UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS

DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES UNAH-VS

SISTEMA UNIVERSITARIO DE EDUCACION A DISTANCIA (SUED)
CENTRO DE RECURSOS DE APRENDIZAJE DE EDUCACION A DISTANCIA EL PROGRESO
CRAED-El PROGRESO

HH-101 HISTORIA DE HONDURAS

Sección: 0800. Domingo Semana: A.
I Periodo. Año: 2024
Guía: Primera Tarea
ALTAR Q
Lecturas de consulta:

José Alfredo Flores. Altar Q. Lado A

José Alfredo Flores. ALTAR Q. NOTAS

1. En qué lugar del Parque arqueológico de Copán se encuentra ubicado el Altar Q.

R// Mapa arqueológico-turístico de Copán. Acrópolis. Patio Occidental y Oriental.

2. Investigador mayista que realizo la primera interpretación del Altar Q, fecha y en qué consistió su interpretación.
R// Fue Herbert Joseph Spinden (1879-1967), su interpretación fue publicada en su libro: The
Reduction of Maya dates. Editado en 1924. Spinden nos dice: "El Congreso Astronómico de
Copán"…. "Ahora, los monumentos importantes en Copán, que registran la fecha 6 Caban 10
Mol, están decorados con hileras de hombres sentados sobre jeroglíficos, y surge la pregunta de si
estas no son imágenes más o menos formalizadas de un congreso astronómico celebrado en 503
D.C. Las mejores esculturas de este tipo se encuentran en el escalón esculpido del Templo 11, en
los lados del Altar Q, en los lados y la parte superior del Altar T y en forma menos completa Altar
U."

3. Por qué resulto errónea esta primera interpretación.

R// Porque la escritura maya no se había descifrado, no se habían realizado proyectos de
excavación multidisciplinarios, por la persistencia de la interpretación de la vieja visión del pasado
maya.

4. En la Nueva Visión del Pasado Maya en que consiste la nueva interpretación que tiene el Altar Q.
R// Hoy en día como producto del desciframiento de la escritura maya, descubrimientos realizados
por eminentes epigrafistas y de los estudios arqueológicos de la ciudad maya y de los centros
urbanos de Copán, el Altar Q ya ha sido descifrado e interpretado completamente por los
arqueólogos y epigrafistas mayistas.

5. El lado oeste del Altar Q aparece dos personajes frente a frente, quienes son y cuál es su significado o
interpretación.
R// La figura de la izquierda es el fundador K'inich Yax K'uk' Mo' (# 1 el Fundador), quien de
manera simbólica pasa el bastón de mando el cetro k’awiil a Yax Pasad (K’ul ahau #16). Yax
Pasah se está proclamando como heredero legitimo del trono y descendiente directo de K'inich
Yax K'uk' Mo'.

6. Que significa la fecha 6 Caban 10 Mol.

R// 2 de Julio del 763, fecha de ascenso al poder político de Yax Pasad como K’ul ahau de Copán.
7. Como se determinó el nombre de K’inich Yax K′uk′ Mo′ en el Altar Q, y quien fue el primero en leerlo e
identifico su nombre en su tocado.
R// Su nombre se descifro de la combinación de los siguientes elementos: El ave de cresta y larga
cola se posa tras su turbante, un quetzal o K′uk′ en Maya, el ojo de este pájaro está rodeado de un
círculo de puntos característico del ojo del papagayo o Mo′, unido al frente del turbante hay dos
elementos jeroglíficos un signo Yax o de concha colocado sobre el jeroglífico K'in, lo que nos da el
nombre del Fundador: K'inich Yax K'uk' Mo'. Su nombre fue descifrado e identificado por David
Stuart en 1984.

8. Que información nos presenta el Altar L y donde está ubicado.

R// El Altar L se encuentra ubicado en la gradería norte del Juego de Pelota A-III, detrás de la
Estela 2.
El Altar L, solo tiene esculpido dos lados, el norte y el sur, quedaron sin esculpir la superficie
superior y los lados este y oeste.

