BAB 5: METAFIZIK
5.1 DEFINISI & KONSEP METAFIZIK
Definisi:
- Meta: melampaui/melebihi/di atas
- Fizik: alam bersifat material/fizikal
- Metafizik: suatu yang melampaui
batasan fizikal
- Kajian peringkat kedua
2 pengertian utama:
- Pengertian berunsur falsafah
- Peringkat yang paling
abstrak/paling umum mengenai
sesuatu perkara/fenomena/alam
- Contoh: jauhar kerusu, sebab &
akibat sesuatu perkara
- Pengertian berkaitan beragama
- Contoh: persoalan hidup
selepas mati, kewujudan syurga
dan neraka
- Membincangkan benda ghaib
yang tidak boleh dibuktikan
dengan deria, sesuatu bukan
rasional, empirikal
Pengertian metafizik dalam unsur falsafah
- Aristotle: suatu kajian di peringkat paling
abstrak/paling umum mengenai sesuatu
perkara/fenomena yang berkaitan
dengan alam
- KERUSI
- Sifat-sifat khusus: Mempunyai
warna, tempat dalam
ruang/tempat, mempunyai bau
tersendiri. rasa keras, etc.
- Substance: tidak mempunyai
kualiti khusus
- Substance
- Aristotle
- Gabungan daripada jisim dan
rupa bentuk sesuatu objek
Pengertian metafizik berkaitan keagamaan dan
kepercayaan
- Fenomena di luar alam nyata
- Kewujudan tuhan, kehidupan selepas
mati, syurga/neraka, dosa pahala
- perkara -perkara yang tidak boleh kita
sahkan melalui deria pancaindera kita
- Disahkan melalui: wahyu (revelation)
TEORI MATERIALISME
- Oxford Advanced Learner’s
Dictionary: teori/kepercayaan bahawa
material sahaja yang wujud
- Encyclopedia Britannica: semua
fakta/hakikat, hakikat sesuatu pemikiran
manusia, kecenderungan & sebab
akibat sejarah manusia - bergantung
kepada proses fizikal/benda
- 2 bahagian:
- Benda bersifat jasad/material:
kerusi meja, gunung, sungai air
- Benda bukan material: idea di
minda terhasil daripada proses
biokimia otak manusia
Pendapat golongan materialisme:
- Idea - tidak mempunyai realiti yang
tersendiri tetapi bergantung kepada
sesuatu yang bersifat jasad iaitu otak
- menolak/menafikan kewujudan sesuatu
yang bukan material, kerohanian yg
tidak nampak
- Contoh:
- Perkara bukan bersifat:
kepercayaan roh, alam ghaib
- Perkara tersebut tidak wujud
tetapi hanya wujud dalam
imajinasi kita
TEORI IDEALISME
- Berasal daripada bahasa Yunani: IDEA,
bermaksud sesuatu yang hadir dalam
jiwa
- Kewujudan hakikat/realiti ialah bukan
bersifat material tetapi bersifat
mental/idea
- G. Barkeley: kita tidak mengenali jasad
yang berada di luar capaian panca
indera kita secara langsung, tetapi kita
hanya mempunyai sensasi/imej akan
jasad tersebut di dalam minda kita
- Sensasi/imej: bersifat mental dan
bukannya fizikal
- membuka ruang kepada kepercayaan
kerohanian contohnya roh
PERBINCANGAN ISU METAFIZIK
Oksigen
- Tidak boleh dilihat dengan mata kasar,
menerima sebagai wujud
- Sifat oksigen sudah dikenal pasti oleh
ahli sains dan proses interaksinya
dengan unsur lain juga diketahui
5.2 HUBUNGAN INSAN DENGAN ALAM
- Kewujudan makhluk bernama manusia
dan alam (kosmos/haiwan/tumbuh-
tumbuhan) jika dilihat dalam sudut
falsafah akan mewujudkan persoalan
sesuatu bersifat fizikal dan metafizik
- Manusia mempunyai tanggungjawab
memastikan kehidupan manusia dan
alam berkesinambungan
- Penempatan Adam dan hawa: manusia
pertama di bumi menjadikan alam dekat
dan serasi dengan manusia
ALAM (KOSMOLOGI)
- Kosmologi: kosmo (alam) + logi (ilmu)
- Cabang ilmu astronomi: kewujudan dan
perubahan alam semesta dari awal
kejadiannya sehingga sekarang dan
seterusnya
- Manusia mampu memahami asal
kejadian alam ini sama ada dari sudut
metafizik/empirikal.
- Alam terbahagi 2:
- Fizik - alam nyata yg dapat
dicapai oleh pancaindera
manusia melalui peralatan
moden (teleskop/mikroskop)
- Metafizik - alam tidak dapat
dilihat oleh anggota
pancaindera manusia namun
tetap wujud. Contoh, roh
manusia
MANUSIA DAN EKOLOGI
- Cabang sains: mengkaji habitat dan
interaksi antara semua benda hidup
dengan alam sekitar
- 2 aspek:
- Sains: mengencangkan habitat
dan interaksi antara kehidupan
dana alam
- PEMELIHARAAN/
PEMULIHARAAN
- Menjaga dan
melindungi alam
- Agama
- Manusia sebagai
makhluk istimewa
kerana mereka boleh
berfikir, menerima ilmu
- Mempunyai fizikal yang
sempurna serta menjadi
khalifah untuk
mentadbir alam
5.3 HUBUNGAN INSAN DENGAN TUHAN
- Memfokuskan kehidupan manusia
sepanjang sejarah peradaban manusia
TEOLOGI:
- Hasil daripada proses pertimbangan dan
penilaian akal manusia yang berkaitan
dengan ketuhanan, keagamaan dan
kerohanian
- Usaha memahami konsep
alam/kosmos: persoalan penting sering
dibangkitkan & jawapan yang diberikan
adalah rencam
- Siapakah yang mencipta alam ini dan
juga manusia?
