetur quòd Ariltotelirs in
telligit polierius nö polie elle line priori quod
necellariò aéiualiter ptaefupponir , accidens
autem non lic prxexigit lublìantiam ‚ fed tan
rùm aptitudinalirer.

nIsT.1;. шит. х. ET a.
Num fila didine aöione , ¿r non item 2 „инвар
eerdere Barbari/liz [штатив
tauficipoßir?

мыши: „i Vcharilliam conlicere bifariam ali.

арт—втай cuicompetere orali , Primò veluti
Ьш compe- . >­ 'jf-. caulœ princip ' ‚ 8c hoc pacto loli
m' competitIDeo, vnde illudloânis, Panis quem
'6_ ego dabo, BCC. ôcfapientis , Рати: с1с cœlo
110251.83. pratliitilti eis. Chrylollomus inquit , Humanz
L'b- ¿f f_'fj virrutis non lunt hac opera, Sec. Augulrinus,
f°­D°"'"”‘ 8c habeturin decreto,Mylierium corporis,&
23:21: languinis diuini perñcirur vittute Spiritus lan
,boywm óìi. Er lequirurßicut Chrillus eli qui baptizar,
ita iplc ell qui per Spirirû fanétum banc (пат
ellicit carnem , 8c transfundir in languinem.
„Tum Gregorius, Vnusidémque Spiritus lanóiusin
multi/‘mo- tora Ecclclia inuilibilirer mylieria. corporis
“"“m- Chrilii 86 operando lanâilicatßt lanórilican
do benedicit. Sccüdò conliceu: Eucharilliam
 Lilian ездим/з. 19:
poreli competere alicui,vt caufz inllrumenta
li-,vel magis propriê,vt minilito, 8: hoc modo
conñcere bifaiiani acci iporell, primo ablo ­ нимф:
1ц:ё,Пие де fa&0,lic viselicet,quòd li attentet ‘Ёттт‘тд
facere,eflicit
feu под intendit
de iure,acclicitè,& : fecûdò ordinate,
hzc dillinélio "d'd'ffm’
generalis “t im'

ellin omnibus lacramentis. @andoquidem

plus requiritur ad licitè ea adminillräcla, quam
ad limp iciter,8c de (дао. Si igitur loquamur
de faólo leu limpliciter, 8: ablolutê conlicere;
quiuis Eicerdos ritè otdinarus,liue bonus,- liuc
malus fuerit,liue lidelis , liuc hœrcticus, aut ab
Eccleßaprzcilus ,leu excommunicatus , lull
penlus ,~ interdiétus , vel degradatus , modò
confecrationis vcrba lupet materiam debitam
proferre pollir,cum debita intentione lfiicien-l
di quod Ecclelia facít , hoc conlìcere lacra
mentutn ро:ей‚8: li przfumat ,- verê conlicit.
Нос pater ex Augullino, 8c.citaturin decretoÀ L“ i не
Gratiani ,' vbi dicitur Intra Catbolicam Eccle- ‘"P;_à„„¿¿
Баш in myllerio corporisßcfanïuinis Domi~ „51.14.84,
ni'nihil à bono maius , паша ma o minus per- iwf п
ñcitur lacerdote, quia non in merito conlo- ‘ь°"“""°
с:ап:йз‚(ед in verbo petlìcitur creatoris,& vir I.q.l.tan. i
'tute Spiritus (ваш. Item Gregorius 8: citatur
Multi/eid“
in decreto,Putant quidem communionê cor мнит.
poris minus elle fanátilìcatam , li illonim fiat
ollicio,quorum vita videturignobilis. Heu ln
quàm magnum la ueum incidunt,vt diuinaôc
occulta mylleria [ilus ab aliis fanäilicata polli:
fieri credit, cùrn vnus idémq; Spûs fanéìus in
iota eccleiîa inuilibilitet ea milleriaôcoperido
O o ij
 s

n tsr. 1;. ogres-r. r. rr a.

fanátilicerßcfanérihcâdo benedicatzfiue erge
per bonos , Еие ре: malos minilrros intra Ес—
,» «_ cleliam dilpenfetur , facramentum ramen ей,
quia Spiritus fanâus viuilìcat, nec bonorum
difpenfatorû meriris ampliatur, nec malorum
artenuatur in le: Eridem de aliisfaeramentis
tenendum ей. Quia diuina lblûmodò ей hate
virtus , Еие ро:ейа5 ‚ поп human: eliicaciar.
Ratio adhze adiici poteli, Qu'ia apud tale ini
niliri'i femper remaner character laeerdotalis
indelebilis. Nam Deus noluit miniltros polie
huiulmodi characterë amouere , licet ipsû pri
uilegio fpolierar clericali , quod non ей ordini
elfétiale. Vnde А ройо1°,1\16 дед1: nobis Do
¿Cefalù
min9 porelìatë in delliruétionë, fed in ¿edifica
rionem. Quare regula illa topica , Faeilius ей
deliruere,quàm conltruere, nö co nceditur де
т1п1йег1а11ге: agente in facramento Еси: ma
nifeliè pater in marrimoriio,nam vir 8.: mulicr
mutuo eonfenfu contrahunr, qui per' dillen
fum adinuieem diliungi nequeunrJntelligimr
f
ergo illa regula де eaiilis cllentialibus.De hoc
\l
etiam habetur iniure canonico. N ihilominus
,4,me foliis id potell: facerdos , vt uta де facto con­
@AWMF fectare, vr parer ex decret `bus , vbi dicitur,
"ff- ¿fß'm Hoc Гaeramentum nemo рогей conlieere niii
fo'lus facerdos,quiritè ŕuerir ordinams fecun
so1,“дм; dum claues eccleliœ. Qubd li exquiras ex
¿oifonßfm feripturis faeris. huius decreti fulcrum , illud
Р“‘11- proculdubio ех verbo Chrillri : Hare quotief
“‘“l’““ ей ue fccetitisße cfolos dilcipulos allo quen
ris,co‘lligitur.lïlaiti illi loli cum eo'rlcubebanj,
ì
\
 LIDER qvAR'rvs. 29;
vt conllat ex eo quod air Chrillus in menla,
Vnus ex duodecim, qui _intingit mecum ma- ишь. x4.
num in catino , 8:с. Item cùm contentio cller I“ n'
inter eos,quis ellet maiot,lubdirur,Et vt ledca
ris fu erthronosiudicanres duodecim tribus
1li-acl). Item apudMatthamm , ait Petto, :In
putas quòd nö pollum rogare patrem meum, Malt. 1.6.
8: exhibebit mihi той?) plufquam duodecim
legiones Angelorum:quali dicar loco duode
cim Apollolorum, aut faltem non alloqueba
tur alios ab Apollolis,quàm difcipulos , quorû
fotte aliqui minillrabanr(vt B.Marrialis)quili­
bet in ecclelia non luccedunt nili laccrdores.
Siquidem Apollolis fuccedunt Epilcopi , 8:
dileipulis ptelbytcri,vt habctur in decreto. Id
eriam colligiporell ex illo Pauli,l’anis quem ‚
frangimuszuos vidt'licct Apolloli, 8: й1Гс1ри11 EZLN'
Domini:Si enim lidelis quilibet côliccre pos- ь, ‚;„„ „_
let , non o orseret aliquem alium aliis fran e, рамп. '
refed qu' betleiplum communicaret de uo LOW-1°
facrilicio. Przterea hoc fuit adumbratum in
О zia Rege,qui renitëtibus facerdotibus ado
lerc aulus fuit, 8: manus eius leprola (ша ей: Ц,“- ú
de Chore,Dathan,& Abiron qui lacerdotium
Катал.
БЫ vêdicare volëres contra Dei decretû,iullo
Dei iudicio à terra ablorpti 111пг,8: penerût. Si
autë loquamur de iure, vt puta quilnâ debite, _
. . — - Bucher»
ôelrcitè conlecrare potelt,lolus vriq-,lacerdos JM ¿um
omni carës impedimêto , t5. ex parte fui,quìm 7“, “ф“.
' aliorů cöcurrentiû ad rite celebrâdû. Ех arte гетер.
autë minillri nö tâtùm impedir culpa , fed etiî
pœna canonica (qua: ей prohibitio alìcuius
O о iij
 nrsrxN. ц. щлзт. rfa-r ai
actus exercendi,vel gradus recipiëdi , qui alias
non prohibíto competetet)vt excommunica
tio,lulpenlio,irregulariras,degradatio,depoli
tio,l`ymonia,inl"amia. Prohibetur etiam lacer
dotibus,qui limi publici peccatores fornicariy,
vfurarii celebrare'. Item mutilaris , vel horribili
infirmitate correptis, vr lepra, aut alio morbo,
his enim prohibet ecclelia celebrare proptei:`
_ lacramenri reuerentiam,vt pater ex iure cano
nico. Figura autem habeturin Lcuirico,Homo
„man de lemine шо,8:с. Ех parte autem aliorů con
Lmtu. currenrium l`unt primo ornamenta,vt haberur
’lf/11'»- in dido iure canonico,vbi dicitur,quòd velii
y' menta eccleliae,quibus Deo minillrarur,debc_ït
дутым elle lacrata 8: Ьопейа, quœ alus vlibus appli
rdimm“, cari non debêt. Quòd li hzreticus dixerit hoc
non haberiin Euangelio, fallum ей: Ait enim
Chrilìus,Hzc quorielcûque feceritis, 8: A po
llolus,Mortem Domini annunciabitis donec
veniat.Quantò au'rcm magis accedit facerdos
ad Chrilìi pallîonë, гать amplius Facit in eius
memoriâßc {ignilicâtius exprimir pallionem,
atque indumëta proximè Chrilli teprzfentant
pallion ё," amiótus,velum,quo eius facies fuit
velara,alba,vellë qua eum induit Herodes, 8c
lic de lingulis. @are confonurn ей cuan c
м“); дм. lio", 8: docîrrinx Apolioli huiufmodivtiinâ -
а [опа (a. mentis. Deinde requirirur locus côueniens,vt­
ameri. poreper epilcopů lanériñcatus,ecclelia videli
D' "VM" cet cölccrata,velaltate, 8: quodnô (itis locus
d . r. . . . . . . . .
sf., s," interd1&°,illud habetur in ecreto,nili in cau
м. Га necellitatis,vt haberur ibidê.Si dixeris(vt hz l
«_u
 ивы: ogaitrvs. 194'
rerici)hoc non habeti ex euangclio,c`um Pau- пят. i..
lus velit omnes omni in loco orare , hoc fanè '
falfum ell,quandoquidë cx euangelio habctur
locum orarionis nó debere elle prophanú. Air
enim Chrilrus, Domus mea domus orarionis ‚лишь, u,
vocabitur. Нос autê fuiradûbratú in templo armi. i.
Hierofolymitano à Salomone dedicato, 8: йп 0' ‘~
rabernaculo
eriâ figuri lacob
per Molen
crcxitlapidê,
fanclilicaro.
8: Е veta
In huius
liint, I

qu: a maioribus accepimus, Chrifl’ dcdicauir

Ecclefiam fan fri nionyñj in (затмишь! йп
Apulia, Angeli ecclefiam bear: Maria: де А n
gclis Aflilii. Defiderarur 8: lumen. Нос fuit
adumbtatum in Lcuitico,lgnis aurem feinpet Efffù ffl“
ardebirin altari nico. De qua te vide Hiero- а?“
путит aduerliis Vigilanrium. Calix епйт,8: 1„ „.113 ¿,_
patina debenr elle cx auto , argento, aut flan- buf/jf (итг
no , lub quo lecundum aliquos inrelligitut L'““"­ А
plumbum. Siobiicias Hieronymum qui lau
dat Exupetium Epifcopum Thololaiiú , quòd „гамм:
йп difco vimineo lacrum Chrifìi согри$,8: vi- «li/1.1¢».
num vafe virteo adminifrrater : Relponderur, CHI-f
rantainfuifl'e runc Eccleli: Tholofana: pau- 51771;"
R».
pertatem,vr alitet Fieri nequirer, nó deber igi
rut efl`e cx :re,aurichalco, igno,aut vitro. Al
tare deber elle lapideum, nó diminutr'i autr'ta- вы]: (M_
âum fraâione notabili: Et debet elle confe- 1_„„.Е„;е
сшит. .altari aurem portatili cell'ante necef- lig. c» ш.
firare 'non licct extra Ecclcfiam indilïeren- смыт"
ret vri. Conccditur ramen frattibus Przdica- E.,be
roribus, 8: Minoribus , uòd vbicunque fue- „тир.
rint ců alraripottarili ccle rare pollinr, modò bis.
О o iii]~
 Drs-r. 13. oyAts-t. x. n'r :Ã
‚ id line iuris parochialis prefbyteri prziudicio
Miffa 1» liat,pra:iudicio inqui decimarů , 8c olfettorii,
iîpm deb» qua: illi debentur.'[`empus verb quo lacrû lieti
"Mm'" debet ей аЬ aurora ad meridiê vlque ex intro
duéta confuerudine. Congrucnria ad hoc po
:ей aHignari,Qu_ia lex euangelica in lacris hte
ris dicitur dies,Eratis aliquando tenebrx,nunc
Ерш/Ё" ' autem lux in domino: Nox praecellit dies au
Bm' I" rem appropinquauit.De iure ramê licet ad ho
ram nonam quue iuxta Iudzorum computa
tionem,quaz iuxta nollram côputationem tel
pondet hora: terrier рой meridiem. Iudacis ей
enim hora prima, quido nobis ей lexra mane,
Terria verò hora,quando nobis ей попа‚$ех
ra autem quando nobis ей meridies,nona,tet
ria hora рой meridietn,&c. Е: vbi nullum ей
Гсвпда1ит‚пЯЫ1 eller periculi celebrare vlque
ad horam nonam,l`eu terriam horam рой ше
ridicm, Qudia 86 in primitiua Eccleliaßt longo
рой rëpore id liebar , maxime in eccleliis col
egiatis in diebus ieiuniotuinßc quando ordi
nes facri celebrabantur. Ratione ramen con
fuetudinis abllinendum ell,quia mos inualuit,
M;„;,„, и. vr ad meridiem
йгето oporter vf ue millar
ceilebranti celebrentur.
aliquë allillere , Po
qui

lds-¿n quif illi in rotius eccleliœ perfona relpôdeat: Er hoc

Рад/п“ iplo denoraruripfum factilicium mediatorcm
d“ n' elle inter Deum , 8C Eccleliam,durn Deo pro
Ecclelia illi alliltëre factilïcium offert. Адиа—
мш‘ьлц fus prœdióta obiicies illud Malachie, Maledici
bencdiáìionibus veflris,quod in malis (acrili
cii's dicitur : In qué locü Hieronymus, Quid
 Lrniix qvAnTvs. 295
quid à vobis benediéh'i (uerit,à me maledice
tur. Vnde conicquitur (acetdotes malos Eu
chariiliam coniicetc non poire. Re( ondetur
hoc elle accipie'dum dc benedicftioni us, quas
faciunt mali lacerdotes,inquantum mali lunt
. vrpura cůni adulando benedicunt , nialis fuis
_ adulationibus in (ua malitia fruendo,dûmodo
diuitcs (unt nihil aliud cutant. His enim baud
dubiè De’ maledicit.$cd (acerclos Euchariilii
non conñcit,aut adminiitrat, quatenus malus,
(ed vt mafer ecclelia habens iplius in côlccrâ
do intentionem 8c benedicendo. Gregorius,
Malcdicam bcnediétionibus ve (tris , id cil his
qua' in his benediâionibus poilidetis,vcl quo
niam non benedicunt (anâis in vero corde.
Deindc obiicies illud, Su(pen(o ab officio vel ,_ “Lum
depolitofacerdote, nulla ci telinquitur pore- ¿miqmdç
ilas.Rc(pödeturicl uidê verú elle de poteila- ‚вид. а”.
te ad ordinate minilletium (uum exequêdum, ""
non autem de oteilatc ad limpliciter, 8e de
faâo exequendiim.Ar umëtor,Virtus 8: eili
cacia milla: in ipio Eucìarillia: przciâtuè con
Íillit (acrainêrozäiigirur malus facer os :què
coniiciat licur bonus , tantum proderir (tera
rnentü à malo,licut à bono (acerdote Нант.
Dillinguo, cx partciàcramenti, ôcmeriti ec
cleûze concedo,ex parte autë minillri, (cu me
riti pct(onalis negodioc eil, milla quidem me- _ _
lioris
non vtique
(acerdotis
ratione
melior
iacramenri
ell: , ac magis
quod prodefl
vtrobi- ¿m {шт

que (8c dum à bono , 8c dum àmalo admini- ф, сипа

ilrarur)zquale ell, (ed ratione orationû eius à ¿if full/ŕ
 n is-r. i3. ral/csr. x. n т al
Deo acceprarum. A d lcripturas autem,quibus
ñgniñcari videtur Deum odio habere folëni
tares,facrilicia,& facramcnta impiorum : Rel'
pondetur,quòd Deus non acceprat ea ad ope
rantis falutcm, licet bene ad lalurcm recipien
tis.Obiicies Augulltinum dicëtein, Sacramen
tum dat Deus eriam er malos,gratiâ verò nö
Lili perfcipfumwel anéios {uos,ôcc. Refpon~
detur qiiòd Auguůin’ int elligir de gratia,quz
datur merito congrui , feu lulïragio orationis
ccc-lelie, non deilla quie vi fanérorum datur.
Degrada
„и ¿t [то Argumentor, degradatus no manet facendos,
Mimì» nam clericali lpoliatur priuilegio 8c truditur
Hingham. feculari foto, ergo nequit conlccrare,l`eu con
licere. Relponderur huiufmodi priuilegiú non
elle ordini ellentiale leu cöcomitans,& accef
’ forii'i , quia fuit concelfum ab imperatore Сб
itantino, ante cuius concellionem ßcerdores
eo carebanr. Poteli: etiam dici quòd non ipo
lierur priuilegio clericali,cr`iin darur foro {ecu
lari , fed qu`od iudex fccularis hac in re eli mi
iiilici',fcu executor iudicis fpiritualis. 8c eccle
lialiici.Quia nullus alius a iudice ecclelialrico
cum commirrere poteri feculari indici , qui
vtique manente pi iuilegio potclr elle minilier
ecclcliallici iudicis. Argumentor, Sacerdos
hoc factilicium oiiert non in perfona propria,
lcd Ecclelix, cuius eli: minilicr , Arqui bacteri
cus,8c fchilmaricus id non prieltant , cùm На:
ab Ecclcfia prxcifi,er о non conlìciunt. Huic
д „bm-,ß ratiocinationi lubfcrävit Magilier fcntentia
daß rum.Relponderur quod hçtcticus,8c fchifma
 einen ogan'rvs: a96
ricus' , quanuis linceram non habent Euchari
lliat lidem,leu (vr aiunr) non intendant in Гре
ciali, nihilominus li habuerinrintêrionem ec
cleliz in vniuetlali intendentes, valent facere
quod Chrillus inlh'ruir faciendum , 8c lquod
ccclclia facit,verè conlccrant. Huic lim' с elf
illud Arillotelis, conringit lcire omnem mu :primi t.. -.
lam elle llerilemßc dubitare de hac.ldeo Ma- „_
gilier hîc non tenetut. Adde hIs quod oblarIo
non pertinear ad rarionem conlecrationisdtr
guitur,Cölccrationis finis eli iplius lacramen
ri lumptio: Quaproprer спицы nobilius , 8c
limpliciter melius, quam co cere ( nam finis
ell: porior his quae funt ad linem)led laïcus Eu
charilliam lumere porell , igitur 8c eam confi
cere. Relpondetur quòd licer lumerc Eucha
rilliam lit in fe nobilius,ramen ell magis necell
{шиш ‚ Oppcirca pluribus competir. Adde
quòd 8: 011111115 ita inliiruit, vt ab omnibus
fumererur,eri man_ducaueriris camem , &c. “И“.
Er â lolIs eccleliat mInIllris difpê'latetur, vt hic
docuimus. Vn de Apoliolusßic nos exillimer ,_с„_ 4,
homo,&c.lrê legatione fůgimur pro Deo.“
guitur, bearus Laurentius fanguinem difpenf „Ji/LM».
Iauir,vt parer ex eius verbis ad Sixrü, Mihi c6- DMW“ 0'
mililli
decretodominicilanguinis dilpëlationê.
dicitur,Diaconus nuchatilliä Itëin „_P J '
corpotis

Chrilliß necelliras cogit,eroger,ergo nö {olus Dimm

lacerdos.Rel`pödetur quod occurrëte necelli- “wm”
'tate diacono Euchatilliam dilpêlare(quod eli: д
minoris digniratis)permitrirur quidê,nůquam душ/т
autem conlicere,quod maius ethcutrum au- ,ug/i. .
 nrs-rrNcr. i4. ogres-r. zÍ
tem laïco conuenit. Ratio congrua ей. Nam
De склад/ъ. IIemadmodum ab anima mediante corde ip
ъми-Рп- ius animar virtutes ad alia deriuantur membra
EL E." 8: przcipua fcdcs vitxin iplo elrlcorde, Omni
¿www cullodia cullodi cot ruum quonia ab Iplo vita
...mitm elhlnluperin qualibet politia ей perlona ali~
»a «Um» qua principalis ad quam prarcipui actus talis
"Рт/д. olitiz pertinent : Sic rationi conlonumell
"мм" liunc adeo excellentem aëtum adminillrandz
франц. . . . . . .
Eucharilhœ relidere apud Illum,quieli pnncI
palis in hierarchia eccleliallica, cuiulmodi ей
lacet dos. Prœterea non minor reuerentia , 8:
authoritas debetur corpori Chrilli veto ‚ qui
myllico, Atqui Горе: corpus сыны myllicum
folus facerdos authoritatem abfoluendi, 8C. lc
gandi in foro interiori haber, iuxta illud I_oan
nis Accipite S piritum lanci-um, 8:с. Habebit
Жито. igirur &lolus auth oriratem adminillra'ndi cog.
pus Chrilli veruin in Euch ariilia. i

таит. [ми Du.,

DE POENI TENTI A.
DISTINCT. 14. QUEST. 1.
щит.” -nc ad peccati Метит: рогатый:
Primm ar . .
„mzmqwg q Olleaquam homo cellauitab асы vi~.
¿"P'ffßrvre 5 ` tiofoôcinteriori, 8: exteriori,rema­
"wf" .Wfl "l ~ « net quidem in ce habitualis im'ulli
ай: шло. t
j” „de ia, quz nihil aliud ей quàm gtatix priuatio:
¿gm [M_ Sed ab hac fol-a non denominatur quis pecca
am. го: ‚ quia lic peccatores omnes aequè vitioll
I
 пик QVARTVS. 197
еПспг‚сйт cuilibet mortali gratin tota aufera
сип-‚поп magis, aut maior vnico , quàm pluri
bus eccatis. Non dicitur deinde peccator ab
iniulïitia actua i, qua: ell deordinatio ipäus
actus a luis regulis,videlicet ."i indicio recto ta
tionis,ôc voli'irare diuina. Ni hzc deformitas
fiue dcordinario nö perfeuerat in anima eellií~
te atíru,qui ell eius lubiaélů.Nee tertiò dicitur
quis peccaror ìreatu culpa feu obligatione
aliqua qua: litrelatio realis(vr allerit D. Tho
mas) quia nulla ralis relatio manet in anima
poll peccarů,vtfpbat Scot°.Nec à macula qua
(Иди: lit quid abfolutů polluens animi'i( vr ait
Magiller fcnrôtiarü)růc peccatů vnů aliud (ibi
oppolitum pelleretmceípollremò dicirur quis
peccaror à difpolitione, eu habitu vitiol'o de
rcliéro ex fre uêratione aóiuum vitioforum,
quia hzc iniuÃilicato perleu:rât,quoadufquo
et exercitia virturi'i expoliarit hos malos ha~
Eitusyndeillud Matthaei, Regnum cœlorum Man. ir,
vim patitur,& violenti rapiunr illud , асс. Er RMI-‘
Apolloli, Sicur cxhibuillis membra vellra,&e.
Et Iacobi , Beariis quifuiïerr tentationem, 8c 14M
rurliis illud Apollolipmnis difciplina, 8:с. Et ЁМЁП‘"
Sapientis , Fili accedens ad feruitutem Dei lla n ф"
in timore. In huius rei Б uta dicirur apud
Neemiam , in tezdilican a Hierufalem vna Nm*
manu renebant gladium 8€ altera atdilicabant.
Adde quòd 8c Ша per delitionem aóruum
elle delinerent,ctiam abfque relipilcentia. ll
liad ergo quo quis peccatoiF poll vitioliam aelû
ôe interiotcm,ôc exteriorem dicitur,eli relatio
 b' 151-254: o`v .es-r. ï.'
feu refpeétus rationis pto duétus ab ipfo Deo',
inipfo peccatore,quê Dei volůtas defiinat ad
œnä debiti illius peccato, 8: i.d praeuidet di
uinusintelleóitus.Donec verb refipuerit. Нгс
nmz, afiruiturafiertio per beatů Augufi. Supetillud
pfalmifiz,beati quorů remifix Гит iniquitates
&c.dicentë,videre Dcüfpeccata eli ad pœnam
imputare,auertere autê aciem àpeccati,hoc
ей ad pœnâ nö referuare.Simile habetur apucl
a.. Бди 4.
e.
Efdrâ,ne o erias peccata eoram.Conf‘itmatur
item à fimi ide eo qui bonis орегйЬ9 plurame
tetur,cui tamê fottafie Deus tůc nö adder gra
tiâ,maximè Iiremifsê operaturo,ordinatur ta-­
mê ad mains prxmiů , quœ Ещё ordinario nihil
ей aliud,quâ refpeâus rationis. Itê de eo qui
ptineipê aliquê ofi'êdit,cui deinceps eil: inimi
cus,lictt nihil realein fe recepetit. Нас autem
relatio rationis quatenus efi ipfi anima: difcö
ueniês,dicitut macula,beat`9 vir qui inuëtus efr
Вела/72.1. line macula,&c.Non habês maculaßfcœm
лиф-д” ten’ autê eli obligatie ad pœnâ, dicitur rearus, '
gemis.’ vt habet Augufiinus , Peccata quae tranfeun't
aé'tu,manêt teatu.Q1,atenus verb hxc obliga
эти,“ „_ tio с": aâius volñtatis diuinœ,dicitur oiféfa. Si
simian. quidë offendi vel itafci in neo nil aliud efi,qui
RMN“ ¿f- velle vindicateifia pœna reatus. Deinde hic
“РТ?" P“ reatus deleri potefl: acccdëte nei mifericordia,
тпопет. . . . . . .
rß „_ fquiait,~ego qui delco iniquitatcs,& csConfide
Mam ‚д, li,&c. Dimxfiasut ei peceatamulta,& C.Patct
Lw 7' 8: in Dauide,Petro 8: Paulo. Licet autë Deus
omnipotentia fua abfolura abfque quocunque
hominis actu hunc reaturn feu выявляют
 tinta шипит. 298
remittete pollit, ramen ex (acris lireris confiar
qubdablq; репа, vela: uiualêre nö temittat,
quare dicitur irafci , vc e vindicate peccata,
&c.Pœna autë(authote Воё:1о)ей ordinatiua
culpae,8c ita vr in pluribus culpa per pœnä au
fertut: Рогей nihilominus 8: perferuenrem
Lun 7.
вант д11е&10п15 Dei remirri,vt paret ex Luca, I.Pe¢r.4.
vimilla эй: е1Рессага‚8:с.8: ех гесго,СЬаг1газ
‘operit multitudinê peccatorů,8cc.Er per mar Matth. loa
tyr-ium,vnde illud Matthzipmnis qui conlitc
tur me corâ hominibus,&c.Patet 8: in Bonifa
cio,qui fuerat 8: inlidelis,ôc adultet,ôc euelìi- mqu
gio profiliit ad martyriû.Nô cleletur autem hic 21'; Р“ qu»,
[саг per quäcuq; pœnä,quia li inuolůtaria fue- ‚затрат:
rit( qualis ей in dänatis)aut cörtaâa,quat [equi- jid unlän
tur culpâ,de qua Hieremias,Argucr tc malitia "_“m "’”"'
tua,&c.l:`.t Elaias, Vermis terra; non motietur, 2mg;
Hieronymus inillud ezechiclis,portaignomi­ ¿ß „1,1 '
niâtuam, Репа: ignominia [наш ‚ ЧП‘ЁРГОРЙЗ Ецг’гцб. ~
rorquetur conlcientia. Augullinus,iu 1й1 Do- L'b-L ‘"'f
mine,&ita ей vt рота libi lit omnis inordina
rus animus, er illâ nö remitritur, Hilarë enim LCN-’
darorem dillgir Deus,8cc. Volůtariê {acrilìca
bo tibi ait Pfalmiûa, 8: Аройо1нз ‚ Efau nö in- Н‘Ь-‘ь »l
uenit pœnitentiœlocum ~. huc fpeâar 8: illud
Machabzorû , orabat fcelellus,quoniam, 8:с. ’""ßlh 9
Hi liquidem molellè pariebärur has peccato
rü pœnas. Licer verò pœna queuis' inuolůtatia
figli fpeétes alleétionë commodi,& appetirus
fenlitiui , proptcr quod 8: Chrilius reiugiebat
mortem,öc Petro dieebat,ducet te quò tu non Ходил/й.
71$‚8:с. Tamen alleötione iulliriœ voluntaria
 ойзтшст. 14. 032“. r.
ef'fe potelt, cùm aut peccaror libetè proprer
peccata le afiligitaut graranter pœnas libi in
llicras acceptat, vt Chnůus 8: Petrus. Vnde
quadrifatiâquidpiain dici potell: voluntaiiurn.
Lut 2.3.
Primò quia patiendo fuffertur, vr de bono 12
баш,» rtonelegimus,& de fratribus Ioleph,mcritò
hzc parimur,8cc.$ecundò quia voluntariè ac
ceptatur,vt de lob pater dicentc , Dominus
дедй:‚8:с. Tertiò,quia voluntariè producimt
à caula proxima partiali , vr ab ййо а&и volun
taris,nolo me peccaer , qui fanè actus vna ей
apptehêfione peccati ей caula rriftiri:. Qat
r quia volútatiè caufaturâ caula remota prin­
cipali,vtab ййо aó'tu, volo punire peccarum,
qui quidcm actus Е eflicax Hierit, cfiicir, vrin
telleóìus peccarů recogiter , 8: volunras ipfiim
detelletur, ad qu: confequirur rtillitia. iuxra
1.1Ь.14 де illud Augullini, Triflitia ей difl`enfio animi ab
пи. Da' r. his rebus,qu: nobis nolëribus accidunt.Quo­
П.
circa dicitur remota trifliti: caula. lapprehen
fio vetò peccati, ac eius derellario , caufx lunr
proxim: eius trilliti: : ad deletionem proin
де peccari mortalis fecundum regulas diuinas
exigirur punitio voluntaria aétu , aut eflectu.
Erid quidcm rationabile ей ‚ quarcnus videli
cerpeccaror(qui auerlus ей a Deo per ccca~
tum,& conuerfus ad ctearnram , (et undbm il
Hurmm. lud Hieremiat, Vettetunr à me terga,item,Dc­
reliquerunt me fontem'aqu: viuœ, i tE, Deum
quite geriuit dereliquilli,&c.)oppofiro тоги,
nëpe auerlione à peccato , feu creatura, 8: сб—
uerfion; acl crcarorë,adlcquaruripfius peccati
Icmillio:
 trank одним-п. 199
remillionem,vnde Hieremias,Tul`ornicara es Шпиц. ,.
cum amatoribusmultis ôte. hfaias, Detelin Ejà ya п.
quar impius viam luam ôt c.loel,Conuetrimi­ lori a.
ni ad mein roto corde vellro &c.8t Plalmilla, Pjìlm. S0.
Spirirum recìû innoua in vifcetibus meis 8tc.
l 'l

DtsriNcTio. д. (цеп. s.
El? пчел/каш ада/и: тёти}: ¿ha?

OEnitere quidemliiuxra prima do 'intimi'

quod fani
ц s ¿loris accepìionem expendatut,po tcn/it wr
9 ~ :ей vri ue ‚аи: elle vittutis,cùm :иш наш,
f pollitelleaìítus reëleconformis ra фит:
gioni, ас pollit virtutë generare, hoc ей habi virtumfil
tum lludioliim:Nec oblbar quòd non lemper à вбил.
vittute eliciatur(vt parer de primo a6tu,quë eli
cit pe ccaror)lullicit liquide modò nar’lit âvir
rute elici. Cuius portò lit vittutisatftus huiuf
modi, nö ей primú actus virrutis intelletflualis
(id ей qua: Grin intelleéru lubicâiuè) , @día
imperare peccati agnirioneni,&eiuldcm dere.
llationem ей iplius apperitus, non lenñriui,
(cuius non ей inrellectui, aut volunrati im
perare)led iplius voluntaris`vtparet ex Augu.
(lino in libris de trinitate dicenre,quòd volun
:а: со pular parenté cum prole,&hoc ей intel
leâñ cum obieétoßcimperare libiípli.Deinde
intellectualis virtus inclinatad lic diálädü,hzc
autë adlicagendú,videlicetapperitiua.uec ей
aérus virtutis appeririuaeordinâtis ad feipl'um,
quales funt fortitudoScrêperantiarnam potell:
quis vindicate alterius peccatů licut 8cpropriiî
PP
 ."
n rs'r'x и ст. 14. и. a.
Nec ей aůus a1niciriz,quandoquidë is fem el'
cedit in correótionemßc in bonü amici дейп
quërisNindicare aurê peccatum nö ей рггс1
рие project eius qui punirur correâionëUicêt
Ша quâ oq; fubfe шиш-‚ч: patetinDauidc,8C
in Раи1о)Гед vt orginetur culpa per œnamßc
obferuerurlexi Га fir infuper gratia oni com
munisßcgraria egiilatorisfrip (e Гнет finis le~
gís,vt eftDeus ipfe: Quamobrem fzpe iuxta fit
vindióìa omnino гей exterminando. Ей igitur
aůus 1йе iutitiœ punitiuz, 8: а&щ_1рйи$ volů~
tatis,cuî’ Го11и$ ей Г1Ь11р11,8:1те11е&и1 impera
re.neinde pœnitere fecůdo тододд ей dere
Rari Peccatû,eß ее: aàus virtutis,8c pœnirere
tertio modo, q, ей graranrer acceptare infliftä
pro cömiífo peccato решат , Гед пбГрес1а11:
allicuius чтит, Гед cuiufcunque ap edtiuz.
. Pœnitere verb quarto modo quod e pariêter
L, 4781001,” . . . . .
¿www ferte pœnam ml'hâam ей aâus patientia: _vlr
н‚ш „аи: rutis. Ad deletionem i 'rurpeccati non requi
чтит гг- rirurpœnirenria, quœ 1r alicuius determinarse
quinti" а virruris acftus,cùm poiiit ейе 1пд15егети: plu
f «u и 11:12
“ОММ
rium,nec oporret ubd eliciaturìvirtute habi
гиа11,Геи1ат1пех1йете, cùm talê aétum pof
íit habere is qui nec adhuc quidem habebir ha
rum virturum habitusfed рогей dici aókus vir
tutis , quia ей ipfius generatiuus. Deinde ob
feruandum ad peccari deletionem requiri айй
Ьитапит ‚ ui fcilicet fit Lcum deliberation:
bifariam , vi elicels vel vr priman'i difpoíiriœ
nem,ch vt Concomirantem: Primo modo fuf
_ fici: actus iníìrrnus,id ей abfq; сшит,“ pp
 Liann o`vAivrvs. 4gno
'tet in lilio prodigo,de quo dicirur apud Luci,
In fe autem reuerfusöcc. Deindeôc cùin adhuc lw- is»
longè effet 8:с. Vnde cölrat ipfum nö habuilib
adhuc charitatê. щит! 8: manifelium euadit,
ex eo quod pater preceperir illi darifiolarn по
uâ,qua ñgniñcaruri'chatitas. Itê in typo lepro
forum,quiìlongé clamabant.$ecundo modo \
exigitur actus formatus, id ell: habens feců ch'a
`riratem,quädoquidë in шпага illo, in quo'pec
catum deletur,gratia infunditur, 8c inclt. In- Ишь":
fuper ad maiorem horum declarationem o`b­ »ami-ald,"
feruandum , quòd peccatot ex naturalibus ci'i P'““_""’¿"
cummuni inliuentia fpirirus Dei,non generali, 3m"
qua omnibus inliuit ctcaturis , fed ea quam `
promilir peccaroribus , dicens : Ego (to ad o- „к;
Шит,бсри1[о. De qua etiain nemo poreli vc
nire ad me, nifi pater meus ttaxerit cum. Item ртмь. i.
vocaui 8: гспЩШз. Item, Quotics volui con- мдпь. a;
gregarc lilios tuos` 8:с. porefr conliderare pec
catum ipfuin, vt Dei offenfiuum, impedirí
ilum premij,indu6ìiuum fupplicijůchìt fiib il
lis rationibus dereliari , 8c continuare hanc
peccati dilplicenriam , ante gtatia: infufionem
cum debitis circun liantiis moralibus, Bc is act’ a
dicitur attritio,8c efr difpofitio , liuc meritum'
de congruo ad deletionem peccati, quae lit
poli aliquam continuationê talis aótus. Qian
uis cnim peccator non fit digit’ nifi fup'plicio
congruit ramen diuina: bonitati,ac liberalitati,
vt benevtenti bono naturg,ac cömuni infpira
rione, De’,qui ell’. maxime muniñc°,bona gta
riz largiarun Secus li nulla prorfus eitigeretiit~
Pp ij
 nrsrnxc. r4. (цвел-10 al
peccaroris dilpolirio, eller vtique apud Deum
Метим perfonarum acceptio ,dum vni culpam,&non
tangy-»5. alteri remitteret.Ha:c aurê dilpolirio,l`eu meri
P/alm. 9. rum cögrui,quod ab hzreticis prorlus reiicitul:
РгсюЬлб
› сх Гас11$ а111и11и1 111сг1$‚Ргазра rarionem cordis
1733148.
eorû audiuir autis tua.ltë, Cor hominis dilpo
nit viâ luam.lre',Hominis eli preparare animi
(uam ôcc.` Dilpone domi tuœ,quia moricris,8C
nö viues. Non loquebarut autem propheta de
гаммы.
frcpnrarm
domo maretiali,led de côlciêria. Domin’ etii
n2' req uirit. in cuan gelio lau dat leruum vigilanrem. Pater
criam de letuo ablcôdenrc talentů domini fui,
манны. 8( de vitginibus lapienrib°,quat cùm habuerüt
oleum,inrrauerunt ad nuptias. Sic oblletrices
Вход}. 1. Áîgypriacze nö interimenres mares ludzeorum
meruetunt libi zdificari domos, hoc eli: dedit
illis prolem cum cll`ent lietiles. Et Iehu vindi
cans peccaturn Achab meruit, vtperleueraret
3111919». libi regnum in quarram generationem.Nabu
шить. chodonolcr quoque meruit БЫ dan' rerrarn
19—
Egypti, uia mirri
Et Corneclius leruiuit
ad Domiuo contra
Гс Angelum Cyturn:
meruit. De
hoc merito cli: illud Zachatize . Conucrtimini
451.10. ad me, 8c ego conucrtarad vos. Etillud Eze
Zar/717.1.
5761173. chielis,O`i13cun que hora auerterir le impiusßt
fecerit iuiliriam, Omnium iniquiratum eius nö
recordabor, faciente namque homine quod
‚Ё... Mart. 8. in le ell, Deus luperaddet quod luum eli ex
lua liberaliratc. Id etiam commonllratur ex
curarione cœci,qui inretrogarus àDomino,an
videre-t. telpondit, video homines'veluti ar
bores . Vnde turlus (puit Dominus in oculos
 Liann oJAR-rvs. 301 l
eius. Saliua lignilicat lapientiam, feu bonam
inlpitationern, per quam peccator non llatim
iullilicatur, fed clim fubinde Deus conferrilli han.,
(наш grariam. Deindeôtin cœco millo adnata
toria Siloe, polieaquâ impofuillet illi Domin’
lutum luper oculos.Hoc enim modoôcpecca
tor przuentus Dei milericordia mittitur ad lof... ‚_.
pœnitenriam. Ad hzc facit 8: exemplum R3
hab, qux non periit quòdrecepillet explora
tores, quae ramen adhuc non perfséiê crede~
bat.H:ec enim commonllranr пойпяш prœpa
rationem aliquädo procedere ex imperfeclio
ne : Sed Deus illam perñcit, iuxta illud, Оре
ratur in nobis vclle , 8: perlìccre. Si enimnon
сне: requilita hasc prazparatioßcmeritum con
grui in peccatore, quomoclo vnus ellct potíqs
obllinatus , quam alius. S ed (vt ait A ugulli
nus) quemadmodum lolinduratlurum, 8: li
quefâcit ceram, Ita Deus le haber erga homi
nes (ecundum eorum difpolitionem. Per aólů
igitur pœnirêtiaz informem deletur peccatum,
vt per dilpofitionem prœuiam, 8: meritum de
congruo,per aóìum aurë роют]: formatum,
qui 8: conrritio dicitur,deletur,vt per aclů сб—
comitantem. Quòd li inquiras quis illorû qua
tuor aóluum lit aptior ad peccati delerionem
dilpolitio, is procul dubio, qui ей ре:Ге&10г‚
aut pluribus manat virtutibus, vt qui ex chari
tate elicitur,aut ex iulliriaßt charitate limuLSi
та experis quis illorů aótuum trillitiâ facilius
ingerat,duo vltimi cam lupponůt,Duorü aurê
aliorum elle potell mutua Yquzedä excellentia:
.PP iii'

д!‘ e i
Í 415'» ...'
 pis-truer. r4. oy. aà _
Q_uiindòque enim ex folaDei dileâione {ubo-`
riturpeccati detellatio,&côlequitur trillitia e
tiam m axima. (цапдоч; verò inerit actus iu
Iritix(i'svidelicet,Volo punire meû peecatü)8c
ramen ex illo non mouetur ellicacitctintclle
_élus ad peccati conlideration ë, 8c voluntas ad
detellzationem °. Et quanuis aliquoties menea
tur, non tamë Гетры fubfequitur trillitia pro
pret complexionë peccaroris,aut­;habitus con
rtarios,aut bonů inde lubfcquêriû,vt de marre
Magillri fententiatum paret.Et potillimi'i,quia
appetitus inrellceiiuus lenlitiuolappetitui,qiiâ­
tum ad faciliter deleératiêc conttillari,conior­
niarur. uare cuius appetitus (enlitiuus nö ell
natus dolete,eius voluntas non facile trillatur.
Ex quo manifclli'i ell: aliquê interilè pœnitetc
primo modo, id ell habere hunc aëtů iniëluru
Volo punire шей peccarů,qui ramen nullâ,aut
modicam habebir peccati tril'tiriam, quam ni
hilominus line vllo actu alius habebit ex Dei
amore : Vnde confequitur , quòd plus debet
metiroriè peccarum actus rrillitix aceufatiuus,
quàm trillitia ipfa, quœ ell: pallio fubfequens
iplum volunratis мышцы! (i inlles in op
polirum, uòdis actus pœnitentix primo mo
do non Ё]: abfque trilriria (ufliciens perillud
Augullini, Sciarfe culpabiliter durum,qui de
ŕl er mortem amici, ô: dolorem peccati non o
ßendit lachryrnis: Verum id quideni ell,li ap
preciatiuè mortem amici delleat. ‘ Flete liqui
dem peccata non ell omnibus datum, cùm fit
FIM-»9. donû Dei lpecialervnde Hieremias, Quis da
 einen @ARTT/s. go:
Ы: capiti meo aquam ůcc.8cEzechiel, Aufcrâ Emp“,
ì vobis cor lapideum.Debem9 ad id nihilo le
ciuS pro viribus conarifecundú illud Matthçi, мат".
Regnum cœlorum vim patirur.

