usta, 600, Confessones, te: d.Corgeye, BAC, HADLD, 1998, Aeusrii, Son, e ey D4 aeroul LIBRO X 1. DIOS, ESPERANZA ¥ ALEGRIA DE'AGUSTIN 1." Conocedor mio, que yo te eonozea como ti sme ‘canoees Virtud'de mi alma, entra en ell, fméldala i para teneria'y poseela sin mancha i ni arruga Esta es mi eoperanas, por eso hablo. En eta eaperanzafundo ti alegre > cuando mi alegria es sana. El resto de los bienes de esta vida Son tanto menos merecedores de nuestras lg | mas cuanto mis se Tes Tora, y tanto mas dighos | derque se les lore cuanto menos los ramos He | agul que ti amaste la verdad © Y" puesto que el ‘que obra la verdad viene a ta luz, yo. quiero : ‘brarla en mi eorazOn dente de cn mi conf. Sin, y mediante este exit milo delante’ de mu : hos cetgos 2, MEPRESENTO COMO SoY 2. Sefior, a cuyos ojos esté siempre desnudo © i abismo de Ia conciencia humana, qué secretos | ppuede haber en mi, aunque yo no te los quiera confer? ? Serfa hacer que ta te escondicras de mi, pero.no yo de ti. Sin embargo, ahora que mis wonio del disgusto que siento sgemidos dan test por mi mismo, ti resplandeces, me gustas y te converte en objeto de mi amor y de mi deseo. 3Gekim iin > Gr sian, “Sioa 3 | | > | [tg yaa | > | |} \o | ESSE cen310 Cofios Esto hace que me avergience de mi, que me e- hace que opte por th De este nly no fgrado'a ni me agrado amis) no «spor Ser, te soy bien conocido tal como soy. Por ova parte, ya he manifestado Ta fnalided. que peso conesindote® Por mupuesto que nolo ago con palabra ni gritu carnales, sno con pa Tnbras del alma, con gritos de la mente, que er noce tu ofdo. Cuando soy malo, confstrte noe fa corn que sentir disguto de mi mismo. Y cuando soy piadowo, confesarte a tino es otra fora que no atribuffmelo a mi, porgue ti, Sehor, Bendiges al justo! pero primero lo jusiicas cuando ey pio ®. Por eso, mi confesin ent presencia "Dios mi, es al ver eallada y no Ealads, Cala In vor, grita el corn Nada cer tado les digo a los’ hombres que ti no me o hhyas oido antes. Es mds; nada acertado pueden of de mf, ai antes no\me To has dicho t@ smo. 3. ME CONFIESO ATI PARA QUE ME O1GAN 110s HOMBRES 3. Qué tengo que ver yo con los hombres para que eseuchen mis confesiones, como si ellos fucran a curar todas mis enfermedades? Son cu- Fiosos en averiguar vidas ajenas y desidiosos en corregr la propia. Por qué quieren oir de mis li bios quién soy yo cos mismos que no quieren oft dde tu boca quiénes son ellos? Grsaioe = Gr Su ahas,316 Cones sot mi sls ua Is gue no emia po 4l espacio; eavena lo qe no rasta. conige Siempo;exhaln su perfumes to que no ae leva el viento se saborea fo. que Ia voraciiad no. des tarts; queda profindamenteisero lo que i a Siedad ‘no puede extrpar. Estos To que amo Cando amo a mi Dio 3. aY gue cx eto? ® Pregunté a la terra, y sme respon: sNo sy yoo. Identica conexin me irom todas las conas gue 4 hallan en lla, Pre fq amar «los abiamos™*y «los reps de fima viva, y: me respondiern: «Nostton 0 ios Dia Beal por encima denon Pregunté la ris, y she responds la total del ire con todow’ sue habitants: «Anaimenes testi en un eor®. Yo no oy ti Dios». Pregunté Scie al sol in luna ya las entre. clam poco neeotron amos el Dive que busca, respon tee, TEntonces me dirg a todas las conas que rodean las pucrtas de mi came: eflabladme & ti Din, ya due watctras nolo sin. Decne algo de eb Ym grtaron con vor poderos: «lex quien nos hao» Nt pregunta era mi mirada; so tespesta cate tle “Aeto seguido, me drigh a mi mismo y me pre ume? GV quién eres?» Yo conte: «Ui Hombres. Aqut me senes equipado de'um cverpo {7 dz un alma, uio exci, la ua intron. @A feuil de los dor preguntarle sobre mi Dice, a 2 Be 1314;1635;859928. Ga Lan “Joma Sa 3 + Annan foc ene ot 3-24 aC 8 loa ‘abe qu ee et pine de ods ls cons ‘i i e's mis. pi an ne Binns ge a ces Srl