GLOSSAIRE

Acathiste (hymne) : pome liturgique en l'honneur de la mre de Dieu qui est chant le dernier samedi de carme. Acheiropoiete : Type de reprsentation du visage du Christ (en grec qui n'est pas fait de la main de l'homme ), qui rappelle l'effigie imprime par le Sauveur sur un drap de lin. Envoy Abgar,roi d'desse, le suaire provoqua la gurison miraculeuse du souverain. Anargyre : nom donn aux saints mdecins, l'image de Corne et Damien, qui soignaient gratuitement les malades. Anastasis : rsurrection. Appele tort Descente aux limbes, cette scne apparat dans l'Empire byzantin au dbut du VIIe sicle. Ayant bris les portes de l'enfer, le Christ ressuscite Adam et ve, et plus gnralement les Justes de l'enfer. Apocryphe : adjectif d'origine grecque signifiant cach et dsignant tout crit considr comme non authentique. Arienne (hrsie) ou arianisme : hrsie qui doit son nom Arius, prtre d'un des quartiers d'Alexandrie, qui, vers 320, nia la divinit de Dieu tout-puissant et ternel. Assiste : Minces hachures dores qui recouvrent les vtements du Christ, de la Vierge et des saints, ainsi que les dcors d'architecture des icnes. L'assiste symbolise l'nergie divine qui anime la ralit terrestre. Basma : Revtement mtallique de l'icne, qui fut la couverture la plus rpandue jusqu' la fin du XVIe sicle. Cet encadrement, travaill au repouss ou incrust de nielle, entourait l'icne et laissait l'image tout fait dcouverte. Bel angle : L'autel domestique qui, dans la maison d'une famille orthodoxe, est traditionnellement tourn vers l'Orient. Dcor de tissus, de lampes votives et de cierges, il est compos d'icnes reprsentant gnralement la Vierge, le Christ et saint Nicolas. Bolus : Combin liquide de terre rouge, de suif et de terre organique, qui est appliqu sur le levkas. Sa surface polie est recouverte de minces feuilles d'or pur, quand on procde la dorure du fond de l'icne. Canon iconographiqne : Modle figuratif servant la reprsentation

des personnages et des constituants de l'icne. tablis lors des premiers conciles et perptus par la tradition de l'glise, les canons iconographiques dterminent tous les aspects de l'icne, depuis la prparation des matires premires jusqu' la structure de la composition et la symbolique des couleurs. Canon : texte normatif dfinissant les rgles dogmatiques et disciplinaires de l'glise enseignement ou critres les canons noncs aux deux conciles de 692 et 787 dfinissent un enseignement sur l'icne et, en accord avec l'exprience spirituelle de l'glise orthodoxe, des critres permettant de juger de la qualit liturgique de l'image ; recueil d'odes et de textes liturgiques. Chalcdoine : voir Concile Chancel : barrire basse dans une glise qui entoure ou clture le sanctuaire. Il cre une sparation entre l'espace sacr et les fidles. Chiton : Vtement grec de dessous en laine ou en lin avec manches courtes ou sans. Le chiton court port aussi par les femmes descend aux chevilles et est retenu aux paules. Court pour les Hommes, long pour les femmes. Ciselure : Technique de travail des mtaux qui consiste, au moyen d'instruments spcifiques (les oiselets), creuser une surface de motifs dcoratifs en bas relief, dont les contours ont t tracs au pralable. Climax : Trait d'ascse de saint Jean Climaque, : higoumne du monastre de Sainte Catherine du Sina (v. 579-v 649). Louvrage, dont le titre grec signifie chelle cleste , dcrit les degrs des vertus monastiques. En les gravissant, le moine se rapproche progressivement de la batitude cleste. Concile : assemble extraordinaire d'vques d'une rgion (concile local) ou de l'glise entire (concile oecumnique) afin de statuer sur des questions d'ordre doctrinal, canonique ou pastoral. Il n'y eut que sept conciles cumniques correspondant la priode de l'glise indivise (Nice 1 en 325, Constantinople 1 en 381, phse en 431, Chalcdoine en 451, Constantinople II en 553, Constantinople III en 680, Nice II en 787). Ceux qui se tinrent aprs le schisme de 1054, qu'ils soient organiss par l'glise catholique latine ou par les glises orthodoxes, ne peuvent tre considrs que comme des conciles locaux. Coptes : chrtiens d'gypte.