DISTINCT. ц. qv. 3.
Iß перепиши vin ux, 'vnius dunnxa
firme Inflaflilu?
~ Vm cuicunque apperitiua: у1:‹и:1гс[-.
pondeat aliqua In inrelleclu regula,
­ leu practicum diólamenfiquidê allu
Гнида}.
tus (hoc ellfapiens)agitomnia cum conlilio
habebit ptr-nitcntia virtus fecundum rimam
pœmtereíaccepnonem propriam regu .Im,iux~ „Mmm
u quam equetur aélus vnius, aut plurxu pœ- [mm
narů inflióliuus. lpft’ portò regula ell duplex: „шт,
Prima naturaliter cognofcibilis,de quaPlalmi- „фат.
lla,Signatů cllfu ernos lumen vulrus tui Do- РИМ +
mine,Et Apollo us,Cùm enim genres,quzle­ RMN"
gem non habêt 8:с.8сей Ьгс‚йс:ейапйит ей
peccatû.Altera autë nota ell {olùm ex lide,lcu
teuelatione illa,videlicet Detellidú ell pecca
tñ,inquanrů Dei offenliu û,beatitudinis impe
ditiuû,& linalis mileriœinduëtiuú. Pœniteria
igitur,vr haber regula naturaliter notä, ell vni’
rantů pœnzinllicliua,videlicet dilplicëriç pcc
cati,8ccôlequentis trillitizzled vt habetreguli
ex lacra fcriptura norä,ell pluriú inllicliua po:- I
narû,quòd videlicer Deus iple illud reuelauit, мм.
paterex illo Iohelis,Cöuertimini ad me 8:с.8: MWh-5
Matt.Facite frutfl’ dignos pœnitötiçit quiuis
Pp iiij
 витки е. ц. og.
huius virturis regula fit důtaxat ex reuelationë
vel fide nota,nihilomin’ id nö obltat,quo mi
nus lit тощи: у1п’, cùm ex frequêtatis aéiib’
(qua: ей virruris moralis ratio)generetur.ldei'.1
quoq-,dicendum de cuangelica paupertate,ca­
lhtate,& obedienria,h11militate, 8: patientia,
quarü Enis( qui ей beatime )8: tario non co ~
gnofcitur naturali lumine , led fupernatutali,
quod in caula ей quòd teiiciatur à lapientibus
huius feculi. N cc propterea min' lìmt virrutes
imò excellenriotes:Tum quia ptaóiica illarum
dictamina excellëriora funt, cùm ad eas nö at
tin gat naturale lumen, tuin quia funt cettiora,
cùm fmt ab in fallibili veritare.
DIS TINCTIO. r4. Q_YxEâfT. 4.
Vrrum panifentiafatumma culpn вышит
‚ _ О Enitenriz factamentü ей аЬГо1щ1о ho*
P‘”‘"’»”"§ minis ~ptzznitentis ŕaóia cet tis verbis, cum
ßcïmm“ debita intention e prolatis, à Sacerdote iuril`­
qu' ' dieìionem habenre ex inliitutione diuina eili
` caciter fignilicâtibus abfolutionê animaàpcc
cato. Sacramentum autem illud non fuit prer
fus neceÍariů,cùm abfque ipfo Deus remitrete
polli: hominibus delicia, fuit ramen cögruum
quanrû ad to ram hanc nominis rationem. Pri
mò vt ellet aliquod (en libile lignum temilli0~
" nis peccati,ad peccatoris exercitatiònem, сгн
` ditionem, Schumiliationem. Deinde vr ellctd
Deo inliirutum,qui folus effeótiuê peccata (б—
donar, quatenus iple peccaror huius abfolu
tionis certior ñeret, ôtreligiolius illud fuleipißj
 пик UAR-rvs. 305
ret. Tertio vt inlliruerctur in verbis lignifican
ribus ablolurionë,quarcnus iuxra Auguflinum
ñgnum reprxfentet fignarů. Е й enim prrnirê
tiaefacramenrú {ententia quasdä difiiniriua iu
dicis lecr'idatir,feu commiflarii,qua reus abfol ­
uirur,vel ligatur lecundû quod expedir.(@at« Pnl-‘mil
rò quod liar à facerdore.Conuenit enim in ec- [дттшш
clefiaflica hierarchia , feu in ecclefia militante wld?"
exrrema (videlicet peccarorcs, quali nihilú ob
peccara reputati) reduci in exrtemů, hoc ей йп
Deum ipfum,pet hierarchiam,id ей facerdotê
de quo Malachias, Angelus dominiůcc. Ange- Мать. n..
lus enim Uomini diciturfccundůHieronymú,
quòdlequcllcrinter Deumôc hominem,quê­
admo dû Moyles dc lcipfo dicebar,sgo leque- Dumon.;
йегб: c. Vnde Apollolus,Omnis namque pon- H'b'u
rifex&c.Hoc etiam modo Е: йп eccleliartium
pháte,vbi homines ad Deü per Angelos redu- ìïîï'm
cûrur,vt pater ex illo Apolloli',0mnes lunr ad °
minilttatorii 8:е. I rem Angeli,Lazari animam
in Abrah: Еий detulere. Operzprerium fiqui~
dem ей , vt hœc ablolutio aiurifdiâionem ha
. .
benrfe ptaeflerut. @andoquidem fenrenriaa, амина
non uo iudicelata nulla ей. Vndeillud Аро- ш де ‚(щ
йойй,Ти uis es,qui iudicas&c.Nec his uadâ- ...Q-„_ „è
tenus obllllir quòd liœretici all`cuerant deles Rm. i4.
omnes facerdotes elle exPerro,Vos aurë gen9 LPM*
elctîtû,regale lacerdotiü,hocenim desûptû ей
ex rexru rxodiJn quo eadêpopulo ludaico di End. t 9.
cebärur,ramë сбйа: runc lacerdoriů dillinórů
fuifle,«5cnon omnibus cöcefliimfed foli rribui
Leui,&famili: Aarô.Qi_i_a dere neccfl`e fucrit,
 оптике. r4. @Aas-rio 4.`
vt is locus de fpiriruali facerdotio in tcrprcrarc
tur. Quqd ctiá côprobarur cx illo, quodibidë
fubfcquitu г‚0йегсше5 fpirituales hoflias Deo
ad quarum oblationë ctiâ Paulus nos cxborta~
tur his verbis,Exhibërcs corpora veíhaôccœö
Ют-Ш fimilirer cxponcns quod (cribirur in Apacaly
"(7 рй‚Рссйпоз chcs,&facerdores. Adde quòd
I ° in vercrilege qui Prçfumpfcrunrfacerdotů mu
n9 cxcqui,grauiil`imè à Deo puniti fucrc.Parct
de Híeroboam,cuius man' aruir,cr`1m vcllcr a
мид”, dolereincenfum Гере: altare: D с Oña,'qui ca.
ъ. Pmbf. de сацГа ейесй" fuit leprofus,De Ofa,clc Cho
=‘­ re,Daranëc Abirô.O`i¿âròigítur deteriorame
ëngál rentur fupplicia,qui faccrdotiů nouzlegis Pro
„h-P , ì, Phanarunrìluxta doótrinä ApolloliJrriri quis
Nm.“ facicns 86с. Expedir Prœtcrca quòd {ufcipicns
Hebr. ю hoc facramemû arrcrarur de peccaris , qura il
lud neurcronomij,ciíinquc quxfïcris domínû.
D“‘"5­4~ 86 РГа!тЩа:‚ Cogirabo рго peccato meo 86с. `
Nain&feculares iudices lcuíus condemnär rai
cui fcclus à Гс commilfum dífpliccr, quâm Pro ­
тешит in (“катоды autem hoc làcramcn
tum ira primò inftirutum Гнет, Pater ех Mat
мтЪм. rhœo, @munque ligaucris бес. Et loannc,
1m49- Quorum remifcritis 86с. Nec ей eadcm ratio
omnino cuangclicifaccrdoris, 86 Mofayci:Nî
а hic dunraxa: indicar mundaros â lcpra,nullum
fuis ceremo niis mundäsmûm in huncñnem nö
elfentà Deo inlrimrz. Ille aurê штампами
peccatorcs mñdar à peccnńsgdminiůräs infli
xurü àChriflro facrmenrůfccus pœnitenria nü
quâ delcrct, (cd nccclfe foret id pri’ dclcri per
 пввк @Ana-'và 304
contririoncm,ncc cÍfcr fecunda conm naufra
gium rabula,contra fanéìů Hicronymů, rùrn Рт“?
nullus per cam cuadcrct naufragiû. @ocirca вид";
аГГегепдй сй pcccarorcm aífcq ui duplxci via rc т и ’
mimonë pcccatotum,primò côrńuonc vehe
mcnti,& quîcienri,abfq-, задан ГасгатёсйГиГ. pmt”.
ccprìonc,fcd qu: folùm fît in voto, Vndc,Cor птиц.
contrirů&c.Cûquc qua'fîcris cum &c.Sccůd.ò
per facramcnti reccptioné, quando cötririo lc
uís ей‚8с rcmiÍTa, ac proptcrca minus Питает
ad dclctionë pcccan'.Tunc cnim pcccator,rno­
dò nö ponat obicêßcad facramcnrů pœnitëtíç
accedat cum Еде 8c intentionc cccleíixm ö cx
fuo meritofcd cx inßitutionc ipli’ Chrißi,cct­
timmè rccipir rcmimoncm, 8: gratiam ipfam,
non (ecus ac gradi baptifmalcm obtincrc valet
adultusßc baptifmoñuminis (qui conlißitin
надев: panitêria)& baprifmo Huminis, ui ad
minifìratur in aqua, Sic enim 8: Dei amp a Ьо
nitas(qua plurib’ mcdiis prouidit pcccatorib’)
8: рогейаз ( quam {acramcmisnunqüam alli
gauir)amplifïîmè morralibus apparent.
D15T1N.15.Qy,£. vNICA.
Ушам cuilib erpu'qu mmh' pr „ре. quadre?,
feu cam/'panden {трат $4:;‚{.:П;.
Atisfaâio vtíquc(vniuctfalítct accc- д'м‘ь‘"
. . ‚ “558,24.
. ` pto vocabulokcddmo ей voluntaria 3.„,ßgú
‘g zquiualentis,alxâs indcbití. Non ей guidßr.
enim abfoluta datio,fcd reddido que
еП`е debet voluntaria , fccus non (шатаю,
[ефГагйГраШо diccnda foret, qualis tcpcritur
 вып irc-r. is. oy. vNicAÃ
in damnaris,de quib’licMarthatus,Ligatis ma­`
nib’&pedib" mitrire ей ôte. Adhxc elle deber
zquiualenrismâ hoc iuiiiria requirit. 8: rale г—
quiualens deber elle,aliâs indebirum. Si enim
foret alias caula debirum,iam nö eller huius l`a­
risfaórioNetûtamen duplex ell: debirum,vide­
licer relpiciens debitum, 8e reipiciens pœnam.
Primo debito tencrut iciunare diebus liaturis,
eriam is qui nö tentarut carne, nec admitir ice
letaieunio purganda : Nec iltud prxcepriiin ­
pendir quo minusôtpœnar'debiro idem perlol
uere poilit . @are ieiunio ab Eccleiia indiro
poteii peccarorluo fa risfacere pe ccaro, ci'i nö
liraliasdebirum,vr ordinerurin iaris Байонет
pœnz ipforuin peccarorum. Er obligarus dare
elecmolynâ iarisfacir benefacicrido ei, qui eli
in extrema iieceilirare, licet ali­ âs rencretur, qa
2. видим поп hoc line, led Dei txcepto. Verunramen
“й IWW" vi debirur alicui forrallgpeccarotê nöpolle liac
çíîltfmfjî. ratione А pro peccatis luis farifacere, maximè
„.fm", quod illis peccaris clebirů Deo abiiuletir hono
Roma.. tem,iu‘xta illud Apolioli,Pet przuaricarionem
¿MM-‘- legis Deum inbonorasßc Malachixßi ego pa
. t@l‘,vbi honor me°.Niliil aurë aequiualês hono
ri ci” potell ànobis repêdi,quia maior eli omni'
laude. Inliàper malum peccati infinitum appa
retzciim in nitus oliendarur D eus.Omne autë
f bonum quod
accedir q, praliareobliequiiße
quidquid ollum°, Finirů ell. D_CQ
honoris HUC

impêdere valem’,eidê debem’ cauia benthcii

crearionis,c6leruarionis,redêprionisôrc.v nfl’
6c nihil non debirum ei praitare pollum’. Hic
 einen ojAn'rvs. go;
côlicleranda venir duplex Dei potentia, ablo ­
luta,&ordinara.Peccaror quidem virib°lppriis
larisfaccrc pro peccaris ( vrindicant praedictz
beati Anlelmi rationes) nequir. A t accedente
merito pallionisChrilli hoc porelll,Adeo enim
accepta eli Deo patri, vt opus peccatoris alio
quin exleßd id inluHiciens,côueniens lit ac luf`
ciens deliétorum latislaóriomec aliter lecun
durn porenrii Dei ordinati potell: quis pecca
Ram. ).
ris larisfacere.1plum enim (acclamäte Apollo
lo)propoluir Deus propiriatotem per lidem in
läguine iplius. Ег, 172161115 ell nobis pro itiator
Slocum inimici ellemusßccßroprio li 'o_non 1. Cnr. I.
pepercirôcclìt
öcLuca in aétibusIoine,Sic De’ dilexir
Apollolotum, můdum,
Nö ell in ali- RZ:
im., ,_

quo alio lalùsôtc.Non enim decreuit reconci- Af?. 4.

liare libi inimicum , nili per obfequium magis
gratum ,fquam ollenla tperit dilplicens. Et hu
iul`modi uit Chrilli palllo, Hic eli ñlius meus
dileótusu'ń quo mihi complacuiôtc.Nihilomi«
nus lecundum poten tiâ Dei abfolurarn polfet
peccator ablquc merito pallkmis Chtilli lati(
facere.Patet ex Augullinojuir quidemöcalius Lib. 1,. а
modus 1101112: redemptionis pôllibilisfed nul- "wi- ир
lus nollrz miletiz letuandaef conuenientior. Et ‘°‘
Chrilius dicebar, An putas quia non pollum
rogare pattern 8сс.Е1 in orarione ad pattê,om
nia tibi poflibilialunr . Item Paulus,rn capite Hd"
lo.
libri fcriptum ell: de me,vt faciam voluntarem ’
tuam Deus meus,volui.öc Elaias,Oblatus quia Ед. s’
ipfe voluit . Potuillerigitur Deus ablq; chrilii
pallionearrrito date grariä,qua Pollet pto pcc:
 охи-паст.- ц. ol. :Í
5. ‘nde caris latisfacere. @pd li non obligallet hoinl-l
50:11:55”! nem,nili ad decalogum,potuillet indebita ex
шт“. hibere.In quibus verò potillimum cöliflar hzc
тира... . . . .
eccatorum (дышат, Conlillit vtique regu
larlter in aólibus,vcl pallionibus allliótiuis. Pa
tet ex Plalmilla, Laboraui in gemitu шео‚8:с.
Him!
` Hieretnias,Erudire Hicrulalê 8:с.Нгс autem
Hmm“ cruditio­ Бег! debet ре: latir Faótionevt pater е:
д. NJ” Hieremiaillo loco,Film populi mei Induere cI
qmßbß, licio,ôc ex dino Paulo,QuiChrilli sůtôccmor
“мир-6. tilicare membravelìraôcc.Culpaenim ре: po:
-“¿ Gd“ nä authoreBoëtio reelilieaturwndeMatthzus,
' Si quis vult venire рой те‚8: c. Ferre autê cru
“, ' cem,ellpœnis pro peccati: latisfacere, quem
admodum 8: Chrilìus lua cruce farisfecit pro
eildem.Vnde Apollolus, Si tainé compatimur
vt 8: conglorilicemur. Eadem quoque latisfa
I ¿rio difciplina vocatur,vt pater ex illoHebrzo ­ '
наш. rum,Qi¿òd li extra dilciplinam 8:с. Ifh' ищет
pœnalcs actusfunt dilplicentiafeu паша. рес
cati.Pfalmilh, uia cinerem ranquam panem
manducabam être.ParetinNiniuitis,ConfeHio
und, auricularisfeu verecundia fubfequens,qua: ей
Рати”, conl'ulio adducens peccatum. Ambrolius, Si
с. vis iultilìcare conñtere deliâum, Tunc nexus
foluit criminûverecundalcôfellio peccatotum,
orario,ieiuniurn,& elccmolina. щек: autem
Lw 2.3- Hetibus l'atisfacere debeamuspeccatis,ad uerfus
L РФ“ hatreticos probatur exLuca,FilizHierulalê&c.
_ _ 8: ех Petto,Chrillus pallus ей 8:с. Ibi veliigia
eius. Velligia hzc lunt illa de qiiibus Аройо
’ lus, Adimpleoöcc.- Chrillus item Heuit leper
 Linen (дума-муз. 360
pcccata IudœorumNidês ciuitaremôtc.@are
etiam peccath propria non deilebit peccata!
Poiiumus nihilomin’ alio actu , quam pœnali,
pcccatis iatisfacereferuenriïvidelicet Dei dile
¿tioneßd cxemplú MarizMagdalenz,vt apud L „M 4,
Petrum , Charitas opctit multitudínem pecca
torum,non ratione culpar, ců amplius non in- 4_ „ад „г:
iit,i`cd ratione œnœ. Non autem correipôdet váliqu­
propria , ieu. eterminata fatisfaótio in ipccie, “т!" .
aut in numero cuilibet mortali peccato. Nam {улёт
cötritione i'atisiicti poteit cuilibet mortali pec- „PM _
cato.Vnde illud Deuteron. Cùm tuquzeiicris Deum..
dominů ôtcßc illud Pialmiitae, Cor conrriturn 1731”- W'
&c.Item,in ipů humilitatis,8c animo contrito
fui'cipiamurì te. Et vnico aótu poteit quis om
nia iimul deteitari peccata,vt Manaifes dicens,~
Peccaui fupcr numcrů arena: maris. 8c Pialmi*
itz,Multi licatz iuntiniquitares mez. Verun
tamen vt Exc iuiticiens iit,debet eii`c intcniior,
quâm [i eil`et iolùm vnius eccati,aur paucorů.
Quòd ii rcmiil`a fuerit,add’arur ieiuniíi , orario
8cc.8c aequiualcbit inreniœ. Vnde Ambroiius, L_ib. и
depa
Repetir uoidam i'ulcaifevulrumlachrymis(vt
de Pettoiegimus apud Clementcmßc corpus
штате calcantibus.

DISTINCT. I5. QYE ST. a.

Vrrum кипит definen: ad rg/ìiuuimem
rellenar?

Vandiu res,propter qui peccarum eit,trô

Qredditur fi rcddipoteit,uö agitur pœmtô
 DISTINCT 15. 03. a.
tia,f'ed fingitut afi`ettore Au fiino :Non enim
Бутон. z- dimittitur peccatum nifi te ituatur ablatum,
“fi “дм" vt ей in decreto. Hue aceedit illud Exodi, Si
Ехала. quis furatus fuerit.Et prœceptumiuris natura,
и”, m, Q_u'od tibi oderis lieti ôchìtprzceptum deca
fxoiar. logi, Non furtum facies 8:с. и plctaque alia
'bbw-4- loca. Sed vt planè noueris,quis iniuliê rem a
lienam detineat, 8: proinde reflituere debeat,
obierua varias rerû efle triflationes,&quœ de
fiderât vt iuliè fianr.Tria perinde hîc obferua
mus. Primùm vnde lintrerum dominia difiin
éìa, vnde hoc dicatur mcum, 8: illud шит:
Secundb quomodo dominia primb difiinéfta
iuiiê träsferanrur: Tcrtib quomodo quiuis re
fiituere teneatur, @anni ad primum,lege na
turx, vel diuina non Гипс rerum dominia pro
fiatuinnocentix diliinóia.` @in pro eo [tatu
ритм” communis eorum vfus plus proîl'erat ad paci
mm, 4 _ licam conuerfationem, ôcneceffariam (uilen
tarionem, quâm rerum occupatio : Propterea.
quòd nullus recepillet nifi fibi neceffaria , 8:
quz neceflaria a iis fuifient non occupafièr.
от“. Polilapfpm autem,illud przceptumilegis na
turz, quod omnia forent nofira, teuocatum
fuit,dicente Domino Adç,in fudore vultus rui
vefceris pane tuo. Quia fubinde bona elle сб -
munia obellet conuióiui paciñcoßcnecefiaria
(дм/щ mortalium {ulientationL O`uia cupidi, 8: mali
17mm. libi vltta necefiaria aglprnerarcnt,Et fortiotes
aliis vim inferrent: Sicut legitur:Sicut de нет -
kbl'OllM-‘iuòd effet robulius venator cotâ domi
no,id ell: hominů opprelfor . Vnde Plalmifia,
Q~uf1
 171211 (LYARTVS. 50;
Ш deuorant plebcm mei licut elcam panis, Im,”- L
8: lacobus , Nonne diuires opprimunt vos, 8: xfa. ю.
Elaias,Vrt quicondůrlegesiniquas.@amob­ джа
rem Arillorclis politia,qu`od non lint omnia c6 l""""""
munia,rnelïor ей quâSoctatis tenentis oppoli
rum lecundñ illum йашт quem Philolophus
repetir hominib9 . Rcuocato autê rali ptzcepto
prima dominiorum dili.iuliê lieti poruit à lege
poûtiua,iulta,lara â patre,vel â principeßc cô ­
munitate iuliè regentezEt ita factum cll`e,eli ve
ro limilc.Nam inGeneli legimus,qu`od a tribus Gm'm'
ñliis пойгг с11н1Гае lunr inlulz gentiů in regio
nibus luis,quaequc lecundum linguam fuä,iux­
tàque familias luas in nationibus luis,& ibidem
ab his diuilae funr gentes in tetra рой д11нн1нт,
8: Hieronymus in quztliionib9 Hebraicis,Sem
A liam occupauit,Cham Africa, 8: Iaphet Ен
ropam. Нос тос10 Abraham fecille cum iplo
Loth legimus. @mum ad l'ecundü,tranllatio
rerû lieti poteli dupliciter,vel quantum ad do- Gf'f; ‘З'
minium,vt fit in emprione, 8: venditionc , vel ‘für’
quanrü ad vl`um târùm,vt in mutui datione, 8: mdf/Ih.
. tranllatio dominiibifariam ñeri porelt,vel au
thoritare publica principis,vel legis,vel autho
ritatc riuata iplius dominirem pollidentis.
li tranllario domini fiat authoritate le
gis iulltêjulla ell?,licut lit in prœfcriprione,&v­ í
lucapatione , quz quidê ей acquilìtio dominii ’
per continuationê polfellionis per temp' alc
ge delinitum.Prœlcriptio in immobilibus,vr a
gro vel vinea,8cc,Vlucapio in mobilib°. Et hâe Prafffíprío
legê iullä elle patet,quia lecus acciderent lit es, Ф' ”ЛИР"
(Ц
 n rs'r in: 03: z:
8: côtentiones inter ciues,quas fedare effet im:
poßibile,proprer defeótum probationum Гибб
_ ciêtiumzôc hoc effet perpetui odii inter ligiran
res feminarium. Siautern trâflatio dominii fiat
authoritate priuara perfona: ré ipfam poiïidcn ­
tis,hoc Ht bifariâ,vel donatione, quz ей папГ
lario reim erè liberalis,cùm nihil expeótatur ab
eo cui datum eû,vel cötraótujn quo quidpiam
рт“. аЬ altcro accipitnr. Donatîo vt (it iufla tria te
енны. quirit.Primò quod donis liberê der, 8: nö co
aóìusßecundò quòd recipiêsvelit id iuůè reci
pere,defe6tu cui’ Frâcifcano nequit dati pecu
niagTertiò quòd neuter aliqua prohibetur lege.
Idcircò ñlius familias,feu qui nödum ей eman
cipatus abfque parentis confenl'u , пес топа
ch°abfqueAbbatis côfenfu dare рогей. Nec vi~
¿e ůtantes à viiiratis muriera accipere poifunt, vt
джипы haberur in Decretalibus.Cöfraóìu§.3utem Zui
6 I l О, L 'c' bus rerum domima transferutur triplicíter erì
Сыта,“ ройипг. Primò commutädo rem vtilem pro а—
tripla. lia re,eriarn Не vtili.Vt fi vinum frumëto сот
тщешг,8:с.8: vocatur rerum Permutatioße
cunclò exhibêdo Pecuniam (eu nummifrna рго
alia re соттода vitx humanazçlel cöt-ra.Cùm
enim effet diHicile res bominib°nccefl`arìas im
С‘Р-д P0' mediatè co mmutare,idcircb inucntum ей me
lig-"prio Ф, dium(nêpe nůmifma)vt ait Ariftoteles,quo fa ­
“мы”. cilê talia commutarentur: 8: vocarur is conm.
Mm¢ ¿a- ¿ìus em tio,8c venditio.T ertiò lit exhibendo
т- ` nummi ma pro nummilmate, 8: dicitur mutui
_ datio,ôc mutui acceptio'Vr autê prxdiâi con
ггтшт traóìus reótè Баш obferua.Pcrmutatio ей iufla
 einen жмите. ‚об
ей дотйпй retú in earú pormutatione line frau
dc leruant :equalitatë valoris in commutatis,le
rundum recta rationem.vnde nc fraud C' t'ecetis
debet enim cauctine lit ibi fraus,l"rimò iii lub
lliria,vr nö pmutetur aurichalcum pro auto,a.­
qua pro vino.Sccůdò in quâtitatefiuc rei qui
titas menluteturpödete,vlna,lextario,modio, _
aut alia quauismenluraferuerur illud Leuir. 8: LMU’
illud Deuter. Nolite facere iniqui'i quid in iudi ­
cio,in regulaßcc. Tertiò in qualitatc, vt по ex ­
xibeatur purridû Jp puro,aur cottuptû,vcl iiiñr En dem.“
mû,tanquä lanů.l;t ha'c omnia prantur inDc- „mf
cretalibus,qui occalionê damni dat, damni'i dc C.,- dan.,
dille viderur. In eiulmodi enim fraus cômirti- дам-‚(7:01
tut,quia cömutans non cömutarer, nili crede- P“’”°
rer alii lubllanriam, aut alterius quantitatis,vel
vqu alitatis recipete. Ей eriä zqualitas valoris Гс- 1117.33:
сипдй retfiâ rationem letuanda , quia vt haber TMW-3
Augullyili velle emerc, 8: carê vellc vendercr
re vera viriûcll.Vnde in Ptou. Malů malů ей, рты”:
8:с.1112 autë aequalitas nö conlillir in indiuili
bili, quia impollibile cllcr ad illud pertingere,
fed in quodä. medio,quod quädö. ha er certitu
dinê intra ä in quocunque gradu citta extrema
йийё lit cômutarioJ-Ixc ай: latitudo vel cx lege
politiua,aut ex cöluetudineinnotelcit. Lex n.
relcindit côttaótü,vhi côtrahës decìpirur vltra
dimidiů йийй prij,tamê infra illud , li aliúde ap
pareatiniulltiriagellirutio fieri debctfbiâdoq,
erií telinquitur iplis cômurâtibus,vt leruato il
lo przcepto iuris naturgœiŕod tibi oderis lieti
vide ne aiteti feccris,mutuò libi donenr excel:
‘LM
l l

l
 ne DAT. Mv'rvie Pnch.
(um. Sicut ай: diítů ей де permutatione lic etìâ
dicendum de vêdirioncôc emprione,murui cla
tione,conclu¿tione,8c locatione. Et in his om
nibus obferuaudz quoque tres illz cödiriones
де допагйопещг obferna quòcl is qui indigerrc
Гиа‚ех cuius vendirionc,aut permutatioue ma
gnum incurrir damnum,poteli illum carius ар
preriare, vt (еще: fe indemnem :non autem fi
emcns cx illa magnum aliequitur commodum
Nam proprerea rcs non ей in Гс pretioíior.
De ¿mammina Pecunia.
Matth. 6.
' ter Гоггё vi mutui reciperepoieli,iux­
ta illud MatthœizMutuum dmies,ni­
hil inde i'pcrantes.Ratio verb ей, чша-гсснпйа
fuapte natura nullum Ípferr fruäum , fecůdum
Lpülitic. illud Ariflorelis:Conrra мулат сйдибдрй—
mus parini nummum : Sed tamumfpuenitlru
I» mutui ¿ius aliquis ex alrcrius indullrria,quç quidê non
d.: попе a»
11cm: vlnr:
ей cius,qui pecuniä concedir, quarc nequir де
[тет reci aliena induliria cómodum reciperc. Excipiun
реп. rur ramen duo сайд; in genere. Qlâdoque enim
licct recipch vltra capitale ex pacìo,quandoq;
non cx ра&о.Ех рас’Ъо triplicixcr.Primò ratio
ne pœnx conucutionaliswerbi gratiaßocratcs
indigens lu.: Pecunia ад negotiandum дан: cam
commodaroplaroni quue ad cerrum diê,ad:i­
ciens pœimm conuentionalcm,vidclicer числ!
nifi со dic refiiruat,recl¿er dccë libras auraliuil
pretium vlira capiralcUp dimno, quod высш
currer:Hoc,inquam, licitum ей‚дит nmê nö
fiar in fraudcm vfurarumßignum autem quòl
\
 traan climi-vs. 307
non fiat in fraudem víiirarum efr,quädo merca
tor prateligeret pecuniä вы reddi pralixo die,
quam in craliino cum pœna adieóìal cötrarib
autem quâdo maler diem ищейки: quando
Ipbabiliter (cit debitorem elle pauperem , qui
nö poterit die prxlixo reliituere. item lihab ue.
rit infortuniů aliquod ratione cuius non fir fol
u:ndo,ôc credi tor nö multû patiatur damnû.
Secund` ratione interelfe,hoc eli , quädo cte
clitor incurrir notabilc dänum,propterea qnòd
debitor prxlixo tempore non rellituat pecuniâ
tunc cnim debiror in foto côlcientia: damnum
ya...
recompenlate renfrur , 8c illud etiä cum pacto
fieri poteli. Exempli gratin. Probus mercator
iuliêßc vtilircr pecuniâ (uam mercanriis expo
nere paratusßc malensid quam pecuniä (uam
mutuo dare,i'cquilirus temen dat cam comme
dato Jprimo indigenti, cui interellc quod pari
nolet patefacit, ilii licirum eli qu; ad interelfe
refulionemßc incrementů vltra l`ortê recipere.
Tertiò quando vtrûquc, nempê capitaleßc lu
­crum liib incerroponitur,quod nö videtur ma
р
gis mutabiliter in Fauorë ditis , quâm recipien
tis : Tu nc cnim vltra fortem ratione verifimilis
dubii recipere aliquidporelt,quod probarur ex
i ure canonico. @a licut ille dubiů excufar, ita Ext.d¢ v_
in propolito line paéro etiam vltra Тонет reci juris aNd
pere potefr ratione gratitudinis mutuatarii рис „дядин.
сШшасг. Exëpli gtatia, ipfìus mutuatatiilibe
raliratisvires rcpêiari prœcognofcirurl beneuo
lentia,nö ramen huius terributionis vi mutua
rurzimmòhoc circû fcripto mutuaretur lic mii-_
(щ iii
 nii nar. Mvrvg iinch.'
tuans,lucti'imque lpetâs futurum non pranita
te мы: in licitur. Миша: enim nihil inde,icl
eli vi mutui ‚Грекам, 86 ita in mutuo lpetat lu
cri'i,8e nö mutuat proprer lucrum. Solus enim
animus line pacto verbali, aut alio ligne .equi
ualenti oltendentc debitori , quod creditornô
mutuo dater line [pe lucri , non facir recipien
tem vltra lortcm habere alicnum, 8c ex coule
quenti teneri ad rellirutionem.

De mutui ¿ariane rerum wm: Лит.

Radici.; oli dunr quid iulhim

8: iniulium it in commutatioiii
Incommn' ,"
miranti-m
fag“ ЧМ ' ~, iuris? Relpôdetur quòd pitoptfr
»Lfmmi- .rc duo obleruâda funt. Primu quod
4'1"'- commurans non commuret,velvëdat tempus,
quia luum tempiis non ell.S eci'idum non lic a
par vr iple lit tutus fempcr,vel in pluribus quod
iicrabiturßcdamnum omnino in alterum , ců
quo cômutat,rciiciat. His modis patent multi
calus,vetbi gtatia,quâdo fiumentû datur com
modaro in felloNariuitatis domini,li metcator
etat tune venditurus , ôcdat comodato, maghi
facit cum proximo milericordii,quia expedat
lolutionem. Siaurê maius vult pretium, quàm
tune vendarut, ell vlutarius,quia v endii tépus.
Ext-¿e 1_ autem nö volebar vŕdete fruni ¿turn in'Na
„пыль riuitate domini,(ed alias cùm videter ceriiiprc
N,... iium,vel rió, li determiner certü pretiurn,liciir
 Ireen tLvAnrvsà 30:
res tuncvalerfacit milericordiam. Si ver ò alli
griet maius ptetium quam runc valeat, non ta
mëadeò immoderatû,cùm lit verilimile quòd
tempore lolutionis aliquando magis, aliquido
minus vêdirur,ratione dubii cxculatur,quia nö
agit côrra prçdxcla.Si autem determinationcm ¿n ¿HP
przrij ex valore futuro 1111115 rei pendetc relin ­ [mi uf.,
quat, aut ergo dar ei pretio quo venditur rem- Nwth
pore lolutionis dererminato,aut alio têpore,in “
quo non conlueuit cömuniter rcs plus valere,
quam tempore,quo dat rem luä, & tunc mile
ricordiam facit, quia lubleuat indigentiam , ek'.
alter non haber damnum. Sed li volxicrir pre
tium lic elle indererminatum , vt lit lccurus de
1ис:о‚8: alter de díno,vt pura li dixerit, Dabis
mihi pro hoc lrumëto quantû vcndirur carius
inter fellum Nariuiratis domini, 8: Ioannis Ba
ptillz,vlurarius ell, peccans contra lecundam
conditionê przdiólâ: Sic dices de côlimilibur.

De Negotintaribus.
' _ N negotiationibus mercatinis , vltra
prœdióla , duo lunt obleruanda. Pri
. mò quod talis commutatio leu res,
quam venalem haber lit Reipublicat vtilis.
hxpcdit enim vt lint mercatores , quites qui.“
«bus vna patria indiget aliunde adlerant. Prat
tetea 8: quod lint aliqui, qui venales res cóler
uêt,vt à eiuib°,cùrn indiguerinr haberi pollint.
Hinc colliäe eos peccarc,qui vendût perlonas,
aleas,taxillos,ôc alias vanitatcs indifferenrer.
(щ iii)
 on кипит-пеня
Peccant 8c qui ea faciunt,quia vt in plurib’ ho
mines illis abutuntur.rnrellige hoc (ne cöiicias
aliquem in deipetationem ) de his qui cxibent
huiuimodi res eis, quos iciunt abuiurosßt de
his,qni ptaua intentione hzc faciunt,videlicet
vt hommes abutâtur eis:iccus excui'ari poliunt
propretca quòd taxillis,aleis , licear aliquando
ene vti,& in bonum iinem. Secundumquòd
mercator iux ta (пат diligenriam,prudentiam,
ôt iollicitudinem, ac pericula accipiat lucrum.
L C"'"' Ratio eit , quia vnumquëquc in opere honeito
ictuientcm Reipublicz oportct de (uo labore
viuere.Dignus cit enim operatiusmercedciua.
@is enim plantar vineamßlc. inquit Paulus.
Item poteit habere rationcm iuxinduitrirguç
magna requiritur ad defercndasßl conicruan
das merces. Iliiuper ctii incurrerit aliqua dana,
vr ii amifetit naucm onuitam mercib’ in mari,
aut terra,&c. Etproptct hxc infortunia poteit
carius vendcrc,vtpoiiit quadam tenus reiarcire
qu: amiiit. Ex his facile cit videre pleroiq; cire
negotiatotes vitupctabilcs,vtpote illos qui nec
transferuntmec conferumt rcs venales,ncc co
rum induitria meliores iiunt res ipiat.Tales di
C-¿fmm- cuntur Galicêßfgmim , 86 dicuntur propria
усыпил. -­' monopolx.Hniuimodieil`enr excludendi a re
publica,quia Гит cau fa,quòd res cari' emâtur.
дерзит quemado fm' debet. '
Vantů ad tcrtium articulů , quinque (unt
côiiderancla.Primùm,cur reitirutio citia
cienda : Deinde quis reitituerc tenetur Леше
Си. Чийашшпб cui: Quintò quando,& qualiter.
 traan @rana-vs. ' 309
Primùm cur refiitutìo lit facienda, vtique pto
pterea qubd ficutauetre alienum ей mortale,
lquia contra przcepturn fecunda tabula: , Non.
urtum facies, ita tenere alienum inuito domi- ‚
no:&"pcr cöfequens debet fiatim reddcre зав
vel affeöiu cû fuerit illi opportunumzfecus pœ
nitentiâ fruóiiferâ agere nequit. Secundů quis
refiituere debet 8: teneatur, patet his verfibus °"
[идишсочтут,сипрп[ш‚рд1ра,пту[из‚
Participaasßmuswm отними manife/im.
Omnes ifìi generali nomine fautores appellan
tur,óc tenetut quilibet in folidum reiiítuerc, fi
fine (uo fauore nö fuiflet res ablata,aut non de,
tineretur.Secus autem tantùm teneretut de his
quae habuerunt fatisfacere; vel danmum,quod
i li per fe vel (nos intolerunt,tefarcire. Qi'bd
¿vnus in lolidum fatisfecerit, alii nihil debent
dänificatofed quilibet pro tata po rtionis,quz
ei contingit, eiquilatisfecit refiiruere tenetur.
Нас чегб-айшипшг ex canoneNotü,vbi dici
Can. natif'.
tur quod ilicientem,&côfentientem par рота 2414414.
contingit ,' quod dcfumptum ей ex illoPauli,
N6 lolùm qui faciantßrc. Itë quioccafionem
R0m.1.
damni dat,dänum dedifie videtur.Tertiů quid
refiitui dcbcat. Profeâb res ipfa cum fruâibus
ex ipfa perceptis,& damnis qu: per eius abfan
вы.
tiam dominus rei paffus efi.Deduâis tamê ex- Ex' den”.
peniis,qua: Ним grazia Ставит côgregando- MAAC.
rum.Vnde in Exodo. Silquifpiâlzlerit agrum, Grain.
vel vineamßcc. 8: in Leuitico ipsů quod acce- i
pit damnum refiîtuet, 8:с.нос ramen intelligi- Erwin.
tur li res ex fe erar fruâifera , quia. non tenetur
 nu Res'rr'i'v'rtom.`
ftůûum teddete,qui cx induilttia vtentis ill: te
ptoucnit,quemadmodum й res detenta, (ист
Pecunia. ugttùm cuirellitutio facicnda fit: _
Haud dubièi icui датой illatů сй,ащ eiusjp~
pinquis й mottuus (выйди: adeò dilìet,vt nô
expe-¿term- vcntutus, vel maiotes Herent expé
fz,quàm damnum Шиит lit.Siautcm ignote
tur damno alïcáhis , 8: eius propinquißt non
pollit ad cum fine maiorib9 expcnlis mitti,te­
flitutio гипс facienda ей рапрег5Ъ°рю eius ani
ma,teddêndo fpititualitet, quod temporalitct
NumA 2.9. reddi ncquit.Vnde illud numeri : Homo cùm
mott°fuctit,&c. Et poterit ipfe cölilio viti рю
Ы illud paupetibusdißribtietc,quia date poile:
гамndo. confeflitioůui inñd'elitet (e geretet.Q1intùm
quâns й: facienda teûitutio, dubio ptocul ib
tim,& cumptimùm fieri рогей debitê,quia nö
licetaliquo tëpote tationabilitet inuito domi
no alieni derinete. Pollet tunen cafus euenixe
in quodiffetêda effet reiìiturio,vt ii foret in рте
Litbic. iudicium çommunitatis. nä bonû cömune de­
bet ptœferti articulatizvcl
tecipiêtìswelluti imprziudiciůiplim
(i асы luder-emu: elle: prodi
gus, все. vel vergetet in maximü incômodum»
vel infamationem teflituentis. Damniñcatus e
nim dcbet ptxfette fami proximi,ôc illius ma
ximum damnum modico lucro quod ipfc lla
tim obtinere poflet'ogocitca gtauiflimê delin
quunt diuites qui paupctes cogůt fubitò ad de~
bitorum folutionem , licct nö indigcant. ln hi!
ergo calibusnö ten etut quis тох :еййше:с‚йд
fuñicir quòd animo id proponat faceta, ей illi
 пик oJAnrvs.' 5m
fuctit oportunum line fraude, quia Deus Геш
ratur rcncs 8: corda. Ex his quoquc manii'cílû
cuadit , quòd quando ablatio rei fuit occulta
non teneturablator Ге prodcre , autpcr {eipsů
teflitucredcd per confcilarium , cùm crimé ей
дегедштдщ aliam pcrfonâ iidelem, 8: Гесге
tam cui ñdat,&poteft diiïcrre quoadufquc na
¿ìus fucrit hâc oportuniratcmj nfupcr quando
quis рт раиреггаге ncquit rcflituctc , гипс cx
cufatur,tenctur ramen poilcà , (i peruenerit ad ¿mhp
mclíorcm Forrunan1,reftitu cre.Probatur exlu- Imanol» j
rc canonico, (i non in totum , (altem in parte, “ffl”
prout poterißhabita ratione nc egcar,quia non зги}:
ей fraudandus quotidianis alimêtis, vt ibi pro- o" l'
batur.
D Е I.­.V D О.
Vdus alea- gcncralitcr dicitur omnisjfdulm
9%@ ludus,quiforrunrviribus innititur. ‘0f-0'“
, ‚' ' Prohlberurautcm lure ciuili(ncvidc~ Ё'Ь'МЪ'”
\\\*"

iicct fiat in pecunía,icu excupiditate) 8: lure §f'lL'{ä„~

сапопйсоды [ic lmbetur, Epifcopus,prafby­ mn»r._ и
tei-,aut Diaconus айда“: ebrictatidcieruiens, 5<­¿'ß­ “"
a ut definat,aut inde damnctur,id ей, depona~ Ef'f"l”‘"
tur,Íimilitcr 8: laicus , igitur tali ludo cx»
cupiditacc defcruit топайте: peccat (cum
tales pœnz non (int :mfponcndœmifi pro graui
crimine ) poriflimum lid traxcritinconůxctu
dincm.Sccus fi quis nö cx cupiditatcfedlpptcr
recteatione,aut vt tzdiü 8: пйййгйгйё ì [c repcl- _
Lit, luderet. Hoc enim modo conceditur talisß ¿'“lw'
ludzpcömunicömodo faciêdoßcq hoc modo l' t'
lu cratut,nô tenctur reůituete,maximè quando
 ntsrrNcT. 15. ojis'rro. 3.
perdens nö notabiliter damnificarur habita ta
rione lui llarus. @iveròlucrarur eo modo,
quo taxillorum,vel alearum ltid9ptohibitus ell,
tenetur fccunduin quoldâ tellituetc,potillimu
quando lucratur ab his quirem luam alienate
nequeunt,vt pupiili furiolißec. Е: qui er cupi
dirare lucrandi' protrahiralium ad ludum, aut
vi,dolo,vel nimiaimportunitate. i сё qui frau'
dulenrerlucratur , etiâli liar со modo quo lu
dus non ей 1рЫЬйшздспегик talibus tellitucre
@a huiulmodi res luas alienate nequeunr.

DISTINCT. 15. QVÃEST. 5.

.Aßringitur ne притащи; alien' Jm- f
v num dedita
Mm” т. Vm anima iplaallerrore Chrilio, Nolite
Sf'";¿f",`q’°` ` timere eos,8\'c.incotruptibilis lit, nequit
m ‘ тыд - lanè
. vnus alrerius
. lxdere quantum
` ad lubllau
~ .
“отторг _ _ _ _ a
hmmm. riam,& naturalia,nifi per accidens, öequantu
рт лить ад v'l'um potentiatum , vt pura verberibus cau
"WM/‘ß’- lando maniä,aurinebtiando hominem- Dein
de 8: quantum ad bona accidentalia, qu: lun!
virtutes, quia videlicet retrahit е'й ì bonis ino
ribus,öt pcliicit ad vitia,quibus anim: virlUICS
corrumpuntur, iuxra illud Аройойй: Corrum
punt bonos mores collo quia praua , 8: illud
l-C" fr- Matthari:Vœ mundo à lcandalisßcha: voilìß
шпиц. vnumproleliram,&c.lît rurlus illud A_polleliî
EMM" Nolicibo ре:деге‚8:с.8: illud,Peribirinlirm ,
8:с. Аи: proximum impedir ab acquilirione
virrururn, ‘5c ad lalutem necellatiorum , (eeuu
 Linien (LVMH-vs. 3u
dum illud Matthzi, Va: qui çlauditis regnum Мшь 23.
cœlorum,& Lutz, Tuliilis clauem. Hoc aurê
damnuni direéìè, ôc immediatè referti nequir, IMJ-"
cùm peccatüomnino Íir voluntarium, Sub te Gm's
erir,&c.Nulla
dominabirur,&c.Deus
creatura,&c.Peccarumvobis
ab initio,&c. Perditio
nö Rm:
René.

tua ex te,8<c. Accedir huc beatus Auguûìn’tll~ “Мц

cens peccatum non poifeeife niii voluntarium 0W“ 5’
. . ` . . . . t' van: re
Sed mdrtecìeunducendo videlicer ahum ad a» ¿gm? M_
@cus (iuo confilio 8c perfuafione)quibus virtu
res corrumpunxur,aur impediendo cafdcm­ gg.î
nerari.Er is vriquereßirutioni aütiéìus :it: ne
bet enim primü perfuadere homini refipifcen»
tiam,inducere ad vittutes oppofiras e Deinde
debet alios rogue( Íalua proximi bona fama) vz
eidem perfuadent melioremvitam,fi ipfc id ef~
ficere nequeatïertiò debet pro eo orare,ac a ­
liorum preces hac caufa procurere. Er quantò
hxc anims bona prxíianr corporisßc fortuna
bonis,tantò renerur quisamplius ad eorundem
rcparationem , öl caucre ne in his proximo in
commoder,erja voluntarem (emel alleè'ram
viriis,vix poteri: retrahere ad meliora,& virtu
res,iuxra illud Pauli: Hazrericum hominê , ôte.
.dd Ting.
O`ugntùm verò Греби: ad corporis incommo
da,ii vlrimnm inrulerir damnum , mortem vi ­ [дашь
delicerglel aliud circa mortem,ii pro hac re lex „Рт.
talionis itatuererurjuxra profeórò effet. @a
vix homìni aliquo dâno in corpore ai'feéro ро
tefr bonis fortuna fatis fieri, cùm hzc illis lôgè
iiur inferior-a, fecundum illud Matthari, Nöne ’
anima, 8:с. NecJppterea Iuclaizarc diceremur Martha. ‚
 витки ст. ц. од: 3.
Chrilìiani,ců hxc ralionis lex li foret inili'tura,
non obletuaretur,proprereaqubd à Moleeller
olirn fancira, led quia recenter la ncira à princi
pe Chrii'tiano. Eil autem inllituta dunraxat pto
homicidio in plerilque politiis. @damobrëm
oprimê,8c lecutiùs agetcr homicidafi pariërer
mortem lullineter, eùm lex illa cöfotmis lit iu
ее, “79. ri narurz,legi Mofaicœ 8c Euangelicz, Omni:
Ехать qui aeceperir gladium, «Slade li ealex non Вт '
LWN* rit conllitutapprimum erit homicidz expone
aww' te virâ proptiâ pro cauia iufta, vr contra inimi~
шла. ‚ .
cos lidei.Verunramen hoc non ell: necellariutn
(Все: lit melius)quate li noluerir quouis modo
diictimini morris
fpititualibus lele exdlefunrfroprando
larisfacerc onete,deber inbonis
vide

licet pto illo,&procutando aliorum orariones.

Deinde deber nutrire familiâ defunéi'i, ô.' ami
cis touidere,non fecus auque iple адапта
‘o_¿ßu'fh ciegatßc quanrü verilimile eli def'undü (Б vi
дут, Ф. ххПЪг)ш&шеге libcros,& lilias nuprui rradere,
м. ' quomodo verilimile eli defunch'i feciile. Chia
6"'- 9- granit verb debeat illis im poni pœnirëtiavide
Gratiani decrerum,Dilplicer enim ipii Deo iu-­
pra modum homicidium , quippê quivolucrit
beiiiâ que hominê occidiiler inter Ещё: homi-h
в”. d: in. cidani voluntarium non habere refungiůßc tei
„шей. puerit`replutn œdificandu ab homicida Dauid.
МИР 5,- Is vero qui aliud przrer mortem inrnlit prow
fixait'. mo damnum in corpote,liue rem ediabile,iiue
1"“"4- non , debet primûm loluere expenias omnes
pto eutarionc illius exponêdas, vr pater ex De
creralibus,quogl delurnprû eil ex libro Exodi.
 или жми-уз; 'gra
Deincle tenetut eidem omnia rependere dana
quae incurrir , éc incurret impolterum ob hanc
laelionem. Сш/осйгса li illi prœciderir mêbrum _
aliquod,aut graue vulnus inllixerit, adeò vt nö
pollit libi,& familia lua: acquirere , aut amicis
viórumprr prius faciebar, reuetu r qui eum latlit
omnibus his ea pratllate, qua: alius verolimili
rer prœllirillet. Polltem-irdeber 8c illum in hac
allliórione côlolari,ad quod eriam alius ex prç
cepro dileétionis proximiallriâus eller. Erin
his сй habenda maior ratio diuiris , quam pau
peris czreris paribus.
DISTINCT. 15.015,4.
Vnum reventar ad „штат qui alterum
[ягдташ
INlamare alterum quis porell: rtifariä. Primo худ“?
fallum crimen imponendo , quod pluribus :Jggzw ,
modis lieti p'otell.l’rimò verbis manifellïis, vt „т „мм
accidit Iolephßc Sufannzßecundò verbis ar
riliciolis,vr lit in cantilenis. Tertiò lignis, qui- Ст- as.
do dígito ollenditur quilpiam,quando ей lul- Dum' ‘5‘
picio lurti,aur alrerius criminis.@atrò lcripto
aurlibello. Quicumque autem aliquo illorum
modotum proxim um luggillauerit deber retta
¿tare verbum eo modo quoi fum infamauetit
li puhlicê,publico,li coram uobus, corä duo
bus,8cc.Sec°non letuaret iullitiâ cuique reddê щавель
do q» luü ей. Vnicuiq; vita bona necellaria ей, “mm” v,
proximo bona fama,vnde,l"aul’,line oŕl`êlione ff“ “mi
eliore,8rc. Nec oportet cöqueri quod talis hoc :cm „_ I
agëdo lele infamet ollêdês le calüniarorë qa ii
 - DISTINCT. 15. o`v.£s'r. 4.
iniullè rerinet (Ibi bonam Iamam,quç iullê de~
betur infamato,quare eidê йеЬе: relliruere.Sin
verò non impoluerit proximo crimë, led mur
murauerit de illo důraxatßur retulerir le ira au
diuille,proculdubio nili ex modo referendi in
dicet maiorê certitudinem,quàm ex communi
relatione cöcip ererut,nö enim infamar, neque
ad rellitutio nem allringit , quia nec audientcs
Eidg/:2. 9. debent illi allentiri: Na qui citò creditleuis ell
cotde,ôr n б lolů ille re’ell,qui fals ü dc alio pro
fert,led etiam is qui autem citò ctiminibus ac'
commodatzNihilominus ad euitâdum 111111110
rutn lcandalurn , qui proni lunt ad credendum
mala de proximo, oporter ab his cauere, quia
. Intel. 5.
qui non ollenderir in verbo,hic perleâ’cll vir.
Deinde conringit infamare proximum, vcrum
crimë,led ramen occultú ci publicê imponen~
йо‚8: tunc nö teneretur formalirer verbum rc
tra clare,ne menriatur,led hoc modo, aut cóli
mili deber latislacere dicensznô exillimerishûc
elle futé male enim 8: incölideratê hoc illi im
polui.Terrib quis infamat proximum negando
verum crimen,led occultum publicè libi impo
(itu m,quia lic inlimulat cum calumniœjìt talis
nö deber rettaétareqsnegauirfed debet perlun
dere .dirs nehabcant talem pro calumniatorr,
quiadeceptus fuit.Conlimiliter ell dicendum,
11 111йех еит vrgeat ad fatêdum tale crimê,vc­
tunramen lnbinde,quia bonarum mentium ей
culpam agnolcete vbi nö ell,oprimû crit tûde
hac negationeindilliélê,täquâ de fadlo de quo
шпонки mortale ne lir,nn venialc, решит.
‚ D IS T.
 traen qunrvs. ¿B
DIsTtNC. 16. шк. 1.
.In штамма, (Ат/515151850 jim
рте:Panifcntia э
Oenitentia fz iůs pro Sacramento Pmìfmù
accipitur,vide icer pro abiolutionc f“ т"
( facranienraliâiacerdotciuriidicftio~
nem habcntc collata . Aliquando
«ша поп ей Sacramentum, fed virtus, 8c qua
drifariam accipi poteit. Primb pro virtute ha
bituali, i`eu pro habiru ,quo quis propeni`us cit
ad cliciendum velle vin icatiuum fui peccati.
Secundò pro actu elicito atali habiru,quo qui
dem aâu quis vult vindicate iuum peccarum.
Terti`o pro aótu im erato ab iita volitione vin
­dicandi peccarum uum, 8с talis aótus cit nollc
peccaiiefupponens coandetationem peccati,
8c deteitarioncm ipiius. Quartò accípitur pro
pœna côfcqilienre hunc poitremum aótum,pro
rriititiavide 'ccnl-lz: autem quatuor adinuicë
diitingůtur, ců iepatari, 8с vnum abiquc alio,
8: contrà coniiitere poilit.Porrò contritio,cö­
fcilioßcfarisiaótio non (unt partes pœnircntiz
virtutis,i`ed pœnitëtiœ timo horů quatuor mo
dorů acceptx,cůhœc it iimplex forma,deinde
öcquid pcrmanês.illa autë cile habêt in iìeriun
iuper côfeilio, &iatisfaótio fût quzdâ externa.
1s autê habit’ voluntati inherct,ince iunr dein
ceps pîrtcs pœnitêtiz iecûdo modo acceptœ,
qaôc 'c a6t’iimplex eit,8celicit°âvoluntate.rl'
la autê iunt a6t°imperati,$ed ii capiatur pœni- . t
têtia tertio modo,nernpê ,p cauiis,pxirnis pa
Rr
 ntsrrucr; x6. и. t. вт al
n:,per quivindicatur peccatů,vel quatto ino
do,videlicertplpœna per qui vindicatur pecca
rû,tůc vtique atc tria (unt partes pœriitêriz,q,
fanê lic ollzêdirur.Pœnirenria enim fic accepta
ей quœdä. punitiua iuliitia, qu: Греби: ad cô
mutatiuam iuflitii,quippè qua: commurat cul
piin œnâ,nô fecundů :qualitatë rei (quiailla
nö е medium iuflitia: fecundum Поймет)
fed rationis, 8:йд iuxta legem lecundum quam
culpa venir punienda. Lex aurem Euangelica,
iuxta cui’prœf`ctipturn peccara funt punienda,
tres ptxfcribit pœnas,vnam interiorem,vidcli­
Dm. 4
cet conttitionemfeu compunûioncmße qua
1 a alim.. in Deuteronomio,Ci`im ue quxfieris dominó
8:е. в: apud Ioëlë; Scinïite corda vellra, 8:е.
Р [айтййат,$ас:йЕсйшп Deo {pin'r° côtribula
Pfal 50.
212.01.
tus,&c. tfaiain, A д quem refpiciam,&c. Mar
Matting. th: ü,ßeari qui lugenr,& с. 8: Paulum, Gaudco
1.Сог.7— - qu'od conrriliatißcc. Duas aurê extenores,vi~
delicet erubefcentiamßcdolorem, vnde apud
Hieremiammoluifli etubefccte, ôclcnibelcere
Нйепт.3. nefcierůt,&eEzechieleni,Côfůdimini,ôcctu­
Ецдцъ.
befcite,ErS apiëtem,t¿ll: cöfulio adduccns glo ‹
Боец/Ц.
lulu. . . riam,&gratiä,ôrafilictionem corpotis, 8:е‚ Е:
l Mart
loëlem,Conuertimini ad me,ôrc.lr Митей,
Dunn. Facire dignos fruetus pœnite'nti:,&c.ln Deu
Barrutlmç. reronomio,Pro mêfura тент deliéfti crit pla
garů mod°,8cc. Apud Barruch,Sicut fuir lens’
veller,&c. Arqui illarü rrii'i œnirentiarů ifh
rriafunr caula: iinmediarxfc icet cörritio cau
la ttiflitia:,cön_feliio erubefcêtiœ,fatisfa¿rio до
йогй$‚Еие afiliórioniscorporis, (Дж—пе lublcqui~
 —-\

1 einen @Anti/s. 314

tur illa tria ellët partes œnitêtix tertio m'odo
captie,videlicet Jp cau is pœnarů per quasfpec
carů ей puniêdû.Cölimiliter li pœnirëtia quar
to modo accipia'rur, Scilla ttia pollunt dici par
tes illius ­, пат fxpius fortiunrur nomina luarñ
caulärû, vt trillitia dicitur cötritio,op’ pœnale
fatisfac'tio.Magis ptqpriê tamë dicuntur partes
решен: tertio mo o acceptë: 8: œnitentia
quarto modo dicitur conlurgere, eu integrati
ex trib” pœnis.Pœnitentiœ verb que ей Sacra
tnêtů nö lunt partes.Nä ea vri alia Sacramenta
(uo verbo, lino ité elemento lacramêttli,täquì
fuis partibus ellentialibus cöliatjnfuper còtri ­
tio ей quid infenlibile , factarnentum verò li
nü lenlibile. Deinde Sacramentů elle potei!
abfque latisfac'tiohe , ergo non ей pars illius,
nec etiä c6fellio,quia fitàpœnitentezSacramê
tû autë pœnitentiz àl`olo laccrdote côferri o
tell.Nihilomin°hœctria requirunrurneccllari'ò
ad debiti hui’ Sacramëti lufceptionê. Si enim
quilpiâ ablque dilplicëtia accedat ad Sacramë
tum,iniuriam illi facit д nec росей lacetdos ab
foluere,nili cöfellû,quaten etiä pœnitês adle
quatur etïeciû Sacramëtirequiritur latislaórío,
vt amplius in lublequentib’ htec probabuntur.
` DISTINCT. 16. z.
Vmim трата culpa, a" infufiagatie[in:
‘rm marmo? ` n
R Emillio culpz 8: infuño gtatia: non Тип: 5:1?"""lf
vna mutario , cùm licrinequeat quòd „iwf
увит 8: idem multiplicetur , 8: non multi- wip», „.
р11се:н: ‚ quia duo contraria жён: poliimt »d www
` 1: i)
 nxs'rrwc.` 16. од метко al
de eodem verificati: S cd in habêtc plura pecca
ta,quàm ei dimittâtur,funt plurcs кипящем,
8: vna gratia: infulio . neindc hac potentia
nei 'abfoluta fepararipolTunt abinuicem,quarc
non (um vna,8c eadem muratio , verun ramen
non fum dus mutationcs realcszquia licet gra
tíz infuíio lit realis muratio, uia per Шт: ac
quiritur formœ realis fpirituìlis gratia , non
ramen reuerlio culpa ей mutatio realis, Qua
nö dicit nili priuationcm obligationis ad pd:
nam xtcrnam, 8: Ьгс obigatio non ей uid
reale, fed folům relatio rationis. Qqòd fr dile
ris non effe tranñtum dc contradiäorio in
contradiëtotium' line mutatione rei, 8: nö fuf
ñcít mutatio rationis, quia Omnis murario ra
ltionis ad realcm reducitur.Rc{­ onderur quòd
quanuis nö polli: elle traníit’ «le contradiöto
rio in contradiótoriů refpeétu voluntatis crea
ta: abfque mutarionc obieiîti rationis, nihilomi
nus,&volútate diuina potefl effe trälit’ de cô
rrario in cötrarium, line quacüque mutatione,
vt in voluntatc,vel in obieéìoixêpli gratiaßt
Petr’ per totam aliquarn horam in_pcccato, 8:
in fine horz remittatur illi deliâû,tunc Petrus
de obligate ad pœnam ad non obligatum.per
hoc quòd neus vult ей pro hora prima elle di
gnum pœna xterna:&fecunda hora nôvult ей
elle dignú ca pcrna,illc tranßtus non cil,quòd
in veo prima volitio prœcedat, 8: fecunda ic
quaturuinmò vtraquc ей шсешамат ab :tct
‚ no neus voluit Petrum in prima hora cch di
gnum pœna çterna,ôcfccunda non elle diguů.
 ивы: oJAitTvsà 315
Vnde ex parte nei non ей mutario, nee etiâ ex
parte Perri, licct де obligato liar non obligar’.
Quia non росей obicétum in quo ей relpcâr’
rationis mutati murationc rationis, nili aliud
obiectum mutt-tur murarione reali , puta li in
писаны/с! volunras, per cuius cognitionem
aut volitionem id obicctum mutarut murario- ­
ne rationis,muterur realirer, ей omnis mutari'o
rationis acl realem fit reducenda : Exempli
caufa,Sivelim nunc Petrum сипеге,8: polleà.
non velim, Petrus taiilir de спешит ad non
elle volitum per,mutationem rcalcm mei ipli’
qui amitto velle,quod prius habebâa n propu
liro autem quando quis tranlit de digno penna
:terna ad non dignuni, imc non Б: proprcrea,
quòchus aniirrat volitioiiem, quam pri’ ba
buirtimmò ab .eterno habuit vrramque. Qriare
necPerr’dcbct dici murati mutatione rationis.
Ex quo Colligo quòd reiniilio culpa: non ей
mutano.

