Digitalizada com CamScanneren ott emgte mena Separates tg Coordenaca Eto HipSio Carron! Fhe ¢ José Carlos Ver Gomes ‘Trad: José Carlos Landi e Joa Caos Vitor Comes Copidesque José Caras Vitor Gomes * iagramaga: Eurtes Stora Revlsd; Tes Mor Muni, Marcos Roberto Vide Marta Apaetéa Love, pat Caretont ihe e Joe aves Woe Gomes ‘Compas! Parent AOS DE cATALOGAGAO ‘Moreno, dacob Levy Paws do Pal “Fito por be. Jose Cares Landnt npnea SP Eton ay, 1092: ‘Gradua prt do erga! ages: ‘The Words oe Pater alaoge Sitesi: '.Paleorninas .Paeterapis de Grp: ‘Teno Gneniaindes db aeas0.025" Diratos para = agus adquirios por EprroRiAL sy (Gata Postal 601 ‘Sep 19001.970- Campinas/SP. ‘Bris Fone: 01921-0088 z a qual se reseea odo de propiedade esta tat roid «reproduc ttl opel zor quniuer code Impress, Pian fn Saino om quakes Hn. indice Prog. 03 Prefitclo de ZricaT. Moreno ‘ara a edi bres o7 “Sobre Bate Livro como una Expeciéneia “hanseendental d.be MoreR0 son 09 Intec "7 ‘As Préprias Palavras do Deus . ‘A Proclamagio. ‘A.Criagdo do Universo 0 Crlader «.. (Os Mandamentos. ‘Conceitos Empregados em “As Préprias Palavras de DEUS” ens ‘Teologla da Divindade: Um Comentérlo Introd © Criador do Universo. Primelros Principios ‘Teologla Experimental Digitalizada com CamScanner 121 129 11[As Oragies do Povo... . 183 Prefaicio Oragies individuals Oragdes de Grupos Especificos Oragoes Universais. Conclusio 185 187 287 Prélogo ‘Com “As Palavras do Pal", a Editorial Poy apresenta esse limo magico e maravilhoso de J.L, Moreno, ainda {nédito no Brasil £ um dos trabalhos mais importantes do ‘mundo nesta area, um classico situado novértiee demultas {reas aflns, desde a Psloologla Existencial, as Psicoterapiaa ‘de Grupo e 0 Peicodrama, o Judaismo, a Teologia © & Filosofla das Mentalidades, ‘Tentamos fazer a sua traducio erizando a edigio americana da Beacon House com a edigao Argentina da [Editorial Vancu cuja revieéo tenica tinha sido felta por um ‘expoente do movimento psicodramitico latino-americano. No entanto, por sugestio do revisor téenico desta edlgao, também psicodramatista, optamos definitwamente pela fdelidade incondicional ao original americano. Houve um momento em que pensamos sobre quale ‘seriam as recomendagdes de Moreno relacionados com a tradugio de “As Palavras do Pat". Pareceu-nos que ele diria que estas palavras seriam Intraduzivels, porque elas slo as palavras de cada um de née e nso vém de pais algum nem ‘de qualquer lingua “estrangeira” em especial, mas elas nascem do coragio de cada um e a lingua da alma é igual para todos os homens de todos os tempos e de todos os lugares do Universo “As Palavras do Pal” &0 grande texto de Moreno sobre 6 Pelcodrama de Deus e esclarece, um pouco mals, a Digitalizada com CamScannerquesto da relagio entre o Eu-acidental e 0 Eu-etemo - a relagdo num plano mais natural com a Divindade através de uma varledade de deuses antropomérficos. Base & ‘apenas um dos aspectos sabre o8 quals Buber © Moreno tomaram-se "Fontes de um encanto nico e necessério, que vem resistindo aerosio do tempo e do pensamento. Ese é-verdade queas colsasboas tornam-se espontanea- ‘mente eternas, oxald sobrevivam para semprel”. ‘Agradecemos a todas pessoas sem as quals este livro teria sido impossivell Aos Drs. Fonseca, Lutz Cuschnir e a0 altro Bustos pela sua ajuda direta ou indireta através de ‘seus alunos, & Elisabeth de Araujo Bryan, ao Instituto de Psicodrama e de Psicoterapla de Grupo de Campinas, & FEBRAP e suas entidades associadas, a Pétima Cristina Costa Fontes quem nos chamou atengio para a importa cia “Das Palavras do Pai" eo nosso sentimento que melhor texpresea-se no fragmento XL das “Oragées individuals". Ao Dr. José Carlos Landin! pelo seu entusiasmo como revisor técnica e co-tradutor deste livro e aos que ainda nos ajudario a fazer com que esta tradugio seja cada mals primorosa a cada nova ediio. ‘Agradecemos finalmente & Sra. ZERKA T. MORENO ‘que nos surpreendeu gratamente permitindo a tradugio deste livro extraordinario e, “de quebra” ainda prontificou- Seaofereeer-nos um “workshop” (no final de Julho de 1993) para langarmos este livro, 0 “Psleoterapla de Grupo € PStcodrama”, um dos nossos préxlmos titulos, fazendo seu langamento oficial para o Brasil ‘Accla nossa gratidio sem fm... ‘JOSE CARLOS VITOR GOMES eta Fara, Baltorial Psy PREFACIO DE ZERKA T. MORENO PARA A EDIGAO BRASILEIRA De origem hispano-judalca, Jacob L. Moreno es- creveu, quando ainda morava na Austria, o livro “Das ‘Testament des Vaters” que traduzido literalmente, chama-se “O Testamento do Pal". Esse fol publieado precisamente no momento em que a Primetra Guerra Mundial, que mudou o mundo intetro, tinha acabado. ‘Sua publicagao fot feita através da editora Gustav lepenheuer Verlag em Potsdam, Alemanha, em 1822 ¢, em 1941, fol publicado em Inglés em New York, novamente em tempos de guerra, mas, dessavez, com 6 titulo “As Palavras do Pal’. O editor da versio americana fola Beacon House, do proprio Moreno, em, co-edigdo com a Editora Alliance. Essa dltima fechou- ‘sea poucos anos depois e Moreno tornou-se propele- trio dnico dos direitos autorais e, a partir dai, a Beacon House passou a distribut-lo com exclusivida- de. versio inglesa era diferente em alguns aspectos «em relagioa versio original alema, na medida em que Moreno esereveu alguns dos seus poemas-oragaes especificamente inspirados em sua vivéneia nos Esta- dos Unidos e uma grande parte do queele Unha escrito originalmente fol retirada, Digitalizada com CamScannerExiste uma versio em espanhol chamada“Las Pa- labras del Padre" que fot publicada na Argentina pela Editorial Vancu e finalmente agora em suas maos est © livro em portugues. 1 interessante o fato da versio Portuguesa ser preparadanoano de 1992, por ocastio do quinto centenario da expulsio dos judeus da Espanha e de Portugal. Muito embora sejam quinhen- tos anos, em termos de eternidade, é apenas um piscar de olhos. Como ¢ porqué Moreno chegou a escrever este Luvro, ele explica em suas préprias palavras. Partindo do referencial da tradicao hebraica, Deus é considera- do realmente um Pal. Seria perfeitamente possivel questionar essa posigdo como uma mensagem um tanto quanto machista de alguém que nasceu no séoulo pasado, mas ele somente poderia apresenta- Ja como a vivenciou, ou seja, como uma experiéncia transcendental. Eu agradego muitissimo ao Dr. José Carlos Vitor Gomes por tornar possivel esta publicagio que deverd fazer com que estas “Palavras” reverberem-se nas belezas da lingua portuguesa. Zerka T. Moreno Beacon, N.Y., USA “SOBRE ESTE LIVRO COMO UMA EXPERIENCIA TRANSCENDENTAL’ Apresentagdo de J. L. Moreno Fazem-me, com freqiiéncla, a seguinte pergunta: Seria anossa concepedo de Deus ainda valida nos dias atuals? Sim, ela Ha mais de cinqdenta anos, antes da eclosio da Primeira Guerra Mundial, escrevi trés ensaios sobre Deus: Deus: 0 Criador, Deus: 0 Amante e Deus: 0 Cientista, Naquela ocastao, convidel a todos os ho- ‘mens para um encontro. “Vindea mim eme encontra- ro. Alegrem-sel Eu vos trago boas novasl O enigma do mundo esta resolvido.”, disse eu. Até onde me lembro, eu tinha duas alternativas. Entio perguntel a mim mesmo: "Quem é esse mim? Um nome? Um pequeno pedago do nada que se val ‘como um arco-irls no céu e nao retorna jamais? Ou seria esse mim a coisa mals real que existe, o Criador do mundo, 0 primeiro ¢0 ultimo de todos os seres ede todas as coisas que existem? Em outras palavras, sera que eu nio sou nada, ou sou um Deus?” Oconfronto dessas duas alternativas fol odilema que eu level na minha alma para o resto da vida. Mais, 9 Digitalizada com CamScanner1 i tarde, percebt que todos os homens debatiam-se com esse mesmo dems. Cada prose tem que desabrt Por st mesma se essas perguntas tem algun sentido Para clas, Todos os acres humnaos se enveliidos fesse dilema, apesar de nem sempre o admirer, ‘Todos nés saftemos com a duvida e com oimedo das llusbes inconseqdentes e chateamos-nos © Reams lertados por eausa dels, Eu comece!a procurar uma resposta ea perecber aqueclanio exstia comeccia escavar cadaveemaisas Profundesas da minha propria mente ea procurtla fs sulleeas do meu proprio mundo. Eu comecel & tentar encontrar um sentido para uma eisténcia que parecla, em a1 mesin, vazin de signiendos. Se no Ecitisse nada na vida alm dos onhos sobre nada, poderiamos, ao menos, protestar contra ease destino tbsurdo, esse peeado imperdoavl esse eventual erro Cosmico que teria nos abandonado por aqul, neste planeta deserto, utando, sentido, sem neniiuma Ghance ou nenlivima esperanga de encontrar colsa figuma pela qual valesee a pena viver. As prguntas que na verdade eu me facia naquela ooaslao eram: ‘Gerd que eu sou realmente, apenas e tho somiente, tuma massa perecivel, uma tio desesperangada exis tencia, ow seria eu 0 centro de toda a eragio e da imensidto do cosmos?” "Bu comece! a encantar-me cada vez mals ¢ per sgunlar-me sean da responsabidade por mim mesmo ees euldados comigo propo. aresponsablidade para om todas as pessoas mals proximas, meu pal e fninha mie, minha rma eo meu mio, meus amigos, Ts pessons da minha eldade e de outros lugares, as Sa dGce mats longinquas da terra, 08 povos com as 10 ‘suas guerras. revolugdes ¢ misérias nio serfam tam- bém da minha responsabilidade? Ser que todo Uni- ‘verso esta sob a minha responsabilidade? Comece! a perceber que nao existem limites para a responsabill- dade exeeto para com o que nela ha de inclusive de tudo que se move e que se transborda de vida. Se existir responsabilidade, ela deve necessaria- mente ir além da mera responsabilidade com a exis- téncla pessoal. Ela deve ser uma responsabilidad com 0 Todo! E como eu poderia assumt-la, sem ter ‘uma funcao erladora neste mundo e sem ser parcelro fem sua criagio? Eu devo ter estado l4, no prinefplo, ha bilhdes de anos atris e estarel Ia, a bilhdes de anos no futuro, “Eu me eriel, logo, eu existo.”