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Bonjour et bienvenue dans cette premiére unité de notre étude de Dieu intitulée « Les attributs de
Dieu ». Ici, nous explorerons la réponse a des questions telles que « A quoi ressemble Dieu ? Que
peutiil faire ? Que fait-il ? Bref, que pouvons-nous savoir du caractére de Dieu ? Dans cette premiére
legon, nous examinerons deux questions. Premiérement, comment pouvons-nous connaitre les
attributs de Dieu ? Deuxiémement, comment ces attributs pourraient-ils étre catégorisés ? Un attribut
de Dieu peut étre défini comme une caractéristique essentielle et permanente de sa nature. Les
attributs sont aussi appelés perfections de Dieu. Les attributs individuels peuvent étre étudiés
individuellement, puis étudiés ensemble pour déterminer leur lien avec le caractére global de Dieu
Commengons donc par poser la question : « Comment pouvons-nous connaitre les attributs de Dieu
2 Une facon dont nous pouvons connaitre certaines choses sur les attributs de Dieu est de la nature,
en regardant le monde créé, le monde qui nous entoure, nous pouvens glaner certaines choses sur le
créateur de ce monde. Dans Psaume 50:6 LSG Psaume 19:1 LSG , nous lisons : « Et les cieux
proclament sa justice, car il est un Dieu de justice. » Et dans , « Les cieux racontent la gloire de Dieu ;
les cieux prociament 'couvre de ses mains. » En réfléchissant a ces versets, nous pouvons raisonner
plusieurs choses. Premiérement, lorsque les cieux déclarent la gloire de Dieu, ils proclament
également quill existe un Dieu. Ainsi, un des attributs de Dieu que nous pouvons apprendre de la
nature est simplement son existence. Et si les cieux proclament euvre de ses mains, par extension,
cela veut dire qu'il est un Dieu créateur. Mais la nature décrit aussi certaines de ses caractéristiques. |!
est glorieux. Il est juste. Il est juste
Cependant, une connaissance plus spécifique des attributs du Dieu de la Bible ne se trouve que dans
la Bible. Nous sommes capables de discerner par nous-mémes certains attributs généraux de Dieu,
mais ce n'est que dans les Ecritures que le caractére de Dieu nous est spécifiquement révélé, De
nombreuses choses sur la nature de Dieu, comme la doctrine de la Trinité, la nature et 'stendue de la
connaissance de Dieu et Implication intime de Dieu avec 'humanité, ne peuvent tre connues que
par |'Ecriture, Méme si la nature nous donne un apergu général du caractére de Dieu, seule la
révélation des Ecritures explique qui il est réellement et a quoi il resemble. Par conséquent, nous ne
lui attribuons pas ces caractéristiques. Il nous les révéle. Par conséquent, sans la révélation divine,
nous ne saurions presque rien du caractére de Dieu.
Done, si nous voulons vraiment savoir a quoi ressemble Dieu, nous nous tournons vers la Bible ot
Dieu nous a parlé de lui-méme. Parce que Dieu nous a dit 4 quoi il ressemble, nous
ignorons pas
son caractére. Sans la révélation de Dieu a I'humanité, 'humanité trébucherait dans les
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ténabres. Dans Ephésiens, nous lisons : « Ceci done, je le dis et je témoigne dans le Seigneur, c'est
que vous ne marcherez plus comme marchent les autres paiens, dans la futilité de leur esprit, ayant
leur intelligence obscurcie, étant éloignés de la vie. de Dieu, & cause de l'ignorance qui est en eux,
cause de l'aveuglement de leur coeur » [ Ephésiens 4:17-18 ]. Cela signifie que la raison humaine a
elle seule n'est pas un moyen adéquat pour comprendre le caractére de Dieu. Laissé a ses propres
idées sur Dieu, chacun de nous suit son propre chemin. La Bible nous informe que, grace au
raisonnement philosophique, 'humanité ne peut pas comprendre Dieu.
Paul écrit : « Car puisque, dans la sagesse de Dieu, le monde n'a pas connu Dieu parla sagesse,
Dieu a décidé, par la folie de notre proclamation, de sauver ceux qui croient »
[ 1 Corinthiens 1:21 Exode 20:3 ]. Ce que dit ce verset, c'est que nous ne pouvons pas connaitre Dieu
par la sagesse. Cela signifie que nous ne pouvons pas connaitre Dieu par nous-mémes. Nous avons
besoin d'une source extérieure de connaissances sur Dieu pour mieux connaitre Dieu. Sans aide, la
raison humaine finit par faire de Dieu rimage que nous pensons qu'll devrait étre. Mais la révélation
divine nous informe de qui il est réellement. Et il est important de connaitre la différence. Si nous
avons une image incorrecte de Dieu, nous finissons par créer un faux dieu. Et Dieu a été trés précis
en avertissant /humanité de ne pas adorer de faux dieux. Dans le deuxigme commandement, Dieu
nous dit : « Vous n‘aurez pas d'autres dieux que moi » []. Il est donc important d'avoir des idées
correctes sur Dieu et sa nature, afin que nous puissions connaitre et adorer le vrai Dieu.