DISTINCT. i7. O`V£. VNICA.

Е]? перестал neceß'e „шрамом сап];—
пудрим“?

chepra quarcůque vel iuris naturalis Гит. Сито Sn

Pvelpoliriuidiuini,aur oliriui humani. Е: tramentalu
рапид
quidem naturali iure nul arenus ad auricula „тяни.
rem- confellionem are'tamur , cùm neque lit
principium practicum ex terminis notuni, ne
que conclu io ex illis necell`ariò illata, aut ейГ
ernprincipiis 8: сопс1ийопйЬиз conlonum
Rr iij
 n ikriuc. 17. @Mesero _vii eA:
omnium iuclicianfuper qu; Гипс naturalis iu-Ã
ris {einpet vniformiter ob igant._Con1iat autö
hoc preceptum non {ищет ihm legis nature,
nec tempore legis Mofaicçmam tamefì cöfel`­
fionis in vetcri inlhumento fçpiùs fiat mcntio,
Lmimí-J vt in Leuitico,&in Nlumeri libro,&in Prophe
Ü “д": tis fimiliter,vtin Efaia,in Salomonc,&in Ioele
"' nihilofecius haecintelliguntur de confeilione
l дыме. interiotifoli Deo facienda, maxime peccato
Ржет.“ rum occultorum,&deinde de confefiione pu
I„Lis-is. blica,quam faciebât factiñ ci veteris teûamenti
in vnìuerfali , perinde ac nunc recitatur ест;
diebgin fuggclhl generalis côfeHioàParochís.
Infuper intelligitnr де côfeilione тешьт
tis,quam committcbant publicè tranfgtedicn
tes prœcepta legalia illius legis , vt contingen
до mortuum.V Hi enim publica ì facerdoubus
lulitabantur aqua expiationis coniìtcnreshanc
tranfgrefiionem, 8c Gc ab ca mundantur : ta
men his adumbrabatur facramentalis сонм1
им. (7 lio, ¿cpotiflimùm in Leuiticozœlçmadmodů
4'0"- 8с in lege natura inlinuabâtur, quando Deus
'vocauit Adam рой tranf reifionem prœcc ti
gli* dicésìVbi es,qu:e_voxlane interprete Augulgti
дпмм+ nq fuitincrepantisßcconfeliionem mqquns.
Gm 4„ Coniimiliter 8c 1n alio Genefis loco,in quo ait
Caino, V bi ей frate: [патент ad ius poñti`
num humanum, planê nö dcfuerunt,vt Inter
эф. ш pres canonis , 8c Panormitanus, qui pierce
nmßi.: ptum `faciendae confellionis lìcerdotibus alfea
rucrunt huius elfe iuris, fed aberraucrunt ipli
tot` via` cùm Ecclefia non pollit Sacramenti;
 пик oJARTvs. 316
inl'liruere. Et licet ipleChrilius iplum inliiruif
(er Sacramentum,ôcnon ptxce iiilcr ipiis lide
libus coniircri, maiores Eccleiix id ptzcipete
non poruiilenr : cùm eorum authoriras non
le exrendat ad actus interiores iidclium. Vnde
in Deuteronimio: Ablcondira Deo подход: ”тем s
caetera . Erin Decreralibus, Exterioranudi- E" ‘4' SJ'
cibus exrerioribus,intcriota vero Deo liinr re- qm' “P'
. - . .l Ml’
feruanda.Quare non poruiiler pra'cipere con
feilionem lalrem peccarorum,corclis lecteto
rum.Adde quòdall'ertores huius opinionis ne i
queunt adfeite locum huius conilirurioiiis.i\`.'i C’l"'?"”'”
ante illud capiruluni, Omnis vttiulque fexus
quod landrum fuirin coniilio Lateranenii an- „тьф
по Понтий millelirno ducenteiimo retrio à тет-л
Chrilio ìpallo,cöfeilio frequenrabatut è lide
libus, vr pater ex oprribus Beati Clemenris di- „Eh/401,
centis:quòd plebs Chrilliana non conliieuerar ad Кинь-т
Roma: tempore Perri acced ere ad Euchariiii­
am,nili prius confeili fuillenr. Cyptianus ma
ximè ex Auguiìino , quiprxceilir Concilium Lib dela.
ы ¿e
illud per octoginta annos qui confeilionem (‚г—д
plurimum ptzdicar. Quòd verò glolaror ad- j», „ш. ‘
ferr de Gtœcis non adllrictis ad conieilionem,
fallum ell. Ad hace, 8€ pńulquàm forent fe
patari ab Ecclelia Latina coiiñtebanrut, vr
parrr Chtyloliomo,Origene, Se aliis doetori
bus ercis , qui nieminerunr huius confelli
onis in fuis opetibus. Far'endum eli igirur iure
diuino nos ad hanc adlitingi confcilionem,ex Холме.
со maxime quod ab Ioannelcribirurf, Acci
pire врата {шайдщ loc°iic eli inretpreríd”,
Rr iiij
.TW

.ì... ­ _ -_ 1_...hv
_. _ *..f
 nrs-ruler. I7. og. VN rcAÄ
A cci ire Spiritum (anóturn , id ей ‚ authorita
rem ` 'trendorum peccaromm,qug lane au
thoritas donum ей Spiritus­ fanöti : quomodo.
inrelligitur de gtaria quam iam habebant. Nam
fecus cxiliens in mortali peccato ablolucre nö
poliet. Hic et o côcella ей Аройо155‚&1п his
omnib’ lacertloribusmoteltas remittendorum
eccatorü minillerialiter,&arbitrariuê. Vncle
t. Ethìt.t.3. Arilloteles, Vnufquilque bene indicar qui co
gnolcit.&hic ей bonus iudex. Er eo iplo pta
ceprurn eliñdelibus eildem conñteriin certa
caula quando eadem arbitrarinequeanr.Dein
de nulli committitur potcllas iudiciaria, nili a
liquis adllnn gatur icl'e fubmirrere illi, cùm
nullus lit iudex illius cuius arbitrio lubelt incli
cati ab eo,ch noniudicari.Hoc vtique modo
iudex ille nullam haberer authoritatem. Arque
przrdiótis Chrilli verbis collata ей potellas fa
cerdorib’ ligâdi,& loluendi: Ergo alicui vt reo.
prœcipitur , vrle facerdotis iudicio lubmirrar.
Inluper uicumque primam amilit gratiam,
tenetur il am recuperare ptzcepto illo, diliges
Deum tuů ex toto corde,8c caetera. Et illo,dili
ges teiplum,quòd in precepto dileótionis pro
ximi includitur. Sed exiliës in mortali peccato
amilit gtatiam, 8c eandem medio confellionis
obtinere valet,cùm lit remediû ellicax à Chri
Iran. 2,0. йо inlìirurum, quateAad illam planè obligatur.
D m04.
Qqòd li dixeris elle viam aliam,videlicer con
tritionë,vtinDeuteronomio,Cùmque (11126:
ris, 8сс. vErin Plalmiila, Cor c6rritû,8tc, Arta ­
17:31.50.
mé nö ей adeò facilisôccerta, licur SacramétiiI
 traan один"; 317
pœnitentiz, ad quod requirirurduntaxar cum
aliquali pœnitenria obicem non ponete. Con
tritio autem, vr remillionë adlequarur pecca
torum conrinuari,8cintendi debet,vr ollcndit
Chrillus in parabola de illo, quiadiitamicum Ian-.IL
accepturus ab eo tres panes, in qua tandê lub
hafert,Petite,8caccipictls,ôcc.Et dc'vidua,quz
à iudice proptcr importuniratein exaudita luit Ь: Il»

8: йе lilio prodigo,de quo dicitur:Cùm adhuc

longe eller, &с. Vbi autem via ей facilior, 8:
magis in hominis potellate,accertior, debet
quilibetilläingredi: (ecus le exponit ericulo,
8: iudicatur luœ lalutis còtempror. Agde quòd
tale remedium multů prolit Eccleliz,plerique
enim li nô eller hoc prxceprum nec de pecca
tis,nec anima lalutem curarent.Et quia doel or
przdiclas rariones nititur diluere, idcircò alii
prxceptum confellionis eliciunt ex polleriori
lententia,videlicet:Qt¿orú retinueritis retcnra
(unt, in hunc modum inrerpretantes eandem:
@bruin retinueritis,id ell,non remileritis,re­
tëta lunt,id ell,nö remilla in cœlo. Vndc opti
niê lequitur: @potuto peccata 116 1ет1::ш1111:
à presbyrero,non remittuntur apud Deum. At
quilibet adlaborare deber vt remillionem оЬ -
rineat peccarorum,quare ad confellionem ad
llringitur. @amobrem erli Chrillus illic ex
prellè confellioncm non prchlâîlrit, tacite ta
men indicauit,veluti rem nece 'am lilc qua
ad ablolutionem lacramentalem perueniri nö.
porell. ollid enim loluet aut ligabit lacerdos,li
nilìilei confelli'i fuerit? Audi quid Beatus Ber
 ­ nis'rrNc'r i7. Unwired
\ nard’ dixerit,SuHiciebatinñrmo oilëdere me;
dium, qui [i fanus ñetivelitillum inquirar, 8:
Boërius, Si opera medêtis expeâes vulnus tuů
detegas neceile eil.Huc a ccedit Chriilianzre
ligionis machina inuincibilis, qu: vt ait Augu
llin’,cun6tas hçrefes femel abolcuit:Hzcautë
eil: traditio, feu definitie nccleiizc,hoc elhipfa
confefiio côcors omnium Patrum fanäorum,
fecundum [uorum tempomm fucceflioncs cô
corditer reddenrium teflimoniů fcripturis fa
In». zo.
ctis,{`cntcnriisChriÍli, ötcôfuetudini primitiuz:
Ecclelix. Hi enim concorditer ex illis Chrifii
verbis afiruxerunt confeiiionem omnib’ fide
libus necellariî, quorum fententias vide apud
I illos,qui côrra hœrcticos fcripferunt. @are ni
hil moramur из Doétor fubinde affert, nëpc
„мы, locumlacobi,
ptam,intelligoáut'doóltrinä ab aliaruédamßům
pro-côfeilione A oflolisfufcc

Сип/эрга. сх Evangelio fatisfupêrq; côllet. Porŕo in hoc

”майт- Егхссрго plc-raquo côtinentur.Primò quis c6
'm' tcri debenquia adultus id eiLhabens rarionis
vfum,quividclicet cognofcit шашка, quid
iniuflum (it. Deinde quid congteri debet, uia
peccatů mortale,propter quod folum poll a
2:01'. 3.
ptifmum quis naufragium patitur, nö veniale,
quod [latncum chatitate,vt oficndit Apoiiol’.
ld etiam vidcre eil in Apoflolisi iis',qui etiam
рой dié Pentecoiles venialiteraiiquâdo oñ`en
debât,chet autem diligens prxcederc inqui
PNJ* litio, iuxta illud Pialmiiìxznxercebam, 8: lco
Битв. . . - ‚
pcbam (piritumeum,&Luca:.Redde rationem
villicarionis tuzßciterů: Recogitabo tibi oés
\ Liann qyanv'rvs: 318
annos meos,öcc.cogitabo,p peccato meo,8cc. Намаз,
Etillud Ezechielis,Feceritiudiciů,8ciuflitiam. D* “'10 \
Debet etiâ integrê confiteri iuxta illud Augu- Г‘Щ’ш“
ййпьщёдатчпй celant quod alij manifefiädû
feruât,quod ей fe laudareßcad hypo crifiin te'
dere,&.femper venía carere, ad quam ctedunt Diff-‘f’ _,
ii'uliraperuenireNideMagifiri'i.Nec folú pec- ,î «M_
catafed circunfiantias peccatum вздымать”; ‘
quifque cöliteri debet,cuiufmodifunt,quae fpe
ciem peccati variât,vr furarilacrü,cognofcere
confanguineâ,8rc. Deinde frequentiâ,8c quo .f

u'es admileritpeccatû, Said quidêfihabuerit cer

titudinem, vel probabilitatë, li nö oportet at
tinpere propinquitatë numeri , quia toties сб
mi it nouum peccatů,Sunt8caliz circunliätiœ,
quœ aggrauât quidemfed nö variant f`pcciem,`
aut nö po'nunt in numerum,quales funt maior,
vel minortentatio,&hoc expatre obieéti,quia
videlicetpulchrum aut tutpe,aut ex parte pec
câtis,quia videlicet przuenit tentationem, aut
tentatio fuit maxima. Dehis quidem commu
lniter dicitur quod nö f`unt confitendzmifi сб
fefiàri9 inquirat de eildem,tamen tutius ей eas
cöñteri,iuxta illud,Tene cettumßcdimitte in
certum.Huc accedi: 8: Beatus Auguflinus dí
cens-.Confideret tentationem,quia magis pec
cat cognolcens turpem,quàm pulchrâ,propter
minorern tentationem. rx- eodem etiâ Augu
liino aliruitúr prœdiéias cireunliantias efi`e c6..
ñtendas dicëte, Côlideret qualitatem criminis
in loco,in tempore,in perfeuerätia,invarietarc
perfonçJmpettinentes autem,idefi,line quib:
 шепнет. 17. QJ. vttch
peccatůell'ct adeò graue,8calleuiantes nôlunt
nece llarib conlitendae, nili lacerdos inquirat.
| Dmxjm тешь continet preceptum cui,quia lacetdoti
i» б. iurifdiótioncm habenti : liquidem fententia à
RMI# non lilo iudice lata nulla ей. Vnde illud Pauli,
Tu quis es qui indicas alienum leruû, 8: carter.
(11911: quando,quia quotielcunque ей 1п ре
riculo mortali,nedů in inlirmitate mortali,l`ed
etiam quando imminet verilimiliter mors ,vr
in bello,nauigio,8cc.vnde ChtilluszEltote ра
rati,quia nelcitis,&c.Inlup`cr quando vultad
miniltrate, aut recip ere Sacramenta, vl'altem li
adminillrans Sacramenra in mortali fuerit,cö­
literi deber. Pcliremò qualitcr,quia cum pec
cati dilplicêtia,cum propoñro abllinêdi дрес
cato,&obediendi conr`ellàrio,perloluendo la
tisfaétionem,qui liberè ab eo percipiet.Quòd
li noluetit aliquam acceptare,nô ей proprerea
illi ablolutio neganda , cùm li non latisfeccrit
in vita przlenti, fuperlir huic farisfaéftioni loc’
in purgatorio. Non delunt ramen qui allërant
confelliim debere perloluere iniunétä libi раг
:rah рам nitëtiam, modb rationabilitet impolita fuerit.
е- mynílîf- Qiiid autem Ecclelia circa przceptû illud de
oï'm" 1" terminauerit,habetur in decretalibus, vbi Гре
7”ф' с1а11:е: йаш1:‚ cui lit cölitendum, qua proprio
facerdori.Ex prima enim Ecclclix inûituńone
non fuerunt diltinöti proprij lacerdotes , cùm
Mm» Ó, Apolloli iuxta Chrilii przccptum : Buntes in
Mm „1, ,_ mundum vniuerlum, prxdicate Euangelium
omni creaturx,ôcc.’l`unc enim Epifcopar’ A
polìolorum non etant diltinóti, Отце: liqui
 traen «Lv/in'rvs. 519
dem ordinari| cran: vbicunque applicuillcnt Симф”
primò,vel рой alium,8»: id vcrum сй де Apo ­ „u „ш.
ilolis duntaxat. Nam cùm fucrunt diuili Apo-ß”.
lloli, hxc diuilio ad forte folùm przdicationis
ñebatzv eruntamcn co tempore quan tů ad di
lcipulos, fuerunt diuiiz Diocclcs 8: dillinéti
Epilcopi,Curati,&Commiflarich Epifcopis
pa ret cx Paulo,l­lui°rei grafia reliqui tc Спец, ¿l Tlf-l
8: ibi presbyteros,id cil,Epi(copos,&Ioannes
in Apocalipii fcri (it fcptcm Ecclcñis, 8: An- ¿ImLi
gelis illarum,id c ,Epilcopis De Curatis patct
cx Aclibus A pollolorum,Paulus per vniuerlas Ап'ц'
Eccleiias îilirucbnt presbyteros,id eil,curatos.
Siquidé ей aliud inliituerc przsbitcros per vni
uerias ciui rates, 8: aliud eoldem inflitucrc per
vniucrfas Eccleiias . Nam in vna ciuitate pof
Гипс elle plures Eccleliz, 8: vnius ciuitatis ей
vnic’ Epifcop’,Curati verò tot,quot Ecclefiae.
De статные“ priuilegiatis patct ex Paulo 44 PHI-1
ad Philippëfes,ad quos ipie Epaphroditum mi
(ir, qui ramen non erat eorum ordinarias, fed
commillarius Pauli, 8: promilit ctiam fe breui
miHhrum Timotheü.A ud Lucam ctiam dici- L"“~ i’
tur dominů defxgnaife leptuaginta duos difci
pulos.Obfcrua tandem pro vero intelleétu ca
pituli, Cùm Omnis vtriufque (ехав, quòd per
propriqu (acerdotem intelligitur habês ordi
nariam iurifdiélionem, ualis ей eurams, qui
candem haber immediarc.Papa quoqueöcrpi
(со pus habentes eam mediate. Religion vcrò
non func proprìi,ied commillarii ‚8:ех codcm
quoque capite facultatem habcnt confcíîxones
 brs'rritcr. 18. oJ. VNIcAÃ
audiendi.Dicitur enim ibidem quòd livoluerir
alieno conlìteri,perat 8: оЬ:1пеа: licentiâà Jrp
prio facerdote. Modo mendicanres haber hoc
priuilegium ab iplo Рара,8: concellionê ì Pô ­
tiñdbus.QiLare ablque curatorum licenria pof
fu'nr audire cöfelliones: nä 8: ЕрйГсорй,Сии:1‚
pollunr lullicere in locum propriůvicarium ali
quem. @are igitut non potius Pontifex lum
ши$,8: Diocœ anill ilco iid oteru ntìLaico
autem cölîteri,licera lit acer os,ôcmorrispe­
riculum immineat , nullus aßringitur,cum ra
lis facultarem abloluendinon habear. Porrll
enim ex intima peccatorum recogiratione tan
tum habere vetecundiz (in quo lolo laicusilli
prodelle poll`et)quanrum li laico confiteretur.
Si ramen aicus perirus eller 8: prudens,poller
vrique rune ab eo fuper peccaris conliliurn ex
pererezled 8: hoc Pollet, licet feipliun non no`
miner. nererminauit pollrernò ecdelia rempus
quo conlirendum clt,quia femelin anno, circa
Pafcha lalrem. @are peccator non obligatur'
mox pollquä. deliquit , conlìreri, licetreneatur
con lireri,êc melius cerrê , ac turìus foret llarim
con lìreri naóta opporrunirare.
DIsTIN. is. (дна. vNIcA.
Утоли шит paie/i4» temporalemfalum
concernant ранит?
U \ N bxreli („иге Magilitrum fenrentiarum сб
Clavis»
‚йа:‚ uòd exillitnauitlîuangelicum lacerdo
fate/iu q „- rem nul ten’ virrute clauium remirrere culpâ,
ранит ref» aut теша pœnam. @od allruere adlaborar.
piraat. Pritnů quod hac lolius fir Dei,iuxra illud Pfal
 ч пввцодспктчз. gio
mißxroiripuilii vincula теа‚8:с.&: EfaiarzEgo
doleo iniquitatesßíc.Matthxi:@is potcß: rc- “mh-9
mitterc pcccata,&c.oeindc ex curalcproli , 8: mim“
le rol`orum,qnos prius Chrißrus curauit,quàm `
a (acriñcos Leuiricos mittcrcr , ex refufcita» lulu.:
lione Lazari,qui vtiquc prius fuit refufcitarus,
quam exhibitus Apollolis Íoluendus ab inliitis,
Hiautcm peccatorcm dcñgnabant , qui prius
(inquir)quàm accedat ad confcffatium àcul a,
8: zrerna piena liberatur.Er lubinde confeliìa
rius nihil aliud illi tzůat,quàm quòd oûendir
cum elle folutum a culpa,ô¢clauium virtutc ей
Eccleliz reconciliar. Adferr 8: Magiůtri-iiero
nymum in illud Matthœizœodcunquc ligaue
tiris,8tc.Vnde colligitur has claues nihilpror- MM5-lí
(из in culpam ôczternam pœnamfed duntaxar
in temporariam pœnam,8c quidam bifariam.
Primum ad cam relaxandam. Remiílb (iquidê
(inquit) peccatoßc ex confequcnti zterna pœ ­
na per contritionemfupereli temporalis репа
vel hîc,velin purgatorio explenda, 6: partcm
huius facerdos virture clauium remitrir.Secun
dò ad eandem inHigendamzConieÍfańus enim
abfolura confefiione peccatori iciunium,vel e
leemolinam, 8:с. pœnitenri imponit. Addit
przrerea quòd li talis pœnz iniunétio non fue
rit diuino conformis iudicio,vt pote maior,vel
minor-,quam diuina expoßulatiußitía,fccundü
culpx exigentiâ cxiliensmeutiqui in cœlis ap о
probatur.MagiÍiro (ubfcribit Gabriel,8c pleti
que alij.Hçc ait aifcrtio ded-ori fubtili nö pla
cct,8cmaiori patti doötotůßt prors»9 primü re
\
 nrsrrucr 18. 03. чнгс А
probar. Ni li facerdos nihil omnino agerer ad
remillionë culpie,nô ellcr pœnirëria Sacrame
rum пои: legis,ciim nunqui eller gratie caula,
nec ex vi operis operati culpä remitterer, qu:
ramê przitäturàiacramëris noue legis,vr côiiar
ex lacramêri delinitione, qua dicitur, qubd eli
in'uiiibilis grariz vilibilis forma,8cc. Deindeôc
ea dillerëtia lacramërorl'i veteris legis(quz gta
tiam lolùm adumbrabât) Senouz legis,qua: ip
faiti dicitur caulare. Qu/ocirca li pœnitens non
fuerir luilicientet contrirus, tune virtute latta
menti abfolutionis remirrirur peccatum, quod
nö remirrererur virtute illi" diiplicêtiz. (Liar:
nö ablurdè dicitut,qu`od facerdos temittit рсс
carumôc debitů pœnœ ztetnzled ini`ttuiriêta­
liter tâtùm,nô quidê qu`od lit сама efleetiua il
lorum, led quia quidpiâ operatur, nëpe abio
lutionë,quçeli difpolirio necellitans ex pacto
diuino,vnde illud Ioannis, Quorû remi'ieriris,
8c c.ad ralë eileeîtů,cui’ ramë pńncipalis caula
lumzo. ell: De’ ipfe.Rationib° aurë Magiltti facile cti
relpödere: [d enim exequirur Euagelië’ lacet
dos,quod legalis olim, led prattetea aliud quid
piä perarur,lni`uper côtingit aliquädo pecca
tore ellet in graria quâdo accedir ad eôieila
riû,ex pœnirêtia, ac debita cörritione. @itâ
ad lecůdû quod adferr Magillermö eil nrcei
(aria exacta illa côformiras iniůâionis реп:
ad diuinäiullitiä,quz nö poteil: nobis lic adv“
uë innorelcere:Sullicit enim qmô egrediarut
ritudinë allignabilê,id eli,q,nö imponar ptr
nä mulrů excedëtê,aut deiiciëtë шишкам:
Er
 traen olan'rvs. gir
Etillucl homini prudêti,ôc in lege diuina exer
citato notum elle potcll.Porrò prrnam à con
fellatio iniunetam pœnitês nö adllri'ngitur ne
ccllatiò acceptare , fr malit cani iuxra Dei vo
lunrarem in purgatorio cxoluerc. Plcrique ta
mcn Doetori aduetlanturin hac allertione,
quare melius ей cam perlicercznam li clauis
non errer,id ell,li laccrdos perliciar, quod dc
bet fccundum vtramquc clauem , fcntentia il
lius rara crit in cœlo , nec aliud exigetlr à pec
catore. Qide li minorcm quam par lit impo
fuerir pœnam,nili in hoc lcculo pœnitcns lup- ­.
pleucrit,reliquů ab co exigcrur in purgatorio.

DIST. 19. QYIEST. VNICA.

Conferenc@ millón [легат flauti regni ralorum?

e, ' Eccptum ей ab omnibus Theologis Pfl-m“ Ф.
alä- duplicem elle indueticlauê, porella- рать“
' ' ris videliccr,8e lciériœ. Illa quidcm ей aru'wliu.
authoritas iudiciaria, qua quis alrcri peccara
dimittir, 8c Cenfer cœlum eidem elle apctien- (Imm Е"
dum. er verb aurhoritas ей eognof ` da t 'u'
caula iplius pcccatorů , qua videliccrq'u po
tell: cognolcereßc inquircrc fideliuqilpeccara.
@raincbrem licet ad debirum vlum huius cla
uis lcientia requirarur , non ramen ad porella
té vlus Hmplicirer. Er illud fempcr ей fernan
duxri , eùm incidir fermo de adminillrarione
diuinori'i mylleriorum per miniliroslmalospt
vidclicer dilcernamus porcllatcrn vfus a acéti
S'f
 «Drs-rrn. i9. oJAasTÄ v Nrcll~
rudine vlus,quia hxc charitari,illa verò сопос
мирта. nir perlonat.Porrò vtraque illarum clauiñ tri
„шиши: plex_ell,Prima principalis limpliciter, qu: loli
трах. Deo côpetir , ego qui deleo iniquitates , ôte.
Нм; @j potell remittere peccata,&c. S ecûda nó
Mani. 9.
IMM. principalis,tamen przcellensßc conuenitloli
Chrillo,dedit ei potellarem,8c c. Iudicium la
cere,quia lìlip hominis ell,8cc.Qi_i omniû me
Hab.4.
там deinerita nouit, 8:с. Omnia nudaâc a
perta,8cc.Et cuius volûtas sêper diuina: iulli
loamß. riz conformis ell, Ego qua: placita Гит ei,&cc.
¿formó? Vnde dicitur habere claues morris , ¿I infami,
3. ôc dicitur quòd claudir,8c nemo aperir.. Tenia
ell particulatis,leu minillerialis , 8c collara ell
100.10. Ecclelia: minillris,vnde apud Ioannê, accipitc
Spiritü lanólü,ôcc.Hoc autê cögrut'r ftriLNam
'Chrillo hñi data fuir omnis porellas in cœlo,
8c in terra luper peccatorů remillionê , quare
n.- ' ‘u ц...‘
Cůiple nö elIet perpetuo futur’ prxsës vilibi
EN. ' ц.
liter(licet b ene inuilibiliter) Eccleliç poll как
...|\31.'1 .. rcélionë,côgruû fuit, vt hâc potellatcm corn
mirterct iplIS Eccleliœ minillrismö omnib’ (vt
„l ~ ' aiůr haretici) lidelib’,­ vt foret ordinata Eccle
z..Cor.lO. lIallica Hierarchia.vt inquir l’aulus,omnia de
>bitôŕìc ordinatê,ôcc. & vltima nêpe peccato
_res de quib°,lögê àpeccatorib9 lalus,8c c.redu
`cerêtur ad primû,id ell, Deú iplum per medii'i,
vrpote per lacerdotë,qui per orationes, 8c la
chi cramêta lìdelcs Deo recöciliar, Omnis nique
Deum.
EplvrjÍ Ó'
pontifex,&c. Vnde 8c Moles dicebar,cgo le
Cole/fl. queller,&c. 8c hœc vltima porellaris acceptio
LCar. 3. diligeti’7 ell obleruîda,v rp anè nouerim’ Chri
 Liann qvanrvs. 5u.
[Ш dici Eccleliœ caput,fundamenn||n,tnedia­ rifiuti.
torem,remittcre peccara, Src. Aliret verò Ec
clefiœ minilliisßiquidë Chrillo excellêter ieu
principalitcr hzc côpetunr , miniflris verò mi
nus principaliter.Huiulinodi autc' poieflasJe-u
faccrdotalié authoritas clauis per fimilitudinë
dicitur,quâdo íicut,clauis naturalis ad hoc vti
lis cli, vt fores referet,atque patefaciat, ira per
hanc facerdotů poteilatcm homi nibus claudi
tur,ôc aperitur regnü cœlorû. Ni 8e hoc clau
ditur alicui per peccatum, vel per obligationë
ad pœnâ peccati. Aperitur aurë quâdo vtrúq;
infiar obicis retúdirur. Vtraque verb potcllas
à facerdotali chara'fterc(quia cil: potellas cöh
ciêdi co rp9 Chriíli 8c sâguinë )diílinguiturm i
СЫНЕ” Apoiiolisiplis porellaté fuper corpus
{на verů in cœna còtulit,alterí poteilatê,nëpe
fuper corp° fuú myiliců,vcfperi refurreóiionis.
Epifcop’ quoq; iucceilione eiuidëin ordina
tiolc côfertiQuamobrêëf diiltinguitur à prio
ri potellateßc ab inuicëßc poilüt diuerii cha
raótcros dici. Ait cnim Epifcopis,tibi dabo cla
ues, асс. Przfupponit nihilominus orrlinem
refbyteratus. Si verb inquiras an quilibet fa
4.4mm?
ccrdos his clauibus quêlibet abfoluere poilir,
etiâ П prohibitus fucritficut quilibet facerdos
etiam degradatus ii attenret,côiicit,variât du
bio proculdotftores. Nam Ancharanus, Маг—
сШцз‚‹Зс Duramdus libere fatentur quêlibet fa
cerdotcm ex Chriíii inflitutione poteůatê ha
bere vnumquemque abfoluendi,quam ramen
poreftatëünquiút) Ecclefla limitare voluit, 86
Sf
 шзтшст. й9. qyßs-r. vruc'A
сййсеге пе facerdos диёдие abfoluat, Е arten
:е:,диапдодийдет nullus зап Pcccans аЫой
ийшпдий aurem contra ЕссйеЕг рггсергй сб
Егеси: ей сий non ей iubieóìus,trâígredirur Ec
сйеЕг prœceptum, quarc nec аЬГойшшг. Nec
proprerea ЕссйеЕа hzc йпййшёдо Íacramcnń
ейепсйё. йттиыийьНйз fubfctibit AlmainDo
до: аигет,8: fetê cœtcri оррийга attumâr а:
1`е:еп:е5‚ди6 д пб дийййЬе:‚диёййЬ е:(е:й5 {cdu
й диаййЬе: ЕссйеЕг prohibitionc) abfolucrc
l Potclt,fed folům ordinari”, vel cömiffaríus ab
coznifcntentia 8: nö Гио йцдйсе lara nulla ей.
Dm* “_ йд сгйат айтй: ре: сарйшйб , отдйз ч::йийдие,
‚д, ,„“_ nec рогей дйспд elfe ех сойиешдше,Геи шйй
с. »mnh tutionc humanamâ hoc modo obligari ройе:
wmf?" сбГиешдйпе орроЕ:а: Sed nulla сЫиешдйпе
¿e Еегй рогей , vt quihbet quêlibet faccrdorê ейй
Р;‚„_Ф‚ „_ gere роййг Епе volûtate fupcrioris, vr habemr
„L/f, in decretalxb°,crgo педй ейе де legehumana,
caps; Epi {ед díuina. Hzc дийдё Ейсегдогй рогейаз ге
Л“Р‘“›’” ‘° mota ей‚сийи5 ргоргегеа оЪйеСйй ей Peccato:
сбггйшз,еб:`сйиз‚8: (ùbditus. Oìocìrca vt hac
рогейак vti роййп: [Ьсегдогездийерйз ordi
nib° opus ей‚ч:ре: fupcrìotê дети: йГйз infe
riores. Prœtcrhas clanes (qua: fu nt fori (есгеы)
Атм,“ iunt ahr dus in ЕесйеЕа Pro foro риЫйсо ,in
men-mm» quo диййрйЕехсбтиийслцг, аи: аЫойийш: cif­
метане. dé дшдё пошйпйЬ9 потйпа:г,йед гейрГа дйййп
В‘Ч/Г A" еще: primas спай ЬаЬсй: faccrdores iìmpliccs
Ígîí'CJ’ omnes,nô autê диазшейпде ройгетаз haba:
‚мыт, роййй: cui nö (àcerdorcs,vr' pater cx lute cano
если. пйсо. Сойти: aurem ŕhêrc à (‚йцййо йрЕз Арен
 Lrlnn одним-1". 31,3
йоЦз 8: Гц:сей`о:йЬиз‚ iuxta illud Matthzi : Si Магды 8.
peccaucrif in re,ibi,foltira & in cœlozibi дат:
multiplex potellas Eccleliz ctiminis fentêriâ
di.Secundò рогейаз côrra nö obedientes Геп
tenriœ pœnam infligëdi,ibi,fit tibi Íicur Ethni»
cus,&c.iJ ей cxcommunicarus, 8: (cparatus a
communione ñdeliumxůc fcquitut, Amë dico
vobis quzcunque ligauerítis. Ex quo арраге:
quot eus арргоЬа: folutionë,ô¿ legationê
liccleŕ .e fatitam in foto publico,qui quicon
temnit habëdus ей riquam Ethnicus. Нас ац
:ет чГиз ей Аройойщбе :атё in his duobus
Leoni Ф'
locis cxcommunic-.itionis fententiam defaäto LTU»A х.
tulit.Er quidem merito , quandoquidcm р: c
cati'r enorme etar,öz publicum,& forma debi
гадит рюсейЪз lcgirimusiuxta Prœlcriptum
Chri(l:i,ac intêtio dcbita:inrendcbar enim «le
linquenris correóh'onem , vnde & Corintliins 2..Сог 1.1..
correxir fe драге: cx eodem Paulo , alij та,
quía hzretíci erant,non Ге correxifle leguntut.
Vnde de mala doârína dicitur à Salomone, Рпж'. Y»
omnes qui'ingrediunrut ad е5,8:с. 8: ab A ро Ад Tit. 3.
Rolo,Hzreticû hominëßlc. Aliâs tamë legi
‚Х.
mus АройоШ рюЫЬцНГе commercium ma
10:6‚(1 quis vobis Enangelizauerir,&c. Si is qui
Еще: nominarur,&c. Dcnunciam’ vobis,&c. 1‚(`от. <.
Ешп: homines,ibi,hos deuita,&c. Е: де Ale~ атм/Ы.
xandro œtańo,&c.h:etericum,&c.fi quis venir afin 5.0'
SCC. nihilominus non tulerunr excommunica 4.017.
Ад Тиф
tionem,nec in Euâgelio legirur à Chrilio lara, 1.10m. 1
fed tantum fetëda. (Дине abutûtur Ейо gene
te pallim Plerique pro lenibus excömunican~
S f iij
 nis'r: i9: 0311251. vN xc Á
:еч‚8: Ьге exit eccleliallticotů штык li
gilli cëiiis, .Quôd lì cirquiras quihabët ex
cömunicandipoteitatem. Ccrtè iurnmus Pô»
tifex,id ropria authoritate poteßzEpifcopi au
y tem autioritate ab ipfo delegata.Nâ null po
w" " tell: prohibere cûólis ñdelib9 vt vitët aliquem
(quod ей excömunicationis ratio) nifi habue
ritin omnes iuri(di£lionë,qualë haber důtzxat
ipfe Papa, Alij ramen Doctores oppofiruni tc
ncnt,& id айшипг ех eo,quòd poteilasexcö
municâdi prius fuit collata omnib9 A poflolis,
quia ante Chriili pallionem quœcůque ligaue
мть- ls- ritis quâm ellet Petrus iummus pontich deli
îuml“ ' gnat9 fuit,po[l rcfurreétionë,pa(`ce oues meas,
сшиб. - . ` ,i i
öCc.Scd рогсй refpoderi,quod Perro prius fue
rat collata in ipfa promillionc allertorc Chry
ibflomoßc q, prius immediate porellatem iu
rifdicìionis ordinaria: ì Chrillo accepit,ita qui
ab eo iure ordinario etant accepturiß nö fuif
lent à Chriflo prazuëti. Porrò ampliori horum
declaratione nónulla extra doclorem funt оЬ—
feruäda. Primum quod exçômunicatio in gc
пеге‚ей feparatio à communicationc ñdelium
in facramentisß: aótibus legitimis. Prohibetur
iiquiclem excommunicato,nc vnà cum aliis Е
delibus lacramêta fuicipiat, 8: ne curn eifdem
verictur. Idem quoq; aliis prohibetur. Eadem
deinceps duplex ей. Minor quae feparatìilx
cramentis tantùmßc incurritur per quodcun
_quc mortale peccatum,ôc per communicatio
ncm cum cxcommunicatis. Maior qu@ Герца:
„Se _à faeramçntis, б: à communicationc сит
 Linen o`virirrvs.­ '3;'4
'aliis fidelibus in aûibus legitimis , de qua qui
dem communicatione dicitur'à Paulo : Gratia [Сага y.
Domini nollri 1еГиСЬ:йй1‚8:с.Е: benclicc'riz, Hebxvi't.
8: communionis nolire obliuilci. ch autem
coinmunicario in tribus potiilimùm conlìilit.
Primò in participationc lacramenronim,Calix I .Cot.io.
benediélionis, 8:с. In illo enim lacraméto có
municamus in gracia Dei,ôcvnimur Deo,quo­ i.Car.ii..
niam vnus panis, 8: vnum corpus litmus, 8:с.
Е:епйт in vno l`pititu omnes nos in vnum cor
pus baprizati fumus,ab ййа verò coinmunionc
priuarurqtiifpiam maiori excoiiimunicatioiic,
quandoquidem lic excommunicarus ей veluti
athnicusßc Publicanus, qui vrique lacramen
torum communionc priuatur,ìuxta illud Mat
thœi.'Nolite (antítum dare canibus,&c.Sccun­ Murthy.
dò litlclium communio conlilìir in futlragi'is
cömunibus ecclcliar, де quo in Ac'ti'bus Apo 4467.1..
liolicis,crant petleuerâresßr c. A b ййа quoque
priuarur excömunicatus , cùm habeatur tan
uâ Publicanus, 8: inlidelis cui :fini lepultura
debeturmarer eriâ praxi eceleliz,qu;e licer pro Иприт”.
inlidelibus o_tet in die Vcneris {апсида ramé
pro excommunicaris. Quòd Е prorerasillud
Apolloli, liquis autt': non obedietir corripitc
LT?. ¢/]Í5.
vt trarrem,vnde lequitur q uòd li liceat еит vt
fratrê cotripere,licebir,& pro codé orare.Re­
fpôdetur Apollolů nò ferreillic excommuni
cationem,led ci cöminatur. Oblerua quoque
uod licer
,priuare
llragiis proexcômunicae’
eo стелешь
priuetur,porell publicis
tamë qliberaccleiia:
сбййй: iuf
йп comuni
lcorlim,

S Г iiij
 'nis-r.­ warst. v Ivrea
côuictufanäorum communicatione, in cibo,
¿5.1. ' poru,ôc loquelafrangëres circa domos panes,
Yôcc. Hac etiam excömunicatione priuarut ex
r. Cor. t. cömunicat°,li quis fraternominetur, Scopra:
dic`ta autê hoc vcrliculo continetur. Os,orare,
vale,communio,mêla negatuŕ. Deinde obler
uâdum qua de te quilpiä excômunicari pollir.
Refolutio planê Theologorů ей, quòdnullus
debet vnquam excômunicari, nili pro mortali
peccato exterioti iuridicèprobato,cuiannexa
ей contumacia , vel quia non cöparet vocatus
ab E cclelia , vel dilcedir àiudicio ante proba
tionê lentëriaa , vel nö abliinct à peccato poll
qui illi ей prœceprů,& intelligunr de excômu
nicationc maiori,& lata ab homineuzr hazc col
Mami 8. ligunt ex MarrhœoJi peccauerit in tc,8cc.Harc
enim intelligitur de peccato mortali , vtpatet.
ex eo q, fublequitur,li te audietit,lucratus es.$i
enim non elletin mortali non lucrarerur ani
тат eius, quia non perdirur nili per mortale.
Quamobtem qui minimum rtibuunt , legi, Bc
mandatis , negleéris lalubertimis praeceptis
ruangelicis , lcianr ex eo loco в uangelij vbi
Dominus dedit potellatem excommunican
di,l`olt`un confcquens elle eundem banc pore
liatë шипе поп pro libito,aut voluntaremon
pro quolib et peccato,fed pro cötumacia , quia
ab Ecclelia peccator correptus, manet incotri
gibilis,& impcenirës. Si verò à tc vel ab eccle
lta сон-ере” Гей: corri uetit, ей nö elle habëdů
licut ethnicůßc Pub icanum , ctiam li leptua
gelies lepries peccauerit,&roties fecerrexerit..
 einen одними; 315
Proprerea П morraliret quis peccauerir,& pœ
rear,parati’iique lit („высек ecclelias,& parti
qui iuo peccato lxlctit non eli excômunican
dus.Vnde vidcanr illi qui pauperes excômuui'
cant proprer rcniporalia quando non lunr lol
ueiiclo,ůcc.Videanrminillri Epiicopotum qui
proprer pecuniâ ligilli indiilctêrcr omnes ad
mirriinr excommunicationes,contta przceptu
ituangclicúyideanr qui ablenres excommuni
cant.Hîc iam li dixetis ex doátrina ibide'-, fi io
li'i lequiturpeccarorë pro conrumacia elle cx
communicandiimzNon viderurigitut izcclelia
facultatif' habere excommunicâdi peccarorem
criminolum iplo iaâo, quod ell ramen contra
conimunem eccleliœ vium,8c contra canones
quibus ecclelia pto mulris ctiininibus lcan-tií
excoitimunicationis inferr tale,vel rale ctiinen
commirrêtibus. Neque expeůartir vlla сопе
&Ео‚ащ admonirio , aut peccâris contumacia,
quinimmo li mox poli ctiinen perpetrati'i pec
cas pœnirerer, maneretramc excomunicatiis,
donec per abiolutionem teconciliarerur. Rell
ôderur crimë lub excommunicationis pcrna
interdiírum ipio iure lecum adferrc voluntaris
iplum perpertanris contumaciam. zr hâc lolu
rionê fundariin ictipta parer li conlideremus
eccleûam nö inEigere excömunicationis ptr
nâpro vllo opere niii pro peccato mortali. Sic
autem peccâs in dolo ell lciërer videlicer,ôcex
animo opus quod eccleiia punirperperrâs,ve­
runramë ius diuinum ptoprer nullum crimen,
quitumlibcr enorme viderur iplo facto excö
 (
\
orsi-tuer. zo; qvABs'r. ercA ‘
I» LCM». municarc quemquam pra'rer hxreticurn qui
rap. ища. proprer doeirinâ hxtelis ( quod ей maximum
Crimen)vitandus ей, iuxra fententiam Ioan
nis,li quis venir ad vos , 8e banc dofìrinâ non
adferr,nolite recipcre cum , nec aue ci dixcri
tis.Vndc Corinthius,qui vxorem partis Гц! ha
buir,quod crimê_.erat‘maximum, 8: apud gen.
res aboininabile , non etat iplo facto excom
municarus,quippe quem Paulus excommuni
cariiu.llit,8c authoritate ccelcliz auferti­ à Co
rinthiis. Quis autem debear cxcommuriicitus
De libert.
virari , 8e lub qua pœna vide Dricdonem ôr
стул/Ы.
2.38. ear. Summam Angelicam.
DIST. 1.0. QYÁÈST. VNICA.
Vnum решить: in extremis „гм adfalaim
гимна S I quis in extremis graui valetudinc, vel dil
in extremis crimine (vr ей ГиЬшегБо ‚ aut aliud quod
prode/I.
uis)conllitutus vetè pœniruerit , 8: piene ad
Deum,vel dolore interiori(debitis circunllan
tiis adornaro)vcl pœnitëtiz lactamêto lele cô
uerterit,vtiquc falurcm cólequetut. Exemplo
autë сй bonus latro de quo Augullinus , mul
rum feta fuitlatronis pœnitcnria, lcd non fuit
fera cius indulgëtiaNnde Ezechiel, @acuu
que hora,&c.ld autê conringerc polie conliar
cx eo vcl maxime, quòd refipifeerc à pcccaiis
lit doni'a nei , Ignoras quoniä benigniras,&'c.
Et nö fit abbrcuiata manus domini, vt laluare
Roma.
nequcat,nec aggrauata auris,vr non exaudiar.
Nihilomin9 pœnirentia,qu2 viderur haben in
Ef4.§9. extremisjab co videliccr qui fccûdů narutalCS
 Liann 'Olalla-vs; 5a;
eaufas nequit fubuenire) vix ей vera, 8: fufii
Ciens ad falurem adlequêdarn. (hija admodů
diŕiicile ей tune vere pœnitere,ci`im tüc im е
diaruriiber vfus rationis , 8: voluntatis ex cio
lore,vel timore inhaarentibuande Pfalmilla.: mts.
Tremor,&timor venerút,ibi côtexerůt me te
nebra: 8: alibi ‚ч Nö ей in motte,qui memor lit
rui,& Paul9 , Sicut dolorin vtero habëtis,&c.
LIM/Iii.
Priufquàm autem aliqua deteflatio fit vera,re­
quiritur quòd liberê eliciatur, immo ad omnë
. virtutis aótû hoc requiriturzSed in extremis dif
iicilè habetur talis liberras. Quandoquidê paf
fiones,quœ funt à trillantibus, fecundü Aufgw Libr-.83. q.
liinuni,plus mouent,quàm pafliones quae unt 36
5. delcäâtib9.Hinc ей qnbd immaniflima: be
fiia: reirahûtur à timore vel dolore à perfecu
rione delectabiliû. Sed pafiiones tleleâabiliů
frequëter abforbêt vlû rationis,vt ait Augulii ЫЬ.‹1‹ СМ.
nus,ergo à fortiori pafiiones proueniêres à tri Dei.
liâribus,qux licet runc liberi arbitrii vf`um om
nino'non auferunt, multum tamen~ impediůt,
adeb vt vix debitê homo reli ilcere pofiit,iux
ta illud diui Auguflini:Ci`im era venitpœnitê
tia,tantus aliquâdo cruciatus ligat membra, 8:
dolor [Нит opprimit,vt vix homo aliquid co
gnofcere valear, Prat rereâ antequä deteliario
peccati fit luliiciens ad veram pœnirétiam ne
cefI`e ей vt fit adornata cireúfiâtiis debitis,prar­
cipuè citcûflâtia атм ей‚чс peccator dete
fietur peccata prœcipua propter Deü, quë of
fédit,&deliderio смешав autê qui rota vita
malê чаще: in extremis conliitutus pœnitet,
‚
/
 nxsr. ao. сулит. vincav
videtur potius moueri timore dânationis, ui
\ amore iplius Dei.Nam li euadere pollet iäud
crimë fottalle non relipilceret,licut nec anteì
cutauit.o_uarc apparet in co elle quidpiâinuo
lürariû, licur in eo qui merces in mare proiicit
timës naufragiů. Dcus autë hilatê diligir dato»
rem.Vndc Augullinus , oportet non lolùm ti
mere iudiccm, ted cum diligere , arbitrii enim
libertarê quzrit, vt pollir dolere cömilli, non
necellitatem,charitatê,nö rimotê. Non igitur
timeat розой qui pœniter,led an xierur pro glo
ria.lnlup er qui Ьайеп" perleuerauit in pecca
tis haber malos habit’ qui ей impediúr à diui
nis,8ç lpiiitualibus, 8: а::га11ип: ad têporalia.
Adeli vxor,lilij,diuirix,quorú omniü(etli ob
linr) recordatur, 8: eius animů plurimü diffra
D! миф. hut. Adde quod ait Apguliinumilli autë quicu
„чти. potu enur,noluerut сонет cohten resìcui iam
„__ peccare nequeuntnô lic facilê acquirut uod
темы. volüt. Et alibi de verê pœnitenribus,quo etiä
4*- referrurì Magiliro, li quis politus in extremis.
Ех quibus colligirur primùm quod perluaden
dum elhvt dû lanus ей relipilcat propter peri
[чм и. culti cui le cxponir,licut Chtilï° fualit,nili pœ
мид- nitêtiam habueritis & nel`citis quâdo dominus
veniat lerò,an,ôtc. Deinde quòdin extremis
agëri [надеты ей quòd doleat de peccaris,li­
berê, 8: propter Deü nö habita ratione œgn'tu
dini s,aut inliätis morriszëc pra: omnib9 caucat
L“, Dcldclpcfet de nei milericordia,quz fuperexal
laßrmde tar iudiciû, conlideret latronern euangelicum,
«gn-Jimi. quë Cyprianus., 8: Hieronymus ad Damalum
 /