9. Cuál es la importancia del ritual U Ch′am k’awiil para un gobernante maya.

R// El U ch´am K’awiil, es un ritual de uso político, de legitimación del poder de los gobernantes
mayas.

10. Cuál es el significado del dios k’awiil para los K´ul ahau mayas.
R: El K´awiil se le emplea cada vez que el gobernante desea mostrar su posición de poder, de
adquirir el poder de gobernante y bien el traspaso de poder de un K’ul ajaw a otro K’ul ajaw.

11. Que es el Wi′ te′ naah.

R: Es un glifo relacionado con el Fundador K’inich Yax K′uk′ Mo′.

12. K´uk´ Mo´ Ajaw (Señor Quetzal-guacamaya) entra dos veces al Wi′ te′ naah, cual es la diferencia. Que eventos se
realizan.
R: 8 Ajaw 18 Yaxkin: K´uk´ Mo´ Ajaw tres días más tarde (9 de septiembre) "llego" o "hizo su
arribo" al mismo santuario (Wi′ te′ naah), donde tomo su nombre señorial, K´inich Yax K´uk´ Mo
´. El glifo de las antorchas cruzadas, siempre trata de una expresión asociada con el fundador
dinástico y la cuenta de sus sucesores en el trono. Se su supone que el Wi′ te′ naah es una
estructura arquitectónica y que el glifo del fundador se encuentra integrado en ciertos edificios de
Copán.
Ta-li: K′uk′ Mo′ Ajaw "llego" o hizo su arribo, por segunda vez al Wi′ te′ naah.

13. El glifo Hil-ok, nos dice que K’inich Yax K′uk′ Mo′ descanso sus piernas, qué significado tiene este evento.
R: Descanso sus piernas. "los únicos otros ejemplos conocidos de la palabra hil provienen de dos
instancias en la expresión hil ok (literalmente “pierna de descanso”) que aparecen en sitios de
Copán y Tortuguero, tan alejados entre sí; ambos parecen estar relacionados con el punto final de
un trayecto o viaje". "literalmente "reposar las piernas", probablemente en el sentido de "el viaje
llega a su fin"

14. Porque K’inich Yax K′uk′ Mo′ se hace llamar Señor del Oeste (D3 Och-k′in-ni).
R: K´inich Yax K′uk′ Mo′ se hace llamar "señor del oeste" lo que significa que viene de
Teotihuacan, el fundador tardo 153 días en llegar a Owitik (3 raíces), nombre antiguo de Copán.

15. Cuál era la importancia de Teotihuacan.

R: Teotihuacán al igual que las ciudades mayas, se tenía una imagen de una urbe religiosa
gobernada por un grupo sacerdotal que había edificado una teocracia.
16. Como interpreta Tatiana Proskouriakoff el glifo F3 del Altar Q y cuál es su relación con K’inich Yax K′uk′ Mo′.
R: : Para la investigadora mayista Tatiana Proskouriakoff (1909-1985) dice con respecto a este
glifo lo siguiente: "pero yo prefiero leerlo como nueva aurora, en referencia a un nuevo régimen-
una nueva forma de gobierno instituida en Copán en esa época, con una referencia al antiguo
régimen, simbolizado por el prefijo del hombre barbado, en la estela N", "Es por estas razones
que prefiero leer la expresión "yax sol en el horizonte" como una nueva aurora (algo así como el
New deal de los Estados Unidos hace algunos años) en referencia a un "gobierno conjunto" de esa
época". Lo que se estaría refiriendo auspicio un nuevo régimen una nueva forma de gobierno, el
de los k´ul Ajaw.

17. Que evento se realiza entre las fechas 29 de diciembre del 775 y 3 (2) de marzo del 776.
R: Kan (k´in) Ox winal. 4 kin (4 días) 3 Winal (60 días): 64 días, del 29 de diciembre del año 775 al
3 (2) de marzo del año 776 transcurrieron para dar por terminado el Altar Q.

