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artculos del blog

Recopilacin y Artculos: David Pino

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INDICE:
La Banca Telefnica El Parque Hernn Velarde La Calle Capn El Palacio de Gobierno El ngel de la Iglesia Santo Domingo Casa de Bodega y Cuadra La Hacienda Higuereta La Casa de Piedra La Casa Oechsle Palabras extranjeras que se han limeizado Miradores Naturales de Lima El terremoto de Lima de 1687 Lima ciudad de los temblores, el terremoto de 1746 El terremoto de 1940 El terremoto de 1970, 69 mil muertos El Comercio Grfico Hace 85 aos, la primera transmisin radial en Lima El terremoto de 1974 Lima y la declaracin de la Independencia Acuarelas y Grabados de Lima Moros y Cristianos, antigua fiesta de Lima La casa Suarez Personajes de Lima: El cabo Nonone La casa Matusita Personajes de Lima: Pedro Cordero y Velarde La Casa Canevaro La Palizada Limea La Muralla de Lima y sus portadas Yo perd mi corazn en Lima 1933 La Casa de la Tradicin Dedicatoria y Agradecimiento Los 30 primeros Pgina: 3 6 7 9 13 14 19 21 22 25 27 32 35 41 43 46 47 53 56 61 68 70 75 79 85 91 93 96 102 110 115 2

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La Banca Telefnica
Esta curiosidad est ubicada en un parque a la altura de la cuadra 5 de la Av. Arequipa, y su nombre oficial es Parque George Washington, est adems frente a la residencia del embajador norteamericano en Lima. Tiene una banca de concreto, de forma ovalada y tiene la peculiaridad que cuando uno habla desde un extremo, se escucha en forma clara en el otro extremo, sin alzar la voz y teniendo en cuenta que de extremo a extremo hay una distancia aproximada de 7 a 8 metros.

Parque Washington y la banca "parlante"

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ACTUALIZACION: En la actualidad, esta banca ha sido demolida por motivo de la remodelacin del citado parque, al parecer al arquitecto que planific la remodelacin no le interes y al actual alcalde chiclayano de Lima nadie le conto la curiosidad mencionada.

Parque Washington sin la banca

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Coloco una foto tomada del libro "Curiosidades Limeas" de Ernesto Ascher (Lima, 1974), cortesa de Luis Alberto Velarde:

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El Parque Hernn Velarde

Qu tiene de peculiar este parque? Pues es un lugar que parece sacado de otra ciudad y de otro tiempo, por sus casonas de los aos 20 y 30, de variados estilos en su construcciones, es un parque al final de la Calle Hernn Velarde (que tiene dos cuadras), es un lugar increblemente apacible, ya que se encuentra a solo 2 calles de la bulliciosa Av. Arequipa, a la espalda de la Av. 28 de Julio y tambin del Estadio Nacional. All, quedaba la sede del Kenneth Club, donde a principios del siglo XX se organizaban carreras de galgos, hoy esa casona se ha convertido en un apacible Hotel, desde cuyo interior se tomo la siguiente foto hacia el parque.

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Foto del antiguo Estadio Nacional y el campo donde se organizaban las carreras de galgos, y donde hoy se ubica el parque Hernn Velarde.

La calle Capn
Ubicada en pleno centro de Lima, hacia el sector del Mercado Central, la calle Capn toma este nombre debido a que en los callejones que haba en el, donde vendan su comida, los chinos se reunan para "capar" al chancho, para que su carne no oliera a orina.

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Vista actual de la calle Capn 8 Los 30 primeros

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El Palacio de Gobierno

Antiguo Saln de Recepciones del Palacio de Gobierno, Lima

La noche del 3 de julio de 1921, cuando faltaba menos de un mes para las celebraciones del Centenario de la Independencia, el Palacio de Gobierno sufri un grave incendio que destruy gran parte de la primera planta, zona que se haba preparado esmeradamente para las recepciones ms importantes. Al parecer el incendio se origin en un cortocircuito. Los materiales de que estaba construido el edificio (mucha madera y
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quincha) propiciaron la propagacin del fuego. En ese incendio desaparecieron importantes documentos de archivos, as como varias obras de arte que no pudieron ser rescatadas a tiempo. Los colaboradores del presidente Legua recomendaron

entonces rehacer el programa de actividades y buscar otro escenario para los festejos. Sin embargo Legua se neg rotundamente a abandonar el viejo palacio. "Aqu me quedo! Aqu recibir a las embajadas!" fue su respuesta, y orden hacer las reparaciones ms urgentes para continuar con el plan establecido.

Vista exterior del antiguo Palacio 10 Los 30 primeros

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Las obras comenzaron al da siguiente. Trabajando da y noche, los escombros fueron retirados, y arquitectos, albailes e ingenieros se entregaron frenticamente a la tarea imposible de reedificar un palacio en tres semanas. Los profesores y alumnos de la Escuela de Bellas Artes contribuyeron con grandes lienzos y murales, pintados en tan corto tiempo, y as el 28 de julio Legua tuvo el orgullo de sorprender a los peruanos y a las delegaciones extranjeras realizando all el Baile del Centenario. Para Legua se trataba de mostrar las proezas de que eran capaces los peruanos ante las dificultades, pues como para todos los dems pases que ya haban celebrado sus respectivos centenarios, las celebraciones eran la ocasin de exhibir el progreso y las posibilidades alcanzados por cada nacin despus de un siglo de vida independiente.

Imgenes de la construccin del nuevo Palacio 11 Los 30 primeros

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En 1926 se encarg al arquitecto francs Jean Claude Sahut el diseo de un nuevo Palacio de Gobierno, pero las obras debieron paralizarse en 1932. Posteriormente, el presidente Oscar Benavides encarg al arquitecto Richard de Jaxa Malachowsky que completase la construccin. Los trabajos se iniciaron en agosto de 1937 y continuaron hasta el ao siguiente, dando como resultado el hermoso edificio que conocemos actualmente.

Vista area del nuevo Palacio de Gobierno

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El ngel de la Iglesia Santo Domingo

Seguramente, pocos limeos han advertido que en la punta superior de la torre del campanario de la iglesia de Santo Domingo hay un ngel de cuerpo entero. Hasta 1940, la figura miraba hacia la iglesia de La Recoleta; es decir, su mirada se extenda por todo el largo de lo que es hoy el jirn Caman, por el que desfilaba una famosa procesin de la Lima antigua llamada de los Once Santos, pues eran 11 andas las que formaban parte de ella. Sin embargo, luego del fuerte terremoto de 1940, el ngel dio un pequeo giro y hoy mira hacia la Catedral o Plaza de Armas.

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Casa de Bodega y Cuadra

Miles de objetos incas y virreinales se hallaron en la Casa Bodega y Cuadra. Es una de las excavaciones ms grandes sobre arqueologa colonial. No hay duda de que el Per es un pas con un rico pasado histrico. Testimonios arquitectnicos de diversas pocas, la gran mayora desconocidos, que se encuentran desperdigados en todo el Per dan fe de ello. Varios de estos importantes vestigios, hasta ahora no conocidos y que, por cierto, estaban destinados a desaparecer, fueron hallados nada menos que en medio de vetustos y deteriorados inmuebles que estaban a punto de ser derruidos en el Centro de Lima. Gracias a la esforzada labor de un grupo de arquitectos y arquelogos, fueron desenterradas miles de piezas de los periodos inca, colonial y republicano en el inmueble conocido como la Casa Bodega y Cuadra, ubicada en la cuadra 2 del jirn ncash.

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Bajo varios metros de tierra y en un rea de setenta metros de largo por cuarenta metros de ancho, se encontr esta cantidad de objetos, la mayora desconocidos, que aportan nuevas evidencias sobre los habitantes que poblaron la Lima antigua. RENOVACIN URBANA Esta importante investigacin se realiz como parte del Primer Programa de Renovacin Urbana del Centro Histrico de Lima, que actualmente se ejecuta en el centro de la ciudad y que es liderada por la arquitecta Flor de Mara Valladolid. Los trabajos de excavacin son dirigidos por el arquelogo Daniel Guerrero.
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Los expertos indicaron que por sus caractersticas esta es una de las excavaciones ms grandes que se hacen sobre arqueologa colonial en el pas, y los hallazgos han revelado una inesperada y desconocida parte de la historia de nuestra Lima. La cantidad de evidencias son de tal magnitud que hasta la fecha ya se han completado unas 600 cajas de material inca, colonial y republicano. Se han encontrado restos de cntaros y utensilios incas, vasijas para guardar vinos, pipas de cermica que datan de los siglos XVI y XVII, garrafas para llevar licor en los barcos, porcelana china que data de 1580 a 1800, un depsito de plvora; artefactos en metal, hueso y madera. Tambin una de las primeras botellas de cerveza Pilsen del siglo XIX; vajillas en cermica, porcelana y loza. Asimismo, candelabros, cuchillos, instrumentos de metal diverso, morteros, batanes para moler, azulejos sevillanos que datan del siglo XVI, entre otros. El arquelogo Daniel Guerrero revel que uno de los hallazgos ms interesantes es la gran cantidad de finas porcelanas chinas de los siglos XVI al XIX que solo tenan las familias limeas ms acomodadas de la poca, as como tambin cermica procedente de Panam y Nicaragua y de otras partes del mundo.
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Guerrero indic que los hallazgos fueron inesperados, pues inicialmente la Empresa Municipal Inmobiliaria de Lima (Emilima) solo iba a reubicar a los moradores de las casonas en psimo estado, para despus construir en esa zona modernos edificios. "Sin embargo, al descubrirse valiosos restos bajo esta casa antigua, se decidi no solo mantenerlas, sino restaurar la Casa Bodega y Cuadra y el sistema de murallas de piedra y canales del siglo XVII, que fueron desenterrados gracias a esos trabajos. El proyecto de renovacin urbana impulsa la conservacin de restos arqueolgicos, la restauracin de inmuebles histricos y la construccin de modernos edificios de carcter social en sectores donde no existen vestigios de construcciones prehispnicas o coloniales. De acuerdo con las primeras investigaciones, en el lugar donde se realizan las excavaciones funcion el Rastro o carnicera principal de Lima, as como las primeras fundiciones. Luego se habilit un mercado que posteriormente fue cerrado y rellenado con material de construccin, y sobre estos en el siglo XIX fueron levantados diversos inmuebles. La Casa Bodega y Cuadra fue construida en el siglo XVII. Debido al enorme valor histrico, el referido inmueble y una muralla contigua, que se llamaba El Tajamar y que data desde
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1600, han declarados intangibles por el Instituto Nacional de Cultura. Se construir un museo de sitio En la Lima colonial durante el siglo XVIII, la familia Bodega y Cuadra compr el inmueble del jirn ncash. Eran comerciantes de ascendencia vasca y tuvieron muchos negocios, posean barcos y llevaban cargas entre Chile, Panam y Mxico. Entre los miembros de esta familia limea destaca Juan Francisco de la Bodega y Cuadra, famoso explorador de California y descubridor de tierras en EE.UU. y Canad. Actualmente se ha iniciado el proceso de restauracin de restos arqueolgicos que durar un par de aos. Tambin se construir un museo de sitio. Fuente: http://elcomercio.pe/EdicionImpresa/Html/20060624/impVidayFuturo0528807.html

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La Hacienda Higuereta
"Los orgenes de esta hacienda se remontan al ao 1539 cuando se crea la Doctrina del Pueblo de Surco que abarcaba hasta los terrenos de los actuales distritos de Chorrillos y Barranco. Se otorgaron en encomienda muchas villas y fueron los mercedarios los ms favorecidos con huertas y chacras; la jurisdiccin parroquial fue puesta bajo la advocacin del Apstol Santiago. Su cercana al mar, buenos vientos, pasturas, remansos y acceso al panllevar, la convirtieron en una suerte de villa de descanso para los habitantes de Lima, desde Virreyes y oidores hasta funcionarios de toda clase.