- Pertembungan pemikiran
berdasarkan sains dan metafizik
- (Kamus Dewan) Tuhan: sesuatu seperti
dewa yang dipuja oleh segolongan yang
beragama/berkepercayaan
- Falsafah barat, Cicero: maksud agama
+ terma relegere (bermaksud untuk
membaca berulang kali)
- E.B. Tylor, James Frazer, agama:
kepercayaan pada makhluk rohani dan
merupakan gerakan intelektual semata-
mata
- Sigmund Freud, agama: bentuk
neurosis jisim dan wujud hanya sebagai
tindak balas kepada konflik dan
kelemahan emosi
- Emile Durkheim, agama: kumpulan
sistem keyakinan dan amalan yang
menyatukan para pengikut dalam satu
kesatuan moral yang dinamakan agama
- Malik Bennabi, agama: fenomena alam
yang wujud menguasai fikiran dan
peradaban manusia, sebagaimana
 magnetism menguasai benda serta
mendominasi perkembangan benda
3 aliran pemikiran/kepercayaan
1. TEISME
- Yunani: theos/theof -- tuhan
- Mempercayai tuhan merupakan
pencipta dan pengurus alam ini
- Monoteisme
- Kepercayaan yang
mengatakan bahawa
hanya wujud 1 tuhan
sahaja.
- Islam, Kristian, Yahudi
- Politeisme
- Terdapat lebih dari 1
tuhan
- Kewujudan dewa-dewa
tertentu yang berbeza
peranannya
- Hindu, Hellenismos
2. AGNOSTISISME
- Greek: a (tidak) + gnastos (tahu)
- Manusia tidak boleh mengetahui adanya
tuhan/tidak
- Tidak mampu memberikan alasan
rasional yang mencukupi untuk
mengakui kewujudan tuhan
- Pancaindera dan pemikiran manusia
mempunyai batasan untuk mengetahui
realiti yang wujud
3. ATHEISME
- Yunani: atheos -- tanpa tuhan
- Tidak percaya kewujudan tuhan
- Mereka tidak ada bukti yang menyokong
adanya tuhan
- Realiti alam terhad kepada kewujudan
benda yang nyata sahaja seperti
manusia, alam sekitar, objek fizikal
- Menolak kewujudan alam ghaib
5.4 SISTEM-SISTEM METAFIZIK
MEKANISME
- Keseluruhan semula jadi (terutamanya
makhluk hidup) adalah seperti
mesin/artifak yang rumit
- Alam semesta → mekanisme berskala
besar
- Revolusi saintifik eropah moden awal
DETERMINISME *everything has an explanation
- Determinism: Latin, terminus →
penghujung
- Segala tindakan manusia boleh
diterangkan secara musabab psikologi,
sosiologi atau lain-lain
- Segala yang terjadi hanyalah mengikut
hukum yang telah ditetapkan
INDETERMINISME *everything doesn’t have an
explanation
- Antitesis kepada determinisme
- Tidak semua tindak manusia boleh
diterangkan secara sebab, akibat
- Manusia mempunyai hak untuk bebas
memilih (freewill) dan menunjukkan
kemahuannya
IDEALISME
- Socrates & Plato: “Sata fikir, oleh itu
saya wujud”
- Kebenaran hanya wujud dalam fikiran
manusia
- Kewujudan objek fizikal hanyalah
manifestasi yang timbul dalam fikiran
manusia
REALISME
- Aristotle
- Realiti sebenarnya terletak kepada apa
yang dapat dilihat secara fizikal dengan
mata, bukannya melalui
idea/pandangan
5.5 METAFIZIK DAN KEMAJUAN
- Metafizik: falsafah, sains, agama
- Ahli agama: wahyu sebagai teras
kepercayaan
- Metafizik = agama = etika = kemajuan
BAB 6: EPISTEMOLOGI
EPISTEMOLOGI
- Theory of Knowledge
- Yunani: episteme (ilmu) + logos
(sains/kajian)
- The Lexicon Webster Dictionary:
- The theory or study of origin,
nature, methods, and limits of
knowledge
- sains/kajian secara falsafah berkaitan
dengan ilmu: teori ilmu
6.1 PERKEMBANGAN EPISTEMOLOGI DAN
KESAN TERHADAP KEHIDUPAN
PERKEMBANGAN
Fasa 1: Zaman Yunani Kuno
- Abad 3SM - 6M
- Pemikiran tentang pengetahuan pada
era bersifat kritikan terhadap
pengetahuan yang disebut sebagai
mitologi
- Tokoh: Thales, Anaximander,
Anaximenes, Pythagoras
- Socrates, Plato, Aristotle
- Mengembangkan pengetahuan
secara reflektif & sistematis
sehingga disebut filsafat
Fasa 2: Zaman Romawi
- Kurang ditandai dengan pemikiran
pengetahuan sistematis
- Berkembang dalam pemikiran tentang
negara, perang, hukum, politik,
perdamaian, sastera, kebudayaan
- Tokoh: Stoa, Epicurus, Plotinos
Fasa 3: Zaman Abad Pertengahan/Abad teologi
- Abad 6 - 15M
- Peranan agama Kristian ke Eropah
membawa corak epistemologi yang
lebih khusus
- Pertemuan pengetahuan supernatural &
pengetahuan rasional-natural-intelektual
- Aliran Skolastik:
- Menjalin kesepaduan sistematik
antara ajaran agama dan ajaran
manusiawi: intelektual-rasional
- Perpaduan Hellenisme (Yunani) +
Semitisme (Kristian)
- Tokoh Skolastik:
- Agustinus (De Civitae Dei),
Thomas Aquinas (Summa
Theologia)
- Islam: Al-Kindi, Ibnu Rusyd, Ibnu Sina
Fasa 4: Zaman Moden
- Kehidupan tidak didominasi oleh agama
Kristian
- Gerakan Renaissance (kelahiran