dic, pore ew 3 ces que dre hair ces oe i, rm que ton loos que habia sori Sa \ + Lai 317 quien ya habla buscado a través de los cuerpos, desde fa ierra hasta el cielo, en tanto pade enviar om mensajeros los rayos de mis oon" Toda. Bement, el elemento interior ex el ms select A es quien todos los mensajros del everpo tle sian, en su calidad de diigeme y Abito, las Fes puesta del cielo, de Ia uerra y de todo cna fay en ells, dicendo: «No somos Divo, «El foe auien nos hi». EL hombre interior apres todo fo gm aio del hombre exterior oye ne sir"; he aprenddo eno. Yo, yo, el expt, por Imei de los sentidos de mi cuerpo. Pregumé It tole del universo acetea de mi Dios, me res. 6: «Yo no lo soy. El ha sido quien me ba Recon vs % 10.” Pero ges que extabellera no se muestra a todos lon que tienen el tso cabal de sus setioe? Por qué, pes, no les habla a todos de ln misma ‘manera?’ Tanto Tos animales chicos como: Tos arandes ven esta belles, pero no saben hacer Preguntas, at no disponer de una ras cuye ca. ‘metdo sea estar al ent de los sents y con fac caltad de dictaminar sobre elon. Pero los hom: bres sf que pueden hacer preguntas, porque [ofa visible de Dios se deja versa la intelgencia través delay obras creadas ®, Sin embargo, amor a isles eslavieay ata a ells, un ver tsclavos, ya no sort capaces de dictaminer. Estas Feildades creadas no contestan a quienes pregunta, si tos no. saben jungar, Tempose fambian de’ vor, es deci de’ aspecto, cuando, unos limitan su actividad & contemplates, mien, 2 Rm 7.2; BF3,16; 2.60416, Rn La ca niin en San Agu et iia yo a cl gras. Al igual que Se in que dee St ‘ele a fae interno queen forma de sayor fea 8 tar ‘btn pele iee eee Se eat see tite eat ge rere Se sate orem rene pre ea poster see eae met a ap pa nae a pare eemeaed eraser oe se eric Bele Se tone ee lin Sind Sols ln at spine ot een ta en sin ee, ing cee to ars a pe Tipe Sener at Sree eee ae Seer mamta ne ig Ta ee ee sepia pe rte hs ae oe 7. TRASCENDERE LO VITAL ¥ LO SENSITIVO extn nant rai dt alg te Eee ee Me ot re ee toe mula, privados de inteligencia ®, pero equipados sai, aye ten” oe re inns abe ee: oe om ge mle ee Mean inka 3 oe mate a oe eo eet agin ping ne ner _ Lib x 319 propio ha hecho con cada uno de los sentidos es- | Peetics, seyin el puesto que ocupan y el ofcio ‘desempenan, De este modo, yo, un tinico es Birta, realizo por medio de ellos acciones di- Nereis, ‘Trascenderé igualmente esta fuerza mi porque también gozan de ella el caballo y nulo, pues ellos asimismo disfrutan de sens ‘ones gue les vienen por conducto de sus cuerpos. {8,108 AMPLIOS SALONES DE.LA MEMORIA 12, Trascendesé, pues, también esta fuerza de imi naturalesa, para scalar gradualmente hasta Imi Greador. Reealo en los solares y en los am- plios salones de la memoria, donde estén los te- Foros de las incontables imagenes de toda clase de cosas que se han ido almacenando a través de las Dpereepeiones de lor sentidos. Alli estén almace- Rador todos los productos de nuestro pensa- | Imiento, Los hemos ido adquiriendo mediante am- pliacién, reduccién 0 todo tipo de variacién de quello que ha caido bajo el radio de accién de Ios sentidos. También est en nesta memoria en ccastodia y depésito todo cuanto no ha sido ain Alevorado y sepultado por el olvido, Cuando me hallo dentro de ella, solicito que haga acto de presencia lo que quiero. Hay al- fgunas cosas que se presentan enseguida, mientras fue otras se hacen bastante de rogar, yes como si furan saliendo de unos compartimientos mis se- cretos. Algunas se precpitan de manera atrope- llada, y cuando alguien anda en busca de otra cosa, se plantan en medio como diciendo: «No Seremnos Hosotras, por un castal?» Y yo las aparto fon la mano del esprit de la faz de mi recuerdo, hnasta que se disipa Ia niebla que rodea el objeto ique