Los terrenos de la hacienda Higuereta (que debe su nombre a la prspera industria frutcola de la zona) y de la hacienda Vista Alegre fueron pasando por muchos propietarios, desde la Colonia hasta la Repblica. Entre ellos destacaron la Orden de La Merced, don Manuel Martnez de Aparicio, Conde de Montecarmelo, para, finalmente, ser adquirida por un inmigrante italiano de apellido Venturo en los primeros aos del siglo XX.
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Uno de sus hijos, don Pedro Venturo, la llev a niveles serios de productividad frutcola, vitivincola y otros derivados como el vinagre balsmico. Asimismo, como hacienda ganadera, destac su actividad lechera y la crianza del caballo peruano de paso. La hacienda fue urbanizada hacia la dcada de 1960 y ocupa las actuales urbanizaciones de Higuereta, Chama, Leuro, La Calera, San Antonio y La Aurora. La casa-hacienda subsiste, pero no se tiene certeza de que haya sido este edificio el original; en todo caso, puede haber sido un anexo o una vivienda para el administrador de los fundos Higuereta y Vista Alegre. La casa se ubica en la avenida Simn Salguero, Chama, Surco.
Fuente: Blog de Juan Luis Orrego Penagos La hacienda Higuereta

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La Casa de Piedra

Muy pocos limeos saben que en el Jirn de la Unin, esquina con jirn Moquegua (altura de la calle Baqujano), a unos metros del cine Excelsior, hay una casona que fue construida por la familia Du Bois y que, durante aos, fue conocida como la Casa de Piedra (hoy funciona all una sucursal del BIF). Se trata de
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una construccin de estilo neomedieval, revestida con placas ptreas, aunque el segundo piso es de quincha. Durante las celebraciones del Centenario (1921), a falta de capacidad hotelera en la ciudad, muchas familias ofrecieron sus hogares para alojar a los visitantes extranjeros invitados por el gobierno de Legua. En la Casa de Piedra se instal la Embajada Pontificia, integrada por el Prncipe Coona (que era sacerdote) y el Prncipe Orsini (de la Guardia Noble de Su Santidad). Durante las celebraciones del Centenario, esta casona estuvo custodiada por soldados del Regimiento Escolta del Presidente de la Repblica.

La Casa Oechsle
Casa Oechsle fue el nombre con el que el inmigrante alemn Augusto Fernando Oechsle, abri en el mes de julio de 1888, una pequea tienda, dedicada, en un principio, a la venta de hilos, encajes y botones de Europa. El negocio se expandi y gan mucho prestigio en toda la ciudad a raz de una oferta exclusiva, compuesta por productos importados, entre los que destacaban los textiles, perfumes, artculos de decoracin y hasta juguetes. Fue en el ao 1917 en que Oechsle abri su
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local ms emblemtico ubicado entre el llamado Portal de Botoneros y el Pasaje Olaya en la Plaza Mayor del Centro Histrico de Lima.

Desde sus inicios, Casa Oechsle se caracteriz por la innovacin, instalando el primer ascensor elctrico que oper en Sudamrica a fines del siglo XIX. Los juguetes tuvieron su propio espacio en la dcada de los aos treinta, cuando Oechsle inaugur la que fue la juguetera ms importante de Lima. Ya en 1945, la tienda ofrecia de todo
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para el hogar. desde una aguja hasta juegos de sala, pasando por prendas de vestir. Ese ao falleci su fundador, siendo sucedido por su hijo Alex Oechsle Pruss. Un artculo publicado en el diario La Prensa, en diciembre de 1966, sealaba que "slo haba dos lugares en Lima en donde la gente que hace culto del buen gusto puede ir a buscar esos mil y un artculos de forman parte integrante del hogar". Esos lugares exclusivos con fama de ser los ms selectos y con lo ms surtido de Amrica del Sur eran el stano de Oechsle en la Plaza Mayor y la seccin de cristalera de Oechsle en San Isidro. Ya en los aos sesenta, la cadena auspiciaba programas de televisin, teniendo spots con figuras representativas de la poca. A partir de la segunda mitad del siglo pasado, inaugur establecimientos en otros distritos de la capital peruana: Miraflores, San Isidro, Santiago de Surco y Magdalena, adems de mantener su tradicional tienda en la Plaza Mayor de Lima. Durante esta primera etapa Oechsle no cont con tiendas fuera de la capital. En la dcada de los ochenta, Oechsle pas a manos de Monterey, la cadena de supermercados ms importante en el mercado peruano de ese entonces. La adquisicin se realiz
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como consecuencia del vnculo familiar entre los Oechsle y los Tschudi, propietarios de Monterey. Producto de la crisis econmica que vivi Per en la segunda mitad de los ochenta e inicios de los noventa, a lo que se sum la violencia terrorista, la cadena tuvo la necesidad de declararse en quiebra y cerr sus puertas en 1993, pasando as sus establecimientos a nuevos propietarios, siendo su ltimo Presidente Toms Oechsle Sigg.

Palabras extranjeras que se han limeizado

Algunas palabras entre las que citaremos solo algunas, se han llegado a entronizar en el lxico limeo y considerando interesante conocer su origen y como han llegado hasta nosotros, pasaremos a mencionarlas: GUACHIMAN: El origen de esta palabra proviene de un trmino norteamericano "Watch-man" que significa vigilante. Aqu empez a ser usado en la empresa Cerro de Pasco Corporation y aplicaba a los vigilantes que controlaban el ingreso a los trabajadores y publico. ATORRANTE: Esta palabra viene de Argentina, del propio Buenos Aires. El origen es que cuando se iniciaron trabajos para ampliar
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las tuberas de desage en esa ciudad se contrato a la empresa "A. Torrant & Cia" quienes trajeron unas inmensas tuberas para estos trabajos. Estos tubos de gran tamao sirvieron a los forajidos, vagos, rateros y elementos de mal vivir para cobijarse dentro de ellos en las noches. El publico, consecuentemente los empez a denominar atorrantes por dormir en tubos de la empresa A. Torrant. O.K.: Estas palabras vienen de Norteamrica y significa "Conforme". Su origen procede de un ricachn, pero ignorante al cien. Se cuenta que un texano, muy poco instruido pero que se hizo rico de la noche a la maana por efecto de haber encontrado petrleo en su propiedad, se vio precisado por el desenvolvimiento de sus negocios a poner su conformidad o V.B. a gran nmero de documentos que se le presentaban con tal objeto. Como es sabido, "todo conforme" en ingles es all correct, pero el texano de nuestra historia la escriba fonticamente "Ol Korrect". Deseando ahorrar tiempo y trabajo, usaba solo las iniciales de sus mal escritas palabras, quedando as el famoso O.K. Fuente: Curiosidades Limeas de Ernesto Ascher

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Miradores naturales de Lima

Sin duda, el primero y ms importante es el Cerro San Cristbal, que domina, vigila, la ciudad desde su fundacin en 1935. Se trata de un cerro macizo, de poca altura, apenas de 378 metros sobre el nivel del mar, ubicado al NO de Lima. Su nombre se debe a los propios conquistadores, quienes siguieron la costumbre de la poca en poner bajo la advocacin de San Cristbal (defensor contra las inclemencias de la Naturaleza) a los promontorios ptreos cercanos a las ciudades que fundaban, como tambin ocurri en Santiago de Chile. Segn la leyenda, Pizarro fund aqu una capilla el 14 de noviembre de 1537 (da de San Cristbal, con misa incluida) y coloc una cruz de madera en su cumbre. Diversos testimonios nos confirman que, durante los tiempos virreinales, el cerro era muy visitado por los limeos, no solo para rendir homenaje a la cruz sino tambin para observar la ciudad y, sobre todo, el mar, si es que algn enemigo (pirata) amenazaba la Ciudad de los Reyes. Tambin se cuenta que los devotos visitantes del cerro, en el siglo XVII, construyeron otra capilla, la Ermita San Cristbal. Ya en 1630, el arzobispo de lima, Hernando Arias de Ugarte, nombr al clrigo Andrs Snchez para su administracin. Segn el Diario de Suardo, el cuidador de la ermita era Juan
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Marcos de Paredes, quien todas las noches bajaba a esta ciudad y con un Cristo Crucificado en las manos andaba por las calles dando voces y amonestando a los que estaban en pecado mortal, con que tena adquirido muy buena opinin en toda esta corte. Tambin se cuenta que el virrey Conde de Chinchn sola visitar con su esposa la ermita, pero antes pasaba por la Casa de la Plvora (tambin en el cerro), lugar donde se guardaba la artillera ante un eventual ataque a la ciudad. El terremoto de 1746 arruin la Ermita de San Cristbal. Ya en tiempos republicanos, en diciembre de 1928, durante el gobierno de Legua, se instal una cruz de hierro iluminada. Fue iniciativa del padre Francisco Arambur, misionero descalzo, quien recaud dinero de personas piadosas para al construccin de la nueva cruz.

Antiguos limeos en el cerro San Cristbal

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Luego, en el siglo XIX, cuando Chorrillos se convirti en el principal balneario de la capital, el Morro Solar empez a ser ms visitado por los limeos y dominar la preciosa baha de Lima. En realidad, se trata de un conjunto de cerros que tiene varios significados: fue escenario de una de las batallas ms sangrientas durante la guerra con Chile (por ello, est el Monumento al Soldado Desconocido, un obelisco de 22 metros de altura), est el Planetario (primer centro de observacin astronmica del Per), hay un santuario a la Virgen Mara (trada de Lourdes, Francia, en 1905) y tiene una gran Cruz iluminada (construida con restos de fierros de torres de alta tensin y levantada con ocasin de la visita a Lima del papa Juan Pablo II en 1985). En fin, un espacio de ms de 300 hectreas con un valor religioso, cientfico y patritico (tambin arqueolgico). Recordemos, adems, que el Morro Solar tambin ha servido como lugar para colocar antenas de retrasmisin de canales de televisin y de algunas radioemisoras en su afn de cubrir con mayor eficiencia su seal en toda la capital. En suma, el Morro Solar es el mirador natural de la Baha de Lima, un lugar donde se puede apreciar el paisaje urbano y marino de gran parte de nuestra ciudad y los Balnearios del Sur.

