MASARAO, Leonardo. Cibernética - Ciência e Técnica. Dissertação

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FICHA CATALOGRÁFICA ELABORADA PELA
BIBLIOTECA DO IFCH - UNICAMP
Por Sandra Ferreira Moreira CRB nº 08/5124
Masaro, Leonardo
M371c Cibernética: ciência e técnica / Leonardo Masaro. - - Campinas,

SP : [s. n.], 2010.
Orientador: Laymert Garcia dos Santos
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas,

Instituto de Filosofia e Ciências Humanas.
1. Cibernética. 2. Ciência. 3. Técnica. 4. Tecnologia. I.Santos,

Laymert Garcia dos. III. Universidade Estadual de Campinas.
Instituto de Filosofia e Ciências Humanas. IV.Título.
Título em inglês: Cybernetics: science and technique.
Cybernetics
Palavras chaves em inglês (keywords) Science
Technique
Technology
Área de Concentração: Sociologia.
Titulação: Mestre em Sociologia
Banca examinadora: Laymert Garcia dos Santos, Mauro W. B. de Almeida,

Isaac Epstein
Data da defesa: 02/06/2010
Programa de Pós-Graduação: Sociologia
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1
TIME MAGAZINE, “In Man’s image”, 27 dez 1948 (resenha do livro Cybernetics).
2
TIME MAGAZINE, “Come the revolution”, 17 nov 1950.
3
Mathieu Triclot, Le moment cybernétique, págs. 19 e 74. A 5ª. impressão da 1ª. edição é de março de 1949.
4
Macy 7, pág. 11 (Macy 6 a 10 é uma abreviatura para as Atas das Conferêcias Macy; cf. BIBLIOGRAFIA)
5
Os motivos da não-institucionalização da cibernética nos EUA ficam para alguma pesquisa futura. Suspeito
que as mesmas condições que permitiram o surgimento da cibernética precisamente nos Estados Unidos a
dispensaram da necessidade prática de institucionalização na academia. Dispondo de poderoso complexo
industrial-militar-acadêmico como ambiente nativo e meio já posto de difusão, a cibernética norte-americana
por assim dizer pulou etapas. Já existe uma história da recepção acadêmica da cibernética – para tanto, veja-se
a bibliografia compilada por Triclot, op. cit. pág 327 nota 1. Sobre o complexo industrial-militar-acadêmico,
há os excelentes trabalhos de David Noble (em especial America by Design).
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Por exemplo Guilbaud, que entende a cibernética como science-carrefour, “uma espécie de telefone ideal
através do qual poderão comunicar-se entre si o engenheiro elétrico e o foneticista, o neurologista e o
engenheiro mecânico, o matemático e o sociólogo, e muitos outros ainda, se o quiserem.” (G. Th. Guilbaud,
La Cybernétique, pág. 11). O que não o impede de chamá-la de “nova disciplina” (pág. 9), à qual “falta ainda,
apesar dos brilhantes resultados de início, um princípio unificador” (pág. 119). E ao cibernético, de “um
especialista como os outros” (pág. 132).
7
Claus Pias, um dos principais “recuperadores” da história da cibernética hoje em dia, constata que “a enorme
onda de publicações cibernéticas parou repentinamente na metade dos anos 70, e eu ainda estou imaginando o
que aconteceu”. Claus Pias, Analog, digital, and the cybernetic illusion, pág. 11. Não por acaso, o autor
constata que, na Alemanha, o declínio da cibernética é contemporâneo da ascensão “de uma disciplina
universitária chamada ‘informática’ (...) fundada não como uma forma institucionalizada de cibernética, mas
em oposição a ela. A informática foi uma criação de tecnólogos (practitioners) provenientes da engenharia,
economia e matemática aplicada, que não sonharam o sonho cibernético de unidade epistemológica [entre as
ciências], mas proveram a indústria, a economia e a administração com peritos academicamente treinados na
engenharia de sistemas e na análise de sistemas.” Idem, ibidem, pág. 11.
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Conferência sobre Higiene Mental do Internal Committee on Mental Hygiene (1947), organização
internacional que se transformaria, no ano seguinte, na World Federation for Mental Health. O relatório foi
escrito por Lawrence Frank e Margareth Mead. Segundo Heims, “o motto da World Federation for Mental
Health, tirado da constituição da UNESCO, era: ‘Já que as guerras começam na mente dos homens, é na
mente dos homens que a defesa da paz deve ser construída’.” Idem, ibidem, pág. 174.
10
Steve Heims, The Cybernetics Group, pág. 170
11
Steve Heims, The Cybernetics Group, pág. 177. Trata-se de uma posição teórica culturalista, para a qual
“qualquer esforço para desenredar as influências externas de [influências] internas substantivas está repleto de
risco; não obstante, ele serve como função heurística para historiadores da ciência social” (idem, ibidem, pág.
177). Qual unidade heurística orienta o trabalho de Heims é evidente: “Pode-se escolher como pensar sobre
eventos históricos e o que considerar como uma unidade histórica: a vida e obra de um indivíduo; uma
entidade abstrata como a ciência ou a nação; ou, apesar da inconveniente complexidade, um grupo de
indivíduos.” (idem, ibidem, pág. 275).
12
Idem, ibidem, pág. 277.
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Jean-Pierre Dupuy, Nas origens das ciências cognitivas, pág. 14.
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Jean-Pierre Dupuy, Nas origens das ciências cognitivas, págs. 23-4.
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Idem, ibidem, pág. 38. Por isso a apoteose do novo estágio evolutivo da razão ocidental se daria com uma
ciência da mente, essa inescapável faculdade de representação.
19
Idem, ibidem, pág. 27
20
Mathieu Triclot, Le Moment Cybernétique, pág. 9.
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23
Unmanned Aerial Vehicle, veículo aéreo não-tripulado, que inclui também helicópteros. O avião MQ-9
Reaper (também conhecido como Predator) é atualmente utilizado na Guerra do Iraque e do Afeganistão.
24
Taiichi Ohno, inventor do toyotismo, diferenciava seu sistema de produção do sistema fordista contrapondo
a tendência à automação deste último ao que ele chamava de “autonomação” (autonomia + automação), que
consiste em dotar a máquina de inteligência suficiente para poder, autonomamente, parar em caso de erro –
capacidade que ele chamava de “automação com um toque humano”.
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Exemplos da revista Superinteressante no. 136 (janeiro 1999).
26
Ainda em 1956, o pioneiro da computação Howard Aiken podia pensar que “se se chegar a mostrar que a
lógica básica de uma máquina projetada para a solução numérica de equações diferenciais coincide com a
lógica de uma máquina feita para fazer cobranças de uma loja de departamentos, eu vou encarar isso como a
coincidência mais impressionante que já encontrei” (Martin Davis, Mathematical Logic and the Origin of the
Modern Computer, in: Rolf Herken (org.), The Universal Turing Machine, pág. 152). Esta declaração atesta
não somente a demora de alguns em perceber o transbordamento da noção de computação em relação ao
simples cálculo numérico – e a extensa aplicabilidade desta máquina de Turing universal que é o computador
– como a correção das metáforas cibernéticas que equivaliam sem mais computador e cérebro: a história
haveria de mostrar que, como tanto advertira Wiener, o computador seria em breve, por sua própria natureza,
capaz de substituir boas parcelas do trabalho intelectual corriqueiro, como as atividades de escritório e de
“cobranças de uma loja de departamentos”.
27
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27
TIME MAGAZINE, “In Man’s Image”, 27 dez 1948. O artigo é uma resenha do livro Cybernetics. Ao
contrário do aí afirmado, as máquinas computadoras não eram a especialidade de Norbert Wiener. É evidente
neste artigo a identificação entre computação mecânica e controle por feedback, coisas na verdade distintas.
28
TIME MAGAZINE, “The Thinking Machine”, 23 jan 1950.
29
TIME MAGAZINE, “The Cybernated Generation”, 02 abril 1965.
30
Outra “ciência esquecida” que “desapareceu” ao ser incorporada por diversas disciplinas científicas – fala-
se hoje até de informação quântica – e que comparece em inúmeros objetos técnicos.
31
Wiener via a transmissão e o controle da informação como uma atividade natural, e seu estudo como tarefa
de disciplinas que são meros ramos da física: “Além da teoria da transmissão de mensagens da engenharia
elétrica, há um campo mais vasto que inclui não apenas o estudo da linguagem mas também o das mensagens
