sobrepor-te ao primeizo somente por um ato criador. — Mas atribuir | sociedade © papel preponderante na ginese da nossa natuera nfo é ‘egar essa cragio; pos'a socedade spe preisamente de um poder frador que nenhum see observivel pode igualar. Toda eraclo, com ello, a menos que Seja uma operasdo mistica que escepa a ciéacia © A inteligtncs, & produto de ume sintese. Ora, se as sintses das ‘epreentagbes paniculares que se produzem no seo de cada consiéncia individual st, por si préprias, inovadoras, quanto mas essas vastas sinteses de conseigncas compelas que io a Socedades! Uma socieda- ‘de €.0 mals poderoso Teac de forgas fsicas e morais que a natureza nos proporciona. Em nenhum lugar se enconra tal riqueza de materiais ‘verog,elevados a tal grau de concentagio. Nao é pos surpreendente ‘que uma vida mais clovada se desprenda dela, que, reagindo os ee- mentos de que resulta, elevaos a uma forma superior de exstncia € transformacen. ‘Asim, @ Sociologia parece ser chamada a abrir um novo caminho para a cicia do homem. Até aqui, etivamos colocados diante desta alterativa: ou expliar as faculdadessuperores e especfcas do homem, ‘eduzindo-as As formas inferior do ser, a razio aos setides, o esprto A matéria,o que levaria a negar sua expecificidade; ov eno ligélas ¢ ‘qualquer relidade supre-experimentel quo se potulasse, mas de que fenhuma observagio podera estabelecer a existénca. O que colocava © espiito nese embarago é que 0 individvo passa por Ser fini hur parecia que nada havia alm, polo menos nada que a citncia Dudes atingir. Mas, desde momento em que se reconboceu que, ‘cima do individuo, existe a sociedade,e que esta no € um ser nominal de razio, mas um sistema de forgs stuantes, uma nova mancira de expicar o homem tomow-se possve. Para conservarihe os arbutos ‘ixinivos, nbo € necessirio coloes-tos fora da experiencia, Pelo mens, fantes de chegar # ese extreme, convém pesguitar se aquilo que, 10 ‘individu, ultapassa 0 indvidvo, nao Ihe vila dessa reaidade supra- individual, mar dado pela experiénia, que ¢ a sociedade, B certo que ‘io saberiamos dizer desde Jé até onde essas explicagdes podem ser Tevadas e se elas sto capazes de suprimi todos o problemas. Mas € interamente impossivel também assinalar por antecedéncia um limite ‘ve clas nio poderiam ultvapasar. E precio tesar a hipotese, subme- {Gla tho metodicamente quanto sea possive! 20 controle dos ftos. Fi Isso que tentamos realizar. 17. ALGUMAS FORMAS PRIMITIVAS DE CLASSIFICAGAO * 1 CConheceseo tipo de organizasio por sua vez, compreende certo mimero de cli, isto & de gropos de Inividuos portadores do. mesmo totem, Em principio, os totens de tata ho eebtados os a fa, AU SH fem lis, cada tratria etd diviida em duas classes que chamaremes Iatrimoninis, Damos ee nome porgve tl orgaizagio tem por objeto, tes de mais nada, a regulamentagao dos casamentos: determinada clase de uma fata nfo pode contratar casamento Sendo com deter- ‘minada classe de outa trata. A organizaglo geral da trbo tom, ent, 1 forma segunte:* Tepraeita de Doncuene, E« Muses, Mare, "De quotes formes pein Jounal Sectltgne see de enon de L'tnadeSecsoique, orca (Ot ar uewor f Como se mite, en tmsoigia alo & adotada por tafor of stores Mater ‘nd tc as ae. "De ona sane dente ‘rtom todas as ve2es que ti pesqulsador chamar de classe uma trata, subst ‘emer a primero terme, Feo tepundo. "A