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El Morro Solar, al fondo, visto desde el cerro San Cristbal, segn grabado de E. Charton (1851) Luego, al SE de Lima nos encontramos con el Cerro Centinela, donde transcurre la avenida Ral Ferrero, que une Monterrico con La Molina. Desde l tambin se puede obtener una vista panormica de casi toda al capital, especialmente al atardecer, para observar la puesta del Sol en la baha de Lima. En el lmite de Monterrico con La Molina, tiene una imagen del Apstol Santiago, santo patrn de Santiago de Surco. Adems, los que no saben su nombre original, le llaman cerro de La Molina. Lamentablemente, por ser una va expresa de vehculos, no se ha construido un mirador en el lugar.
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Antigua postal del balneario de Chorrillos visto desde el Morro Solar Fuente: Blog de Juan Luis Orrego Penagos

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El terremoto de Lima de 1687

El 20 de octubre de 1687, a las 4 y a las 6 de la madrugada, los limeos salieron despavoridos de sus casas por la violenta sacudida de este terremoto. Prcticamente se arruinaron los 5 mil inmuebles de las 163 manzanas que componan el damero de Pizarro. Lo poco que qued en pie tambin se mand derribar, por el peligro a que se desplome. Hubo ms de 400 muertos y solo del convento de Santo Domingo se extrajeron 42 cadveres. Como la mayora de los 65 templos de la ciudad quedaron muy daados, los oficios tuvieron que celebrarse, por precaucin, en espacios abiertos. Los testimonios cuentan que la casa de gobierno se hundi y el virrey, el Duque de la Palata, as como los dems funcionarios, tuvieron que mudarse a chozas cubiertas con esteras y hasta con hojas de pltano; tambin dice que los religiosos se retiraron a zonas descampadas y que las monjas se acomodaron en corrales y huertos. Los dems limeos se cobijaron en barracas o debajo de los rboles. Las calles de la ciudad quedaron tan atestadas de escombros que ni los caballos podan cruzarlas. Pero la tragedia no qued all: sobrevinieron las epidemias (tabardillo y fiebres paldicas) que, en los meses siguientes, cobraron la vida de 3 mil personas.

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El padre Alvarez de Toledo dijo: "el primer movimiento sacudi y desarticul los edificios y torres de la ciudad, y el segundo ms prolongado en duracin, las acab de arruinar ocasionando cerca de cien muertos; las campanas por si solas se tocaban y el estruendo era grande". El Virrey, por su lado, escribi la tierra que pisaba haca olas como el mar y no me poda tener en pie y arrodillado para morir, tampoco me poda mantener en el suelo"; sobre lo acontecido en el Callao, el Virrey inform: "en el puerto del Callao, no ha quedado casa ni edificio en pie, habiendo all perecido mucha gente, porque al temblor le sigui otro enemigo de igual fuerza, pues retirndose el mar de manera que se vio gran parte del puerto seco, volvi con mayor mpetu y furia contra la tierra que la inund toda y de los que pudieron escapar

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de la horribilidad y temblor del terremoto se anegaron muchos en el mismo camino que escogieron para salvar vidas". Pero este cruel terremoto trajo tambin la consolidacin de unas de las devociones populares ms arraigadas en nuestra ciudad, la del Seor de los Milagros, cuya imagen sale en procesin los meses de octubre de cada ao. Cuenta la tradicin que, en el barrio de Pachacamilla, desde mediados del siglo XVII, una cofrada de negros renda culto a una pintura al fresco en una pared, que representaba la figura del Cristo crucificado. Tambin se cuenta que se haba tratado de borrar la efigie y fue entonces cuando ocurri el milagro: el encargado de hacerlo, al pretender subir por una escalera, qued sin movimiento y, un soldado, que lo tom por pusilnime, al intentar la misma operacin, cay al suelo, al tiempo que una tempestad (fenmeno inslito en Lima) se abata sobre la ciudad. De esta manera comenz a ser venerado el seor de las maravillas o el seor de los Milagros. Con motivo del terremoto de 1687, un devoto sac la copia de la imagen y convoc a sus vecinos a venerarla. Poco despus se inici la costumbre de pasearla en procesin; luego se construy la iglesia y, por ltimo, se instal all una comunidad de monjas nazarenas. Fuente: Blog de Juan Luis Orrego Penagos

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Lima, ciudad de temblores: el terremoto de 1746

La noche del viernes 28 de octubre de aquel ao, durante 3 minutos, la naturaleza volvi a ensaarse con Lima; ahora, la devastacin fue casi total. Al da siguiente, el cuadro era de terror: los inmuebles derrumbados y los cadveres demostraban las proporciones del cataclismo. De los 12,200 inmuebles apenas quedaron en pie unas 20 viviendas, aunque bien maltratadas. Los desaparecidos eran 6 mil (el 10% de la poblacin). Y estas cifras no cuentan el callao que, prcticamente, se lo trag el mar por un tsunami.

Lima en su esplendor barroco a finales del siglo XVII; esta fue la ciudad que prcticamente desapareci tras el terrible sismo de 1746
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Aqu el anlisis del historiador Guillermo Lohmann Villena: Como en 1687, desde la catedral hasta el ltimo edificio rindieron torres y bvedas, perdindose definitivamente retablos, cuadros y altares, incluyndose el palacio virreinal. El arco del puente se vino a tierra con la estatua ecuestre de Felipe V y las murallas quedaron hendidas en muchos baluartes. En el hospital de Santa Ana se desplom la techumbre y 70 infelices que no pudieron abandonar sus lechos perecieron bajo los cascotes. Ante la amenaza de una epidemia, se recogieron los muertos para darles sepultura en largas zanjas que se abrieron en las plazas. El precio de los artculos de primera necesidad lleg a cuadruplicarse, y los usureros se hacan con alhajas de oro, plata y piedras preciosas a precios tan irrisorios, que sus dueos apenas podan comer un mes con el valor de las que vendidas en otra coyuntura menos angustiosa, les hubiera permitido subsistir un ao. La tragedia tambin se ahond porque se presentaron inusuales vientos fuertes y aguaceros que azotaron a una poblacin que se encontraba a la intemperie. As, 2 mil personas murieron a por afecciones bronquiales, disentera y enfermedades gastrointestinales. Por esto fuera poco, en los campos aledaos, enjambres de sabandijas destruyeron los sembros. Por otro lado, la noticia del cataclismo corri por el mundo, pues las
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descripciones que se levantaron en Lima fueron reimpresas en Mxico y en Madrid; asimismo, fueron traducidas al ingls en Inglaterra y en sus colonias americanas, al italiano y al portugus. Y las autoridades limeas? Todos los testimonios coinciden en reconocer los esfuerzos que tuvo que hacer el virrey de entonces, el Conde de Superunda, para levantar la ciudad. Aqu algunas de sus medidas: a. Oblig a los vecinos a desalojar el casco urbano, con el fin de prevenir nuevas vctimas por la cada de edificios y difusin de epidemias b. Orden que se reconstruyeran, lo ms rpido posible, las panaderas y los molinos de trigo; que se habilitasen las fuentes, servicios de agua y desages; y que de las comarcas cercanas se enven ganado, vveres y materiales de construccin, regulando el precio de los mismos y de los jornales. c. Hubo dursimas sanciones para los saqueadores y a los desmanes de los esclavos o del resto de la plebe. En respuesta a su titnica labor, la Corona premi al virrey con el condado de Superunda, que viene de super unda y significa sobre las olas.
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Para iniciar la reconstruccin de la ciudad, se presentaron varios problemas:

1. Hubo la idea de trasladar la ciudad a otro espacio y trazarse un nuevo plan urbano, contemplando la idea de construir calles ms anchas para disminuir la desgracia en caso de futuros sismos; tambin se plante la idea de redondear las esquinas, como en Palermo despus del terremoto de 1692. 2. La nueva ciudad sera levantada en la zona que se extenda desde las faldas del cerro San Bartolom hasta la hacienda El Pino. Sin embargo, el Cabildo opin que la idea era hermosa pero impracticable. 3. Ante esta imposibilidad, los ingenieros recomendaron que se derribasen de inmediato las plantas superiores an erguidas y que la altura de las paredes sobre la va pblica no superasen los 4 metros, salvo las de los conventos; los muros bajos, en previsin de los ladrones, podan fabricarse de adobe o ladrillo, y de quincha para los superiores; las fachadas deban ser de tijera, sin miradores, balcones o cualquier saliente, para que las viviendas sean refugio y no sepulcro de sus ocupantes.

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4. Finalmente, las torres de los templos deban rebajarse hasta una altura mxima de 8 metros y medio, con los cuerpos superiores de madera. Huelga decir que las mejores joyas arquitectnicas de Lima se desintegraron; asimismo, tanto los edificios reconstruidos como los nuevos perdieron la elegancia y boato que mostraban los desaparecidos. En el futuro, como leccin del siniestro, se empleo a gran escala el adobe, la quincha y los materiales ligeros, en reemplazo de la piedra, el ladrillo y los materiales nobles. De las obras monumentales anteriores al sismo, qu qued? El puente de piedra sobre el Rmac, los portales de la poca del Conde de la Moncloa (1693), la iglesia de la Compaa de Jess y algunas casonas solariegas, como las de las familias Aliaga, Goyeneche, marqueses de Valleumbroso (Casa Pilatos) y marqueses de Torre Tagle. En sntesis, la ciudad se recuper, aunque ms simple y sobria que la de antes; quiz, una de las nuevas casonas que rompi esa austeridad fue la quinta de presa y su delicado estilo rococ. Tiempo despus, durante los aos del gobierno del virrey Amat, hubo un nuevo impulso por recuperar la urbe, con la construccin de la nueva plaza de toros y la alameda que conduca a ella (1766), el Paseo de Aguas y su plaza delantera (1770-76), la construccin de la

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iglesia de las Nazarenas y la restauracin de la torre de Santo Domingo. En esa poca, la explicacin sobre los orgenes de los desastres naturales eran ms bien religiosos que de corte cientfico. Segn un trabajo de la historiadora Scarlet OPhelan, se lleg a plantear que el terremoto de 1746 se haba producido por cuatro grandes ofensas en que haban cado los limeos: 1. Las injusticias que cometan contra los pobres 2. Las prcticas ilcitas de la codicia y la usura 3. El torpsimo pecado de la lujuria 4. La vanidad de las mujeres con sus escandalosos vestidos En efecto, la iglesia sugiri que la moda francesa femenina de pronunciados escotes, mangas cada vez ms cortas y faldas a la altura del tobillo, haban provocado la ira divina, materializada en el movimiento telrico. La insinuante moda francesa haba sido adoptada por las clases altas, pero tambin por los sectores populares. Fuente: Blog de Juan Luis Orrego Penagos
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El Terremoto de 1940
Otro cruel terremoto ocurri el 24 de mayo de 1940 (de 8,2 grados Richter) a las 11 y 35 minutos de la maana; caus 179 muertos y 3, 500 heridos. Era un da muy tranquilo y la poblacin se encontraba haciendo sus labores cotidianas. Los daos materiales fueron cuantiosos; las construcciones ms afectadas fueron las de material de quincha y adobe. En el centro histrico, el balance fue que el 40% de las casas se destruyeron y el otro 40% qued con serios deterioros. Como su epicentro estuvo cerca del Callao, provoc un pequeo tsunami. El mar se retir unos 150 metros frente a las playas de Lima y retorn gradualmente a su nivel con olas de hasta 3 metros de altura, que lograron sobrepasar algunos muros de defensa localizados en la Punta y el Callao, llegando a anegar completamente los muelles. Asimismo, desde San Miguel y Magdalena hasta Chorrillos, el acantilado se precipit sobre la playa, dando la impresin de una gran catarata de tierra, generando grandes nubes de polvo. El malecn de Chorrillos, por ejemplo, se cay como un huaico.