como meio de controle das máquinas e da sociedade, o desenvolvimento de máquinas de calcular e outros
autômatos que tais, reflexões acerca da psicologia e do sistema nervoso, e uma nova teoria conjetural do
método científico. Esta teoria mais vasta das mensagens é uma teoria probabilística, uma parte intrínseca do
movimento que deve sua origem à Willard Gibbs [física estatística]. Até recentemente, não havia palavra
específica para designar este complexo de idéias e, para abarcar todo o campo com um único termo, vi-me
forçado a criar uma. Daí ‘Cibernética’ ”. Wiener, Cibernética e Sociedade, pág. 15, grifo meu. Já a teoria da
informação concebia, à mesma época, a informação como uma simples medida “exterior” de probabilidades,
que só fazem sentido para um observador/intérprete humano.
28
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32
Hermínio Martins, The Metaphysics of Information: the power and glory of machinehood (2005), págs.
165-6. O papel da cibernética na difusão da “constelação informacional” (idem, ibidem, pág. 166) é um dos
horizontes deste estudo. Cabe adiantar que a cibernética foi a grande responsável por retirar a noção de
informação do gueto da engenharia de comunicação e aplicá-la a objetos outros que os sinais elétricos – como
os animais – e a processos outros que os de comunicação – como os de controle, iniciando assim o
movimento expansivo da galáxia da informação estudado por Hermínio Martins.
33
Prática, mais comum nos inícios da Internet, de registrar domínios na Internet com nomes conhecidos, tais
como o de marcas, grandes empresas ou personalidades famosas, para depois vendê-los.
34
Prática de bullying via comunicação remota – internet e celular. A palavra bullying é recente e faz
referência ao fenômeno já antigo de hostilização de um indivíduo por um grupo, geralmente no interior de
uma instituição escolar. A palavra foi recentemente adotada, senão pelos falantes da língua portuguesa do
Brasil, ao menos pelos meios de comunicação.
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35
36
Jean-Pierre Dupuy, Nas origens das ciências cognitivas, pág. 43-4. Dupuy exagera um pouco e aproxima
por demais linhagens científicas que partilham certas similaridades teóricas com a cibernética mas que se
desenvolveram historicamente de forma independente, como a teoria geral dos sistemas, a teoria dos jogos, a
pesquisa operacional, a computação, etc. – aproximações estas que ilustram, por sua vez, o grau de
disseminação da cibernética, hoje tão difícil de se distinguir de outros programas de pesquisa.
37
Claus Pias, Analog, digital, and the cybernetic illusion, pag. 11.
30
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38
Um clássico é o livro de Gregory Bateson e Jurgen Ruesch, Communication, the social matrix of psychiatry
(1951), segundo o qual “a transformação do antigo alienista no moderno terapeuta e a mudança de princípios
estáticos para dinâmicos tornou necessária uma revisão das teorias psiquiátricas. Enquanto, no passado, as
teorias da personalidade concerniam um único indivíduo, os psiquiatras modernos perceberam que tais teorias
são de pouca utilidade, porque é necessário ver o indivíduo no contexto de uma situação social. (...) Nós
esboçamos esta relação [entre psiquiatra, paciente e sistema social] numa teoria unificada da comunicação.”
Op. cit. págs. 3-4.
39
Helmar G. Frank, Kybernetische Grundlagen der Pädagogik , traduzido para o francês, italiano e espanhol
com o título de Cibernética e Pedagogia.
40
Gabriel A. Almond & G. Bingham Powell Jr., Comparative Politics: a developmental approach, 1966. A
reflexão teórica que fundamenta este livro parece estar em Richard R. Fagen, Politics and Communication,
1966, onde se lê que “o impacto da cibernética sobre a política comparada tem sido mais extremo do que o
poderia indicar uma leitura superficial da literatura. Contudo, (...) este impacto não tem sido direto. Em vez
disso, a cibernética tem se filtrado – e, no processo, parcialmente transmutada – pelo que veio a ser chamado
de abordagem ao estudo da Política do ponto de vista dos sistemas.” Richard Fagen, Política e Comunicação,
pág. 22.
41
Karl Wolfgang Deutsch, The Nerves of Government, 1966. Este livro, “um estudo da comunicação e do
controle políticos” (Karl Deutsch, Os Nervos do Governo, primeira pág. da Introdução), é diretamente
orientado pelas categorias cibernéticas.
42
Walter Buckley, A Sociologia e a Moderna Teoria dos Sistemas, pág. 11.
43
Hermínio Martins, The Metaphysics of Information: the power and glory of machinehood, pág. 166
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44
Hermínio Martins, The Metaphysics of Information: the power and glory of machinehood, pág. 168.
45
Josiah Macy Jr. era um Quaker cuja fortuna provinha dos negócios de sua família com petróleo (em
sociedade com os Rockefeller) e navegação. A Fundação Josiah Macy Jr. foi criada em 1930 por sua filha,
Kate Macy Ladd, e atuava principalmente na área médica e de saúde, com ênfase em seus aspectos
psicobiológicos e sociológicos. Para a história da Fundação Macy, cf, Steve Heims, The Cybernetics Group,
capítulo 7 (The Macy Foundation and Worldwide Mental Health).
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Lista de participantes: Gregory Bateson, Frank Beach, Carl Binger, Felix Deutsch, Flanders Dunbar, Jule
Eisenbud, Milton Erickson, Frank Fremont-Smith, Carlyla Jacobsen, Howard Lidell, Lawrence Kubie, Jules
Masserman, Margareth Mead, Warren McCulloch, Bela Mittelman, David Rapoport, Arturo Rosenblueth,
Donald Sheehan, George Soule, Robert White, John Whitehorn, Harold Wolff, e Lawrence Frank. A lista foi
compilada por Steve Heims, The Cybernetics Group, pág. 289.
47
A expressão é de Steve Heims. Ele e Dupuy usam a expressão “cibernéticos” para referir-se somente ao
cluster ligado às hard sciences. Opto por chamar de cibernéticos todos que participaram das Conf. Macy.
48
Tais idéias resultaram no artigo clássico de Arturo Rosenblueth, Norbert Wiener e Julian Bigelow,
Behavior, Purpose and Teleology (1943), considerado um dos textos fundadores da cibernética. Diz a lenda
que a fala de Rosenblueth foi tão impressionante que Margaret Mead não apenas quebrou um dente de tanta
excitação como só foi perceber o ocorrido depois que a conferência terminou.
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moles foi na verdade iniciativa de Bateson (segundo Heims, pág. 17, e Dupuy, pág. 86). Opto por utilizar a
palavra feedback como termo pertencente à língua portuguesa devido a sua difusão e uso correntes no idioma
hoje. Sua tradução mais precisa é retroalimentação ou retroação. A história mais detalhada das Conferências
Macy está no capítulo 2 do livro de Steve Heims. Outra boa versão é a do capítulo 3 do livro de Dupuy.
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52
Norbert Wiener, Cybernetics, págs. 8 e 9 da 1ª. edição.
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Macy 7, pág. 7.
54
Macy 6, pág. 9.
55
Macy 8, pág. vii. O texto é de autoria de Heinz von Förster, Margaret Mead e Hans Lukas Teuber. É
interessante notar que esta “accelerating rate at wich new knowledge is accumulating” também foi notada, à
mesma época, por Buckminster Fuller – que percebeu o mesmo movimento também na tecnologia.
56
MathieuTriclot, op. cit., pág. 75.
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57
Macy 8, pág. vii.
58
Macy 8, pág. xi. Grifo meu.
59
A expressão é usada por Förster/Mead/Teuber em Macy 8 pág. xi, para referir-se na verdade ao sucesso dos
encontros cibernéticos: “Que tais encontros tenham fracassado em produzir a confusão Babilônica que seria
esperada é provavelmente o resultado mais notável deste encontro e daqueles que o precederam.” Talvez o
mito da Torre de Babel seja uma ótima metáfora para as pretensões divinas da ciência e sua dinâmica terrena,
se o concebermos como um “eterno retorno”: o homem moderno parece estar condenado a enfrentar, a cada
novo andar de sua ascensão rumo à natureza-Deus, a confusão de línguas-especialidades incompreensíveis.
Cada novo patamar do edifício da ciência só é concluído mediante a difícil e trabalhosa invenção de uma
linguagem comum (ou colonização das diversas línguas por uma só), apenas para reencontrar, num nível
superior, a mesma confusão reengendrada pela divindade. O que é antes prova do poder e persistência