Liann сынка-из. 327

tellârur fuich martyrë,Hic quoque ad furiam,
ait,fac de necelïitate virturem,qu od nobis сб—
cedat Dominus noflcr Iefus Chrillus. Amen.
DE INDVLGENTIIS.
Ndulgere Гона: concedere ,lôc delicate tri
I buere, 8: indulgentia ей delicata permillio.
Vnde @inrilianugnobis illa educatio (quam
indulgëtiam vocamus)neruos omnes 8x' men
ris,& corporis lì'angit, 8: Poëta, Bläda partum
fegnes facit indulgêria naros.T heologi ramen
in alia vruntur lignilicatione,pro venia vidcli
cet,8c remilïione p_eccarorum , vtin oratione,
Fideliurn Deus omniumßcc. Vtautem haber
fanâus Hilariusmö lermoni res, fed rei ей ler
mo fubie&u5.1n dulgentiarum thefaurus lit ex
fuperabundâtia meritorú(quarcnus fatisfaéro
ria erât) Chrilli 8: bearz Маца; йпсйошт.
De [upcrabundantia pallionum Chrilli dici- дым"
tur apud Ioänem, ipfe ей propitiatio pro pec
catis nolìrismon pro nollris ranrùrn , 8:с. Ex
qua authoritate pater pallionê Chrilìi quiciê
terfarisfacere pro peccato totius můdißc pro
toto ipfo mundo,ac per hoc cùm excutiuè pro
paucis tantùm fatisfaciat,quia pro obtéperan
tibus folùm. Fasftus ей omnibus obtê e-ranti'
bus libi,ôcc.lnlìnit° ей rhelaurus (пойдет: HJM'
Chrilìi, пес tamê inaniter Chrillus voluit me
reri,nec pari illas Pœnas,cùrn Deus nihil agar
frußrà , illud ergo reliquum dereliuquitur ro
nobis , quaten’ in necelïitanb’ ad multas o li
gar pœnas ex côtinuis lapfib” pro fatisfaótic щ:
 ne :Nnvrcetirì is
tecuramus ad przfarů thefaurum. De (anfra
rum autem pallionum,merirotúmque (преп
bundanlia quoad oH-iciñ farisfaeiendi pto no
[ab 'y bis pater ex libro lob,vrinä аррёде:еп:ш‚8:с.
Ex his Iob verbis pater ipsů plus pallum ЕЩЕ,
quam pro peccaris fuis debuetir pari, vr etiam
haber Hieronymus cxponens eundemlocum,
diciris(inquit)me peccaris bzc faciëribus lizc
pati,propter hoc velim,vr peccata contra cala
rniratem hâc quam parior penfarentur, 8: illí~
со videtitis,quia hœc ipfa calamitasvelut aten:
maris Гири hotum peccatorum merita pôdc
ratct,hs:c Hieronymusrln fuperabñdann'a au
tem pallionum 8: сопййй: fuperabundâtia fa
tisfaöiionumßc idem de multis fanátis a erńf~
йтй. De fanórorutn vetò intentione, cilicer
quòd voluerinr pari , ůnrque pafii lib enter nö
folům pro fe,i`ed 8: pro nobis :ейаш: Apollo
ед Сойти. lus,nunc (inquir) gaudeo in pailionibus meis
ro vobis,&C.Iclcm autem ей iudicíü de Pau
lbßc aliis fanátis, expende qiuomodo mifctir
{anéìorů adiügenda: {imr pa ionib9 Chrilli ad
сбтипет есс1: (ix vtilirarë, 8: Ейе ей thefau
rus. еще): Papa hunc thefaurů dilpcnfet,patet
ex Apolìolo, Íic nos exiltimet homo vt mini
1. Соц.
йхоз СЬйй5‚д1ГрёГа:о:ез туйегйогй Dei, Sic,
Cui donallis aliquid,8c ego,ô£c.non donauit,
culpam fed pœnam.1nfuper cùm fanâi in qui
bus fuperabun dantia operum {завещает in
uenitur nec exprefsê,nec determi narê pto illo
uiremiíïioneindiget opera huiuímodi fecc
А Сдать túrfedcömuniterjp rota Eccl. A pofiolo teñc,
 unen rullini-vs. 318
Sequitur quòd ржать: merita für roti Eccle
На communia,ca чего qua: cômunia Гипс ali
cui° multitudinis,dill:ribuůtur Íingulis де mul
titudine iuxra arbitrium illius qui multitudini
prxeilßummus ctiam pôtifcx ncdum clauiger
ей Ecclelix militantis,lcd etiam trium phanris,
iuxta illudiQuodcunq; lipauerisßzc. Vndc li
quet quòd in facultate ci für thefauri ecclclix
militâtis дед-спая per Chriilú in manibus fuis.
Indulgentix valent ad abolitionê pœnœ pro
ptcr crimen debitas. Hœc й declarätur,liquidò
côllat Chrillů cile caput Ecclelia-,cû igirur ca
pitis lit ofiicium diriîgere mébra , concludirur
Chriflum regere есс cliam,cum igiturecclefia
vniuerfaliter tenucrit,teneátq­, indulgêtias va»
lcre fequitur propofitum. Frxtereà impiú ellet
diccre ccclciiam,(cuius caput Chrillusßc qua:
iâóto regitur ipiritu vt patct cx АСЕ; Aройо
1ошт vifum ей fpirituifanâo, 8: поЫ$‚8:с.)
aliquid vani facere,verùm ecclefia vniucrfalis
errare nö potell, iuxra illud Ioâniszrogaui te
[um 1. l.
Pctrc,vtnö deliciat fides гиа,8:с.$ед есс cfia
vninctlalis facitßc approbat indulgentiasoigi
rur,&c.natio cur vaieât ей vnitas corporis my
ilici,in qua multi in operibus pœnitentix , feu
pœnalibus Горе: crogarionis ad menfurâ fuo
rû deliétorum 8: varias angullias perpcrä fub~'
icrunt patienter,pcr quas multitude pœnarum
potcrat
rü tanta expiari,f1 eis deberetur,quorů
ей copia,quòd merito
omnë pœnârdcbitä vi
uëtibus cxccdút.prxcipuè propter Chrifli me
ritum,cuius (ola gutta ianguinis fuñìciës etat.
 nii INDVLGeN'rris
Indulgenriz tamë valent quidem claue non
errante , dummodo ponanrur requilira ad in
dulgentias.l’rimr`xm authotiras in tlanre,qualis
ей йп Romano pontilicein indul entia plena
ria, quiailli commilla ей р1епйшЁо ро:ейа:й$
Extra de
remind: re
a Chrilio.Alij verò Epifcopi, 8: legati tantùm
nu/f-C. Сй habenr huius potellatis, quantùrmab eoillis
IX СО. fuit concellumßc 50c in fuis npilcopanbugůc
lagari in luis prouinciis.
Secunda rarionabilis caula, иг ran ­r ho
noré Dei,vr ad impugnandos Edeiho es,ad
conllruêda loca Гас:а,8: teligiol'a,vel holpira
lia,vel adipla intertenëda,8c czrera.Nö lulli
círproinde authoritas in сопседё:е,8: volun
ras сбседёдй,Гед przrequirirur fublillens cau
la rarionabilis,inilris relaxationibus obligatio
nibus obligationum contraótatum ex delitto,
quemadmodû 8: in relaxationibus obligatio
num quœlitarum ex iuramenro, vel voto,quia
porelias côcelia ей Papa» in zdiŕicarioncm, 8:
nonin dellruůionem.Nonlir ramen tibi cur.:
qua: caula adzequarè luliiciat,led lupponas sû
шит pontilicem ей Гио eonfrlio te prudëtio
rem.Terrium ей quod indulgetiam recipicns
lit in йаш 3:а:1г,:1ц11 поп ро:ей fieri reniiilio
шт: manente си1ра,8: ideò cùm per indul
gërii non remittatur culpa exiliétibusin mor
tali,non remittitei per indulgêtiam aliquid de
pœna.Si ramen cxillens in mortali faciat con
tenrum in forma indulgentiarum , non perdit
mercedem omnino,quia tale bonum dilponit
aliquo modo de congruo ad poenirêtiam, Хе.
S All.:
 unan едины-уз. „у
АИ: etiam circunllantiœ requilitz ad bonů o
pus funtintelligendae,quia li quis cötribuat(li~
cetin charitate ) ad vanam gloriam , vel alias
circunllcantias deprimentes,inerirum 8ciIIdul­
genriam perdit. Pracrequirirut etiä vt conlide
ret inrenlionem donanris,qux per verba in in
dulgenriis polira colligitur. Plutimů autem dä
rut condirionaliter quare obltante condition:
non conllan r.lnterdum dantur lub hac forma
(omnibus côrtitisßr cenfellis) 8c tunc vrrum
que requitirur:prodelt nihilomin’ conttitis 8c
non confellis,ôcc.Volës eriam conlequi indul
gentiam , 8c non das licutin bulla continetur,
non confequirur eas, quia conditio non extat,~
ramê volens allequi ещё: non potens tantum
Засада: gloriz morarur,quanrû eas adfequës
licer non ad remillioneïn pœnxßc lic nét’ ex
terior nihil addit interiori quantum ad viti z
ternam.Duo accedêres ad locum indulgentia
rum itineribus zqualib9 zqualiter conlequun.
tur indulgentiam quâtum ad remillionemfed
inxqualirer merentur. N5. vnus aórus ей dillì
cilior altero ratione obieóri diues danspecunii
lecundum tenorern bull: tantum indulgêtia
rum conlequitur,quanrum paqperfed pauper
plus mererur,quêadmodum vi ua euangelica. ­
Iullus nullius репа debiror li der eleemolini
pro indulgentiis côlequendis non confequitut
cùm nihil habeat relaxâdum, non tarnê perdit
eleemolinam,quia per eam mererur. Q_uando
indul enriz sûr perpetuar in aliquo loco, quo
libet ‘e locü accedcns eas confequirur czreris
~ Tt
 ne iunvroiziv'riu.
obletuatiszôtptobabile cil: quando liinr tempo
rariz, vr quories uis ipium audierit lociÍiI illas
coniequatur.l’ote ramen dici quod lernel гё—
tiim eas eorifeqtuiturůuando dâtur plures dies,
vr quinö pore venire in ptaeiiniro die veniar
in alio.Quid fonar,dam°plures die: indulgëtia
rů,vel annum? &C.Reipöderur, hoc eli dicete.
indulgenriœ râtum tibi ptodetunr,ac ii quadra»
ginra dieb’,vel annis pœnitenriam impletrszöc
tantum de рота. culpis debita dirrrinunnt,ac li
pœnirenůam tanto temporis curriculo imple
tes,ôc tanto minus punietis in purgatorio,ac ii
vno anno egìilespœnirenriiSed de qua pœni
rentia intelligatur (тёте! remiila nouirne’.
An eriam intelligatut de pœnirenriis впитав,
vel quz tarionabiliter pollurit iniûgi doótores
„падем: autë fir remillio plenańa,Refp6de
tur quòd remiilio plenaria diciturrelpectu pa:
nitenriz ‚плаца: Jp morralibus,ôc venialibus,
plenillima rclpcâu pœnari'i iniunótarůlp mor
mlib° 8c venialib°,vel iniungendarurn,vel qua:
Porcrum iniungi. Nec oponer in indulgentiis
inculare fymoniâ,quiaPapa non confert indul
genrias Jp caula remporali,pura,p fymoniaßtc.
Y fed Jp pierare,ôr in pratmium boni afleâus quo
. cupiunt homincs iu buenire iìdei , pauperibus,
velfabricze,&c.iuxra Pontificis voluntatem,ôc
d_eiidetiurn. Nec obilat li non omnibus :quali
pierare так indulgenria rribuarur , quando
defuerit exretioris opus, uia li vni lit gratia,nô
lit alreti ex hoc iriiuria.Cum aurë indetermina
rê datur indulgentia tertix partis peccatotuin
 Linen cuiAnrvs. ¿4o
aiit aliter,contribuenribus fabrice, &c.intelli
git de auxilio quod iit conuenicns ei qui даг,8с
i'ccundum quod accedit ad hoc plus vel minus
де Епдц13ешйа.СопГе‹1ийшг vt pauper dans v
num dcnarium totam indulgentiam coniequi
tur,non autem diues, ucm non decet ad tam
I pium opus tam parum are, iicut nec dicetur
Regem auxilium ferre,cui obolum darct.ldcm
dicitur de indulgentiis Кот: concciiis , quas
concciierunt Рарг propter peregrinos, nec еч
xiitimarunt dignum tanta gratia natum Romae
iuxta eccleiiâ,iicut qui de lon gè venit,nec tätt't'
fuicípit indulgentizr fed aliqualem. Valcnt 181—
tur indulgentiae cx parte dantis quantû Голам,
8: permittunt,nor1tamê œquali'ter omnibgfed
fccundum exiitimationern cius , quam habuit,
,
vel habere debuit qui indulgcnrias dedit , quâ
non oportuit exprimetc,quia omnes iideles de
bentin corde iupponerc quòd dona 8: miiera
ciones Spiritus fanátidonitur cum :equolibra` "
mine. @amor igitur requiruntur vt indulgen
tiz tantum valcant quantum Гопак“: : ех parte
conccdêtis duo,authoritas,8c rationabilis cau`
fa,ex parte prometentis,itarus gratiatßc imple
tio cius ex quo conceiiz iunt indulgentiae. ­Í
DISTINCT. zr. ША ST. r.
штат тpremium „имам;
banc vitam?
Qvoniä hzc quzitio alti’ expêdêda venir, Wil-«le i»
maxime ob catholic: iidci infeniìiiirnos ‘ё‘ф‘ш "‘
boites ,~ qui nullam poit hanc viti quorůcüquc ‚тимин
peecafol'uin' recipiunt iatisfaótioncm. Ideò vt
'Tt i]
 Dis'rrnc. м. од. r.
irrelragabiliter eorum ollendamus ignotanrii,
8C chtillianz veritatis piam, 8: certillimâlidë,
ac obletuationê,qua 8cpurgatorium cert'o cre
dimus,8r defunólos piis iuuari operibuschtilli ­
anè exillimem’.Nonnulla imprimis,przrer do
¿loruru contextum llatuencla veniůt. Primùm
non eis lolùm adhibendâ elle Fide qu: exprel'
lè in lacris leripturis continenrur , verùm quo
que öchis quœ inde eliciûtur,aut eis plane con
lona apparenœod confiar ex eo qu`od articu
lus trium perlonarum in diuinis nunquam ex
ptellê haberur, nec perlonz nomen lilio acco
modari , aut beatatn virginem Mariä poll par
tum permanlille virginem. Ni 8c in hac re lœ
dillimê errauit Elui 1°,vr oflëditHieronymus.
Nihilominus his lidem adhibete cogimur , qu:
Tama.. dunraxat ex lacris educütnr.Huc accedit qubd
Chtillus laluator noller probatufcarnis telut
reólionë ip lis Saduczis,prorulit et'i locum,Ego
Martinez. lumDeus Abrahâßc C.Vbi non Er exprellèhu
fxod 3.
ius rei mëtio côlrmilíter ollenlutus le elle Deů,
induxit illud Plalmillae, Dixit domin’ domino
„дар.
идут. meo,&c.Etillud iplum commonllrare volens
ro y. citauit illudPlalmillç,ego dixi Dii ellisvos,8r с.
In neutro ramen horum locorum habetur ex
prellê Meliiam futurum debere elI`eDeum.In­
.lon IO . luper Chrillus volcns prardicare baptilma. Ni
21.21.31 codemo,aitilli.Tu es magiller inIlrael,ô:c.In
linuans quòd iple intelligere deberer mylleriû
10.111,3. baptilmatis, 8c tamê exprellê illud in vereri ih
llrumento nulquam continebatur.
 Linen (цикл-уз. ”341
Helefíaimßagabilis inrerpmferìptum.
Ж Ecundum luppolitum concernitindu
bitatum, 8L irrefragabilem facrze feri
prura: interprerem. Si enim hareticus'
certet cum lideli, 8c vterque proferat locosla
crz fcripturœ ad propria adlltuendâ allertionë “ш"?
opus ell: iudice qui litem hanc cöponat. Is aüt
non erit lcriptura ipla, nam illa eli: шт: dicëte
Roma. 3.
Cbtiltofcrutamini lcripturas,quoniam illa: te
liimonium perhibent de me. Nec erit aliquis
hominum,(cùrn qui liber errate pollir) iuxta il
lud Apolìolißmnis homo mendax. Ců igitur
lacra lctiptura lapientiam diuinam Гири-пащ
raliter nobis teuelatâ continear.qux lumê oa
ruralis rationis ttanlcendir, erir lolus lpitirus
diuinus proptius eiusinrerpres , cuius ell cam
condete,tellatur leruator noller ad patrem'di- Mmb _ n
cens,Conliteortibi paterßcc. Quibus verbis
fapientes in oculis fuisßc prudentes huius mü ­
213.63.
di ab hac lapienria diuinitùs reuelata excludir,
ideò defecetunr lcrutantes lcrutìnia. Secundus
interpres ell Ecclelia,quz ex promillb lui lpö- ,
Б‚Гр1гйшш lponli cetro haber directorê, 8c il
luminatotcm lecundum illud Ioannis: Ego ro ­ hmm"
pabo pattë,&c.Habe‘t etiam przlentem fpon- мддд
um iplum,ego vobilcum lumvlque ad cölutn~ ътт. ;.
mationem leculi.Eadem etiam dicitur ab Apo- DMW-17°
liolo colûna. Huc accedit quod 86 in veteri le-'
ge âbigua,8c difficilior caula ad lacerdotes de ­
uoluebatur, quare nö potius tempore noui te
lìamenriîCùm igitur proferütur loci lacrz leri
T t iíj
 ‘ ' n-rsrrNcr. zr. @It
pturç ad {uadencl ü,ch dilluadendůpurgatoriü
cert°intcllcçÈPeorum quzrcndus ab ipfa eccle
Пафос ей patrib’,qui ab ip lis Apolìolis per lc
gitimâ fucceliionë ad nosvlq-„ecclelix prœfue
runt,q ui in cöciliis œcumenicis legitimê cögre
gati,ea qux lidêßcbonos côcernunt mores do
¿lore fpititusâcio llatuunr,qua. in re licuti nun
quihaâeiferrarunrjta nec errate allillente cis
Мшьц. lpiriru sâóio polsůt. нис accedit illudMatthzi,
Mimo. fuper cathedrâ Moyli. 8:с.сит interpretatione
”Мг-13- Hieronimi in illud Matthaei , qui vos audit,me
audit,&c.öc illud.Si eccleliä non audierit, 8:с.
3 Купина culpa пап [трет reminirur omni: рам.
Ertium (uppofitum quod non (стреме
milla pœnitenti culpaì Deo remittatur>
omnis pœua culpa: debita,probatur, quia (unt
Y duœ mutationes, qua: non lemper fele mutuo
concomitâtur neceliariòmec ex (ua natura,nec
ех diuino decreto. Ex lua natura non, quia po
» tell quis remitrerc olïensi сна in humanismon
' " remillb omni debito,vel damno illato. Nec ех
diuino decreto,nam hocdccrerum non inueni
tur in lcríptura diuina. (Minimmo contrarium
Маг-Ш in dicat,vtpatct in Dauide,cuiDeus remilìt of
fenfam dicente Nathä ex reuclatione dñi , do
lminus tranllulit à te peccatü.Graues nihilomi
n9 denunciar illi pœnas dicês: @iobrë nö re
к - `cedetgladi”,öcc.Itë quia blafphemare feciftis í
nimicos ôcc.Simile babes in librisregů де eodë
a. Reg. ali. nauide. Frequenter igiturDeus рой reconcilia
tionë peccatori: ipsü tëporalitcr caliigatup lua
infolentia contra Ге perpetrata , vt pater cuido
 risen clan-rvs: 322
populo Ifrael,cui ců ad Мой: preces J,p adora
tione vituli ell`er placatus,nihilominus adiecir, Enge.
Ego in die vltionis vilirabo peccatû eori'i, бсс. Кит“
ltem in lib.Nume-ri,Dimili cis ibi impurabitur. NW“ 1°'
Item де Mole 8c Aaron,quibus in pœnâincre
duliraris in cduétioneaquae де perra itteuoca
bilitctinlinuauit ‚ quòd nö inrroducerêr lilios
Ili'ael in terrâ promillionis,quòd eis ingês раз:
na erar.Potellquidë Deus dimilla offenfa oêm ,`
etiâpœnämon modò аиста, led eriä téporalë .
laxarewerùm quia propheta canit,Mîam,ßc iu- Рта об.
diciû cantabo tibi domincßc vniuerlœ viœ до- Pffll-i +
mini mifericordiaßc veritas, plurimaq; in hûc
modü,ex quibgcon formiter ad hilrotias addu
âas,côfequitur fecůdů cömunem nei difpéfaa
tionem remillà peccatori pœna теша ‚ aliquâ
pœnâ tëporalê remanere (стенда, in quâ por'.
na ztetna cômutatut iullìo Dei iudicio,dulcore
ramen mix rêperata. Cognoui domine (inquie
Plalmilla)quia zquitas iudicia rua. {Едина} ell'.
ай: vr qui lhxlr9 fuit in culpagfapiens hat in pci-f.A
naJEquů ellvr qui inordinate in creatura сбита.
Deum ell delcötarus, ordinatê, 8c fecunclů Deli">
allliótiua multetur pœna , cùm pœna lit culpxi
regulariua.Per чих enim quispecear , per'lxzch
8c torquerur, 6c pro mcnlura deliůi crit риф-“Пети?
rummodus. Er quantum Eegloriiicauirßcc. '. „APWMS
(Martana fuppolirumjlegnum cœlorumeltl
rcgnum nitidumßc alienuna fab ornni culpach`A ¿paraba I I
pœna,l`ummzc’1ue puriratis,8cc.Telrarur loan»- .
nes,nö intrnbit in illud aliquis coinquinaturm q
@intimi fuppblitum,accidexe носам: Чаде:
“ ‚ Т: iiij
 nrsrrue-r. zi. одни 1. rÃ
piam qui multa admiiit fcelera nulla pro eis pœ
nam in hac vita perpelfus iit,aut faltê non cop
dignamwui Deus,li verêteiipifcat in fine, non
denegabit mifericordiarn :emitter offenfamßc
zrernam pœni, 8c fupererit temporalis pœna
perfoluenda ex rertio fuppofito, qui cùm non
pollir in hoc feculo perfoluere,feretvtiq»,in alio
Potelt deindepletůq;cötingere quòd quis im
etfeâ us decedês in multisvenialibus qu: t6
miiit haber
firmiras ,autadhuc cöplacentiâ,
impailibilitas â quib’ i'ola
ей cohibet,n6 in
libera­
difplicentia,ex timore,8camore Dei nata. Talia
hic nödimittûtur nec quo ad pœnâ,nec quo ad
culpâzôz [ic moriës fccü ea defett in alio feculo
purgâda.H :ec doórrina ßabiüturpcrverbr'iChri
iiiQujcůq; dixeritzvbi dat racirê intelligete ali
Mmka Pun peccara leuiora remitir in alio feculo poile
1c 8c doótores Гасг11псе11ехешт‚&рго1110111
emendatione neceifariû ей purgatotiûpoilhâc
virâ~ Et ha: für duz caulz futuri purgatorij, né.
pe рота remanês mortaliumßtvenialia nô re
milïa. Tenia caufa eil vet°homo fomes peccati
I. Со r. A innata illa cupiditas,quœ eli: radix omnìů malo -
rum ab Apoûolo quoque vocatut vet’fermen
tumlex membrotů: Ad hanc autê eneruandâ,
ôccxpurgandam omnis adultus renerur Expur
gate vetus fetrnëtum,8cc.Hanc cruciñxionëôc
топе baptifm’qua
M-mh.n. ­qui.'temrmurJn lignilicat,cuius
mortiñcationelignarü profe
Íifegnes fue
rim°purgabimur рейки: curriculů­ acrioribus
patriasi quidë ad deifomris regni ingr е1Гй exi
ВИННЫЙ: nuptialis chatitls ab _oni cupiditatç
 Пан: qvAit'rvsÍ g4;
purillimal Obiicies forte latronê dextri lateris
crucilixi laluatoris ,qui rardê cöpunâ”celerem
inuenit remillionë.l’erpende inillo lattone ma
gnirudinem Fidei luz,intcrna: côpunótionis,cö
llitis confellionis, ingentis zeli pro innocentia
Chrilli. Vidir corporeis oculis Chrillû iuxta Гс
репдеп:ё,сбдёпа:й,8: morti addiéii'mt latto
në , 8: credidir ipsû tegê habentê in futuro Ге
culo zternü regnum,polléque iplum laluareôc
in fuum regnum ГиГс1 ere. Sperauit in eius mi
fcricordia,quàm implorauitfcrucntem habuit
de fuis peccatiscompunâionemßonñtebarur
ipfum ore ca liota qua ab hominib°blalpbema«
Ьа:и:,8: deridebatut,qua idilcipulis fuir dere
11:`:и$,8: qua cum nemo publicê confirebatur,
8: pto eius innocentia zelâs focium iplum blaf
phemantetn increpauir. Vide quàrn lIupenda
pœnitëria,vetè mutario hxc dextrz excelli ей.
Vnde non indignum foret de hac celebrate fe
йит, quemadmodum 8: de côuerlione Pauli.
Verendum tamen talem conuerlionem elle ra
rillimam. De vno lattone nö de pluribus hanc
täram legimus in lcripruris гадай, latemut ta ­
menneo adhuc non impollibilë. Verùm де tâ
celeti exput :rione neminê cerrilicam’.Venit
Chrillus in iña mirabili, 8: miraculofa conuet
lione, omnibus peccatoribD fpem dare gratiam
confequi polle,etiâ in hora mortis,nulli autem
peccidi indulgere liduciä.0biiciesdeindeme­
rirum 8: Га:йзйа&1опст С11:1й1 exuberanrilli
mam pto peccatis nollris , 8: proinde non elle
opusnollra larisfaóìione Colliges.Relponderur
 чг—ч
nrsr i н: и: o\v. t. '
Chrillti pallio,8el`atisfa¿tio przcipuê ей ad pla:
cädî cœleiiis patris iti pro hominis oifenia, ob
quäasterni meruir pœnâ,vndc principaliter rc'
lpicit culpâ,&xternam pœnam libi quadrante
quanquâ conlcquenter ad omncm pœni dilu
cndä lit lufiicienriliima, cum Chrilius eaudem
'pro temporali pœna abolêda vult offerti patti,
Уайт ех lcriptura non probatur quòd paiiim
pro quibuluis e5 rali olïerat paóto :nihilolecius
{зазывно Chrilii lefu Omnium nolirorum la
tisfaöiionum ей fundamentum, per quam êtì
parte cœlelii acceptârur alioquin neciiiflicien
res,nec acceptabiles. Per hoc diluůtur plurima
{cripturarum telìimonia ab aduerfariis aduers’
nol'trâ in'duéta ßtisfaétionem,vndeApoliolus,
дыр. ln quo habemus redemptionemßecßt Lucas,
' Afhio.
‚Латая,
Hic oës prophetœ,&c.&loânes,$i côliteamur
Het)k 902-.
peccata nolira,&c.ircm tâguistrilii,&c.Ad­
Арам. uocatü habem’,&c.l.auir nos in languineßlc.
Rom. 3.
@Lem Ippoliiit,8£<:.Peccata noliraßfc. Poluit
1 Рад.
На. 53.
in co, 8: с. Ех his igitur euidêrer latiscòcluditut
qnòdChrilius (uflicienrer {atisfecit Ip Omnium
deliéiis,immò fupfluenter,dico recôcili'aspatti
hominë,expiânfq­, об; рессаю debiras pœnas,
quantum ей ex parte lui,quia plus obtulit Deo
patri,quä nieruerint peccata nollrafcd nö ЦЕ
cienter qüâtumad nos ‚ quia Deus requirit eriï
latisfaérionem noliram , non prop ter pai'lionit
Chriltiinfuliicicnriam , `(ed vt ui deliquimlß
ipl­um etiam delióium in nosvinäiccmus vt qui
in p cccâdo,quârum in nobis fuit,aliquid debi
ti honoris,debitzque obediëtia: Deo fubttaxi~
 l irai-:ii шип-п: '344
m’pœnitcnrcs :liquid delcëtabilisyel vrilis no
bis auieramus,<p Deo in honorem,ac facriñciů
offeram’.vide Bundcrium. His {uppoíitis afïcr ‚души
locos facrx fctiprurz, vna cum inrerprerarionc т. daß
facrorû Doéìorum,maximè vcrerum,|icut ha- *mf*
bes in operibus eorum, qui aduerfus hxrericos
cöl'cripferunr.O¿òd fi aaucrfarius dixcrir cum
nö elle genuinû fcnliim,obûllas illi,8cfccundo
fuppoFito côprobâs ей elle v crû feriprurx fcn
(впадает ecclefia hnóìcn’ cx cis locis collegi:
&C.Tâdcm profetas B. Augußqui vt сшит ‚р WWTP;
mortuis agendâ oůendcrcr,cluplici viirur rcßi
monio im rimis locum exMachabcis cirar,quo ' '
olìcndir o larumlp morruis facriiìciummö ab
ßerriius q; hic liber inCanonem l udœorum nö
fit receprus , (ed lolo contentus quod ccclclia
cum librum cerrê antiquillimum, veluti impil'i
non rciecerirzaddc quod 8: deinccps receprus
fueritinCöcilioCarrhaginenÍi.Tcrtiò prçlenrc
cliuo Auguftino ii pratericrc mille 85 centum
anni,& ampliùs.Scd (vr aiunt Gregorius Nan
ziazcnus,8~c Hicronimus)hxreticorum mos efr
ì tempore Simonis Мази: reiiciant libros qui
eorum errorib us aducriantur, quod praâicaiû
fuimeůe Ambrolio per Arrianos,Maniclizos,
8( alios. Manicliœi refpuebât vetus rellamcnrú.
Serdö liaircticus folum l.qu Euägeliů,aílerio '
re Terrulliano recipiebnr.Ebiö(vt ait Hirenc°) иь, ¿e 1,„„
folum Marrhaei Eunngcliúlufebius Cœlaricn- парилке
Яз rcferr Seuerû reieciife omnes Pauli Ерш. 86 mmf"
Athis Aíftioůolorum.Dc his verò , 8c limilibus pmb/em'
. . . _ _ _ пота.
B,Augu mugfic diurnas fcripturas accipiunt, „дм,
 nrs-r. n. одел: o. il
vt fuo quodä priuilcgio,immò iacrilcgio quod
volunt fumât,&quod nolunt rciiciant. Deinde
bcatus Auguitinus rotius Ecelciiz vniuerialem
confenfum adducit,cuius non paruarn,ied ma
ximam authoritatcm cii`e contendit. Profetas
nûc in medium diuum Clementem,diuû Dio
nyfium Arcopagitamßc'hlios confequêtcrve
tetes authorcs , quorum locos teperics in libris
aducrfus hzrcticos editis.Poitrcmò dicas pro
baram vitam alicuius, multum adderc teitimo
nio illius,ci1m 8: in ciuillbus teitis infamat’ rc
pcllatur,Et confert vitam hxreiiarchatů moti
bus Catholicorum Doótorum , 8: iudicet quis
ianz mentis quibus iit adhœrëdum. Ex fuperio
ribus igitur liquct peccata quxdam poit hanc
vitam dimitri, non mortalia quidem uantutn
ad offenfam,& zternam pœnam,i`cd3untaxat
quantum ad tcmporalcm решат. Venialia ve»
rò rc mittunrutôrquâtü ad oŕfcniam,pro prcrca
quòd nihil iir venialis culpa: remiilio,quâ tcm
poralis p œnz eidê debitz periolutio.Trâfeütc
enim veniali actu nihil manet in peccatorc,quâ
Obligatio ad tcmporalcm pœnam,quarc ii hxc
foluatur ,nihil prorfus tcitat. @__òd ii hzc ai
fcrtio non placeat,dicas venialia quätum ad of»
fcniàm in motte remitti, proprcrea quod neus
tuncquidem
qu: in hunc an
iinë
teaaccepter bona quz
nö acceptabat egit ri”,
in rcmiiliPone
horum venaliumzcùm peccator perfeu crans in
ven ialibus pon crct haëtcnus obicem. (два 6
neuter herum modorum arridcat , dic veniale
pecca tum remitri рейс in alio icculo per mcri~_
 Inuit самки/З. 34;
ta hominum viarorů,ôr lulïra'gia Eccleliz,qui
bus non lolùm pœna temporalis remittitur,led
5r venialc peccarum. Et arl hoc adduci potell
illud Barruch: Domine omnipotens De’ Ilrael 3‘"""’­ $
audi nunc omnes orariones mottuorumlltael,
8c liliorum eius,quipeccauerunr anrere.
DISTINCT. п. QVÈST. i..
Jßririgimr-ne colleghi“ derec'lumßbii» {буф}: -
пеfeels: in mum» cuentan: celare?
Vanuis confellarius non in erlona Dei,
led in pro ria, veluti alti Imi miniller, м‚„‚,_7_
peccatorum de eótus agnolcar , quemadmo- Lam.
dum 8c in propria abloluit perlona: nihilole
cius iure natur: tenerut libi hoc modo telera
ta facinora perpetuo abdere. lllud autem na
(ша: ius rcleratur,vbì dicitur,omnia quzcum­
que vultis,8cc.ôr,l’rour vultis,8lc. Vbi nobis
pracipitur, vt qu: vellemus lecundum reâarn
rationem nobis exhiberi,eade_m 8c nos aliis vi
cillim przllemus, uomodointelligirurillucl киты"
MatthzizDiliges proximum шит licut teipsů.
quliber autem leeundum rationem vult pro- ­
priam famâ illxlam leruare, 8c ex conlequenti
crimen admillum occultari , iuxra illud Eccle- вы“: 4"
liallicizcuram habe,ibi in zternum,&c.Et me- пить"
Iiùs ell bonum nomen,qui diuitiz multz,ergo
8c iplum aliis deliderarc debetßc facinus eorů
(ne propterea inlamentur)celare. Hue accedir
lidelitas, qui quilibet alreri eodem iure leruare
deb en@ ambulat fraudulëter, reuelar lecte- PWM!" "
ta,8rc.Deinde 8c promilli cullodii pollicttur:
 Drs'rrNcr. ai. ogßs'rxo. i.'
liquidem laltem virtualiter ipli peccatori coni
c a zu (скачи: promitritquòd non deteget peccatü,
¿M_ liet igitur pollicitis,dicente Zacharxa:Loqu1mi
ni veritatem,ôtc. Altringitur etiam cöfellarius
diuino iure , quo prohibetur cuilibet ne altetû
ab obleruationc legis eu angelic: retrahar, vn
de illud MatthzizQui lcandalizauerit,ôcc.Rc
M„„;,„xg_ tralierenturautcm peccatores ab obferuatione
huiusr uan gelici przcepti de cöfellione facien
da,li confellarius peccata reu elaret , quo lit vt
hoe quoque iure ad ea celanda conllriëtus lit.
Et qm homines magis verentur humanum ptz4
Вид/д ceptum,quâ diuinú,iuxraillurl Eccleliallici: nt
enim quia non profertur citò contra malos len
rcntia, ôte. масса: Ecclelia 8c œnam confel
D, ,‚‚;‚_ lariis hoc prxceptumttanlgte ientibus, vr pa
щит. 6. ret ex iure canonico : Sacerdos ante omnia ca
C'M-smf- ueat ne de his qui ei conlitenrur peccata alicui.
1133" reciretmam li hoc fecetit deponatur 84 omni
„щ bus diebus peregrinando ignominioli” pergat.
exi. тт- 1Гё,С:шеас omnis vtriulque lexus ne verbo, vel
"if Итог ligno,aut alio quouis modo prodat peccatorê,
7'“f¢"’~ quod li Feceritdeponarurßc in aróiillimů mo
nalterium ad agenda pœnitentiâ detrudatur.
Nec (olùrn lacerdos tenetur libi peccata cöfel
la celarefed quicunque eorum babuerit noti
tíam aut per imprudentem cöfellariumßut au
diendo confellionern,ip(am.QtLò d li quilpiaru
dolosê alterius conrellionê aulcultauetit,tnor­
taliter peccat,vnde,virum languinumßr dolo
fum abominabitur армяк, 8c non (спет dum
pœnitens viuit,led etiam iplo defunéto„pptcr
 V¿resuelvan-rvs. д 34:
fupradiâas rationeanfupcr 8: cui ue etiâ Гць
periori,licêt id prxceperit, non Не: reuelare,
quia non habear authoritatem fu per diuinurn
1и$:8: поп lolùm peccatů ipfurn celareidcb er,
led 8: с1гсипйат1а$ per quas poller deuenire
quis in notiriam peccatorurn. Conlimili ratio -
ne tenetur quis quodcunque fecretum (ibi ех-ъ
rra confellionem deteóium, celare, nec folùm~
quando exprimir committens Ге vclleillud сб
mittere fecretum,l`ed quomodocüque ex mo-i
do committendi apparet,quod velletillud elle
fecrerum , vt li quis cômittat alteti literas {1311
1а:аз,8:с. fecus agit calumniaror haberur: ¿L_-„41"“
8: infamia. Veruntamen li fecretum hoc extra lamme. с.
confellionem cörnilliim vergeret in detrimen “ï ¿MGM
rum reipubliczßut tertiaz perionx,vtique tune
reuelarcpolfetzquia ей Ьопит соттипе pra:
ferendum particulari,Sigillo autem confeliìo
nis non росей dati maius bonum , quia ей bo
n ú lidei Bichariratis. (Дине proрее: quodcun
_ `que derrimentum reipublicx,aut alrcrius nun
quam detegi debet,
DISTINCT. u.. (ДНЕ. VNICA.
цедит! nelemcl амид. раттбрессшг
Ессашт frequenter вант vitiolum inter
Р num,aut externum delignat,‘propius tamë
deformitatem feu priuarionê reóìirudinis де
bitam illis aóìibus. Nonnunquam verö 8: rea.
tum ( obligationem ad pœn-am peccatis сот
meriram ) депога:,ч:1трггГепг1ашт. Quo
circa peccatum hoc tertio modo acceprum po
tentia. Dei obfcruata ,idem vtiquc numero ref
 виски. u.. судят. vacA
dite poreßäcer per teiipifcenriâdimifîum fixe
ritzpotentia ramen nei etdinata(hoc ей qua cö
muniter'tirur conformitet ad ea quz nobisde
ipfo facrz produnt litctz)nuiquâ redit, dicen
Будит. te Deo per Ezechielemfi autem impius egetir
pœnirentiamßccil-Iuc accedit beerus Augullt.
Pßf. 3x. in Pfalmum,Beariquotů,ôec.Et ferè bonapan
`x>oétorum in illud Nahum. Non iudicabitdo
minus bis in idipfum,8c non confutger duplex
Htl». 8. rtibulatio , licer Hebtari aliter interprerêtutad
liretam.Qu,od [i dixetis bona opera morriñca
ra teuiuifcere in pœnitête iuxta illud Hebtzo~
rum:Non enim iniuiius ей neus, Все. 8: illud
1.Сог. 9. Corinth.Dif`periir dedit paupetib’,&c. 8: à й
tnili peccara quoque remiifa in tecidiuantc de
nub impurari.Refpondetut non elfe Íimile, 8:
diflimilirudo primů ‚расой: ex mifericotdia nei
(еще Гирегехайа: iudiciů) in cui’ acceptatione
perperuò bona viuunr opera, vr сбйа: ex риг
diótis duob°lo cis Apoiiolißtex faâ'oEzechiz
dicëtis=Etiä рой {upbiz peccatů memêro,8tc.
.IE/2:38. Peccatorů autê omnino obliuiicirur , quâtů ad
vin diórâ,iuxra illud Efaiz :neleuit vt nubë ini
Ä/à. 44. quitates :иа$,8: c.Deinde 8: illud diuinx com о
petit iuíìitiae. Iniufium fiquidê foret peccatum
cui zterna debita рота in temporale commu~
rara fuit,& hac perfoluta quêpiâ rurqu puniti.
quium плетей," merces bonotum operum
qu: nunquä illi exhibita 5.1i: tef'cnictur,vtpoil
refipifcenriam eidem reddatur.Vnde Hietony
l orlii a.. mus in illud Io'e'liszReddam vobisagrosßccid
ей‚:юп pariat petite vbettarê (рангам: û,quam
 einen шумит"; 347
perdidiliis per peccata. ¿dde quòd opera me
ritoria non pollunt condiвне remunerari per li
milem commutationem temporale, quare nec
iullè ratmiari, nili beatitudine cœlelli. Dices
inde lubl'equi relurgenrem à peccatis,ad maio
tem reliirgete grariam, uam ellet illa 'In qua е.
rat quido cecidir.lllud anè non colligirurmec
gratia,quä prius habebarillircllituiturfed glo
ria duntaxat quae debetur fuis meritis.nga ad
huc illam non habuir,led erar illi folùm ptzor
dinara à Deo , ôt ptzrerea haber gradü gloria:
correlpödentë bono aóìui,quo relurgat à pec
catis,ôc lic telurgit quidem ad maiorë gloriam,
intellige de gloria correlpondente meritis lo#
Шт, quia non rellituirur illa,qua: telpondebar
дедах, cum щит illi non rclìiruaturfed nö
ad maiorem gtatiam. (ЦЕПЬ daturiuxra dil
politionem relipilcenris inrenlè , vel remillè,
Et ralis dilpolitio ей conuerlioin Deumßc a
uerlio à peccaro.VndePlalmilla,Przpararioné
cordis eorum¢ötc. Et Hieremias, Hominis ей
preparare animam fuam. Ergo inquies ex pec
cato commodum referr, nempe gradum illum
fupetaditum glorix,immò incommodum ma
ximum. @la opera quie exetcuit in peccato,
non fuere Deo grata. S ilinguis hominû loquar "Cm 3'
8Cc.8t,Qui olfendit in vno bona multa perdit,
nec redditur illi gloria przhabita grariz correl
pödensmelolurio ergo doóìotum elhquòd re
lipilcens non lemper relurgit ad maiorë grarii,
led aliquando ad zqiialem, ali uädo ad maio
её aliquando ad minorê, lecunîlum dil'poliriof *
yv
 nisrrue'r u.: ау. erÈÁ'
nê',qua dilpolui: le ad illarn. Cùm vero dici: qv
fem е: relurgit quis ad maiorê gloriam,intelli­
git е gloria qu: debetur meritis lolùmmô de
ea quz debebatur gratiz. Qilare lieti potell vt
limpliciter ad maiorem relurgar gloriâ,li priul;
quam caderet,magn5. haberer grariam,cui plu
res gloriz grad’ debebantur,& lubinde temil
(Ё relipilcar,proptcr quod Scremilla illi dabirur
gratia,8c gloria eidem correlpôdens minor crit
gloria cortelpondês grariz,quâ habebat priul
quam ollenderet. Non defun: nibilominus in
terpretes Scoti qui allerant grati: feorûm non
correlpondere aliarn gloriam ab ea qu: correl
pondit aûuidmmò aiunt gloria rim'oßc pra
cipuê cotrelpondere meritis,8c ecundariò, 8:
ре: accidens,gratiz:Vnde colligunr quod quia
peccato: relur it ad omnia merita quae habuit,
quòd etiam relurgat ad omnê gloriâ qua: prius
eidem debebarur.Prima :amen allettio conrex
tui doótoris proprius accedit. Ex his collige ali
quando dânatum habereius mai9 ad- maiotem
gloriam , uàm aliquis laluatus. Ciim autem
Мм,” 18. doótores a erunt dimilla peccata redire, 8: id
ex parabola illa Matrhœi colligere videntur ,id
planê intclligi debct,quòd dimilla peccata re
deant non quidem quantum ad reatum , aut
fubllantiam, led ranquam citcunltan tia aggra
uans,id ей remillio peccatorum ptzehabita ag
gtauat fublequens peccatum. Si enim dederis
duos , qui cx at uo deliquerinr , 8: vni pecca
Шт fuerir :emi um,alteri verb non, Si hi duo
¿FDUÖ oflendât Deum eodem fcclereßt :que
 инкам/Аким. 34s'
`vndique graui . rrrerquam quòd vni przce~
dens dimillum uit peccatum :hic vtique gra
uius offendit. Primum quia quando cupiam
immcritò confetturbenelìcium,is lege gratitu
dinis magis ей bcnefaâori dcuiniftus quam cf
fetalius,qui benclìcium quadantenus prome
tetur, Arqui peccatori qui nihil promerctur
гнёт pcenam тешат ‚ Deus gratiam con
crt. quarc conlequituriplum cccatorcm ra
tione huius benelìcii plus elle obligatum neo,
8: ех confequcnti grauius delinquere. Vnde
Chrilius arguit ingratitudincm deccm leprolo bmw;
rum,ôcApot`rolus air,Thefautilas tibi itam 8:с.
Et omnes doůotes all`erunt omne benchcium Roma.
line tcmpotalc,liue lpiritualc aggrauare lcquës
peccatum , dummodo nö ignorctur inuincibi
liter, 8: hocindicauir Chrilìus,Ecce (anus ef
Гебы: es 8cc.Deinde quia quanto quis renetur tung,
quippiam perliccre plurib’ przccptis,leu obli
gationibus,grauius delinquir li tranfgrediatur:
Arqui is cui femel fuit dimill'um peccatum,te­
nerurimmuncm le â peccatis fetuarc. Primum
ratione vnìuerlitatis rzecepti iplius DeizDein
de 8: ratione propo iti,ôeptomiliionis qua де—
creuitin polierum cauere peccata: Dilplicet
enim Deo inlidelisßc iniulia promillio. Ergo
is grauius peccar. 8: lic inrerpretanda venir pa Ниш:
rabola apud Matrhceum , nempc quòd feruus
„217.18;
ille nequamßc quilibet rurfus delinqucns cidë
pct-.nx adiudicatur,acl quam priulquam relipif
ceretfuerat ohligatusmon ad eandem quidem
fceundûintcntionem, (ed fccundû extenlionë
Y- i
 шзтшст. 23. oJ. vine/i
одр ad ацетат pœnam quz ôc aggrauatur
ratione huius circunlìätiz inвисящим, 6c in
ñdelitatis, Ad hunc modum interpretare 8:11
im* lud Кассы, @i in vno ofendit, vtique quan
tum ad zternam darnnanonem,ad quam :diu
dicatur quis Pro vno peccato folo,led nô quä
tum attinet ad grauitatcm репа. Item наш
elì Omnium te’ in eharitate,quia lzůt tadicem
omníum bonorum . Item factus ell Omnium
reus difpofitiue. Nam vt ait Gregorius, Pce
catum quod pœnirentia non diluir , mox Гид
pöderc ad aliud trahitœxetnplo el! ipfc Petr'.

DIs'rrN. 23. (ЦАП. vNicA.