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Consecuencias: 5 mil casas destruidas en el Callao, 179 muertos y 3,500 heridos en lima. 80% de viviendas colapsadas en Chorrillos, el malecn se agredi y hundi en tramos. Las construcciones antiguas de Lima sufrieron grandes daos. Averas en las construcciones de concreto en el Callao (Compaa Nacional de Cerveza) y la edificacin de la Universidad Agraria de La Molina. Algunos hundimientos en la zona portuaria con daos a los muelles y la va frrea. Interrupciones en la Carretera Panamericana Norte por desliz de arena en el sector de Pasamayo. Tsunami con retiro de mar a 150 metros y retorno con olas de 3 metros de altura que aneg todos los muelles. Fuente: Blog de Juan Luis Orrego Penagos
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El terremoto de 1970: 69 mil muertos

Ocurri el domingo 31 de mayo de 1970, a las 3 de la tarde con 23 minutos y su epicentro se dio en el Ocano Pacfico, frente a las costas de Chimbote. El terremoto se sinti en toda la costa y sierra central del Per (desde Tumbes hasta Ica y desde la costa hasta Iquitos). Por cerca de un minuto, los limeos sintieron un ruido sordo, creciente, interminable que pronto se acompa de grandes remezones. En ese momento, no se daban cuenta de que se estaba produciendo la ms grande destruccin fsica causada por un sismo en el siglo XX en toda Amrica. Una de las razones fue que, a los tres minutos de ocurrido el sismo, se produjo un aluvin en el Callejn de Huaylas al desprenderse la cornisa norte del nevado Huascarn arrastrando 50 millones de metros cbicos de nieve, barro y rocas. La inmensa masa se desliz por la ladera y sepult tres ciudades, Yungay, Ranrahirca y Caraz, causando la muerte a unas 23 mil personas, 300 se salvaron al estar en el estadio de Yungay en las afueras de la ciudad y otras 92 tambin sobrevivieron porque estaban o alcanzaron el cementerio de la ciudad que se encontraba en un promontorio en medio de la zona inundada. La catstrofe fue devastadora: 186 mil viviendas destruidas, 69 mil muertos, 150 mil heridos, ms de un milln de damnificados. Los efectos sociales y econmicos en la zona afectada fueron intensos, as
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como la migracin. La ayuda humanitaria procedente del pas y de casi todo el mundo fue abrumadora, la leccin inolvidable. Este sismo ha sido considerado como el ms mortfero del siglo XX en la regin.

El terremoto comenz a remecer Lima mientras Humberto Vilchez Vera animaba el programa dominical vespertino de Panamericana, Canal 5. Al principio, Vlchez Vera peda calma y repeta que ya estaba pasando, para luego transformarse en un
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manojo de nervios, histrico y lloroso. No se le vio por un buen tiempo en la pantalla Las transmisiones de los noticieros Conchn y El Panamericano (que se trasmitan por el 4 y el 5, respectivamente) revelaban la intensidad de la tragedia, que finalmente arroj el terrible saldo de casi 70 mil peruanos muertos, adems de la desaparicin del poblado de Yungay, en el departamento de Ancash. Fue a partir de esta tragedia que se organiz un sistema de Defensa Civil ms competente. Fuente: Blog de Juan Luis Orrego Penagos

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El Comercio Grfico
El abuelo de el Trome

El Comercio Grfico era un vespertino editado por el diario El Comercio, con la que circul de desde el 15 de febrero de 1962 idea reemplazar a El Comercio de la tarde y como una respuesta a los diarios ltima Hora y Expreso. No tuvo xito y dur unos aos pero fue una experiencia interesante porque fue editado por el sector liberal de la familia Mir Quesada y sus pginas reflejaron ideas modernas en comparacin de la edicin matutina.

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Hace 85 aos, la primera transmisin radial en Lima

"Esta noche se estrena en el Excelsior el magnfico aparato receptor que le permitir a Ud. or la estacin OAX cmodamente sentado en la butaca mientras se desarrolla el magnfico programa cmico. De esta forma, hace 85 aos, El Comercio anunciaba el nacimiento de la primera radioemisora peruana, denominada OAX, la cual ms tarde llegara a ser Radio Nacional del Per. Eran las 9 p.m. del 15 de junio de 1925, cuando tras acabar con la instalacin de aparatos transmisores de radiotelefona en ese entonces denominada as la radiodifusin la estacin privada Lima OAX, propiedad de la Peruvian Broadcasting Company, inici sus programas de ensayo con la transmisin de piezas de msica y recitales.

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UNA RADIO LITERARIA.- Las pruebas buscaban medir el nivel de alcance de las ondas sonoras, que se extendieron por cuatro das, y mejorar poco a poco su calidad y nitidez. Prueba de ello son las notas informativas que el diario El Comercio public en las pginas de la poca para dar cuenta de los resultados obtenidos a travs de receptores instalados en su sede central. Cinco das despus del inicio de los ensayos, la Peruvian Broadcasting Company, empresa creada en 1924, inaugur oficialmente la radioemisora OAX en el jirn Washington, en el Centro de Lima. La transmisin oficial se dio bajo los acordes del himno nacional. A las 11:30 a.m., la voz del entonces presidente Augusto B. Legua era escuchada por cientos de limeos apostados en la Plaza de Armas y en la Plaza San Martn, donde, la noche anterior, se instalaron estratgicamente numerosos receptores. Por la noche, los radioescuchas pudieron disfrutar de un programa literario, conducido por el poeta Jos Glvez, con lo que qued instaurada la programacin de la OAX, la cual iba de 9 a 11 de la noche. LA RADIO PAS A SER PROPIEDAD DEL ESTADO.- No obstante, el entusiasmo no dur mucho tiempo. La venta de receptores, principal fuente de ingresos de la Peruvian Broadcasting Company, no logr el xito esperado debido al alto precio de su comercializacin. Al ao siguiente, la empresa hace pblica su
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disolucin y es transferida al Estado mediante resolucin del 6 de setiembre de 1926, con la indicacin oficial de transmitir mensajes gubernamentales e informaciones sobre actos de inters pblico. Tras la cada de Legua, la OAX qued bajo la administracin de la Compaa Nacional de Radiodifusin. Luego, en 1933, se cambia el nombre a Radio Nacional del Per. En 1937, durante el gobierno de scar R. Benavides se inaugura el nuevo local en la avenida Petit Thouars, bajo la administracin del Estado. EL DATO.- El porqu de la OAX. La denominacin OAX obedeca al trmino adjudicado a cada pas tras la realizacin de la Asamblea Radiotelegrfica, donde se dispuso que cada Estado contara con una determinada letra del alfabeto para diferenciarlo de los dems. Al Per le concedieron la letra O; en tanto las otras dos, AX, que correspondan a las letras del alfabeto, fueron de libre eleccin de las autoridades correspondientes, a fin de dar una identidad propia a la estacin radial. INAUGURACIN.- El Comercio lo inform as. Das previos a la inauguracin de la OAX, scar Mir Quesada Racso explicaba la funcionalidad de la radiotelefona en muchos pases de Europa y EE.UU.: Hoy vamos a comenzar a explicar a los lectores de El Comercio algunas de las propiedades de las
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ondas y cmo estas pueden servir para propagar movimientos (18 de junio de 1925). El alto precio a los que se vendan los receptores de radio oblig a El Comercio a dedicar pginas enteras con manuales para construir receptores de cristal: Radio. Cmo se puede construir con poco gasto un receptor a cristal (21 de junio de 1925).

CRONOLOGA 1921 El Gobierno Peruano suscribe un contrato con la empresa Marconis Wireless Telegraph Company para administrar por 25 aos los servicios de correo, telgrafos y radiotelefona. 1924 Un grupo de empresarios crea la Peruvian Broadcasting Company para manejar el negocio de la radiodifusin telefnica en el Per. La empresa adquiere derechos y concesiones de la Marconi Wireless. 1925 La OAX es inaugurada por el entonces presidente Augusto B. Legua y empieza a emitir programacin.
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1926 Quiebra la Peruvian Broadcasting Company. El Estado adquiere los derechos y propiedades de la empresa, y entrega la administracin a Marconi Wireless. 1931 La OAX es administrada por la Compaa Nacional de Radiodifusin. La Marconi protesta y entabla juicio al Estado exigiendo el cumplimiento del contrato con Legua. 1935 La Marconi recupera la administracin de las comunicaciones. La empresa entrega a cambio una moderna estacin radial. 1937 Se inaugura el local nuevo y los equipos de Radio Nacional, la otrora OAX. Miguel Mc Nulty es presentado como gerente de la emisora. 1937 El entonces presidente Benavides promulga un reglamento de radiodifusin que admita el otorgamiento de licencias a empresas privadas de radiodifusin comercial.
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Fuente: El Comercio
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El Terremoto de 1974
El jueves 3 de octubre de 1974, a las 9 y 31 minutos de la maana, ocurri un terremoto en Lima, de 7,6 (escala Ritcher) y casi 2 minutos de duracin, que coincidi con el aniversario nmero 6 del golpe de estado encabezado por el general Velasco, an en el poder (tuvo que suspenderse la gran concentracin convocada la dictadura para ese da, a las 6 de la tarde, en la plaza de armas). Afortunadamente, esa semana haba vacaciones escolares. Tuvo el epicentro a 90 kilmetros al sur oeste de la capital y afect tambin a Mala, Caete, Chincha y Pisco. Buena parte de Lima antigua como El Rmac, Barranco, Chorrillos y El Callao sufrieron graves daos en su infraestructura en general. Se registraron, en Lima, 78 muertos y 2.414 heridos; las prdidas materiales se estimaron en 2,700 millones de peculiares: 1. La gran duracin del movimiento ssmico (casi 2 minutos) 2. El gran nmero de rplicas que hubo en los tres meses siguientes al sismo principal, siendo la ms importante la ocurrida el 9 de noviembre, con magnitud de 7.2 grados. soles. Este sismo tuvo dos caractersticas

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Chorrillos luego del terremoto de 1974

La intensidad fue mayor en el litoral, a lo largo de los acantilados. En el Callao y Chorrillos, algunas construcciones de concreto armado sufrieron daos y las de adobe colapsaron. Asimismo, en La Molina se presentaron problemas de estabilidad o compactibilidad de suelos; dos edificaciones de concreto armado colapsaron (el colegio Reina de los ngeles y la Universidad Agraria, por ejemplo) y otras resultaron muy daadas.