humanos que da crueza divina – além de representar um ato justiça etimológica: Babel, em hebraico balal
(raiz BLL), que significa confusão, pode então voltar a ser lido como vocábulo acadiano bab ilu (ou como
uma mistura do acadiano bab com o hebraico el), que significa “A Porta de Deus”, “O Portão Divino”.
(Fontes: http://pt.wikipedia.org/wiki/Torre_de_Babel; http://www.filologia.org.br/ixcnlf/17/12.htm;
http://www.etymonline.com/index.php?term=Babel ).
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Macy 8, pág. 63.
63
Macy 7, págs. 7-8.
64
Macy 8, pág. viii.
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Macy 6, pág. 10
67
68
Como de fato fez o físico Donald McKay, ao publicar em anexo às atas da sétima conferência Macy uma
“Nomenclatura da teoria da informação”. Macy 7, págs. 222-235.
69
Macy 7, pág. 7.
70
Macy 8, pág. vii
71
Macy 6 pág. 9.
72
Macy 8, pág. vii.
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Todas as citações são de Macy 8, pág. xii-xiii.
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Macy 6, pág. 101-2.
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76
Norbert Wiener, The Human Use of Human Beings. Isso não o impede de opinar, durante as conferências
Macy, sobre tudo relativo às ciências humanas...
77
Jean-Pierre Dupuy, Nas Origens das Ciências Cognitivas, pág. 106, grifo meu.
78
Jean-Pierre Dupuy, Nas Origens das Ciências Cognitivas, pág. 106.
79
Este “espírito do tempo” manifesta-se por exemplo no comentário do novato Frederick Mettler: “Haverá
alguns indivíduos presenteados pelos deuses e pela Fortuna (...) que se colocarão em lugares favoráveis para
aprender o suficiente para formar em si uma unidade entre as várias disciplinas, mas eu acredito que o que a
Fundação Macy está fazendo, a saber, reunindo pessoas de forma que, sem muito esforço ou pressão sobre o
indivíduo para aprender os detalhes, é possível para elas aprender a direção e a tendência [que as ciências
estão tomando]”. Macy 6, pág. 107. Ou seja: as conferências Macy eram vistas também como um tipo de
trabalho prospectivo. Porém, como se tentará mostrar, a percepção sem muito esforço das tendências de ponta
da ciência só é possível porque sua maior parte está enquadrada e decodificada pelo quadro de referência
proporcionado pelos conceitos cibernéticos, que poupam assim boa parte do trabalho e da Fortuna.
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80
Jean-Pierre Dupuy, Nas Origens das Ciências Cognitivas, pág. 105.
81
Dupuy (op. cit. pág. 97) contabiliza durante as Conferências Macy 33 “unidades de discussão” próprias às
ciências exatas (17 sobre o “modelo comum” ao computador e ao cérebro, 7 sobre as analogias entre
organismos e máquinas, 4 sobre a teoria da informação, 5 sobre as “máquinas cibernéticas”) e 20 sobre temas
das ciências humanas (7 sobre as neuroses e patologias psíquicas, 13 sobre as comunicações humanas e
sociais). No entanto, boa parte das discussões girava sobre temas compartilhados tanto por abordagens duras
quanto moles: caso por exemplo das discussões sobre a percepção, a memória, etc., tematizadas
simultaneamente sobre ambos os pontos de vista – mais uma prova de que o que interessava ao grupo reunido
nas conferências Macy eram as possíveis concordâncias, e não as divergências, entre as abordagens hard e
soft. Por isso o primeiro dia da sexta conferência pode começar com uma discussão sobre as bases fisiológicas
da memória, passar para uma discussão sobre a psicologia da percepção, entrar numa discussão sobre as
neuroses e terminar com uma discussão sobre os mecanismos simultaneamente psicológicos e biológicos da
memória, pois físico e psíquico/humano eram vistos como duas pontas de um mesmo problema – como diz
McCulloch, após uma discussão inicial extremamente técnica sobre dispositivos cerebrais responsáveis pela
memória: “começaremos então agora pela extremidade psicológica (so we will begin from the psychological
end now)”. Macy 6, pág. 26. A ciberlíngua era vista como meio e garantia da possibilidade de se atar as duas
pontas, de unir o físico e o biopsíquico.
82
Jean-Pierre Dupuy, Nas Origens das Ciências Cognitivas, pág. 88. A sugestão de título foi de von Förster.
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Cahiers de Royaumont, O conceito de informação na ciência contemporânea, pág. 70.
84
Desfiliou-se do grupo após a quinta conferência.
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Abandonou o grupo após a sexta conferência.
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A lista foi compilada por Steve Heims, op. cit., págs. 285-6, exceto as informações sobre data de
nascimento e área de atuação dos convidados, obtida nas atas das conferências Macy, na Wikipédia, e no site
da American Society for Cybernetics (http://www.asc-cybernetics.org/foundations/history/MacyPeople.htm).
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Op. cit., nota 33.
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O problema da mente, tão como é hoje pensado pela ciência e filosofia anglo-saxãs, ainda não se colocava
explicitamente para os cibernéticos. Orientados pelo modelo de McCulloch/Pitts, a maioria dos presentes
parece identificar a mente à atividade neuronal. Por isso a palavra mente é tão pouco empregada, embora se
trate dela. Por outro lado, fala-se muito em psicologia, psicológico e, mais simplesmente, do humano.
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Macy 6, pág. 12.
90
Macy 6, pág. 12-3.
91
Macy 6, pág. 13.
92
Macy 6, pág. 13.
93
Macy 6, pág. 13.
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Macy 6, pág. 13.
95
Macy 6, pág. 13-4.
96
Macy 6, pág. 16.
97
O termo limiar (threshold) pertence à fisiologia e indica “o limite abaixo do qual um estímulo não é
percebido; a magnitude ou intensidade de um estímulo, que deve ser excedida para que este produza uma
certa resposta” (The Oxford English Dictionary, vol. XVII, pág. 1008, segunda edição, 2004). O limiar de
ativação representa uma quantidade de energia elétrica mínima recebida requerida para o disparo de um
neurônio, ou seja, para a ocorrência de sinapse. Segundo pude apurar, emprega-se hoje na neurologia o termo
“potencial de ação” para se referir à capacidade de disparo dos neurônios (cf. Roberto Lent, Cem Bilhões de
Neurônios, pág. 83ss).
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Macy 6, pág. 18.
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Macy 6, pág. 21.
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Macy 6, pág. 22.
101
Macy 6, pág. 22.
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Macy 6, pág. 22.
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Macy 6, pág. 22.
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Macy 6, pág. 22.
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Macy 6, pág. 22.
107
Macy 6, pág. 18.
57
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109
Macy 6, pág. 28.
110
Segundo Stroud nos servomecanismos “sempre há, necessariamente, erros, estatisticamente falando, pois é
apenas pela natureza de seus erros que estes sistemas podem fazer alguma coisa” (Macy 6, pág. 28). Por isso
eles operam de forma contínua: a cada instante o servomecanismo orienta sua ação a partir do erro verificado,
mesmo quando ele acerta. O acerto é entendido como erro=zero.
111
Macy 6, pág. 28.
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“A fixed setup”. Macy 6, pág. 31. Wiener acrescenta que é possível construir um servomecanismo capaz
de passar neste teste, tanto é que ele já estava construindo um – o qual ele chama de “preditor”. Portanto,
apesar da especificidade do feedback humano (feedback projetivo ou preditivo – ver mais adiante no texto), a
analogia entre organismos e máquinas continua válida.
113
Macy 6, pág. 32.
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Macy 6, pág. 33.
115
Macy 6, pág. 35.
116
Macy 6, pág. 34. As expressões “projeção” (projection) e “processo projetivo” (projection process) são
empregadas a partir de uma analogia com o teste de Rorschach. Cf. Macy 6, pág. 42.
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117
Macy 6, pág. 33. O período exato, apurado a partir de outro experimento, é de “100 milissegundos mais ou
menos 2,5 milissegundos”. Macy 6, pág. 36.
118
Macy 6, págs. 36-7.