kembali)/ Enlightenment (pencerahan)
yang menyedarkan manusia akan
autonominya sebagai hidupan rasional
(animal rationale)
- Lahirkan aliran:
- Rasionalisme, empirisme,
kritisisme, idealisme,
positivisme
- Tokoh:
- Rene Descartes, John Locke,
Francis Bacon, Immanuel Kant,
Hegel, August Comte
- Penekanan tentang keperluan
pembuktian sains dengan penghujahan
secara intelektual, rasional, empirikal
6.2 PELBAGAI KAEDAH DAN SUMBER
PEROLEHAN ILMU
Sumber Ilmu
- Manusia menerima ilmu melalui:
- Pancaindera sihat
- Akal yang waras
- Berita yang benar
- Ibn Taymiyyah (1991): masyarakat yang
menerima ^ mampu mencapai ilmu yang
lebih sempurna berbanding mereka
yang hanya mengiktiraf sebahagian
sumber sahaja
- Dikategorikan: pancaindera, akal, berita
benar/wahyu, ilham, intuisi
Pancaindera
- Alat yang menghubungkan manusia
dengan alam
- 5 pancaindera: penglihatan,
pendengaran, rasa, bau, sentuhan
- Maklumat dicerap, pindahan ke otak
 - Al Karsawi: 2 syarat utama
- Pancaindera mesti sihat dan
tidak cacat
- Maklumat yang dicerap mesti
bebas daripada faktor yang
mencacatkan cerapan
Akal
- akal/rasional → fungsi daripada organ yang
secara fizik bertempat di dalam kepala: otak
- Berfungsi di luar peranan pancaindera
dengan melakukan generalisasi, qiyas,
analisis, berfikir secara abstrak
- Menghasilkan hukum yang diyakini
benar misalnya 2 perkara berlawanan
tidak akan bersatu
Berita yang benar/wahyu
- Sesuatu ilmu/maklumat yang
disampaikan melalui seseorang dan
diyakini ia benar
- Pengetahuan Plato zaman Greek
- Wahyu
- Islam: bersifat mutlak dan wajib
dipercayai
- Boleh dikaji dan dibuktikan
secara rasional dan empirikal
seperti hal-hal berkaitan alam
Ilham & intuisi
- Instinct, sixth sense, basirah, laduni,
suara hati, naluri, firasat
- Akal, naluri fikiran dan jiwa aktif yang
berpindah dari permulaan hingga ke
akhir tanpa perantaraan, tanpa sengaja
dan tanpa kemahuan diri sendiri
- Ilmu: keupayaan luar
jangkauan/pengalaman jiwa
- Bersifat subjektif, pengalaman peribadi
EMPIRISME
- Aliran mementingkan pengalaman
pancaindera (senses)/deria sebagai
sumber pengetahuan dan kebenaran
- Pengetahuan melalui pancaindera: a
posteriori
- Deria: saluran yang dapat memberikan
manusia sensasi
- Sensasi: maklumat diproses oleh otak
hasil daripada pengalaman yang
diperolehi melalui pancaindera
- Golongan empirisme:
- Sumber ilmu yang sahih dan
pengesahan sesuatu ilmu
ditentukan dengan merujuk
kepada pengalaman yang
diperolehi daripada deria
- Contoh:
- Pengesahan ilmu → pengalaman
diperolehi deria
- Bagaimana individu tahu hujan sedang
turun sedangkan dia berada di dalam
bilik?
RASIONALISME
- Ilmu yang sahih diperolehi bukan
dengan deria manusia yang lima, tetapi
terbit daripada penggunaan akal
rasional
- Sifat akliah: asas dan tonggak bagi
fahaman Rasionalisme
- Manusia mempunyai kekuatan sendiri
untuk mengetahui dengan pasti tentang
pelbagai perkara di alam ini
- Sifat fitrahL idea kebenaran sudah ada
dalam diri manusia secara a priori
- A priori: dapat difahami justifikasi tanpa
memerlukan ciri-ciri empirik kerana
kebenarannya telah terhasil
berdasarkan proses taakul
- Rene Descartes: penggunaan akal
tanpa mengaitkan peranan pancaindera
dalam usaha membuktikan ilmu hanya
terhasil melalui proses penaakulan
(logical reasoning)
- Contoh:
- Pihak rationalism:
- Deria tidak semestinya
memberikan gambaran yang
sebenar tentang apa yang
terdapat dalam alam
6.3 TEORI-TEORI TENTANG KEBENARAN
ILMU
Knowledge as justified true belief
 - Teori plato ada nilai keserasian yang muktamad
- Karya Theaetetus dan mutlak
- Contoh: saya tahu bahawa saya
merupakan manusia kerana TEORI PRAGMATIK
- Saya tahu saya manusia (belief) - Pernyataan dianggap benar apabila ia
- Kepercayaan saya boleh memberi manfaat dan boleh
justifikasi orang lain melayan dipraktikkan
saya seperti manusia bukan - Mementingkan akibat/hasilan secara
anjing (justified) praktikalnya/dapat dilaksanakan dan
- Justifikasi dan kepercayaan ini membawa hasil yang memuaskan
adalah benar (true) - Memberikan hasilan praktikal yang
- Justified true belief: kepercayaan yang bermanfaat dan berguna
benar dan boleh dibuktikan - Contoh: kepercayaan kepada Tuhan
- Traditional analysis (Crumley) merupakan idea yang menjadikan musia
- 3 elemen beroleh kepuasan dan manfaat
- Belief: kepercayaan. Memberi 6.4 EPISTEMOLOGI UNTUK KEGUNAAN
erti kepercayaan sepenuhnya KEHIDUPAN