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As qued uno de los laboratorios de la Universidad Agraria de La Molina a raz del terremoto de 1974 Fuente: Blog de Juan Luis Orrego Penagos

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Lima y la declaracin de Independencia

La ciudad virreinal de Lima, viva un clima de inseguridad y temor colectivo debido a la presencia de las fuerzas patriotas acantonadas al norte de Lima, comandadas por San Martn, por el puerto del Callao que se encontraba cerrado y sitiado por las naves patriotas dirigidas por el Vice-Almirante Lord Cochrane, por las constantes incursiones y acciones de hostigamiento de las guerrillas o montoneras que tenan cercada Lima, por las noticias de las victorias patriotas del general Alvarez en la Sierra Central, por la creciente escases de alimentos y la presencia de enfermedades contagiosas como la peste, acontecimientos que hicieron que el Virrey la Serna tomara la decisin de evacuar Lima y retirar a sus tropas. En los primeros das del mes de julio de 1821, el general espaol Jos de Canterac sali de la ciudad con una parte de las tropas, y el 6 de julio en horas de la maana el Virrey La Serna lo haca con otra parte del ejrcito realista, dejando la ciudad al mando del criollo Marqus de Montemira, y en la fortaleza del Real Felipe del Callao un grueso del ejrcito al mando del Mariscal de Campo espaol Jos de La Mar. Las tropas realistas se retiraron con direccin a la sierra, hecho que no fue aprovechado por el Libertador y asestar el ltimo
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golpe a las fuerzas espaolas, pues an San Martn buscaba soluciones polticas a su lucha. Esta falta de decisin hicieron que las tropas espaolas pudieran reorganizarse en el valle del Mantaro hasta conformar un ejrcito de 3,500 hombres. Es preciso hacer notar que durante el tiempo que dur la retirada de las fuerzas realistas de Lima, y la posterior ocupacin de las fuerzas patriotas, durante ese tiempo intermedio, en Lima se vivi un clima de temor generalizado, principalmente por los ricos criollos quienes teman que se realice el levantamiento y ataques de los esclavos, de los montoneros (indios y mestizos) y saqueo de sus propiedades, ante el abandono del ejrcito espaol que significaba orden y proteccin para sus vidas y bienes, no dudaron en aceptar a las fuerzas patriotas y la firma de la Independencia del Per, prevaleciendo sus intereses a pesar que muchos eran simpatizantes de los espaoles. El 9 de julio un escuadrn de Granaderos a caballo hizo su ingreso a Lima, con la finalidad de hacer un reconocimiento del terreno y la situacin en que se encontraba la ciudad. El da 10 de julio haca su ingreso a la ciudad de Lima, el libertador General San Martn, tratando de ingresar de incgnito, pero su presencia fue descubierta por la poblacin quienes rpidamente salieron a las calles aclamndolo incesantemente, la fortaleza del Callao fue sitiada por las fuerzas patriotas.
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El 15 de Julio de 1821, en el local del Cabildo, se reunieron los vecinos notables de la ciudad, presididos por el ilustre patriota criollo, el Alcalde Conde de San Isidro, y precedido por el Arzobispo don Jos Mara de las Heras, en donde se firm la correspondiente Acta de Declaracin firmada por todos los presentes, en la que mencionaba la voluntad general del pueblo por su independencia de Espaa y de cualquier otra nacin extranjera. (Esta acta se conserva an en la Municipalidad de Lima, como muestra de los claros deseos de los peruanos por una patria libre). Prosiguiendo con los preparativos, el da 21 de julio se public un bando (anuncio) por el que se anunciaba al pueblo en general que el da sbado 28 se proclamara la independencia del Per.

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El sbado 28 de Julio de 1821, en solemne ceremonia llena de jbilo y efervescencia patritica, desde un tabladillo acondicionado en la plaza de Armas de la ciudad de Lima, el Libertador don Jos de San Martn, enarbolando el nuevo estandarte patrio blanco y rojo, proclam la Independencia del Per pronunciando las siguientes palabras : " EL PERU ES DESDE ESTE MOMENTO LIBRE E

INDEPENDIENTE POR LA VOLUNTAD GENERAL DE LOS PUEBLOS Y POR LA JUSTICIA DE SU CAUSA QUE DIOS DEFIENDE ". VIVA LA PATRIA !VIVA LA LIBERTAD !VIVA LA

INDEPENDENCIA ! Proclamacin de la Independencia por Ignacio Merino Acta de la Declaracin de la Independencia "En la Ciudad de los Reyes del Per, en quince de julio de mil ochocientos veinte y uno. Reunidos en este Excelentsimo Ayuntamiento los seores que lo componen; con el Excelentsimo e Ilustrsimo Arzobispo de esta Santa Iglesia Metropolitana, Prelados de los conventos religiosos, Ttulos de Castilla y varios vecinos de esta capital, con el objeto de dar cumplimiento a lo prevenido en oficio del Excelentsimo Seor General en Jefe del Ejrcito Libertador don Jos de San Martn,
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del da de ayer, cuyo tenor se ha ledo; e impuestos de su contenido reducido a que las personas de reconocida probidad, luces y patriotismo que habitan esta capital expresasen si la opinin general se hallaba decidida por la independencia cuyo voto le sirviese de norte al expresado Seor General para proceder a la Jura de ella. Todos los seores concurrentes por s y satisfechos de la opinin de los habitantes de la capital dijeron: Que la voluntad general est decidida por la independencia del Per y de la dominacin espaola y de cualquiera otra extranjera y que para que se proceda a su sancin por medio del correspondiente juramento, se conteste con copia certificada de esta acta al mismo Seor Excelentsimo y firmaron los seores." Fuente: Yachay http://www.yachay.com.pe/especiales/fiestaspatrias/historia.shtml

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Acuarelas y Grabados de Lima del siglo XIX

Calle e Iglesia de La Merced. Acuarela de J. Prendergast, 1855

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Perspectiva de la Plaza Mayor de Lima y construcciones aledaas vistas del lado oeste. La Catedral de Lima no tena gradas sino balaustras.

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Grabado de Rugendas, una vista de Lima desde el Rimac

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Grabado de Rugendas, Baos de Chorrillo

Grabado de Rugendas, Plaza de la Caridad (despues fue la plaza de la Inquisicion, hoy Plaza del Congreso) 64 Los 30 primeros

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Grabado de Rugendas, Plaza de Armas de LIma, esquina de Jr. Callao y Jr. De la Unin

Grabado de Rugendas, Paseo a Amancaes 65 Los 30 primeros

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Grabado de Rugendas, Tapadas Limeas

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Grabado de Rugendas, Puente de Piedra

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Moros y Cristianos: antigua fiesta en Lima del siglo XIX

La Danza de Moros y Cristianos, era una fiesta que se celebraba en el mes de mayo, en calles publicas de Lima del siglo XIX. Tenia un fondo netamente religioso, en la que se formaban dos bandos, uno de moros y otro de cristianos, que sostienen una lucha hasta conseguir que triunfe la religin de los ltimos, y
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hacer que los otros rindan veneracin a la cruz. Para el efecto se levantaban en las calles dos altos tabladillos, en la que "embajadores" de ambos bandos se lanzaban amenazas y afrentas subidas de tono, teniendo en cuenta el nivel cultural de las personas que participaban de esta celebracin (aguadores y negros esclavos y libertos, vestidos con gran suntuosidad a expensas de sus amos o patrones). Manuel A. Fuentes describa estas fiestas de este modo: "Nada puede ser ciertamente, ms desagradable, que ver una calle llena de plebe que se entrega con abuso al licor para lanzar, en presencia de todo el mundo y sin menor respeto social, las palabras ms soeces y atrevidas; ocupadas las veredas de escaos, mesas y mostradores, para proporcionar asientos altos a los concurrentes; las figuras ridculas de esos reyes negros parodiando a los hijos de Granada, la multitud de vendedores de licor y de buuelos que llenan el trnsito de fogones para infestar el aire con el humo." (1) Uno de los motivos, para que estas celebraciones

desaparecieran fue que en una ocasin, uno de los oscuros artistas dramticos, se largo con todas las alhajas con las que fue ataviado por su protectora para la representacin, llevndose en su precipitada fuga mas de diez mil pesos del cofre de su ama. Desde entonces decay mucho
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esta

fiesta,

aun

cuando

se

diera

una

que

otra representacin en los aos siguientes, ya no eran con el lucimiento de antes. "Es cosa tan sabida que cuando algo decae de su antiguo esplendor, termina por abolirse" (2) Fuentes: 1. Estadstica General de Lima, Manuel Atanasio Fuentes, 2da Edicin, Pars 1866, pag. 445-446 2. Lima Antigua, Serie 2a, Fiestas religiosas y profanas con numerosas vietas, Editorial Carlos Prince, Lima 1890, pag. 20

La Casa Surez
Sueos de Grandeza: Cuenta Ernesto Ascher en sus "Curiosidades Limeas" que un personaje limeo que no pudo llegar a ser Presidente decidi construir su propio Palacio. Esta casa es una replica a escala del Palacio de Gobierno y esta ubicada en la cdra. 42 de la Av. Arequipa.
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Este palacete, fue construido hace 70 aos en pleno gobierno de Manuel Prado, por el arquitecto polaco Ricardo de Jaxa Malachowski (que tambin remodel el Palacio Gubernamental), a pedido del mdico Gay Surez. Hoy se encuentra a la venta. Felizmente fue declarado de valor monumental en mayo del 2007 por el Instituto Nacional de Cultura (INC). Quiere decir que los nuevos dueos no podrn demolerla para hacer alguna nueva construccin.

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Ricardo de Jaxa Malachowski

El arquitecto Malachowski lleg a Lima el 22 de diciembre de 1911 e inmediatamente fue presentado a Federico Elguera, quien entonces era el Presidente de la Comisin para el Centenario. A su vez, Elguera llev al arquitecto Malachowski para presentarlo al presidente Augusto B. Legua, quien haba sido el gestor de la creacin de la Escuela de Arquitectura en el Per y de hacer obras para conmemorar el Centenario.

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En esa oportunidad, el Presidente Legua le sugiere que instale en la sacrista de la capilla del Palacio de Gobierno su taller de diseo, local que us por algn tiempo. A partir de 1912 empieza a desarrollar una extensa y fructfera labor docente en la entonces Escuela de Ingenieros (actual Universidad Nacional de Ingeniera) y que dur 33 aos, formando muchas promociones de arquitectos. En sus inicios, el arquitecto Malachowski tambin ejerci un importante rol en la industria de la construccin, capacitando personal tcnico (artesanos, albailes, carpinteros, etc.) que lo acompaaron en las mltiples edificaciones que llev a cabo. En 1914 contrae matrimonio con la dama limea Mara Benavides Diez Canseco. As, queda establecido en el Per, su segunda patria. Su aporte arquitectnico ha sido muy importante. Entre la extensa lista de proyectos y obras diseadas y construidas por el arquitecto Malachowski, algunas de las cuales han sido declaradas monumentos histricos, se pueden mencionar al Edificio Rmac, Palacio de Gobierno (parte de esa obra pertenece a Claude Sahut), Palacio Legislativo. Fachada del Palacio Arzobispal, Interior del Palacio Municipal de Lima, Club Nacional, Sociedad de Ingenieros, fachada del Teatro Municipal,
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Caja de Depsitos y Consignaciones, Banco Italiano (hoy Banco de Crdito), Embajada de Colombia, Diseo Urbano y anteproyecto de los Edificios de la Plaza Dos de Mayo, as como varios edificios en el centro de Lima, residencias en Lima y balnearios (urbanizaciones Santa Mara del Mar, Distrito de San Bartolo, Santa Mara de Chosica). Ricardo de Jaxa Malachowski falleci el 6 de septiembre de 1972, en la ciudad de Lima a los 85 aos de edad.