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“Eu odeio pensar que dez mil páginas de psicologia Wundtiana foram escritas em vão. (...) Se você
perguntar quantos elementos, itens, ou objetos podem ser simultaneamente apreendidos a resposta é que
nenhum número definido pode ser dado, a menos que você especifique numerosas condições do ambiente
interno e externo. (...) Certamente faz alguma diferença se eu apresento elementos “isolados” ou “todos”
organizados, estímulos significativos ou desprovidos de significado, familiares ou não-familiares. Um ponto
não é o “mesmo” ponto se parte de uma figura, e uma letra não é a “mesma” letra se parte de uma palavra. A
questão relativa ao número de “elementos” ou “itens” vistos ou reagidos não pode ser divorciada da questão
da organização do campo no qual os “elementos” estão segregados.” Macy 6, pág. 57-8. Nenhum dos
presentes comprou a posição de Klüver – cuja fala chegou a ser interrompida por McCulloch, o moderador da
discussão, para dar a Pitts chance de repetir pela terceira vez seus cálculos para a capacidade de
processamento de informação pelos neurônios! Isso mostra o grau de consenso obtido nas conferências Macy
pelo modelo cibernético de abordagem de problemas científicos.
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A idéia de que a percepção é digital tornou-se hoje a explicação científica normal, como mostra uma
matéria recente na revista NewScientist, que resume: “perception is a sequence of 'on' and 'off' periods. We
collect information through discrete snapshots”. Cf. http://www.newscientist.com/article/mg20427311.300-
timewarp-how-your-brain-creates-the-fourth-dimension.html, consultada em 23/out/2009.
123
Macy 6, pág. 64.
124
Macy 6, pág. 64.
65
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Macy 6, pág. 65.
126
Macy 6, pág. 65.
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Macy 6, pág. 66.
128
Macy 6, pág. 64.
129
Compensatory drives. Macy 6, pág. 65. Kubie traduz Trieb por drive. Cf. Lawrence Kubie, Symbol and
Neurosis, pág. 85.
130
Macy 6, pág. 65.
131
Macy 6, pág. 66. “De fato, muitos homens que passam por normais manobraram habilidosamente suas
vidas de forma a explorar suas neuroses e pô-las para trabalhar para eles”.
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Macy 6, pág. 67.
133
Kubie preocupa-se com a fixidez da ideologia moral de sua época, para a qual o comportamento “normal”
– aquele capaz de garantir as condições ótimas de reprodução da força de trabalho, blue collar tanto quanto
white collar – só podia corresponder a uma vida regulada pelos princípios morais da família nuclear burguesa,
transpostos e adaptados à uma sociedade industrial de consumo estandardizado de massa. Embora Kubie seja
claramente partidário de uma necessária adaptação ao padrão de vida imposto pela sociedade de sua época –
chegando a falar em “resolver o problema do componente neurótico da natureza humana” – ele parece se
preocupar com as soluções unilaterais disponíveis, sugerindo um tipo de sistema ideológico que tenha maior
consideração para com as demandas libidinais dos indivíduos: “Estes [exemplos de neuróticos adaptados à
vida social normal] mostram que não podemos usar o valor social de uma vida como indicador de liberdade
em relação às neuroses. Mecanismos neuróticos podem impulsionar atividades que são úteis e criativas; e
estes mecanismos podem ser tão neuróticos quanto aqueles que produzem alcoolismo, roubo, e outros padrões
de comportamento socialmente inútil ou destrutivo.” Macy 6, pág. 68-9. Na solução para o problema das
neuroses, entendida como extensão do poder da consciência sobre o inconsciente, “reside nossa esperança de
moldar o progresso humano em direção a uma vida verdadeiramente flexível e adaptada.” Macy 6, pág. 74.
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145
Kubie havia postulado que o mecanismo cerebral da neurose residiria num aprisionamento de uma
determinada informação numa rede auto-alimentada e fechada em si, que ele nomeou “circuito reverberante”.
Ao caráter repetitivo da neurose em nível psicológico corresponderia, no nível físico-biológico, um conjunto
de informações presas num circuito em loop, no qual as informações de saída são reconduzidas à entrada,
num processo de “feedback zero”, ao cabo do qual nada se altera. A cura passaria por uma dissolução destes
circuitos reverberantes, liberando tal rede neural para outros processamentos, de preferência normais e
conscientes. Cf. Lawrence Kubie, The Repetitive Core of Neurosis.
146
“Symbols and meanings”. Macy 6, pág. 94.
147
Macy 6, pág. 94-5.
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Macy 6, pág. 86.
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Macy 6, pág. 112.
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Macy 6, pág. 112.
151
Macy 6, pág. 112.
152
Macy 6, pág. 112.
153
Macy 6, pág. 112.
154
Macy 6, pág. 112.
155
N = , onde número inicial de impressões elementares, = coeficiente de esquecimento, t =
tempo e N = número de impressões elementares existentes (num determinado tempo t). “Esta função significa
apenas que no instante inicial, quanto t é igual a zero, o número de impressões elementares é , e após um
longo intervalo de tempo este número de impressões desaparece. A magnitude pode ser chamada de um
‘coeficiente de esquecimento’, pois ela dá à função uma descida abrupta quando é grande, [e] uma
inclinação gradual quando é pequeno.” Macy 6, pág. 113. Para uma comparação entre a curva produzida por
esta equação e a curva encontrada experimentalmente por Ebbinghaus, veja-se o gráfico nesta mesma página.
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156
Macy 6, pág. 114.
157
Macy 6, pág. 114.
158
Distribution-function, função de distribuição normal ou função de distribuição gaussiana. Para o gráfico,
veja-se Macy 6, pág. 114.
159
Macy 6, pág. 115.
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Macy 6, pág. 115.
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Macy 6, pág. 115.
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163
“Obteríamos exatamente a mesma equação de antes [cf. nota 156], exceto que, ao invés do coeficiente de
esquecimento , temos agora na fórmula o tempo médio de vida t de um tal portador. (...) O tempo de vida é
o recíproco do coeficiente de esquecimento. t = 1/ ”. Macy 6, pág. 116.
164
A fórmula está na pág. 117. O que interessa aqui são as conseqüências que se pode tirar dela: “esta fórmula
não chega a zero, mesmo quando o tempo t vai ao infinito. Há sempre um resto finito de alguns itens da
memória. (...) Este comportamento da função dá esperança em compará-la com uma curva medida, por
exemplo com a curva de esquecimento de Ebbinghaus. (...) Ambas correm muito próximas uma da outra, com
um desvio médio de cinco por cento.” Macy 6, pág. 118.
165
Macy 6, pág. 121.
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170
Macy 6, pág. 141.
171
Esta era a opinião de boa parte dos participantes, teorizada por McCulloch & Pitts, How we know
universals: the perception of auditory and visual forms [1947], republicado em Warren McCulloch,
Embodiments of Mind, págs. 46-66. John Stroud inicia sua apresentação citando este texto.
172
Assim como se verifica no experimento citado que o esquecimento não é absoluto, deixando sempre um
“resto” na memória, o processo de memorização também “nunca alcança (...) 100% de lembrança de um certo
evento”; além disso, a correlação entre memorização e esquecimento não é linear, “uma memorização
levemente aumentada [em intensidade] resulta[ndo] numa lembrança muito mais alta” Macy 6, pág. 119. Isto
sugere, senão uma quantização stricto sensu, a inadequação de modelos contínuos da percepção e da
memória. Sobre isto, veja-se os gráficos das pags. 119 e 120, bem como a explicação para o after-effect na
pág. 121.
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Macy 6, pág. 148.
174
Macy 6, pág. 147. A frase é de Fremont-Smith. Kubie é ainda mais direto: “o problema da comunicação
não é apenas um problema de comunicação de idéias através de uma barreira intangível. Ele conduz ao estudo
do ser humano, e é um processo que deve ser compreendido em qualquer esforço para entender a mecânica de
como nós operamos” Macy 6, pág. 149.
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Macy 6, pág. 165.
180