Е]? ne ехтм „видимым ми leg) г
Emo fan: menris ambigítneů poile
côñituto inextremis venialia remit
rere peccata, 8C ei’rcmiHîonisinßi­
j tuere certů aliquod, бабах Hgnü
(eùmöchomincs opcrum fuorum certa aliqua
ligna inlìituere poflìnt) . (два 8L congruum
fieri confiar, quatenus moritutus à venialibus,
quz quali allìduè quiuis commitrit,ìuxu facrâ
Рюмё ц. leripturam, Sepries in die &c.Si dixerim’ (хе.
l» 104'1-9- ln multis offendimus omnes ôte.) certo :biol
Imf* uatut,nec cum ab ingrel'fu xtetnzbeatirudinis
man?" remorentur, In quam nihil coinquinatum in
зммтай trabir. Hoc quoque lignum inlb'tutum ЕЩЕ: ì
041"me Chrillo conlìar ex diuo Marco, qui папа: A
Миш”? роПЫоз упхПГе multos negros, quod propria
'm ”Лит temetitate fecerunt minimè,fecl ex СЫНЕ сб—
 nun (диктуя; 34,
millione. Neque enim in principio przdica.
tionispermilit eos Spiritus lanórus tam turbi
тег, immò perniciofè errate, Huius certa pro
bario ей quòd Deus Ездит eorum approbauir
curans ralirer immundos etiam à langoribus
corporalibus. Ройшодщп Ьос facramcnrum
prxdicarum 8: diuulgatum ей per bearum Ia
cobum,lnfirmarur quis in vobis 8:с. Nö enim Inoki.
‘lacob’ hoc facramcnrum йпййшеге poruir, гё—
quam Íignum cerrû alicuius ейссйш diuini,cu­
ius elli cientia’ nö in cius,(cd loli’ Dei depëdcr
рогейаги Quan: fuirpublicaror, non йпййш
юг. Soler autem hoc paâto dciiniri. Extrema Extreme
vníliom's
vnáh'o ей чпёййо hominis infirmipœnirenris ¿ji/iin.
faCla in determinati: parribus corporis,cum o
leo confocrato ab Epileopomiinilìrata à fecer
доке, limul vctba certa cum inrcnrione debi
ra profcrcnrc,ex inlrirutione diuina cñicacircr
figniñcans curarionem Hnalcm venialiû.CiICa
vcrò ййцд ůcramcnrum quzdam (unt prin
cipalia,quz cxprimunrur in (acta fcriprura , vr
porc quòd ей vnûio hominisinlirmi, quòd
fir per prcíbytcroslîcclcíix, quòd 6r cum ora
tionibus,quòd lirin nomine Domini, in fide,
ôcexpcérarione effcëtus fpiritualisìDco.Qi¿ç­
clam fum ad maiorem lolemnirarcm, vri ей
quòd olcum ab Epifcoáno Gr confccrarum.Aì«
uam enim ей, 8: йи um, vt cmnia qu: in
iuinos vindicantur vfus, per verbum Dei 8:
r.Tin».4.
orarionem (anůiñcenrur, Reliqua verò fuíci
pienrcm concernunr,& miniirranrem.
Vv
 DIST'INCT. 2.4. QVÃÈ. VNI CA.
Vfrm in жида fimfepum тали.
i, ¿e фаз. Retermilla ordinis generali deleti
D‘.¿“P~‘3' ptione data ab Augullino qmdici
­ D tur pariú,8cdilpariůl`ua cuiq; tribu
( ens loca dilpolitio,prout prxlenrê
delignat materiâßeiuxta mentem benz partis
rheologorum negâtium Epifcopatum ordinê
elle.Ordo vrique ell gradus eminens in Eccle
lia dilponens de congruo aélum aliquô ad cô
lecrationem, vel dilpenlationem Ecclelrzr per
tinenrem. Canonillaz verò tencntes Epilcopa
tum ordinë elle,reiiciunt pollremam parrê,di
centos ordinem elle gradum eminëtem in ec
clelia dilponentem ad aliquë aëlum lacramê
ralem exequendů,quorů plane allerrio non ell
ablona, cùm Epilcopis comperanr gradus ali
qui,vr ordines cöferre 8c côlirmare,qui Excer
dotiths non conueniunt. Deindepotellas eis
in còlccratione collata nequit per luperiorem
In. ¿e ¿_ auferrr.o¿ía conlecratio minor auferri nequit,
fm“ „tiff êtnhoc modo pollet dici Epilcopatus luberror
щит” alns ordinibus, q, illi plures aólus conucniirdn
¿hgh/ï quibus nobililliznus côtinetur,qui ell Buchan' ­
ltiam cölicercANon ell ramê id necelle fareri,
cùm Epilcopo ratione talis ordinis nö côpetat
a&’excellëtior coq cöpetir lacerdoti.N umet’
verb ordinii iuxta p'rœdiélä delinitionë ex mê
te rheologorů ell leptcnari’,qui latius ìMagi
' llroůeadmodü cômodê explicâtur.r=.orundem
verò ratioàdoólorelic ttaditur ad côlecrationë
Eucharilliz-perrinet lacerdotiû, ad ei’ dilpen-l
 inrit @van-rvs: '35°
farionem faltë languinis,diaconatus,ad mare ’fa
rie difpofitionem lubdiaconatus.Vnde ilìiftes
ordines dicuntur (acti, @a immediate difpo
nunr ад aliquë aétum circa Eucharilliâßlij au»
rem quatuor remotè dilponüt ad eundë. A co
lithus difponir populû quanrùrn ad feruorë af
feót°deferens cercos,Le&or quantü ad cogni
tionê intelleétus, Oßiarius arcer homines in
dignos, Exorcilia verò dœmones. In primitiua
ramen Ecclelia,quia tune pauci eranr crcdëres
quare 8c pauci {utliciebanr miniltri ad difpen
I lan dam eis Eucharilliâ, nö oporruit minillros
in lingulis gradibus inllirui . Vide lolutionem
rertij argumêti apud docítorë. Obfetua nihilo ­
minus ordincm nö elle facramenrû proprie lic
accipicndo ordinem pro gradu eminenti,cùm
is gradus fpiritualis fit, Sacram enrum ver`o fê
Íibile lignum. S ed ordo potell dici lacramêtů
accipiê do ordinem pro ordinarione, feu initi
rutione in grada Eccleliz, quz lit a miniliro i
doneo certa verba profcrête, cû aliquo ligno
vilibiliminilterium eius ordinis re rœfentante
бес. Et illud facramenrum vnum( icet leptem
contineat) vnirate generica. Porrò ecclelialli
cus ordo non elt humana praelumption e inuê
tus, fed diuina inlliturione ordinatus. Chrilius
enim inliituit, 8: inliitutumreliquir Ecclelix,
in o tima hierarchia llatui viœ competenti.
Ad е quòd etiam Apolìoli nihilinligne in a
¿tibus folen-inib’ prxcipuè Eccleliam concer
nentibus gelferunt line inltirutione, reuela
rione,
I I aut
i ' commillione
i ч diuina,
Vvalioquin
iiij rexiff
 оптике. zg. или: 0 t.
fenr ecclgfiâ Spiritu humano:lpfi autë ecclefiç
„411...4 miniftros manuum impofirione infrituerunr,
ex quo concluditur eos hoc ex diuina 111111111
rione recepifle. щам autemfic minifrtos in
, fh'tuerint, pater ex geitis 8c {criptis Pauli,&a­
“J1-"x ¿tis A oftolicis, Noli ne ligcte grarii&c.vbi
plenèloquitur de graria rbi falubtirer pro epi
¿0.6.
fcopatu adminifìrando collata. Item, Admo
nco te vt refufcitcs 8:с. Vide infuper eleótio
ne feptern diaconorum. Facultarcm autem
infiituendi 8C ordinandi minifh'os ecclcfia: ab
Apofìolis per Spiritum fanëtum effe daram
fuccefloribus,clarè oftenditPaulusicribens ad
` Tirum dicens, Huius rei gratia reliqui re Cre
ta: &c.Eandem quoque facultatemTimorheo
dcdifsqucm Ephefinum Archiepifcopum ordi
nauit.
DISTINC. 15. QV. i.
Impedir”ab цитраты” салют
“иттрия
сити Anonica pœna ea vtique ей uz per­
”МИ“ @ canones,aut fccundum eos in igitut,
"'“" prohibens aut atcens punitum ab a
liquo gradu ecclefiaftico , quialiâs eidem li
ceret. Sunt autem numero feprem, depofi
См »nia tio, degtadario, infamatio, irregularitas ,ex
F'MÍ'P'” communicatio, interdiâum, &fufpenfio.De­
Pla' pofitio efr totali: amotio à clericali Ratti. De
д . radatio ей temorio à determinato gradu ес
‘Рфш с1‹:11а111со.саис ramen ne propterea eìíßlmcs
f mtg-...1a - clíaraórerem ordini: aut ipfos ordines tolli,
tioqm'd. S ed aufertur facultas excrcendi aótus 1pforurn
 Linien UARTVS. 35:
ordinum 8c priuilegium clericale. Porrò ha:
duzz pœnœ nunquam de iure feu ipfo faóro in
currunrur, fediniiigendz Гит à iudice, 8choc
proprer peccara enormia hereiis,fchiiinatis,&
reuelationis,confeilionis Все. Nec poteiì hze
pœna temirti niii per {ummum pontiñcemln- infami.
famia ей йагцз lœiœ dignitatis quantum ad vi- 5M.
tam 8c mores. lncurritur autem âiure propre:
crimen publicum publicè commiiTum, vc ей
periurium , aut aliud _quoduis crimen publiců
proptcr quod ius determinar aliquem fore in ­
famem. Deinde àiudice coram quo probarur
crimê ei', iudicaturinfamis.Peccara autê pro
p ter qua: quifpiam infamis dicitur,habentur in ‘H'f' L
iure canonico. Infamis verò dicizur qui de cri~ mf"
mine aliquo publicêaccufarurßcremeäů eius
ей pui-gado canonica.Rcmedium verò contra
infamiam ей reůitutio in integrum ab со qui
potelì reih'ruete. Irregularitas ей inhabilitas
ад fufceptionem, 85 executionem aéhium oi:
dinum,ipia frequentius infligirur a iure.Prim`o i "2319146
ех quibufdam criminibus, veluti ex Symonia, l“ Т”
quz рогей elfe in ordine, velinbeneficio. in `
ordine duplicirer, prim ò {cienrerìquädo vide
licet ordinatus [cir Гс iymoniacè e е ordinatñ,
86 tunc (olus Papa difpenfat. Secundo ignori
ter, ignorantia inuincibili, vt puta quâdo alius
iplo inicio pecunias dedir vt ordinaretur : Er
‘ramen non dicitur irregularis,niíi exequeretur
aétus ordinum poflquam ей horum certior ef­
Ред us.Q_l¿are ceifare debet,quou.fque ì fufpê­
(ione iibereiur. Symoniacus vexò in beneficio
 Drs'rrucr. 25. nl, if
non adeo gtauiter punitut. Tamen pollquatn
libi conllat quod lymoniacè illud obrinue'rir,
debet relignareßcreliituete cůóta que accepit.
Dcinde ht quis irregularis ex furto in ordine,
quando videlicet contra voluntarem Epilcopi
ordines lulcepit , aut omittit prius aliquem ot
dinem prins lufcipiendum. @bei li epilcopus
id prohibear per excommunicationem videli
cer ne quis alterius diocœlis , aut _non habens
dimillbrias,leu non examinarus le ingerat,dil`­
penlari nequir nili per Papam, Si verò non ad
uerit ralis interminatio per epilcopum dilpen
labirur.Pr:eterea incurrirur irregularitas ex cti
mirie,quando quis exercer actus ordinis,quem
non lulcepit,vt li non laceedos celebraret: nili
haberer ignorantiam inuincibilem ordinis non
lulcepri. Polirernò ex contumacia in pœnis
Ecclelialiicis. Vr li quis excommunicatus,aut
inretdidus, leu lulpenlus lacramenra adminiq
llraret, vel reciperer , nili ell`etignorantia in
uincibilisßecundò contrahitut irtegularitas ex
tribus quae non lunt crimina in coin quo lunt.
vid elicet ex leruitute illa delporica , leu milera
ex illegitimaöe, 8c mutilatione vel infirmitate
enormi, vt li quis priuarus ellet citta culpam
{пат aliquo membro, Terriò contrabiturir
regularitas ex aliquo quod indiferenter ро—
сей elle culpa , ôc non culpa, vt ex homicidio,
8c bigamia. Ideo quicunque fuerit caula :n­
retfeétionis voluntaria , vt elriudex ferent
l'cnrentiam , tortor cam exequeus , pro curans,
acculans , 8c relles,irteguarlcs lunt, Item qui
 Linenoganrvs. 3;
йп:е:11с1:1п bello с:1ат1ийо‚ liuc interliciens
aggrellorem cum тодегат1пе1пси1рагг tu
tela: : Erhocptopret hottorem fanguinis ef
fuf. Sed li aliquis der opcrani rei licitas, 8:1:1
uincibilirct ignorcralicubi elle hoinincm, 11
fuerit caula interfeötionis, nö ellicitut tunc ir
regularis. ch ramen irregularitas non ей ni
11 ех iure canonico, 8: humano. Similiter qui
conrrahir cum vidua, aut cum duabus vxori
bus efliciturirregulatis,Vnde illud Pauli, Vni’ мать”
vxoris vir&c.@bd 11 haze ante baptilmum nö
ñacrint petaóta nö caulanr irtegularitatê,QI_iia
lnnr pœnçiuris canonici,cui ante baprilma nul
lus lubiicirur,l uxta illud,Quid mihi de his qu: C
foris luntiudicate 8:с. txcommunicario ma- Едят
10: videlicet(qua: foiùm ей pœna canonica) „штат:
non ininot ей leparatio 5. communicatione fi
delium in factamenris, 8: actibuslegirimian
Higituraurem quandoque à iure, quandoque
vero à 1ид1се: Atrameri à nutro infetti deber,
nili ob lcelus mortale, cui iuné`ta ей contuma
cia. Vide relolutioncm diliinét. I9. Relaxatur
verò per ablolurionem ei’ qui excömuuicauir
li fu crit âíudice'. Si ver'o fuerit ì iure,rclaxatut
per [implicó lacerdorem,cöfenriente D.Tho ~ fr'd'f'f.
maß: nichardo,modò fupetior nö referuauerir 2"" ‘m’
ubi.Oppofitû ramen tutarur Scotus,Sed fauo- P мира.
res l'unr amplâdi.itê in pœnis benigniot ей in- De" _ l."
tetpretatio facie'daJnterditïtůelI arâarioàqui- „и. ’g
buldâaótibus ecclcñallicis exercëdis,aut eildê итал:
а111йепд1. interdieitur autë quandoque erfo- EHU
ria,frcquêti”_loc”, quâdoq;'vrtunq;. rnlligirur
 nistritc'r. as. qvßsr. î.'
autem ì iure , vt contra rcceptantes vfurarios;
exrraneos, frcquentius aiudicc propter multa,
communiter proptcr inobeclicntiâ populi ali
cuius loci.Remittitur vctò ab to qui intulit, 8:
rendija:- quâdoque aiure. Sufpeniiq ей prohibirioa di
“т-“тт- uinis per certů tëpus ,quare finito itatutotcm
щ“ “и porc ipfo facto fuipëiu's hbcr citinfligitur qui
doquea iure, q_uyz'idoquc index enim qui contra
‚щ. iuiiitiâ,8c conicientiam quidpiam agit in iudi
cio ,in grauamine partis , proptcr (шедшие
ad quam tenctur parti laziae, luipêius cit per an
num ab officio. Frequenter vet ò inili 'rut aiu
diccmuferturvcrò per cum qui ea шали: per
fupcriorcm illius. Hzautcm pœnz non impe»
diunt ordinů collationcm, aut rceeptioncm dc
facto , propterea quòd vna cum illis pœnis iter
ratio miniitri , iufcipientis intentio , BC reliqua
necciiaria. De iure autem prohibent, iic quod
illicite contrarium attentatur. @ia Ecclciiz
collata ей poteitas ordinandi , vt pater ex prz
cedenti rciolutione,quatc poteit reiiccrc qu os
merito iudicarit repellendos. De prima ramen,
ncmpe de depoiitione,aut degradatione variar
canoniitz, 8: theologi. rorum ramen opinio
habetur verior,qui 8: cpii'copatum aifcrunt e(
{е ordincm , 8: depofitionem non impedjgc
iimplicirer ad adminiitration ê ordinum.

DIsTINCT.15. was...
м fem muliebrir aai ms ‚ими: mli.
тритием impedían
 tiara @van-rvs.' „3
Vm ad ordinum fuiceptionem contingat
С quempiam trifariâ impedirj, Primb quia
honcfl a, feu debita cum przparatione eofdem
lulcipere nequitzDeinde quia nö licitè,leu abf
que peccato: Pofiremb etiam quia fi przíuma~
tut,nihil przfiatur. Vtique paruulus vfu ratin
nis carês, aut decimum quartum annum ztatis
nondum artingês, primis duobus modis facto:
recipete ordines nequit : Tum quia puer non
рогей le difponete , vt honefiêßi reuerenter
lufcipiat : Tum quia etli paruulus nö offendat:
minifier tamen ipfum ordinâs peccat tranfgre
diens eccleliz przceptum , (Ь faCto autem po
сей , quia etfi за“: ordinum cxequi nequeat,
poteiias tarœnfeu gradus eos exequëdi potelì
tempore aóius illos przcedereßc propinquam
potentiam : Nec requiritur ibi coulenqu ali
quisfcu intentio, vt ait Duridus, Sufficit enim
ubd non difientiat. Нас accedit eaput vniců Спртпо
3e clerico per faltum promotozßx quo elicitur “й“? ‘1:2
primû quòd fi Epifcopus fuperiorem ordinetn ist; 'f ­
omifI`o
tus inferiori
: Deinde concedat,vetè
qu'od fit talis ordina
­fi facerdotiummonhabenti
rationis vs й concedat,vel cöŕ'erat,verè confert
Ratione confianquia (acramëta,quie nö habët
contradû matrimonium,nihil requirût ex par
te materiz,nifi ipfam materiâ,ôc intêtionê mi
niflrißc formä:fed paruulus ей materia debita, e"
(luis vir 8: c. Ergo fi caetera adfunt,verè ей ibi
ordinü collatio'. Sed emergit dubiü an puer ille
obligetur ad continentii , ad qui nullus nifi ex
ptoprio confenlu obligari ропщет: proptiů
 __ brenne; a’. и: 53
с1с11&иш.КсГропдегщ iplnrn quidem ad cori:
tinentiarn obligatimon ratione voti, cuius ipli:v
non fuit capax,Sedrpropterea quòd ordini la
cto annexa ell callitas , 8c id planè iure diuino,`
faltem lacerdotiozSic quòd lacerdos iure diui
no illegitirnatur ad conrrahen dum in futuro.
Quare _licet vxorati elleötifuetint Sacerdotes
nunqui ramen conliat lacerdotem contraxille
iuxra S eoturn. Relpödetut qubd in obligatio
nibus lpecialib’ ,- 8c particulatib° nullus ablque
proprio cölenlu obligatut , led bene in obliga
tionibus genetalibus , qua: lunr ex ltaruro Dei,
vel cccleliz. Sicut puet baptizatus cùm Елей:
adultus,tenetur ad legem euâgelicam :Sic puer
ordinatus,cům peruenerit ad rationis vlum de
bet continet: ex obligationc , 8€ liaruto gene
rali ip lius Dei,öc cccleliz, 8c nö lit huiciniutia
ab ecclelia,led ab Epilcopo ordinite.Yerunra­
menB.Thomas
А bytetatutn in materia de
nö illegitimate ad voto,all`erir
conttahendum, prel

nili ex iure humano, Qta dere poll`e cum tali

paruulo dif'penl'ari , quia nö obligatur ad calli
rarë obleruandam. Adultus ramen qui ellicirur
prelbyter,tenetur caliêviuere,proprerea quòd
vouerit eam,laltê virtualiterßrinterpretatiué,
cum fumpletit illud cui callcit'as ann exa ell iure
poliriuo eccleliz.Paruul°autë nullo modo vo
ийщшйа etli lulceperir ordines , quibus annexa
eli caliitas,nö ramen lulcepit vo un rariê , cùm
adhuc non lit capax voluntarii,ôc inuoluntarii.
Ideo dicitPanormitanus,q> li voluerit g'audcre'
priuilcgio clericali,debet leruatc ealiitatêzli no
 Irun @vani-vs; 3ra
luerir,potell vxorem ducere.Mulietautc'­ nullo
modo ordines fulcipcre valet. Ni Chrillus in
lliruens hoc lacramentů in cœna,8c vclperi re
lurreclionis , cùm lolos Apollolos laccrdores
inllituerit, abundè innuit lolos viros materiam
elle huius lacramêri. Adde quod nec matti om
nium lanólillimz vllum contulerit 011111165:
cus Ecclelia hunc gradum mulietibus nunquâ Lad Cor.
abllulrllet. Huc accedir Apollolus interdicens 14.0’ l.
fœminis in Ecclelia loqui, leu publicè docere, ad Тт. t
quod ramen proprium ell ordinaris.Inlupcr 8c
natura ipla caldcm ab eminentia hac reiicit,
qua: diólar mulietes,lalrem poll laplum, debe
re lubdi viris iplis :Qta ratione etiam vtitura
pollolus. Cùm igitur idem Apollolus ad Gala
tas inquit,ln Chrillo Ielu non ell leruus 8: с. LCoLU.
Relpondeturid intelligi quantùm ad gratiam 1111641. 3.
6r gloriâ conlequendam,non autem quantum
ad gradutn excellentem habendum.
DISTINCT. 16. O`y A5. VNICA'
Инта matrimonial» funi: italian
immediati) Deo?
Vm ptolë rocrcare no lit зап: ex le ma;
lus,aur ex e bonus,dcbitis vrique circun
llantiis ornati,vt bonitatê recipiat,expetit.Ha
rum autë prima ell linis,id videlicet,velle pro
crcarc prolem religiose educandum ad am
pliandum culrum diuinum, fecundum illud
Tobia:,Et nunc Domine 8cc.Augullinus ergo
luper Genelimßonum prolis dicitur non pro
les ip(a,l`ed lp es 8c deliderium quo proles que
ritur , vt religiose educetur ôc informerur.
 ntsrtrl. 16. чудит. vacA
Alrera citcuniitantia , quod (int determinan
g. Paßt.. perionz. Siquidem vaga coniunério ей con
tra bonum prolisfamiliz, ôc ciuitatis. @te
meritòAtifìotelcs politiam Socratis reptzhen­
dit:ille cnim volebat communes elfe mulicrcs,
quemadmodum öl Nicolaitz. Tetria ей quòd
huiufmodi perfonz lint alligatz indiilolubili
vinculo ob przdiäa triabonaßc né опека ша
trimonií eos inuicem diiiunganr. Pottò lime
Gnu. ц. indiffolubilem obligationê cxlibera vttiufque
voluntate promanare oponer. Vnde in Соней
cùm fcruus Abrabz expetetër Rebecham in v
xotem lfaac,dixerunt parentes,vocemus puel
lam,8c quœtamusipíiusvoluntatem. Secus (e
14.14.514’. queretur forte diileniiofi (ibi muruò non pla
рщём. сегспг‚8с contem tus.Vnde canone,Przfens,
(lllod quis non e ­git , profeóìo non diligir:
quodautem non diligiŕ,facilê c6temnit.Expe­
dit quoque vtibi [it contraâus, vndenafcatu!
Ьгс obligaría , quò doi-tent [ibi inuicem pote
Iiatem fuotum corpotum , nt quòd ißi aótus
per certa {igna muruò exprimantut: Alioquin
neutri сбйагег de за“ volůtatis alterius.Forma
ígirur huius côtt'aóì’ ей‚до fi des,ch do vr des.
Con gruutn ей etiam ißam dationem à Deo in
Шшй ‚ 8c approbari , nam aliter nulli vellent fc
obligate ad tam diHicile.Hoc autem faóiů fuif
Стел}.
Те pater ex Genefi, 8c Matrhœo. Relinquet ho
“т”- ‘3- mo 8:с. ОЬГепи ramen aliud elfe contraóium
iñurn przcipißc fuppofito сок-тайн principî
pCrpetuam adhœûonem. Primum ramen,cùm
#deft neceßitßs expedir prxcìpi , iicut (дай ей
in Geneft,
 einen cuan-rvs. 35;
. in Geneli,Ctefcite,8c multiplicamini,8cc. Se
cumdum autem oportet pro lemper dati, iuxra Matth. u.
illud Matrhxi,quod Deus coniunxit,homo nö '
leparer.Congtuit inluperprœdiâo contraítui
(cum honellus lit ôc diilicilis) gratiä aliquo li
gno lenlibili à Deo inlliruto anneétifeu lacra
mentum proprie dióium ctmiungi huic con -
trachii,di'cente Apollolo de virginitateßc ma
rrimonio,vnul uilque
Deo,vnus quidlein propriü
lic,alius veròdonü haberver
lic.Quo ex 1.c„,7,

bo intelligere dat, nö minus elle necell'ariurn

diuinum donü,vr coniugatus bene marrimo
nio vtarur,quàm vt czlebs bene côtinear. Sed
quando inliiturum fuit lacramërum matrimo
nii? ln liatu'innocentiae fuit quidem inliitutum
marrimonium,vt ей сопсга&ЦЗ‚Ге‹1 non lacra
mentum matriinonij , cùm omnia lacramenta
habeant ellicaciam à pallione Chrilli przuila,
' `velexl'iibira, fedneutrum horum tunc fuill'et `
inliitutio. Terriò habetur ex verbo Chrilli , q, um," U'
Deus coniunxit, homonö feparet , бес. quo°d \
non modo primordialem approbauit inliritu
rionë,verùm iplam innouauit.Vt lit lacramen
tum noui tellamenti proprie diätůmon obllat
quod exprelsê de inliitutione huius lacramêti
nö lit mentio in lcripturis, cùm atgumêtů hoc
nihil concludat. Sullicit enim qu'òd ex virrute
fcriptura: ellicaciter elici pollit. Equidem ipl'a
quoq; cöiunétio maris,&fœmin;e primaria nö
probarut exprelsê lcripnira à Deo elle faótaßc
tamê Chrilto telle à Deo ей initiruta.Exl`acris
habem’ quòd oportear baptizari,l`ed nö habe: Matth. u t
Xx
 n rsT. a6. щипает. VN rc A
tur quando forma: baptilmi dedit talem virtu-y
tem.Cölimiliter dicëdum de aliis lacramentis,
quod luerint quidem ab iplo inllirutafed non
conllat quâdo. Forma aurem huius lacramen
:i lun: verba prolata à conrrahentibus , aut alia
ligna mutuum conlenlum exprimêtia.Si con
rrah êtes Бита: muti,materia huius Гасител
tililntipli contrahentes, aut is qui ей niinilier
in cötraöìu matrimonij , hoc ей illi qui faciunt
ñgnaßut proferunt verba iplius contraéius,vt
patentes qui contrahun: pro ñliis 8: liliabus
prœlentibus.Quòd li contraxerunr priulquam
adeant templum , lacerdos fubinde dunraxat
lolennitcr celebrar lacramenturn illud , 8: eil
dem iterum adminillrat. Росей nihilolecius
teneri lacerdotem lolum elle minillrum huius
lacramenri.@are licer aliqui Contrahunrmon
ей :amen ibifacramenrum, uoulque contra
órus ille per lacerclotem celebretur. Et maio
rem recipiunr gradam , quâm li leorlum con
traherent, modò non роты: оЫсет ‚ id ей
modo lint contriri debite, aut conlelli. _Effe
¿tus huiuslacramëtipropinquus ей obligatie
mutua, Remorus taria gratum faciens , quia
ibi conferrur,mod pœnituerint. Oblerua ad»
harc dilcrimen inter matrimoniû conrraéìum,
8: lacramêrum matrimoniizmatrimoniü enim
ей vinculi'i,leu obligatio mutua contrahentiû.
Cötracìusmatrimonij ей muruus cölëliis ео
rundé:Sacramêtü autê matrimoan ей lignum
_fenlibilc (verborů vel gellorů) quo explicatur
mutuus cöl'enlus ex inllitutione diuina снёс?
 ч

tiara ездит-п. 356

'citer iignans gratiam conferëdam contrahcn
tibus.5upercit dubium diilolucndum,cùm ex
prxditïtis colligatur matrimonium inititutum
ad procrcädam prolcm , an poilit quifpiâ vxo
rcm ducere ad vitandam iotnicationcm, Va
riant doctores. Quandoquidem bcatus Tho
mas,Bonaucntura, 8: ferc ali|­ antiqui aifcrunr,
quod ii quis vxorcm co pnofcat, ne ipia forni
cetur, vr puta quia ipfa'c ebiti'i petit, benefacir,
[ed ii petat vr vitet fornicationê in [e folo,nor1
rcferens in alium iinem, venialitcr delinquir.
Scotus vcrò oppoiitum fcntitßc melius , cùrn
dicat A poitolus,Qui non porcit cötincrc,8cc,
Itctn proptcr fornicationcm. @Jocirca ciim r.Cor.7'.
matrimonium in nouo teitamento iit inititu
tum nedum in oiliciumfcd in remcdium,cùm
in hunc ñnem ео vtitur,non peccat,cùm iinis
rcctus iit. Sed vnde oitendirut honcitas, boni
tas talis actus ì Rcipondctur non cx ratione
quidem naturali ,- fed ex vinculo indiifolubili,
8: facramcnto concomitante.Dcindc 8: ех eo
quod Chriitus ob iniirmitatem mortaliumßc
propeniioncm ad hunc aó'turn hoc induliit:
@am quidem indulgentiam exiitimamus fa
ctain fuiilc rifcis tcmporibus.De illoverò qui
proptcrfleitétationcm matrimoniouvtitur di
citur quod ii hoc animo 1d agar, quod etiam ii
fua non cil`et , nihilominus cam cognofcercr,
mortaliter delinquir. Si та nollcr niii eil`er­
propria vxor, cit venialc delictû : Martinus ta
mcn dicìt hoc poitrcmurn abiquc vicio Ней
poile dicens hominern poile vri rncdiocriller.`
X x ij `
 nisr. z7Ã uns т. il г: 2
deleótationibus abfque olFenla , fecus elI'et in
lenlibiliszvtitur autem is inedioctiter cum lua,
Quare colligitur elle aóium virtutis 8: non
peccatum aliquod. Pracedens tamen opinie
melior ей.

DISTINCT. 27. (QUEST. i.

Deßnímr- ne мантию à мддгрт
Matting; ,p 'Wi/,7 'i Arrimoniumipfi magiliro ей viri,ô¢
т/дфт‘т- ; mulietis coniunótio maritalis interle
‘_ „м \Ч.gitimas erfonas viti indillolubilem
retinens. In qua Pane dt ŕinitione vocabulum
coniunótio nec aótiuè , videlicet pto relpeötu
coniungentis ad coniungentern , nec palline,
nempe pro relpeôtu coniunóii ad coniungens
accipitur. Нес enim non permanët nili quan
diu agés agit,cùm lint relationes przdicamen
torum aétionisßr paliionis:Sed accipirur con
iunëtio neutralirer, vr uta pro re `atione ad
aliquid , nempe pro ob igatione qua решаю
contraélu tali manent adinuicem allrióii con
iuges:Perinde ac peccator ceflante actu vitio
[слетала obligatus ad тешат pcenain.
\ч i

DISTINCT. 27. ЩЕЗТ. z..

.An цифири таты: exprima ртами
тлттат} taufe?
q 7T aliqui verê co ntrahant inatrimonium
exigitur mutuus confenlus,interior,verbi&
de Prœientißut aliis lignis eiprelius. Is POHO
 traan судит“: 7
сопГепГиз non eli caula eñiciens proptiê illius
vinculi,led ell: dilpolitio prœuia , licut baptif
mi.Et otdinis fulccptio ell: dilpolitio ad cha- i
raéterem , qui in horum lactamentorum rece
ptione imponitur. Et li mutui conlenlus non
pollint cöiuges elle certi certitudine demon
lizratiua , 8c euidenti:lunt ramen cettirudine
’ угоЬаЬШдиод lullicir.
ч Dist. 18. шунт, vNIcA

„(при confìnfus Jefatura скрепи: мыши:

aliùßgnisßr taufe matrimonij?

›
N matrimonio eli mutua traditio po~ 1-C"~7~
/
teliatis corporum, iuxta illud, Vir lui
corporis porellatem non haber , led
mullet: Quiautem quippiam promirtit, non
illud rradit. (Mamobrem cům coulenlus de Y
futuro (qualis ell: in lponlalibus ) non lit nili
promillio rradendi in fututum , non lullicir is
ad verum matrimonium , led delideratut prae
fens conlcnlus,vr lit indillolubile vinculum,&
facramcnrü, quod debet elle reprazlentatiuum
li num,& non prognollicum.Quare licer Ес—
сёбайидйсег verum elle matrimonium inter
eos qui poll l onlalia congrediuntur limul,
nihilo minus itlnon eli ob przcedentem con
fenlum de futuro , led quia exiliimar interne
nille conlenlum de przlenti , 8c qubd all'eëtu
matrimoniali conuenerunt.
Хх iij
 nrsrrucr. 2.9. оды s'r. virch
DIST. 29. QYEST. VNICA.
Затей-пе ad ‘me ватными. »patrimonium
сети?!“ ranfìnfls?
e Vm nulla potenria соgnitíua , aut ap
petitiua ad Proprios aâus cogí quear
Propretea quod ad eofdem naruralem
habear inclinationem : Neque volunras ipii
(licet ad exrernos'aótus violentari polli: )lim~
pliciter, ôc abfolurê cogí poterit ad aftusi'iios
elicitos,vel imperarosfed dunraxat fecundum
идиш. q uod mcru, videlicer maioris mali , quìm Ht
ille aóìus. Exemplum de proiicicnte mcrccsin
mare теги naufragii , ôz illud accidcre porefl:
Rudiofo viro,ůc citta offenlam, modò dum lit
cerritudo (altem Probabilis ex спеши futuri
mali quod timetur,rationc cuius coníentir ali
cui rci,cui (ecus non eonfenrirct. Deinde illud
malum lit graue, 86 enorme , quale ей mors,
murilatio membri, Perpetuum exilium «Se is
metus dicitur cadens in conßanrein virum:
vir enim сопйапз, vt haze effugerer', multa ad­
mirrercr aliâs non admilfurus. De сопйаще
vito air Apoßolus,Ego enim didici abundare,
.d mii. 4 6c penuriam Pari. Obferua ramê “на mctum
роде inducere quempiam licitè ad oeccatum,
Quia nö porelì elfe maius malum ipfo peccato:
Vndc,Nolite timere eos,& с. anproptcr сб
ГепГиз coaérus metu cadêre in côfìanrë virum
nö („пат ac.’ marrimoniů,quod indicauir Deus
Gene/Í 1,.
iple dicës,Viradhzrebir vxori (нема am@ ad.
Gene/12.4. barrer quis ei quod renerinuitò : Hue accedi:
l .Con 7. conrraótus Rebecz,& quod air Apollolus , Si
 панк @IAR-rvs: §58
vult nubat tantùm in Domino. Deinceps 86
ratio huius conttaótus hoc cöprobar:El'l: enim
dario libera corpore contrahentiü.lllud eriam
ceditin commodum prolis educandz , 86 in- Hunde/)5
lliruendae , quod ей linis iplius matrimonij. fil-“Cm
Adde 86 conllitutionem eeclelialìieam. uw.: a' c'
‘umm 2.. (y
DisTiN ст. 30. Qv/EST. i. ...laß-.f
r2: . n »l

щитам: „ашттмгт три/штат

nan топит mtimem?

ERror eorum quae funr де necellirate 86 еГ

fentia matrimonii impedir côlenlum con
trahentium,etiam li explicetur ligno fenlibili,
ne lit fulliciens ad marrimoniů: Sed error eorñ
qua non Гит де necellirate , 86 ellentia marni
monij,nö im pedir : Sunr autê tria matrimonio
necell`aria:Primů perlonz cötrahcnres. S ecun
dů mutua corporü porellaturn rraditio ad pro-v
creandû prolë.Terriü тиши: cöfenfus. Primů
tollitur per crrorê perlonœwnde Iacob credës
contrahere cú Rachel nö côtraxit cü alia runc.
Secůdů auferrur per errorê dererioris côditio
nis. Proprerea côtrahens cum leruo cmptitio,
qué putat elle liberum , nihil facit,ob id quòd
letuus non habeat omnimodam libertarem lui
corporis. Tertium temouetur per dolum alte
tius partis contrah entinm , vr li vnus confen
riat,alter verò nequaquam ,inter eos non ей
mattimonium,non propter ertorem, fed pro
tet defectum vnius caulat. @are 86 per
lbna qu: verê conlentit , non ellet obligata,
х х 111;
 D rs-rÍ go. 037551. al
cům non lit hic matrimonium. .Qribd li is qui
dolosè cötraxit,alreri lubinde indicauerir,non
debet illa illi credere: @are le deber gerere,
vt vera co niux,ille verò pœnitere debet, 6c re
center con l'entire. Verůtamen li interea aliam
vere dueeret, fecunda proculdubio eller vera
illius vxor,led deberer prima latisfacere. Alij
autem errores non impediůt, vt error qualita
tis,vel fortuna , vt li credetemi: perlona elle
bona,& erit mala,diues,8c ell pauper,nobilis,
8c ell ignobilis : Si ramen error nobilitan's vel
dignitatis redundar in errorem perlonz,impc­
ditur marrimonium,vt li quzpiâ intendar ce n
trahere cum lilio regisßc alius ibi exhibererur.

DISTINCT, 30. QyïsT. L

Fait-ne veram inter Virginmfarumß'
Iofcpb matrimonium?
Emo Chrillianus ambigere valet in
., f termatrem Dei 8с Ioleph ven'I fuill'e
"’ "- ‚2 matrimoniů,cùm Euangelillzid cer
Mmlhl-ß tius indicenr. Ait enim Matthxus dixille An
gclů ad rolcph , Noli timere accipere Mariam
coniugem tuam. 8c apud eundem,Genuit ro
d . up. \
Llc a.
leph virum Marixßec. Item 8c Lucas,Alcen­
dit autem 8c Ioleph cum Maria delponlata
libi vxore pragnante. Accedunt 8c authorita
tes doctorum quas adlert Magiller. Sed quare
ipla nuplerit,qux debebat concipere , 81 pare
re lalua virginitate : quomodo deinde inter
iplos verum fuerit matrimoniůwtique ambigi
 Linen один-туз; 359
рогей.Ег quidem multœ,&variz à doâoribus
adducuntur rationes , quae ramen potins con
gruentiat quœdarn , 8€ perfuafiones (unt quam
efiicaces rationes. Primò vr Iofeph спек teiiis
fidelis virginitatis мате,“ pura quod ipfa nec
ab ipfo,nec ab alio fuiilèr cognita. Deinde vt
Iofeph curam 8: pueri,ôc matris gererer. Ter
tiò proptet honorem virginis, ne dicetcrur ex
adulterio peperille.O\ti_artò ad morum forma
tionem, vt dcrur virginibus exemplum vitan
дг 1пГатйг,8‹с. Ambroiius 8c Origenes _ad
dunt,vt partus diabolo celarerur, myüerium
videlicet tedemptionts generis humani, licer
hœc parum fuadeant , quia zquè potuiffet Dx
mon inregritatem virginis cognouiífe , licer
fuillct def onfata, Íicutì ii nö nupfiffet , (ifuif
[et à Deo permilliim. Dicerent Ambroiius Sc
.Origenes,quòd ea qua: iiunt in corpore latent
diabolú, cùm non audet appropinquare iicut,
hoc nö audebat,ob fanâitatem Managideo Ii
nö nupiiil'et, fufpicatus fuiífet e5. ей`е matrern
Meiiiz,cům nö deprehëdiifet in ea peccatum:
Cùm igicur defponfata effet , non id exiiìima
uit putans ex matrimonio ipfarn concepiffe.
Qu__omo до autem inter ipfos verum fuerit ma
rtimoniû,dicitut à Magilttoßc à nönullis aliis,
quod ipfa virginitarem vonerat hac conditio
ne,nifi Deus aliter diíponeretßöttahere verb
(vt aiůt)licet repugnetvoto caüitati's abfoluto,A
nö tamê conditionato. Sed hac ratio inualida
ей cùm bac conditio,nedüin omni cörraótu,
[ed in quocunque opere humano includatur,

\\
 Drs-r. 30. (Ц'Авзт. vNic Á
larsl.; 4j 86 delideretur, iuxra illud Iacobi ‚ Ecce nunc
qui diciris,&c.ibi,Si Deus voluetit,Qt¿amob­
rem conllatiplam abfolutê virginitatem vo
uille,vt colligunt doéiores Елей ех interroga
tione facia Angelo,videlicet , Quomodo het
I illud.&c.Si enim lolùm nô cognouiller rune,
«I nec habuillet propolitum non cognofcendi
impollerummulla ellet quarllio, Quia in fritu
rum cognira(modò non fuiller llterilis)conce­
Mierlharrebat igirur de modo lúpcrnatura
I,leu(vt air Ambrolius) de qualitare efeéius,
quia lirmill'unè llaruerat virum nunquam co
gnolcere: Erin hunc quoque inrelleeìum rel
,pondit ei Angelus dicens Spiritus lanétus lu
интим;- Peruenietin tc,8tc.ltem,&eccc Helilaber co
(пот; Гид! gnara Iua,&c.ltem,Non crit impollibile apud
Deum omnne verbum.Sed verum nihilo lecius
ppi’. Inter eos fuit marrimonium, Quia 1n contra
c`tu matrimoni) nò ей traditie» mutua potelta
tis corporú ad copulâ carnalem , nili [ub con
ditione implicita, li petaturrationabiliter,vn­
de li ali'qui cörrahät ей ptopoliro mox vouen
di callirarem,verè cötrahunt,Hazc autë condi
tio nô prœiudicar caliiratis voto , nili ponarut
9 in cH`e6tu.QIydtca vbi cöllat illâ nunquâ de
iuâdari executioni,ibi nullû l'it prziudiců voto
eallitaris per contraótû martimonii. Siquidem
vorû virginitatis non ей de nö côrtahëdo,led
d e non habëda copula carnali arq; imprxsêtia~
идти. rů. Sicut enim habern“ apud Marthazů, Angelů
inliruxille Iolcph dicens,Noli rimere,&c. Ita
Collig'itur magis virginë per Angelinvelimme
 traan @van-rvs. 360
.diatê â Deo fuille edotïiâ,priulquä delpöfare~
tur Ioleph,ne ambigeret accipere Ioleph virû
iullû in côiugem. Ecce enim air(liue neus,liue
Angelg)ad virginêßpůs (зоб? dabit tibi ей in
_cullodê 8: сейё virginitatis tua: , qui tecü pari
voro côtineat,&in multis tibi ad cullodiä vir
ginitatis oblequatur c6 ruëribus. His cólentit
Hieronym°.Nec mirů «le illa verilimilit'udine, ïîïî'fd'
. . . . ‚ a . д С Il“
@la quidquid przllitu ей ipli Ioleph per vi- ¿,„m @M_
lionê Angelicâ faóri'i ей ob virginem,quœ fuit
imme iatain côceptione lilii Dei.Exëpla pol'- D,„„1„f;.
fun: adler:i,_Prim ò ex decretalib’.Vn'de colli- диадему}
itur dominiû alicuius rei polle leparari ab vlu Ч“: "m".
eiuldëßc quêpiä vlum , retento libidominio и“
aliis cólerre pollezlta virgo rerëto vlu ex con
fenlu iplius Dei,porellarem lui cotporis dedir
loleph. Deinde li quilpiâ conrraxillet lpölalia.
cum iuram ento, 8: ройеа ingrelliim vouill'et
religionis,deberet, priulquä ingrederetur reli
gionem,vt latisfaceret iuramentoontrahere
per verba de prxlenti, vbi lice: dare: potella
:ë lui corporis.non :amen vlum. Coniux quo
` que qua: adultera ell,habet potellatem corpo
ris lui viri,iion tam en vlum,propter peccatum
luum,iuxta illud Marthxi, (Щ dimilerit vxo- ‚
:ет,тй ob caulam fornicationis, 8:с. Mulro Ишь, „
igitur magis Spiritus (таи: propter ratio- o' i’.
nes prœdictas id facere росей. Fuir igitur inter
Mariam, 8: Ioleph verum matrimonium, 8:
гасит, lice: non fueri: per carnalem copulam
conlummatum, neque votum coniugis rx
iudicabat illi matrimonio,propterea quo rale'
 nrsrruc'r. go. eggs-r. 2:
vorum familiari coniilio Spiritus fanóìi ей fa
âum. Decuit enim virginem Deo virginitate
vniri tri lici ration e.Primò,vt effet ci dccëtif
fimü ha itaculum, (ша enim fapientia cider
ей 111с15 г:е1пг‚8: Грес111й fine macula , quod
nihil inquinatum incurrit,decebar vt ex maire
incorrupta'ôt re 8: volunratc firma concipe
retur. Perfecta aurcm incorruprio voluntad:
in voro conliflir virginiraris. Secunda ratio efr
vt cfl`ct mulieribus rorius virginitatis exëpln'.
Sieur enim Deus pater Chriftum viris рюро—
Гц11‚11с eius marrê propofuit mulicribus exem
р111т‚8: uoniam hoc ей maxime laudidum,
8: imitan um,fcilicet votum virginitaris, ideo
in illa elle debuir. Terria ratio ей quòd deber
effe in ca totius nobilitatis,& fanâiratis priui
legitim. Abfir enim quod aliqua alia virgo bea~
tam Mariam cxctllar,immò alriflimus qui fun
dauir cam , omni dignitatis priuilegio iplam
adornauir, vt ficur cam prz спет adamauit,
fic omnibus etiam {anétior , 8: amabilior fuit
vniuerfis,vnde circunfcripra matemitate Dei,
adhuc ipfa prac cxteris debet amari, quare Spi
ritus fanótus,qui aliis infpirauit virginitatis vo
ruin , ci non retinuir celatum. Ex przdiâis
etiam atet,quòd admirandx fanâitatisêt ри—
ritaris ruerir ille beatiflimus lofcph , cuius cu
йод1г non folům virgo virginurn in iuuen
ruris Horefcd ctiâfaluaror mundi exririt com
mifl`us : Cùm bearus Ioannes Euangelifìa val
dehonorädusßc exrollêdus prœdicetur,quòd
eidem Chriilus in cruce matr em virginem
 1

1.1an 03am-rvs; 361

virgini commilit, vnde atguimus eius ambi~
vitginiratem , qua meruit elle ñlius adoptiuus
virginisßc ipli Chrilizo przdileétus. Quid de
beato Ioleph exilìimare non licebit э vnde 8:
Ма 1йег, Sanè credipotell: non folùm Mariä', _
fed 8: 1рГит 10Гер11 difpofuilfe apud fe virgi- зады”
‚ . . . ßmŕl.
nitarem {eruare velle, 8: 1д air ex Augulhno,
cui fubfcribir beatus Hieronymuswide
. .
locum Tm 2. 4 dn
8: profequere locum Аройо11‚(1и1 fine vxore „тю/„д
ей‚8:с.1)1с1к autem illic Hieronymus , Tu di. ш ßl.;.a
cis Mariam virginem non permanlille: Ego т“ м
plus dico 8: iplum Ioleph virginem fuilfe er “Cm 7'
Mariam, vt ex virginali coniugio virgo lilius
' nalceretur.
DIST. 31. (LY/EST. V NICA.
Sum пе m): matrimoni] bona г .\
Atrimonium li pro derelióto vinculo
Ш ех mutuo conrraétu accipiatut, vrique
allertore beato Augullino tria haber
bona,[àcramentum,ŕidem, 8: prolcm. Sacra
mentü enim vt ей matrimonìi obieéìůmö ac
cipirur ropriê pro ligno (êlibili gratis'ellica
ci, Sed argè,vr puta pro ligne rei facraeJ-It tale
facrainenrum ей 1пд11Го111 ilitas vinculi marri
monialis, quam Deus ipfe operatur: Vndein
Geneíi , Er adhaerebit vxori (на: 8:с. quam 8: от]: а. `
С1111йи$ cortobotauit eifdem verbis: @are
пес vnquam dillolui potell: nili per mortë al­­ мам”.
terius partis,(дм й dormierit vir eius,folura
ellàlege viri. vide canones Colonienfes fol. Romy-o'
1 90. А ut per relaxationê , qu: lit a'b ipfo Deo, LCN' 7 ­
licut in matrimonio rato nö cölummato con-A
 nrs-rin; gil одни-г. vnica
tingit, quoniarn alter co niugum teligìonêain
greditur etiâ alrero renitente,quod quide' neri
cx Dei conlilio сопйак, ех quo Chrillus loan
nem anupriis vocauerit. Deindc ex faâo diui
Alexiißt Machatii.Nec ecclelia aliter , nili vi
delicer hoc Chtill” inllituillet, periniůller ma
trimonio rato nö cölummato altcrum ingtcdi
в". а“; religion'ëßorrohœ'cindílfolubilitas facramë
Mmmm-„Q_ tum dicitur , quod indiflolubilem Chrilti cum
mmm, д ecclelia cöiunŕftionem, qua: lit per charitatem
m,.- рвЫко lignilìcar ‚ uam profeéto ligniticationem ex
'”«”l"“"‘“'­ prellit Apollolusßacramentum hoc ma gnum
El’ "Г" сй‚8:с.Е: petp cruam Chrilìi cum Ecclelia ad
hxlionem iple Chrillus pollicitus ей ‚ dicens,
Ego vobifcum Гит‚8:с. Quad li conlumma
rum fuerit matrimonium,delignat etiam con
formitatem Chrilii cum Ecclelia in natura hu
mana. Vnde A pollolus, Nufquâ Angelos ap
H'b'l- î prehendit,8cc.Vide magillrumjfides verò ar
gf :7'1" renditurin hoc , vrlcruet lidelitarcm in дан
matrimoniali, vr reddat coniugi quod [шт
ей‚8: nec cum alrera,aut cuna altero concub e
tur,cuius boni faciendi nili Deus cöiugibus in
hoc lacram Eto impertiret gratiâ, quoties quif
que coniux inter tot carnis , mundi 8: башке
iniidias politus,eam Едет согде linceram,aut
incommutabilem retincrerëNä Cbn'llus mœ
cbationem cordis mœcharioni carnis zquar,
Vnde apud Matthœumßlu'i viderit mulicrcm
Matting. &c.Proles pollremum bonum , cuius poriili
mům graria marrimoniů contrahi debet,con
ůllitin obligatione ad pr`olë gratâtcr accipii
 trein UAR-rvs. 362.
tlamßc religiosê educandäßc hoc ей fub con
ditione,f1 videlicer eueniat. Huius tei habes
exemplum in Thobia iuniore,cui ait Angelus,
Thobia audimeßt oftêdam tibi,8cc. Et, ofi:
quam verò cœnauerunt,vf`que ibi,in fecuîa fe
culorum. Qliòd cùm fit marrimoniü non fo
lum culpa vacat,fed «Sc fummum meritum ha
‘betßarterùm quòd tantum vitandz fornica
rionis graria contrahitur, magis fecundum in
dulgcnriam conceditur,l­loc autem dico,8cc. r.Cor.7.
DIST.. 51. щжзт. vNIcA.
ffl-nc псины-бит coniugi fibimutuo
redden debitum?
Vm A poftol’ cûéris ptxcipiat,vt vit vxo- I ­ 007.74
Cti debitum reddat,8c vxor viro, Quia mu
lier non haber poteftatë fui corpotis vtinquit
Apofrol’ in epittola prima ad Corinthios, qué
lo cû pertraórans Hieronymus, Sponre quippe *MFV-“L
(ait)le oblivauit,vt reddere cogererur,op° etit ”и”
vtiq;,vrid a côiugibus przfterut, 85 id duplioi ' '
fine cômendabitur,aut prolis procreandx, aut
fornicationis vitädœ.Quòd fi libido manear,fi '
fians ramen infra matrirnonii ñncm , quia vi
delicet nollet non fui cognofcere,veniale erit
deliótumßin fìdcm marrimonii exear , ac ram
eiïrenis fuerit libido,quòd 8c vxorë (licet non.
efiër fua) cognofceret , morralis prefecto efl:
nifenfa. Hzrcautern debiti reddendi obliga
tio intelligitur, niíi alter ius petendi fornicati
do amiferitztunc enim innocens , fi publicê id Магами
confiiteritmon adflzringitut hac lege, vt côftat iss-_ '
 »isi-incr. 31.. (дудит. vNic A
55 ex Matthzo,Quidimifetit vxotemßcc. Vnde
l . colligitur ob fornicationë dimitri polie quan
tum ad thorum, non ramen quantum a vin
! culum, vt aliam videlicet ducere poilit, dicête
Cbriiìo,Qt¿os Deus côiunxit,ôcc.$in vtetque
lafqu fuetit , tun'c paria ctimina pari vindiâa
ut delëda,cöfimiliter rato matrimonio ne uit
cogí uifpiï,vt mox debitum cöiungired t:
Q_uia icêtadhuc ci monachifmü profiteri , 8:
Emi-.dnä- deliberare pet duos menfes. Deinde quando
. “гид/Ё”- qtiifpiam alttingitut fortiori vinculo ad non
' reddetidummon tenetur tune reddere. Siqui
.' ` ` d6 maior obligatio minorê tollit, iuxta Theo
logorum prxicri turn, quando incompailibi
l les occurrunt ob igationes,minor planê maio
5I ti cedit. Id autem accidit cùm debiti redditio
cedit in detrimenrum propria: faluris : Deinde
_ ct`im effet aborfus, aut occiiioriis fœtus caufa,
L'“""'°' Qiiare non abs relege Moíâyca cauturn etat
ne quis ad meniicruatam accederer , 8c acce
dens occideretur: (Дж; pœna pro mortali tan
tùtn inHígebaturpeccatoNcc iiìud minus ob
feruaridebet inlege euangelica,quz fummam
‹ ‘ in fuis tofcflbribus exigir puritatemßc сайд
tatem. Adde quòd dicbus feůis , Se ieiunio
шт ‚ ac proceilionis топе: ecclefia coniuga
x С“. 7 ltos,vr abfiiiieant ab aótu matrimoniali, iurta
имея“; illud A polìoli, N olite fraudare inuicem , ibi
„о. @un Otatloneni. Vnde 8€ Augulizinus,Chrifiiano
#amm-4J. Cum vxorefualicet aliquando conuenite, ali
187~ quando non propteîproceffionis dies 8c ieiu
niotü, @a a lieitis quâdo abůinendum ей
vt
 tinta again-vs.' 35;
v t (кана; impetratipollit quod pollulatur.ltë
quoties vel dies Natiuitatis,vel reliquz felliui
rates aduenerint , non lolùm al concubinarum nfl-«11 4
conlortio, led etiam ì propriis vxoribus Chri I» duran.
t. {нить
llianum decet abllinere.Conlentit Ambrolius, Ibidem. C.
8c Hier onymus,ôt relertur à Magillro hac di (Вт/гит.
llinól.Vidc 55.quzll.44..per rorum.