. Eu comecel a pensar nos deuses que os nossos pais inventaram e nos conceltos que, a eles, estavam relacionados. Eu comecel a pensar, naturalmente, na clvilizagao Oriental, no Deus dos hebreus, na Divinda- de, nos deuses que estio fora demim, na imensidao do ‘espago, Inatingivels ¢ desconhecidos em seus misté- Hos. Eles foram uma construgio da divindade que convinha as necessidades do tempo em que os he- breus viveram e cumpriram uma grande fungio na- quele momento histérico para eles. O povo era, entao, monitorado e dependente em relagio a um Criador Supremo no qual eles acreditavam que os conduzia e davasentidoa vida deles. Era um Deus queeles nunca viram, era um Deus-Ele, um Deus que estava fora do mundo deles, mas que eles sentlam ser da malor importancia para as suas vidas. E entio eu comecel a descobrir que existem ou- tras formas de divindade que o homem fol Inventando no decorrer dos séculos e dos milénlos, geralmente n Digitalizada com CamScannerquando aconteciam grandes crises no desenvolvimen- todomundo. E entaovelo Cristo e construiti um Deus misterioso, invisivel, fechado, distante e multo pes- soal. Ele fot trazido para o mundo visivel na forma de uma aparéncia pessoal de um Deus-Tu, um Deus mais préximo, nao apenas de poder, mas com wma enorme sabedoria ¢ inteligéneia, um Deus-de-amor, de dogura c de recolhimento. E esse fol o Deus que Cristo apresentou para este mundo, ‘Novamente, dots mil anos passaram-se ¢ desco- brimos que, se'a grande idéla de Cristo nao falhou completamente, as pessoas Jando so mais, tio facil- mente, sensibilizadas com seus conceitos. Na verdade Deus jamais se transforma, mas a concepgao de Deus criada pelo homem esta sempre mudando. Chegou novamente o momento de uma reavallagio e de uma readequagio do conceito de Deus aos dias atuals e a0 mundo em que viveros hoje. A divindade das nuvens ¢ 0 Deus espacial acabaram perdendo os seus senti- dos. Depols de tantas vezes traido, ele nao é mais um Deus quever deum“Tu, mas que vem dedentrodenés mesmos, através do‘Eu, através de Mim. Eu comecel fa pensar em mim. Eu comecel a relacionar-me com 0 livro de Génesis e com a Biblia, que chegou a nés em ‘duas formas, como velho © novo testamentos. No Velho Testamento, Deus € Ele, no Novo Testamento Deus é Tu, mas, agora, ha um novo Deus, uma nova, ‘vor da experiéncia, uma nova via de comuntcagao com ‘Deus que vem do préprio Eu, atravésde Mim, através de vocé, através de milhdes de “Eus”. Naturalmente, . agora, sso soa como se estivéssemos perdendo terre- no. porque tinhamos um «nico Deus, ¢ agora, de Fepente, ao apresentar a Idéla de Deus, a idéia da Criatividade para todos os individuos, de stibito, pode~ 12 mos ermhies de deuses. Temes. inclusive 0 proble- mma de como tazer esses miles de deuses para um ‘mesmo denominador comum’, O Deus-césmico velo meio, depo velo o conceit do Deus-de-amor que elu 0 Deus-cosmico, E finalmente, nos dias de hje. © Deus “Eur que inclulu 0 Deus-céemico © 0 Deusderamor. Eu comece! a pesquisar o livro de Genesis ea tentar compreender como eles chegaram 8 conelusao de que Deus Una, certa vez. eiado 0 Unwerso ha mites deanos equc ele nha usado tal ou qual metodo, E enti, de repente,comegou a fear Glas para mim que o qué a biblla eo livro de Genesis flirmain que os noseoe ancestalsteriam comegado omo uma eranga em algum lugar no passado, antes da estencia dele, Nos dias de hoje, © Universo eat ontinuamentetraneformando-se eo mesmo aconte- = com Deus como resultado de milibes elles de fovgas cosmicas, ele esté se transformando a cada instante, Vose eu somos as partes, somos forgas que te ajudam, somos riachos caminhando para, um momento emquie as palavins do io de Gents inal- iments se toro verdad De repente, eu sent todas as coisas renascendo Bu comece! a ouvir vozes, no como aconteceria a un doente mental, mas como aconteceauma eiaturaque comega ouvir uma vozqule ange todos os seres com tuma tntea linguagem. que €entendlida por todos os homens. Uma linguagem que traz coperanga que da uma diego para a nossa vida, que da um senudo para o nosso cosmos, que nos ajuda a acreditar que fste mundo no € apenas um pintane ou um avalan. the de energlasvelvagens, mas que ébasieamente um processoinfinit de eragio, E que esta inna erat ‘idade que se desabrocha ein tors os nivela da 13 Digitalizada com CamScannerexisténcia, seja ela fisica, sociolégica ou biolégica, em nossa galxia ou em outras, no passado, no presente ou no futuro; o importante é que ela é um elo que nos ‘congrega e nos une a todos. Somos todos unidos pela responsabilidade. Nao existem limites para a respon- sabilidade nem responsabilidade parcial, E a respon- sabilidade nos faz eriadores do Universo. E eu comece! sentir que Eu sou. Eu sou o Pal, Eu sou responsével. Eu sou responsavel por todas as coisas que acontece- ono futuro. por todas as colsas que aconteceram no passado e, mesmo que eu nfo tenha qualquer ajuda para fazer as colsas, para remover a razio de ser do sofrimento ou para fazer qualquer outra colsa, eu tenho, agora, uma alianga operacional com o mundo inteiro, Todas as coisas pertencem a mim e Eu perten- 0a todas as pessoas. A responsabilidade é o elo que hhos une e que nos liga ao cosmos. A responsabilidade para com o futuro do mundo olha, multo pouco, para fras, Seu olhar esta voltado, quase sempre, para frente. Entio Eu vi o mundo como um gigantesco ‘empreendimento com milhées e milhdes de associ dos. vi maos invisivels, méos estendidas, uma queren- do tocar a outra, todos sendo capazes de, através da responsabllidade, tornarem-se deuses. E fol nesse elima de insplracio, em que Bu come- cela caminhar dentro da casa onde eu vivia. Bra uma casa ao Leste do Vale de Malo, em uma pequena cidade perto de Viena. A Unica colsa que eu ouvia era uma yor. Bram palavras que chegavam a mim. Eu nao tive paciénela para sentar-me ¢ escrever cada uma delas. Simplesmente eu passel a pegar um lépis vermelho lapés o outro e, no quarto mals alto da casa, "Jé quase te altura da torre”, comecel a escrever na parede as “4 palavras que me vinham, todas as palavras que eu Ouvia e que as repetia em voz alta: Eu sou o Pal. Eu sou o Pat do meu filho. Eu sou o Pal da minha mae e do meu pal Eu sou o Pal do meu avd e do meu bisav6. Eu sou o Pal do meu irmfo € da minha trma. Eu sou o Pal do meu neto e do meu bisneto, Bu sou 0 Pai do céu ‘que vai sobre a tua cabega eda terra que dorme debalxo dos teus pés. Eu eou o Pat dos relampagos que se lancam das nuvens edo arco-iris {que paira sobre as casas. Eu sou 0 Pal dos passarinhos que voa entre as drvores e das bestas que correm no coragio da floresta, Eu sou 0 Pai das montanhas que se erguem para o céu € das flores que dangam nos prados. Eu sou 0 Pal da tua lingua e dos teus olhos, dos teus selos e dos teus pés. Bu sou o Pal do pé de onde tu vens € do siléneio em que te escondes. 15 Digitalizada com CamScannerForam essas as palavras que eu ouvi. Eu ou “Bu”, Bando ouvt Ele” ou “Tu Bu oul Eur Haun Profundo significado nisso.“Eie™ teria slo errado, pois teria detxado toda a responsabilidade para 0 Deus-césmico, “Tur teria sido errado, porque tela detxado toda a responsabilidade nos ombros de Cris. to. Sou "Eu", enti a responsabilidade € minha Entio eu escrevi. Bu escrevi. Eu escrevi toda ‘aquela manha, até sentir-me exaustoe ficarestendido pelo cho. Por semanas emeses, ninguém soube sobre aquelas palavras que eu escrevi na parede. Jamals cheguel a pensar que elas fossem palavras minhas Eu sent! que elas vieram através de mim, mas bem Poderiam ter vindo através de qualquer outra eriatu- za, talvez com algumas mudangas aqul e acola. Mas, €m principio, divid! aquelas palavras e experiéncias com todos: ‘Aquelas palavras foram depois manuscritas © publicadas com 0 nome de “Das Testament des Vax ters". Nos Estados Unidos, elas foram traduzidas e publicadas anonimamente como “The Words of the Father: The Psychodrama of God’. Ele tinha que ser necessarlamente anénimo, porquanto, naverdade, eu teria que pér em sua capa o nome de todas as pessoas do mundo, das pessoas que Ja se foram eas que ainda vvio nascer. Fol apenas por uma questio de principio, porgue eu no o escrevl com as minhas palavras, portanto ele nao era, de fato, um livro meu. Sio essas palavras ¢ experiéncias que eu gostaria de compartilhar com todos voces. 16 INTRODUCAO ‘Vivemos numa época extraordinaria. Este ¢ um livro extraordinario. E anico por suas premissas. ‘Antes de ler uma dnica linha, antes de pesar seu contedido, eaibamos que sua premissa fundamental é: estas sdo as palavras de Deus. Nas religldes predominantes da civilizagio Ocl- dental, Deus, o Pai, jamals falou. No Velho Testamen- to, © Pal aparece em raras ocasises, a um ou a outro homem, mas, freqientemente, ele € imaginado como ‘uma entidade que vive longe do Universo que Ele criou. O homem nao se comunieava com Ble, ando ser através da boca dos profetas. Faz-se referéncia a Deus na tercelra pessoa. No Novo Testamento, Deus aproxi- ‘mou-se um pouco mais e falou ao homem através de seu proprio filho, mas a sua existéncla era uma questao de fé. Desde a existéncla dos primetros docu- mentos religiosos, nunca houve uma ocasiéo em que Deus falasse de si mesmo. Nas mensagens de todos os profetas, no ensino de todos os grandes sabios, sem- pre ficou implicito que as palavras de Deus eset juizo sobre o mundo, nao chegam ao povo diretamente. Este ivro contém as palabras de Deus, nosso Pal, © Criador do Universo. As perguntas que imediata- ‘mente surgem sio: como é possivel equal éa prova de que Deus € 0 autor destas palavras? Digitalizada com CamScannerAlguém (um homem anénimo, solitérto),em algu- ma parte do continente, deve ter sido o velculo para receber ¢ transmitir as palavras. Nao importa quem terla sido esse homem, Isso é puramente acidental, Deus fala a todos os homens. Portanto, qualquer ser humano poderia ter sido o portador de suas palavras. ‘Sem diivida, isso é um sinal a mais de sua autentle! dade. O fato de que nenhuma existéncia privilegiada fisica ou mentalmente tenha mals acesso a idéla de Deus, possibilita a distragio do leltor quanto ao fato de que Deus é 0 autor das palavras. O trivial ¢ 0 perigoso em questées teolégicas fol que o profeta, 0 escritor sagrado, confundlu-se com 0 fato de Deus atuar por seus préprios melos. E ele, por sua vez, acabou