pada sesuatu perkara - Boleh membantu seseorang memahami
- Justified: bukti dan boleh cara dan arah manusia berfikir
diterima adalah dalam bentuk - Membantu melihat apa yang mungkin
empirikal. Bukti empirikal: dapat dan tidak mungkin
diterima oleh pancaindera - Membimbing menyemak apa yang
manusia dan dikuatkan dengan harus diketahui/apa yang mungkin
penghujahan logik diketahui
- True: sifat ilmu yang diterima - Mempengaruhi peradaban manusia
dan dipercayai dan mempunyai
bukti yang berbentuk empirikal
dan penghujahan logik
3 teori kebenaran:
TEORI KORESPONDEN
- Berdasarkan keselarasan antara fakta
dengan penegasan, iaitu sesuatu
kenyataan itu benar jika ia berselrasa
dengan fakta yang ada dalam realiti
nyata alam ini
- Shah alam ibu negeri selangor - benar
- Rawang ibu negeri selangor - tidak
benar
TEORI KOHEREN
- Bersifat koheren/konsisten
- Keserasian kebenaran menegaskan
bahawa jika sesuatu perkara/perbuatan
itu serasi dengan keperluan dan
keadaan masyarakat
- Contoh: hukuman bunuh ke atas
pengedar dadah adalah wajar
- Nilai keserasian boleh berubah karena
berubahnya suasana masyarakat. Tidak
BAB 7: IDEOLOGI
7.1 DEFINISI, CIRI, PERKEMBANGAN
IDEOLOGI RELATIVISME
IDEOLOGI
Ideologi
- Berasal dari Bahasa inggeris
- Bererti konsep, gagasan, pengertian
dasar, cita-cita
Perkataan (logi)
- Bahasa Yunani (logos)
- Memiliki arti ilmu/pengetahuan
Secara literal
- Ideologi: pengetahuan gagasan idea,
science of ideas/ajaran tentang
pengertian dasar
Ensiklopedia Britannica
- Salah satu item yang membentuk
keperluan mental dan jasmani individu
yang membentuk sesebuah masyarakat
serta meliputi permasalahan politik,
sosial, ekonomi, perkara yg bersangkut
paut dengan sejarah dan sosio-geografi
manusia
Kamus Dewan Edisi Keempat
- Faham (ajaran) yang dipakai/yang
dicita-citakan untuk dasar pemerintahan
dan lain-lain
- Demokrasi: 1 yg diagung-agungkan oleh
orang-orang yang bertamadun
Shahrol Aman Ahmad (UUM: 2021)
- Sistem pemikiran dan idealisme yang
mendasari sikap, pemikiran dan
tindakan seseorang terhadap sesuatu
termasuk dalam bidang politik, ekonomi,
dan sosial
RELATIVISME
- Definisi Kamus Dewan Edisi Keempat:
Faham bahawa kebenaran nilai moral
tidak semestinya tetap/mutlak
- teori yang menolak sesuatu kebenaran
yang objektif
- Kebenaran boleh dilihat dari pelbagai
sudut
- Konsep relativisme: bertentangan
dengan konsep dogmatisme (sistem
kepercayaan/agama yang anggap
benar)
- Ideologi Relativisme:
- pandangan /idea/gagasan
sesuatu berdasarkan fahaman
sesuatu masyarakat
- Pandangan berubah-ubah dan
menolak sesuatu kebenaran
yang bersifat mutlak
CIRI-CIRI IDEOLOGI RELATIVISME
- Menafikan universalisme *no universal
truths
- Tidak wujud satu persetujuan
sejagat berkenaan kebenaran,
kebaikan dan lain-lain
- Menafikan objektivisme
- Nilai kognitif, etika, estetika
tidak bebas daripada pengaruh
minda (mind independent)
- Menafikan absolutisme
- Tidak wujud nilai yang bersifat
tepat dan tidak berubah seperti
nilai kebenaran, kebaikan,
keburukan
- TIdak mampu bebas
- Tanpa bergantung kepada
pemikiran manusia (yang
berbeza)
7.2 PERKEMBANGAN IDEOLOGI
RELATIVISME
- Ideologi ini sebagai konsep pemikiran
bersifat umum yang dipengaruhi oleh
idea-idea falsafah
5 aliran
- Zaman awal/dark ages
- Golongan gereja mendominasi
pemikiran
- Tiada perkembangan sains,
ekonomi, politik
- Pemahaman tertumpu kepada
agama
- Zaman pertengahan(renaissance)
- Zaman peralihan/pemulihan
- Muncul golongan pemikir yg
menentang pihak gereja
 - Menitikberatkan ilmu dan
mempunyai sifat ingin tahu
- Membuat kajian tentang sains
dan teknologi
- Zaman Enlightenment
- kepercayaan & pegangan
manusia adalah kritikal
- Berasaskan sebab musabab
dan kaedah-kaedah saintifik
- Golongan pemikir melahirkan
masyarakat yang lebih terbuka,
bertolak ansur, menekankan
kebahagian individu
- Berdasarkan undang-undang
dan perlembagaan
- Zaman moden (modenisme)
- Mempunyai dasar kuat
- Menafikan tentang kewujudan
metafizik kerana segala benda
mesti dibuktikan secara saintifik
- Zaman kontemporari
(pascamodenisme)
- Kebenaran adalah relatif
- Tiada siapa yang berhak
mendakwa apa yang
dipegangnya benar
- Tidak wujud rujukan objektif
untuk pembuktian benar/palsu
Ideologi relativisme 2 ciri:
- Bersifat rasional
- Menggunakan asal sebagai
sumber (autoriti) tertinggi dalam
mencapai ilmu pengetahuan
- Naturalistik
- Menjelaskan fenomena luaran
dan dalam alam tanpa andaian
bersifat luar biasa dan