ida de teminlogi track. Seca itp um Edo soe nl he lh "te esque mio repent senso a organiza que conideramos tia. Naipumat fees, ss lasue tolémsas spenenay lise +80 abd porli da ema Cla da serpente ls da lagarta ete. (Cs do. cangura Cla do gamba Cla do corve ete. Classe matrimonial A Classe matrimonial B Classe matrimonial A’ Classe matrimonial B [As classes designadaspelas mesmas letras (4, Ae. © B, Bete.) so aguelss entre es quais € permitido o condbi. quads definides © que se encaixam uns nos outtos. Ore, « clastic capi das coisas reprodus a cassiicagio das homens. ‘Cameron jé sinha. observado que entre os tuto-this? “todas ax coisas do. Universo estio divididas entre of diferentes membros da ‘uibo". Diz ainda: “Alguns desses membros atribuem a si as érvores, ‘outros as plancies, outros 0 sol, o vento, 2 chuva, e asim por dante” Tanflizmente, esta informaclo € fatha quanto & precisio, Nio declara 1 que grupes de individvos os diversos grupos de cosas extio assim Tigados.* Possuimes todavia dados muito mais evidenes, documentos 4e alta significa. ‘As tribos do rio Bellinger estéo divididas em das frarias cada uma; oray segundo Palmer, eta diviséo também se aplice & naturers. "Toda a natures, diz ee, ko deo fetriass* Ao esis aio masevlines ow feminine 4s estelas so omens © mulheres, e como os proprio negros,perten {yupes puramente lenis; sutras, sto poem mals nem tas nem class, E tind pra gue 0 quniro foe compl, srt secenino serocenat tna ‘ivi tn rps locas qe se sobtepse mas very der precedente {Nats Some Tribes of New South Wales” 1. f XIV, p. 380.0 texto, ‘odin, io sca eprenamente tpetar or leit. O pargilo presente ‘rae tetas de uma divi segundo grupos tities, andloga 4 que vere ‘not mar ada Mes aso poss de hipctee 0 ator wiz 0 trmo elie, que susiuimor por faa, como jf avamos tris pls crediamoy foul ase a ls Gp tnt. "que Tadavia a60°& ‘em cre, Daou por same. tremor a siesta tm prove © lea, todas ‘tens que a50 Hower vier quanto ao pensmeno dor sues, 105 sta tribo esti bastante prxima de Dutra 4 de Port-Mackay, no Queensland, onde encontrmos 0 mesmo Sistema de clasiicagio, Segundo & resporta de Bridgmann ace quer tiondros de Cure, de Br. Smyth © de Lorimer Fison, tal tsbo, asim ‘como as viinhis, compreende dass fats, uma ehamada Yungoroo, ft outea Wootaroo. Existem também clases matrimonials; tas esas rio parecem ter afetado as nogies cosmolégces. A diviso em falta 0 conterio, € consderada “como uma lei universal da. naturea™ “Todas as cass nimadas ou inanimadas esti divdidas por estat t= ‘bos em duas classes chamadas Yungaroo © Wootaroo", escreve Curt, 4 acordo com a informagio de Bridgmana.? “Flas dividem as coisas entre si’, alma o mesmo observador (Br. Smyth). Dizem que os cfO- odilos S40 Yungaroo e 0s eangurus, Wootaroo. © sol & Yunsaroo, ua Wootaroo’e-assin por diane, tanto pata as conselagdes. quanto ara as drvores, as plantas etc," E Fison diz: "Tudo na matureza se parte entre a5 dua fatias, na opnido deles. O vento pertence a uma, ‘chuva 2 outta... Quando intertogados sobre win estela particular, rio a que divsio (fratria) ela pertence".