Fuentes: Ernesto Ascher, "Curiosidades Limeas", Lima 1974 Wikipedia: Ricardo de Jaxa Malachowski

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Personajes de Lima: El Cabo Nonone

Reynaldo Nonone Vivanco, era un personaje, en la Lima de los aos 40. Ms conocido como el cabo Nonone, se gan el cario y respeto de los limeos por su forma tan peculiar de dirigir el trnsito .

Hans Gutierrez en su blog "Corresponsal Urbano" nos cuenta: Era comn verlo blandiendo sus largos brazos como molino de viento, apurando el paso de los transentes o deteniendo el
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trfico de modernos Ford o lujosos Cadilac, con extrema elegancia. Es un verdadero show verlo, se comentaba en bares y restaurantes de El Cercado. Nonone, recorra plazas y calles, y era visto con turistas tomndose fotos o simplemente arremolinaba gente para verlo en accin. Tambin es recordado por ser el nico polica de nuestra historia en haber recibido el saludo de un mandatario. El ex presidente de la Repblica General, Manuel A. Odria, detena su comitiva oficial cada vez que poda para saludar a tan singular smbolo de la polica.

Nonone, acuo frases de caballerosidad como tenga Ud. la amabilidad de pasar seor o si maneja con cuidado puede evitar accidentes de trnsito. Una revista brasilea lo calific como O mais grande polica do mundo. Dinmico y siempre respetuoso, nunca tuvo necesidad de emplear su revlver ni agredir verbal o fsicamente a un chofer. En su honor el Carreta Jorge Prez y el Pato Jorge lvarez lo inmortalizaron en una polca que deca as: "Qu trfico compadre! Nonone ya est loco, metiendo papeletas, a ms ya no poder..."

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En la Lima de los aos maravillosos, el cabo Nonone, se distingui entre sus compaeros por sus excelentes valores de amor y respeto a sus semejantes. Su legado debe ser imitado por las nuevas generaciones, ms an, en momentos de grave crisis social que castiga a nuestra ciudadana. Respecto a la cancion compuesta en su honor, hubo otra version de un grupo argentino, los "Ma Ke Macs" que tambien fue un exito en esas tierras, y ultimamente tambien la version el mexicano Pedro Fernandez.

Letra de la cancin compuesta en su honor: Qu trfico compadre No se puede caminar Si ya toda la gente Se puede enloquecer Si sales a la calle Te tocan ta ta ta Y el tombo acalorado Con su silbato toca pipi (todo bis) Ay ay ay no se puede caminar Ay ay ay no se puede ni mirar Te tocan ti por aqu Te tocan ta por all Y todo el mundo te toca Tata tutu ta ti ti ti...
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Qu trfico compadre Nonone ya est loco Poniendo papeletas A ms ya no poder Y el Jirn de la Unin A las seis qu martirio Porque todo el mundo Toca tata tutu ta ti ti ti... Ay ay ay no se puede caminar Ay ay ay no se puede ni mirar Te tocan ti por aqu Te tocan ta por all Y todo el mundo te toca Tata tutu ta ti ti ti... Fuentes: Corresponsal Urbano, Rescatando al Cabo Nonone Javier Lishner Rock Around the Blog, Letra de la cancin Pedro Fernandez - Que trafico compadre, Video Youtube

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La Casa Matusita
Tanto se ha escrito y muchas versiones se han dado acerca del origen de esta leyenda urbana, de quiza la mas conocida y publicitada casa embrujada de Lima.

La realidad es que en tiempos anteriores a su construccion y segun cronicas y mapas de la epoca, toda esa zona de Wilson y alrededores era un centro de adoracin religiosa prehispanica y ya en la colonia fue el lugar exacto por donde pasaba la antigua muralla de Lima, la misma que serva tanto para la defensa
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militar de la capital como para separar a los ciudadanos entre espaoles, indios y esclavos. En 1860 fue construido, al frente de la Casa Matusita, el llamado Panptico de Lima, y se dice, que tanto la Casa Matusita como los ambientes cercanos a ella, sirvieron en aquellas pocas como centros de interrogatorios para la delincuencia comn y de militares sobre todo en las pocas de la Guerra del Pacfico.

Poco se sabe de cuando fue construida exactamente la casona y la version mas aceptada es que la primera propietaria fue una dama europea llamada Parvaneh Dervaspa, quien lleg a Lima en 1735 y que fue acusada por la Santa Inquisicin como hechicera. Esta acusacin se debi a que muchos de los vecinos de Parvaneh aseguraban que ella tena la habilidad, a travs de ritos, de curar algunas enfermedades que en ese tiempo acechaban la capital. La Iglesia la consider una bruja y la captur para el respectivo juicio o acto de fe que la Inquisicin realizaba en Lima desde 1573. La mujer, luego de incontables torturas y martirios, tuvo que confesar que su poder provena del propio demonio, producto del
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cual obtuvo la mayor de las condenas que fue la muerte en la hoguera. La historia comenta que Parvaneh en pleno acto lanz una maldicin que muchos afirman se refera a la morada en donde viva. Sin embargo, segn el libro Historia del tribunal de la Santa Inquisicin de Lima: 1569-1820. Tomo II, Capitulo XXIV, la ltima mujer en ser condenada a la hoguera fue "Mara Francisca Ana de Castro, alias la madama Castro, natural de Toledo, vecina de Lima, de cincuenta aos", en el ao de 1736 y despus no hay datos de ninguna mujer que haya sido quemada en la hoguera por hereja o brujera. Despues de la ejecucion de esta primera propietaria, la casa queda abandonada y cayo en ruinas hasta el ao 1873, donde supuestamente es comprada y reconstruida por una familia japonesa. Es aqui donde sucede un crimen pasional, donde el jefe de familia asesina a los demas miembros de la casa, antes de suicidarse finalmente. Sin embargo antes de aceptar esta version, hay que sealar que hay registros que los primeros inmigrantes japoneses que legaron al Per lo hicieron recien en 1899 y fue para que trabajen en las haciendas azucareras del norte. Ademas, no hay

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registros ni policiacos ni juridicos acerca de un crimen de esa naturaleza cometido en esos aos y en esa zona de Lima. Finalmente, en 1925 la casa es comprada por la familia Andrade Fernndez. En la edicin Nmero 73 de la revista Etiqueta Negra se cuenta lo siguiente: La propietaria de la casa es una mujer de noventa y seis aos, que goza de buena memoria. Se llama Lidia Andrade Fernndez viuda de Thierry, y recuerda con cario todos los aos de felicidad que pas en el segundo piso con sus cuatro hermanos y sus padres. Ellos compraron la casa en 1925. Andrade vivi all desde los doce aos. Recuerda muy bien los detalles: los techos eran altos y las cornisas hermosamente talladas; haba dos salas, un comedor, un escritorio de pap y un balcn redondo en la esquina de la casa y que hoy ya no existe. Un balcn nico en el que a m me encantaba estar, porque desde ah vea las dos calles. La seora Andrade slo tiene recuerdos gratos y se enoja cuando alguien menciona los fantasmas. La nica persona que falleci en esa vivienda recuerda en la casa donde ahora vive, en un barrio residencial de Lima fue su padre, un hombre tan amado por el pueblo que el propio presidente Augusto B. Legua le llamaba El Presidentn. Muri de una muerte natural. Su esposa quiso evitar los recuerdos dolorosos y por eso, al enviudar, a mediados del siglo pasado,
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se march de la casa con sus hijos. sa fue la nica sombra autntica sobre el predio familiar. Una historia como la de cualquier familia libre de grandes misterios. Despues de ello y como muchos limeos sabemos, la casa fue arrendada a una ferreteria llamada Matusita, de la que toma el nombre que hasta hoy le conocemos. Y desde el 2005 ocupa la primera planta una agencia de un banco local. Todo lo demas que se repite de ella (a entrada de Vilchez Vera, la teoria de la conspiracion desde la embajada Norteamercana, etc , cierto o no, ya forma parte del imaginario popular de nuestra Lima La nica.

Foto del interior del segundo piso de la casa, entregada por el hijo de la actual propietaria a la revista Etiqueta Negra. Notese la imagen de una mujer reflejada en la luna de la puerta de al fondo, lo curioso segun el es que en ese momento no habia nadie mas en la casa.

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Fuentes: 1. Historia del Tribunal de la Santa Inquisicin de Lima: 15691820. Fondo Histrico y Bibliogrfico Jos Toribio Medina. Santiago de Chile: 1956. 2. Revista Etiqueta Negra. Los fantasmas de la Casa Matusita. 3. Revista Milenarios. "La Leyenda de la Casa Matusita"

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Personajes de Lima: Pedro Cordero y Velarde

El autodenominado Apu Capac Inca, Emperador del Per y Conductor del Mundo; Soldado de Tierra, Mar, Aire y Profundidad; Rey de Financistas y Mago del Estado por Voluntad Divina fue un personaje popular en la decada del 50. Aqui su historia.