yo, busco, y te aparece ante mi vista s Tendo de su escondrijo.320 Cj Oras corss hay que se prestntan on toda faci lidad'y en una sere metaiica y ordenada, me dida que demando su presencia, Las primeras ce- dln ol puesto alas siguientes, al retrare, uch ven a cupar su puesto, para salir de nuevo Sando yo quiero. "Todo eto, 3e realiza cuando Ccento alguna cosa de memoria, 15.” Ali's conserva easifdas por expecies toda is cosas que itrodujeron, cada a por 4 puerta de acres, La lum lo colores formas de fon cuerpo, a través de los ojos; por el ofdo, toda lase de’ sonidos; por cl clato toot Ios alors; por la puerta de a boc, todos los sabores; tl sentido que se extende por todo el cuerpo, Ie'direr, muavdad, can ry asperer, pees oj fase corpo una xe con 21 interior de lor enerpos. La memoria almacena todas estas conas para rocordarias, en cago de ne- cesdad,o pare revisaras exe gran simactn dela ‘memoria ch sus compartinientos secretes © inde cripble, por lamarios de alguna manera: Todas lla entran en ln memoria, cada una por si pro- Pi puerta, y quedan en ella depositada. ero no to las conse misma las que entan, sino as Imigenes delay corse perebidas Alle tan stay dlsposicion del pensamiento, que las reeuerda. Nadie tabe deci oboe han formado star imdgenes, aunque. reulte cosa evidente ‘udles son los sentido que las han eaptado y de- Postado en nuestro interior. Bn feo, cuando ‘ne hallo inmerso en las nibs y ene silencio, puedo exterior oextrar, quite, los colores diatinguir entre To: blanco y lo, negro o ene Eualesquere otros colores, Peto. no por co hay tna invasin de sonidos que distorsionen To que 3 objeto de mi consderacin y que a entradg en mi través de lor oon Yeo aunqe tow sonidos tstén ally aunque permanezcan latenes, algo at Laie x 321 como puestos apart. De hecho si me place, tam bien ie ream a Estos y ae ee prea ien dintamente. Asinism, sn tenet necesdad de hos ver a lengua y sin que tabaje la large, coat fo awe ‘ue las imagenes de Tos colors, ‘ie indiscliblemente extn al, bstruyan a ot, ‘rumpan cuando procedo a matjar el str toro aque ha entrado‘en mi pot los eos. Lo poets fay que decir del resto de las cosas gue hey eee trado'en mi y que se han acumulao en ites fio a traves de los demas sentin, La reuse Como y cuando me place. Yas sin ett nada, dlistingo el olor de lok lis del de las voltae sin guar ni tocar cosa alguna sino con el snp, feeuer, pref In mil anary lowe to aapeo 14." Todas estas operaciones las realiza yo in teriormente ene placa espacio de mi sean sa. Allse'me presentan el ily fa res ya ss alco oad de teas ue ellos he podido expermenia, excepto aqueles ‘que ya. olvidé. Alf me encuentro Jo. cohen ‘smo y'me acuerdo de mi mismo, de toque he hecho, del tiempo y lugar donde To hice y le Ing sentimientds que te durante mi actuscee Alt «stir kaa ls cosa que yo recuerdo y que aon fruto de mi experiencia personal © de reteeence de ottes. De esta misma reserva voy tomande persone de manera conga la none Jamas dela. Cosas ‘experimentadas por ss Grete por analogia con las experimented. Des ues de confronts y eaten con las asada eduzco de ells acciones futuras, acomeckmientes o expecta eho ps enc So Bresntes. «Voy a hacer esto, o ote y 1 de ts alin digo paresis adentro en este asp dleswin de mi spirit, abarotado de tants te sees do miles de canis, yf sigue este oo oo nfsa: er a | 322 «Oh, si ocutise esto o aqueloty, «Dios me lic be de esto y de aquellos digo pars mis Tien: feos mientras To ig, tengo ane a eo genes de tado cuanto digo, salidas del mismo tes Soro de a memoria. Sin In presencia de ete ode genes, no podria decir de elas nada en shooting 15," Grande es esta potencia de la: memos, seuy grande, Dios mi. Ee un santuari’ vaste y sin froteras. Quién ha tocade Tondo en als siendo sta una potencia ‘demi eapitiee ona