* (p. 9.) “Tal clasfieagio 6 de extrema simplicidade, pois nfo é mais que bipartda. Todas a5 coisas estdo dispostas em duas categorias que cor- espondem as duas fatss, O sistema se torna mais complexo quando ‘io € mais Unicamente avsio em frais mas também a divsio em quatro classes matimonais, que servem de quadro & disuibuicho dos " Os fatos nfo nos autorigam a afirmar que tal classificagéo sea nconttada em toda a Austrlia, nem que tenha extensdo igual & da ‘nganizagio tribal em fratrias, em classes matrimonials © em elis tot Pana. "Note on Some Ausalian Titer” J. A. 1 XML p. 300 Cp. 248, sii Be The Aborigines of Victoria. (186). Wb(RRs ni noe paso dpertin:mas no paens rar resltados de bservogies qe no forem fan, Or ocomen- toe de que dpomon.sfaimente non peri asmar,fodn gue fh caer cetamente€ ou fot mina eplads Em prin Ig, ee forma de elasifinpo no fi obyrada diesamente em mtn con, ts en cunts foram enemas non fran ssilas; ee, como vinos pte tl cacy. ‘Sono que € olasentsvrddeia parsons do ne de Tomes, wine Ga Nove” ‘Guin. bites, Tim Kwa, elt Posen "gute odor por ‘atin (mlrminn) epics” septs tin dees "oda fore de pam (po) tem por, ttm sean, aloo aang, ue habia Svoe do eno ome, En Mabag (ia suada ote ete de Toes) * eacotnnrun eri So dels papas ends fa ‘ic tem) © 2.80 pane muna: Uh ia Wad te 8 ot) Ean mew ver co ene. on 9 ioe, ona soos. A dn dg tempor tes $ ‘acemariha* em anal agutico que Madfon chime shoe? “tore hate on tn da ota so ods Bina tees, com enero Sb crowd, que € ais 0 cocoa serpent © oar Ato tvienteene Wagon iporoien de Gace Anda mu, Han Bencons expresanest “ots sends ou sion’ prope mente dior barkorarl,o bao a aap, a tide (eng 0) eth Tigao asi hala Aus @ ae hain terra Dow otros sbltens eto sinda states a extastine io of oraments feos de concas ex forma de erent Selb tot qe em tas eas as, often eaten pina decade, amend mito lege cnsdera tas foe como ree do um {ena mais compl de csicaio,B tam mito pose que tne organiza ano ae cao covtcs Iie 0 nteto de Hoon Head Munters. Loodees, 90. p02 sabes, dese a chat de Madlon (Heal Huser p13 ¢ “The Biography ol Be Weer re oT Sas 1 RIK 39) eo ome * Duzns. oT) {2 Hioook. Head Manor, p 132 Mat of somes que damot i fans ao So dee por Huo. ‘Hap. hp 18. Ch Riven, W. H.°A Genelogal Mead of Colle: Sage Ja 19009 98 0 wean ‘Torres ¢ no interior da Nova Guiné, © principio fundamental, isto é, a divsdo em fratias © em cl8s agropados tés a tt, fi formalmente Constatado em Asbai (ha do esteito) e em Daudi." ‘Setimo-nos tentadbs & spontar tragot da mesma cassiicacdo na Mer, Waer e Dauat.™ Sem entrar em dealhes sobre 2 ‘organizagdo tocial del, tal qual oda descreveu Hunt, chamamos a Stengdo sobre sepuintefato, Um cero nimero de totens existe entre ‘ses povos. Cada um dor ttens confere aos indnidues, deles port: ‘ores, poderes varios sobre diferen es espécies de coiss. Assim, 20s Individuos que tem pos totem 0 Tambor, esto aebuldos os poderes seguntes; Ca eles que compete realizar « cefiméaia que consiste em imitar ot cles © em tocar of tambores; sdo eles que formecem 0s fit ceor encarregidot de fazer multiplicar as tartarugasy de assegurar a olheta das bananas, de advinhar 0 assssinos por mio dos movimen- fos do lagarto; sho ees, finalmente, que impéem 0 taby da serpent Pode-se, pois dizer con verossimilbanga que a0 cla do tambor estio Tigados, de certa maneia,além do proprio tambor, 2 serpente, 38 ba- ‘nana 05 eles, a tarargas, as lagirtos. Todas estas coisas dependem, pelo menos parialments de ar mesmo grupo sociale, por consepunte, ‘omo 88 disk expressGes sto no fundo sindnimas, de uma mesma clase 'A mitologia asizorbmica