“Frank: Os endocrinologistas tentaram ‘mecanizar’ este processo assumindo que cada hormônio tinha um
órgão ou tecido ‘alvo’, ao qual ele estava direcionado pela glândula que o produziu. Obviamente esta analogia
com uma arma e um alvo é fisiologicamente impossível, pois os hormônios estão circulando livremente no
sangue, numa solução mista que até mesmo os químicos e bioquímicos têm dificuldade em fracionar.”. Macy
6, pág. 165. É tarefa do conceito de feedback “rejeitar as muitas sobrevivências da tradição animista que ainda
estão implicadas em muitas das nossas teorias psicológicas [e também fisiológicas]”. Macy 6, pág. 167.
181
Macy 6, pág. 166.
182
“Frank: Este é o tipo de processo que ocorre na anafilaxe, em que a corrente sanguínea é sensitivizada, isto
é, tornada diferentemente seletiva e seletivamente responsiva a certas substâncias, que ela pode não mais
experimentar. Quando ela responde, o faz tão vigorosa e violentamente à sua [da substância] reaparição como
fazem vários sistemas de órgãos que também reagem seletivamente a esta resposta sanguínea”. Macy 6, pág.
166.
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experiência passada para interpretar a presente e para vê-la em perspectiva temporal; ou isto pode ser feito
‘inconscientemente’, de forma que não estamos cônscios (not aware) que nossas interpretações e nossas ações
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incongruente”. Macy 6, pág. 177.
186
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187
Macy 6, págs. 179-182.
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Macy 6, pág. 196.
189
“McCulloch: Se você tomasse 30 por cento de dióxido de carbono, você desmaiaria e voltaria a si, e nada
mais aconteceria. Mas com o grupo de neuróticos você imagina que eles estão sendo estuprados ou no meio
de uma briga, ou algo do tipo, quando estão voltando a si”. Macy 6, pág. 197.
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Macy 7, pág. 13. Para McCulloch o ritmo alfa é mero ruído produzido pelo funcionamento neuronal
digital. Cf. Macy 7, pág. 19.
194
Macy 7, pág. 13.
195
Macy 7, pág. 14.
196
Macy 7, pág. 14.
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Macy 7, pág. 15.
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203
Macy 7, pág. 16. Omito alguns detalhes.
204
Macy 7, págs. 7-8.
205
Macy 7, pág. 20. Grifo meu.
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Macy 7, pág. 21-2. Grifo meu.
207
Macy 7, pág. 25-6.
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208
Há ainda uma outra forma de conversão de um sistema analógico em digital: quando é determinante para o
comportamento do sistema que uma certa variável analógica esteja acima ou abaixo de um certo valor, esta
variável é, para todos os efeitos práticos, digital. Sobre isto, consulte-se a fala de Pitts em Macy 7, pág. 33.
209
Macy 7, pág. 24.
210
Macy 7, pág. 27.
211
Macy 7, pág. 30.
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212
Macy 7, pág. 33.
213
Gilbert Simondon, L’individuation à la lumière des notions de forme et d’information, tese de doutorado
terminada por volta de 1958 mas somente publicada na íntegra em 2005.
214
Macy 7, pág. 50.
215
Macy 7, pág. 37.
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Macy 7, pág. 18.
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217
Macy 7, pág. 35-6.
218
Macy 7, pág. 46.
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219
Macy 7, pág. 75.
220
“No caso do ruído, a discrepância entre o sinal transmitido f(t) e o sinal recebido f(t) + g(t) é simplesmente
g(t), e g(t) é em geral não relacionada à f(t). No caso da distorção, a discrepância entre o sinal transmitido f(t)
e o sinal recebido f[h(t)] é uma função H(t) que é em alguns aspectos como o ruído, mas H(t) é em geral
muito proximamente relacionada com f(t) porque o operador h define uma operação precisa.” Macy 7, págs.
74-5.
221
Macy 7, pág. 61.
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Macy 7, pág. 61.
223
Veja-se os gráficos das páginas 62-3.
224
Macy 7, pág. 62
225
Macy 7, pág. 67.
226
Veja-se o gráfico na página 67.
227
Macy 7, pág. 69.
228
Macy 7, pág. 75. “O sistema auditivo possui uma razoável tolerância ao aumento na velocidade ou lentidão
da escala temporal”. Macy 7, pág. 75.
229
Macy 7, pág. 76.
230
231
232
Macy 7, pág. 58.
233
A = k log [ S’ (p) / N’ (p) ] d p, onde A = índice de articulação/inteligibilidade, S’ = intensidade da fala
em decibéis, N’ = intensidade do ruído em decibéis, e p = elementos da fala (fonemas, sílabas, palavras ou
sentenças). Cf. Macy 7, págs. 63-5.
234
Macy 7, págs. 65-6. Para Licklider a fórmula para a quantidade de informação é H = WT log [ (S+N) / N ].
235
Macy 7, pág. 66.
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Macy 7, pág. 109.
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Macy 7, pág. 74.
239
Veja-se a apresentação de John Stroud em Macy 6, discutida acima.
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Macy 7, pág. 110.
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Macy 7, pág. 106.
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246
Jacques Lacan, Le Séminaire II, pág. 118.
247
Macy 7, pág. 124.
248
Macy 7, pág. 124.
249
Macy 7, pág. 124.
250
Macy 7, pág. 124. Para exemplos de mensagens lingüísticas produzidas por estas aproximações, cf. Macy
7, págs. 124-5.
251
Macy 7, pág. 125.
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252
Shannon não explica o que são exatamente estas “probabilidades de transição entre pares de palavras”, mas
trata-se claramente de algo distinto da probabilidade de aparecimento de pares de palavras propriamente ditos,
já que é mencionado mais à frente que “ninguém tabulou as freqüências para pares de palavras. Obviamente,
tal tabela seria impraticavelmente grande devido ao número enorme de pares de palavras”. Macy 7, pág. 127.
Pode-se supor que tais probabilidades de transição sejam algo como a chance de aparecimento de pares de
classes de palavras, tais como artigo-substantivo, adjetivo-substantivo, etc.
253
Macy 7, pág. 127.
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254
Macy 7, pág. 128.
255
“Neste caso, é possível ir de B de volta até A, ao menos conceitualmente, se tivermos um gêmeo idêntico à
pessoa que produziu o primeiro resultado. Quando eu digo ‘idêntico’, quero dizer um gêmeo
matematicamente idêntico, que responderá exatamente da mesma forma em qualquer situação dada. Tendo a
mesma informação, ele dará a mesma resposta. (...) Obviamente, não possuímos gêmeos matematicamente
idênticos disponíveis, mas nós temos máquinas computadoras matematicamente idênticas. Se se pudesse
mecanizar um processo adivinhatório razoavelmente bom numa máquina computadora, poder-se-ia mecanizá-
lo uma segunda vez e fazer a segunda máquina realizar precisamente a mesma adivinhação”. Macy 7, págs.
128-9.
256
Sobre isto, consulte-se as fórmulas da página 130. Os resultados do experimento estão na página 131. É
possível estabelecer os limites de redundância porque há ergodicidade: “A partir dos dados na segunda linha
B, é possível estabelecer limites superiores e inferiores para a entropia do inglês. Há um teorema sobre
processos estocásticos que diz que a redundância de uma tradução de uma língua é idêntica à da original se
for um processo reversível indo da primeira para a segunda. Conseqüentemente, uma estimativa da
redundância da linha B dá uma estimativa da redundância do texto original, isto é, do inglês. A linha B é mais
fácil de estimar do que a linha A, pois as probabilidades estão muito mais concentradas. (...) Os símbolos da
linha B não são estatisticamente independentes, mas eles estão muito mais próximos da independência do que
estão no texto original”. Macy 7, pág. 129.
257
Macy 7, pág. 144.
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258
Macy 7, pág. 143.
259
Que a matemática e a lógica simbólica sejam de fato tautológicas (100% redundantes) é obviamente algo
questionável, para não dizer improvável; entretanto, esta visão platônica de von Förster sobre a matemática,
compartilhada por muitos matemáticos e cientistas (como Gödel, Einstein, e Pitts, mas não Wiener! – cf.
Norbert Wiener, On the nature of mathematical thinking) conduz obviamente à idéia de que as línguas
formais puramente analíticas seriam as mais redundantes possíveis.