confundindo outras pessoas que confundiam suas idélas com as idéias de Deus. : Esse prineiplo ¢ claro no nivel humano de criati- vidade, Ninguém identifiea Shakespeare com Hamlet, Lear, Macbeth, Julieta ou Cordélla. Seisso fol certona relagio entre o dramaturgo e seus personagens, tanto ‘mais pertinente deve ser paraa relacdo entre ohomem, e Deus. ‘Uma imaginagao teolégiea, purificada culdadosa- mente de todas as possivels implicacdes antropomér- ficas sobre a idéla de Deus. trabalha de forma muito parecida como faz a Imaginagio do artista. Um pintor concebe em sua imaginagéo a palsagem ou o quadro que deseja pintar. Um poeta intul seu poema, um dramaturgo a sua trama. A imaginagio teolégica ‘cumpre sua tarefa até o extremo. O tedlogo aplica sua, Imiaginagdo ao tema mais sublime: a idéla de Deus. Como poeta de Deus, ele dé um corpo tangivel ao Ser ‘Supremo, de tal modo que até o mals ignorante possa 18, entendé-lo. Enquanto 0 dramaturgo comum imagina Sus personagens como as apoteoses dos seres huma- hos comuns, 0 dramaturgo de Deus coneebe o Supre- smo Ser. Sem diivida alguma, “As Palauras do Pat” sio apresentadas de uma forma que as distingue de todas ‘5 outras mensagens de Deus. Aqui, nés lemos "Eu ‘S010 teu Deus” e nao “Tu és 0 meu Pat". Lemos “Eu Sou" € nao “Ble é o Pai". E Deus, aqui, ndo somente fala, mas aparece atuando, crlando, mandando € Julgando. Deus esta presente. Ele cria seu préprio ‘universo, esta em comunicagio direta com cada ato- mo do Universo, Ele esta presente aqul-e-agora e diz "Bu", Todos os principios teolégicos tradiclonais fo- ram invertidos. Apresentamos, aqui, todo o Universo € tudo o que existe, como ponderado e visto, do ponto de vista de Deus, 0 Criador. Parece-me que, se existe Deus, esse é 0 modo como Ble pensaria, sentiria, agirla, ¢riaria e julgaria. Ele, o seu autor, verla 0 Universo como um todo. Aqui, oapresentamos como assumindo e expressando, com razio, a sua mals completa objetividade e seu total onhecimento de Universo. Ble ¢o absolute que nds fala ‘Oconceito de Deus, como qualquer outro concel- to, sofreu muttas mudancase passou pormultas fases: de desenvolvimento. © Brahma dos vedas fol um estagio, 0 Jeova dos hebreus fol outro e o Deus-de- Amor dos cristios € ainda um tercelro estaglo. Se esses conceltos de Deus forem comparados com 0 proprio Deus tal como Ele se autodescreve com as, ‘suas préprias palavras neste livro, fleara evidente que 19 Digitalizada com CamScanner{les ndo sio mals que expresses parcials de um ser muito mais grandiose e inclusivo. Aparentemente a idéia de Deus encontrou, neste vro, uma expressio total e definitiva. Neste livro, Deus nao é representado como um objeto, uma esséncia, uma substancla determinada pelos limites da experiénela humana, Deus. aqui apresenta-se s6 ¢ com toda seriedade, eriando e sen- tindo com toda a subjetividade de um ser real. Sem divida, ndo é esta a subjetividade de um ser comum, falivel elmperftto, mas a de um Criador Absolute do Iniverso. Os filésofos tém feito um esforgo incomum para limpar a idéla de Deus de todas as interferéncias, humanas, porém, ao fazer isso, tém-no contaminado com sua subjetividade, sua personalidade, sua criati- vidade, bem como toda a realidade com excegio dos atributos que possam ser encontrados na propria natureza, Por isso Deus. privado de todo contetidoque Lhe € especifico, fol reduzido a um coneelto formal, axlomatico, I6gico. Neste lvro, vemos Deus com uma subjetividade prépria, Nao é uma subjetividade de natureza huma- na, Nao é natural, porém esta integralmente relacio- nada com a Natureza como um todo. A subjetividade de Deus delinela-se em um nivel inimitavel de expe- rléncia: no nivel earacteristico do seu estado supremo. ‘As facgdes alegéricas da maioria das deldades folcl ricas sio ignoradas totalmente. E vital que Deus tenha uma subjetividade pré- pria, Pode ser que Ele nio tenha uma personalldade, 20 facgdes ou figuras no sentido humano. Pode ser que nao tenha inteligéneia, psicologia ou légica, tal como és a conhecemos, porém qualquer Deus que fosse privado de subjetividade, seria um Deus morto. A subjetividade é uma premissa indispensavel para @ fungéo mais importante de Deus: ser o criador do ‘nosso Universo e de muitos outros universos além do ‘Assim, por Sua objelividade, Deus participa na majestade da natureza e, por Sua subjetividade. Deus participa nas pequenas misérias ¢ sofrlmentos de milhées de pequenos “sujeltos” que se espalham por todoo mundo. Conseqientemente, ao invés de serum Deus filo e distante, Ele é um Deus compassivo e pessoal, Outro aspecto de Deus considerado neste livro, € sua presenca instantanea. Aqui, vemos Deus em sua formamais criadoraeativa, Somos consclentes de sua Suprema presenga para qualquer emergéncla. Sua criatividade aparece tio poderosa e Imensa, como se osse deixar vazio de sentido qualquer outro agente. Essa é, sem divida, a primeira impressio. Um estudo mais profundo descobre um ponto de vista radical- mente mais compreensivo. A relagdo de Deus com 0 Universo parece ser muito mals de amizade do que de soberania. Cada novo ser vivente, seja um organismo ‘ou uma pessoa, chega & condigio de co-erlador com Deus, tio logo entre para o reino da existénela. Assim, pols, com a expansio e o crescimento do mundo dos seres, a autoridade e o poder de Deus também se expandem e crescem. De forma semelhante, com a. degeneracio e 0 “apequenamento” do universo dos seres, também a autoridade e o poder de Deus postos, 21 Digitalizada com CamScannera0 seu servico, necessariamente diminuem € arrui- nam-se. Podemos, pols. imaginar a interdependéncia universal entre 0 Griadordo Universo e todas.as colsas que, nele, existem, A maloria dos atributos geralmente associailos & déta de Deus (Sua onipoténcla, Sua infinita sabedo- ria, Sua retiddo, Sua caridade), até agora, receberam uma tengo adequada, porém existe, sem divida, uuma das fungées de Deus que tem recebido uma Enfase menos superficial: é sua fungio de Criador. 0 Universo é uma eriagio em continuo desenvolvimento e cada novo individuo que nasce cria, juntocom Deus, © mundo que ha de vir. Portanto, o mundo que 0 homem encontra, quando ele nasce, é um mundo que milhées de companheiros ajudaram a Deus a criar para recebé-lo, Nao é um mundo Imposto por um tirano—um Deus-ditador—, aocontrario, é um mundo no qual cada homem pode ajudar a erlar e pode projetar seus préprios sonhos. [Em cada momento crucial da historia, o sentido do Universo tem preocupado 0 homem. Deus, ou Aquele que projetava o significado, a idéia central do Universo, deve ter alcancado uma forma capaz de interpretar o lugar do homem no esquema das colsas. Por uma razo emocional profunda, sempre existiti a tendéncia de se esperar de Deus e de qualquer colecao de valores derivados Dele que tanto Deus como esses valores permanegam imutdvels e que sejam os mes~ ‘mos para sempre. Por conta disso, também alguns conceitos antiquados foram preservados como valldos ém um mundo chelo de novas experiéncias cujo mundo precisava desesperadamente de progredir ede reformar suas concepgbes de Deus cas idéias relacio- 22 : radas com esse conceito fundamental, homem, por conseguinte, tem tido #6 duas alternativas: a de acel- far uma Idéia de Deus que perdeu sua dinamica, ou tomar-se incrédulo, Porém as Idélas éticas © as nor- mas de valores universals ndo delxaram de existir, unicamente porque certas frmulas fracassaram na manutengio de uma relagdo viva em nossos dias. Sem davida o homem nao pode existir sem um certo sistema de valores, um sistema que traga uma expll- cago mals completa de todas as suas experiénclas tanto internas como externas. Neste livro, encontramos um esquema existenclal {que vem da voz da maior de todas as autoridades: 0 réprio Deus, A esséncia da nossa existéncia é a fome de criar, ndo no sentido intelectual, mas como uma_ forca dinamica, uma corrente de criatividade. AQuin- tessencla desse raio de criatividade € Deus. Ele € 0 criador do Universo, nao somente num sentido histé: ico, mas também por estar continuamente alerto para colaborar com 0 curso dos fatos. Essa é uma, posico que esti baseada na idéla da identidade de todas as formas de criatividade com a sua prépria. Ele ceriou muitos outros universos e tem algumas formas de energia crladora que vao além da nossa capacidade para compreender ou experimentar. ‘Umavercriado, o Universo nunca mais serd sepa- rado Dele. Uma vez erlado o Universo, Deus torna-se centro de uma criatividade engrandeelda, o drbitro final na medida em que o vazio original seja.integrado pela energia criadora. Ele é 0 centro de uma esfera de * ‘dimensées infinitas, a partir do qual uma luz criadora ful continuamente, em todas as diregSes ¢, para 0 qual, os ralos da eriatividade retornam ainda malores, 23. Digitalizada com CamScannercontinuamente, de todas as partes, formando assim ‘uma rede multidimensional de relagées. Por conta da eoridentidade de Deus com toda agéncla criadora através do Universo, Ele est, nfo somente, no centro, mas também em cada ponto da periferia do Universo © em cada ponte do seu meio. Assim, pots, vemos que Deus, em pessoa, est © presente em todas as lutas do homem, no sentido co- ° existencial endo somente como uma sombra ou um, substituto. Como Deus é inseparivel do Universo e 0 Universo é inseparavel de cada homem que vive nele, hecessariamente cada homem também é inseparavel de Deus. Nao importa quo distante cada eriatura possa estar do centro da existéncia, ela continua fazendo parte do Criador. Por isso pode-se dizer que Deus nao interfere no curso dos acontecimentos, ja que isso significaria Interferir em si mesmo, porquan- to tudo que acontece € essencialmente o proprio Deus acontecendo-se. A aflrmagao fundamental deste livro é que Deus nao pode ser representado senao por Si mesmo, em ‘seus préprios termos c, tao somente, na base de sua experiénela que nenhum outro ser pode expressar completamente, nenhum homem, profeta ou espirito santo, nem mesmo o Filho-de-Deus. Nao ha nenhum ‘outro meio verdadeiro de articulagao para Deus sem ser a sua prépria voz divina. Essa