Crise iconoclaste : voir iconoclasme Dalmatique : Vtement long large manche en lainage blanc descendant aux chevilles et port ceintur. C'est une forme particulire de tunique de dessus, orne de ruban pourpre sur le devant, avec une pice d'toff cousue en biais sous le bras droit et servant de poche. Disis Mot grec signifiant supplique , qui dsigne une composition iconographique particulire, gnralement divise en plusieurs panneaux : le centre de la composition est occup par la figure du Christ en majest, alors que, de part et d'autre du trne, s'avance le cortge des anges et des saints, guids par la Vierge et saint JeanBaptiste. Dormition : reprsentation de la Vierge sur son lit de mort entoure des aptres et du Christ confiant l'me de sa mre aux anges. Doxologie : hymne de louange. lousa : voir Vierge. mail cloisonn : technique de travail des maux, commune tout l'art byzantin, qui consiste incruster des maux polychromes dans des alvoles spars par de minces cloisons verticales. Encaustiqne : technique de peinture utilise dans l'Antiquit classique, grecque et romaine, puis adopte par les peintres d'icnes des premiers temps du christianisme. Littralement, le mot signifie couleur dissoute dans la cire. nergies incres : Dieu tel qu'il est dans son essence est inconnaissable, car il est totalement transcendant l'homme. En revanche, il se rend participable par ses nergies incres que sont la grce et la lumire, qui le manifestent et permettent la transfiguration des tres - un peu comme le feu se communique au fer dans un mtal chauff au rouge. Saint Grgoire Palamas explicita au XIVe sicle cet aspect de la thologie. piphanie : dsigne les diverses manifestations du Christ, et notamment celle aux Mages. pistyle : ancien terme utilis pour dsigner l'architrave. Fol en Christ : ascte ayant volontairement choisi l'exclusion en simulant la folie.

Fondue : la technique consistait en effet dlayer les couleurs dans de la cire fondue et les appliquer chaud sur la surface peindre. Filigrane :Travail d'orfvrerie consistant entrelacer de minces fils de mtal et les souder aux points de contact. Haghiosoritissa : voir Vierge Hagiographie : vie des saints ; par extension, rcit laudateur. Hrsie : doctrine chrtienne qui choisit un lment du dogme et le privilgie aux dpens de l'ensemble de la Rvlation, et souvent en contradiction avec elle. Hsychasme : spiritualit caractristique de l'glise orthodoxe. Elle se prcise partir du IVe sicle, volue ensuite grce aux tmoignages d'vagre, de Jean Climaque et d'Isaac le Syrien, puis aux XIIIe et XIVe sicles, au mont Athos, par la synthse de Grgoire Palamas. Aujourd'hui, des lments de l'hsychasme se sont rpandus en Occident et ont connu un certain succs, comme en tmoigne la popularit des Rcits du plerin (voir Hsychaste). Hsychaste : chrtien qui pratique l'invocation continuelle et silencieuse du nom de Jsus. Le terme s'applique plus spcialement aux moines qui se retirent dans des solitudes pour s'adonner cette prire. Htimasie : reprsentation de la seconde venue du Christ sur terre pour le Jugement dernier. Dans l'attente de sa venue, la Croix et le Livre sont reprsents sur le trne vide. Hirarque : titre donn certains hauts dignitaires des glises orientales, notamment un vque. Hsychasme : Doctrine mystique des premiers sicles du christianisme, qui privilgiait la contemplation et la prire. Dans le monde byzantin, l'hsychasme fut nouveau prement dfendue par saint Grgoire Palamas (mort en 1359), avant d'tre condamne au concile de 1351. Himation : Pice de tissus drape sur les deux paules et autour du corps, port par-dessus le chiton. Manteau.