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Macy 7, pág. 149.
266
Macy 7, pág. 150.
267
Gilbert Simondon, L’individuation à la lumière des notions de forme et d’information.
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Macy 7, pág. 155.
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Macy 7, pág. 159.
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Macy 7, pág. 159.
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Macy 7, pág. 174.
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Macy 7, pág. 175.
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Macy 7, pág. 160.
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Macy 7, pág. 164.
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Macy 7, pág. 171.
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Macy 7, pág. 179.
282
Macy 7, pág. 179.
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283
Trata-se de algo análogo à mudança de limiar sináptico das redes neurais provocada por mensagens do
sistema hormonal: em ambos os casos, algo que vem de fora do sistema altera sua organização ao alterar as
relações entre os seus elementos discretos.
284
Macy 7, pág. 161.
285
Macy 7, pág. 187.
286
Por sua brevidade e por pouco acrescentar ao debate, esse pequeno paper não será aqui comentado. Nele,
Stroud tenta pensar a origem da linguagem a partir da percepção, cujo aprimoramento, somado ao aumento da
memória, possibilitaria a codificação da experiência em linguagem.
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Macy 7, pág. 187.
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Macy 7, pág. 187.
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Macy 7, pág. 188.
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290
Macy 7, pág. 188.
291
Macy 7, pág. 191.
292
Macy 7, pág. 191.
293
“Werner: tomando a linguagem enquanto instrumento para a comunicação cotidiana, é possivelmente
correto assumir que há pouca diferença entre a criança e o adulto. No entanto, o que aprendemos com um
teste como este é que, com respeito a situações demandando comportamento simbólico abstrato, há uma
diferença fundamental entre crianças de oito anos e meio e crianças de treze anos e meio” Macy 7, pág. 203.
Entre dez anos e meio e onze anos e meio a criança dá um salto da linguagem holofrásica para a linguagem
“normal”.
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294
Macy 7, pág. 199.
295
“Werner: gostaria de dar-lhes um exemplo mostrando o que uma criança poderia dizer. Duas frases são
consideradas por uma criança. Frase 2: “A senhora Smith queria alimentar ([palavra artificial] hudray) sua
família”. Frase 6: “Você precisa de espaço suficiente para arrumar (hudray) sua biblioteca”. Voltando à frase
2, o experimentador perguntou: “Como [a palavra] ‘arrumar’ se encaixa aqui?” A criança respondeu: “Não,
ela não encaixa. A senhora Smith queria alimentar sua família. Ela não podia arrumar sua biblioteca ao
mesmo tempo em que alimentava sua família”. Vemos aqui que a criança viu estas frases como partes
concretas de uma história realista.” Macy 7, pág. 202.
296
Macy 7, pág. 188.
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297
Macy 7, pág. 209.
298
Macy 7, pág. 237. Terminada a transcrição das conferências, o livro traz um artigo de Kubie, entitulado
Body symbolization and the development of language (Macy 7, págs. 237-249), primeiramente publicado na
revista Psychoanalytical Quarterly 3, 430 (1934)), e diretamente citado por Kubie diversas vezes em sua fala.
299
Macy 7, pág. 237.
300
Macy 7, pág. 209.
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301
Macy 7, pág. 209.
302
Cf. nota 298.
303
Macy 7, pág. 211.
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Macy 7, pág. 213.
305
Macy 7, pág. 213.
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Macy 7, pág. 216.
307
Macy 7, pág. 216.
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Macy 7, pág. 217.
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Macy 7, pág. 220.
310
Macy 7, pág. 220.
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Macy 7, pág. 219.
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“Todos os membros têm interesse em certos modelos conceituais que eles consideram potencialmente
aplicáveis a problemas em muitas ciências”. Macy 8, pág. xiii.
318
Macy 7, pág. 234.
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320
“Por ‘grupo conectado’ queremos dizer um grupo tal que, tomando-se qualquer par de indivíduos, é
possível, para os indivíduos que formam este par, trocar mensagens por alguma rota [de comunicação]”. Macy
8, pág. 1.
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Macy 8, pág. 47.
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Macy 8, pág. 49.
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Macy 8, pág. 50.
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Macy 8, pág. 52.
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Feed = alimentar, alimentação; forward = adiante, para frente. Trata-se de uma palavra composta de difícil
tradução, que não consta nos dicionários de português e nem mesmo nos 12 volumes do Oxford English
Dictionary.
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para propósitos de discussão e não dizendo que isso aconteceu – mas é concebível que muito cedo na história
humana, por alguma razão, ou acidentalmente, algumas pessoas pensaram em categorizar a linguagem como o
aspecto do comportamento de outras pessoas que pode ser aprendido. Não temos nenhum povo tão primitivo a
ponto de não poder dizer “Aquelas pessoas têm uma língua diferente”. (...) Concebivelmente, (...) alguém
poderia dizer que o sistema postural de outro povo é o aspecto [de seu comportamento] que pode ser
aprendido. Eu não sei o que são aqueles sons que eles fazem. Eu não sei o que são os sons que nós fazemos.
[Mas] este não é o ponto. Eu posso ir até aquele grupo e mudar o meu tônus [muscular], meus ombros, e
assim por diante. Ou tome-se então a cozinha de outro povo, que é ao menos tão complicada quanto muitas
línguas. Ao contrário, nós identificamos a língua [como o sistema de comunicação por excelência]. Na
totalidade da cultura humana, a língua tem sido identificada desta forma peculiar. Agora, há a possibilidade, e
é apenas uma possibilidade, que a dificuldade com a linguagem não é este ponto de usar a linguagem para
falar sobre a linguagem, mas que historicamente tenhamos selecionado a linguagem como um segmento, e
isto foi perpetuado por toda a civilização humana, quando ela não é tão diferente de outras partes da cultura
quanto ela parece ser”. Macy 8, pág. 91.
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Macy 8, pág. 102.
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Macy 8, pág. 97.
356
“O sentidos dos símbolos não são sempre idiossincráticos, como se poderia esperar, mas são
frequentemente altamente estereotipados. De fato, nossa habilidade em fazer quaisquer traduções gerais de
testes psicológicos depende deste estereótipo [sic; desta estereotipia], seja ele grafológico, TAT, Rorschach,
desenhos, ou o [teste de] Szondi, e assim por diante. Seu significado é especificamente dependente da
universalidade estereotípica das implicações conscientes e inconscientes de suas formas”. Macy 8, pág. 98.
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Macy 8, pág. 154.
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Macy 8, pág. 159. Cabe lembrar que já Engels atribuía ao “trabalho cooperativo” a responsabilidade pelo
aprendizado cultural/comportamental entre os primatas, processo que culminaria na especiação do Homo
sapiens, perspectiva retomada nos anos 1970 pelo filósofo vietnamita Tran Duc Thao. Cf. Engels, O papel do
trabalho na transformação do macaco em homem, 1876, e Tran Duc Thao, Recherches sur l’origine du
langage et de la conscience, 1973.
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Conventionalized significance. “Birch: Por ‘significado convencionalizado’ quero dizer que estas relações
ambiente-gestuais (gesture-environment) começam a ser propriedade não de algum organismo individual
específico, mas tornam-se propriedade conjunta e características de vida conjuntamente ‘aprendidas’ para
mais de um organismo”. Macy 8, pág. 159.
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Macy 8, pág. 160.
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370