Parte integrante de mi naturaleza, de hecho ne ‘eo perionalmenteineapaz de abatear Is totale dad de lo que soy. En exe supuest, ces el espa tn anos como par sans tm Ea «ato alimativo, gdénde puede entar aqulic qe dle mixmo ey incapaz de abarear? Eater fates de 41 ¢No estar en €2 ¥ como & que noo barca? Esto me deja profindamente admirado 9 leno eestor. Se desplaza ln gente para aoa ‘ar los picachos de las montaias ts Giganetens alas del mar, tas anchurosss coments dels tc, ¢l perimetro del oezano y las drbitas de lon asta, Imintras se alvidan de sf mismo, y no se maser, lan de que yo, al nombrar toes sta coat Jas veo con mis oos.'Y, sin embargo, seria ines, Dr de hablar de elas interormente ne en tn memoria as montai, el oleaj, Ln tie kee We he tendo ecasiin de el que he ofdo hablar, son dimensiones tan grandes" como st lor ee. fuera Con todo, yo n0 las he absorbido al cons jeer ac ete sai atin indcndy bens ‘ora, donde rata asain ter Ba fae ee saing reid" sis Bane de os Alps ye vale dl Reon! Ta ease) ws templarlas con los ojos ai estén en mi tal como son en realidad, sino sus imagenes. Sé,es0 sh, por feudl de lor sentidos de mi cuerpo hhe recbido la impresion de cada una de el 9. La ewonua titenanin RTISTICA Fiano como una simple imagen que se ha despo- teniendo ona especie de bor. Ni como cualquier 1 de ta alla, namorade de San Agi, quien ea de ‘em en pate dl mundo interes324 captadas con una rapides extraordinaria; que se almacenan en una especie de_ compartimentos tmaravllosos y que se extraen de ellos con la mar ravillosa evocacion del recuerdo, Cj, 10, ¢POR DONDE ENTRARON EN MI MEMORIA? 1, Pero cuando oigo que ay tes génezos de cuestones: exten, seni )cunidad de una Cosa, por supuesto que retengo las imagenes. de ios sonidos que componen la caructura de estas Palabra. Sé que han pasado por eh avevibrango ¥ que han dado de exits "Pero ly realdades Iimar que aul sonidos inane percbide amas con ningin sentido corporal, i [ashe visio en ninguna parte fuera de mi copii {eo que he simacenado tla memora no oro cate eo, lar imagenes de estas eas sin sa fosas misma. Que dizan clay sf pueden, por dn entrarom en mss Porque fo ut es 90, fot ‘nds que recrra todas las putas de mi ame no descubro por eu de clas an entrado. Low aes Airman: «Si tienen coors, neotros hemos trans into se noticino. Lon oxdos delaran: ot pro jeron alga sonido, novotron lo hemos ana Giados. Ea mars precisa: «St son swsasy por Aqui han pasadon. Tambign el sent el gato alega «Sino tienen sabor, oi me preguntée 8 autem EI acto dice «St no dene cuerpo, Ths he tocado. Y's no ashe tao, Tas faladon “De dinde y por nde entraron estas imagenes en mi memaria? Nolo Se. Porque cuande, le {preni nolo hice dando crédito 4 una intligen ch xtra, sino que en mi inteligencia ls ean row, las por verdaderas las encomendé a la Imemora como en deposit, para saarias cuando Ghsira. Por consguiente staban all inclso Lain ms antes de que las aprendiese, pero no estaba en la memoria. abénde eabany enone flor gud, ‘ir hablar de elas, las reconoc!y dj ws ees ‘ieron? Es que eataban ye en fa memoria, pve Brrinconadas_y relegedas. cn una eapec de ucvas mis sete, bata tl punto de ques at oa die las hubiera extafdo a requrimiento‘de ae {uien, al vee no hublera penta eh elas? 1, LARECOGIDA DE DATOS EN LA MEMORIA 38, Basindonos en est, vemos que el apren- dicaje de estas materias de las que ho feces imagenes 2 tavés de los sentido, sito que lat ‘vemos interiormente en s nisms, sin imegenes p tn como Son, noe a cn que tn pec de ‘oogida por’ parte del pensamiento de aquclos flementen'o datos que fs memoria comes oe una manera disper y desordenads, Exige, asi rmismo, une viglania por parte de la relent ata que se halen a man, Por hablar de alguna ‘manera, en la misma memofia donde antes Sta, ban