berbentuk saintifik
7.3 PERKEMBANGAN IDEOLOGI
MODERNISME
Modenisme
- Pemikiran cara moden
- Etimologi (linguistic) - konsep modeniti
berasal daripada perkataan latin “modo”
yang bermaksud terkini/sekarang
3 konsep perkembangan:
- Modeniti (fizikal)
- Modenisme (pemikiran)
- Modenisasi (suatu proses)
Gabungan 3 konsep:
- logik , rasional dan objektif berdasarkan
data empirical
(pemerhatian/eksperimen) melalui
pancaindera dan pengalaman manusia
Humanisme
- Fahaman manusia boleh berdiri sendiri
dan tidak lagi memerlukan Tuhan dalam
kehidupan
- Pertentangan golongan teologi Kristian -
renaissance
Proses sekularisasi
- Memisahkan secara keseluhuran dalam
bidang ilmu pengetahuan dan agama
Golongan pemikiran Modernis:
- Immanuel kant, John Locke, David
Hume, Karl Popper
- Mengagungkan pencapaian sains dan
kaedah saintifik yang merupakan suatu
kemajuan dalam pencapaian ilmu
manusia
- Mempunyai 1 keyakinan baharu akan
kebolehan manusia untuk mencipta
suatu kehidupan lebih baik di dunia
- Dengan akal fikiran yang rasional, ilmu
sains, kaedah saintifik → dapat mencipta
sesuatu kejayaan atas dasar kemanusiaan
bukan lagi dasar keagamaan
Betand Russell, Karl Popper
- Pemikiran rasional dan kaedah saintifik
di dalam menyelesaikan pelbagai
masalah-masalah seperti alam tabii dan
kemanusiaan
IDEOLOGI MODENIS
- Menumpukan kemampuan akal rasional
dan kebolehan manusia mencapai
kebenaran dan kesejahteraan hidup
Pemikiran modenis mempunyai beberapa
andaian asas:
1. Meragui kewujudan tuhan dan realiti
yang lebih tinggi
2. Alam semesta wujud secara mekanistik
(kejadian semula jadi) dan teratur oleh
undang-undang tertentu yang disebut
sebagai Newtonian Universe
 3. Meyakini bahawa akal manusia mampu - Relativisme - kebenaran bersifat relative
memahami hakikat fenomena alam dan berasaskan kepada nilai, konteks,
secara tersendiri budaya sesuatu masyarakat
- Pluralisme - kepelbagaian perlu diraikan
7.4 PERKEMBANGAN IDEOLOGI dan ditolenrasikan
PASCAMODENISME Premoden: god, human
Istilah pascamodenisme Modern: human, human
- Diperkenalkan oleh Jean Francois Postmodern: subhuman, human
Leotard sekitar tahun 1970-am
- Menyemak semula malah 7.5 IMPLIKASI IDEOLOGI RELATIVISME
memperbaharui kembali paradigma PASCAMODENISME TERHADAP
pemikiran modenisme KEHIDUPAN MANUSIA
- Anthony Giddens: era modenisme
menyebabkan malapetaka besar
IMPLIKASI
kepada kehidupan manusia
Kepercayaan dan amalan agama
- Kegagalan pemikiran
- liberalisme dalam kepercayaan dan
modenisme - penggunaan
agama yang menjadikan semua agama
kekerasan sebagai kaedah
adalah benar dan sama
dalam menyelesaikan konflik
Kemunculan gerakan hak asasi dalam
Ideologi pascamoden
memperjuangkan kelompok minoriti dan devian
- Menentang semua bentuk keyakinan
- Memperjuangkan hak asasi yang
asa bersumberkan kebenaran mutlak
melibatkan gender seperti LGBT,
ajaran agama sama ada berasaskan
gerakan feminisme
wahyu atau akal rasional
Kerapuhan sistem kekeluargaan
- Memfokuskan kepada silema membina
- Mempelopori kehidupan tanpa
keraguan dan kesangsian terhadap
berkahwin kesan dalam konteks
kaedah pembuktian saintifik aliran
tanggungjawab dan hak dalam institusi
modenisme
kekeluargaan
- Ahmad Sunawari Long: tidak wujud
Krisis nilai dan etika dalam kehidupan
konsep kebenaran yang bersifat
- Pemikiran hedonisme
universal seperti kebenaran yang
- Pandangan hidup yang
dibuktikan oleh akal fikiran
mementingkan keseronokan
- Kebenaran adalah relatif (tidak
hidup
mutlak) dan tiada siapa yang
Sistem ekonomi konsumerisme
berhak mendakwa apa yang
- Mementingkan keuntungan dengan
dipegangnya benar kerana tidak
menggunakan imej dan simbol serta
wujud rujukan objektif untuk
prestij
pembuktian benar/palsu
Penghasilan produk hiburan yang tidak
CIRI-CIRI PEMIKIRAN PASCAMODEN
mementingkan makna dan tujuan
- Tiada kebenaran mutlak
- Bentuk lirik, muzik, filem fiksyen dan
- Pemikiran tidak ditunjang dogma
imaginasi
agama, adat prinsip moral
Perubahan struktur sosial dan masyarakat
- Media massa baharu sebagai penentu
- Kehidupan masyarakat yang lebih
kebenaran dan kesalahan perilaku
bercorak individualistik
manusia
- Dekonstruktif - mencabar teori moden
7.6 JAWAPAN AGAMA DAN TRADISI
mahupun ajaran agama
KEILMUAN TERHADAP IDEOLOGI
RELATIVISME PASCAMODENISME
Ideologi relativisme
- Bersifat bias kepada ideologi manusia
tanpa bergantung kepada
ilmu/kepercayaan yang bersifat mutlak
(absolute truth)