18. De donde es su origen K’inich Yax K′uk′ Mo′ y en que se basa David Stuart para probar su origen.
R: Uxwitza', "Agua de las Tres Colinas", es un nombre de un lugar conocido, identificable con uno
y solo un sitio maya: Caracol, Belice. Ahí "Agua de las Tres Colinas" es citado como un nombre
local en las inscripciones del Clásico Temprano y Clásico Tardío, y los gobernantes de Caracol a
menudo son representados de pie sobre las montañas Witz animadas con la diadema del número 3
(por lo tanto 3-WITZ). La evidencia de la Estela 63 es, creo, básica y difícil de ignorar: KYKM era
un señor por su origen de Caracol. (David Stuart)

19. Que encontraron los arqueólogos debajo del Altar Q.

R: En el caso de la Cultura Maya de Copán se han recuperado y estudiado ofrendas zoo-
arqueológica en depósitos rituales. Kitty F. Emery nos dice: "El conjunto Zoo-arqueológico ritual
Acrópolis Copán son particularmente valuables para este tipo de investigación por su taxa única y
las asociaciones encontradas dentro del conjunto y porque los depósitos mismos están muy bien
conservados, sin perturbación, y en muchos casos enlazados por la epigrafía a personajes
históricos bien conocidos y a los eventos. Por lo tanto, estos depósitos proveen una perspectiva
única sobre el uso animal en eventos rituales muy específicos." "Los felinos, por ejemplo, fueron
deidades del inframundo asociado con el ritual dinástico"

20. Que simboliza el Jaguar en la Cultura Maya.

R: El jaguar personificó dos tipos de fuerza diferentes para los mayas. El motivo del jaguar estaba
asociado con el inframundo y su poder sobrenatural y también con la fuerza física.

21. En honor a quien se realizaron las ofrendas del Altar Q.

R: cuando finalmente en una ceremonia sagrada se entregó o se recibió el Altar Q a K´inich Yax
Kuk´ Mo´, instalándose enfrente de la Estructura 10L-16, en su ceremonia ritual de instalación
por el K’ul Ahau Yax Pasah (763-820 d.C.), sacrifico 14 jaguares, en honor de cada uno de sus
ancestros del que desciende su linaje dinástico, comenzando con K´inich Yax Kuk´ Mo´.

22. Elabore un resumen del significado de la banqueta de la estructura 10L-11 de Copan, según Rene Viel.
R: La banqueta de la Estructura 10L-11 se divide en dos perfiles, derecho e izquierdo, cada uno con un
cráneo tallado en el extremo. En el perfil izquierdo se identifica a K´inich Yax K´uk´ Mo´ y en el derecho a
Yax Pasaj Chan Yoaat, separados por glifos. Estos personajes y otros representados podrían estar
relacionados con la entronización de Yax Pasaj, según Baudez. René Viel propone un modelo interpretativo
que incluye a los 20 personajes como co-gobernantes y militares de alto rango presentes en la toma de poder
de Yax Pasaj, tras la muerte de Waxaklajuun Ub’aah K’awiil. Viel sugiere la existencia de dos facciones en
Copán: los habitantes originales del valle y los inmigrantes cholanos, asociados con Yax K´uk´ Mo´.
23. En que consiste la propuesta del modelo de los pectorales de la banqueta de la Estructura 10L-11 según Rene Viel.
R: Según Viel (1999b; 2001), el modelo consiste en lo siguiente: interpretando la iconografía del
altar Q y de la banqueta; según Viel existían dos facciones o grupos en Copán: 1) los habitantes
originales del valle vistos como la facción o grupo B, 2) los grupos relacionados con inmigrantes
cholanos denominados como la facción o grupo T/Z ligados a la llegada de Yax K´uk´ Mo´."

24. Cuando se inicia en Copán la Nueva Visión del Pasado Maya.

R: La Nueva Visión del Pasado Maya en Honduras, se inicia 1977 con la primera fase del Proyecto
Arqueológico Copán (PAC I. 1977-1979), bajo la dirección de Claude F. Baudez.

25. Por qué es tan importante la simbología de la Estructura 10L-16 de Copán.

R: Porque nos narra 3 eventos importantes relacionados con K′inich Yax K′uk′ Mo′