‘Au cours de cette étude, nous devons nous rappeler un certain nombre de points lorsque nous
explorons ces attributs du Dieu de la Bible. Réfléchissons donc a certaines des implications de ce que
signifie cette étude, Premiérement et simplement, nous devons savoir qui est Dieu. Etudier a quoi
ressemble Dieu nous aidera évidemment a comprendre qui il est. Lorsque nous examinerons les
différentes parties de son caractére, nous aurons une meilleure compréhension globale de Dieu. Les
attributs de Dieu parlent de son étre essentiel. Dieu ne serait pas Dieu, par exemple, s'il n’était pas
juste, saint, infini et omniscient. Deuxigmement, les attributs sont vrais pour chaque membre de la
Trinité. Nous allons maintenant explorer la doctrine de la Trinité dans une prochaine legon. Mais pour
Tinstant, alors que nous étudions les attributs de Dieu, nous devons noter que ces attributs décrivent
également le Pére, le Fils et le Saint-Esprit. Par conséquent, si Dieu le Pére est saint, alors le Fils rest
aussi, tout comme le Saint-Esprit. Si le Fils est miséricordieux, alors le Pére l'est aussi, le Saint-Esprit
aussi, et ainsi de suite
Troisiémement, parce que la Trinité de Dieu est unie, cela signifie que nous ne pouvons pas diviser
les perfections de Dieu en morceaux. Bien qu’ll soit utile d’examiner chacun des attributs individuels
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de Dieu révélés par les Ecritures, nous ne pouvons pas diviser Dieu en un certain nombre de parties.
différentes. Ce n'est pas ce que signifie la Trinité. C'est un étre unifié. Nous ne devrions pas
considérer ses attributs comme des parties distinctes de son étre. L’étre tout entier de Dieu est saint,
justice, omniscient, présent partout, etc. Parfois, Dieu peut manifester une qualité particuliére. Mais
aucune qualité n’est indépendante des autres, et aucune qualité n’est prééminente sur les autres. Par
exemple, lorsque Dieu juge le péché, il est un Dieu saint, Lorsqu'il affiche son amour, sa sainteté fait
toujours partie de son caractére.
Quatriémement, les attributs sont étroitement liés les uns aux autres, En étudiant chacun des attributs
séparément, nous pourrions commencer a saisir la nature essentielle de ses caractéristiques. Mais
C'est seulement lorsque nous les étudions ensemble que nous pouvons commencer a comprendre la
grandeur de Dieu. Il est également important de ne pas opposer un attribut de Dieu @ un autre. La
Bible dit que Dieu est amour, mais que son amour ne se fait pas au détriment de sa sainteté ou de sa
justice. Notre cinquiéme point est que nous ne savons pas combien il existe d’attributs. Méme avec
toutes les informations contenues dans la Bible, nous n’avons tout simplement pas une connaissance
compléte de Dieu. Et donc nous ne savons pas combien dattributs Dieu posséde. Les seuls que nous
connaissons sont ceux qui nous sont révélés dans les Ecritures. Il y en a bien d'autres, j'en suis
sir. Mais nous sommes des créatures finies et lui est un Dieu infini. Dieu ne révéle pas tout &
Thumanité sur luieméme. En effet, il ne peut probablement pas tout révéler 4 'humanité sur lui-méme
car nous ne le comprendrions pas. Par conséquent, nous ne pouvons pas décrire complétement Dieu
comme si nous connaissions tous ses attributs. Notre compréhension de son caractare est limitée en
raison de notre nature limitée.
Et sur cette note, nous arrivons au point numéro six, a savoir la limitation du langage humain lorsqu’il
s'agit de parler de Dieu. Dieu est éternel, infini et invisible, et nous sommes tout simplement
incapables de le percevoir avec nos sens. Pourtant, le langage humain ne peut se rapporter qu’a ce
que nous percevons avec nos sens. Ainsi, lorsque nous parlons de Dieu, nous ne pouvons pas parler
d’expérience directe, nous devons done parler par analogie. Par exemple, lorsque nous parlons de
Dieu comme pare ou berger, nous utilisons des analogies. Mais ces analogies n’expliquent que
partiellement sa nature. Dieu n'est pas pére au sens oti nous entendons ces mots. Et il en va de
méme pour tout mot ou mot que nous utilisons pour le décrire, Nous pouvons utiliser la relation entre
les termes lorsque nous apprenons a connaitre Dieu, et la fagon dont nous utilisons ces termes au
niveau humain nous aide 4 comprendre, mais uniquement au niveau humain, C'est parce que Dieu a
créé lhumanité a son image.