Hodighitria Type de reprsentation de la Vierge, o elle apparat portant le Christ Enfant sur le bras et le montrant de l'autre main comme voie, vrit et vie . La Vierge est ainsi prsente comme le guide (hodigos en grec) du peuple chrtien, qui elle prsente le Sauveur. Homophorion Attribut des vques, quivalent du pallium latin : il s'agit d'une large bande de tissu blanc orne de croix, qui se passe autour du cou et sur les paules, et qui se croise sur la poitrine. Les extrmits tombent jusqu'aux pieds, devant et derrire. L'homophorion symbolise la brebis perdue, que le Bon Pasteur porte sur les paules : il est donc toujours tiss de laine blanche. Hymnographe : auteur des paroles d'un hymne partir d'une musique dj existante. Hypostase : personne. Le dogme de la Trinit confesse un Dieu unique en trois personnes, ou hypostases (le Pre, le Fils et le Saint-Esprit), de mme nature ou consubstantielles les unes aux autres, mais cependant distinctes. La notion de personne, oppose celle d'individu, renvoie l'ide d'une existence personnelle en communion. Icne hagiographique Icne reprsentant la figure d'un saint, gnralement en pied et de face, entoure de scnes voquant sa vie et ses miracles. Les icnes hagiographiques se rpandirent partir du XIIe sicle et constiturent l'quivalent en images des recueils de vies de saints. Iconoclasme : Aux VIIIe et IXe sicles, dans l'Empire byzantin, doctrine qui prohibait la vnration des images et qui justifia la perscution des idoltres pendant prs d'un sicle (730-843). Lempereur et sa cour, le patriarche et la hirarchie de l'glise se rangrent du ct des iconoclastes, alors que les moines, le bas clerg et le peuple lui-mme se retrouvrent parmi les dfenseurs des images. Le concile de 843 confirma la vnration des icnes et condamna l'iconoclasme comme hrsie. Iconoclaste : littralement briseur d'images, appel galement iconophobe, celui qui combat les images. En l'occurrence, les iconoclastes ne s'opposaient pas tous les types d'images, mais seulement aux figurations anthropomorphiques de Dieu. Iconodule : partisan et dfenseur des images ; durant la crise iconoclaste, les iconodules furent galement appels iconophiles ou, d'une manire plus gnrale, orthodoxes, par opposition aux iconoclastes, jugs hrtiques. Iconographe : nom donn au peintre d'icnes.

Iconostase : Paroi d'icnes qui, dans les glises orientales, spare l'autel de la nef. Aux XIVe et XVe sicles, l'iconostase connut un dveloppement original en Russie et prit la forme d'une structure labore : le templon. Elle est trs souvent excute en bois sculpt et dor. Inscription : Action de reporter sur l'icne les noms des personnages ou de l'vnement reprsent. L'inscription, qui constitue la dernire opration de l'excution d'une icne, consacre sa fidlit au prototype. Kardiotissa : voir Vierge Katafighe : voir Vierge Kovtcheg : Cavit creuse dans le panneau de bois d'une icne, au moyen de scalpels et de gouges bien affils. Ce mot russe, qui signifie arche , dsigne l'espace sacr peindre, en rfrence l'Arche d'alliance de l'Ancien Testament. Levkas : Enduit blanc qui constitue le fond dfinitif de l'icne avant l'application de la couleur. Il est compos de colle organique telle colle de peau, dos ou de poisson et dune craie telle le blanc de Meudon ou blanc dEspagne. Le levka est pos chaud sur la planche, puis polie afin dobtenir une surface lisse . Logos : discours, verbe. Le Christ est la parole cratrice de Dieu, le verbe divin fait chair , selon le prologue de l'vangile de Jean. Loi mosaque : code de conduite du peuple hbreu fond sur les dix commandements, rvls par Dieu Mose dans l'Ancien Testament. Le Christ affirme ne pas tre venu abolir la Loi mais la parachever dans le sens de l'amour et de la grce. Mandorle : cercle qui entoure la figure de Dieu ou du Christ pour symboliser le rayonnement de la gloire de Dieu. Mandylion Le suaire sur lequel le Christ imprima son visage pour exaucer le vu d'Abgar, roi d'desse. C'est sur le mandylion qu'est souvent reprsent le visage du Christ Acheiropoiete qui n'est pas fait de la main de l'homme .