Cara mendepani cabaran relativisme
pascamodenis:
- Mengembalikan semula manusia
kepada institusi agama/tradisi keilmuan
yang kukuh
Kegagalan ideologi modenis, pascamodenisme:
- Kecelaruan dalam membina
epistemologi, metafizik, sistem nilai
dalam memahami makna kebenaran
dan kebahagian hidup
Ideologi modenis, pascamodenis
- Menolak peranan agama dalam
menentukan tujuan kehidupan
- Tidak mengakui kejadian manusia dan
menolak kejadian manusia berasaskan
unsur fizik (tanah) dan unsur tinggi (roh)
- Shahol Aman Ahmad, agama islam:
beberapa kepercayaan yang diterima
oleh orang islam dan kebenaran tidak
boleh diragukan
Pihak ahli sains
- Menolak relativisme
- Jika mereka menjalankan kajian saintifik
dengan menerima fahaman relativisme
maka mereka tidak boleh berpegang
kepada mana-mana satu teori
- Scientific community: hanya menerima 1
teori sahaja

Ideologi yang dipegang mestilah didasari

dengan justifikasi kukuh dan seiring dengan
logik akal dan berlandaskan kepada fitrah insan
yang mengandungi JERI
BAB 8: DEKOLONISASI
8.1 DEFINISI DEKOLONISASI
Istilah dekolonisasi
- Bahasa Inggeris, decolonization
- de : tidak, colonization, penjajahan
- Didefinisikan sebagai kemerdekaan
- keadaan / proses pembebasan daripada
cengkaman kuasa penjajah dari sudut
fizikal, material, politik, intelektual,
budaya, ekonomi
Sudut bahasa
- Koloni: tanah jajahan
- Kolonisasi: proses menjadikan sesuatu
wilayah sebagai koloni (penjajahan)
- Dekolonisasi: proses membebaskan
sesuatu wilayah daripada penjajah
(penyajajahan)
Sudut istilah
- Kolonisasi: proses/keadaan di mana
sistem kuasa berpusat mendominasi
tanah jajahan baharu yang berada
disekitarnya
- Penjajahan tertakluk dalam pelbagai
aspek seperti fizikal, material, politik,
pemikiran, intelektual, sosioekonomi
Definisi lain
Dane Kennedy, 2016
- Buku Decolonization: a very short
introduction
- Dekolonisasi: pengunduran kuasa
penjajah dari tanah jajahan dan
pembebasan dan kemerdekaan politik
dan ekonomi oleh penduduk di tanah
jajahan
Prasenjit Duara, 2004
- Decolonization: Perspectives from now
and then
- Dekolonisasi: suatu proses kuasa
penjajah menyerahkan dominasi
institusi dan perundangan di tanah
jajahan kepada penduduk asal yang
menjadi pemerintah negara bangsa
secara rasmi
Linda Tuhiwai Smith, 2007
- Decolonizing Methogogies: Research
and indigenious people
- Dekolonisasi: proses penyerahan
instrumen kerajaan secara rasmi
kepada penduduk asal sebagai suatu
proses jangka panjang yang melibatkan
pelupusan kuasa penjajahan dalam
aspek birokrasi, budaya, psikologi dan
bahasa
DEKOLONISASI
- Konteks kursus falsafah: 1
keadaan/proses pembebasan dri
daripada pengaruh kolonial
- 1 usaha penyabaratan, yakin
membuang pengaruh keilmuan menurut
pandangan barat dan membina
keilmuan serta mencoraknya kembali
menurut kearifan setempat yang
bercorak ketimuran
8.2 PENGARUH KOLONISASI
Abad ke-16
- Zaman renaissance
- Pemikiran medieval (tradisional)
berubah kepada pemikiran terbuka
(liberal)
- Merujuk kepada pemikiran ahli fikir
Greek dalam bidang falsafah, sastera,
pemikiran
- Zaman kebangkitan
semula/pembaharuan yg bermula dari
itali
- Menggalakkan manusia berfikir untuk
menyelesaikan masalah
- PEMIKIRAN HUMANISM
Abad ke-17
- Revolusi saintifik
- Kemajuan sains yang begitu pesat dan
asas kemajuan sains dan teknologi
masa kini
- Ilmu sains yang berkembang hingga ke
hari ini
- Asas kekuatan barat
Abad ke-18
- Revolusi industri britain
- Merebak ke perancis, jerman, belanda
 - Ciri-ciri modenisasi:
- Berlaku revolusi pemikiran:
wujud gerakan enlightenment
- Ahli falsafah seperti Immanuel
Kant, John Locke, David Hume
menyumbang idea pemikiran
rasional & saintifik
Abad ke-19
- Revolusi industri ke-2
- Revolusi yang lebih hebat dengan
peningkatan teknologi baru,
telekomunikasi dan teknologi maklumat
(ICT), komputer, kereta, mesin dan
jentera, elektrk, ilmu fizik
- Sains + teknologi: teknologi canggih dan
terus berkembang
- Bidang baru sains komputer, teknologi
komputer, internet
8.3 FAKTOR KEMUNCULAN SEJARAH
DEKOLONISASI
Kemunculan dan perkembangan dekolonisasi
selepas tamat perang dunia kedua
1. Peperangan dunia kedua antara kuasa
besar dunia menjadi pencetus kepada
dekolonisasi apabila kuasa penjajah
Eropah tidak mempunyai kekayaan
untuk biayai aktiviti ekonomi dan politik
di tanah jajahan
2. Amerika syarikat dan Soviet union
merupakan kuasa besar baharu yang
menentang idea kolonialisme eropah.