DIsTIN. 5,. QvicsTIo i.

Droit те aliquando Liguria?V

Vm marrimonium quidem lit contraót’,

CS( in omni commutarione llritfla шаль
commutatorum requirar :rqualitatem quanti
lieti porell , ас id habita ratione linis proptcr
quem lit commutatio. Нас in re habenda erir
quoque ratio linisiplrusconttatflus marrimo
nialiszls autê duplex ell,ptolis procreatio,8rfot
nicarionis viratio. Er uidem habito relpeólu
prioris finis, licita plane erit bigamia,cùm cor
pus viri, quantum ad hunc attiner finem , pra:
llet mulieris corpore , vir quoque plutes Gmul
fœcundare potell,n on сони-5.5 i autem lecun
dum lpeéles linem, eiuldem (unt momenti vir ‚_с„_7‚
8c vxor,vt ollendir Apollolus dicens, Proprcr
fotnicationem,&c.%ocitca habita vtriulque
ñnis ratione,aut pollremi dunraxar , illicita e
rit ipla bigamia . Deinde obleruanda erit
in hac commutatione luperiorisinllitio , aut
.
approbatio, vt completa ibi. reperiatur
l a
zqurtas Gmkz.

6c iullitia.Superior autem inllituir hanc mnta

tionem deberc lieti vnius mulietis cum vno vi:
Yy
 9151233. (шиит r o. 1.
ro dieens,^dh:erear vxorifuzßc erunr duo.`
@are 8L idipfum perperuò ей obferuandum,
niÍi ip Гс reuocauerir,reuocauir vero illud ipfurn
olim. Et hoc quidem congruè quicio expedie
bar multiplicari genus humanum ad diuinurn
culrum , cùm pauci ellenr verê Deum cognof
cenres 8€ colëtes,'quia in fucceílione (an вишь
erar {uccellio religionis. Si uidem in folis pa
rrum fucceflbribus temilir des,8c diuin’ cul
rus,alii verò даюсь dcfciueranr. Hinc ôr fa
cerclotibur coniugia decreta fuhr, uia in fuc
ceflione famili: erat fucccllio facerjorii. Adcle
quod eriam ex parte conrrahenriurn effet illud
zquumßc iufrum. (blando enim quidpiâ lla
ruirur ob duos Enes,quorum vnus ей przcipu’
alter vero minor,confentaneum ей ‚ vri illa re
eo modo quo magis prodell ad principales: fi
ncm adfequendum, icet quidpiam derrahzrur
fini inferiori.Exemplum [urne de cibo , qui 8:
ad delcéìarionem prodefl, 8c ad nurritionefr,
8c hic ñnis(nempê nutritio) przcipuus elhqua
`re porerit quilpiam-licitè velci cibo alioqui mi
nus fapidoßc delectabili , (i magisilli prolir acl
nurńtionem,& indiuidui conferuarionem. Sic
& matrimonio (quod propter duos prxdiclos
Fines ей inlliturum ) vti licebit fecundum паз
rationem eo modo quo haberur pratcipuus Fi
nis,qui ей prolis procreario,erli (‚шарит adi
marur ñni minus principali. lllud анкет tir cû
vir fuperuenicnte neceliitatc ducir plures vxo~
res,quamobrem 8c illud quoque iu йиш erir er
parte contrahenrium , бс acccclenrc iplius Deì
 rrnnxojïltntvs. „4;
ordinatione neccilàrium. Sic legimus Saram
compulifle Abraham,vringteclercrur ad ancil- Gs». xa.,
lam,vr (altem cx illa prolcrn fufciperer. Sic fe’
cerunt Lia, GC Rachel. Fuitautem hrc дарен
fario Facia Patriarchisßc Prophetis perinternä СФ-ЗО
infpirarionem,czteris ver`o minoribus , eoruln
excmplo,8c boc ñne conceifum. Huiufmodi
aurem vxotum quzdíxm concubina: diccbâtur,
vt Agar, cò qu'od non степ: vxores prxcipuz
(legitimê ramen etant vxorcs)nee habercnr re.
gimen domus, éc familir. Iniuper harum pro
les licet dotcrur à parte, non ramen debebar
(accedere hzrcditati vt pater cx'Gencfi. Quare Gem’.
non licuiifet Abraham Agar expellcrc, niii per
prœceprum Dei, qui voluit ita fieri ad cxpli~
candum mylrerium quocl deicribir Apollolus
dicens :@_oniam Abraham duos ñlios habuit,
8:е. Nunc aurem id non cil: necellarium,pro­
prerea quòcl populus Dei {aris fir multiplica- ‘d GII-4l
rus , 86 quia Chrilìus hanc dii'pcnfationem re
uocauir ‚ reuocâs marrimonium ad primam in
ßiturionem,vr (it vnius,cum vna (пишит
Ьгет licet bello, aut clade aliqua bona pars vi Мазь. i’.
rorum deñceret fuperiìiribusplerifque fœmi
nis ne adhuc quidcm id licirum foret (bigamia
videliccr)prxter (pedale ipiius Dei mandarum
nur reuelarionem,quzipf1 ñeret Eccleliœ.

DISTINCT. „. (или. i.
muß-ne is qm' bigdmus am: bnpfifmumfuit ,ßffrf
[to baptifma “Паструшит ordina?
YY1?
 n is'rmc 1:53. ollas?. a.
Sv?" Efìß Igamus ante baptilmum , liue poli fiilcep
‘d т“"'"› В tum irregularis eli ali`ertoreaugullinoßůi
f2' lubicribit beatus A mbrolius , Homicida tautü
дат“, ante baptilmuin cum homicida fuerit non elli
щ ¿uf- irregularis,vt patet ex Iute canonico.Potiflima
“И“? - verb horum-ratio ex mente Scoti eik liatutum
:Exim ecclefiz (qubd lolùm eli irregularitatis caufa)
,Wuhan ita decernentis: Et quidem rationabiliter. Si
S. qm w'- quidem homicida pieétitur irtegularitatis pce
¿Mm- na ob elfufi languinis horroremzpropter quod
‘£297’ etiam Dauid prohibitum fuit zdilìcare domi
no templum, Portb is horrorbaptifm ate tolli
tur,cù m prœlumatur ex lupo agnus efi`eé`tus,in­
liar Apolioli,qui ex perlecutore effeâus eli o
uis 8c pafiorßeflanteigitur caufa celläre debet
clfeötus . In bigamo autem non cellar caufa
irregularitatis , 8c inhabilitatis ad ordines per
baptifinum : quia femper in eo defeórus Sacra
menti,id ell: fi niñcationis temanet, quando
quidem {igni catio ,"l'eu reptzlentatio delide
ratur in lacerdote perlonam Chrifii in compa
tione ad eccleliam referente. Chrilhis enim v
nicus Ел: vnicœ lponlœ ecclefiz fponlus. Iůud
autem non refcrt bigamus quippè qui aut duas
habuit яхт-езда: vnam quae fuit duorum. Po
tius autem reprzlentaret aut Chriflů duaaha
buill'efponfas, autip (um non fuilie perpetuò,
8€ lolum eccleliae fponfum.

DISTIN. 33. Q_Y. 3.

Fuif-ne Iii-imm маврами vxms repudiar?
 Í

turn qvAn'rvs. 3”
CVm Mofcs , vr legis diuinz promulgaror
ludœisvxorcs dimitrcrc ermiferit,id quo
que licitum eifdem hinc 1111111: confiar , fecus
(quod abfurdum ей) lex ipfa anÍam peccandi
prieiliriffcr,fi videliccr illicitum aliquod impu
nê admiñifet: Nulla etiam conccfiio cor ú qua:
licenr ex Iacris lireris authoritatcm haberct, cû
caluinniari рейс: aduerfarius conccflionem rci
illicitx,vt commode commonfh'ar Auguflinus may, ..1
dicenslead facras Ícripturas, 8:с. Hu: accedit Hun. qu
Malachias,Ciim odio habueris vxorem,dimit~ 'fh-U" "‘
rc cam dicit douiinus Deus llracl. (Modica griff”
quemadmodum Deus difpenfauit cu ni patti- Mdm'. u,
Ь115111 bigamia ptoptet bonů proli<,ira difpen ­
fauir cum illo populo duro , 8: гид1 111 repudio
ad vitandum vxoricidium, quod 8: fignificauir
Chriflus dicenst диктат cordis veilri,&c. Mm', ‚9
@ocirca cùm Chriflus dixerir, @icumque
dimifcrir,8cc.hoc accipiendum ей pro tempo- DMN,
rc legis Euangelica: pto quo reduxit matrimo
nium ad primam fui inflitutioncm , 8: integri
tarem,ncmpê vt десе:‚8: vnus cum vna , 8: in
diffolubile, ficut crar tempore legis naturz.
Deinde cùm ait,Ad duritiam cordis vefiri er
т1111,8:с. hoc norfarguir illud fuifle illicirum,
fed оЬ eorum malitiam fuerit illis pcrmiffum v
xores dimittetc,quod fecus nou fuiffct со11се12
fum: Sed id quod erat cis vrilius fuiffet przcc­`
prum,pcrperua vid elicer adhzfio vxori. Duri
tia enim Г11Ь1е&0111ш‚8: 1пиа&аЬ111:аз 111 caufa
ей fzpenumcroyr quippiâ cis relaxetur , quod
alias vtilius illis foreman abrogati. la'

Yy iij
 шзтш. 34. (111/Е. thCA.
Eff ­ пе matrimonio дары: qui ríus лапта рт—
- ßm трап
IMpotcntia imprœlentiarum alicui bifariam
vinelle porellyelnarutalirer ‚ vr frigiditasin
viro,mulrilatio,öcc._ôc 111-612110 in mulicre, vel
calualirerfcu per male licium, 8: vrraqueilla
rum,li perpetua fuerit,cùm videlicct per natu
ram,aut artcm mederi nequirßcmatrimonium
prœcedat,impedit contrahcndum , 8: dirimir '
conrraéium. Er hocintellige quantum ad per
„_QízßJ.
E! ехггщде lonam in qua ей ralis impoten tin,li autem lub
рты. д. lequatur matrimonium contraâú non dirimir.
Яна/ф. Si verb accidat conrraóio 8: rato matrimonio,
non ramen confummatofecûclum Canonilias
dirimir. Docìor ramen non videtur fauere huic
allerrionimec bona parsTheologorhm,quâdo
certò сопйак апкеа поп Ещтгс hanc impoten
tiam. Malelicia autem hoc modo liunr,dzmo
nes enim pangunr cuni hominìbus,öc llät pol
liciris,non ratione fidelitatis , fed vt hoc modo
imponanr ho'minibus,vide Scorum, Bonauen
turam, 8: alios in hunclocu'n, 8: alii eis adhx
reant , quod non facerent li nullas obferuatent
paórionesßc hi quibus (eruanr promilla cos co
' lannEx fuperbia quippê lummopete optät ho
nores diuinos. « @os quidem pcrmitrir Deus
рогейа te (ua nonnullos circa aliquos а&и$1т
peclite ( @Los quidem actus aliâs exercerent
поп1трсд1к1)0Ь eotum fcelera,aur aliam cau
 Linen чумы-уз. 356
lam nobis occultam,licuti Maga pangens cum
Satana agir vt quempiam impediat ab aâu ma
trimoniali cum vxore,donec mancat huiulmo
di malcñcium acu vide-licct
ñmile.Huiulmodi curuata aut
vci`o maleñciů,li uippii
procborum

virorum orationibus infringipollit, id vrique

optimum crit,quas liDeus meritò nö exaudiar,
li рогсй cognolci maleficium,ôc dellruatur,nô
amplius talem impedir dzmon, quippê qui nö
alliltat ex patio ablato iam ñgno ‚ quod quidë
nedum licet facere ( дсйшеге inquam opera
diaboli)lcd ôç metirorium сй : Non ramen hic
vlla ей inlidclitas,cùm
opcribus malignis ,Y (ednon
lciatacquielcat
dzmonem dclltuês
poll'e,
8: velle hunc impedire [lante prrlcripto ligno
8: codcm amozo ab impedimento delillere.
Exemplum ports dcfumere cx beata luilinaßt
Cypriano, licer etiam dill`oluere malclicia per
fcientiam ac quilitam licetì diabolo , 8: hoc
quando poteliilla vri fine inuocatione , 8: pa
ótione cum damonc,licur poruilletCyprianus,
cum fuir conuerfus. (Даме cum useritur non
liceat malelicum adirc , vt male cium dillol
unt. Rclponderur,quòd li conller laplum ha
bere medium quo pollir lubuenirc ablque in
uocarione aut paérione cum dzmone,liccr '. Si
autem alitcr non pollir,tlili inuocando, aut pâ
gendo ей dxmoncmon licer, quia non lum fa
cienda bona vt veniant тайме поп licer coo
perari ad aéìum dele malum. Dicitur enim in да“. I7»

Deuteronomiomô accedes ad Ariolos, 8:с. Er i.Cor.ro.

ab Apolìolo, Nolo vos elle focios dzmqniorů.
Yy iiij
 DISTIN. 35. Ш. VNICA.

Impedir-ne днищам matrimoniumî

' Dulterum cum promìfiioneßt iurarncn

to nuptiarum mottuo coniuge, aut cum
conttaótuipfo, impedir , ас dirimir matrimo
nium,fi ambo obnicii fuetint huius fceletis , (й
fimplieiautem promiflione,non impedir. Sin
alter tantum confcius fuetir , 8: contrabant eo
reclamante , non diffoluetur contractum ma
rrimonium , fed in pœnam fui delióìi cogetur
recenter confentire:f1 verb pats infcia reclama
rit,difl`oluetur.n einde adultetium cum machi­
natione in mortem coniugis legitimi confimi
liter impedir,ac dirimir marrimonium. Adulte
rium verò folum nonimpedit ", neque etiam
fponfalia,aut conraótus nuda impediunt , etiâ
faótaviuentelegirimo coniuge,machinatio au
tem in mortem coniugis cum едва“ ‚ vt cum
quis propriam vxorem occidit vt ducat altera,
aut alterius mulieris occidit virum , aut procu
rar eius mortem, vttalem ducat, 8c impedit,8c
ашшаьщьа fi non со animo eum occideret,
non impediret. Si quifpiam verb adhibito iu
ramento promittat alicui quòd mottua propria
coniugc,aut viro illius, fi vxorata fuerir , ducer
earn in lponfam , aut de faâo cum ea con~
trabar , ii non interueniat int'er eos adulte
rium,aut mortis legitimi coniugis machinatio,
contrahete poterunt, peccauerunt nihilomin’.
Prxdiótorum verò ratio efr Ecclefiz ordinario
 tintn tuant-vs: l 57
has perfonas ratione adultetii 86 homicidii ille
gitimantis,vr coniuges ab eifdem tetrahat.

DisTiN. ‚а. (ц. х. ET 2.

шт“ impediment штифт,
щади; «ratez
' T fi lege natura: liberi nafcuntur omnes fi
lii,tamen natura duce 86 diótante parenti
busfubiici debent. Vnde confiar feruitutem
lege pofitiua introduéìam СЫНЕ, uz proinde
vt iufia putetur,operatpretium fuit aliquos vo
luntariê primum fefe hac confitinxiflfe feruitu
te aut iuûè dominantem Hagitiofos (qui 86 fibi
i fisßc Reipub.fua libertate nocebant) ob (на.
¿eleta in ferui'tiitem redegiffe , quemadmodů
Noë fubiecit proptium FiliumCharr. Bceius po~
fieritatem.Maledi¿tus,& c. @j autem in bello
eapiuntui: non poffunt in hanc defpoticam re Ge». 9
digi fetuitutem , quiverò Гetui funtjdefpotica
Íeruitute confentiente domino сошка nubere
pofl'unr fcienti eotum conditionem. @dbd fi
hetus noluerir,nihilofeciùs côtrahete ротик,
quia non (e priuarunt omni libertate quinimò
habent ius in proprium corpus, quare 86 illud
pro alteto ропот со mmutare , 86 cum libera
Í'ciente eorum fcruitutem 86 cum ancilla fimi
liter. Sin autem libera cum uaconttahit in
gnoret iplum elle {сшит ‚ nu lum elle: matri
moniumzquandoquidem ignorantia deteriotis
conditionisßtnon meliotis impedit,aut acqua
liszlìx quo conlequitur quòd fi effet ancilla,t с
 Drsrxn. 37. nyrsr. vNICa
neret marrimoniumJicet ignoraller iplum elle
a. Quell. letuum,eùm zqualis lint conditionis.Puer ve
rò lponlalia quidem inire valer , non autë ma
rrimonium contrahere , priulquìm decimum
quartum artigetir annum malculus , 8e {степа
duodecimum,quia antea cömuniter nequcunt
debiturn reddere: lnalíquibus ramen такт
maliria lupplet , ôc complexio , ideò in talrbus
tenet contraólus.

DISTIN. 57. и. vNICA.

Фавна: -ncfam's initiati ardinilzus ‘exams Jaan?

l Vilacros iam ordines lulcepêre, ma

“д rrimouium prorlus in eccleliaLan'no
_ rum contrahere nequeunt. In caula
autem non ell continentia: votum ab ordina
to emillum in lacri ordinis lulceptione, aut la
cro annexum ordini Ecclelix prxcepto : led
idcircò quòd Ecclelia hafce perlonas omninb
illegitimas fecerir , petinde ac eas que le in ter
tio 8c quarto contingunr gradu. @are etli
conrrahere temerariè prafliimant, nullus ellis
contraélus. @Lamis enim cztetorum materia
Saerarnenrorum Ecclelia: non lit lubieila,
'xquippêquœ ab iplo Chrillo aut Apollolis til
aut dedicata,aut praalcripta, vt baptilmi , ccn
lirmationis ,ordinis, 8c marrimonii ramen Ik
`pcenitenriœ materia iplius Eccleliz facultatì,
acdilpoli rionilubiaeer, topterea quod in
illo cont raílus lit , illu verò iurildicìionis
concern at potellatem.Vndc liquer eos hcha
 Liner. (Lyrik-rvs.< 358
Eramenta non reci pere qui Eccleliœ circa hxc
lancita negligunt prazccpra. Nec abs re altaris
minillros vxoribus cai-ere lancitû elliliquidem
ij deputäturlacro minillerio,quod (те 8:тё
tis,8c carnis munditiam requirir,vnde, Mundi '
ellote qui fertis vala Domini per perlpicacita
:em inrelleórus,&alleá`tus feruorë,ad yquae pla
nê dilponit continentiaßlad horum oppolita,
nempe immunditiam mentis Stearnis, intelle
¿lus habctudinem ac alleér9 tempore carnalis
aéius frequentia deducir. Nec potcll quilpiam
inculare Eccleliam qubd illi prœiudicet in (но
iure,quo potelr vxorê ducere,quia Ecclelia ne
minem cogí: ad lulceptionem ordinis facti, 8:
atis lu érque vulgauirlacris initiatos ordinib”
inhabiles elle ad matrimonium contraheiidû.
Ogocirca quìlibet liberêßc omninò voli'irariè
hanc incurritinidoneiratë leu illegitimarioiiê.

DISTINCT. 38. (щ. vNICA.

Ceminenti: 'warum'an matrimonium impedía! э

Otum vtique promillio ей deliberatio

ne formata,qua quidem lele uilpiam ad
aliquid faciendum vel non facienilum Deo a
llringit 8: obliga: : ld aurem ей multiplex, vr
puta priuatumöepublic ů,deind lolenne,8clim
plex. Porrò lolenne dicitur qluod emitritur in
liilceptione lacrorů ordinii, aut in profellione
alicui’religionis approbarzilir hi duo modi für
iui'is-tâtùm Additur autê lulceptio veltis (вехе,
 nis'riner. 38. oy. ercA.
qua: tantûm proiitêtibus dati debet. Alio autë
modo ab his cmiili'i continêtiçvotum iimplex
dicitur ,liccr coram mulris ñatzdicitur proinde
iolennc votum,nö quod propretca iit publicii
fed quia haber in ic quidpiam anncxum, vtin
publich dcuenirc debeat , 8: quia per illud vo
ucns redigiturin alterius poteitatë, vr patetin
faccrdote refpcótu Epifcopi, 8: in rcli iofo rc­
fpcétu fui plzlati. Votum autem iimplex, liter
impediar matrimoniů conttahcndiim,quia ta
>In Pro».
les nequcunt c'ötralierc,diiplicct enim Deo in
Pjalmifha. iidclisöc iniuita promiilio eius.lteni.VouercöC
rcdditc,8tc.non ramen dirimir iam contracti'i .
Solenne vero iim licitcr, 8: prorius imp edit,
гаме ii huiuimo i prarfumanrtötrahcrcmihil
aciunt.Ratio autem horû otcit ailignari du»
plcx,prima quia voucns foiênnirer continêtii,
dat facultatem ci inter cuius manus cmittit vo
tum,vr poilir cum cogcte ad erpctuò icruädi
continenrìam, Vouens vcrò im pliciter non id
шиш enim dimitrirvotum iolennc,alienat
à fe nedum ius vtendi iuo corpore,icd cria po
teitatcm ipfaszouens verb voto iimplici,ius
vtendi (uo corpore à ic quidem alienat, nö au
tem ipfam oteitatcm, quam penes fe retinet.
CLuocirc ci alteri dcdcrit tcnet,licct pcccct.
(Memadmodů igitur pucr contraherc nequit.
ob id quòd non habcat potentiam ad actü car
nalcm(&nen10 dat quod non haber) eadë ra
tione n ec-qui folcun itct vouet:quia non haber
potentíam ad actum carnalcm, fiquiclcm earn
48. 4..
litri dedie Deo, 8: Ecclcfizc, aut religionLHzc
 Linex @vanrvs §59
portò hotum vorori'i маем; elicitut ex Acti
bus Apoliolorû, vbi refertut quomodo fidele:
deferebant bona lua ad pedes Apoliolorûözà
fc 8: vlu mâtdominium inter maniusApoliolo
:й alienabant,vnde Ananias,& Saphira, quòd
hoc fregillër votum, puniti iuêrc. Secunda ra
tìo(qu;e ей $со::)ей йа:и:й Ecclelie vouëtem
folenniterillegitimantis, non autem vouentë
limpliciter; Е: hui’ caula fuir,quia ille ferpofuit
in poreliare Eccleliç,quantum attinet a calli
rarem feruâdam, nô lic iltc,ledfolùm in manu
Dei,idcò 8: Ecclelia relinquir eum diuino iudi
cio, ôtlicet рессе: mortaliter, nö ramen illegi
timat, quia lequererur maius malum,cùm non
omnia mala puniar,vide Diedonem. (Деяний: ”сыт:
aurem liatutú ptxdictx illegitin'iationis lirab Сеты"
Ecclelia ipla,tamen illegitimario ей à Deo, 8: П '
Spitiru fanéto alliliëte ecclelix, 8: tale йашгй
approbante iuxra illud Aóruum Apolìolotum,
Ад. ц.
Vil`um ей Spirirui laneroßtnobisßcc. ôtillud
Pauli:Côgrcgatis vobis,8c mco fpititu сй vir'
медь.“
rutc Domini noliti relu.

DrsTrN. 39. (цеп. vNicA._

Vim» difpar cultus merrimonim impedía!
Nretinlideles uitlem рогей elle matrimo
nium, 8c idemlegitimum, cùm nulla natu
rali,aut diuina lege ptohibeatur . Nec оЬйа:
uòd in eorum coniugiis non repetiantut pet
leérê rtia mattimonii bona, nam ea ad connu
bium lidelium Chriliianotum dunraxatperti
 'nrs-rrNcr. r4,0. (диви-{о vuicAQ
nent. De’ etiam cumprimům conceflitxhomi
nibus matrimonio côiungi,eifdê quoquc con
cefliffe putarur.V erůtarnê eorum m atrimonia
non funt prorfus rara, 8C indilfo lubilia cùm ex
LCor. 7.
conucrfionc alterius ad hdcm Chriflti diifolui
pofiinr,afl`crrore Paulo,Quòd fi inñdelis difce
dit,ôcc. forti’ enim vinculum diffoluir minotë
obligationcm,quâdo vtrunquc fimul côiiilcre
nequit: (Едва aecidit quâdo infidelis rcnuit co
habitare cùm fideli,aur fr velir nö ramê abfque
iniuria, Schlafphemia Saluatoris, 8: cum indu
¿tiene fidelis adinfidelitatem. Inter fidelé au
tem 86 infidelem eff'e poteft matrimoniû ante
LCO­.7 Едет côrraúìůëe licitè,vt ofìcndir A poffolus,
Vir ñdelis non dimirtar,ôcc. ali âs fuaderer ipfc
fornicationem,aut quidpiam illicitum. Verun
ramcn nö licet runc fideli contrahcrc cum inli ­
delinpprerca qu`od Ecclefia rales illegitimaue
rit perfonasßc merirò quidê, uia ibi dericerrr
complcrum,&perfc¿l:um pro ' bonum,quòd
eff educatio ad cultum veri Dei. Deinde nö cf`~
fer anncxum Sacramcnrum propriê dié'tů.Po­
)fx firem`o non effet inter eos indillolubiliras, nec
efifp es qu`od infidelis cöuerratur,quia li priui`~
quàm contrahar noluerit conucrti,vr pollit ců
Chriiliano contrahere nö eff veri iimile quod
Gm. 4i. рейса conuertarur. Olim illud à patribus non
Irodid. obferuabatur, vt à Iofcph, Mofe, Heiler, quia
Hejhr. a.. nondum etat infìitutum. Deinde necefle etat
illis maiusvirarc inconucnicns,erâ.rque proba«
bile inñdelem conuerti conturbcrnio hdelis.
 1111121: ojAn-rv-s.' 360

DISTINCT. 40. VNICA.

Щит штат садит „штаты impediatè

.f’lì
`
И
Onůnguinitas ей viriculum perfoma
rum ab еадет регГопа сагпа11 Propa
r . lv... „
gazione defccndcnrium . A condito
анкет orbe fuit fcmper confanguinitas, feu а
liqua propinquitas matrimonigmimpcdicns.
In lege naturœ Fropinquitas in linea. деГсеп- Gm“
demium, 8: еа о1а‚1шца111нд, Rélinquct ho
mo, 8:с. 111 lege Mofaïca fuit faéìa Prohibido, и. a
quantùm ad aliquos gradus vltcriorcs,Omnis im
homo ад propinquam confanguinci fui non
асседак,8:схк. СанГа vcrò huius rohibitionis ~
fuit ad follendam libidinis оссайопет , quœ
fuboriri ройег cxfrcqucnti еашт períonarum
cohabitationc, 11 cumillis contrahi ройек та
rrimonium. In lege euangclicaChriÍlus conñr- Mm,” U
maui: quidem prohibitioncm faóìam in lcfge
narutx , Гед поп cam quœ etat in le е Mo is,
nec aliam fubaddidit. Sed Ecclefîa oìm quuc
ad 1ерк1т 11111 gradum illegitimauit,cùm Беше
гек Charitas imc: Chrifìianos, fubindc refhin
xít quuc ад qu'arrû duntaxat,’proptcrca qu'od n_“d'faï
refrigefcererintcr Hdeles charitasJPÍÍique qui- ш’“ N'
дет quuc ad quartum видит ratione` con- °
fanguinitatis регтгшек, fed ройеа te еГс1к 111
ter cos,pcrindc асй ейепк ехиапе1‚1д:Ь1/о1и1е
cam per такг1топ1ит1пйаипк1.
 DISTINCT 4I. Q_YE. VNICA.
Vinum affinita: impedía! matrimonial» Э
Flinitas ей vinculum quoddam perl'o
nœ ad perfonam aliquam ex сипай
copula, cum perlona altera confin
Зайцев contraórum. @are ad ad aliinitatem
proprièdiélam, qu: impedir matrimoniů exi
itur carnalis coniunótio, 86 non {uflicir qubd А
lit vxor , vnec oportet mulierein elle vxorem,
quandoquidem excarnali coniunâtione etiam
illicira eonttahitur afiiniras. Si tam en extentius
accipias vocabulum,alliniras quoque erit,cutn
vxorc non cognitaßtcum ea cum qua contra
аа lunt lpqnlalia ,licer per verba de futuro. Er
hec allinitas vocatur iultitia publice honcliatis
¿xm ¿e Impedir autë matrimonium aflinitas ~vtr-aque
сап/„дым Scproptiê, ôcextële fumptaßcin code' gradu,
<9- атшп. in quo confanguinitas.Hoc ver`o inrelligitutdi
Р“ Меде: talis „таят matrimoniû prœceditmam li („ы
lequererut no dirimeret,priuarerur.tamen hu
с. „jx/Pom iulmodi, is viclelicet` ш talem alhmtarê indu
льщ. ceret iure petendi de itů, vr pater ех Inte ca
nonico. (дм autem allinitas matrimonium
Erm ¿m impediat,in caufa nö ей nili Ecclelis: inltitutio
:I: has perfonas illegitimitis côformitcr ad ius di
дм ' ' uinum, vnde in Leuitico, onrê fratris fui ne
1.,„.,_,g_ mo accipiar,quia rurpitudo ей‚86с. Qui duxe
Lm». ш. rit vxotem frati-is fui rem tacit illicirâ.xndc ctií
elicirur hoc malů elle, quia nihil turpe,a ur illi~
citum nili malum. in reóra ramê linea aflinitas
cenlctur elle iuris naturx,ôcdiiiini,quod colli`
guur
 Шпик ojAn'rvs. 351
gitur ex increpatione illius Corinthii : omnino LCor. т.
audirur intervos fornicatio,qualis nec inter gé
res, 5c. Vbi innuit Apollolus gentes folo lu`
mine naturali abhorrete ârali cömercio. Porr`o
Ioanncs Herodê increpabat, propterea quod
frarre adhuc fuperflite ei9 duxerat vxore',quod Mmh. r4.
oltendir iofeph’,loannes enim cum atguebat
anno a. Гид: prœdicationis, qui crar 16. Imperij
Tyberii Cariatis. N5 anno 15.intrauit, vt habe I" libdnri.
tur apud Lucam.Et Philipp’obiit anno impe drawn»
rii Tybetii Cœlatis z 1.. (Драка ех hoc faéto u.; .

nö poteft altrui aiiinitatem in collateralibus li

neis elle iuris naturze, aut diuini.

DISTINC. 41. QV. VNlCA.

Vtrum идти дыши: impedía! matrimonimì

С Ognatio fpiritualis efl vinculum contra

аа сх difpêfatione Sacramentorů baprif
mi,ôc cöfirmationisznâ ficut homo per catnalë
cognationê accipir effe naturale,ira in regene
ratione accipir elle gratizeßpecies autem huius
colgnarionis (ratione vtriufque facramenti) fic
cöputätu r. Prima dicitur paternitas,quœ efr in
ter regenerarñ,8cregenetantem,fiuc te eneräs
miniilrer Sacramenrum , fiue reneara Sacra
mentum,etiam fr tenentesiint plurcs.Secunda
efr compaternitas,quç ell inter tegenerantem,
miniflrantem feu tenentcs ad Sacramëtum, 8C
genitores regenerati. Er obfcrua quòd fi mini
flranres,vc1 tenentcs fuerint coniugati 8c con--4
Zz
 e
`

orsi-incr. 7,2. twins-rio vu ical

fummauerint matrimonium~ ttâfmittunt bane
paternitatê ad vxorem,feii vitú, fic qu'od vxor
cognita,vel vit eHicirut comparer genitoris le
uati ab altero`illorum . Tcrtia dieitur compa
tetniras,quç cońtrahitur inter regeneratumßc
ñlios regenerantis minifirantis,vel tenentis ad
facramentum. Impedir autem hœc fpititualis
cognatioiníprœdiáris perfonis matrimonium
fimpliciter, iipfuin prœcedatßi verò fcquatur
non dirimit,l`ed impedir qu`o ad exaétionë de
biti fi fine neceflitate côtrahitur. Huius autem
‚ ratio ей Есс1ейг йашшт ЬаГсе регГопаз ille
‘mf-‘lf’ girimitisßtcôgruitas ofienditur ex illis Apo
jâlgi'ât'm fioli, Nam li decem millia Pœdaîogorü , 8:с.
Filioli mei, 86с. Obfecro te pro fi o, 866. Hos
habebat Paulus filios ratione fidoi,& baptifini,
86 confirmationis.Porr`o virôcmuliet tenentes
puerum ad Sacram entum, nullam contrahunt
ipititualem cognationcm,quamobtein& con
traliere pofl'uiitmattimonit'i. Cognatio legalis
f ей propinquitas perfenarů ex adoptione pro
ueniens, çiusfpecies (unt tres. Vna veluti de
fcendêtium,quœ ей inter adoptâtemßc filiam
adoptatani. Seci'ida ей quafi collaterali ü, qua:
ей interlib eros naturales adoptâtis,qui lurit in
eius poreiìate, 86 adoptatü.Tertia quae ей tan
quâaH-initas,quœ efiinter adoptatum, 86 vxo
rein adoptantis, 86 contrà inter vxorem ado
ptati 86 adoptantem. Impedir autem hxc le
galis cognario matrimonium contraliendum,
öcdirimit contraótum fccundum communem
opinionein , prima fpecies 86 tertia (стрел.
 ŕ 1111511 ojARrvsà 32;
fecunda non nifi quâdiu funti рогейаге einf
`dem partis, uarc ca foluta,ve morte,vel emi
cipatione ñ ii adoptiui , aut narutalis vel alio
modo non elìimpedimentum. Porrò cogna- .
rio legalis ex adoptione; 86 adrogationc con- End' i;
furgit,& vtroque modo impedir. 1йа autê co
gnaiione Mofes etat cognatus Blix Pharaonis;
öl Nathâfecundum aliquos ipñ Dauidi.Aiunt
anim ipfnm nö fuilfe naturalem Dauidis 111111111,
fed legalemfeu adoptiuum. Vnde 81 айшцпс
lL ueam genealogiam С1111й1 deferibere fecun
ciumgcognationem legalem. Ех quo confequi
tur olim hic cognationê legalem à Deo {ШКe
approbatamôcfanótis parribus.Non ей miran
dum 11 tanta follicitudine hxcomnia obferuer
Eccleůa in matrimonio quo Chrißiani vtürur,
cùm perillud Propagetur populus ' Cbriůian’,
ac per hoc eo paóìo contrahi debeat, vr in ipfi’
vfu omnino caueatur quidquidßharitati erga
fieumßcproximum derogare poll'et,fim úl ue
feructur qnidquid honcfiari congruum vigcri
poteů,vr (ic per honeůum Chrißian'orum ma
rrimonium adumbreturbenediôta illa С1111й1 .
cum Ecclefia cóniunétio,de Rua Аройо1’: Sa- Blake/Jy;
cram enrum hoc magnum e : dico autem in
С1111йо ôc in Ecelcíia: mi; quidem nunc per
5dem,8c dileélionem exiÍlenS', olim per viño
nem,&fruitio`nern perfeólam,ůrtura ей Гропй
116 habens maculam,neque rugam cum (ponle
fpeciofo pr: ñliis homin um,cui cum Parte, 8c
Spiritu fanâo honor öc gloria in {ешь feculoàl
tum, Amen.- i
Zz ij
 оке-пне. 4;. olles'rro a#
DE RESVRRECTIONE.
DIST. 43. (дне. х.
E_ß мВт-Адепты baminum придай.
.i ­ Elurteóiionem omnium mortalium
3R@ pollibilem ollendit Dei opt. max.om­
Luce. l. ­ да nipotentia, de qua apud Lucam,Non
crit impollibile apud Deum omne verbum, id
eli,fa¿tum,vnde8cillud Matthzizapud Deum
Машин. omnia pollibilia lunr . Ex _arte quoque iplo
шт hominum id lore po ibile cotillat ex eo,
quòd non implicer contradiótionë,quare&li­
eti poterit. Quòd autem teipl'a futura lir,patet
exveritate Еде: Chrillianz , qu: hoc i lum
veluti articulum lidei exprimitin Symbo o A
polrolorum,Catnis relurreótionê,in5ymbolo
Niceno,sxpe6to relurreótionem morruorum,
8:51: Symbolo Athanalii,OmncS homines te
lurgere habenici'i corporibus luis,&c. Deir. de
8: illud exprellillimè in plerilque làcrœ lìfrip ­
loam?.
î pruts: locis continetur , Sicut Pater lulcitat
Matth. a.
Md The/74 mortuos,8cc.CI"im autem venerir Filiuls homi
s.. Mathab . nis in lede maiellatis luz, congregabuntut an ­
IL» te cum omnes genres,8cc.Omnes quidem re
lurgemus, &C.Nili eos qui cecidetant relutre
¿tutos lperatet 8: c.
DISTINCT. 43. QV IE. 2.
Jpprebmdi'tnenaruralis "тратит be ­
miriam планетолет г
Vruram mortaliů relutreclionem li quilpiîi
. ,`\ д
naturali айшеге ratione adlaborat,ea dell:
r
 панк ogni-rvs: .36;
mat oponer afpecitica hominis forma,vel o
perarione eidem fccundú hanc forma compe
rente.Siquidem à materia,aur alia corruptibili
forma trahi nequit.Hoc :rurë liet Íi lumine na
turali horů rriû axiomatû veritaté ricprehêde
re,ac còmôiìrarc poiiir,videliccr quod intelle
Шил anima fpecihca hrhominis forma,deindc
quod cadê Пс incorruptibilis, terriò quòcl ipfa
non perperu'o extra corpus remanebit. Er qui
dcm primùm naturali intcllecrus acuminc co- _
gnolcirurjnamcïid demóiirarunr Philolophi, l ‘l“”‘""'
vt Ariûoreles dicös,animam elle aciú corporis
organici,6cc.8£,l)e parte autë цитатах co- Метит.
gnofcitöcfapit,ôcc,0mncs infuper Phi olophi
in hominis dciiiiirionc poiucrunt rarionale,in­
relligenres per illud animam intellectiuam eil'e
eliërialem hominis pattern. Huc accedit ratio
deiiipta exíppria hominis operarione. Homo 1--1M""’”‘­
enim intelligit propriè {ecûdum Philoibphú, 0 "Вы“
igiůlr anima intellecriua eilíppria hominis for
l, Ethic.
ma Deinde Philofophus co ocat hominis fœ
licitarcm in intelligentia,&in contemplatione
lubiiätiarum feparatarum,quare fequirur han с
operationë proprie homini. competere Adde
qu'od созпоГсаш9 pleraque obieéra iniêfibilia
vt naruras communes, ôc relationes tâ reales,
quàm тощие qu`od afsëriamur primis rin
cipiis,&aliis euidentib’ complexionibus, 1c vt
non poilim us diii'cntirc,quorum cognitio per
fenfum haberi nequir.Tandem experimur nos
refleéki fuper aůum ralis cognitionis, Quantů
aurê non ей fuper fe reHexiuů.ExZz.quo
ii)­
opotrer
 nrs-tru ст. -4;Д QJ. a.
haec ab intelleóìiua anima manare,vnde 8: ipsí
elle hominis formam manifelium euadit. idem
uoque ай: ui ро:ей ех hominisvolůtate,liqui ­
dem homo dominus ей lnotum aétuůßt obla
to obieötofubeli ei’ facultati ipfum prolequi,
vel te( uete. нес autem faculta: non competir
fecuntïum lcnlum , uia appetirus nequir non
profequi côuenienslilai obieótnmßrdilconub
niens nö negligete,ergoconuenit ei fecundurn
animi intelleétiuam, igitut ßtipla ей hominis
lormaßecundum autem axioma,vt puta quòd
anima ipla inrelleâiua lir immottalis , videtur
quoque naturali lumine notum. @andoqui
dem .i tiliotelë pletilque in locis id allerete ap
l-¿Mm'md paretzAir enim, rntelleäìus (e ararurâ czreris,
‚де anima , licur perpetuum à cotruptibi i,8:alibi hoc po
nit inter lenlumßc inrellcótum dilctimë,qu`od
excellëœl'en libile (enlum cortumpit, q u'o Б: vt
pofleà nö adcò exaâè petpendat minus [enli
ilia.rntelleótus autem non lic, quinimò МЫ
1е6Ы$ lummis intelligibilibus,petlpicaci’l dein
de inferiora intelligit: Ex quo colligitur intelle
_ ¿iti non debilitari operando, 8: ex conlequen
шиш. ti iplum ейсйпсо::ир:1Ьйё.Вейпссрз idem ait;
pbyrrapa. Si autem pollerius(id ей‚рой ipfum сошрой
rum)aliquid manet,pet(crutandum ей, in qui
, buldam enim nihil ptohibet erli anima ей rale,
non omnis, fedinrelleórus,ergo mens eius fuir
. ' quòd anima mancter рой ei’- compofitum. rn`
xix,” Горе: dicit.Relinquirut folùm intelleâ’ de fo
’ ris adueniens , igitur non accipit eli`e pet gene~
rationë,fed a caula exrrinfeca,ergo nec define
`
 Linen (цинкит: g@
effe er cortu tionem, cùm cius effe non (ub
fit tali caufìr, fed lit a fuperiori caufa. Rationcs
etiâ defumi pollunr ex ailertione Philofophi,
ait enim Commétator naturale dcfideriurn nö C”"""“"­‘
effe fruflra,atqui anima haber naturale dciide- Шить
riů
(cd ad felnper tandem.
fariabitur ellédú, ergo nö erit
Deinde air in ea (шип, „ими;
Ariflotelcs, 7. simpy,

materia cfl qua res potefl elle Sinon cile,igitur

illud quod materia carer hanc non haber cré ­
tiam,anima materiam nö haber, cùm fit forma
fii'nplex fecûdum cum.Pollrcmò alletit, quod 3,¢i.9.£f’.».
fortis deber ie cxponere morti Ip Rupubliců:
hoc ait fecur" iudicium rationis naturalis,ergo
8e fccundum illud poteft cognofci animze im
mortalitas. Pater quia nullus propre: quodců
ue bonu virtutis porefl: licite appetcre omni.
nb non elle ,fed fi anima nö eflct immortalis,
moriés prorf’ amittcrct client his apparet Phi
lofophum fenfillc animi cfle immortalemßed
reu'era dubi us nihilominus fuir in hac ailertio
ne, nam air formam non poile mancre fepara- h “1m 7.
tam à parte materiali, toto non manente, ani- "mph,
ma aurein cfì forma hominis fecundumip
fum,crgo fequitur quòd non fuperfir corrupto
toto . Deinde ipie impugnans Platoncm, 1.4¢ Carlo.
dicit mundumincepifle, 8e non deiiturum:
haber enim pro incompoffibili aliquid ince
piffe, Se cile perpetuum, ac incorrupribile.
Air enim omne quod inccpir effe,dcfinetcfle,
anima fecundum ipfum incepir effe ( quia non
conccflit cam perpetuo prœceiliifc line cot
pore, nec prius in alio cotpore) ergo fequitur
zz iii;
 Dis-rute. 43. og. a.
3» Play/int. qu`od defincr effe. Air quoque inPhyI'iclszCui’
¿rinfïm'tm ей principium eius finis ей : vnde dubium с“:
uid de anime immcrralirare fenlerir Philolo
:„к’есш’а Ф‘ phus : Siquidê variè in diuerfis locis loquitur,
'lud'.
öc haber diuerfa principia,ex quorum anuib’
vidcrur iequi animam elle immortalê , cx aliis
verò quòd fir morralis. (шаге verifimilc eíì ip
fum НИШ: dubium in hac côcluiione. Deinde
( ôC melius )dicirur quod anima quae ailereba
turàPhilofophis non erar ab illis per neceiiàri~
am rationem naturalem Probarafed plcrt'mue
non habebar niÍi quafdam probabilcs profu
rioncs, vel vulgaremsrzccdenriurn Philolo
phorů opinionemNn e 8c Philofoph’ quuês
de afìris, citar opinionem Aîgy priorum à' Ba
byloniorum,à quib’ dicir multas ereduliratcs
habendas de vnoquoque aßrorú. Adhuc (yn
ceriùs dici porcfr ciim Rabinis vtudamrú quòd
M ofes fuerir prim9 prxccpror omnium Philo
fophorum 8: Catholicorum. Qtlare ti Phiiolo ­
Phi dixerinr aliqua пот-гс ñdei conformia ( vr
de anime immortalirare,mundi incrprioneßc
confimilibus)id non inuenerunr ratione natu~
rali, fed ex relatione, aur leâione codicum ip
Iius Мой: ‚ aut aliorum qui diuinitùs in his e
добы fueranr. Exemplo cir Mercurius Trif
megiůus dicens : Monas gignir monadcrn, бс
in [e fuum reHeŕlir amorem,vbi exprimir ro
ceHionem Triniraris.Terriü axioma, идёт
quòd animainrclleétiua nö perpetuo remane
bir (epararaàcorporeduobgmediis lumine na
turali cölpbari vidcrur. Primü quod pars extra
 l

Linen @AR-rvs. 365 ‘

rotü litim erfeéta, 86 nö lit vero limile forma
adeò nobili? fcmpet manere imperfeóìâ , ergo a.. Decal.
nec à toto fepatatam. D einde quod nullů vio- ÚM“
lentum ñtlperperuů : feparatio autem animœ à
corpore e violenta,cìim lit contra naturalem
cius inclinationë ex Philofopho: Siquidem na
turaliret inclinatut ad corpus perlicicndñ, vn
de conleque ns elt,hanclcpararionem nô fore
fempiternä. Nihiloleciùs tationes hœ minime
côcludunt, Prima enim probar de partib°,quç
` pctfcátionem aliquam in toro recipiunr,cuiul`
modi non ей anima,quinimmò fuä perfeëtio
nem communicar corpori. lit-li Philolopus in
dubitatò renuilletanimœimmortalitatê,poti°
alleruillet animâ perpetuo matiere line corpo
re,quàm in corpore, quia lecundñ eundê om
ne cöpolirum ex côttariis ей corruptibilc. Se
cunda ratio quoque nö ей eflicax,nä(vt ait A
uicenna)apperit9 animx latiat° elhquando Гс
mel perlecit corpgmam ideò inclinatur ad cor
' pus,vrmcdiantib’lenlibus recipiat fuas perfe
фоны, quas li (еще! receperir, non amplius
corpoti afli citur. Et his liquet trium illorum a
xiomatum ex quib’ defurnirur ratio â priori ad
probandam relurrecîtionem naturaliter,primů
duntaxat lamine naturali oliëdi poile, reliqua xu hun
vetà nequaquâ,quare nec relllixquum ollendere Mmm/1
valcar.O`u;`od liàpolltetiori q ' piä ойёдеге vo
luerit futura morralium relutreóìionemjdque
lumine naturali,nihil minus efliciet,Nä lidixe
rir delidetiů naturale non poll`e elle fruftra au
thore Philofopho , arqui homo naturale haber
 Distinct. 43. и. I.'
азиата ad femper effe, ô; illud cognofcitur
per rarionê naturalem, clim naturalirer homo
mortê refugiat,ergo defideriû tale cöplebitut.
1 .chin Deinde omnes naturaliter appctût beatitudi
nem,fed Ша efl: fcmpitctna.Refpondetur non
. poile probaridefiderium naturale ad aliquid,
quin prtgoltendarur poflibilitas in natura ad il.
lud confequendt'i. Deinde Philofophus nö lo
quitur de beatitudine vera, quae cöfiflit in Dei
vifioneßc fruitione,fcd de ea qu: etiam in hac
vita porefl haberi.Si adhuc inltes plerofq; non
prœmiariin hac vita lp абы)" fuis fludio дыш
mò probos fçpi’ magis a'flligi,ergoremunera­
buntnrpofl hanc vitam. R eipondetur,nö elle
notum per rarionê naturalequubd fit vn9 re
895.10. ctor hominum fecundûle ë iuflitiœ difiribu
tiuœ,&puniriuœ,fed fola fi e, Accedentem ad
ДН. 17.
Deû,&c. Apollol° quoque ofìendens refutre
16.0Car.
15,
¿tionê,exemplo grani 8e refirrreötionisChrifli,
vtirur perfuafionibus, ôc nörationibus demö ­
flratiuis,aut aflïamitprzmiflas ex cteditis,8cnö
naturaliter notiszvnd: SCPhilofophi Atheniê ­
fes perfpicaciflimi ingenii, cum Paulus illis a
Afl. i7. flrueretrefurreóìionë,'dicebant qu`od nouorû
drm oniorum videb atur annunciator, 8; Fell'
Afl. 2.6. magna voce dixir,inlanis Paule,non igitur per
naturalem rationê probari porefl.Ex his a a
ret quâtz gratiœ lint agêdœ mifericordiœ Еса
roris,qui nos p er fidê certiilimos reddidit eorû
чих ad noftrum fpeétât finem, ôt perpetuitatë
fempitcrni, ad qux ingeniofiflimi, 8c eruditif
limi viti nö potuerüt peruenireßcd f1 fides ad
. ­f`
fir, use ей Linien @Ana-st
in illis quibus 366
dedit filius Dei, i `iidei
nulla quxfiio elhquia fuos ctedentes huius cer- Мим; .
riores reddidit, ibunt hi in fuppliciů тешит, M“f­’­’i~
866. Et de refurreâtione mortuorum &c.z£ter ­ ÈÍ°"4"
num gloria pondus,ôcc. Vide fcutuin fideiin 133,12;
ñne,& Bunderium. Гит”.
DISTIN. 4;. 5.
Роге/3 «ne шиш refumnianis eg? cau/4?
N’ca fuit Plato hœrcfi, 8c' eius (cifrato:
> . res , vt putarint percircuitus remporu
- ' “» eadem redire omnino,vt puta рой 36 l“
milliaannorum: quodßinè fpar'ium temporis
magnum vocant annum. Mouebanrur autem
hac ration e,nam (inquiebant) redeunte eadem
caufa,redibitque idem efïeótus. :exaóto autem
przdiëro temporis (patio omnia cœlclìia cor- i» ¿budgé
pota ad eundê redibunt firum,vt pater ex Pro- ß".
lomzeo afferente cœlů fiellarum in centum an
nis moru proprio contra motû diuorum moue
ri dûtaxat vno gradu. Ex quo manifefìum eua
dit illi” proprium morum completiin 36.milli­­
bus annorum, igitur eadem numero rune redi
bunt.Sed hate eorů ratio diminuta eligquando- ­
quidë eŕfcóì’nö depender folû à caufa eflicien
te,led etiâ àmatetia,qu:enö porerir efl`e difpo
lita in eodê cœli fitu : Et fulcrt'i quod deiinitur
à Ptolo'mzeo non ей omnibusa firologis appro
barum, imrr. ò pletique negar alem morum o
¿rauo cœlo,vtThebit,dicës ip um топей mo
tu acceffusßc recefl`us in quibufdam paruis cir
culis defetiptis fuper principiutn arietis 86 li
brz noni cali. Deinde aérus liberi arbitrij non
 щипнет. 43. 03. 3.
fubfuntinñuentiç финиш! ramen ex ea opi
nione fubíequirurNä вара dicebär licur Sein
hoc leculo rlato,ôcin fchola que Academia di
аз efr difcipulosdocuit,ita per immutabilia re
tro fecula Seidë Plato,& eadem ciuitasßreadë
fcola,iidémque difcipuli reperiëturmanc inlii
плошай.
Caf. 15.
рег opiniouê refutar Auguûin9perlocos (acre
Rom. 6 ieriprurçßhrilïrefurgens ex mortuisßce. Бё
y. bejf. 4.
Per cum domino erim°8< c.Tu autem domine
P/ìl. i t.leruabis nos,öcc.o¿iod [i adduxcris illud,Nibil
_, Бай]: к.
я: ‚
(ub fole nouumßcc. Hoc inrelligiruríecundû
ipeciem non fecunduiëindiuiduû:prçceilerúr
enim ea qu: recenter й: alia eiufdetn (peciei.
Deinde cůâx qua: filmt ptaecelferůt in cogm­
rione, êcordinatio ne штаммы hac гадо—
пс nouů ethotfred’ Proinde Theolog’pror­
LDegmrr. fus negar aliqua redire eadê poile numero per
aûionem naruralë, 8: adfcrr illud Philofopbi.
Quorum fubílâria periit nö reuertuntur еще
8 Мпарь. numero.Scotus autem fublcribit opinioni Ri~
uf. 3. chardi dicëtis,Quòd etliomnia nö poliinrrcdi
te cadem fecundum num crû aóìione naturali,
aliquid ramen redire potelì idem numero.Nî
vr ait PhilofophugSi agens idem,&mareria e
adem,elfe&°eriridcm,ôcad locum Atiñotelis
adduůů â Gorftedoßit Arißotelê ibi пшён—
yre diferimen inter reuolution ê cotporů {прек—
norumôc inferiorum dicens :Qiorum (uliíria
periir nö reuerrirur eadcm num сходе illa qu:
redeunt eadem per motû акын-спадам lub
ßâria eorutn nö corrum itur,ideò сап; redcûr
line corruptione prœce бис, nö ea qua: сошё—
 Linen oJARTvs. 367
puntur. @anni autcm arrincr ad hominis re
parationë рой mortem,licer apparearidé cor
pus humanû per agen: naturale reparari po (le,
iuppolira rertia opinione,cú Sceleétiprognat
ârcprobis fuiflenr ab aliis generati parërib°iiA­
dam non peccaífer, ramen non рогсй rcparari
per agens naturale eo modo quo in refurrecti
one reilaurabituerec anima intellecfliua cor
pore depoiito reuniri eidê poreů ab alio, qui
àneo,licut nec in prima hominis produâione.