dos australlanos apresenta marcas dese mesmo sistema mental. Efetvamente, sua mitlogia por asim dizer, smodelada st E mais que provéval que se deverin mencionar part © aro, como pare o indiviguo com o qual e confunde, a que feata, a que classe, BeHioon_ Op. ap. Her, “Eshnoyaphical Noe of the Muay Ilan." J. A. 1.1, nor ose poser age Se Quecemor cham & seo pra ete fata, porque nox orate a oxo de tion oberg, ord pera Por toda pene cade enonamoy um cll ‘ou una sonra relpan enercendo pater mlgicorelion vobre ep ‘Serene ‘de comer € mute leglino iui se fo este nano o tno da Sige closiago, aundo 2 ee grupo scala cptis eens de 0s docomenton a repel ao de tat mane numesous que nfo oF cinremee tad A reer ‘uologs & sn to dsenveie qe mu ee Oe ‘Sropeusacedtarem que aon era at simar don mart. (V. Com Te S550 08, Th p48; Mp. 20)108 que lt pertence. ina URW) ee 38 enn ANARESAOERD) ue € certo € que esas concepsbes mit sociedades austaianas em que temos encon- trado a clasiicag das coisas em fratiase em els, com todos os seus tragoe caracersticos; nak tos do Monte Gambier, entre os wotjabaluk, tas tribos do nore de Vitéria. "O sol", diz Howitt, “€ uma mulher ‘Rrokitch do ela do sol, que todos os das parte em busca do filhinho ‘ave perdeu”. Bung (a estrla Foralhaut) fi, antes do subir 20 (fu, um poderoeo ‘cacatua branco da fratia Krokteh, Ese cacatua possuia duss mulheres que, em virude natualmente da regra exopi- rica, pertenciam & fratin oposta, Gamuich. Eram clsnes (provavel mente dois subtotens do pelicano). Ora, ambas sio também estes,” (s woivoreng, vzinhot dos wotjbaluk,* screitam que Burgi (nome a fratia) com todos o# seu fihos, todos ele sees totémicos (homens © animals 20 mesmo tempo), subiu ao céu num turilhSo; " Bungl € Fomathout, coro eatre 0s wotjbaluk, © cada um de seus filhos € uma fetes; dois dor fihos sio dat eitrelas do Cruzeito do Sul. Os ‘mycooloon do sul do Queensland, * grupo que se encontrt mito afas- tado dos atriscitados, clasifieam a5 uvens do Cruzzito do Sul no totem da ema; o cnturio de Orion faz parte do cli Marbaringal,e cada ‘tela cadente, do ld Jinbabora. Quando uma desss estrelas ai, v tocar # drvore pidea ¢ se transforma auma drvore do mesmo nome. Isto indica que citada drvoreesté também relacionada com o referido ‘As meamas casificapbes atrondmicas esto em uso entre @ dos quais tomaremos a falar mais tarde, sob um ponto de vist diferente Panurge, 26 a fratia Panunga-Bulthara que est e ‘cetiménia rl "On Amtalian Mine Men” J. A. 1. XVL, note 2, p53 1 Howir. "On the Migration on the Keres Ascators” J. A. f XY, nota t, pais. Ch "Puree Note” te Jae XVI at 3, Pith p89. Cf nla 2, p63. Corepondem aoe doco des da mo, 109 oe que 0 conceme.* Deixou na tera descendentes que cootinuam ft se reencammat™ e que formam um elf especial. Este Ultimo detalhe a tradi mica deve, porém, ser de formapso tarda, Pois, na ceri- ‘monia sagrada do sol, o papel preponderante€ desempenhado por ind- viduos que pertencem 20 grupo tottmico do. bandicoot e do grande Tagarto, © que significa entdo que o sol devia ser antgamente um Panunga do cla do bandioot, habitando o territrio do grande lagarto Por ovr lado, sabemeos que isl £0 que se dé com suas irmis. Ora, ‘tas se confundem com ele. Ele € 0 "flhnho dela", "o sol dels” fem suma, elas nio so mais do que um desdobramento do sol. Em ois mitos diferentes, 2 lua esté