é a voz que se deve ouvir. Nao ha comunteagéo direta com Deus. Nem homens, nem profetas, nem jgrejas, ninguém, nem mesmo 0 Filho-de-Deus, podem falar em nome de Deus. Em todas as filosofias religiosas do pasado, homens com a fungao de profetas de Deus tentaram 24 defintr Deus em seus préprios termos. O homem, em seu universo, era o ponto fixo a partir do qual a Imagem de Deus era deduzida. Neste livro, encontra- tos uma situagio oposta: Deus é 0 ponto fixo € © Homem ¢ quem requer explicagio a parti do ponto de Mista dele. O homem € considerado como Integrado jo somente com aeriagao do Universo. mas também ‘com o préprio Crlador. Estamos acostumados com a "en devin Deus que era erlador do Universo © 8 tconcepgio de que ele ft eriado etapa por etapa, mas para mula gente, encontrar este dluido e remota elo fe relacio com o comego do mundo esta tXo longe no passado, que chegou a ser considerado impossivel Neste lio, encontramo-nos frente a uma nova ila: com finalkiade de dar sentido a existéncia, devemos Achar caminho da erlauvidade e permitir-nos uma comunicagio direta e uma maior Kdentidade com 0 triador. Desse modo, poderemos ira serndo somente uma parte da criagéo. mas também uma parte do Criador. O mundo passa a ser o nosso mundo, © ‘mundo quenésescolhemos, omundo quenés criamos que possa vir a ser uma projegio de nés mesmo. ‘Atzavés da eapetncular relagdo dual entre Deus e 0 hhomem apresentada neste live, uma rlagao na qual Deus aninha-se no coragio do homem eo homem se entrelaga com Deus, passado infinito atualiza-se © Deus toma-se uma realidade no aqul-e-agora. No passado, a humanidade sofreu multas amea- ‘casa sua existéncia. Algumas provinham da natureza nna forma de Inundagées glaciais, porém todas elas foram enfrentadas ¢ a humanidade sobreviveu. Du- rante essas crises, novos coneeites de Deus foram aparecendo ea idéla de um Ser Supremo obteve forga 25 Digitalizada com CamScannerrenovada em cada novo concelto, Em nossa era, no entanto, as ameagas para a continuagdo da existéncia da raca humana surgiram no das forgas danatureza, mas da mente humana. Nos siltimos dois mil anos, 0 homem procurou aumentar seu poder e seu bem-estar, cereando-se de produtos pré-fabricados como, por exemplo, os livros, 6s equipamentos de alta tecnologia, filmes e apare~ Ihos. Deliberadamente eles foram concebldos da for ma mais estereotipada possivel para trabalharem para os homens com stavidade e precisio. Esse engenhoso esforgo triunfou imensamente. Aleancou ‘seu ponto culminante, quando os produtos, especial- mente os da mente humana, associaram-se as ferra- mentas e as maquinas. Os produtos padronizados ‘multiplicaram-se aos milhées em todo o mundo. Eles substituiram todo esforgo humano de criaglo. A vida parecia uma réplica do paraiso. O caminho parecia aberto para um progresso ilimitado, a um universo Gefinitivo, totalmente automatizado, Porém 6 que ‘comegou como uma aventura criadora, aos poucos, ‘passou a ser uma antitese para a criagao. A falta da hecessidade de erlar promoveu a conflanca e adepen- dénela do homem em relagio a esses artefatos mara- vilhosos e, finalmente, tornaram-se eseravos deles. ‘Antes que se dessem conta disso, o homem tornou-se tum criador preso as suas criagées. ‘As conseqdéncias de tal situagao comegaram a contaminar todo omundo humano. Antes dessa aven- tura. ele tinha sido um bebé da natureza, espontaneo fe chelo de iniciativa, Frente a um mundo incompara- Yelmente mais forte, ele tinha aprendido lutar contra le, Agora, pode esconder-se atris das barrlcadas 26 \o levantadas com os produtos de sua mente e de sua criatividade, Estava bem protegido all. Nao passava por nenhum perigo ¢ nenhuma emergéncla podia perturbar sua comodidade, porém o estado da sua mente, provocado por essas condicdes. alcangou pro- porgdes devastadoras sobre a sua existencia total. ‘Sua vontade debilitou-se, sua Iniclativa diminuiu € seu atrevimento adormeceu. Ele perdeu em visio, em capacidade de ficaralerta ereduziu sta capacidade de reagio. Comegouaentrar num processo de deterloragio sistematica desde 0 cume dos seus ideais, valores e sonhos até os seus governos, seus sistemas legals e econémicos. Isso esta mais do que dramaticamente ilustrado pela falsa ‘muito humana interpretagdo do Deus do Génests, que criou o Universo em sels dias e descansou. (Ohomem interpretou isso como se tivessem para- do de eriar para sempre. A visio do homem sobre 0 Universo como um produto acabado, fabricado, em_ ‘um momento, para ele, por Deus, é uma antecipagio ‘demoniaca de uma flagrante elaboragao e uma aplica- ‘cao persistente desses principios insidiosos aos seus deals, aos seus costumes e a sua vida cotidiana. ‘Mas o Verdadeiro Deus, tal como aparece em “As Palavras do Pal", nio parou de erlar depots dos seis dias, para depois gozar de uma vida confortavel, fazendo-se mals santo, sAbio e intelectual, ao olhar de cima para balxo a terra, admirando a sua obra. O verdadetro Deus prosseguiu a Sua erlagao e continua criando, incluindo, em sua conta, todas as colsas pré- fabricadas como os livros e as Aquinas. A revolugio mundial que agoita tudo que ha de 27 Digitalizada com CamScannermals apreclado no homem nao terminaré até que a verdade final esclareca que o principio do Universo € 8 erlatividade e que alguém que peque contra esses rincipios, cedo ou tarde, sera, para sempre, arranca- do da face da terra. Essa nio é uma revolugao econd. milea. Nao ¢ tampouco uma revolucdo racial. Questes econémicas ¢ racials, questdes socials e religiosas, embora parecam ser tao importantes, sio assuntos superficials. Essas questdes nao poderdo ser respon didas de forma definitiva, enquantoo problema basico do equilibrio entre nosso mundo feito pelos homens ¢ ‘© mundo criado seja resolvido, As criaturas que povoama faceda terra podem ser divididas em trés eategorias: os povos primitives que trabalham com suas maos ¢ raciocinam a partir da experiénela; os povos civilizados que nao podem sub- sistir sem as maquinas, ou pensar sem os livros ¢ 05 ovos que transformam.se nos senhores das maqui nas e da palavra escrita. Essa iniciativa e espontanel- dade sio estimuladas ¢ tals senhores Jamais sic aniquilados pelos artefatos de produgéo em massa. Seria estiipido supor que quem acumulou uma grande quantidade das armas de destruigio existen- tes poderia conquistare destruir povos intelros, ainda que fosse superior a eles quanto a iniciativa, a espon- taneidade, a valentla e a inventividade, tera falhado somente porque acumulou uma quantidade tio gran- diosa de armas de destruigéo. Como a histéria tem demonstrado muttas e multas vezes, as qualidades as caracteristicas de um povo sao decisivas paraasua luta. Essas qualidades (de intclativa, espontaneldade, ‘coragem ¢ inventividade) tem sido sempre mals fortes do que qualquer superioridade material. 28 Deus ¢ pura espontaneidade. A caridade, que serla dela sendo um cadaver, se ndo fosse a esponta~ neldade?. Fortaleza e autoridade, sabedoria ¢ justica, que sentido teriam, se fossem impostas pela forga? E ‘amor de Deus nao luirla por acaso, espontaneamen- teDele, nomomento de necessidade? A quantidade de espontaneldade determina o surgimento ou a deca- déneia das nacoes. Por isso, pols, omandamento sera: “Sela espontaneo!” Na historia da civilizagio Ocldental, o conceite de Deus, particularmente na forma do Deuis-Cristao, fol © centro dos nossos sistemas de valores. Qualidades importantes como o amor, a caridade, a moralidade, a sabedoria, a criatividade e a fortaleza foram projeta- das Nele, o Supremo-Arbitrio de todos os valores hu- manos. Todos os desvios Dele, como 0 édio, egoismo, alicenciosidade, a estupldez, aesterilidade ea fraque- za, por multo tempo, foram apresentados como eriml- nosos ¢ satanicos. Esse sistema de valores penetrou em cada fibra de nossa cultura. Por isso quando, durante os ultimos 800 anos, eomegaram surgir as Fevoltas contra certos estilos de vida, 0 proceso de se- cularizagao dos valores ndo conseguiu serrealizadode forma gradual pacifica. Os diversosmodos deseviver estavam atados uns aos outros ¢ ao nosso sistema de valores também. Nosso sistema de propriedade e leis, ossos costumes ¢ direitos, nossas relagées de casta, nossas relagdes econdmicas e politicas tornaram-s¢ luma s6 unidade pelo tema invisivel, pelo valor prima- Flo que emana da idéla que se tém de Deus. Uma transformacio verdadelramente revolucionaria, se quiser alterar todo o sistema de valores, deveré atacar Primetro este centro principal: 0 conceito de Deus. 29 Digitalizada com CamScanner= ge Os tltimos séeulos tém sido o campo de batalha dialética para as ferramentas politicas usadas em todas as frentes de luta. A incapacidade dos porta- estandartes e defensores do velho sistema de valores para ajustar o conceit de Deus a um mundo que s¢ transforma rapidamente, tem sido razéo fundamen tal dessa revolta mundial da qual a guerra ¢ apenas uma das manifestagdes. Fot 0 atraso teol6gico que desencadeou o mal-estar de todo o nosso sistema tual. Se isso tivesse sido levado em conta, talvez teriamos evitado as guerras mundials. utra razio para a atual erlse geral e profunda é encontrada na inabilidade dos que atacaram os siste~ mas antigos, promovendoa substituigao dos mesmos. E evidente que o mundo néo pode subsistir sem um sistema de valores. O sistema antigo, nao obstante quae moribundo possa estar, teve e ainda tem um Carater universal e fol, universalmente, acelto por mais de um milénio, O conflito tragico na situagio mundialconsisteem que, ainda que osnovos sistemas tenham vigor e poder. eles esto em uma fase experi- mental e nebulosa devido aos prejuizos e aos desvios, enquanto os protagonistas do sistema antigo sofrem com a necessidade aguda de unidade e lideranga. Em face dessa profunda erlse em todos 0s valores: pelos quais os homens viveram € morreram, um Beforgo de reavallagio ¢ reforma desses conceltos Seriam de uma incaleulavel importancia pratica. Nao Gaiste um mediador entre o Deus dos cristios. a feliglae do Nazismo ¢ 0 atefsmo do Comunismo? ‘Somente debaixo dessa luz, “As Palavras” podem ser Sonsideradas um esforgo espetacular e atual. 