Macy 8, pág. 160.
371
Após a apresentação de Birch, seguem-se mais duas: uma feita brevemente por Shannon, a respeito de uma
máquina capaz de resolver um labirinto por tentativa e erro (Presentation of a maze-solving machine, págs.
173-180), e outra pelo físico Donald MacKay, sobre as definições corretas e conseqüências teóricas dos
conceitos da “teoria geral da informação” (In search of basic symbols, págs. 181-221), sistematizados num
apêndice (The nomenclature of information theory, págs. 222-235). Tais apresentações não serão aqui
analisadas por não terem relação direta com o tema geral da oitava conferência. A fala de Shannon está ali
presente por ser uma boa ilustração da tese cibernética de que máquina são capazes de aprendizado, mas não
vai além disso. A de MacKay, embora pretenda ser apenas uma clarificação das noções da teoria da
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informação, acaba por introduzir toda uma série de conceitos novos, supostamente mais precisos, mas cujo
resultado final é uma profusão excessiva de conceitos, que mais confunde do que esclarece – como aliás já
haviam avisado desde o início os editores (von Förster/Mead/Teuber), ao notar que “um filólogo dado a
contagem de freqüência palavras poderia descobrir que os originadores da ‘cibernética’ usam menos do seu
jargão do que seus seguidores mais recentes” Macy 8, pág. xiii.
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380
Kurt Gödel provou a consistência e a incompletude da aritmética entre 1931 e 1937. Sua dificílima e
famosíssima prova é uma variante do paradoxo do mentiroso: “eu sempre minto”, cuja forma lógica é “esta
sentença é falsa”. Se ela for (formalmente) verdadeira, então seu conteúdo, que afirma que a sentença é falsa,
é verdadeiro – portanto a sentença seria ao mesmo tempo falsa (segundo seu conteúdo) e verdadeira (segundo
sua forma), o que resulta numa proposição paradoxal indecidível. Se a sentença for falsa, então seu contéudo
é falso também; como seu conteúdo, que afirma que a sentença é falsa, é falso, então é verdade que a sentença
é verdadeira – portanto há uma contradição entre a falsidade (segundo sua forma) e veracidade da sentença
(segundo seu conteúdo). O que Gödel faz é criar uma metaproposição do mesmo tipo sobre a completude da
aritmética: “a aritmética é incompleta”. Se esta sentença for verdadeira, então seu conteúdo prova a
incompletude da aritmética; se for falsa, então a sentença “a aritmética é completa” é verdadeira – mas neste
caso o sistema acabou de permitir que uma sentença formalmente falsa possua um conteúdo verdadeiro!
381
“Bateson: Gostaria de dizer que os vários tipos de conteúdo implícitos de mensagens constituem o que eu
pessoalmente entenderia como o conteúdo do inconsciente”. Macy 9, pág. 6.
382
Macy 9, pág. 28.
383
“Teuber: Não era o ponto de Gregory [Bateson mostrar] que é bastante desejável, para o benefício do
processo de comunicação, deixar que piadas ou enigmas de um certo tipo apontem o esquematismo que está
presente em todos nossos processos comunicativos, e sem o qual nós não poderíamos nos comunicar?
Bateson: Um esquematismo que não podemos comunicar ele mesmo [i.e., diretamente]. (...)
Teuber: Todas estas formas de expressão têm isto em comum: elas apontam simultaneamente para o
valor e as limitações de todos os esquemas. Elas nos forçam a perceber que a o processo comunicativo é o que
é – ele não pode funcionar sem os esquemas. Elas comunicam, por um momento, sobre a comunicação”.
Macy 9, pág. 16.
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Macy 9, pág. 10.
385
Macy 9, pág. 21.
386
“Mead: O humor é uma mudança brincalhona de identificação, a qual é segura. (...) O elemento de
relaxamento, quando há segurança, é a coisa pertinente. A descarga de tensão quando a insegurança aumentou
liga-se ao que acontece no choro e, num certo sentido, no orgasmo, porque o orgasmo é um problema de
segurança também, de confiança. (...) O riso protege num sistema de comunicação real com outras pessoas. O
choro protege contra a exclusão da comunicação, contra uma tal identificação com o morto, [aquele] que não
está mais se comunicando. Ambos são protetores e ambos são comentários sobre a comunicação, mas um
deles ocorre num sistema intercomunicacional real, e outro ocorre fora dele.” Macy 9, págs. 21-3.
387
Macy 9, pág. 7.
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Macy 9, pág. 13.
392
“Eles sentam e dizem: ‘Bom, isto veio dali. Quem você acha que estaria ali agora? Quem estaria gritando
nesta altura e com esta freqüência? E se for ele que está gritando, o que isto significa? Será que isto significa
que sogra dele, que tem estado bastante doente, morreu? ’ Eles pensam uma série de probabilidades e então
organizam o enterro”. Macy 9, pág. 13.
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Macy 9, pág. 20.
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Macy 9, pág. 22.
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Macy 9, pág. 27.
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“Bateson: Eu abri a discussão com foco no riso e no humor, mas a coisa em que estou interessado em tal
estudo seria a ocorrência do riso como um indicador (...) útil no estudo do conteúdo implícito da
comunicação. (...) O humor me parece importante por dar às pessoas uma pista indireta quanto a que tipo de
visão de vida elas partilham ou podem partilhar”. Macy 9, pág. 27.
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Macy 9, pág. 67-8.
409
“Diz o provérbio que ‘a medida é a base da ciência’, e os que não são físicos freqüentemente acreditam
que a medição é mais bem sucedida nas ciências físicas porque quantidades ‘verdadeiras’ podem ser medidas
diretamente, por exemplo, força, massa e aceleração na lei de Newton. Hoje acredita-se que não é esta a razão
essencial do sucesso da medição (e da formulação matemática) nas ciências físicas; e, de fato, pensa-se ser um
erro fundamental [acreditar] que quantidades significativas possam alguma vez ser medidas diretamente. Em
geral, elas não podem sê-lo. [A medição] é sempre feita através de alguma manifestação mais ou menos
indireta, quer dizer, [mede-se] a força exercida sobre um objeto material quando acelerado ou mantido
estacionário no campo gravitacional da Terra como [se fosse a] medida da massa do objeto. A possibilidade
de medição (e logo de redução matemática a um formalismo mais simples) acredita-se hoje estar mais
diretamente relacionada à repetibilidade experimental do que a qualquer outra propriedade simplesmente
dada”. Macy 9, pág. 67.
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Macy 9, pág. 73.
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412
Macy 9, pág. 74. “Ashby: O problema torna-se agora apto a ser definido com precisão. Considere o
ambiente como um transdutor, como um operador que converte quaisquer ações provenientes do organismo
em algum efeito que retorna ao organismo. Represente-se o ambiente pelo operador E. O problema do
organismo é converter seu cérebro num operador, que deve ser representado por . Ele deve ser o operador
inverso, em certo sentido, de E, porque se uma perturbação, começando em algum ponto, joga as variáveis
essenciais para além de seus valores próprios, no momento em que a perturbação tiver completado o circuito
[de feedback organismo-ambiente-organismo] o efeito deve ser negativo, de forma a se obter a modificação
inversa retornando às variáveis essenciais.”
413
Macy 9, pág. 96.
178
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414
Macy 9, pág. 94
415
O funcionamento do homeostato é explicado por Ashby em diversos momentos, mas de forma mais
completa nas páginas 94 e 96. Além disso, ele encontra-se descrito em Ross Ashby, Design for a brain,
capítulo 8. Eis uma explicação sintética: “Ashby: O homeostato tem duas atividades. Uma é a atividade pela
qual ele mostra se é como um termostato corretamente conectado, se ele vai reagir a uma perturbação de
modo a restaurar sua posição central e ótima. A outra é uma mudança que ele faz quando muda de um
conjunto de feedbacks, que se mostrou instável, para outro conjunto. A segunda atividade é de uma ordem
diferente da primeira; pela segunda, ele [o homeostato] converte-se de um sistema instável num sistema
estável.” Macy 9, pág. 98.
416
Macy 9, pág. 96.