ooitas, dsperss y desordenadas. Hacer que se Prenton con lcd a la connideracin fa lar del espiia, ;Cuantas nociones de ene th ngloba mi memoria! Como ya he dicho antes, han sido deseubiertas y como. puestag «mano Y¥ recurimos a la expresion de que las hemos aprendido y las sabemos. Pero si eo de neon, davis durante un corto espacio de tempo, wink ven a zambullirse y com Sepultne os nos mis profundos, hasta el punto de verse pte Gisado cl pensamiento a tenet que extracting de nuevo pet no teen oto lugar donde gare cere y de recogeras de nuevo para podeias saber, ES decir, Uene que volver agraparias de aquela especie de dipersin. A ests eperacion fesponde el verbo agian, Porque coe c's gisEEE EEE fs a : fie iB ein Pree it ttm re Ins, ane ee see coger 0 de agrupar en cualquier parte sino en" <] esprit, . . 12, Memonta mareuérica ¥ ckomerntoa 19, La memoria conten asimismo, la api taciones'¢innumerabesleyes de Ie asec de la geometria. Ninguna de éstas dade srabadh en la memota a trav de hy Teta? erporaes, porno estar dotadas de clr, sont olor 0 ar Reenter eel terreno del gusto o de tacto. He podido apreiar el sonido de ns a bras que tas desgnan cuando se tats de Pie Pero una cosa son los sonidos y otra las cosas. Porque los sonidos resuenan de inode dag {ego y en latin, mientrae que la casas ae a ‘ecen ni al griego ni al latin ni a nit 7 econ al gig nal ingun otra He observado linea trazadas por arquitec tan finas como lo hilo de tna tela de abe, Pero una cosa son las lineas geomettics sae las imagenes de estas ness que me bs tase ido mi ojo caral. Salo las conoce quien In nen noce dentto de mismo sin pensar'en cuerpo a de quien se ria de mi. a) Lex we 15, MEMORIA DELA MEMORIA 20. Todo‘esto lo conservo yo en, la memoria. Y tambien conserva en in memoria el modo como to he aprendio, Asimismo, conservo en ella fos truchos y lalsisimos argumentos que se esgrimen {oma atas verdades que personalmente he po- {ido ait Estos angumenton tn fon, pero no es fluo el recuerdo que tengo de ello. Recuerdo tambign Tas dstincones que hice entre aquell terdades esas fasedades que se aducen eh con as Tambien retengo esto en ln memoria y veo ue une coma es fs distinclin_que yo formulo ‘Toray otra la dstnuon que recuerdo haber for- tmulado eon frecuencia sempre que pensaba en tste punto. En efecto, yo recuerdo que todo eo ieee mucha wen de ator i fing y entendo lo depsito tambien la memo- at para luego acordarme deTo que he enendido Thorn. Por tamo, me acuerdo de haberme acor- dado, ¥ si luego recuerdo. que abora he podido fecordar esto, por supuesio que To Teordaré con tn faaltad de le memoria 14, MEMORIA DE 10s sENTIMIENTOS. DEL ESPIRITU 21, También los sentimientos del espiitu es tin contenidos en esta misma memoria, pero no fle modo idéntieo a como estin en el espiritu ‘cuando los experimenta, sino de otro modo muy rors‘ umn manere caf eavsta, Ea fos capitan ace Teer ctu, primer lar fs mani ome fla Sao Sto ara ence ppc Van desl ex ‘Seaceenpes In memoria Y's acon con imagenes Seo eos nn en oh Sha potencn ca entraponcion al aco de la memory falment, ts memora del ado328 Cojo lntinto que coreponde » la maturalers enema fei memoria, Retwerdo haber esta alegre ae tuna ver, sn que actunlmente ext lege. Sin ex Eins, recuerdo min ates paawdas, y te ten enor ng exe ea i Sin tener desc, recuerdo mis antiquos deacon Outre tambien, por cl contra, que recueto om alegria mis pasadas tnteeay, y com itera toro mis. pasadas alegras, Nads de. extrato ‘ine eta tratindove del cuerpo. Porque una cn tral aires y ous el Cucro, Por to wo Gene Sta de estat que te haya acordado com ale fra de un dolor corporal ero en este cata, al scr Ia memoria expt, cane 1 algun Te mandamos que tengs uns Coa bien grabada ia memorin, le decor ‘Sita bien eto on be cabees, co doch en el optste, Y