Membuka ruang kepada negara dunia
ketiga membangun dengan acuan
sendiri
3. Gerakan pembebasan dan
kemerdekaan mempercepatkan proses
dekolonisasi daripada dominasi kuasa
penjajah
8.4 ALIRAN PEMIKIRAN BARAT
Corak medieval
- Pemikiran klasik di Eropah dari abad ke-5
→ ke-15
- Wujud sejak zaman pertengahan
(Middle ages)
Cora Modeniti
- Abad ke-15, berkembang pada abad ke-
18
- Ekonomi perindustrian, ilmu sains dan
teknologi, perubahan pemikiran &
budaya: abad ke-19
- Impak negatif kepada alam sekitar
- Mempengaruhi sikap dan pemikiran orang
barat yang akhirnya membentuk sikap
terhadap alam sekitar → kemusnahan alam
sekitar
8.5 PEMIKIRAN DUALISME CARTESIAN
Dualisme
- Bahasa latin: dualis/duo (maksud dua)
- Kamus Dewan Edisi Baru (2002):
dualisme ialah teori yang berasaskan 2
dasar yang berlainan/hal yang
bertentangan (antara kebaikan dan
kejahatan dan antara terang dan gelap)
- Ensiklopedia Columbia (1963): konsep
yang berhubungan dengan kewujudan
dua elemen yang berbeza pada suatu
bend/perkara
Cartesian
- Kata sifat untuk merujuk kepada teori
falsafah dan pemikiran kompleks yang
dicadangkan oleh ahli filsafat perancis:
Rene Descartes
- Minda dan tubuh adala dua
entiti yang berbeza
Dualisme Cartesian
- Teori falsafah dan pemikiran yang
diperkenalkan oleh Rene Descartes
dengan melihat minda (kerohanian) dan
tubuh (fizikal) adalah dua entiti yang
berbeza dan tidak berkaitan
- Contoh: human vs non-human, physical
vs metaphysical, mind vs body
PEMIKIRAN TOKOH FALSAFAH BARAT
Francis Bacon
- Falsafah inggeris
- Mengambil idea aristotle dengan
menggunakan kaedah saintifik sebagai
asas penyelidikan saintifik moden.
 - Ilmu bukan sahaja ber kefahaman
berkaitan alam tetapi harus
membuahkan hasil yang menyumbang
kepada kesejahteraan hidup manusia
seperti menghasilkan teknologi baharu
- Manusia dan alam merupakan elemen
yang bertentangan antara satu sama
lain
- Dalam pertentangan ini manusia sering
tewas dan dikuasai alam
- Contoh: masalah gempa bumi dan
banjir
- Francis Bacon: kelebihan
kepada manusia yang mana
manusia harus menaklukkan
dan menguasai alam melalui
ilmu sains dan teknologi
- Manusia berinteraksi dengan alam
melalui teknologi (manusia dapat
mengawal alam)
- Berbeza dari toaisme
- Manusia tidak bertentangan
dengan alam sebaliknya
bertindak sealiran dengan alam
Rene Descartes
- Bapa falsafah moden
- Aku berfikir, maka dengan itu aku wujud
- Elemen merujuk kepada realiti asas:
- Res Cogitans (minda manusia)
- Res Extensa (jasad/fizikal
manusia)
- Memisahkan aspek jasad manusia
dengan minda (kerohanian) manusia
- The Mind-body problems
- Kesan:
- Semulajadi dianggap sebagai
alam yang mati
- Fahaman falsafah mekanikal
- Alam untuk dieksploitasi
- Alam tidak bergabung dengan aspek
kerohanian. Alam itu mati sepertimana
manusia mati. Maka manusia boleh
melakukan apa sahaja sesuka hati
- Konsep berbeza dengan konsep
pemikiran primitif
- Menganggap alam sebagai
suatu yang hidup dan dipenuhi:
animisme
8.6 DUALISME CARTESIAN: KEHIDUPAN
TANPA KESATUAN DAN HARMONI
EGOISME
- Berasal dari bahasa Latin: ego -- aku
- Nilai itu baik apabila ia menganggap diri
sendiri
- Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844 -
1900):
- Kemoralan ialah kepentingan
diri, pemeliharaan diri,
mengasihi diri, kesedaran diri
- Individu yang mengikut egoisme
percaya mereka harus mengambil
keputusan yang dapat memaksimumkan
faedah kepada sendiri
- Bersifat INDIVIDUALISTIK
ANTROPOSENTRISME
- Bahasa Yunani: anthropos --manusia
dan kepercayaan bahawa manusia
adalah entiti paling penting dan tinggi di
alam semesta
- Manusia paling tinggi
- Boleh melakukan sesuka hati di alam ini
sehingga tindakan mereka
menyebabkan berlaku kemusnahan
EUROSENTRISME
- Kepercayaan berpusat kepada eropah
dalam merujuk dan mentafsir sejarah
dan budaya, sains teknologi
- JM Blaut: teori peresapan budaya
berpusatkan eropah (eurocentric
diffusionism)
- Mempercayai eropah sebagai pencetus
peradaban manusia sama ada di
sesebuah kawasan/seluruh dunia
Koloni berpaksi eurosentrime
- Masyarakat bukan eropah lebih rendah
- Pengembangan eropah, proses
ketamadunan
- 3 kaedah penjajahan
a) penjajahan epistemologi