30 Levando em conta essas potencialidades multifa- cetadas, poderemos, sem dificuldade. ser lidos dentro das mensagens deste livro. A primeira vista, ele parece ‘ser uma apoteose poética (a apoteose do principio central). Apareee, aqui, um grande Eu Sou. Aqui, vos fala 0 plutocrata supremo mais inacessivel que 0 mundo Ja conheceu. Parece ser uma conformagio sublimada dos milhdes de cabegas atormentadas dos ‘egofstas que praguejam o mundo. Porém essa impres- ‘sao € segulda pelo efeito oposto: de repente, os peque- nnos chefes humanos aparecem em sua prépria luz e estatura, E como se a voz majestosa do verdadeiro mestre alogasse o falsete dos burocratas mortais e 08 sepultassem no timulo do esquecimento. ‘Tem surgido as guerras que, segundo alegava-se, Jam contra 0 espirito de Deus, mas as guerras que assolam 0 mundo, hoJe, so as primelras que foram dirigidas, mais ou menos, abertamente, contra a DI- vvindade como dona do Universo. Comecaram ¢ foram ‘conduzidas Intermitentemente, através da chamada Nova Era da histérla, ainda que o ritmo da revolta tenha se agigantado de repente, nos ultlmos vinte ‘anos. Milhdes de seus filhos abandonaram, aberta- mente, a sua {é em Deus ¢ outros tantos milhées converteram-se aos credos satanicos. E somente 0 siléncio fol sua resposta. Mas finalmente Ele esta falando. Estas sio as primeiras palavras Dele faladas na primeira pessoa. O silénclo de Deus acabou. Sua ofensiva comecou e finalmente Deus entrou na guer~ ra. De novo pela primeira vez na histéria, nio é de todo inconeebivel que uma grande parte ~ quem sabe, ai Digitalizada com CamScannertalvez a maior parte — da humanidade possa ser exterminada sem uma grande perda perceptivel do alto nivel de vida da raga, da cultura e do bem-estar social do resto da humanidade, fleando de pé apenas uma pergunta: Quem deve ser os exterminados ¢ ‘quem serio os exterminadores? O homem protegeu-se contra a enfermidade e acostumou-se com a possi Udade da morte das pessoas, de seus amigos ¢ da sua répria morte. Porém a idéia de um massacre, de ser exterminado como grupo, junto a uma heranga cultu- ale racial, com os sonhos e visdes do futuro da humanidade, s4o pensamentos que néo podemos suporti-los. Para uma ansiedade que atinge propor- (gdes de panico, é um resultado compreensivel, Para a sua mente atormentada parece certo que o fim do mundo esta ao aleance das mis, Constitut um consolo, que a mensagem do Pat chegue precisamente neste momento. Jamals existiu momento em que uma palavra de Animo fosse tio bem-vinda. Nunca houve um momento em que tenha sido tao urgente indicar a todos os credos beligerantes, © as Ideologias, as nagées e as ragas em guerra que existe um principio superior ao qual todas estamos submissos. 32. AS PALAVRAS DO PROPRIO DEUS Digitalizada com CamScannerA PROCLAMAGAO Digitalizada com CamScannerEu sou Deus. o Pat 0 crlador do Universo Estas sio as Minhas palavras, ‘as palavras do Pal. AAs patavras do Pat sempre existiram, Elas }é existiam ‘ainda antes da tua existencia, elas Jé existiam antes da existéncla dos homens. Blas ja existiam antes que o mundo fosse criado sempre existirao, ‘quando 0 mundo ja estiver desaparecido, ( As palavras so transmitidas de boca em boca, clas pertencem a todos, a0 grande e ao pequeno. As palavras chegam a todos. Todos buseam a palavra. E agora, cles passam a palavra para th preemie ee Digitalizada com CamScanner 37As patavras nao sio um lvro uum livro de livros, Elas nio so obras, uma obra de obras, 1 ha arte de eseritor nem artesio nelas.. Blas so parte da natureza como tu e tu, ralos do sol ¢ nuvens que vém de todas as partes, Das profundezas do mar. que nasce no arvoredo. ‘que se deslizam nos rios. E neste preciso momento aqui nascem da minha boca faladas esculpidas ‘como belas melodias. Ass patavras sio faladas fa cada instante @ difundidas a cada instante é vem de milhdes de cantos, fede horizontes 38 do universo intetro. ‘Tao logo sio faladas, Jampejam ro melo das trevas. fem todas as diregses. imstantes de luz, como toques ¢ abragos que flue de Mim para todos. As pataveas $40 tmortais. Ha centenas de linguas fem que as palavras podem ser ditas. Ha centenas de maneiras de se ouvir as palavras. Mas elas nao devem comparar-se com as palavras originals ‘Sua origem é andnima. ‘Sua origem sou Eu, -w- Por meto das palavras o Pai fala, diretamente, at ‘As palavras no precisa. de profetas, nem de pregadores, nem de intermediario. Digitalizada com CamScanner—vn Ess aqui uma palavra que vai além de todas as palavras. ~vmn~ um Deus do presente. Minhas palavras ‘so palavras de poder. Pertencemti ao presente, as O sentido da patavra no € a palavra por exceléncta ‘A palavra mostra o caminhe em diregio a mim. Bu sou a substancla ea palavra é um simbolo. Eu sow a meta Siga Minha palavra. Eu sou o Pa Eu sou'o pal do teu fino Eu sou pal da tua mae e do teu pa Bu sou'e pal 40 do teu avo edo teu bisava, Eu sou o pal do teu irmao e da tua irma, Eu sou pai do teu neto edo teu bisneto. oat En cos opa do ctu sobre a tua caboga * da terra debnizo dos teus pé, Eu sou o pal do relampago que se anga do arcosls sobre os telhades, Eu soto pal dios pissaros que woam no arvoredo das bestas que corrern has Morestas, Eu sou o pal das montanhas aque tocam nos céus das flores gue se abrem nos campos. Eu sou 0 pal das tuas inguas e dos teusolhos, dos teus selos e ancas. Bu aou o pal aa potira de onde vens, e do silencio fem que te ocullas. Digitalizada com CamScanner ai a d =xn= Eu sou o arqueado ‘que se curva ao te levar. Eu sou a mesa posta para te allmentar. Eu sou a semente que cresce para te multipliear Eu sou o seresteio aque canta para te alegrr. Bu sou o passarinho aque voa ate inspira. Eu sou a esteeta aque brtha a0 te coroar =x Eueno, Bu nfo sou eriado Bu bendigo. Bu nao sou bendito Eu console Bu no soul consolado. Bu envio. Bu no sou enviado. Bu ajoelho, Bu nto sou ajoelhado. 42 ~xv= Oy at, quem necessita mats de ajuda do que Eu? ‘Quem necessita fantas mios como Eu? Quem necessita fantas almas quanto Eu? Quem necessita iantas terras quanto Eu? Se alguém recebe uma carga pesada demals. uma mao amals the basta, ‘Se alguém é eoltario, uma alma que o ame Ihe basta, Se alguém precisa de allmente e descanso, ‘um pedaco de terra The basta, Mas Eu, preetso de todas as maos que existem, nenhuma pode faltar. Eu preciso de todas as almas que existem, nenhuma pode faltar. Bu preciso de todas as terras que existem, nenhuma pode faltar se € que Bu devere! levar teu peso, alg um certo lugar. ‘Ajuda-mel Eu, que del a luz a todos, € devo ser completado por todos. Digitalizada com CamScannerOy ninos do campo e da cidade, fihos das montanhae e vales, flhos do Este e do Pocnte. Fithos da relva e das pedras, eda fumaga e dos ventos, 61 fthos do mundo inferior, evantal-vos, 61 flhos dos céu, descel-vos! Cheguem mais perto de Mim, ‘lroulem em volta de Mim: © Criador. Ex oro port. Permitarme orar por todos os seres. xvi Permta-me orar contig. permitame orar fom todos 08 seres “4 = xv — Eosta ¢ a minha oragéo: Que todos os seres possam me encontrar. ‘Mas se alguns fiearem que nao me tenham encontrado que, a menos, encontrem um ser que tenha um dia me encontrado. ‘Mas se ainda assim, alguns flearem {que nao tenham encontrado um homem que me tenha encontrado, que eles encontrem, a menos, as palavras que eu falel. ‘Mas se ainda alguns flearem ‘que sio surdos e cegos: 4s palavras que falet, tenha compaixio permita-Ihes que nasgam. COxalt que todos os seres nascam pelo menos uma vez! Digitalizada com CamScanner 45xx Esta ¢ minha oragdo: ‘Que todo ser nasca pelo menos uma vez E melhor ter nascido ¢ depols ser destruido do que nunca ter naseldo. Seja fer e multplica-te a & mesmo, ultipica-Me Este é o meu mandamento: 'Nao deixes de nascer, fe nao Me deixes sem nascer. Este é também meu mandamento: ‘va além dessa terra fe tome posse de todo espago sem fim. - Bu tracel milhares de caminhos para os Meus seres. ‘Ama aos que ainda nao nasceram. (Os que ainda nao nasceram sao mais queridos ao Meu coragdo do que os que Ja nasceram. Lembra-te do dia quando tu ainda nao tinhas nascido. Lembra-te que, quando alguém nasce. Eu também estou nascendo alt. 46 Eosta ¢ minha oragio: Que todos os seres sejam benditos ‘com um lugar no universo, ‘com um lugar no sol ou um lugar na lua. ‘Nao importa onde, se é um lugar onde possas eriar-Me. Eu consegul para todos um lugar no universo. Va e assume o teu. Esta é a Minha casa: 0 Universo. Eu adividl, ‘Que todos os seres seJam abenoados com um lar, ‘um lugar no universo. Que tu sejas bendito ‘com um lar. Que o universo seja o teu lar. Eu fiz espacos to imensos para que toclos possam encontrar uum lugar nele. xx - a7 Digitalizada com CamScannerBenattos seam os silenciosos No edu, também serio benditos, nfo por melo de obras ou de palavras. tas através do silencio, Benditos sejam os desconhecidos. No eéu também, hao de vagar na calma sem fim. Benditos sejam (08 anénimos. Eles estario nus enquanto viver, Nu estardo, ‘quando voltarem a Mim. Benditos sejam os que morrem com um coracao pleno. Bendito os que guardam seus tesouros, pols nao chegaram ao timulo com as maos vazias. Bendltos sao os que ‘ainda tém algo para enterrar, mas al daqueles que renunciarem seu tesouro. ‘Melhor seria se ndo tivessem morrido Jamats, 48 =x ~ Una vee mais venham todos ouvir Minhas palavras. Nao olhels para frente, nao olhels para tris. slat para Mim. 0 Universo se forma f termina aq Juntal-vos mais ¢ mais c abragai-vos. Abracal os vossos corpos fragels, abragal aos mais andnimos homens. ‘Oh! Formal vossos circulos mals préximos de Mim. © enigma do mundo Indo se resolve com solugées. Este é Dai ao Meu mandamento: Universo um Deus. Entrega! o Universo ao erlador. aMim. Digitalizada com CamScanner 49| | = xx = Nise adorets aos deuses criados pelo homem. ‘Adoreis a Mim Fiqueis de joelhos ‘em minha presenca, Mas esta nao é a Ginica forma de adoragao. Estendel-vos mais alto fiqueis na ponta dos pés para que possals me alcancar. Flutual e voal-vos, quando me reverenciardes. Lutal-vos contra Mim. Criai-Me quando Me adorardes. = xxv Argarra-te, tenazmente, & cancio que Bu cantel dentro da tua alma, Sgarracte forte para sempre. aquilo {que Bu cantet dentro da tua alma, $e sincero com a tua alma e sé. para sempre, 0 Meu flho. Se alguém vier a tL e perguntar 50 qual é 0 teu nome, olha profundamente dentro de tua alma diz com uma voz forte: Nao ha nenhum nome em minha alma. E se alguém se aproximar de th e perguntar de que raga tu provéns, olha profundamente dentro da tua alma diga com voz forte: Nao ha nenhuma raga em minha alma. B se alguém se aproximar de tt ¢ perguntar ‘a que credo pertences, entio olha profundamente dentro de tua alma e diz com uma voz forte: Nao ha nenhum credo em minha alma. Em Minha alma mora o Pai, somente Ele vive all, Dentro da Minha alma nao ha nome algum, nem raga alguma, nem credo nenhum. Dentro da Minha alma ‘vive o Pal, somente Ele vive all. © Pal e Eu Seu filho, vivemos dentro da Minha alma, Digitalizada com CamScanner 51ACRIACAO DO UNIVERSO Digitalizada com CamScannerEu sou deus, ‘opal, © Criador do Universo Estas sfo as Minhas palavras, ‘as palavras do Pal ~~ No principio, Ja extstia Deus, Deus era Eu eEuera Deus, aw No principio, no havia espago, nio havia tempo, no havia luz, nao havia noite. 