DISTIN. 4;. ау. 4.

Vrrum @familia/it naturali: 2
Vm naturale diuerfis opponarur, nê- DLL-r“
pe fupernatural|,violenro&libero,z­ naar”,
_ quiuocê quoque accipitur,&pertinet
al iquando ad principium зашит ‚ aliâs verò
ad principium palfxuum. Primo modo oppo- ­
nirur libero, ôc fupernaturali. Secundo modo
violento, 8cneutrali. Siigiruraccipiatur naru
rale in quasllione ex parte paili,id ей, сх parte
corporis , vcl marcriœ, crit vrique refurreório
naturalis vr naturale opponitur violento, qui:
tale pailum ad talem formam naturaliter incli~
natur. Si verò accipiatur naturale ex parte agé
ris neutro,
libero 8€ abnö erìt naruralis,quia
agêtc fier ab avente
fupernaturalí,quiviuiŕibcabir
mortalia corpora noflra. Vnde ,' Saluarorem
cxpeélamus Dominum noitrum lefum Chri- Rmx.
Ítum,qui reformabir corpus humilitaris nollrz PM???
conñguraturn corpori claritaris (uz.
‚ч
 bisŕrNcT. 4,. (ША; 512;.'
шрамом bom'm's ¿n fin in Барит?

Vm refurreétio', fecundum Damafce

num,fit reiterata eius quod cecidir iur
reério 8: torus homo in morte cccide
rit per feparationem anima: intelleâiux à cor
pore. Deinde ceciderir 8: corpus ipfum dum
ЕЛ: in aliud refolutum , operzpretiñ ей vt hzc
duo reparenrur , 8: prius natura corpus ipfurn
quàm torus hornoße ad corporis reintegratio
nem opus efr vr partes materia illius dilperfz
primùm recolligantur. Нгс aurem partiů ma
rcrix recolleéìio(quia fier per Angelas , Mirret
мдмьм. ñlius'hominis Angelos,ôc estera.) non Eet in
inßanri,quia Angelus in i nßanń corpus moue
re non porefiformario vero corporis, quia di
­ uina [ier virtute(cùm Angelus fubfiâriarn pro
ducere nequear)'fier in iníìanri , cù'm omnia ad
nurum ipineo obtemperent,dixit enim a: fa
¿ta funt:nec Не: hase corporis mixti reformatie
per morum, Fed per murationem. Repatatio
quoque totius hominis, ieu vnie anim: intel~
leóiiuz cum corpore in infiami Нажатий lolo
Deo fieri poiiit,cui nihil reiiůit. Deinde quia
non potelr effe (ucceiiio щ receptione forma',
nifi proprer partes formz, vel proprer partes
cotporis quurum vna prius recipit iotmâ,quâm
alrera,neurrum aurem ibi inuenitur in шипы,
ergo corpus animabirur,&in eodem iniianti in
quo formabirur. Si verb curioÍiùs perfcrurctis
 traen (UAR-rvs. 368
anin eodcm infranti omnes relurgent, Beatus
Auguliinus Щеп: , quòd illi qui repericntur
motruiin aducntuiudicispriusrempore relur- юлить
genr,quìm illi qui rcpetienrut adhuc viucrefi- wrap. 0
ст illi viui,iuxta^ polioluni,prius rapicntut ob 1°
uiamChtilio in a'e'ra,8~tibi(all`ettore^uguliino)
motiërur:Nam liaturů ей hominib'lemel nio- ‘IM/1314
ri.ttcm omnes quidem relutgcm’,& c. Е: (ubi
tb polieì refurgenrßc lic eorû telurreítio lub ­
fequerut aliorum rclurreórionêßed quo inliiti Hd’ ‚9:1.
diei narutalis refutgcnr hominesz Relpondetur ' ' Т "и“
quòdcùm quodliberinlians câdcm hnbcatad,
pattes diei naturalis habitudinem:liquidem in
ййз mediç noäis vnius otizonris,eli inlläs me
ridiei in oppolito otizöre,& cöformiret dc iin ­
gulls de hoc dillerendû etir habito telpeéìu ad
regionë tetra: (anche, vbi in valle rolaphat iux
ta vulgar-em opinionem omnes cögtegabuntur
öcdico cûChrilio,de die illo,8thota nemo lcir.
(дм enim alicui dicůr nos refutreóiutos hora
qua Chrilius telunexir, aut qua iudicatus fuit à
Pilato,aut qua expitauit,hoc incerrů ей. Sic 8€
comm allettio,qui dicût rell`ufcitationê liendâ
media noóte, nam quod all`etunr ex Marrhxo, птиц:
Media autem noóre с1ато:,8:с.8:ехАройо1о,
Dies dñi licut fur in noöte, 8:с.Ьос arguit,non ‘ Th'íd'ç’
determinarü temp”, fed porius incertitudinem
{'uiaduentus.1rdnenict enim cùm homines ne
que cogitabunt,nequc fpetabunr, tanquam la Luce z.
rens enim (uperueniet in omnes , 8: lupet om
nes qui leden: Гире: faciem rerrz.
 DISTIN.44.Q\¿.1.
Инта in qualibn rqfnrgr mm quad fait 1m
‘ pars/ue nature?
in_ïml'ifi' Vemadmodñ ait Auguftinus in Enchiri
Éïgf'ss' Q dium,&in libro de ciuitate nci,Caro rc
¿t Ш”: fiaurabitur de toto quo caro noflra extireratôt
up., 1, Hieronym”,C erre in refurreetione eadcm crit
2'6- z-liö. i. corpotû fubfiâtia qua nunc vrimur.ld quoquc
“Тиши?" fignificatiuê chrift ipfc cxprcflit,veflri capelli
ôte. Capill`7 de capite veflro nö peribir,c'tc.&'
1mm," Iob,Scio quòd m nouiflimo dic ibi,Saluarorë
may. mcum, nihilominus nö cfl: ptitanclum id quod
toro vitx curriculo fuit ver`c de corpore alieui’
refurgatmam multa partes fluxerunr dû viue
rer,alia:que fucceflerůt, «Staggenerarz fuerunt
ipfi corpori. Quocirca fi in vniuersů omnes гс—
pararêrur fieret immodetatz velimmcniiraris,
vel quanriraris corp”. Vr igitur formerurco °
iuflz magnitudinis, nêpè quit: Битв: fiiiiict
EN@ ¿_ 30.anno,m qua eratcomncs refurgem ,doncq
occurramus omnes,&c.rcformabitut humanu
corpus iuxta corû opinioncm, ex prionb’ ри—
ribus,quz aliquâdo fuerinr partes ipli’. Primů
ex omni eo quod à parentibus сони-вбили fuit
cùm hoc fuerir purillimü , deinde ex aliis par
tibus pri” geniris cx nutrimento,fiquidemil`i1`
czteris partib°puriores Гипс pofleri’geniris.a­
Iii ver`o opinanrur corpus ipiů repararů quid ë
priùs ex co quod rraétú fuitìparcntibus:dein~
de autem ex his partibus,qux magis fucrunr de
verirate
 linnn 'oJAR'rvm 3gp
'veritateipfius corporis cxintentione natura,
vtpote ex his quae adueniunt vt augeätßt pro
ducantipfum corpus ad iuflarn quantitatem,
quoadufque enim viuens arriÈeririuilam quâ't`
titarem ex nutrimêto quod Гц се it, pars con
uettitur in fubflantiam aliti,hoc ne,vt relian
retur depetditü quod Huxit(ecce nutritio)pars
vero vtacquiratur conueniens quantitas , feu ­ ŕ
augmentatio , 8c illud principalirer intendir
natura,cùm hoc fit propter acquitendam per
feötionem, illud verò non ita inrendit. Siqui
dem natura citiùs vr interteneret rotum, par;- ‘
tern conferuaret de ediram ) fi fubiaceret eius
facultati) quìrn in illius vicem imperfeéiiorem
refiauraret. / i
DISTINCT. 44. шиит. 2. 'l
Crueiar-ne „тритии ign# ille infemi? "
ff; Emo fidelium ambigit cacodzrmonesI
infernali cruciari ignc, cum ex facris
1 - ` fatis fupérque confier dicente Chri
o,Ite malediótiin igncrn œternum, 8: Iuda, мшь M_»
Angelos verb quinon feruauerunr principa- ;„ „мёд.
шт‚8сс. Atquonâ paóto corporeus ille ignis’
Ípiritus ctucier anibiguum ей ‚ cùm corporale
vim (пат exercere (Omnium fententia) in fpi
tituale nequeatßc quidem dolore eos ailicere
nequir, ciun dolor fequarur fenfitiuim appre
henfionem , 8€ fenfitiui apperitus fit pailio:
uia appetitus in eis(cùm incorporei fint)pro­
facto elle nequeat, ficut nec in omnibus {epa
raŕis à corpore. Quocirca propriê admodum
loa ‘me '~
dixerit Ariflorelesmihil ей dicere animam ай:
. A Aa
 nrs-r. 24: ездит; Ё:
llari, 8: gaudere ( quatenus funt palliones api
\ peritus lenlitiui) quàm texere, vel xdiñcare.
(дуге confequens ей vt dicamus eos пинки
аШсй ех hoc igne,hoc ей, ignem ipfurn inma.
lignis fpiritibus generare trilìitiam, 8: propre
rca iplos ab illo cruciari , 8: quo nii trillitia ей
in voluntare ex apprehëlione obieóki дисси
\\
uenientts,& nihilominus inexillentis, dicente
Augultino,ex his uz nobis trillitia uolêtibus
accidunr , quomo o igirur ille ignis fpiritu crit
dilconueniensmon quidem ex fuapte natura,
v » uia ideò Michaeli efl`er difcôueniës autalicui
Eonorum Angelorumfed fecundum eiusno
Насти-1,8: cxillimarionem. Е: id bifar'iam,
rimò ей illi difcôueniës uatenus detinet ip
um delinitiuèmô quòd r is locus (inqui) luz
. natura lirl` iritui malo difcöueniens, quia nul
lus locus el difconucniês locato,niñ quia alius
locus côtrarius ellilli côueniens 8: iplius con
feruariuus,vtlapidilocusfeorlum elldifcôue
.niës,proprerea quòd locus deorlum Grilli cô
.nu . ‹
ueniens. Spiritus autem,licur nullum haber lo
cum БЫ côuenientem,quia is elletiplius con
feruatiuusßc nullus ей ei д1ГФцетЕ$.Щш
obrem vt ignis caufetin maligno fpiritu rriili~
eiam,in quantum derinet ipfum , oponer illud
promanare ex eo quòd iple {pi-:itus nolir deri
neriin iplo igne, 8: ira ей tenera.: malus enim
fpiritus plurimů abhotret derineri igne, 8: po
rillimů quod ibidê detineatur elleiîìiua ex vo
lunrate,decrero,8e fententia diuina. Porrò ad
* = 3 ‘illud nolloinclinat afeätio cötnodi, quia ap
 ruil o`vAnrvs. 37o
petit polie fe facere przlentem cuiuis loco,aur
eorpori,licurad quemcunque loců ell: indifïe`
rens. Promouer autem fuperbia ex qua appetit
vri propria poreltare , conlummattindë mui
dia,quia no ler decreto ipli’ Dei determinate
alicubi derineri.lil:ud deinde nolle inordinatů
qui-dem lubfequirur certa ap rehëlio eucntus
ittius noliti,8t ex hoe'ridê rri iria. Sed li qu:
lieris an ignis ei caufer elfeótiuè rriliirii. Ref
pontletur quod licet ignis non derineat iplum
etïeůiuèfed lolú formaliter , quia nihil pra:rer:l
Deum potell: Angelû contra eius volütatem
alicubi derinere eifeötiuè, nili ага: Angel’ (и
perior. Raphaël enim dzmonê religauit,volü­ вы.
ras aurë diuina elfcfriuè , quippe quzillum in
ignë coniecirßc prohiber ne egrediatur. Ignis
ramë elfeëtiuê illů contriliat , propterea quòd
ipfe odir,nedû quòd derinearur à осо in igne,
fed eriam formalirer derentionem igniszquare
8: 1113 iplum contriltat, 8: ex conl'equentii le
ignis,cùm lit obieâum triliabile. Infuper cgm
triliari fir reipfa eruciari (quornodo pollibile
ей An gelů (си lpirirum ctuciari)l`equitur qu`od
ignis,vt дыша; fpirirü cruciat ipfum-.ôc in hûc
(сшит dicirnus quodignis ей inlirumêtü nei
in cruciâdo,quia dœmô principaliùs odir deti
ncri in igne ex volûrate diuina,quâ oderir for
malireri nis detëtionê, 8: ita Deus cruciat ей
priucipañrer,& ignis minus rincipalirer, 8: id
virtute primi agêris,ac lecû ariò , 8: ita inltru
mentalirer. Exëplum огей elle in deliöetâri
b“ mori,quib” triltis e vita,hoe paéto oderûr
А A A a ij `
 DISTINCT. 44. @LSL g.
animam elle in corpore (по ‚ vlque ad inllans
morris naturalis propter aliquid odibile côco
comitans viram mortalem(quale ей paupetras
8: inlirmitas) 8: lecundò apprehendun: illud
quod nollenr fore , quare terriò lc quitur trilli
:ia de deterione animxin cotporeJeu de cor
pore,vt derinente animam , non quòd corpus
detineat elleóriuè anim5.,led licur liilceptiuum
formaiplam detinet , 8: lub hac ratione odio
hab etut, 8: vt lic apprehenlum efleóliuê con
ttillatßecundò Ignis ей (Шсопцепйепз Ange
lo,vt ей obieétum intelleélus eius. Siquidem
intelleóbas Angeli determinatut à Deo,8c co
, . i. giturpetpetuò ignern illum conlidetare,dein­
de a prehendit lic le elle dererminatů ad hanc
con idetationern. Terriò odir,ôc non vult lic
dererminarißc côllringi luum intelleótum, 8:
vr diéhim ей in ptzccdenti ,iliud odiů otitur
ex alleólione commodi, quia vult quodcûque
obieátum cht libuerit contemplati. Mouetut
etiam ex luperbia , quia vult vri intelleâu рю
prio acl votum. Còlummatur etiam ex inuidia,
propter quam odi: determinati à Deo ad ali
quam conlidetationem vnicam.Q1_art`o lequi
tur ap rehenlio,non côliderationis nudz, led
appre enlio certa euëtus huius conllderatio
nis intenlz 8: perpetuar, 8: ех hoc tandem tri
lliria.5ed quonâ patito ignis detinet Angelum
Lumi. Tri. in lui conlidetatione,ci`im clica: B.Augnlrinus,
er 83. qu.:­ quòd volunras auertit 8: conuertit intellípen
tiä nunc ad hoc,nunc ad aliud. Relpon etur
quòd ignis virrute propria nequit intellecìum
‘a l‘­ l"\
 ъпвк одни-гм: ‘371
An eli in fu: côtemplarionc temorarildcitcò
Deus efr caufa eigens principalis derinës intel
lcâum Angeli contra voluntatë eius in inten.
(a hac ‚ ¿c perpetua ignis coniidcratione, ignis
verò fecúdariò Se minus tincipalirerJîr not:
quod molcftius eff Ange 0,8( amplius contri
üatut
in hacex eo uòd intelleéì’
coniilderarione , quìmeius Пс detinearu
quòd detinearurr

definitiuè in igne, proptcrea quòd illud magis

cötrarietur fur petreítieni,quàm iitud. Deli
деп: enim ampli’ cóůderarc pro arbitrio lilo
vnůquodq», obieâtú , quàm poileliberè facere
fe prasfentë cuiuis corpori & loco, vnde cóle
quirur ipfum magis còrrilìari ab igne , vr cli Íic
obicátú fuiintellccìus , quàin in quârû dcriner
ipfú lic dciiniriué. (дам fi dixeris ex hoc lub
fequi omnesxqualiter puniti , cum omnes de- o
tincâturillo igne,còtra Augußinum. Reipon~ Lihue
derur, licer omnes œqualiter illo igne dcrincâ- cum, и,
tur , ramen non ell :que molcßů omnibus lic '
detinerizfed molefliùs his qui grauius peccaue~
runt,hoc facientc diuina ordinarione.Deinde
fi arguas poteiìati Angeli (ribelle non cniciari
ab igne , cùm poilirlibi complacent detineti
ab igne Se íneius côlideratione.Rcfpondetur,
hoc non fubell eius facultad Deo ita volente.
DISTINCT. 44. (LV/EST. 3.
СтсйдЬитиг—пе dannati р]? iudiriam
ign: isfrrmll?
Aris fupérque facrz liter: commonlrranr
S dânatos reiumptis corporib’ infernali сш
ciariigne,eùm dicat Chriltuszlte malediéti, 8: Muang.
AA a. iij
 orsT инст. qvAns-r. g.
Efaiaszlgnis eorum non extinguetur, ôcclob,
дм,“ «Ab aquis niuium traniibůr ad calorë nimium.
lob и. Verunramen'conrrouertitur de aótione ipfius
ignis,an videlicer erft inrentionalis folùm , vel
realis,8rínrenrionalis quidem fuŕlìcerer ad ali
uem dolore afliciendum.Nam excellcns {en
ibilein uärum huiufmodi , narû ей до1огсш
inferre.cum [it difconueniens potentizrßc ra
men vr rale,non agit nili inrentio nali aftione.
Experienria deindeid oßenditur, quja (i quif
piain frigor: côtraétus appropinquet igni fen
rier ingcnrillimum dolorem, licet parů admo
dü caloris in [e receperir,fecl fir hic dolor aétio
neinrërionaliignis. Q_llemadruodum idë ob
icotum côueniens à fenfu perceprum generar
deleâationem,ira difcôueniens дышаще
o circa conueniëtiùs crit diœre ignem inrentio­
nali tantùmaótione agcre рой iudiciů in dam
. natos , cùm illa aélio fuiliciens [it ad eos cru
ciandos,ôc non fic г onêda pluraliras drra ne
ceÍliraré,nec in caifum fuor multiplicanda mi
racula, iiquidern necelle foret przter Colema
tioné à corruptione inrrinfeca prouenienre ex
actions mutua quatuor qualirarum primarum
in ipi`o corpore,ip(o€ etiâ diuinitùs confetuari,
ne corrûperëtur ab igne , fi aâione reali in cos
agr-rer quod poßerius non erir necellariů pto
ptcrinrentionalern aâionernmihilominus ad
аиста rationes non c'errò probar non Foreim
rnutarionem realem ab igne in Ярая dainnaris,
quare concedi poteft iânê eriâ reipfa damna
tos cruciarurum. Q99 autem eos non ut cm:
 Linn 03.41 rvs. 371
ciarurus, aut in fauillam redaâurus , erir attri
buendum difpofirioni diuinz miraculosè con
{eruante viram illorum.
DISTINCT. 4;. QVÄST. r.`
A nina ì torpore [frana intelli¿|'¢ ne qu
plus unserm
qus Hieronymus libcrè id prohtetur I» Pwng»
, . diccns,Di(`camus in tetris, quoiú no- Ü‘U""""­
’‚ " bis fcientia remanebit,in cœlis vsldè
Íiquidem indignum foret adeò adlaborarc ad
acquircnd am fcienriamßc virrutes,li vnâ cum
vira perirêr, 8: abÍurdius quòd remaneât poli
mortem,& non poiiimus actuscorum exequi.
Adde quod ë: icientia ex fe nata fitincorru
ptibiliter permanere , 8: pct côfe uês ex parte
fubieári,cùm (itincorrupribilis. I cm quoque
de fpecie intelligibili omnibus eíi'in confefio.
DIST. 45. (ly/EST. a.
Animfcpam.: „ар-„сущ: »imac prius
gnou муфт.

‚› ‘‚ s’ Vamuis anima fuerit Геракла a cor- ’

pore,nihilo(ecius potefi obieóri prius
Дум/34 ignoti cognitionem , 8: аЬйгаеН
uam,ôcintuitiuam aequirere, de Ша atct,
quia inrelletfìus agens à feniibili obieóro , po
reir inrelligibilem fpeciem ablirahere, perin
de ac à phanrafmare quia nihil efr in phanraf­
mate roprer quod fitiníuüiciens fpcciem in
relligi ilcm producere , quod eminentius
AAa iiij
 1

n ist; 45. 03: д s1'. ‚Д

поп exrer in obieéto, cuius ей phantafma , in
telleâms autê poliibilis cum intelligibili fpecie
`abliratîriuain formabit notiriam leiundus .i
cotpore licut coniunótus. De intuitiua quoque
par`et.Nam caufa: illius Гип: оЬхеаит prelens,
vna cum inrelledtu agenti, 8: polIibili , atqui
haze cöcutrere pollimr anima à corpote quan»
rumuis dilfoluta. Шую confcquens ей,ч: in
titiriua quoque notitia obieóti antea incogniti
habeti pollit.

DISTINCT. 45. @está 5.

Kei-m14!" штата: anima praeriuram qu
тайм/мс сироп (отваги?
Vi propius pbilofopbitut , duplicem
admitrunt in homine memoriam,
im; . 9
Senliriuam ветре 8: Intelleâiuam,
8: cùm hiel: lir in anima coniunéta,leu in parte
hominis inrelleéiiua , remanebir quoque in
anima feparata,8c ре: conlequens ро:ей: me
morarißc formate notitiam omnium, qu: v(
que ad [eparationem eius à corpore in ea per
lpccies intelligibiles perfeuerarunr. Qu_an o
quidem anima lepatara orerit exercere orn
nes operationes(vr coni at ех immediate ptx
Luc tí. cedenti refolurione)qnas primò,&per Гс exer
cer corpori còiunéra. Нис accedit illud Abra
Pfalros. hœ: Fili tecordareßcc. A uguliinus etiam in il
,.Confcí. lud Pfalmiliar, Fianr lilii eius orphani, 8: alibi
idem alieuetar, mortuos habere memoriam
noliti. Illa autem feniitiua memoria videlicet
 Linen сиди-пи; 373
cům lit torius compoliri non perfeuerabit in
anima dum fuetit âcorpore feiunâa,perinde y
acn ec quœuis lenfitiua potentia.Quò li obii
cias inde deduci beatos recordari peccatorum
quae commilerůr , 86 ех confequen ti ex hac re
cordatione in his aggen erari rtillitiam. Si
enim viator nequit completa deliberarionc re
cordari cômilli peccati, uin illud detelletur,
aut dilplicentia eius cötuilaetur , alioquin pec
car,(altem omillione , multo minus beatus id
poterie citta graucm ofi`enfam,cùm caufa(qux
ей perfeéta Dei dileéb'o) propter quam quis
deb cr deteůari peccarrim commillum , cùm
venir in memoriam plus obliger beatü , quam
viarorem. Relpondetur Deum fufpendere, 86
impedire, ne talis peccatorum recordatio tri
llitiam pariar, Щетадтодит virrutem ignis
fornacis Babylonicœ lulpêditne ageret in tres риф
риегоз.$гре alias dum rotquerenrur A polioli
86 тапуге$‚86 id lietper miraculü , quod qui
clem li veneris deuitare,dicendum erir cau am
naturalem impediri per contrarium excellens
à fno ellecíru potillimùm cùm huiufmodi con
rrariü protfus complet palli capacitance, iraque
cùm gaudium де obieéto beatifico latiet om
nino i'pirirum beatum, non crit rtilìitiz capaxt
Deleótatio liquidem vehemens(all`errore Ari 7.£rb.c.i$.
liotele)quamcumque excludir rrillitiam.
DIST.' 45. шиит. 4.
Р'ття ¿antifa/'a illù 2 wiatorißua пройди:
- variants?
 Dis'riN. 45. o`v£sn 4.
Eati viator-um otationes rum vocales, rum
mentales naturali primů eognitione,l`euin
genere proprio ( modo im moderata dillantia
nö impediat) optimè norůt:funt enim obieâa
proporzionata eorum intelleâibus , vt confiar
ex refolfecundœ quxfl.huius dill. Et Чаше de
vocali oratione fatis liquet , cùm talem in cor
pore agêtcs per fenfus a prehëderent, de mê
tali veiò ofléditur. Intel eótus enim cuiullibcr
omnem propriè voluntaris ae`tum cognofcere
valer er o 8: inŕelleét9 fuperior,aut zquè per
feörusi poterir, dûmodo non impediatur ex
determinato porêtiarum ordine(qualis ей pro
hoc llatu) 8: improportionata diltantia. A tqui`
intellcótus fcparatus adeò perfectas ей, ficut
cùm effet cöiûórus , quinimò perfecìior in fuis
aóribus,cùm corpus quod eorrůpitur aggtauet
animâ,&c. Et nö prxexigit tt'ic opetationë po
tc'tiarú fenfitiuarum, 8: fieri porell vt lit debi
tè przfens. Quâobrë 8: alterius intelleäus , 8:
voluntatis cogitationes 8: айеайощсз luaptê
allez. 8. eognofcet virtute,modò nö impediatur.Quo­
Cv' LPM. circa eùm fcribitur , Tu folus nolli corda ñlio
rû hominû,8c alibi frequêter dicitur quod fo
lus De’ vniuerfaliter, 8: сх propria гимна.
ne nouir ablcödita cordium,lic vr nullo pollit
modo impediri ab eoríi clara cognitione.lnfu
peripfe nouit, vt vniuerfalis iudex omniü oc
culrorů,quo quidê modo nec Angeli,boni,aut
mali,nec anima: feparatz cognofcůr, quinimò
Beati ob effeëtû debita: praelëtiœ multa huiuf
modi ignorât,8c mali quoq; propterea quòdâ
 Linen claimt-vs; 374
Deo impedianrur.lllud quoq», Apofiolithi'is деть
l'eni hominů feit, &c.accipiêdů ей pro hoc йа
ru quâdo intelleér’ ей alligat’ fêlib’. Nec ob ­
fratillud Efaiœ: Abraham nefciuit nos,8c lfraël Ед“.
ignorauit nos quâdoquidê pattes illi rûc ( cum
hzc profiterëtur Pro heta)fedebâr in tenebris,
86 v mbra mortis,nödi'i fœlices.Quare nefeiebär
rûc iilios fuos Iudzos , cü naturalê cognitioní
immoderata im pediret dilltäria , 86 fpeciali le
uelatione priuarêtur, nö hab êtes vifionê illam
in verbo,ieu eflëtia diuina,quâ cömuniterhzc
cöcomitatur reuelatio. A dde q, air nietonym’
in hüc loců,NeÍciuir nos Abrahâ,& ignorauit
lftaël, quia nos offëdinf, nec cognolcůr filios
quos à Deo inrelligunt non amari,ad hœc vide
Perefium adducenrê illud Lucœ,Gaudii'i ей in pwd“,
cœlisßtc. Deindept'ofpiciür ipii ianó`ti orario- ртом»
nes noiiras fupernarurali cognitione, lioc ей, f°l­lil­
in verbo diuino.Côgruû nâque ей beatos efle Luc il»
Dei coadiutiores in procurâda eleóiorû Шике,
prouripñs beatis competere росей ‚ 86 vr hoc
prxflem operxpretiů ей пойгаз orationes illis
reuelari quibus eorum imploramus auxilium.
Quare rarionicöfenranet'i fuerir Deû illis call
dé manifcfiare, 86 quas dirigimusipfis fanéris,
86 quas fundimus Deo nominelanérorů.'Huc
accedit Hieronymus qui aduerfus Vigilantiů
ira argumentatui', Sequnturagni'i quo cumque
ierir,ergo li agnus vbique ей,86 hi qui ct'i agrio
(unt vbique effe credendi Гит. Intellige tamê
hoc non localita-,fed ccierirare percipiendi ea
quae eosfcite vult Deus. Sandri proinde cùrn
 n ist. «LVM ‘rà 3f
идей: nofiras orariones quibus eorü implora-`
mus auxiliû,vtíque pro nobisintercedůr, qui:
nos amant ranquam Нац-св 18: cômembra (ub
capire Chrifto in eius corpore myflico , quod
di Eccleíiamon minus quâ cùm nobifců erant
in via,quare nos iuuarc parati (untßc de nobis
folliciri pro modulo fui ikarus , 8c beneplaciri
DeLApoliolus enim corpus Chrilìi myfiicum
LCorJz. cor ori côparar naturali (Vide de imploratio
Rom 2,. ne (anórorum)in quo funt multa membra, qua:
тщ diuerfos habent a6h1s,naturalem habent colli
ganriam,vno vegetantut fpiritu,mutuò Гс dili
gůt,iuuät œquè in depulfione malorum,arque
in Promotione bonorů,vt (i patirur vnum , 8:
ceteraßic ell in corpore Chrifii myfiico,quod
eli Ecclefia.Con(tar autê quòd corpus Chriíìi
n1 yflicü cöplcétirur eleërosJiue lint in via,fîue
in parriaznam cöditio mortalitatis,vel immor
raliraris eff ipfis mêbris accidentalis, vnde mê
laira nö variar in ipfis,nec ea ab inuicem difrin
вы: in vera coordinatione 86 inter fc,& ad ca.
Ephç/Ía..
pur,vnde 8c Paulus mortalib9 ait,N б ePris hof
pites 8c aduenzßcc. Quòd f1 obiicias laneros
nö poile mercrißcper cöi'equës orare,ců tarnë
orarione cöfillat tneritñm` efpödetur quod ora
tio fafa a viarorib“7 duplicë haber effeéh'x , vnü,
Iam.
Locri.
quia efr meritoria orâri,Si quis indiget fapiêria,
&c.Petire,ôc accipietisßcc. Irê quia ей meri
Hank. 9. toria,etiam aliis рт quibus fit, uorum Едет,
Matting. &c.Er de Cananea orante Pro гида: in bearis
quidem non ell: Primus orarionis eiïcárus , (ed
iecûdus. Videmus enim in Poliriis,quòdis qui
 Linen @Ana-vs# 37;
aHecutus ell lummum dignitaris graduin, lice:
nihil polli: libi apud râgem amplius meteri,
porell :amen aliis,poti imè quando iple Prin- »
ceps vult quippiam aliâs indigno per intercel
ñonem eius,qui cli illi acceptns concedere: Sic
8elan6ti cùm i5. lunrin termino nihil libi impe
trare,aut mereri pollunt ,led bene nobis ineli
gnis exaudiri.Quòd autem ob lancioi ú homi
num etiam hac vita delunórorú merita , multa
beneficia Deus côtulerit aliis,vniuerl`a lctiptu
xa :ellis elbltalegim’ ad Ilaac locùtů Deü, Ne Gm. „_
extendas(inquit)in £gyptü,& caz:era.Ellau~ Сит-аи.
:ê rationabile,vt (за: velint lua merita illis va- IB-ßl-îß- 1—
lete,qui proptetilla Вей inuocir,nec hoc bea
titudinircpugnat.Nä potcllis qui luů gtadü in
aula regisadeptus eli,per aliqua oblequia velle
orare No aliis,vt per eaclê oblequia ôc ipli pet
maneant ad gratiam ведьма quidê luppo
lira Regis liberalitate acce tantis ea nö lolùm
pro eo led pro aliis,ex lua argitate qua minori
bono rctribuit,nö lolùm maius bonum , led 8c
plura bona, dum ramen plutes illud boni'i libi
applicent, 8c laciâr veluti luumdta 8c lanóti in
gloria cölummari velle pollunt 8C otare,&eo
rû merita aliis ptoli'it ex benelìcio Dei accepti
:is,nec oportet beatos lcite ей qui eos inuocat
elle exaudiëdum , aut non exaudiendummarn
orell: eis Deus orationem viatorum reuelate,
[ed exauditionê otationis aut oppoliri'i nö ma
nifellat. Et quäuislanóto innotelcat viatorem
ай frulira orare
exaudiendû, pto viatote.
nihiloleeius Namclicut
nö conle uitutDeus
lan
 n rs1-nre. 4€. ogn-r ro tÃ
vult ipfum viatorë exaudii'e,8c faluare, ita vult
per determinata media,vtpote per intercellio
nemipfius (ниш viatorem idipium confequi.
‘ Si autem reuelctur fanëliis viatorem non effe
exaudiendum,non orabunt , ii neuttum teue.
letur,vtique oranr ex eäantes , vel reuelau'o«
nem exauclitionis,vequuòd cxaudientur.

DIST. 46. O`Y1£ST­ r.

men [it in Du мы“
Vm Iuñiria to riè (it reäitudo vo
luntatis qua iliaîiruatxßt per confe
quens, quali naturaliter inclinansad
alretû vel ad fe quali ad altetûrôc volůtas diui
na non habear reóiîitudinê inclinantê determi
nnrê ad aliquid,nifi ad (наш bonitatë, Quali ad
alretû(nâ ad alia obìeéìa merè côtingëtct fe ha
ber)f`equirur quòd nulli haber inßitií, nili ad
reddêdů [uz bonitati,aut volůtatí,quod ci rö
decet.Siquidê ex parteipfi° creaturzmô eil iii
lìitia,nec quippiam dicitur proprie iuliů (licuri
мть, „_ nec bonû,Neino bonus,&c.)ni[i relarů ad pti'
mí iuflitiâwndemö fumus {uBìciêtes ex nobis,
„Cm tanquam ex nobis aliquid cogirare,&c.Nôiu­
Мил“. ШбсаЫшг in côfpefru tuo Omnis viuês. Quo
circa D e9 ipfe nulli ell: limpiiciter d ebitor,prz~­
rerquâ bonitati fum yt diligar eíCreaturis aurê
debitor eli ex liberalirate lua, vt cômunicet ci:
quod natura earů exigir,qu;e exivëtia in eis po.
nitur quoddâ iullû(& dicitur iuíîiria lax'aro vo
cabulo)quaíi Iecůdum obieéh'i шпиц: dining,
 “плод/Акт"; 376
Deinde dicirur debiror crearurz ex paölo, öc 'rif-4"!"
compromiflo legis,de quo vide Sagerum. “шт
dogma.
DIsTiN. 45. ola-15T. i.
Ишь Daß „другими
М Ifericordia in nobis ea ей qua alreri’ mi
{eriam quamcunque feu lpirirualem, feu
corporalem nolumus,8c eadë in nobis duplice
haber effeâü, primus quo proximú leuamus à
miferia in qua сбййшс‘э ей, aut Ii illi imminear ‘051,
ей przferuam’,0culus fui czco,8cpes claudo,
pater eri pauperum,&c. Alter eifeótus cöpari
8c тат ob alterius miferiam, cùm nö poilu
m’ ей liberare, rriflitia euim ей ех his qux no
bis nole'ribus accidür,&de hoc efeâu dicitur,
Ради: fü infirmus,&c.$i quid patitur vnû rnë- 1.0".’
brum,ôcc.Q_uisinñnnarur,& ego nö infirmer? "СМ“
&c.Vinótis compaíli eilisßcc. Er mifericordia 2513"
quidem iuxta hůc eifeétûmon ей in Deo, quiz. ` °
is non ей capax rrilliriz,doloris,öc huiufmodi
paflionû,Sed ей in eo Primus effeétus. Ni Ii«
cut ipfe ей cauia omnis boni,Omne datû opri
mû,öcc.ita ipfe prohiber mala nobis aduenire, 1f'
mifericordiœ domini, quia nô fum’ côfumpti, "1
бес. deinde 8€ ipfc à prxfentibus miferiis nos
mifericordirer eripit.Hzc aurem miferico rdia,
feu nolle alrerius miferiam , ell in Deo duplex.
Antecedës videlicet , 8с Coniequ ês,eo modo
puo Augullinus ponir in ipfo velle duplex, ôc
ic femper haber velle anrecadês,ieu fépervulr
bonum creatura nntecedentcr,ita 8€ non vult
eius щадит, iuxta illud: Vult omnes hommes
 'bist-mer. 46. @yles-r. 3.
1.Т1т.:‚. faluos fieri, 8: caetera.1 De hoc etiam dicitut,
Demm- сдув да: eos talê habere mentëz 8:с. Sed licut
nö lëper haber velle côlequ és , nec nolle côle
quês refpcó'tu mali. Щуке licet ipfe poliìt omi
nê auferre'miferiämôramen её Гетрек aufcrr
exigëribus homini'i deineriris,vt innotel'cat ci’
I
iulritia.Nâ 8: 111 nobis teéta ratio д161са11трко
bos non elle prorfus liberandos à pœnis , iuxta
illud : Quia non ciro proferetur contra malos
Pro». fententia, 8:с. l’r;eterea mifericordia in Deo
ей duplex,liberans, cům omne prorlus aufert
Afor malum vt beatis. AbliergitDcus omnem la
chrymam,&c.Parcens feu mitigans, cùm par~
tem tollit malorum,licut accidir damnatis , 8:
his qui in hac vita allliguntur ob (ua fcelera. Er
де mifericordia liberante intelligirur illud Ia
cobi:ludicium line mifericordia, 8:с. Etillud,
In inferno nulla ей redemptio. Porro miferi
cordia , 8: 1цй111а ( vt clicitur е): {ubfequenti
quœliione) formaliter , feu conlideratione in
Deo dilìingunturmonpautem reipfa.
DIST. 46. CLYIEST. 3.
Viimr-neDeur in »ralorum punitiane „ярдами
(9' 111/1111112
Dammu ’ Alori'i punirio ей petcepribilis con
rum [шито uenientis boni carenria, aut difeon
uenientis mali przefentia etiam per
ceptibilís : inde iuborirur in iplis quadru
plex triliitia , duplex de priuarione boni
duplicis , prima de priuarione boni hone
Ri, id ей, gratiœ per culpam , trillzantur enim
de peccato quodin vita commiferunt, 8cin
qu()
 Linen (дудки/з. 57;
uo derelict-i lunr,nö quatenus ell Dei olfenla,
14 quia demeritoriů pœnz застава hzc tri
lliria dicitur pœna vetiùs in (criptutis , vermis ярд“,
сошт‚8‹с.чс1 ггйШгйа сх remorlu peccati c6 ­
milli.$ecůda rrilritia elt ob catenriä boni com
modi,l'cilicer bearitudinis,cui°deliderium ma
ximů ineli creaturztarionali porilimùm line
frzno iultitiz dereliâazßr vocatut иным ab
forptiua.Duplex verò eli in eis rriliiria de poli
tiuo dilcöuenientc,vr puta de igne, prima cau
fatur in eis ex perpetua eotů in igne detëtione,
qui eos delinitiuê locar,8cvocarut pœna incar
cerationis.Alteta vetò manat ex derenrione in
telleét’ illorum in intenla ignis(vt obieéti linis
conlideratione) ôc dicitur репа executionis.
Potrò illi’ quadni licis trillitiz (cùm lint elfe- Шт“?
g . . . напротив
6r politiui) neus сё caula,led mediante appre- “nfl-¿Dm
lienlioncobieâiquadruplicisnoliti. Duorum
autem primorum obieétorum, leu pœnatum,
nempe priuationis gratiarßc bearitudinis (cùm
non habeanrpolitiuam caulam) Deus iplenon
ell: caula nili negariua quiavidelicer nö confer:
illis gtatiam, 8c bearirudinem,led huius nega
tionis ipli lunr caufa,quia id demeruerunr cùm
peccarent,&nö telipuetunrrPolieriorum verò
De’ non ell caula,ôe quidem politiua,liquidê
Deus eos ih ignem coniecir,8tibidem eos deri
ner fuo decteroße тише,“ no_pollint ignê
neque egredi,neque nö intenlê iplum contem
plati,quod ramen nolent,fed cupiunr pto arbi
trio polle uemuis adire locum,ôt vnumquod
que conligerare obieëtûJn hac verò punirione
BBb
 Ь rsr i N. 46. ckv; gl
concurrir iuůiriafecundum vrranquc acceptio
nem pofitam in refolut.x.hui’ difiinót. Quia Se
côdecet diuinam bonitatcm fic punire,ôt crea
tura quoquc id exigir. Et de prima quidcm ptr
na patenluflê enim Deus peccatori (uam dene
­ gar gratiam,8c non remittit peccata, quia hoe
i fe demeruir peccâdo,in via,& in malitia per
fîuerädo abfquc refipifcenria toto tempore ad
œnitendum illi cöccfl`o.Deindc offendit cum
a quo folo liberati poterat,quare meritò in pcc
cato fuo obfiinarus derelinquirur,quemadmo­
dum fi quis liberè fein foueä. proiiceret, à qua
liberari,nec per fe, nec per aliurn робе: quouis
modo,nifi iuuamine illius quem dum fic in fo
ueam proiicir, grauiter offendiniufiè in eadcm
derelinqu erctur.De fecunda pœna oflendo,nï
quëadmodum bonurn honeftumfeu opus vir­
turis iuflè expofcit bonum cömodû , fiue mer
cedcm,ôcc.ita peccatum priuâs honeiìare, iure
requirir priuarioncm boni commodi, hoe eli
bearitudinis,öc harc priuatio peccatum ordinar
eo modo quo flante oflcnfa ordinari porch, fi
cur putredo alicui°membri (qu: efl contra bo
num'ordincm corporis) fi non tollatur, debet
impediri per aliquid quod prohibcat cömuni«
4' Риф ¿c cationem talis membrrcum aliis de hoc ait
садят“, Во etiuszlnfœliciores sur improbi milla impu
nitate damnati,qua tuffa punirate puniti. Nec
mirû,quia in primo nullum eil bonum mii na
rurx,in fecundo vltra bonû natura: cit aliquod
bonum reformans culparn,fcilicer iufta cotref
pondentia pœnœ ad culpä. In rerria репа fatis
 Linien UAR-rvs: 378
apparet iuflitia,quia lieut bonis cögruit collo
cati in loco amœniflimo eü facultarc adeundi
liberè alia loca ‚ ita cöuenit improbis conflitui
in loco vilillimo , quod ей terra in cuius cen
tro ей infernus, 8: quod vetentur exire ей lo
cum,quia fi poflent egredi abuterenrur hac fa
eulrare. In quarta роет. confiar elle iufiitiam, '
nam freut intellectui beatorü conceditur con
templario nobiliflimi obieâi,videlicer eflêtiae
diuinarêtvoluntari eiufdem fruirio,cum facul
tare cöflderâdi,aur amandi alia obieéla, fic in
telleëtus damnatorů determinatur ad cöfide
' randum obieótum difconucniens,quia nolitû,
&i1nperfe&um,quia corporale ôcvoluntas ad
nolendü aliquid uod ramen alliflit, 8:сй cö
тминным a crtur faculras cö'fi-derandi 8:
profequendi alia obieóta,pcr quod punitio illa»
rninueretur, E tratio eorñ tam in beatis, quàm
in damnatis efl,quia per intelleólum‚За/0111!!
rarem praecifê meruerunt: Et hœ funt nobililli
mae potêtiae natura intellectualis, in quarů per
cöfequens perfectione,vel imperfeötione pix
cif`e cöfifiir talis naturz perfeório,vel imperfe
órioln quatuor aliis pœnis,id ей tiifliriis,con­
t fiat quoque elle iufliriä, quia eöfummatio ре:—
nx trifliriam requirinnominibus infuper dam
natis relumptis corporibus adiieienrur hse рог—
nz,quia8t atdebuntin igne illo,8cfubfequetur
ingens dolor in appetitu (enlitiuo, 8: ibi quo ­
que crit iuflitia ex correfpondentia illius acer
hitatis ad inordinatarn delectationem quam
habuit in peccato . Veruntamen in his omni
` ВВЬ ij
 шзттнст. 47. дула: т. i.'
bus afiliótionibus concurret Dei mifericordia
146055 2-— non liberans,fed parcens (de qua a.quzli:. hui'
difiinâ.)iuxraillud Iacobi, Superexaltat aurë,
id eft,commendat mifericordia iudiciů. Quan~
to cnim ad aliquod opus lures eoncurrunt vir
tutes, tanto ей illud per âius,ergo fi ad iudi
cium concurrant iußitia , 86 тйейсогдщет
perfeórius. @ed `autem eoncurrant pater ex
гр:. 1.4.
Pfalmifra , Vniuerfz viz Domini milericotdia,
Шило. 86 ventas,&c.Iußus Dominus, 86 iuůitias di
Pjîslq i. lexit,8£c. Non obliuifcetut mifereti Deus,nec
Вт. ai. côtinebir in ira mifericordias. Carod fi ex Deu
teronomio arguas,ibi efl'e iniufiitiam , cùrn ibi'
dicarur fecůdum modů deliäi,8rc.$ed delieïrü
ей гёрон1е,86 finitum,ergo&pœna deber elle
talis.Refpödetur quòd multi perpetuo peccaf
(ст: 6 fcmper vixiffenrßliivetů qui peccauetůr
ей propofiro refipifcendì expofuerunt fe peri
culo perpetuo manêdiin peccato , maxime' ci'l
$!­.ch§­noluerunr tepore opportuno refipifcere. Me
надир“. liùs aurê dicitut,fecundum Augufìinum,quòd
non req uiririufiiriapœnam inñigi perpetuam,
vt [it fufiiciês culpz, fed eûpetpetua de per ac
cidens,propterea quod perfona fit perpetua 86
[демар perpetuòmanet in culpa.Si verò ex racobo di
xeris ibi nullam ell'c rnifericordiam cùm dicar,
iudiciurn
cum locum fine mifericordiaßrc.
inrelligi RefEoberante,
de milericordiu ndetur

86 non de parcente.
DI STI-N. 47. QVÁÈS TIO i.
Е}! -ntfutmm „трамваям
 man @Ani-vs: 379
Enerale iudieium fore demonßrari ne
quir per naturarn,eli enim minus no -
tum,qu;`im relurreótio ipla, qui ramen
naturales ignotauerůr Philolophi, vr parer 43.
д1й.1п(ире1 ей vnum futurum contingens де
pendcns ì lola diuinav oluntare , quocitca co
gnolci nequit,nilivoluntas ipla cognolcrretur,
cögrueniiz ramen aliquz allignari polfunrßri
ma,congtuum ей omnes malos tidem leparari
ab omnibus bonis iuxra parabolam, Simile ей March. i5.
regnum cœlorum lagenze,ibi,leculi,ôt с. Non
enim mali commixri 111111 bonis, nili vt vel ma
lus corrigatur, vel bon’ per сит exercearur le- Tm’- Ы”
cundum Auguliinum inillud Plalmilir, Con- PM'H’
trilliatus (ит 111 exerciratione теа,8:с.$ед hare
non fienr рой hie vitam, ergo congruit eos (е
arari. Et licet in motte particulari cuiulliber
lizc leparario fuerit lacra, congruir ramë vr Ear
genetaliter in iudicio,vt manifelietur omn-ibus
nei iulìitia,quç (1111111 leeretisiudieiis euiullibet s
pattieularis ре1(опг‚8: lizc ей fecunda cögru
entia.Terria eongruenria,lieut res lunr à 111110
efiicienre , ira reducenturin iplum vr in nem,
vnde inApocalypli,rgo lum q, 8: а. Atqui pra:
rer fpeeiales exitus, leuproduûion es reri'i qu: APN» т
liunt quotidie iuxta illu roannis , Pater meus,
vlque modò operatur, fuir vnus exirus vniuer- Ivm-ï
falis in prima rerů ctearione , Qui viuir in arter
num creauir om`nia frmul,8tc.Congruum ей1- Inl. 18.
gitut à limili, vt рисе: lingulares reduâiones,
ür vna vniuerfalis reduâio omnium bonorum
in linem (иит ‚ 8: per conlequens vna finali:
BBb ü)
 n i s т rNcT. 47. og ae. I.v
8: vniuerialis lententia dilcretiua malorü qui
nö reducuntur. Quarta congruentia,quia pre
rerhoc quod vnulquilquc adlcribatur regno
vel carceri leorlim debet tota multitude inot
dinata ad regnü,aliquâdo determinati ad illud
pollidendum, 86 mirri in pollellionê tegni,&
vniuerla alia multitudo relinqui carceri , vt lic
fiat lequelltario duarum lamiliari'i leu скита,
de uib’ Augullin’ de ciuirare Dei per totum.
In illo autem iudicio eti: aliquid rzmiůmem
pe clara cognitio meritorum,& emeritorum,
cuiullibet,iuxrailudApolloli:O`ui 8c illumina
1.0".4. . . . _
bit, ôcc. Qupd quoquo modo at relinquirut
otellati diuinçiritöcaliud completiuum lci
licet lazio lentenriœßceiuldë executio. De lo
co verb dicitut,quòd crit vallis Iolaphat,leeû­
Inl. 3.
Livre/1:4.
dum illud Ioëlis : Adducam omnes gentesin
vallem lolaphat,8cc.Apollolus ai: quod boni
rapicntur ob uiam Chri о in aëta,8cc. mali re
Mmh ­I linqucnrurin terrain valle illa, vel in circuitu:
. 7. . › - r »t 9 ..
Mam@ сьппщз vm) exillimatut delcelut in acre ad
Lw. хо. loca vbitranslifgutarus Согат Аройо11$‚о&ё
dit eis lignum щита: gloria'.