Maphorion : Grand chle carr bordure orne, dont les femmes se couvraient la tte et les paules. La Vierge porte gnralement un maphorion de couleurs pourpre orn de 3 toiles qui sont de trs anciens symboles syriaques de la virginit. Maronites : surtout implants au Liban, les maronites, catholiques qui suivent le rite syrien, tirent leur nom du monastre de Saint-Maron, dans la rgion d'Apame-sur- l'Oronte. Les maronites se constiturent en patriarcat autonome dans la premire moiti du VIIIe sicle. Melkites : chrtiens orthodoxes relevant des trois patriarcats d'Alexandrie, d'Antioche et de Jrusalem. Ils doivent leur appellation (drive de malik en arabe) leurs adversaires monophysites (voir monophysisme), qui les jugeaient trop attachs l'empereur de Byzance. Mnologe : icne-calendrier reprsentant, mois aprs mois, les figures des saints dans l'ordre du calendrier liturgique. Mtanie : geste de dfrence et d'humilit qui consiste incliner le buste et toucher le sol de la main droite. Pendant la priode du carme, les grandes mtanies prennent la forme de prosternations jusqu'au sol, le front touchant terre. Les mtanies ne se pratiquent pas entre Pques et la Pentecte. Mtropolite : prlat orthodoxe qui occupe un rang intermdiaire entre le patriarche et les archevques. A l'origine, il s'agissait d'un vque d'une mtropole, chef-lieu d'une province. Monophysisme : doctrine religieuse affirmant que le Christ a une seule nature, possdant la totalit des qualits divines et humaines. En 451, elle est condamne par le concile de Chalcdoine, qui dfinit le Christ comme une personne dote de deux natures. Myrrhon : huile sainte. Myrrophore : les saintes femmes qui portaient les huiles saintes. Nestorianisme : doctrine de Nestorius (380-451) professant la sparation des deux natures du Christ, divine et humaine. Cette doctrine, condamne par le concile d'Ephse (431), trouve refuge en Msopotamie et bnficie de la protection perse. Elle est l'origine de l'glise assyrienne. No-platoniciennes (sectes) : se rfrant au no-platonisme et reprenant donc des lments de la philosophie de Platon. Nielle : Dcoration par incrustation, dans les creux d'un dessin grav au

pralable, d'un amalgame compos d'argent fin, de cuivre rouge et de plomb, noirci par un mlange de soufre dont le procd tire son nom (de l'italien niella, et du bas latin nigellus, noirtre). Nimbe Cercle lumineux plac autour de la tte du Christ et des saints (le nimbe du Christ est timbr d'une croix, qui porte les initiales de la dfinition de Dieu : Celui qui est ). Gnralement dor, le nimbe peut tre color de rouge ou adopter la couleur du fond de l'icne. Dans ce dernier cas, son contour est soulign par un trait rouge ou dor, selon la priode, la tradition ou le peintre. Parfois, le nimbe est en relief ou travaill au burin. Lors des priodes plus tardives, l'usage se rpandit de recouvrir le nimbe de revtements mtalliques, dcors d'maux, de filigranes ou de pierres prcieuses. Oklad : Revtement mtallique d'une icne, qui dissimule une partie de l'image en recouvrant le fond et les auroles. Olifa : Vernis protecteur appliqu sur la dernire couche de peinture. Il s'agit d'un vernis base d'huile de lin cuite, mlange des rsines et des sels minraux, dont la recette fut conserve pendant des sicles dans les monastres du mont Athos. Orante : Le type de la Vierge orante est une des plus anciennes reprsentations de la Vierge. La Vierge est reprsente en pied, les bras levs, et porte sur la poitrine un mdaillon o figure le Christ Emmanuel. Le type de la Vierge du Signe, o la Vierge est reprsente en buste, en est une variante, qui rappelle la prophtie d'Isae (VII, 14). Palologue : nom d'une des familles de l'aristocratie byzantine, qui reconquiert Constantinople en 1261. Michel VIII Palologue installe pour deux sicles la dynastie sur le trne imprial (1261-1453) ; par extension, qui se rapporte cette priode. Panagie : entre autres significations, insigne de l'vque en forme de mdaillon ovale, avec une image du Christ ou de la Vierge. Pantocrator : Christ crateur rcapitulant l'univers en sa personne. Le type du Christ Pantocrator est la reprsentation du Christ la plus ancienne et la plus rpandue. Le Christ apparat comme le ToutPuissant, le Juge misricordieux, Celui qui donne vie l'tre : gnralement reprsent en buste, il lve la main en signe de bndiction et porte l'vangile dans l'autre main.