'S6 existia o vazio da mente, da matéria eden. © vazio fol preenchido com o nada. Nao existiam seres. © vazio estava vazio. Digitalizada com CamScanner~0vit- Nise navia Sot irando em torno da Terra. Nao havia a terra irando sobre 0 seu ekxo, Nao havia tua crescent e minguante, hhaviaestreles E onde esti hoje o céu, MW estava 0 Meu corpo xx Eoatio eu diese: Fagamos um cilador, eum criador apareceu, Eu disse: Que Ele crie um universo, um grande vaso de ser, © 0 Universo comegou a tomar forma. Bu disse: Que Ele construa ‘a complexidade do Universo, Passo a passo, ‘tempo e espago, matéria e espirito, luze trevas, frlo e calor, s6is ¢ luas, feras e homens, e que a vida comece a crescer ease estender por toda parte. 56 = 3K Eos ctsse: que se fga o tempo. 0 tempo ext, Eu disse: Que exist o naseimento, ‘um comeco para a vida, cada ser comecou a hascer. Eu disse: Que exista a morte, ‘um fim para a vida, cada ser comecou a morrer. ‘A vida comegou a florescer. E 0 universo comegou a caminhar entre o naselmente e a morte. 2000 - En aisse: gue exsta 0 espago, eo eapago nasceu, Bu disse: Que se forme a distancia, © principio do movimento, e cada ser comecou a se mexer. Eu disse: Que exista a forma, © cessar dos movimentos, todos os seres comecaram a se formar. © espago fol projetado a distancla, desde o nada, © 0 universo fot crescendo até o infinito. 87 Digitalizada com CamScanner200 Eo cries todas as cotsas mortais, Bu erie! o homem ea mulher, filhos e filhas, relva e nuvens. Eu eriel o universo do homem. (© homem nao conhecla nasclmento e morte. Ele nao conhecia a mutacdo, o erescimento e a idade, nao conhecla passado ¢ futuro, nao conhecia trevas e luz. dia e noite se fundiam, nao estavam divididos. 0 sol se levantou € 0 sol se pos. ‘Tudo existia ao mesmo tempo, presente, passado e futuro. = 2004 Trdo o Universo fot eriado, Aterra fl eriada, © sole os milhaes de estrelas, até mesmo céu, 0 sublime Depots Bu eal num estado que Bu mesmo nao eonhecla, tim estado de luz e lliminagdo. Ouvi que vinha sobre Mim um turbilhio de coisas invisivels, de matéria criada pelas coisas que Eu mesmo tinha eriado, gritando, vibrando e ehorando. “Desperta’, disse ela, “Nos te queremos a Tl. Venha, aproxima-Te” Era a nostalgia do Meu universo para Mim, fra o tremor da erlacio feito miisiea. Me levantei do deseanso. E corr de um extremo do universo ao outro. E Eu dancel e Meu coragao ficou leve ‘com sons inefivels, Digitalizada com CamScannerx0 O universe estava pronto Vi todas as cotsas no lugar certo, Eu conhecia cada eélula do Meu corpo de onde cada ser txande ou pequeno, se emanava Eu passel através da esséncia de cada parte do Universo, do espaco e do tempo, das estrelas e dos planetas, da relva e das pedrs dos seres viventes, do homem, E quando Eu estava perto do fim da minha infinita viegem, Eu senti um frio erescente entre Mim e as coisas que Eu tinha eriado, E quando sent! esse frio, © temor e a fome que se estendiam e ameacavam todas as coisas, ‘Me invadiu, por completo, um sentimento de terror. © mals profundo desespero de todo 0 universo, Eu sent no mais profundo da Minha alma, ‘© comeco de uma coisa nova. Era um sentimento novo, Minha resposta & sua misiea, 60 Minha altima e mais alta erlagao. ‘que Me chamava de volta: ‘Uma suprema e silenciosa esséncia que Eu a chamel de amor. ‘Amor do pal por seu filho, amor da mie pela eriana, Meu amor por tudo, ‘amor do homem pela mulher, ‘amor por minha mais remota criagao, por todos os que sofrem e escravizam, por todos os que riem e gozam, por cada colsa que floresce, pelos que desejam Meu abraco. Digitalizada com CamScanner { |m~ fo} a O< m Oo Digitalizada com CamScannerotal, 0 Crador do Universo Estas silo as Minhas palavras, ‘as palavras do Pat. Digitalizada com CamScanner= 200 Olt eu me otho com surpresa a Mim mesmo! Bu Me olho e Me olho outia vez Eu abaixo os olhos a terra com admiracdo. Eu levanto os olhos ao céu com surpresa otho em todas as dresses. Eu olho o universo uma e outra vez, E entio Eu digo com vor forte que todos os ventos levern a todo ser vivo ou morto nas alturas do céu ou debalxo do céu, sobre a terra ou debaixo da terra, ‘sobre as dguas ou debaixo das aguas, Bu digo: Eu sou 0 Criador. E todos os homens se detem ‘em todos os eaminhos do mundo fe responder: ‘Tu és 0 Criador. ‘Todos os penitentes em todas as lgrejas ceaem de joelhos ¢ dizem em eco: ‘Tu és 0 Criador. (0s bots, em todos os currais, mugem: ‘Tu és 0 Criador. Os cdes, em todas as casas, latem: ‘Tu és 0 Criador. (Os cavalos, em todos os mercados, relincham: ‘Tu és 0 Criador. 66 ‘As cotovias, em todos os campos, cantam: ‘Tu és 0 Criador. Os passaros, de repente, interrompem 0 v6o no melo dos ares e cantam! Tués 0 Criador. (© primeiro homem se levanta da sepultura e diz: ‘Tu és o Criador. (© mais primitivo dé as costas ao tempo e grita: ‘Tu és 0 Criador. Os anjos desfeitos em lagrimas se alegram e dangam dizendo: ‘Tu és 0 Criader. Todos os séls, todas as luas, todas as estrelas se pasmam, © universo Inteiro se detém e confessa: ‘Tués 0 Criador. Eu sou o pat ‘Bu sou pal do Meu filho. Eu sot o pai da Minha mée ‘do Meu pal. Eu sou pal do Meu avo edo Meu bisave Eu sou o pal do Meu trmao ‘eda Minha irma. Bu sou 0 pat do Mew neto ‘edo Meus blenetos. 67 Digitalizada com CamScanner~ 00. Come pode uma cotsa rar outra coisa, sem que esta outra coisa cre a primeira? CComo pode uma primetra coisa, lar uma segunda sem que @ segunda também erie a primetra? Como pode uma segunda colsa evar uma tereeira sem que a tercel tambem exe a segunda? Como pode uma tercelra cotsa eriar uma quarta, ‘sem que a quarta também eve a terceira? Como pode um pal gerar um fh, ‘sem que o fio tambem gere seu pai? como pode tum avo gerar uim neto, ‘nto ser que o neto Seja im avo para o seu avo? © primeiro criow o ultimo €0 fim criou 0 comego. Eu erlei o mundo, e. portanto, Eu devo ter erlado a Mim mesmo. 6s Eu cou o pat e ninguém ¢ Meu pat Bu sou o Crlader e ninguém € Meu eriader Bu sou Deus fe ninguém € Meu profeta Eu nao sou teu Deus. Eu sou Deus. Eu nao sou 0 Deus desta nagio nem o Deus daquela nagio, Bu sou Deus. Bu nfo sou o Deus desta classe ou 0 Deus daquela classe. Bu sou Deus. = xt Eu nao sou chamado por nome algum. Busou. Bu sou somente para eriar. somente para te erlar. Digitalizada com CamScanner 69xu Eu nio tenho nome. Bu 26 existo para ser. Eu no nha nome ALE que tu Me folate =x Ex existo, {quer tu acredites ou nao em Mim. Mesmo que, em todo o universo. pio exista ninguém que Me reconheca. Eu existo =xuv- Cada nomem fata por st mesmo. Somente Bu falo por todo o universo. ox Onde Bx estou. ait esta o meu trono, Onde Bu estou. fl est 0 eéu 70 = xiv Eote sou Eu AAquele sou Eu. Eu sou Eu, Tu és Bu, Eu procedo de Mim. Tira.me de Mim, eo que sobrar sou Bu =x [sto ate pertence, isto sou Bu, Isto sou Eu mesmo. =x Ea sou. Eu estou Me tornando, jo como Meu filho, ‘no como um testemunho cle Mim mesmo. Eu Me envio a Mim mesmo, Deus. = xUK- Eo nao sox um homem Eu nao sou uma mulher. Bu sou Devs, Digitalizada com CamScanner naAout. onde Bu estou, ‘std a fonte, Onde 0 mundo comega, onde © mundo fel eriado, ende o mundo ¢ eriado, Aqui esta 0 passado. Aqui estd o futuro, Eu devo manter 0 mundo. Eu manterel a cringao. © mundo nao devera jamais ser destruido, - un Ev vero, sem ser convidado e sou uma inesperada ajuda, Bu sou toda a constincia. Eo, o cxiador do Universe Eu devo sempre lr aléin de Mim mesmo. 72 uv- Eo sou o eriador das racas. um eriador eugénico, autoridade tntea Permitas que seja esta Minha voca¢ao. -W- Or sempre o despert. nine o despertagol Ohl sempre o que escathe, runea o escathidel Obit sempre o estivel atnais eonfusol Chl sempre o primetr, rinea 0 derradeieo Obit sempre o grandioso, Obl eempre o uno. runes odivsivell ht sempre o Criador, hunea eerie! Minna estreta ests se tevantando. Abrl vossos olhos, abri vossos labios, bri vossos coragées, para que vejais Minha estrela se levantando. Digitalizada com CamScannerEvert wo 2 que fol eriado com a ajuda de todos os seres aque foram erlados No prineiplo, Eu estava s6. Entdo Bu eriel a Minha solidao. E quando Me tone! dois. Eu eriei a Minha dualidade. E quando Me tornel trés ou mals, Passel a eriar com todos os Meus companhelros. Esta a lei do universo: ‘Quem é parte da cringao também é parte do crlador, e 6 uma parte de Mim. = ev Eau me proctamo a Mim mesmo, 0 Pai, 0 Griador do Universo. ue Se tornow visivel a todos, E que Se proclama a todos, Ninguém Me proclama, nem filho. nem apéstolo, nem testemunhas. 