417
Macy 9, pág. 97.
418
Macy 9, pág. 96.
419
Macy 9, pág. 96.
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420
Macy 9, pág. 74. “Considere o ambiente como um transdutor...”
421
Macy 9, pág. 76, grifo meu.
422
Macy 9, pág. 100.
423
Ross Ashby, Design for a brain, pág. 12.
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424
Ross Ashby, Design for a brain, pág. 9.
425
Ross Ashby, Design for a brain, pag. 11.
426
Macy 9, pág. 101.
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427
Macy 9, pág. 104.
428
Macy 9, pág. 100.
429
Com exceção da apresentação de Pitts (Investigations on sinaptic transmission, págs. 159-165), descrição
de experimentos neurofisiológicos que buscam descobrir o local preciso onde ocorrem as transmissões
elétricas das sinapses neuronais. Por ser um paper técnico puramente descritivo e não ter suscitado nenhuma
discussão, não será aqui analisado.
182
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Macy 9, pág. 109.
431
Macy 9, pág. 109.
432
Macy 9, pág. 111.
433
“Se o número de funções Booleanas n-entrada, 1-saída, [formalizando um organismo que recebe um
número n de inputs e produz um único comportamento como output], forem contadas e reduzidas a um
conjunto mínimo, resta um número extraordinariamente pequeno de funções. Para dar uma ilustração óbvia,
se n=2, digamos p e q, há 16 funções booleanas possíveis, mas há apenas uma função fundamental, a saber,
“não ambos, p e q”, a Função Sheffer Stroker, a partir da qual, por permutação ou complementação de inputs,
pode-se obter todas as 15 funções restantes, então eu acredito que o processo randômico de busca, de
encontrar a função Booleana correta para sobrevivência, não é tão complicado”. Macy 9, pág. 121.
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“Pitts: É perfeitamente possível que se possa dividir o processo de busca aleatório em dois tipos, o
primeiro dos quais encontra o operador reduzido adequado e o segundo que tem que encontrar qual
permutação é necessária para adaptar inputs e outputs de modo a produzir o resultado correto. (...) Mas as
permutações são enormes em número, é claro. (...) Encontrar o operador reduzido correto levaria um tempo
negligenciável em comparação com o tempo que levaria para encontrar as permutações corretas (...) Este
último ainda assim é enorme.” Macy 9, pág. 122.
435
Macy 9, pág. 124.
436
Macy 9, pág. 127.
437
“Excitabilidade diminuída acompanha uma mudança positiva no potencial [elétrico da membrana da célula
(neurônio, fibra nervosa ou célula muscular)], e excitabilidade aumentada acompanha uma mudança negativa
de potencial; a inibição aparece [portanto] como o inverso da excitação, não como sua ausência.” Macy 9,
pág. 127.
184
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Macy 9, pág. 137.
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Macy 9, pág. 149.
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Macy 9, pág. 138.
441
Macy 9, pág. 151.
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442
“Quero deixar de lado todos os cérebros mecânicos que vencem seu projetista por puro poder bruto de
análise. Se o projetista é um jogador medíocre, que consegue ver apenas três jogadas adiante, que a máquina
seja restringida até que ela também possa ver apenas três movimentos à frente. Eu quero considerar a máquina
que vence por desenvolver uma estratégia mais profunda que a que seu projetista pode lhe fornecer.” Macy 9,
pág. 151.
443
Macy 9, pág. 127.
444
Macy 9, pág. 152.
445
Macy 9, pág. 155.
446
Macy 9, pág. 155.
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447
Macy 9, pág. 167.
448
“O procedimento de medida é o seguinte: Considere-se algum item (um objeto, um estado, uma ação, etc.);
este item é investigado no contexto de uma classe de itens bem definida à qual ele pertence. Deseja-se estimar
de quantas maneiras um item pertencente a esta classe pode ser diferente [dos demais] (...). Devemos contar
as maneiras de ser diferente numa escala binária, isto é, reduziremos todas as diferenças a dicotomias. Além
disso, tornaremos as dicotomias mais eficientes, isto é, as arranjaremos de modo tal que as probabilidades a
priori de nosso item se encontrar em um dos dois lados da dicotomia são, tanto quanto possível, iguais. Logo,
a expectativa do número de dicotomias necessárias para especificar um item entre os outros itens da mesma
classe (...) é a medida de H [isto é, da quantidade de informação ou neguentropia]”. Macy 9, págs. 173-4.
449
Macy 9, pág. 174.
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Macy 9, pág. 174.
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Macy 9, pág. 67.
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Macy 10, pág. 9.
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Macy 10, págs. 69-70.
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459
Macy 10, pág. 11.
460
Macy 9, pág. xi. As palavras são de von Förster/Mead/Teuber.
461
Macy 10, pág. 12.
462
Macy 9, pág. ix. As palavras são de Frank-Fremont Smith.
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Por não apresentar o que há de mais interessante nas conferências Macy – a discussão – a décima
conferência não será analisada.
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na American Philosophical Society, Philadelphia.
465
Macy 8, pág. xx.
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Segundo a expressão de Wiener (Macy 7, págs. 21-2).
467
Situação que persiste até hoje: 50 anos depois de decifrado o mecanismo digital código genético, os
cientistas ainda pouco sabem a respeito dos mecanismos de expressão dos genes, provavelmente analógico,
que só recentemente se tornaram objeto da atenção merecida. A primazia do digitalismo neste caso é
evidenciada ainda mais pelo jocoso apelido dado a esta parcela do código genético: “DNA-lixo”.
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469
No sentido amplo e corriqueiro da palavra: uma forma mais ou menos padronizada de fazer. Heidegger
lembra que a técnica é ela mesma um instrumento: “Questionar a técnica significa perguntar o que ela é. Todo
mundo conhece ambas as respostas para esta pergunta. Uma diz: técnica é meio para um fim. A outra diz:
técnica é uma atividade do homem. Ambas as determinações da técnica pertencem reciprocamente uma à
outra. Pois estabelecer fins, procurar e usar meios para alcançá-los é uma atividade humana. Pertence à
técnica a produção e o uso de ferramentas, aparelhos e máquinas, como a ela pertencem estes produtos e
utensílios em si mesmos e as necessidades a que eles servem. O conjunto de tudo isto é a técnica. A própria
técnica é também um instrumento, em latim instrumentum.” Heidegger, A questão da técnica, in: Ensaios e
conferências, págs. 11-2. (Obviamente para Heidegger a interpretação da técnica como instrumento/meio para
fins não corresponde à sua verdadeira essência).
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Hermínio Martins, The Metaphysics of Information: the power and glory of machinehood (2005), pág. 165.
471
A expressão é de Paul Virilio, mas o fenômeno já havia sido notado por Simondon, que escreve: “o
transdutor não faz parte nem do domínio da energia potencial, nem do domínio da energia atual: ele é
verdadeiramente o mediador entre estes dois domínios, mas ele não é nem um domínio de acumulação de
energia, nem de atualização: ele é a margem de indeterminação entre estes dois domínios, aquilo que conduz a
energia potencial à sua atualização. É no curso desta passagem do potencial ao atual que intervém a
informação; a informação é condição de atualização.” Gilbert Simondon, Du mode d’existence des objets
techniques, pág. 143.
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MASARAO, Leonardo. Cibernética - Ciência e Técnica. Dissertação

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M371c Cibernética: ciência e técnica / Leonardo Masaro. - - Campinas,

Orientador: Laymert Garcia dos Santos

Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas,

1. Cibernética. 2. Ciência. 3. Técnica. 4. Tecnologia. I.Santos,

Título em inglês: Cybernetics: science and technique.

Titulação: Mestre em Sociologia

Banca examinadora: Laymert Garcia dos Santos, Mauro W. B. de Almeida,

Data da defesa: 02/06/2010

Programa de Pós-Graduação: Sociologia

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