Patriarche : titre honorifique donn au primat des glises orthodoxes importantes. Plav : Technique utilise pour peindre les visages des icnes, qui consiste appliquer un incarnat de base (le sankir), recouvert de couches d'ocr de plus en plus claires, puis modeler les traits en dgrad, de faon crer l'impression d'une lumire manant de l'intrieur du visage. Podiinnik : (d'un mot russe signifiant original ). Recueil de dessins servant de modles aux iconographes, transmis de gnration en gnration. Les recueils de modles se rpandirent en particulier partir du XVII sicle, quand les artistes, peu soucieux d'originalit, se mirent reproduire servilement les modles anciens. Portes royales : Portes centrales de l'iconostase, qui sont appeles royales parce que le clbrant les franchit durant l'office en portant l'vangile et l'Eucharistie, c'est--dire le Christ lui-mme. Les portes latrales de l'iconostase, rserves aux diacres, sont appeles portes diaconales . Poinonnage : Opration qui consiste imprimer une marque sur une pice d'argenterie, au moyen d'un poinon. On parle aussi de poinonnement. Poinon : Outil mtallique, gnralement compos d'une tige d'acier tremp dont l'extrmit, en forme de pyramide tronque, porte le relief d'un sigle, d'une lettre, d'une marque ou d'un signe particulier. Le poinon sert imprimer un objet d'or, d'argent ou d'tain. Le mot poinon dsigne aussi la figure obtenue l'aide de cet outil. Programme hagiographique : ensemble d'images retraant la vie d'un saint. Prototype : modle de rfrence de l'image qui assure la fonction de ressemblance. Le Christ ou tel saint sont les prototypes de l'icne qui les figurent. Repouss : Technique de travail des mtaux qui consiste creuser le revers de la feuille, de faon obtenir des motifs dcoratifs en relief sur la face visible. Riza : Revtement mtallique d'une icne, particulirement rpandu aux XVIIIe et XIXe sicles, qui ne laisse apparatre que les visages, les mains et les pieds. Sainte Face : selon la lgende, le roi Abgar V d'desse, malade de la

