Point de passage : Périclès et la démocratie athénienne

I/ Comment fonctionne la démocratie athénienne ?

1/ Complétez le tableau suivant :

Pouvoir exécutif

Pouvoir législatif

Pouvoir judiciaire

Pouvoir religieux

2/ Quels sont les deux organes politiques qui détiennent le plus de pouvoir ? Justifier
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3/ Pourquoi la démocratie athénienne est-elle une démocratie directe ?

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4/ Document 2 p 26 du manuel. En quoi ces objets sont-ils ceux d’un régime démocratique ? À quoi sert l’ostracisme dans ce système démocratique à votre
avis?
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II/ Périclès, l’apogée de la démocratie athénienne ? A. Qui est
Périclès ?
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1/ Présentez chaque document. Quelles différences faites-vous entre les sources ?
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2/ À partir des documents 1 et 2, quel portrait peut-on faire de Périclès ?
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3/ Quelles nuances amène Vincent Azoulay ? Comment peut-il amener ses hypothèses ?
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B. Le rôle de
Périclès dans la
Page 27 du manuel démocratie
4/ Doc 3 et 5. D’après ces textes, quelles sont les mesures prises par Périclès en faveur du peuple ? En quoi ces mesures favorisent-elles la démocratie ?
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5/ Selon vous, d’où proviennent surtout les revenus de l’Etat à cette époque ?
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III/Les limites de la démocratie athénienne
1 Dans une pièce de théâtre (tragédie), Euripide, célèbre auteur
grec, fait débattre deux personnages qui défendent des
régimes politiques différents.
- Thésée (héros légendaire d’Athènes) : « Notre ville n'est pas
au pouvoir d'un seul homme. Elle est libre, son peuple la
gouverne. Rien pour l'État n'est plus dangereux qu'un tyran.
D'abord avec lui les lois ne sont pas les mêmes pour tous.
Quand, au contraire, les lois sont publiées, le pauvre devant la
justice vaut autant que le riche. (...) La liberté existe où, lors des
assemblées, (...) qui désire parler peut le faire »
- L'envoyé de Thèbes (cité grecque dirigée par un seul
homme) : « La ville d'où je viens obéit à un seul et non à la
multitude. Il n'y a pas d'orateurs qui la flatte et l'entraîne en tout
sens pour son propre intérêt. (...) D'ailleurs, comment la masse,
incapable d'un raisonnement droit pourrait-elle conduire la cité
dans le droit chemin ? (...) Un pauvre laboureur, même instruit,
n'aura pas le loisir de s'occuper des affaires publiques »
Euripide (vers 480/406 av JC), Les suppliantes.

À partir des documents du dossier et du cours, Vocabulaire :

rédigez une synthèse sur les limites de la - misthos (ou indemnité de fonction) qui permet aux