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Nacido en 1885, en Cerro de Pasco y de padres ayacuchanos, desde muy joven dedicado a la musica, a principios de 1900 dirigia una orquesta sinfonica: el Centro Musical Slavo del Cerro de Pasco de notable exito. En la primera decada del siglo pasado dirigia a La Cosmopolita, Banda de Msica de la Benemrita Compaa de Bomberos Salvadora No 1. Alegre y parlanchin a medida que pasaban los aos sus inocentes palomilladas, fueron adquiriendo caracteres alarmantes. Ya no eran simples bufonadas o chistes, sino locuras que iban adquiriendo tonos que salan del carril de la normalidad. A estas actitudes fuera de tono, aunque risible para la mayora, el pueblo las bautiz como corderadas en directa alusin a su apellido. Hacia 1920, se despidio con un solemne discurso de su pueblo, convencido que Cerro de Pasco le habia quedado chico para su futura "grandeza" y decide venir a Lima. Llegado a Lima, se aloja en un solar de la calle San Ildefonso (primera cuadra del actual Jr. Andahuaylas, cerca a la Escuela de Bellas Artes), donde durante diez aos dirigio una orquesta sinfonica con jovenes musicos peruanos. Le iba muy bien en esta labor hasta que el terremoto del 40 destruyo su vivienda, instrumentos, partituras y todo lo que tenia. Esto lo afecto aun mas mentalmente, no obstante se repuso y continuo enseando musica durante los aos siguientes.
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Conocedores de sus sueos de grandeza y exorbitantes ambiciones, el periodista peruano Federico More y el msico ayacuchano Osmn del Barco exitosos personajes aquellos das- deciden jugarle una broma y en el peridico EL HOMBRE DE LA CALLE que publicaban, le insinan que se postule a la Presidencia de la Repblica. Emocionado el hombre otorga poderes plenos a sus mentores para que lo inscriban. Informado posteriormente que haba perdido los comicios nacionales, cae en una depresin profunda. Fue suficiente. Persiguiendo la inalcanzable quimera del poder, haba despilfarrado todas sus propiedades. Cuando se dio cuenta del engao, derrotado y empobrecido, ms solo que nunca, en el clmax de su locura, le qued la fantasa de que no slo era Presidente del Per sino tambin, Apu Capac Inca, Emperador del Per y Conductor del Mundo; Soldado de Tierra, Mar, Aire y Profundidad; Rey de Financistas y Mago del Estado por Voluntad Divina y, claro, comenz a ejercer su mandato presidencial. En su desquiciada fantasa, haba logrado asumir la Primera Magistratura de la Nacin. A partir de entonces se le vea ataviado con una llamativa indumentaria. En honor a su alta investidura luca un chaquet negro de solapas grasientas tachonado de llamativas condecoraciones de hojalata y espejuelos cruzado por la Banda Presidencial. Su infaltable
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sombrero de tarro, desgastado y fileteado de roturas y magulladuras, realzaba su serio continente. Su paso siempre raudo y parsimoniosamente serio, -camino de cualquier parte-, lo conduca arrebatado entre risas y comentarios de los viandantes del famoso jirn de la Unin. Cuando alguien, siguindole la corriente, le preguntaba adnde iba, invariablemente contestaba: Estoy muy apurado, me necesitan en Palacio!. Tengo una cita muy urgente- y continuaba siempre arrebatado a grandes trancos a cumplir con su imaginaria cita. Era muy comn verlo pronunciar extensos discursos cargados de entusiasmo como de risibles propuestas de Gobierno. Publicaba un periodico llamado "El Leon del Pueblo", del que se encaragaba de editar, imprimir y distribuir el mismo. A pesar de su enajenacion visible y causa de burlas para la mayoria, lograba ser reconocido y mencionado casi siempre en diarios y por los politicos de la epoca. Se cuenta que una ocasion hubo un conclave de politicos para elegir un candidato que los represente en las proximas elecciones, y reunidos estaban en un salon muy elegante cuando de pronto, nuestro personaje ingresa y pide la palabra. Se la dieron. Guillermo Thorndike en Los apachurrantes aos 50 recuerda ese pasaje asi: Entonces lleg, un anciano de levita negra y
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pantaln listado, discretamente zurcido, con hongo, bastn y escarpines viejos que cubran sus humildes zapatos acabados de lustrar. No viajaba en limusina con chofer, ni nunca haba estado en Pars, ni pareca de este mundo. Pero toda la tragedia del Per al que no haban invitado los dominicos se abrillantaban en la locura de sus ojos. Su sola aparicin enmudeci el discurso. Avanz con dignidad por el saln repleto de personajes hasta sentarse a un lado, ms bien en el coro que entre los potentados, en primera fila y cerca de la presidencia. Wiese y Mir Quesada se miraron sin saber qu decir. Los fogonzazos de los fotgrafos se concentraron en el Apu Inca Verdadero. Hasta ese instante, los pretendientes haban discurseado de Dios, la Patria, el orden establecido, nuestras sagradas instituciones, la paz pblica, el luminoso porvenir de nuestros hijos. De qu podran hablar ahora, frente a la faz demacrada de un Per que rara vez haba sido feliz?. Con respetuosa solemnidad, Cordero y Velarde escuchaba a los principales. Despus intervino en su condicin de Apu Inca Verdadero y del desorden de sus palabras se supo que otra era la paz solicitada por el pueblo y que no era justicia de todos aquella que preocupaba a los poderosos de la tierra. No su voz, sino el ridculo de aquellos prncipes forzados a escucharlo, convirti el cnclave en el ms grande fiasco de la derecha peruana. Al da
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siguiente, La Prensa destac en primera plana a Cordero y Velarde junto a los organizadores de la transicin presidencial. La gente carcaje durante semanas, meses. Y casi nadie repar que, por fin, el Apu Inca Verdadero haba modificado una parte de la historia del Per. Pedro ngel Cordero y Velarde, el viejo msico de la Cosmopolita del Cerro de Pasco, el arrebatado candidato cerreo a la Presidencia del Per, muri pobre y abandonado en un viejo callejn limeo, signado con el nmero 123 de Carmen Alto, en el Jirn Junn de Lima. Nadie reclamo su cuerpo en la morgue y fue arrojado a la fosa comn. Era el 18 de diciembre de 1961.

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La casa Canevaro
En la 5ta cuadra del Jr. Caman, antiguamente conocida como la Calle del General La Fuente, se encuentra una casona en la que sobre su puerta principal existe una curiosa alegora en la que se observa un perro, una mujer desnuda y un pequeo crculo Qu significado tiene esta alegora?

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Esta casona perteneci a los Canevaro, y el perro significa "Can", la mujer desnuda, junto al arbol "Eva" y "Aro" el pequeo crculo, osea en conjunto CANEVARO.

Fuente: "Curiosidades Limeas", Ernesto Ascher, Lima 1974

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La Palizada Limea
A comienzos del siglo XX, hubo en Lima un grupo de jvenes, conocidos como "Palizada", que eran muy buenos cantantes, compositores, poetas y bailarines, ademas de muy palomillas y de los que durante aos se contaban muchas historias, todos los muchachos querian ser como ellos. Aqui la historia.

Augusto Paz y Jose Ezeta: Si hablamos del inicio de la Palizada tenemos que referirnos a ellos, militares ambos, quienes a fines de 1890 se volvieron muy populares entre la aun no muy numerosa poblacion limea, muchachos pendencieros y fiesteros hasta no mas, se les veia en cuanta reunion social se armaba en Lima. Ademas, muy bien parecidos, que todas las chicas limeas suspiraban por ellos, por ese motivo no bien vistos por otros pretendientes de las mencionadas, muchas
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veces terminaban a los puetes y patadas, donde siendo ellos tan buenos peleadores siempre quedaban bien parados, atrayendo mas suspiros cada dia que pasaba. Poco a poco se les fueron uniendo a su vida bohemia otros jovenes limeos, algunos hijos de buena familia y otros estudiantes enviados por sus padres de provincia a hacerse una carrera en Lima, todos teniendo en comn la vida bohemia y jaranera que caracterizaba en aquellos aos a la juventud. Con los aos algunos de ellos llegaron a destacar en el mundo de la msica criolla, como Alejandro Ayarza, mas conocido como "Karamanduka", quien compuso precisamente un vals que describia perfectamente a estos jovenes. Pronto surgieron imitadores de este grupo en muchas partes de Lima, entonces empezaron las Palizadas de abajo del puente, o la Palizada de los barrios altos, etc. Pero de donde proviene este nombre tan peculiar? Palizada: Cuenta Eudocio Carrera en su libro "La Lima Criolla de 1900" (pag. 81), que existia en el Rimac, en la calle Contradiccin, una "casa de tolerancia" (los clubs nocturnos de aquellas epocas) con balcones con vista al Rio Rimac, muy conocida porque tenia a las mujeres mas guapas que se dedicaban al oficio mas antiguo del mundo. A este templo del
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amor asistia lo mejorcito de Lima y balnearios, partidarios del trago y del buen baile, y como no podia ser de otra manera, tambien iba nuestra ya mencionada "Palizada" quienes entraban como ya tenian acostumbrado a donde iban, a tropel, haciendo bulla y arrasando con todo lo que se presentaba a su paso. Las chicas al ver a estos jovenes bohemios, ya famosos por sus atrevimientos y muy bien parecidos, dejaban a sus clientes y se juntaban a ellos y se armaba la jarana. Una noche estando en medio del baile, escarceos amorosos y demas cosillas, un ruido subito detiene la fiesta, todos se arremolinan a los balcones a ver que pasaba, lo mismo hacian los viandantes que se arremolinaban en los puentes de Piedra y de Balta: era el Rimac en sus por entonces habituales desembalses y ante la poca proteccion que habia en aquellos dias, se salia de cauce y arrasaba todo, arrastrando todo lo que se presentaba a su paso, palos y demas trastes. Una de las damas al ver este espectaculo tuvo la ocurrencia de mencionar que asi como el rio Rimac entraba a las casas y arrasaba con todo con esa palizada furibunda, igual eran ellos que se metian donde querian arrasando con todo. Desde ese momento quedo la palabra palizada para referirse a estos bohemios y jaraneros.

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La Muralla de Lima y sus portadas

Durante el Virreinato, Lima era la ciudad mas importante de esta parte del continente, capital del Virreinato del Per y sede de la Real Audiencia, era una plaza deseable para los piratas que asolaban las ciudades costeas de Amrica. Hay registros de varios ataques y combates entre barcos piratas y buques espaoles en esas pocas. Es por esta necesidad de resguardar la ciudad, que el virrey Melchor de Navarra y Rocafull (Duque de la Palata) orden en 1684 construir una muralla para que protegiera la ciudad.

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Segn Guillermo Lohmann Villena, historiador y diplomtico peruano, las medidas de la muralla eran: 11700 metros de longitud y un ara de 5,054 600 metros cuadrados. En un inicio eran 5 las portadas que conformaban las murallas. Todas stas permitan el acceso y la salida de la ciudad. La muralla estuvo ubicada en el trazo de las actuales avenidas Alfonso Ugarte, Paseo Coln, Grau y la margen izquierda del ro Rmac. Portada de Guadalupe: estaba ubicada muy cerca a la iglesia y convento de Guadalupe. Tuvo dos puertas, que se ubicaban cerca del camino y ferrocarril a Chorrillos, opuesto al ro Rmac. Portada de Cocharcas: se ubicaba dentro del barrio de Cocharcas, el cual tuvo por centro la iglesia del mismo nombre, que se fund por el antiguo culto a la Virgen de Cocharcas. Estuvo entre dos portadas, la de Santa Catalina y la de Barbones, la primera habilitada un tiempo despus a la conclusin de las murallas.

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Pierola entrando a Lima por la portada de Cocharcas en 1895

Portada del Callao: fue una de las portadas ms hermosas construidas, al salir se encontraba una alameda de grandes longitudes en donde se destinaban grandes reuniones. La fachada tena tres entradas. En la puerta central se colocaron las armas reales con la leyenda 'Imperanete Carolo IV'. Sobre la derecha se colocaron las armas de Lima y sobre la izquierda, las del Consulado.