74. : tec Ninguém pode falar por Mim. Deus proclama-se a Si mesmo. Eu Me proclamo a Mim mesmo ‘com cada desejo, ‘com cada imagem com todo anselo de eriar. Eu entro em tua mente, Eu entro em tua vontade, Eu, o seu Deus. ‘Tu nie podes eseapar de Mim, -ux- “Temendo detxar de exist. Eu te ert Agora, ‘Temendo detxar de retnar, Eu Me proclamo a Mim mesmo. Digitalizada com CamScanner 181x {otra outro lugar na terra onde Bu, © criador do céu, sie ae Pudesse encontrar um porto seguro? Quem estara tao desamparade quneto Eu? Sera que todas ac clsas mone E seria Buono sobrevventer Eu abro os Meus bracos para todos vs. ‘Vés que estais mais préximos do Meu eoragio do que o ar que sai da Minha boca, do que Meu peito direito ao esquerdo, Dou-vos Minhas béngdos e derramo a Minha luz sobre todas as vossas vidas Mas isto também Me cega, transpassa as Minhas palpebras, © queima os Meus cabelos. + Me sinto quase sufocado Por Minha tao grandiosa majestade. =i O ces dos céus esta cheto de lagrimas, porque o trono do Pal esta vazio. © Pal nao pode voltar para o Céu, porque a terra esta coberta de tristeza, Os poetas, os anjos eos santos ‘ha muito fugiram para 0 eeu $6 0 Pal permanece esperanco até o fim eval colhiendo a Sua dor. 76 = 1x Avguete que pensa ee ee api eer opera oe ee we rent, Aquele que ndo sabe cone ee arin eiremane CoS ea, U7: do tgles “ss Digitalizada com CamScanner= xm On quat seria a dor do Pat? Qual seria a dor do céu? Ela a Minha dor, a dor mais indizivel © que sente a grama quando celfada a cutelo? (0 que sentem os passaros ‘que se erguem para os céus? Onde esta o pastor. ‘quando a vaca abanclona a pastagem? © que faz a erlanga, quando o pai e a mie esti tristes? ‘Acaso a relva e as flores ainda crescem onde Eu Jé nao estou mals? Quem te ajuda e te consola, quando Eu estou enfermo ¢ abandonado? (O que acontece a uma erianca batizada, quando nio for batizada pelo proprio pal? Quando Bu ja tiver apagado a luz, quéo sombrio flearé o mundo? (Oh! Qual é a dor do Pat? Qual é a dor do céu? Cada uma das dores a Minha dor. 78 = 1x Ninguém votara a rir de novo na terra ou nas estrelas, ‘se Eu ja nfo rio Ninguém voltara a cantar de novo nna terra ou nas estrelas. se Eu Jé néo cantar. Ob! Ninguém voltaré a amar de novo na terra ou nas estrelas, se Eu Ja nao nascer. ‘Oh! Ninguém voltaré a morrer novamente na terra ou nas estrelas, ‘se Bu nfo morrer. 7 Digitalizada com CamScanner= Lx Outer gritos por socoro sem rey €coando em Minha cabega, ae Nolte e dia, Eu ouco gritos por ajuda. Quando Me sento para comer, ou beber, ou traba- de longe e de perto, homens, mulheres, eriangas Me cham dia € noite. a Bu Me despertoe Me levanta “da almofada comida ou a medtagao, do céu € todos os seus prazeres, _ Ge onde Eu estiver sent, ou comendo oy beben- 25 ou tabelhande, Eu Me levanto, olho ¢ caminho € corro no melo da tormenta. Eu julgo, apoio, curo ao enfermo, sem descanso, noite ¢ dia, 80 = 1xv- WA | sesso Buvim ao mundo para entercar-te? | Sou Bu 0 portador da tua felieidade? Bs assim to anénimo que Me responsabilzas por ta flictdade? | Por que Tu, é grama, reseeste ait sobrises Minhas pernas? | Por que vos, 6 montanhas, | creseeses até a Minha bavba? Por que deve exit una etanca tio querida em Minha mae despiia, Se um dia ela val morrer? | = Exvt Ninguém se ajoeiha diante do Meu mundo e chora. Ninguem otha a coroa celestial que brilha em Minha eabega. Ninguém existria sem se deter. [Ninguém detem a ninguém. Em vao, a Minha dor tem me arrastado para fora do céu. Em vio, tenho fleado contigo, no perigo. Em vio, Me tenho descide para encontrar-te a t. Digitalizada com CamScannerevi Toret-me uma eancio que tuta para ir bem longe através da estretta abertura dos teus lablos € para florescer livre no espago, ras que jamais Nloreseeu ux- Acaso ours alguém dizer: Deus esta morto? Mas como Bu poderta estar mort. se Eu ainda nto nase? Acaso ouvi alguém dizer: Deus nasceu? ‘Mas como Eu poderia nascer se Eu sou um mortal? 82 = 1xx- En vejo 0s fthos fazendo o Mew trabalho, € Bu velo os filhos que o destroem, due tramam, detsar de lado o Meu ser com desprezo. ‘Todos eles vivem em Mim. Bu vejo os filhos que afirmam o universo, vejo aqueles ‘que Me renegam a mim como seu autor, que negam que eles foram erlados por Mim. ‘Todos eles vivem em Mim. = Lee Aiquetes que estio em Minhas eangoes, aparecern também em Minha danga ‘Aqueles que partcipam da Minha dor. parlicipam também da Minha alegra. Aqueles que estilo mals préximos de Mim, serio também os mals distantes.. ‘Aqueles que estio presentes em Meu nascimento, estardo também na Minha sepultura. Aqueles que estio no Meu silencio, também estario Comigo na eternidade. Digitalizada com CamScanner= Rom Como poderet £u, leproso¢ estriado, seguir sozinho o Meu caminho? Enfermo com a Minha propria ingutetude Eu devo ver-te em sofrimento. Ferlda de quem, Bu devere! curar primetro? Se tenho que ajudar a nos dots aque seja assim! Vinde todos para 0 Meu leito de dor. todos os que estio sadios ou enfermos. Reeebel de Mim, 0 médico enfermo, a pogo medicinal = ox Paces tu exer que eu faria qualquer colsa para acabar com o mundo? ‘Acaso Eu criel at para destruir-te? Acaso eu teria deseido para chamar-te de novo? ‘Acaso Eu te encontrel, com o fim de exterminar-te? “Otha 0 firmament. Olha na profundeza das aguas. Ola 0 teu irmao e tua irma, tua mie e teu pal, teus filhos e teus vizinhos, 84 oderias tw acredtar vie Bu faria qualquer colsa ara por um fim a suas vidas? = Lxxv— Pode ser que Bu te parega a ti estar quebrado fem mil pedacos ‘Tu no Me estas vendo. ‘Tu ves as simples formas, troncos e membros. ft materia da qual ft fto, ‘harnie Me ves em Minha totalklade, Somente em raros momentos de uminagaoe extase. ‘Ta poderas vero conjunto, nico imenso ¢ supremo ser totalmente. ‘Como poderia Eu conhecer tudo fo que ge passou no universe. ‘a nao ser que Eu o tenha criado? E como poderia Eu suportar com paciéncia 0 futuro do universo, se Eu nao o tivesse criado todo ele? Digitalizada com CamScanner= bx Vem, em, louva com aqui debaixo da arvore, no pico da montanha ao longo da costa do ina, Ssequindo as gaivota, = pow Morrendo na eruz ° fhe gritou © Pale Eu somos um! Eu, 0 Pal, proclamo: Eu eo Filho somos um, Eu e todos os seres somos um. = Lew Nao te enganes a ti mesmo. Nao permitas que ninguém te engane. $6 existe uma patria: a terra, Bla é a tua terra patria. Nessa terra ‘86 existe um Gnico povo, © Meu povo ‘a0 qual todos os povos pertencem. 86 = owt A terra ¢ Minha, Minha propriedade. ‘Quem a dividied Sem meu consentimento, dando uma parte a um homem feoutra parte a outro homem? Nio roubes a propriedacle de Deus. ‘Toda a terra pertence a Mim, Minha eriagto. ‘Quem és tu para reclamé-la 6 para t para tie nio para o teu imo, para tie ndo para o teu vizinho, para uma raga e nao para outra raca, para tum deus ao invés de outro deus, fa ndo ser que tu a tenhas toda ela ea divida toda Comigo, Eu que estou inteiro em tudo? Lembra-te, toda a terra é Minha. Ela € Minha propriedade e Minha criacao. Digitalizada com CamScanner 87| | = Lex ‘Todos o8 homens sto Meus Todas as ragas sho Minhas, Os fithos dos homens vém e vio, ragas vém e vio, tuma raga luta contra a outa Mas. se apenas uma raga tivesse que ser exterminada, todas as racas cleveriam ser. Ahumanidade inteira deveria perecer. Nao ha nenhuma raga na terra suficientemente boa para sobreviver. Nao ha raga nenhuma na terra suficientemente boa para Mim. Como Eu as erie, las devem viver. Elas devem viver até o fim, até que elas morram por si mesmas. ‘Se eu vesse pensado que elas nao deveriam viver até o fim, Eu nao as teria eriado, 8 = 1x Medte o espace do globo ¢ conta o nimero das criaturas aque vive em seus eontinentes e thas. Guantos milhies de acres estio livres para os milhées de homens € ‘0 milhdes de eriancas ‘que ainda vio nascer? ‘Mede o coragio da terra ‘c08 ares que vio sobre a tua cabega. Eu criei mais espago para a vida do que o homem poder usar algum dla. ‘Aqueles que procuram espaco. eles néo querem apenas espago de vida para cles. Eles querem um espago de morte para os demais. = bat Juem deseja ver-Me, ‘deve encontrar-Me. Quem deseja encontrar-Me, deve apressar-se. Eu nao demoro Meu naseimento. Eu nao retardo Minha morte. Digitalizada com CamScanner= Lor Eu paseo peto mundo uma s6 ve. Eu passo pela rua uma so vex, Eu te velo, mas apenas uma vez, Nada vem de Mir. além de uma 36 vez ~ Lx = Noto eretas em min: colha:Me. [Nao me conhecas: Chama-Me. Eseuta-Me. Honra-Me. Nao te apegues a Mim: Inspira-Me. Nao te apétes em tf mesmo: ‘Ajuda-Me. Engrandece-Me, Faz-Me todo-poderoso. 20 = xxv. Havers muitos deuses em teu eaminho, antes que chegues até Mim, Havera teu préprio deus, fo deus que tu tens em comum com a tua esposa e tua familia, fo deus da tua vila, da tua casta, fo deus da tua nagio, Quantas trincheiras a mais se levantam entre Eu € Tu? ‘Sao muito poucos 0s que podem chegar até Mim. (© mundo esta tio chelo de semideuses, que Eu acabei me tornanco uma idéia distante. Comega Comigo € persevera Comigo até o fim. Digitalizada com CamScanner 1= bx Como poderia Bu, 0 ertador, niko fazer com que cada instante fosse mais perteto mals intense do que o cltune? Cada novo momento ¢ mals perfeito do que aquele que Eu acabel de viver. Cada ser que eu crio € mais perfeito do que aquele que acabel de criar. E Meu momento mais perfeito, ‘Meu momento mais intenso deve sero Meu altimo momentot = Lovin Como suportaria Eu viver 86, scr no, sozitio no universe? Isto destrulria 0 mundo, Eu poderia até destruir a Mim mesmo, Eu preciso companhia, companhias. Eur ele, Eu ere eeriarel até que milhdes e miles de outros seres tenhiam nascldo. = Roo O aue seria de 8, se Bu no existise? (© que seria de Mim, se tu nao existisses? 