ligada ao eld do gambé. Num dos ritos, ela € um homem dese cs; 2* nouto mito, ela €ela mesma, mas foi roubada a um homem do cla e foi este homem quem Ihe deter- ‘minou o rumo. Nao not dizem, é verdade, a que fratria ela pevtencia. ‘Maso cla impica a frsiria, ou pelo menos implicave priacipio, ene fs erunta. Sabemes, da tela dt aah, que pertencia & classe Kumar; ‘ai relugiarse todas as notes numa pedra que esté no terrtério dos {grandes lngaros, com os quais parece estar estretamente aparentada. (0 fogo ext, também, itimamente ligado ao totem do “euro”. Fot um homem desse eld que © descobriv no animal do mesmo nome. * Finalmente, quando, em muitos cas, estas classificages nio estio imediatamentesparentes no deinam de ser encontrada, mas sob uma forma diferente da que acabamos de descrever. Mudangas sobrevindas ‘ estrutura social lteraim a economia desses sistemas, mas nio a ponto ‘de tomé-los completamente imeconhecives. Aids, as mudangas resul> tam em parle dessa clsiicages e seriam suficientes para revel-as. (© que caracteriza xe rlerdas clasiGcapSes & que as idéiasestdo elas organizadas de aordo com 0 modelo fornecido pela sociedad Mas desde que esta orzanizagso da mentaldade coletiva exist, ela é suseetivel de reagir& su causa e de contribu para modifica. Vimos ‘on ives gue sein cevintla deem, sas or part, peencer 1 teat V. Srenctn + Gniise athe Tor of Cena aie p. 361 2Sabeve qu prs oy art, cada nacimento € a reencermglo do epsio de Seni. p56 Pi. 9.583, five Pid. a4como a cis de sin, casts eum el sre de en ‘stds ou de btn; 6 iter do ei ends grupo pate ‘lr de indviuon, sob nails de ats qu ior, pate {se senir mas expecininente em reaps com tis € tis cas que ‘so aban, de mans geal, a cline, Desde que ee owen. dvse moto vlumoso, tena s segnentarse, sea segndo arcaat pels cacao fetamete pe. Fot assim ae, em gre mimero de ceon, constusn ofa, que dhiatram'or eli Em mls socededes auras, a fie se opie uma ira como o brancoe 0 nei, isto & como os dos temos de uma Stee, ess tor do ete. de Tors, como a tern ea fguy ¢ nd, os lis que se fomnaram oo intro de cule us dls, conser Yam ns som os aur rags de porno pico Atsiny © rao a Austeia qu o el do com ‘ej de otra fin qe ao «Go trod an ovens ¢ aa Seen” De mesa forma, quando nam cli Sepmentgio se fom nei, so or inilonserpadon er ore cums ds cose clencade dentro do clk que se sstacam do eso yaa formar um elt independent © 0 subtotem se toma um ‘oem ‘Uma ver eomepado movment, pode coninuare spe opundo 6 mesmo proces. Fletvamens 0 sobels gue asim se emansfow tan ota contig, pare seu domiio idea, lem da ccisa que Ihe sere fe ttem, algunas tran qe to conieraes salle om equ. stay cole, no novo cll, esrpeam o papel de sototens ¢ poem, Se for neces, traese oats tontce entios em frno dor uss $e prods, mat tnd, nove sepmentages, (s wosabuk ns permite preiment cptrar ese fenimeno por si ner 20 vv, en wise tlie com Ssfesto Segundo Note onthe Aut” te Je VL pS ef ages em oy Rea ot Mr Patoers Cn System." thie XU, p. 385 ¢ ahamente convo, Faas, sob ese poo de vst eciasvo gue Howit elon or wots, {0 ia mesma semenaio qu, dando a na ep de coeat orn caret Scum tem, ora carer de matem,frnou ail 8 contugss Ge ust {nde estou sis © do one ‘91 Howitt, certo nimero de subtotens sio totes em vias de formagia.* “Bles conguistam uma espétie de independénca”.