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Diailleurs, nous aborderons cette idée dans une autre étude ott nous explorerons la nature de
Thomme. Mais pour 'instant, réfléchissons aux paroles de Dieu. " Alors Dieu dit :" Faisons "humanité
notre image, selon notre ressemblance ; et qu'elle domine sur les poissons de la mer, et sur les
oiseaux du ciel, et sur le bétail, et sur tous les animaux sauvages du pays. la terre, et sur tout ce qui
rampe sur la terre’ » [ Genése 1:26 ]. Dieu a done créé homme, et il a créé humanité de telle
maniére qu'une communication significative soit possible. Grace a cela, nous pouvons avoir une
certaine compréhension, méme imparfaite, de son caractére et de son étre. Et nous sommes
capables de nous proclamer cette compréhension, méme imparfaitement, par la parole et par I'écrit.
Alors arrétons-nous ici et résumons cela en trois points. Premiérement, il est important d’étudier les
attributs ou les caractéristiques de Dieu. Et bien que la nature nous dise quelque chose sur son
caractére, seule la révélation divine nous informe de ce quil est réellement, Sa connaissance, son
souci et son plan pour humanité ne peuvent étre connus qu’a travers ce qu'il nous a
révélé. Deuxiémement, il est important de noter que Dieu est une unité. Nous ne pouvons pas le
diviser en plusieurs parties distinctes, Et encore une fois, cela sera abordé plus en détail a mesure
que nous explorerons la Trinité. Et enfin, il faut rappeler que 'on parle de Dieu par analogie. II n'est
pas un pére ou un berger au sens oti nous entendons ce mot. Et par conséquent, notre
compréhension de lui, bien que vraie, ne sera pas complete.
Aujourd’hui, alors que I'humanité lutte pour étudier et connaitre la nature de Dieu, nous essayons
dorganiser ces études selon un ordre qui nous semble logique. II s'agit d'un cours de théologie
systématique. Et évidemment, le fondement de la systématique est le systéme. Mais il est important
de comprendre que ce systéme est une construction humaine. Dieu lui-méme ne catégorise pas son
caractére. Mais par souci de commodité, les érudits de la Bible a travers les ages ont divisé les
attributs de Dieu en un certain nombre de catégories. Alors que nous explorons ces catégories,
comprenez qu'il n'y a pas d’accord parmi les croyants de la Bible sur la fagon dont les différents
attributs de Dieu doivent étre divisés. II n'y a pas de « Ainsi dit le Seigneur » dans les Ecritures a ce
sujet. II n’existe pas de maniére claire d’énumérer ses caractéristiques. Le défi numéro un dans
étude de ces attributs est donc qu'il n'existe aucun moyen divin de les catégoriser. II s'agit
simplement d'une construction artifcielle.
Alors, regardons l'une de ces catégories créées par Yhomme pour diviser les attributs de Dieu. Les
théologiens utilisent un terme appelé attributs communicables et incommunicables. Je sais que c'est
une bouchée, mais la division entre communicable et incommunicable est simplement une fagon de
considérer les attributs de Dieu. Les attributs communicables sont ceux que Dieu partage avec les
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humains, bien que de maniére limitée. Cela inclurait la justice et l'amour. Parce que nous sommes
créés a son image, nous partageons l'amour de la justice, de la vérité, de la miséricorde, etc, Ceux-ci
ne sont pas dits communicables parce que Dieu les a communiqués a 'humanité, mais plutét parce
guils sont communs a Dieu et a sa plus haute création, 'humanité. Alors que nous explorons les
attributs de Dieu, rappelez-vous quils ne sont pas les mémes que les attributs humains, En effet, l'une
des legons que nous pouvons apprendre en étudiant les attributs de Dieu est la prise de conscience
quills ne sont pas identiques aux attributs humains. Les humains peuvent aimer. Dieu peut aimer. Les
humains peuvent hair. Dieu peut hair. Toutefois, ces attributs ne sont pas exactement les
mémes. L'amour de Dieu est parfait, tout comme sa haine du péché. Notre amour n'est pas parfait.
Les attributs incommunicables sont ces choses qui appartiennent a Dieu et a lui seul. Cela inclut des
choses telles que I'étemité et linfini. En effet, non seulement nous ne partageons pas ces attributs de
Dieu, mais nous avons méme beaucoup de difficulté 4 les comprendre. Comment un étre humain fini
peut-il comprendre l'nfini ou ’éternité ? Alors que nous étudions ses attributs, rappelez-vous quill n'y a
pas de consensus quant a leur nombre ou a la maniére dont nous devrions les diviser. Dans la
prochaine legon, nous continuerons cette exploration des attributs de Dieu en examinant le Dieu de la
connaissance. L'un des attributs incommunicables de Dieu est 'omniscience, c’est-a-dire sa capacité
tout connaitre. Alors, a bientét
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