 - sistem/ilmu yang bertentangan
dengan pandangan barat
dianggap ketinggalan zaman
- Epistemic
arrogance/keangkuhan
intelektual: keyakinan terhadap
pengetahuan yg dimiliki menjadi
berlebih-lebihan
- Eropah barat: penanda-aras
dan rujukan sejagat tentang
sistem, struktur dan sifat
universiti dan ilmu
- Contoh: universiti eropah QS
ranking
b) Penjajahan manusia
- penjajahan imperialisme
- Sebagai pencetus kemajuan,
modenisasi/pengeropahan
- Idea kemajuan sejarah melalui
teori kemajuan
- Antropgenik: kesan/akibat yang
dihasilkan oleh
manusia/sesuatu yang berlaku
disebabkan oleh aktiviti manusia
(pencemaran/kemusnahan
ekosistem)
- Krisis alam - falsafah Rene
Descartes
c) Penjajahan wilayah/tanah
- 3G: gold, glory, gospel
- Faktor pemilihan:
- Lokasi strategik
- Bahan mentah -
revolusi industri
- Pasaran baharu
- Penjajahan menyebabkan
antropogenik dan kemusnahan
ekosistem dengan eksploitasi
alam
8.7 KESAN DUALISME CARTESIAN
KESAN KEPADA PENDIDIKAN
- Dualisme:
- 2 corak sistem pendidikan
kebangasaan (moden) dan
keagamaan (tradisional) yg
terpisah dan berlainan baik dari
segi sejarah, falsafah, matlamat,
kurikulum, struktur dan
pentadbirannya
- Memisahkan kesedaran
keagamaan dan ilmu
pengetahuan
- Syed Muhammad Naquib Al Attas:
punca pendidikan yan bersifat dualistik
ini adalah berakar dari pembentukan
fahaman dan pemikiran barat terhadap
ilmu yang dipengaruhi oleh
falsafah/konsep dualisme/sekulerisme
- Pengasingan antara ilmu pendidikan
agama dan selain ilmu pendidikan
kebangsaan (ilmu sains, moden, dunia)
- Aliran pemikiran yang tidak diingini
seperti liberalisme, rasionalisme,
saintisme
KESAN KEPADA MASYARAKAT
- Sifat dualisme cartesian dalam diri
masyarakat akan akibat akhlak buruk
dan tidak disukai dalam agama akan
tercetus
- Tidak mempunyai panduan agama yg
kuat, menyebabkan tidak ambil peduli
sesama masyarakat
- Masyarakat akan mengikut amalan
barat tanpa mengira batasan yang telah
ditetapkan oleh agama yang dianuti
KESAN KEPADA INDIVIDU
- Seseorang akan tertutup
- Melakukan sesuatu perkara
berlandaskan sains dan tidak mengikuti
syarat-syarat agama
- Tidak mempunyai fikiran yg
berlandaskan agama akan sentiasa
membuat keputusan dan tindakan tanpa
memikirkan akibat dan kesudahan yg
ditimpa oleh diri mereka.
- Mudah terpengaruh kerana mereka
mempunyai fikiran yg tidak agama yg
benar
KESAN KEPADA ALAM SEKITAR
- Membawa antropgenik
- kesan/akibat yg dihasilkan oleh
manusia/sesuatu yg berlaku
disebabkan oleh aktiviti manusia
 (pencemaran/kemusnahan
ekosistem)
- Pencemaran udara, air, tanah
- Kemusnahan alam sekitar → banjir,
pemanasan global tanah runtuh, jerebu
- Kegiatan mengeksploitasi sumber alam
sekitar haruslah dibendung dengan
lebih giat
8.8 MENJAYAKAN ISAN BERSEPADU
SEJAHTERA/EKOLOGIKAL
PEMBEBASAN DARI PENGARUH KOLONIAL
Pemikiran falsafah acuan sendiri tanpa
pengaruh asing
- Pengaruh asing musnahkan alam
sekitar
- Pemikiran barat tidak ambil kira kearifan
tempatan
- Konsep pembangunan → sustainable
development
- Menggunakan daya intelektual kita
sendiri dengan acuan sendiri
lakukan kebaikan tanpa mengira
bangsa, kulit dan kepercayaan
- Hubungan seimbang di antara tuhan,
manusia, alam
Falsafah sejahtera
- Sejahtera: aman dan makmur, senang
dan tenteram, terpelihara daripada
bencana
- Falsafah pendidikan kebangsaan
- JERI
- Matlamat: melahirkan insan dan
masyarakat yang seimbang dari
pelbagai aspek.
- Tidak hanya mementingkan aspek
pembangunan material/ekonomi
semata-mata
- Kursu humanities
-

Insan Ekologikal
- Perkataan greek: oikus
(rumah/keluarga)
- Kamus Dewan - ilmu tentang hubungan
antara makhluk hidup dengan keadaan
sekitarnya
- Individu positif yg terbentuk dan
berkembang hasil teraksi antara
persekitarannya (keluarga, masyarakat,
alam sekitar)

Falsafah Aspek Ketuhanan

- Kepercayaan kepada tuhan:
kepercayaan individu kepada tuhan
seperti yg terdapat dalam rukun negara
malaysia
- Masyarakat barat hilang kepercayaan
kepada tuhan: sains berupaya
menggantikan kuasa tuhan
- Hakikat setipa manusia tidak dapat elak
daripada kehidupan ingin bertuhan
- Malaysia: berbilang agama dan bangsa
tetapi nilai kerohanian sama dalam
agama masing-masing seperti hormat,