* Assim, para deter rinadosindividuos, o pelicano branco € um totem ¢ 0 sol um subiotem, fEnuanto outros of clasifiam em ordem iaverss. Provavelmente, 3s ‘luts denominagdes deviam servir de svbtoens duas secgdes de’ um ‘ld antgo, cxjo velho nome tera “deaido", © que compreende‘a, entre as coisas ele atribuidas, © pelicano ¢ o sol. Com 0 tempo, 25 stn ceri, ie een ins db gia edema ne fp he OTC ih, Se fig. 72, 74). * 20 Hb m2 tmerie — sto aaien 4 sew mir. eet) SS «ile a de ret Min ts fa & mat 195 passarinho alpitarka, que buses os mesmos habitants, Uma espécie {de pisazo chamado tippa-thipa € 0 aliado do lagart.*" A planta Irriahura tem por dependente © papagaio de pescogo vermelho, * Os Individvos do la da lagarta wlicherty nio comem certos pésaros que so chamados comensaitdeles (quothar! que Spencer Gillen twaduzem. pot inmates). O totem do canguru tem sob sua dependéacia duas spices de pisaros,® ¢ o mesmo acontece com o “euro”. O fat0 dds sees assim associados 4 outros teem sido, anigamente, do mesmo totem que estes slimes, mostra de manelre conclugente qu tas cone sxSessdo bem os resiot de ua antiga castificasio. Os pésaros kar ‘eungavunga eram angamente, segundo a lenda, homens-cangunis © ‘comiam eanguru. Ae dvasexpéces ligadas 40 totem da formiga do mel fram outora formiges de mel. OF unchurang, passrios de um ver ‘elho muito bonito, exam primiivamente do cli do “euro”. As quatro ‘expéces de laparos se concentram em dois pares de dois, € 0 membro ‘de cada par é a0 mesmo tempo 0 assocado ea tansformasio do outro." Finalmente, o fato de podermes, entre os arunta, encontrar & série de estado inermedkres por meio des quis esta organizagio se prende, {quase sem solugio de continuidade, a0 tipo clissico do Monte Gambier, Sama dima prova de que estamos bem dante de wma forme alterads fas amigas clsiieagee. Entre os vzinhossetntionais dos arunt, os chingalee, que habitam o terrtria norte ds Austrlia meridional (gol fo de Carpentaria), ensontamos, como entre os proprios arunta, uma extrema dispersto das coisas entre lis muito umeresos, iso é, muito ftagimentados; 0 ai notados 59 totes ciferentes. Os grupos totémicos cada ver sls aga ie pa 0 pense- Teno reetio. dor Indios, Todays, muito tala ainda pare que su iflacciasfngngis, oe aceon de eda, tenham cesado ‘Bevan sire des un consqGtaca que sobre ‘ieee qe conimia sempre presente 0 quado mesmo de todas as clas Wega eonjnt fol de habitos mens em vide dos quis onccbomos on sres © vfs sab a forma de papas coordenaos € sebordinados uns 88 oro Pode-se ver, por exemplo, 0 raio de luz que a Sociologia projeta ra génese ©, por consegunte, no funcionamento das operagies lies. (© que tentamos fazer para a clasificagso podera ser igualmenteten- tado para outras fung®es ou nogées fundamentals do enfendimento, 16 tivemos ocaslo de indicar de passagem como mesmo idtis tho abst tas quanto at de tempo + de espago estio, em cada momento de sua Istria, em relagio. etita com a organzagto social correspondent. (© meso método poders sida igualmente a compreender a mancra pela qual se fonmaram av iéias de caus, de substinci, as diferentes, Format de raciocinio, ee, Fodas estas quests, que metaisics e psicd- Jogos agitam hi tanto tmpo, serio enfim bertadas das repetgies {astgioes em que se detém marcando pass, no dia em que forem colo- cadas em tecmos sociolgicos. Al est, pois, um novo caminho que merece ser tihado.