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La Portada del Callao, ubicada al principio de la Av. Colonial Portada de Barbones: se ubic cerca a las inmediaciones de la casa de la convalecencia de los indios, el cual estuvo a cargo de los padres Betlemitas a partir del ao 1732. Estos sacerdotes lucan grandes barbas, motivo por el cual se conoci con el nombre de Barbones a esta portada. Portada de Maravillas: fue la ms hermosa y debido a su majestuosidad se le compar con la Puerta de Hierro de Madrid. Estuvo ubicada cerca a la iglesia del Santo Cristo y daba acceso al barrio del Cercado de indios. Entre los muchos frisos y detalles que la componan se alzaba un gran escudo al centro y pnculos sobre el eje de cada columna, adems se ubica sobre las columnas un haz de banderas y un busto de armadura.

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Portada Maravillas, hace honor a su nombre. Un tiempo despus se construyeron algunas portadas ms, entre ellas tenemos: Monserrate, Martinete, Santa Catalina, Juan Simn, San Jacinto y dos en el barrio de San Lzaro: la de Piedra Lisa y la de Gua.

Como parte de programas de expansin urbana y construccin de nuevas avenidas se procedi a su demolicin en 1868 durante el gobierno de Jos Balta, trabajos realizados bajo las ordenes de Enrique Meiggs. Nunca sirvi para los fines que fue construida, al punto que Ral Porras Barrenechea mencion que "muri virgen de plvora".

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Algunas secciones de las murallas de Lima todava pueden ser vistas. Para ello se ha recuperado parte de dicha muralla en la zona posterior de la Iglesia de San Francisco, muy cerca del Palacio de Gobierno, en la cual se ha recuperado un espacio pblico al que se le ha dado el nombre de Parque de la Muralla. En dicho parque es posible observar restos de las bases que tuvo la muralla.

Fuente: Lima en la Historia, Las portadas de las murallas de Lima Wikipedia, Murallas de Lima Wikipedia, Piratas y Corsarios en el Per

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Yo perd mi corazn en Lima 1933

En 1995, la Filmoteca de Lima exhibi el filme

"Yo perd mi corazn en Lima", estrenado originalmente en Lima el 13 de junio de 1933 en el Teatro Segura. Pelcula muda en blanco y negro, fue la primera de este tipo filmada en Lima. Su restauracin represento todo un reto, debido al material en que fue hecho, nitrato de celulosa, altamente inflamable por el cual se desecho en la dcada de los 50. Encontrada en un archivo particular, su procesamiento y restauracin se realizo en Mxico.

En el Parque de la Reserva
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Argumento: En los primeros meses de 1933 estalla un conflicto armado fronterizo con Colombia. En Lima, hay un clima de gran excitacin y nerviosismo ante la posibilidad de una solucin blica del conflicto. Se convoca a los movilizables y hay manifestaciones patriticas. Mientras ello ocurre, ngela Zegarra, una joven limea, y su hermana Lola esperan en el aeropuerto de Limatambo la llegada de Carmen Zegarra, una prima a la que no ven desde hace aos. Carmen arriba a la capital para permanecer una temporada.

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Al llegar Carmen, las jvenes se trasladan a Miraflores donde residen junto a su madre y van a hospedar a la visitante. Vengo a pasar un tiempo con ustedes para probar si el amor se acuerda de mi en Lima, ya que no me hace caso en mi tierra, dice Carmen. Al poco tiempo, el diario El Comercio trae noticias alarmantes sobre la situacin fronteriza. Carmen se ha enamorado de un vecino, Oscar, que debe partir al frente de combate.

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Antes de la partida, Carmen y Oscar se despiden. Oscar dice que la memoria de Carmen le dar fuerzas para portarse como un valiente y como un patriota. Carmen responde con una promesa: Te amare mientras viva, y si mueres, entrare a un convento a servir a Dios por el resto de mi vida. Mientras esto ocurre, todos los soldados se despiden de sus novias, mientras bromean y se producen representaciones alusivas a la situacin. Se insertan imgenes documentales que muestran a los presidentes Snchez Cerro primero, y Benavides despus, pasando revista a las tropas. Pasa el tiempo y del frente llegan cartas que hielan el corazn antes de abrirlas. Las jvenes recuerdan a los soldados con nostalgia, mientras cantan: un corazn de madera me voy a mandar que no sufra ni padezca ni sepa lo que es querer , y tocan guitarra con nostalgia.

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Un da, ngela llega con noticias. Ni Oscar ni Juan figuran en la lista de bajas, por lo que deciden ir a rezar a la iglesia San Marcelo, dando gracias por la suerte de todos. All, Carmen renueva su promesa: si cae en el campo de batalla muriendo como un hombre por su patria, me desposare contigo, Seor, y entrare a servir a tu casa hasta que no de sombra mi cuerpo, ni quede a mi sandalia arena

Mientras las jvenes estn en la iglesia, llegan las malas noticias en carta de Juan dirigida a la ta de Carmen: Procure decirle a Carmen, en forma de que no le afecte, que Oscar muri como un hombre hace veintin das. Todos sus camaradas lo lloran y ha sido citado en la orden del da como hroe de la Patria.

En la Iglesia San Marcelo

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Al enterarse, Carmen ingresa al convento, a pesar de las splicas de su familia. Pasa el tiempo, el conflicto fronterizo culmina, pero la decisin de Carmen es irreversible.

FICHA TCNICA: Direccin y Guion: Alberto Santana Produccin: Patria Film Fotografa: Manuel Trullen
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Interpretes: Maria de Villanueva Valcarcel (Carmen), Anglica Miro Quesada (Lola), Enrique Besada (Oscar), Manuel Trullen (Espaldita), Rosa Elvira Figueroa (Angela), Sara de Llop (Religiosa), Mercedes de Porras, Hortensia Pardo, Marjorie Evans, Julia Campos, Eduardo Claphan (Juan), Raul Dianderas, Julio Farfn. Metraje Original: 2,274 m. Ao de Produccin: 1933 Estrenada en el Teatro Segura, el 13 de junio de 1933 Una parte importante de la pelcula se destino a lucir exteriores ubicados en el aeropuerto de Lima, en la urbanizacin Leuro, en el Parque de la Reserva, en la iglesia de San Marcelo y Maria Auxiliadora, entre otros. En el desarrollo de la trama tambin se inclua secuencia de imgenes de diarios, para dar veracidad a la historia blica, como por ejemplo, la primera plana de El Comercio del 8 de mayo de 1933, que daba cuenta puntual de los sucesos del momento. Y se incluyo vistas de la parada del 30 de abril de 1933, da en que fue asesinado el presidente Sanchez Cerro. La copia de "Yo perd mi corazn en Lima" que presento la Filmoteca en setiembre de 1995, no es la versin completa de la pelcula. No se ubicaron las imgenes documentales que daban inicio a la cinta y que servan de "prologo informativo" al
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comienzo

de

la ficcin.

Tampoco

se

obtuvieron

las imgenes documentales del regreso de los heridos del campo de batalla, cuya inclusin se menciono en la publicidad del filme, sin embargo, nada de esto altera la legibilidad del filme.

Fuente: Filmoteca de Lima, Museo de Arte EDUBANCO Archivo Particular Mario Paredes

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La Casa de la Tradicin
Estas son quiz las ultimas fotos que se obtuvieron de esta bella casona de estilo neo-colonial.

La Casa de la Tradicin fue construida en 1960 e inaugurada de manera fastuosa. Su dueo, el Doctor Cesar Revoredo recreo en sus ambientes el "arte, arquitectura y peruanismo" de una poca que fue, como menciona en su libro "Casa de la Tradicion anales 1960-1962":

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"En la mas amplia y engalanada de jardines y opulentas residencias de lima, tal es la avenida Salaverry, y exactamente en el numero 3052, abre la luminaria de su presencia una regia mansion, en cuyos ambitos, dedicados por entero a la exaltacion de los valores de la historia y la leyenda consagraron para orgullo del Peru, se ha realizado maravillosa reconstruccion de perfiles que el arte y la cultura de epocas preteritas trazaron con mano amorosa, para hacer de lima una ciudad de prestigios indeclinables. Tan generosa obra de revivencias y evocaciones ha sido llevada a la realidad por un limeo de corazon, en cuyo espiritu palpita toda la arrogancia de la bella capital peruana, ese limeo es el doctor Cesar Revoredo Martinez, ferviente cultor de la investigacion historica, animador de la vida costumbrista nacional, y que en su calidad de abogado y por ende, destacado miembro del foro peruano ostenta ahora en America el titulo de Hombre del ao 1964, designado asi por la Institucion Cultural de Miami. Las bellas y sugestivas expresiones de arte y de renacimiento evocativo que ilustran la casa edificada por Revoredo en la avenida Salaverry, justifican el titulo de "Casa de la Tradicion" que el consenso publico le ha conferido desde que las primeras

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manifestaciones del destino que le otorgara su propietario, sorprendieron por su magnificencia y boato..." El patio central fue en efecto una imitacion evocadora de la Plaza de Armas, la cual fue representada tal y como era en 1860, con todos los detalles mas evocadores que se pudo, como las antiguas estatuas que representaban las estaciones del ao, o las banquitas de marmol, hasta en la placa de la placita estaba escrito: "Plaza de la tradicion tribuna abierta a toda noble expresion peruanista. 18 de enero de 1960 Cesar Revoredo"

Contaba la placita incluso con una evocacin de los antiguos portales de la Plaza de Armas que fueron demolidos en el 40, y hasta con los balcones que esta poseia antes de la demolicion, ademas de otras piezas como faroles y hasta carruajes.
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La catedral fue asimismo reproducida a escala, y era como una pequea capillita, pues el altar mayor aparece tan real en las fotos del libro que parece la catedral misma. Hoy, esta casa tal cual se describe ya no es mas, y hemos querido mostrarle estas fotografias tomadas por el Arq. Coco Glvez.

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Fuentes: "Casa de la Tradicin Anales 1960-1962", Dr. Cesar Revoredo Martinez Agradecimiento al Arq. Coco Glvez por proporcionarnos estas fotos de su archivo. Foro Incascrapers, "Casa de la Tradicin" de San Isidro destruida!!! 114 Los 30 primeros

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Dedicatoria y Agradecimiento
Esta dedicada la recopilacin de artculos del blog Lima La nica primero a mi padre, el que me enseo a amar Lima, con las historias y curiosidades que salan de sus labios y los largos paseos de su mano por las calles del centro de la ciudad. Est dedicado tambin a los amigos que me animaron a este proyecto del blog, de compartir la historia, curiosidades y ancdotas para que ms personas conozcan lo que fue Lima y lo que puede volver a ser con el esfuerzo de todos. Est dedicado a los seguidores de Facebook, quienes con sus comentarios y aportes, enriquecen el contenido compartido. Agradezco a los autores de los blogs y foros que menciono al final de cada captulo, por permitir compartir de manera libre y sin fines de lucro toda esta informacin, al alcance de muchas ms personas. Toda la informacin contenida en el blog Lima La nica, si no se indica lo contrario, est en la web, dispersa en muchos blogs y sitios web, que con mucho gusto reun en un solo blog para recordar que nuestra Lima es La nica. David Pino www.limalaunica.blogspot.com
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