DISTINCT 47. Qyze. 1.

s* Orrò'mundus creditor perignem ri
ůs purgandus iuxtaìillud Plalmi г:
‚ Г“ - Ignis ante illum prreceder, все. 8: Pe
:ti: Cœli ardentes calore loluentur,8c pater ex
aliis locis Prophetarum. Qupmodo autem id
' Не: nouit Dominus, 8c cui volueti: reuelarc.
 nnen одними: 389
13:51:48. цуга. х.
мыл-„е СЬгфи: infom.: humm?
Vm iudieum (it completa determina
tio eius quod reddendi't aß alicui pro
meritis, or harc completa inquam de~
terminatio includar perfec'rum diátamcn in
tellecrus hui’ rei,8cvelle perfeiftum,ac etiicax
voluntatis,côi`equitur quod princilpaliteriudi
careineludir dictate, öeprincipa rer habere,
velle eiii eax. Nihil autem dicitur principaliter
qnidpiam цвете ‚ quod in agendo depender
ab alio principali. Vnde colligitur quòd prin
cipalirer indicare ei (oli comparar cuius intel
leerus non iubordinatur, ieu d spendet ab alio
'iniudicando, nec voluntasin eHicaciter vo
lendo,& imperando, iic vr ad aliud imperium
mox fe uarur efïeâus . шансам autem a
nimœ С rii`ti fubordinatus diuinx voluntati in
diëtando , «Sc voluntas eius diuinac voluntatis
in volendo . Nam licet quippiam kcfiicacitcr
velit,& illud eueniat, fubordinarur tam en ne
cell`ariò diuina: voluntati, quia eius voluntas
non ей omnipotens. Ide'o fieri nequit , vr
Chtiûus feeundurn humanam naturam prin
cipaliter iudicer . Adde (‚мы fieri nequear vr
aliqua creatura eiiicacirer imp_cret,&erliciat vr
quifpiam videar Deuin,ied hoc Ht à diuina vo
:l рн
п o nec Chriflus, vt homo hoc prœfume
U

rer.vnde illud,Sedere autem ad dexteram me

am non efr шей dare vobis. Alio modo роге“: Matheo.
aecipi indicare non Пс omnino rineipaliter,
ВВ iii]`
 ois'rrNeT. 48. oJßs-rro. i.
fed cômiil'ariê,vel fub authoritatiuê, excellêter
ramen cxcellëria fingularißc vr non poflir effe
alia aurboriaas cömiffa fuperior, 8: fic Chriflus
vt homo iudicar,Íicut commiffum ей ‘Euchari
iliam côflccreßc alia Гасители adminifltrare.
Ni etfi pur: creatura commirti poifet vt iudi
carer,ôc indiciůillius demandarcrur executio
ni à diuina volůtare, non ramen ei рейс: com
mitti, vt omne eius vclle implererur ab eadem
perfona, quia runc pura creatura effet omnipo
tôs.%are fuptema cômiflio poflibilis ей quòd
non folùm omne determinarum à voluntare e
ueniar, fed quod ab eadem perfona exequarur,­
cui°efl illa volunras,hoc aurë cöceffum ей ani
ma Chriíli,ergo Chtißus fecundurn humanam
naturam non iudicat principalitçr fed commif
farièßc fubaurhoritatiuè , poteflare ramê emi
nenti, 8: fumma poflibili conferri crearurz : 8c
fic interpretanda funt loca fcriptur: quz vi­
dentur affercre iudiciariarn poteflarem collati
Mm,” ‘l’ Chrifio homini,vtillud Matrhzi:C`um venerit
IMM' ñlius hominis,& c.xoannis porellarem dedi eis
iudicium facere,quia fili s hominis,efl,&c. Et
irerum,filius quos vult viuificar,&c.öc illud A
pofloli,Vr viuorumßt mortuorurn dominetur
Ад щ 8:111ид АСЪшт Apollolicorum,xudex viuotû,
и мы," 8:шогшогб‚8:с.8: Matthzi,oata ей mihi om
Mmbmlr. nis poteflzas, 8:с. inrelligenda funt ranquam nö
де domino,autborirate iudiciaria, vt potefiats
principali,fed de authoritate fubordibata emi
nenriflima ramen,qu2 potefl cil`e Гub principa
li,vnde,Omnia mihi tradita Гита parte.Appa­
 unan UAR-rvs. _581
gebit verb Chriftus in forma gloriofa,nä рой
quìm fem el gloriñcams ей, nunquam etir non lim-‘
gloriofus licut pollquam refurrexit lempet fuit
immortalis,Chriltus refurgës,&c. 8: 111 eadem
gloria videbitur à bearis 8: гедЬ1$ пес propret
ea (equetur aliqua deleólario in damnatisD eo
non cöcurrcnte,quinimmo maior angiillia, vel
afllióìiojuxta illudzvidebunt in quem transfi- I
xerunrßtc. Адде quod obicâum conucniens
videri рот: abfque delectationeßc non {itin
conu eniens oculum nö gloriolum videre cor
pus gloriolumßcç.

DIST. 48. Qyßsr. ь.

là indicia reß'dfit ne дурите cœlrßium mow.
â Rilloreles licur mundum pofuit регрс - 1 ‚мм
tuum,lic motum corporum cœlellii'i nun phylî. Ф‘ 8.
quam cellaturum exilìimauir. Sed hzc allertio P'Uß“
8: facris lcripturis , 8: Theologicis aduetlarur.
.Air enim Zacharias , Erlr clics vna qua nora ей z“"" ‘4°
domino,nô dies ne ue nox,Et abbachuc (ol 8:
luna lteterunt in orgine (uo, 8: c. Sacri quoque дым"!
doórores digitum ad hoc attollůt omnes. Quo
circa illud G enelis,Cun¿ris terrx ellas, hyems, Gm's'
nox,dies`non requielcenr , intelligitur pro vita
mortali homini'i.Ad illud verò Ariltotelisfem ­
per agit (01,8: айга‚8: totum cœlum,riö ей au- 9­M“‘Pb~i
tem rimêdum nequädo ller,quocl timër qui de “P' 7'
natura,id ей aliqui philofophi пашню,“ Em
pedocles exilìirnät mundû deñccte,{ecunduin
 ` DtsrrNc. 4.9. i.'
quod nunc lis nunc amiciria regnet. Relpöde
tur,in ea fuit [нс—:ей Philofoph", led non altru
ir luliicienter luam opinionem,quiaDeus cou
rigenrer concurrit(nö necellariò vr putauit A
rilioreles) cum intelligentisac moucndum ctr
lum. Prima autem caula côtingêrer agente,el`­
feéius ell limplicitet contingens,8c porell: non
elle: (killa li prima caufa nö agar nulla alia pro
­ ducer etleéiû,Pater ex Daniele,dc igne forna
D4»­3 cis Babylonicac,ce llabit igitur cœlorum motus
cùm placuerit primo motori.

DisTthT. 4,9. Qv ‚в. i.

~ Caußßi'mr beatitudo per fe if; operazione?
- Ntcromnia natura: inrelleûualis ap
>_\` pctibilia ali uod ellcntialitet,ô¿ lim
_ f 'pliciter cli upremum,& illud lupre
mum eli lolum illud quod cuiliber natura in
telleâtuali limpliciret propter Гс ell: appeten
_ dum , ne c in alio natura inrelleérualis vlrima -
rè,8c co mpler`e perlicitur , quàm habendo lu
premum appetirum, 8c hoc perfeërè eo modo
Dinie-fp,- quo potelt iplum habere. Nihilominus obler
даю. uandum ell: in omnibus elle duplicem perfe
ólionem,primam videlicet quâdo nihil delicir
pertinens ad primum elle rei , l`cilicet ellëtiale,
8c lecundam quando nihil deficit ad elle lecti
dû,videlicer ad bene elleßrin hac ратном
~ lectida cöliliit bearirudo , quâdo videlicetna
tura inrelleûualis per lira operationem coniu
girut enti perfeétiorileiplamempe осел-т igi
 Linen одним-уз: 382
turbcatitudo eriam lecundû philol'o hos bo
num lufliciens(videlicet excludcns efeâtů 86
indulgentiä)perfeóiú(excludens iniperfeório
neni,leu diminutioneni) vltimarum (excludes
rendentiam ad aliud completius bonum)id ей
bonum,quo habito complerè bene ей Ьопцт
habenti. Ей aurë duplex beatitudo, videlicer
Simplex,quç cöiungit fubieóro nobilillimoßc
Secûdum quid, quae cöiyngit min” nobili per- duplex bu
­feériuoßölilìitveròbearitudo in operatione, "М‘- J
quia nö porell alicuivlrimarè bene clleöccoin-jlgxïlïlî/ï
perere,nili habëdo illud, uod ей lůmê appe- дм
rendum,nempe D cü,iuxta1llud: Sariabor cùm
-apparuerir gloria rua , arqui haberi nequit nili‘
per coniûéìionem natura: inrelleótualis ad ip
Гит: Quiz fan'e coniunétio nö haberur citta o
perationem,quianec cllêriamec potenria neo А
coniüguntur nifl per operationein. Huc acce- “шт-“3
dir Ariltoteles, fœlicitas ей operario oprima, î' mc
le cundü oprimam virrurem öcin vita perfeóta. „_ ,'o_ '
I t6 lpecilicatin qua operarione,quia in lpecu- ngraphy.
lariua. Et alibi ait,omnis fubllâtia cui9 ей ope- с. 719—431:
tario ей propter operationê luä. Augullinus, ‘œïî'âud’
Summa uierces eltvtipfo perfruamur,Deo lci- Един“;
licer,fumma autem merces ей beatitudo lecü- u', 5.
dum ipfum,ipl`o autê perftui ей operario,qua
te beatitudo iplain operarione conliftir.

DISTIN.4,.Qy.1.
Virum штанами: periti: beatitudo Штат,
an ритм :pfui [zuri э
 nis т i N ст. 49.61. ai
ç lue alia lit clienti: perfeötio , 8: alia
‘ potenriz,fiue eadem, 8: vnica fit ef
ё) lentizßc potenti: perfeétio, eü bea
titudo(ex przcedenri refolutione) in
operation: con fiflat,opetatio autem irrimedia
tiùs potentiam perliciat,quà_m elfentiam (quia
L ”мы. поп competir operario effentiœ nifi mediante
„m (y 9. potcnria exariflorele)confequitur beatitudinë
Metaphy. immediatiùs potentiam perficere.
Dist. 49. Qyztsr. 4.
van beuiruda perfe мим in pluribus
~ opentieniburfimul?
V Ariät planè doéiotes in explicatione hu
ius quzflionisznam Richardus afferit bea
titudinem con filiere in aciu intelleórus , 8: vo
luntarisßc lie in duabus operationibus, Bearus
verò Thomas in vna operarione duntairat. Ve
runtamen vr exaciiùs id explieetur ори-грив
rium fucrit obferuare primum hic non agi de
beatitudine obieótiua, liuc exrtinfcca , quz ей
Deus ipfe, fed deillo quo natura intelleûualis
immediate eoniungitut obieélo bcatifico: Er
iuxta haue feeundam acceptionem dupliciter
intelligi potefl,vel de beatitudine potentials, vel
de beatitudine ipfius naturçlntelleótualis bea
titudo vtriufque potentiz icorfim confifiit in
vnica opcratione,beatitudo intelleëtus in clara
Bem-„do vifione verbi diuini voluntatis in perfeóta frui
шеиеам. rione eiufdem , Beatitudo autem totius natura:
la duplex. intelleótualis ей duplex, vidclicet cxtenfiua,&
 risen uniti-vs. i 385
inreniiua. Prima 86 toralis con filiir in duabus
operationibus duarum porenriarum anima',
' quia per vrramque coniungitur imm ediatê ipfi
obieóro diuino.Secunda 86 perfeóra beatitudo
confifltitin vni'ca operarioneipfius vólunratis:
quia iola voluntas perfeótiflimè, 86 vltimarê v
nir ipfi Deo natur'am intelleóìualcm. His con*
fentit Arißoteles , ita definiens beatitudinem, i. ваш.
fœlicitas ей operario optima, fecundum opti
mam virturem,8c ifi vita perfeöta.
DIST. 49. Щ. 4..
вжала т „ампир in «cruшиит,
‘nl „ими.
Vm affeuerer bearus Auguliinus , 86 ех
Cprofeflb dicat fummam mercedem cile vt l.студи.
DeJaHrÄ
и
Deo perfruamurßcfrui fir voluntaris aët’(quia
ей amore inhzrere) fumma merees пойга ей pm' qui.
ybeatitudoßr eadetn in voluntare confiliit. Idê
etiam aßruir dicens,Solo illo illuflrrari perfrui
que fufiicier, 86 Beams ей qui haber quidquid _
vulr.Adde quod beatitudo confiftete debet in И“ .T'W
operations illius porentix qua: intimiùs, perfe
¿tiùs ae immediariùs, feu primò prioritate pet
feórionis côiugir ipfi Deo , fed voluntas ей hu- '
mfmodi,%ocirca ců dixerir Chrilius, ch ей 1°“ '7'
vita zterna,hoe accipiendum ей поп inclioari
uê,fed rerminariudßc completiuê in vifione 86 . .
ròAuguûini,vifio
fruirioneßtin ййоей rotaâiùs
perfe metces,&c.inrelligí­ “Pm '
confiflzitlllud ve- ‘de

tui- de mercede feu beatitudine ipfi'intelleóìus

 nis-r. '49. @las r. 5.
(oliimôtnon de mercede >totius hominisßrcô
(imiliter accipiêdz fu nr omnes authoritatesßc
rariones quœ aliruunt bearirudinem conliliere
. in щи inrelleet°,vtl)hilol`ophus ait in Ethicis,
шт“.
vbi, robar
. . .
fœlicirarem ‚ . .
fubiiatiarum feparata
rum cöiiliere in fpeculatione. Hoc enim verů
ей de fœlicirate,quz ей in irítelleótu,N ec ob
‚ММФ fiat illud Philippi“, Domine oflîendeA nobis ра—
trem,&c.8duliic1tnobis,&c.quia non loque
batur de vilione beata,vt pater ex refponiione
Chriiii dicentis,tanto tempore,&c.fed devili
) one наезда еще cognitione trinitatis, quam
adhuc non intelligebar , fed Putabat Plane in.
telligere parte (ibi olienfo. '

DISTIN. 49. QYÁÈST. 5.

Bearirudo нашарил infruiriane?
"fz, I Ntelleetualis naturebeatitudo in fruitioîne
пития“, limpliciter conliliir, in fruitione inquam in
ирина... Низ Dei une habetur in patria,non in ea quam
“МЛ?"- viator hailiere poreiikla: potrò fruitio ries (Pe
cie diilidenr,perinde ac intuitiua notitia,&ab­
Am, d”. Ptracíriua, Amor verò duplexefhvidelicer con
‚ cupifcenria: , quo diligimus quip iam propret
nos ipfos,ieu proprerbonum no rum,de quo
10.11?. 6.
illud loannis: сдать те пб quia vidißis {ig
na,fed quia faturari eiiis ex panibus . Et amor
amiciriagquo amam’ quippiam propre: (e, feu
propret illius bonum vltimatë,de quo,Diligca
Deum шит ех toro corde,iolus autem amici
tix amor fruirio dieitur. ‘
 циничными. 384

DISTINC. 49. QV. 6

Реквием: .al (‚мамам eflemimfecuriwi

Eatitudinem fore perpetuam latis lu- Вт?”
perque
Chtillozlbuntiulli
cx lactis colligitur
in viram, çternam,
dicenre м“. n..

conlimilitet dicitur quòd beati erunt licut an- Lmao. v

geli Dei in cœlis:Et apud Plalmillam,in lecula §49“ “à
feculorú laudabunr :e.iiuc accedi: Augullrìn”, I'.ń;'¿:i'f_;_
Beata vita elle non potell , nili lit immortalis. '
Caula aurê hui’ perpetuitatis nö ell: ipla forma
leu natura beatitudinis,vt ait Thomas,nec na~
:utai larum potentiarum(inrelle¿t° videlicet,
öcvoliintatis)quç necellariò perpetu`o circa ra
le obieólum opetâtur,vt ai: Henricus, nec ha
birus in potentiislhoc eli lumë gloria: in intel
leótu,&haritas in volunrate)qui necellariò de
termine: iplasporentias ad perpetuò opetâdü,
vt ai: etiam. D. Thomas,led hui9 perpetuiratis
caula ell ipla diuina volütas,quœ licut beatitu
dinem confettura eandê in iplis côleruat per- _
petu`o. Qliòd li hoc admillo exquitas quonam Bfßd" fi” '
aéro beati erût impeccabiles,cum per nihil li- шмыг?“
bi intrinlecum habeât , quin côtingente: ope- °
rentut, 86 per conlequês pollint non frui ôc ira
pecca:e,quod :amen eli ablurdum. Relpöde
:u: qu`od beat’ in potëria ropinqua,leu in lé
lu côpolito ellimpeccabi is, hoc eli,beat9 ne
quit limul elle beat’,& eccare,led in potentia­
remota , liue in lenlu dluilo peccare potell , li
 ` О
n xs'rtne 1'2'49. Ufesa’. 6.
videlicer ab eo aufetarur beatitudoœrçtereì il
lud videlicet quòd bearus in fenfu compoůro
peccare non poreů,bifariâ intelligi porelì. Pri
mům quòd hoc infir illi per aliquid libi,feu fue
voluntatiintrinfecum,öc hoc non ей verü. Se
cundurn qubd per aliquam caufam extrinfecí
aufcrentem ab ео propinquarn peccan di potë
tiamöchoc eil: verum.Hzc aurë caufa eil: Deus
ipfe przueniës beati voluntarë,vt (emper Ещё
di aótum continetßcira nunquarn pc (Tir геше—
tam non fruendi, ôcpeccandi porentiâ ad aâů
reducerezsiquidem nüquicaufa fecunda prz
uentaàcaufa (uperiori agente ad vnum oppoli
шт potefl: orëtia propinqua in aliud oppoii
t. Cor. ll. rum,vr Pau us przuentus à Deo nequibar am
plius ecclefiam perfequi. Hius rei exemplů de
Гите ab ali uo in carcerem obfcurillimum de
trufo,qui niliil videar,ìs quidem videndi poté
tiam haber fed remotam , propinquâ verò nö,
fed hoc prouenirìcaufa extrinleca,nempe аг—
ceteimpediente ipfum,non ì caufa intrinfeca,
fuppofuo qubd fenfus vif’ in со fuerir integer:
fic eil in beatis peccandi potentia. Hzc autem
perpetuiras non menfurarur ‘.eternirate ( vt ait
Th’omas((ed zuo,8rporeß ell`e,ô£nö elfe. Cô
lìrnatur ramena Deo,nee ей de ratione,(eu e(
fentia beatitudinis, ( licet o pofitum exiiiimet
beams Thomas) accipiê'do beatitudinern inte
íiuè,hoc elhpro aliqua perfeâione permanête.
@a quzcunque perfeâio permanet, 8l чад.
'tacumque eadem,8c xqualis роге“ effe per in
Галине! in aliquo breui tempore,quz Bequära
роге“
 Linen agitar-vs. 585
poteß effe in toto remporeJEquè enim perfe- i. nhl'. es.
¿ta ей albedo vnius diei, (icut vnius anni. Sin
bearime acciperetur cxtenfiuê,id сй‚рго ali
uaperfeélicncpermanente nö folùm inten
a,fed etiam extenfa,boc ей durante quantum
рокей, tüc perpetuitas includererur in eius ra
tione.Si quzris an huiufmodi beatitudinis рег—
p eruiras poflit niereri. Refpondetur quod lo
quëdo de Пнем iuilitia,oc’nulli proprer qu:
cunque m crira ей debiror lperfecftionis ranrz,
proprer immodeiatü exce ú illius perfeóìio
nis fupra merita. Si criâloquamur de illaiußi
ria вещи; eius libcralitati innirirur,qua ctiam
fupercrogatin ритма; Ílatuit merltishomi
num confcrre beatitudinemmô proprcrcà ne
ceflariò confequirur proprer hanc iuflitiâ effe
reddëdam'perenncm beatitudinem ranquam
rzmium yimmo abundans Íierer retriburio in
beatitudine vnius momenti. Perpetuo igirur
conferuat Deus hancin eleétis bearitudincm,
nö ex iuftiria quidam ,fed ex mera libcralitare.
Si vcrò volueris aile-tere uòd сада: fub meri
to, o orter dicere correfînondenrii perpetui
tatis bearitudinis ad meritum inniri шланг, éc
liberalitari fuperellluêtißeariaurê fecuri (unt,
8c cerriquòd eorum beatitudo erir perpetua,
6c hoc ex reuelatione fola ipfius Dei,non pto
pterea quod videanr beatitudinem effe necef
fariammec item per rationern naturalem , nia
per ilIam non рогей effe notum quod à ola
diuina pendet voluntare. Securiras idcircò
(quemadmodum nec perperuirag Cnon ей de
с
 Drs-r. 29: qvAr s'rà 7:2'1' 8.
ratione beatitudinis,nec in eius includitur ei'
fentia.
DIST. 49. (юг/авт. 7.
PertinÍt-ne ad beatiruilînis rffemiam ¿Auditiva
«1qu babetur de aburro bmi/iro?
" ' Eatirudo ipfa li ptopriè accipiatur nö
includit gaudium cùm (it pallîo qua:
dam beatitudo vero in operarione
r. ­ Nihilominus obferua volunratem
fifi“ ‘5’ b'ifariam conllderari.Primùm vt potëtia ope
Mmm' ratiua,8c lic fimpliciterperlìcitur operatione
coniungente illarri fummo bono vltimatè, 8:
111 hoc ellentyialirer conlillit beatitudo. Deinde
potell: conllderari vt recepriua , 8: hoc modo
ей perfeóìibilis non operatione, fed (препи
turalibus pafiionibus (qualis ей deleéìatio", 8:
gaudium ) quia talium ей vlrimatè receptiua.
I-linc colligituraduerfus Thomam fieri poile
vt aliquis beatiñcum videat obieétum, 8: ta
inen nullum inde habebit gaudium , fed hoc
aclfcribendum elletnon potellati creaturzfed
‘lo’ CMN; diuinœßùm igitur Augullinus allerit beatitu
` сияет elle gaudiurn de vita beata intelligit
caufalitermon per ellentiam , quia bearitudo
ей caul`a quietationis , 8: де1е&а[101'11$ ‚ qu:
confequuntur aétus beatiñcos.
DisriNcT.v4,. спит. s.
_ _._ Vtrum humana ампир: шиш infime
` _bentitudinis садах!

\
 / a
' tiren oyait'rvs. 386
щ Vmanum naturam fore beatificabi
.I l lem,larislnpérqueinnuit Apoliolus, LCM”.
Videmus nunc perl eculum 8: in Imm.
znigniate,öcc. Videmus eum icuti elì,&c.Vi­ (За-‚щ.
debimus l'aciem , &c.Erunt licut An eli, все. ¿Pmi-“
Ео iplo anima Dei iinagoelhquo iplâis capax f'flë'fur
elle ро:ей. Quid autem circa hocpbilolophi „6:32! °
lenlerinr vidcre ell in Etlicis , 8l apud Augu
liinum.Planèi
nos noratuntbeneñcioiplius
Chriltiani lzpetamus bearitudmem quam дымя
Chri'- В. „мм.
linea liquidern naturali ratione cognolci ne
quit,icd lola lide,iuxta illud Elaia: 8c Apolloli: £/2.4¢.
U culus non vidit,&c.lbi nobis autem teuela- “Cm ‘
uit Deus per lpltirum luum.Addc nod anime
imniorraliras per~ lumen naturale cognolci N‘È“"ä‘
nequeatJnfupet Philolophus exiliimauit pri- 3:22"
mam caulam polle â nobis cognolci in vniuet- „ф, „е.
lali dunraxar,8c notitia conlula,oblcura,& ab- qm. '
liratf'ta àl'élibus. Alletit'enim quòd omnis no- l Р01?!”
ltra cognitio orrum haber à lenlu. Bearitudo Ф' "HU-5'
aurê conliliir in notiria intuitiua, leu clara Dei
vilione,& eiuldê perletíta fruitione, fecůdum
illud ApollolizTúc autem facie ad faciem,&c. "CW
ôc Ioannis,videbimus ей licutielißec-.ôc Plal- "ь”‘п
milizeßariabor» cùm apparuerir,8cc.Hinc ma
nifeliü euadit nullam natutam inferiorem ho
mine bt-atilicabilein elle limpliciter, cùm nul
la talis pollit per luam operationem fummo
coninngi bono : Qi/ädoquidem omnis natura
inferior homine exce'dit luam operarionë per
0rgani'i,ergo nö circa obieóti'iimmateriale ,
- С С c ij
 n ist. 49. суд: т. 9.
quo ramen folo ей beatitudo. Aliqua ramen
natura inferior humana beatilicabilis ей fecû
dum quid, vt ea quae per luam operarionem
fno fini immediate coniungi росей‚86 ех con
fequenti fuo optimo , non ramen optimo lim
pliciter,qualia Гипс lenlitiua animalia habenria
opetariones proprias,8c immanentes,vr vilio~
nem,gull:um,8cc. Per quas quidem operatio
nes pulchro vilibili ,aut gulfabili eis optimo
coniungirur.

DISTINCT. 49. QXEST. 9.

Врат- ne сила! тока!“ песеП'тд, е[immů

butimdinem фриз

'Appuim e Ppetitum in bomine conllar dupli

duplex in т ^ _ cem elle,Na_turalê , qui nihil aliud ей,
homme. ~ l quam inclinatio iplius natura: ad (uam
perfeótionemßc Liberum , qui ей ваш libere
elicitus a voluntare. Hunc autem duplicem
appetitum inde colligimus , quòd lanéti olim,
86 ipfe Chi-illus licet naturali appetitu mortem
ь-Сил. horterent,quia(inquit Paulus)nolumus {polia
ri,&c. Et Chtillus orabat, vt li lieti poller tran
liret ab eo calix,tamen liberê 86 elicito volun
tatis зап eandem eligebant,vnde l'ubneórabat
Chrillus,Verumramen non mea voluntas,&c.
4516. 8€,Ibant Apolloli gaudentesßc C. Froinde na
turali apperitu mortales quique necellatiò , 86
fummè beatitudinem experunt , 86 hoc in par`
_K_iculari, id ей , beatitudinem quam tide rene:
 tinta ездит-7:3 387
mus in clara Dei vifione 8: fruitione cöñliete: LiL.r;.de
Vnde Augiillinusßeati omnes efl`e volûtßtc. Trims- 3­ _
Etidem, Ardentillimè beatitudinem omnes my'dil"
volunt.Nec opus ей habere veram beatitudi- l" Tm'
nis cognitionem,quiais appetitus ficut czteris
in rebus lic in hominc finis aur obieâi notiriä
non prxexigit.^ppetitu autem libero,licet vo
luntas,vtin pluribus beatitudincm velir, non
ramen neeeflariò,& fummè,fed contingenret,
quamuis enim voluntas non pollit beatitudi
nem,feu Deum ipfurn odio profequi, aut fum
inam expcrere miferiam,poreft nihilominus
omnem aérum fulpendere, id ей, nullû aóruin
circa hœc obiec'ta clicere. Ей fiquidem relpe
¿tu quorumeum que obieétorum liberafalrem
libertate contradiéiionis , vt videlicet pollit
quodeunq ue obiccftu m amare, odire, aut non
curare deill o.

DIST. ' 49. QYIEST. io.

Дум-мири ab Lamine appetnnmr'an рирт
beati' rdimm аппетит?
Vm naturalis appetitus innatus fit ho
Ъ mini ad fuam profcquendam perfe
ötionem , qu zcunque iuxta natura
lem expetit incli narionem , propter ipfam ap
' petit beatitudinem , non autem _quœcumque
appetit libero appetitu. Fieri enim porell , vt
cùm quip piam deliderat , de beatitudine nul
larenus co n fi deret.Prztere:`1 licet ipfam confi
deret,p ot ей nihilofecius contraria beatitudini
C C e ui
 vrsrrN. 49. одичав-г. rr.
(qualia funt vitia)concupil`cere : fecus li huinfï
mo di liber appetitus reótus fuerir,hoc ей con
formis dióramini vero inrelleótus , 8: regulis
Щ tyd: diuinis (си voluntati iplius Dei: De quo Au
Талмуд.
gulìinus, proprer hanc quœcumque ca-tcra ap
petuntur,id ей appeti debent.

misfit-1.49. шеи". и.
mel borsa верит natanlaßls beatitudine»
Сапфира: peßxt?

Amerfi humana natura й: immedia

tum beatitudinis iufcepriuum ex pu
ris naturalibus,
quo fupernaturali id ей ,line
lnupcraddito nonhabiru
ramenali
ей
hoc modo fulliciens caula aötiua eiul`dem bea
titu'dinis, quia non porell: ex (с hab ere Deum
przfentem in ratione obieöri,licet adlir illi per
illapfum,id ей perintimam prrelentiam.Adde
Rom. с. quod ait Apollolus : Gtatia Dei vita zetema.
Quocirca operatpretium ей ponete in bearis
conformirer ad lidê 8: fcripruras facras chati
r.Cor.i¿. tatem,diccnte Apollolo: Charitas nunquâ ex
cidir,quia concurrente Deo Fruitut,lumen ve
`rò glorix,1icer rcipla lit in bea ris,ramen nö ей
limplicircr necellàriů ad clarè n ей videndum:
Siquidem Dei voluntas inrelleárů humanum
przeueniens lic ipfum eleuare,ac iuuare rater
habirum quemcunque росей ‚ vrpoßetïcati
ficam com roducere vilionem obiiciens diui
nitareiu iplam intellcérui in ratione obietfi. _
 einen шипит: 388
DIST. 49. QY/EST. n.
Рт]! "humain barrita mortali beatitudi
rum tan/Equi?
,f ч т Vm naturali luminc deprehcndi ne
sgg; queat ricripollc vt homo Deum ip­
---г lum clarè ач immediate connoleatß(
codé lic cogniro fruatur , allenerallìer propre
teâ Philolophus hominern ipluin aótibus,quos
imprzelentiarum experimur, in hac vita beari
tudinem conlcqui polie. A t lidc сена oppoli
tum lidelibus innotclcitfëip circa libcrè pro
liren turin hac mortali vita neminë bearihcari
olle etiam aliis aeiibus ab his quos nunc ha
bemuswnde in exodo, non vidcbit mc homo,
8: viucr.H:ccauremimpollibiliras non eli ex Ехидн
parre ip/lius­ Dei.l’oteli enim hominieoncede
te bearitutidem in hac vira,licur in alia, nec ex
parte honiinit limpliciter,hoc enim modo nü
quam beatus elle pollet,led ell: ex parte homi
nis ratione mortaliratis, uae bearirudini repu
впадает: formaliter, leii virrualiter:Siquidcm
elfecftus bearitudinis repugnat eliecftui motta
liraris , 8e per confcquens caula illius clieátus.
Beatir udo enr' ell caula immortalitatis nec сб—
patitur Гссй inotdinatione'- aliquâ in apperitu
йпсеПсЗШщащвёБгШО.(192 sûma deleitatio
auferr triliiriíßc iinmorralitas impeditur à lilo
elfeétußc per cöfequens repugnar morralitati
bearirudo ratione repugnantiae effe-¿tuti naru
raliter conlequëriü. Qu`od li dixeris Chriltum, La. „Ф
in hac vira fuilfe beatum , deinde 85 Paulum, „mq-n.
C С с iiij
 n tsr: r49. cLVA-:sin rg.`
iuxra illud Auguiiini ad Orofium qui loquirur
de rapru Pauli , air qubdvidir Deum eo modo
quo beati vident in patria. De Chriño dicitur
quòd fuir miraculum fem per vlque ad тот—
tem eius,qu`od fuerir Яти] ‚ mortalis 8: bearus
proprer тер ugrianriam eifeótuum morralitatis,
8: beatitudinis , de Paulo dicitur quoque con-_
Iimiliret.

DISTINCT. 49. QYÄST. t5.

.Etant-ne butarum corpora Paß reflent
ciionem impaßibiliaa
LCar rg. Acta: lirctx fatis fupérque decantaut
¿Nde Н- ä beatorurn corpora donanda fore im
lllfzrg aliibilirate diccnte Paulo : Mortale
„т дню Ьос,8:с.8: Ioanne,Sed neque dolor erir vlrrì,
rum. 8: c. Ar де huius impaßibiliraris caufa ambi
guum ей, fiquidem in йрГо сотроте erunr qua
tuor qualitates primx confequentes mixrum,
nec anima erit eficcirix huius impaflibiliraris,
д quia non facier cam Deus omnipotenrem , vt
poilir pro arbitrio eflicere quidquid voler:
@godoquidem nec Angeli etiam fupremi
poiliint pro arbitrio impedite aâa'onem caufa
tum naturalium , quia non obediunr Angelis
ad nuruin. nos quoque feu qualitas aliqua exi
йепз in corpore id non ptxfiabit, nec celiatio
morus cœleftisßiquidê aflerere,quòd eeflìnte
êîfïgfì cœlo,8c approximate igne ûupis, (iup: nôŕat
Pfg/¿JHM deat,errot ей. Hue accedit (паи Ioíu'e, quado
in. . ' fichar bellû Гойе‚8: cœlo quiefcentibus. Caula
 Liann QJAIU'VI.­ 389
igitur talisimpallibilitatis ей diuina voluntas,
non coagcns caufz iecundz corruptiuz, pe
rinde ac laérum lcgimus apud Daniclem circa Ulu-‘1+
tres pucros qui in fornacem igne vehementif
Gmo candenrem cöieóìi nullarenus lzii fuêre,
non concurrente Deo ipÍi igni, (ed potiùs iuf
pendente eius aétionem.
DISTINCT. 49. QUEST. ц.
Erm» ne «glia Ьшттв tarpon?
AGilitas,fanê [i propiùs fpeáremusd'iabiliras лдшш
ей in aliquo roto compolito ad prompte ‘1ML
fcfe mouendum fccundum locum ex perfe
¿tione virturis motiux animar, ¿Y congrua dif
pofitione corporis, {xquidem beatus habens
[нит corpus gloriofum habebir agilitatem , 8C
promprirudinem ad mouëdum,qua: profecíiò
agilitas non ей proptcr ь fupernaturalem ali
quam qualitatem cor ori fuperaddiram , 8l ab
anima deHuentë ‚ (edpeß proptcr intentionem
virrutis motiuz iplius animar, Sc proptcr amo ­
tionem duplicis impedimenti ab ipío cor ore.
Auferetur enim primò impedimentum aiun
атм neruis iplius corporis,deinde auferë
.tur huinores grofli , 8c fpiritus deníi, quœ red
dunr hominem pigrum 6c tardum , Se f iritus
bonißcfubtiles
qui gloriolis
eiiicient corpus ipfumсо oribusda
agli-lleßc ůtur,
acl moti'i lo
calem e;peditum. Porrò hâc a iliratis dorem
beatis cöferëdâ colligimus ex ilîo Salomonis: зам.
Tanquam fçintillz in arüdineto difeurrêrßzc»
8c cx illo­ EfaiaezQui fperanr in Dominoßec. xfa-4°?
 nisT. '49. og Aesr. rg. n', i6.
DIST. 49. @lí/EST. 15.
An динары. сотри: clarum диване wir!

Corpora
Larirate domanda elle gloriofa corpo
гите/Ь ra,vel hinc {aris liquet, quòd air fcri`
т?! :la и. prura facragrulgebůt iufti Íicur fol,6tc.
Say . 5. Hœc aurem claritas ей quzdam przfulgenria,
8: addi: fuper lucem & colorem manifeltario
nem fuizquomodo dicimus claram lucem,cla~
ram veritatem,id ей manifellam.Corpora 151
tur beatorum erunt clara,ôc fulgentia,quia ha
bebit quiliber bearus colotem pulchrů fecun
dum gradum complexionis (из: non viriar:
(Aîthiopcs enim non habebunt nigrediné Еп—
tenfam, vt nunc) iuxta enim complexionů di
uerfitatem varios quoque colores habebunr,
vnde 8: modo magis deleótarur vnus in vno
colore,quam in alio, propterea quòd lit magis
proprie conueniens complexioni, 8: quieun
dem habcbunt fecundum fpeciem colorem,
:t.Cor.rg.A non erunr œquè clari dicêre Apoftolo: Alia ей
loamr4. claritas folis,ôcc.ôc Cbriilto , In domo partis
mei,&c. Aliqui infuper afferunt in ipfis beato
шт corporibus fore nedum talem colotcm,
fed eriam lucem.ls igirur color (excedês corn
plexionis perfeótionem ) vnà Cum refulgcnria
dos claritatis nuncupatur.

DISTINCT. 49. (LY/EST. tí.

?oteß­n¢¿laríaf`um corpus „шаманит
тфщфщт’
`—.
 Низкими-туз; . 390
Hilofophi ignari yjrtutis diuinz exi- Dua arpa.
'q llimarunt fieri non poile quadâtenus "1_/10!me
` vt duo corpora fimul eil'ent,at fide (ш ‘Л‘дт’д'
си: ientimuszquandoquidem Chriilus inregris
clauilris virginis natus ей, де1пде obierato fe­
pulchro reiurrexit , 8: clauiis ianuis ingrelliis
ей ад diicipulos: H :ec autê fieri nequibaiitmiii
duo corpora iimul fuiilét. @ed li modi'i per
fcrutcris , refpondetur quòd caufa quare duo
corpora nequeunt elle ůmul,eii îuantitas lo ­
cum occupans. Quantum enim a teri quanto
repugnat dunraxat virrualiter,id ей ratione iui
eficetus,qui ей circumfcrib ere locum. Porro
Deus iple росей cauiam à iuo eŕfeétu naturali
fufpendereßc impedire(vt faótum ей 111 tribus
pueris ) quocirca quia corpus glorioiuiii pro- папы}.
ptet dotem lubtilitaris locû non occupat,ell`e
poterir iimulcum alio torpore non g oriofo,
non autem cum gloripio.proptereà quòd hoc
ab ipfo Deo non fuerit illi concelli'i, icd pollet
li Deus vellet.@òd autê corpus glorioium li
mul ců alio elle poilit hoc illi competir , 8: де
_ berur( luppoñto Dei decreto quod 111; йашй '
reniunerare lideles) quatenus ab hac rationali
anima,& gloriolaunformaturßc hac poilibili~
tas доз fubtilitatis vocaturVride ficur perfeólio играм
animz coniiilirin Dei viiione, 8: fruirione,lic готики”
corporis perfeéiio ей, vt pro arbitrio animœ '"’ß'
poilit iimul elle cum alio corporel-lac autem
dos fubtilitatis , feu talis poilibilitas non ей
qualilas aliqua abiolura , ieu quidpiam 111112
rens corpori , feti caufa cius cxtrinieca ей
 Dtsriricr. 50. «Lv/csr. r.
voluntas beati,quz id meruit ôr extrinleca eli
diuina volunrasßc potentie quzid eůcir. Et
quia id de iure debctur beato ex ordination:
iplius Dei,ideò dicitur dos,quomodo quoque
leiitiendurn eli de aliis dotibus prazdiéliis.
DIST. go. (Lid/IE ST. i.
‚ Perfíl-nr дятлами 'vim niifm'm пей
appeler: tra» effe?
Duplex Vplex conltat elle malum,pœnz vide
malum. licet,& culpx : vt autem quilpiam ша
lum pœnx vitet,nequit пае , пес de
Nemo deber birê apperere non elle , nam malum poenz ell
“WY” ”5 Яийшщбс bonurn,quare proptet iplum vitan
Ф" dum nullus debet apperere non elle. lniuper
nullus poteli licite aliquid deliderare côrra iri
clinationeìn naturale, quando illa eli conlona
diuina: voluntarifed quilibet pro élus eli lua
ëPíg's'” pre natura ad elle (ecundum Ph' olophum, ¿c
шт}. e Apolioli'i nolum lpoliarifed luperueliirißrc.
1 com Nemo vn quam earn em luam odio liabuit,&c.
r-plnß Et is appetirus conformis eli diuina voluntad,
nam ipla eam inlligit,quò lit vr ob решат fu
giendam nullus debeat ex etere nö clle.Circa
verò malñ culpœ homo billariâ lele habere po
rcli.Primò lic vt velit le potiùs interimere, aut
omnino annihilare(li Pollet) quìm culpam ad
mitrere,ôc hoc ell: illicitû, quia cötta Dei prr
Ртш mm c_eptupi,N6 pccides. _Seci'idò vr таи: toleran
„1 „ша, tillime morte ab alio illata perpeti,aut quoduis
qu.: ресшй’ lufppliciumnçtiâ annihilationem , quàm Deum
‘5"’fï'ßd'ï- о `епс1еге‚8<Ьос ell admodl'i Cörrïédabilezvo
"Е"”"'6' lûtas enim oblatis duobus maiis minus eligere
 traen cuan-rvs; 391'
debér,tunc enim vnum haber rationë boni re
lpeétu alrerius,l`ecundů Philolophû. Praterea, яви. '
fecundum eundem Philofophum,propter bo
num virturis :rerum debet fe lludiolhs morti
exponere, multò magis ne legem tranlgredia
tur diuinam.Adde quod propter nullam cau
(ат debet quis tranfgtedi diuinů przceptum,
nili fuetit reuocatû aut ab intrinfeco direöto
te , vtin Samlone , aut ab extrinleco doérore, Indi: is.
uemadmodum przceptum de nö comeden
disidolotitis datum, reuocatum fuit à Paulo, délit. g
aut ex necellitare, vr cum Dauid comeditpa
nes propolitionis. Quòd li dixeris hoc aduer- 1.07?- за.
fari propëlioni naturale. Refpondetur quòd О
quâdo Гит: duz regula diuerfœßligendum ей
uod cöforme ей regula: fuperiori.Cöll:at autë
diuinâ volunratem luperiorë elle naturali ap
petitui,ideò debet le quilibetilli conformare.
DISTINCT. 30. сидят. 2.
An dannati ‘n milena» “Гиды: appelant non effe?
.j Vamuis damnati debeant fatiùs velle
‘ Il non elle , quam in peccato permane
" re , nihilorninus vero limile ей ipfos
apperere поп elle potiùs ob pœnam quam pa- оьрдмш
riunrur,quam propter culpam fugiêdam : lunt Мити: v
enim оЬййпа:1‚йцхгаЦ1цд‚‘/Ысесйдегй arbor. ‘5f “m w»
8tc.Irë,ligatis manibus ßc pedibus,8cc. @jid ' "
autem apperant non elle,pater ex illo Ioannis, ¿PML
Deliderabant morrem,8cc.
 ri'rs'rtwc.­ so. Один-по j. _

~. DISTINCT. 50. (шлам—‚3;

Vidth nebuti Затмения: pana?

Ifariam quippiä cognofci nulli 'theo

Bifnriam â logorů ей ambiguû , videlicet in ge-v
“придет
Igna/"rl ро- ~ ' nere proprio,feucognitionc
í` _ . . fenfibi
.
up. li,§e in verbo, fiucin fpeculo diuinz eHennar,
SC quidê primo modo beati non vident dam
narommpœnas, ob intlebitâ 8с improporrio
naram inter obieótumßc porentiâ dilianriam.
Quantum autem attinet ad fecundr'i modum,
Duplex”, dillin vuendum ей deipfis pœnis. [fama fiqui
„a фит, dem amm( qua: ей diurna priuario vifionit)
одни. 6r culpa(qua: ей pœnaz caufa) non relucentin
eflentia diuina,quia cùm non finr entia nö ha
benr in Deo ideam feu reprzfenrarionů quod
piamfed Ша cognofcuntur per aliud,nêpe per
*7.6. 9. poliriuum cui opponñrur, dicenre Arifiotele,
Atriafbyj.' quòd riuatio cognofcirurper habirum. Alir
verb inarorum pœnz, vr репа ignis,remor­
fus confcientix,rrifliría cölequens has prt-aas,
8€ prœcedêres,quia lunr verê entia ро firiua,8c
habenrin neo ideam,à beatis in verbo cogno
fcuntur. Porto talisidea. nihiialiud ей ab iplì
diuina effenria , quae ей exemplar illimitarum
omnium retum.Quomodo autem [efe getan:
beati erga damnaros,videnres eorü pœriaspro
Ребе?) поп ей vero fimile Deů,aut bearos gau
dere de afilielione eorů,vnde inquir Dc°,Heu
Exams. côfolabor de hofiibus meis,&c.öt alibi, Nolo
1mm. mortem peccaroris,&c. Vulr omnes homines
 einen curan-rvs: §91.
litluos lieti, 8: c.Quocirca nö punit eosnili ne
cellitarc quadam , propretea quòd alitet culpa
remancns,iullê ordinati nequit nili per pœnî. QW," 19,9
Nolunrigitur limplicirer Deus,aut beati darn` puma dan
narorum pœnasfecl {oliim lecundum quid ,id ”т"
ей proprer iulltiriam , 8: teordinarionë culpze:
immò , ii placcrer Deo, vellenr eorú liberatio
ncm,aur [altë non difpliceret eis li foluerenrur
à pœnis,quia nolunt eis pœnam , nili quatenus
ita ordinatů à Deo : nec idcircò proprerea tti
lltantur beati.Ptimùm quia conformant (е di
uinie voluntati,deinde quia voluntas corum
haud ей trillitia: capax, proprer pei (сбит de
leátationem quzomnem impedir trillitiam.

DIST. 5o. QV. 4. f. в т 6.

Eril-ne Omnium damnamumpœnxjr eletto
rum ¿tarifario щит:
` Х faeris liquet literis eleûotum dil'pa- Быки!“
. ~ д - . . С 'u'.
rem fore beatitudine. Air enim Chri- т, mi“
- ~ Rusloquens dc beatis,interprere Au lil.
gulìino : In domo patris mei , 8: Аройо1из: Холм.
Stella д1йег:‚8:е.8: Р(а1т1йа:Кедде: vnicui
que,ôtc. Opera autem сопйа: iniequalia elle, LC». is.
vnde 8: confequens ей temunerarionem elle PIM-“a
inxqualcm. Huius autem inatqualiratis cau
(а prima ей Deus i (е , qui ita fiatuir ele
ctos remunerari , geleide 8: voluntas , ac
Charitas , qua: (оп: caufa Aéìuum in Aqui
bus conliliir beatitudo : hzc enim in diuer
is inaqualia elle poll`unt, potillimùm chatiras
 mst; Ед; cui Í. 5. rr 6. цв. o`v a:
umh. zo. ipfa.@ocirea eùm dieitur, quòd linguli recc
crunt lingulos denarios,aeci`piendum dc ipl`a
beatitudine qui quilibet aceipir,aur dc ipla di
uina ellentia,quae ell: idem beatorum omnium
Hm. ‘6. obieäumnllud quoque Augu'llini lupct loan
nem , Omnium carpet gau drum , inrelligirur
ertenůuè,non inten rue, uia uilib ct gaude
bit de quolibetßc de omni us ile quibus alius:
uantum autem ad cotporis dorcs,li ponantut
ablolurz qualitares zquales, erút pro pret can
dem tationem. Si autem impallibilitas diear
non polie ab aliquo patillccundum Scotum)
8c lubrilitas facultatem polie elle limul cum
alio corpore,ex aequo competent electis pari
ter,ôc agilitas,chariras verb inzqualis crir iuxra
illud Pauli:Stclla dill`crt,&c. Damnari quoque
LC". п. inzqualiter punienrur, nam earenria vilionis
D diuinz maior crit рота his qui grauiùs deli­
атм” . .
мрад“, uerunr, deinde 8: vennis ,_ leu remorqu con
”Шт”, ciencia: , poliremò 8c igms ipfc Зины; cof.
dem allliget, ira ordinanre diuina voluntatc,
que nobis perfacras literas innotefcir: vndc
Agnew. loannes:Quanrum Гс glorilicauit, ôte. ôiPlaL
Pßl-G '~ milla.Redder vnicuique , 8:с. idem quoque
Prox.; . - " ­ ‘
они?“ haberur in Prouerbus,& apud Hieremram.

FINIS.
 . ч l _.
..
. п . . с
n l
. А
l h a
n
l .\ .
l. . с \
a' l \
I
. I
Il Il
О
‘ n
О
о n ~ ‹ I»
Э с `
a n l
l l u u l r
l I
\ и
` l
l l
Í a в ч
I I .
. . .
. О
l o l.
Í -
с . I
k
I ц «O nl l
n
l `
о i I
l
’n . .
s Í n
l nl»
i*
о . `
U
l
I
в с
о . x r l
l
f
I Q I
l `
l
_.
\- о l I .t
.
Il
l \ l
l
n ` I l
»-
o» ч .P l
с «i . Il
. o n
. al
. .
. О.
n
t . ч
I
ь .
. О . l. I _ I .
|`
с I a
ч -
i n х
v n
‚ ц
.
\‘ .l .r д
а C.' и
l . \ l
l . О l I
n `
l I I l n
I ŕ
и n . 9 .
 Lf..
` ~
. n
.\. ‚ н
о с .Í
I!". ì ‚ . мог
. f . c
_» .n
s a.
l. .l
.ÑÉHHÃ Ac . i ‚ ..
‚
r о a. I ’I а ‚
; ‹
. f ‚. . . . _
1. . i I» . .V i
.
awr. . й ›
s, о
ȏ
d
.
«Ill

b» PS в
Ъ:

.
ь 1.
а.
. Í.
i n... .
A.
i
I..