peste, dpcha l'un de ses serviteurs auprs du Christ avec pour mission de l'inviter dans l'espoir d'une gurison. Le Christ lui ft parvenir un linge sur lequel il avait imprim son visage. Cette empreinte miraculeuse est considre par l'glise comme la premire icne directement issue du prototype et lgitimant toutes les autres. Sankir : Couleur de base de l'incarnat, qui peut prsenter diffrentes nuances et compositions selon les poques et les traditions. Plutt sombre, il est gnralement compos d'ocrs et de terres vertes. Schisme : mot driv du grec skhisma, qui signifie division, sparation d'un groupe de fidles d'une mme religion. De 1054 date le grand schisme d'Occident, sparation des glises d'Orient et d'Occident, li a. un conflit entre le patriarche de Constantinople et le pape Lon IX. Souffrants : groupe de martyrs englobant tous ceux qui ont souffert d'une mort violente, injustement donne mais librement consentie, l'image de la passion du Christ. Stylite : en Orient, moine ascte vivant au sommet d'une colonne ou d'une tour, pour se consacrer la mditation. Synaxaire : livre contenant des rsums de la vie de saints, classs dans l'ordre chronologique des ftes liturgiques de l'anne. Templon : Portique compos de piliers et de colonnes de marbre qui, dans les glises byzantines, soutient l'architrave et sert de sparation entre la nef et le presbytrium. Le Templon, qui devint en Russie la forme labore de l'iconostase, supporte gnralement plusieurs icnes ; le cycle des Douze Ftes, la Disis et les icnes patronales, reprsentant les saints de l'glise locale. Thaumaturge : personne, et plus particulirement saint, oprant des miracles. Thophanie : manifestation de Dieu, notamment lors du baptme du Christ (l'Esprit- Saint apparat sous forme de colombe) ou de sa transfiguration (la lumire divine qui habite le Christ est rendue visible aux aptres prsents). Thotokos : littralement celle qui enfante Dieu , autrement dit la Vierge Marie, toujours dsigne comme la mre de Dieu, celle qui a donn naissance selon la chair a. la personne du Christ (concile d'phse) ; le concile de Constantinople de 553 lui confre galement le titre de toujours vierge . Thrne : nom dsignant, Byzance, les lamentations de la Thotokos sur le Christ mort et, par extension, la scne qui les reprsente et qui

apparat dans les glises partir du milieu du XIIe sicle. Tropaire : texte liturgique chant ou lu, compos d'une courte strophe potique rsumant le sens thologique de la fte ou de la lecture biblique. Tsata : Pectoral en forme de demi-lune, appliqu directement sur l'icne ou sur la riza. Il s'agit le plus souvent de prcieuses pices d'orfvrerie, ornes de pierres dures, de perles, de filigranes ou d'maux cloisonns. Uniatisme : doctrine qui a pour objectif de rtablir la communion avec Rome d'glises d'Orient gardant leur propre rite. Vierge : aux trois types de base (orante, Hodighitria et lousa), se rattachent les autres types qui doivent leur appellation une attitude particulire de la Vierge, une expression, ou encore au lieu de conservation d'une icne. Voici les principaux types voqus dans l'ouvrage. lousa : Vierge de misricorde, galement dite de tendresse. Elle incline la tte vers l'Enfant, joue contre joue, dans un geste de tendresse. Haghiosoritissa : Vierge qui porte la ceinture sainte. Hodighitria : Vierge qui montre la voie, par rfrence l'icne consacre du monastre des Guides (hodegos). Kardiotissa : Vierge qui tient l'Enfant de ses deux mains, sur le ct gauche. Katafighe : Vierge auprs de qui trouver refuge. Orante : Vierge les bras levs dans l'attitude antique de prire, telle qu'elle a t fixe par l'art palochrtien. Platitera : Vierge dont le sein est plus vaste que les cieux. Pakrov : Vierge qui tend son voile de protection. Etcherski : Vierge conforme au modle de l'icne de la Vierge du monastre Petcherski (Russie). De tendresse : voir lousa.

Vieux-croyants : Secte de l'glise orthodoxe qui, vers le milieu du XVII' sicle, combattit les rformes du patriarche Nikon. Farouchement attachs la vieille tradition orthodoxe, les vieux-croyants refusrent d'adopter la nouvelle liturgie. Perscuts, ils furent contraints de se rfugier dans les rgions septentrionales et en Sibrie. Zolotnik : Unit de mesure (de zoloto, or ) servant indiquer le titre de l'argent des revtements des icnes. Le zolotnik est la quatre-vingtdixime partie de la livre russe, qui se divise en 96 parties, chacune gale 10,4175 mil-limes. Pour la riza, le titre le plus frquent est de 84 zolotniki (875/1 000).