92 Digitalizada com CamScanner= Loom Once estava durante todo esse tempo? Eu nunca estive no momento us fm que Me encontro agora no lugar onde Me encontro agora ‘© mundo aparece no espelho da Minha mente, uma visio exata, pots Eu eriei o mundo, Passado e futuro, Onde estava Eu todos esses billdes de anos? Onde estavas tu? Eu estava no ventre de todas as Minhas mies, pasando de mie para mice. Desde o primelro dia, elas ja estavam gravidas de Mim. E pesado carregar a um Deus. Demora tanto tempo para se dar a luz a um deus, Eu velo que tudo que ja existlu um dia foi um pedago de Mim. Todo o passado do mundo 0 mundo grdvido de Mim, 94 ~we- Como £u poderia suportar a viver, s€ Bu nfo tvesse criado a Mim mesmo? Portanto Bu tive que exiar a Mim mesmo. Como poderia Bu ter eriado a Mim mesmo, se Eu no pudesse ter eriado o untverso também? Portanto, com o fim de criar-me a Mim mesmo, Eu tive que criar todo o universo também. Como posso Me lembrar disto, a menos que eu tivesse estado presente entio? Como posso abragar © mundo de hoje, a nao ser que Eu esteja ligado a cada particula dele? Portanto, para criar-Me a Mim mesmo, Eu crlel todo o universo. Eu Me lembro como tudo comegou, ¢ Eu estou ligado, por completo, a cada particula do universo. Digitalizada com CamScannerO catador chegou a t, mas tu no te inclines Teria Eu deseido terra para uma colheita de lagrimas? Sou Bu tao imperteito que nio vejo.a perfelgao? ‘caso morre a terra quando nela Bu piso ‘caso no sera a terra semelhante a Mim? Seria Eu tao pequeno, ‘ou Imenso demas para este mundo? ~xer Corneces tu 0 supremo ser? Me reconheces tu? Eu erie o universo para criarte a t Eu forme as estrelas, as lores, as bestas para chegar-Me a t Eu soft e permull 9 softimento, Eu vilel 0 espago infinito para busearte at Eu espere! uma etemidade para ser dono de U Eu erie o unverso para encontrar-te. B aqut estou Eu Para abracar-te a t 96 xe Perdeste o teu pas? Perdeste a tua mic? Perdeste 0 teu expose? Perdeste a tua esposa? Perdeste 0 teu dnico irmio? Perdeste a tua irma mais nova? Vem para Mim depress { destanse a tua cabepa no Meu pit, Toma teu lugar a Minha deta bua Minha exquerda Eu sou teu pal mals perfeito, Eu sou tua mae mais perfeita Eu sou teu esposo mais perfeito. Eu sou tua esposa mais perfelta, Eu sou teu irmio mais perfelto. Eu sou tua irma mals perfeita. = xem O aque existia para ser eriado, sendo exisUisse Deus algum para ser erlado, be tu nfo pudesses Me erar? Digitalizada com CamScanner 97= xevi- Eu soueu eta eTueTu {to te enganes a mesmo, filho Mew, Tanto és tu i | -xew- Com que feaséncta, quere tu nasser? Bu, nunca mats, Com que freaiéneia, queres tu morrer? Eu, nunca mats Com que freqténeia, quereras a perfeigho? Eu, nunea mais. Quando levantas tua mio pesada do teu arado ao sol, ndo te enganes at! mesmo, filho Met, Isto que vés e moves pelo ar, ‘sso dos teus 0580s, carne da tua carne, = xev— isto éa Minha mao. Verte att, como Bu te eriet, tal como tu eras, ‘quando estavas nascendo, quando eras formado por Mim € te escapavas de Minhas maos naquele mais supremo ¢ fluminado instante. Quando teu flo te recebes com carinho, Qando t levaso primeite boto da primavera Pho te enganes lho meu Tato que caste fue tu carrogas e levantas para oar. 1S € Meu iho. Quando tiveres semeado e colhide e enterrado o teu corpo no serrado, nao te enganes a ti mesmo, filho Mew, tudo iss0, 0 arado, 0 construido O resto de € matéria ¢ espirito, Hi ceo Haag Gio paulo era feo que fo! io desfrutade por U. | Bue ty, esta é minha tumba, 1 98 Digitalizada com CamScannerXow porque tu nasceste antes que a tua filha, Eu amo a tua mie, Porque ela nasceu antes de tl Eu amoa tua av6, porque ela nascew antes da tua mae. Eu amo a tua bisavé, porque ela naseeu antes que a tua av6, Eu amo o teu mals remoto ancestral, Porque Ele sou Eu mesmo, 100 Ours ue nasceste, todo 0 universo Cetiado port, om ete tia pequena pasticala de vida fque se sabe que é tima pessoa concreta: ti, Assim, pols, acontece: © corpo que levas a sua forma so tu. Alma e sua forma sao tu. espace ao redor de t co que ouves sio tu. ‘Tudo isto é somente tu etu,etu, ‘Tudo isto nasceu contigo, tudo Isto fol eriado para tL e agora pertence a th Digitalizada com CamScanner 101| -Ie- Braiste uma substinca boo eoutra ma, Porém Eu coloquel de ambas lasses em ada homem, fm cada partieula do universo. Eu misturele remexi, de forma que ninguém as possa separar. Tu nao podes separar as coisas que foram criadas juntas. Tu nio podes unir as coisas que foram criadas separadas, Eviste um tago entre Ewe os homens, entre Bu e cada homem, indivdualmente, entre tu e todos os outros homens, entre a tua raga e todas as racas, de qualquer tempo, no passado ou no futuro. Cada tiomem ¢ um pensamento de Deus. Aquele que mata um homem, mata um dos Meus pensamentos. Cada homem é um dos Meus pensamentos. Ele existe gragas ao Meu poder divino. 102 os MANDAMENTOS Digitalizada com CamScannercu En cou Deus, Pal. 6 Criador do Universo. Estas sf0 a8 Minhas palavras, as palavras do Pa. cur Dante de mim esto vro da vida eda morte, Tudo 0 que acontece, esta escrito neste lvro, Tudo o que acontece acontece por desreto Meu Bu néo dou ordens, Dar ordens significaria dar ordem a Mim mesmo, Eu nao detenho nenhuma agdo, nenhuma vida. Deter uma vida significaria deter-Me a Mim mesmo. Eu vejoo mundo desapaixonadamente. Eu nao tomo partidos, ‘a menos que eu tome todos os partidos. Avida se escreve a st mesma, em Meu livro da vida e da morte. Qualquer coisa que exista, esta anotada no livro. 108 Digitalizada com CamScanner-awv- Ete eres Para que sejas tu mesmo, ara lutar por si mesmo, Para lutar por teu nascimento © por tua morte. Tet nascimento ¢ o teu direito, ‘Tua vida € 0 teu direito. Tua morte €o teu direito Nao permitas que ninguém os levem de t Nao permitas que ninguém seja o teu senhor, hinguém com excegio de Mim, que te eriet € que te del esses direitos. Lembra-te aquele que perde o contacto Comigo, perde asa liberdade, também. Longe de Mim, ele perde o deseo de cri. Ele € seduzido pelos falsos idolos, por valores préfabricados, Por ldéas pré-fabricadas, or prazeres pre-abricados, que e aprisionam Sma vida vazia eesti, 4 um mundo que busea o seu proprio fm, $6 0 Crlador é verdaderamente lize, 6 0s erlatlvos so livres. 106 -on- Ta cove matar io devas matar. Ouviste ambos os mandamentos 08 terto obedecido. Eu te digo e revelo a ti: Tu no podes matar. ‘Tu nao matas a coisa alguma, quando tu matas, Cada particula de sustancla ‘std presente em outras partes € outros seres. Cada particula do ser morto é cada uma das particulas que ha em tL ena variedade inumeravel de seres que povoam o universo. ‘Tu nao podes matar. Nao ha nada ‘que possa ser realmente morto, Nao existe nada que possa, de fato, morrer. em Somente um ser ertativo pode ser verdadetro. Somente um ser critivo pode existir. Somente wn ser eriativo pode ser Eu. 107 Digitalizada com CamScannerom ‘Tr amas, aemats, ast mesmo Depols. tu amas demais tua propria familia, A tua esposa ou expose © a08 teusfilhon, Depots, tt amas demais 4 tua naclonalidade e raga. Também, tu amas demals ao teu préprio pais © a0 lugar do teu naseimento, Finalmente, tu amaras demais a tua vocagdo © tua profissao. Por que tantos amores? Ama-Me € © amor fluiré naturalmente para tudo! Atimesmo, 4 tua familia, esposa e esposo, flhos, 8 tua vocagio e profissio. © amor sera indivisivel, ~ax- Nic ao amor peto primero homem, © senhor. ‘Nao ao amor pelo diltime dos homens, * 0 miseravel, Nao ao amor pelo mals préximo dos homens, © vizinho, ‘Nao a0 amor pelo mais distante dos homens, Nao ao amor por ti mesmo, ymas por Mim. 108 cx. Quan pr mata on, ee orto’ nen sas sascae Sempre, al desse pai! -cx- Toa nao podes servi A dois senhores. Sirva-me a Mim. ~cxn- “Todos os novos deuses estio marcados. Eos marquel.. Para a morte ~ cx - ‘Tr nto deves manchar-Me a Mim, oteu Deus, com detses allenigenas. 109 Digitalizada com CamScanner; | | i ~ exw Devers scaso existe um deus nesse eontinente eum deus haquele outro continente? Nesse pais, naquele pats: nessa provincia, na outra provincla nesta cldade, naqucla cidade, nessa vila e naquela vila? Deverdo todos eles ter deuses? Nao seria um $6 Deus o suficiente ara todos os continentes, uma s6 lel, uma s6 corte? Ha uma praga de deuses, uma epidemia. Livra-te dos deuses alienigenas, deixa o espago para Mim. 110 = exv- Se um homem. sihando dentro do seu proprio coragio, pio ¢ sincero consigo mesmo, se ele no ere {que os seus atos tem influéncla sobre o curso do mundo, como pode, entao, acreditar aque a sua esposa é fel para consigo mesma? Como pode acrecitar aque os seus pal Suas irmas ¢ Irmios, seus vizinhos, seus amigos, seus inimigos si sinceros para consigo mesmo? B se ele nfo é sincero para consigo mesmo, como podera ele acreditar em Mim? ut Digitalizada com CamScannerox Quando testis, em avid, Yale fala com o teu vsushe, 2a cidade em que tu vives, © cidadio procura aos ancibes Para se aconseiharem, 8 ancidos vio aos concilios ara se aconselharem, 08 coneilios procuram seus lideres Para se aconselharem 08 lideres procuram as cortes da lel Para se aconselharem, 03 jurisconsultos ven a Min, Eles reeeberao inepiragao de Mim, Quando tu estas em davida, val ¢ fala ao obreiro que trabalha contigo do teu lado. s trabalhadores procuram o patrao Para se aconselharem. Os patrées procuram os engenhelros Para se aconselharem, Os engenheiros procuram os diretores para se aconselharem. Os diretores procuram os inventores © aos criadlores dle {déias por conselho, Os inventores procuram a Mim. Eles receberam sua inspiragio de Mim. ‘Tua davida seré desfelta por Mim. 112, exw Lembrate: pela qualidade do Deus que eles veneram ‘que tu os reconhecera. xvi Nenhum governo podera sobreviver, se ele nto for honest Comigo, = cxx- Unn muni forte precisa, nele. de pais fortes, Eu quero pals mies eno homens e mulheres. oe ‘Todos os homens nasceram para clr. cle que nfo cia, a deveria ter tal poder. Ninguém deveria ter mals poder do que aquele que ele mesmo cria, ‘Tu deves aprender a criar, ‘Tu deves aprender a Me crlar. us Digitalizada com CamScanner-oxxv— ~~ ‘Se tu tens paz onde estas. th teras paz em qualquer lugar. Se tu estiveres em paz Comigo, estards em paz com todos 0s homens. Se tu estiveres em paz com todos 0s homens, tu estards em paz Comigo, “Todoe os ertadores catio ass até que o seu amor pela criagae forme um mundo ao seu Fedor. = ex Existe paz, paz em todas as partes. 6 negar existencia a Min oe = con Tudo o que nasce ¢ sagrado Nao te aproximes demais de Mim. Nao te afastes demais de Mim. cx Permanece no teu lugar. Arquete que nasce de Mim -cxv— morre em Mim. O nino mew, | ~ exxva = asco queé gandeenobre en Quem nto capae émeu. eae pes saat le comandar-se a si mesmo deve obedecer Me, Digitalizada com CamScanner