simntb ‘ow-slviientn de algo, do Simos «No lo he tenido presente en mi spit, Se me fue del expt, donde a Ia memoria fe Splcamoe la denominaciin de esprit Siendo esto a, gpor qué en el reeaerd alegre etme totes pasa pls at alegre memorin se entice, y mi espiit cat alegre bors alegria que hay ev la memoria no cota Sse y eso que tne la titera dentro de cla? ‘Enq in toomoria no es parte dal epirit ¢& Gignac le fbn’ oourirtal pregunta cea pes, la memoria es une pede de vente de capita, mientras que In alegriay la stern ton como ia comida, dulce o amarg., Cuando éstos sentiment, de pena o alegia,quedan con. fads ta memoria, pasa a esta expeie de ven tte, Pueden depontrse en pero son sncep- tbies de tener anbor. En rela er sdalo pens sar que ctas dow fanclones sean semganten, pero tampoco tenen una desemejanoa absolut 22 cao es que cuando. afirmo. que son cuatro tas pasiones del esp mor y tristeza! esta afro Pero entonces, boca ‘dl pense re elas, es dec for qué no se percben eer” Imieno micneras fe dicate nce mientras se recuerda la deh, i amar dette ace gc © fata em Que Ia semeanas de aml ens total? Quin ‘habla i sin embargo, no hablartamos de 8 palabras, cllas'si no hallaser low snide de I sexin Tas imigene det cncrpo sine ENN De fabs 3.10.38: Tao 46,1330 Cnjries 15, RECUERDO E IMAGEN 28. ta ise teas Shae340 ofr nado en la memoria. All se le reconoce cuando tno oye la palabra felcdad 2%. NoTOD0GO20 DALA FELIGIDAD—~ 52. Laon, Ser, Ieje del corazén. de ti siero que t cones ty jos de mila iden de Considerarme feliz con cualquiera de los goces de ue disuto! Porque hay una clase de govo que five da los pecadore, sino a aul que te Siven sin pedi ada a cambio. Td mismo ees su foo. La iid conse tn el goro que viene de Greque va ay que se motiva ent Esta calf Head, ms of menor ¥ todos ls que piensan ‘que la'feicidad es ota, es caro que’ el tipo de ovo que andan buscando es ote, no cl gore Au. tEntc. De todos modon su vluntad no se apart de una cera imagen de gor. 23. LA FELICIDAD Y E1. GOZO DE LA VERDAD 38. No es, pues, cierto que todos quieran ser faies, ya que los que no quieren gosarse de’, aque ee la nica fda, en resid no quieren ih 0 ue oo, perce Yl opis cootarag In carne, no hacen lo jue quisieran ®, se agarran a lo que pueden y ton cio se dan por satfechos, puso qe aquella aque no pueden no To quieren con la fucraa neces Sia para podero? St yo les formula a todos esta pregunta: «(Qué prefers; gozar dela verdad o de la mentite Entetarin que. preGeren gorar dela verdad Gato ye porque In cla esl goro de ln wert es deci gore G, que eves Ia Vere Glad oh Dis! mi tue y Ta salvacion de mi Gr51 orjane sal 26 Lin x sa roar, Dios mio. Esta elicidad todos la desean, tes desea esta vida que ex lane Fel tag desean este goo de la Verdad He reconocido a muchas personas con descos de engaiar, pero» ninguna que qusiers ser cegee finda Donde tabaron constimtate de ees i Gidad Sino donde ya lo tnian también dela ver dad? También aman Ia verdad, porque so gue en que nadie les engaie. ¥ cuanto ban lao Gidad que no es ots coxa que el oro de a ver da siguen stand la verdad no ny daa, Pero 10 ia amarian si no taviran'en semis fun nocin de ela c¥ por que wo gosan de sas or qué no son flees Porque predomitan oe Sos prencupaciones de otras coo qu les en en mis fnfelicn que fo que le hace Fes gees ilo que tan tenuementeTeeverdan. Todavia hay un poco de luz entre le hombres: Que arama, ‘que caminen antes de qu sels echen ening ay tniebias = 54. “Pero cpor qué la verdad genera e oi? Bor gu oobi ue prolama a ead © en tw nombre viene a Ser para ellos‘unenemige, mando como aman le iid, que’ eee ave l goo de ln verdad? No hay mis respuesta de Esta el amor de a verdad estan grande, aoe todos aquellos que aman otra cosa quiscray Gas 0 que aman wera la verdad, ¥ tomo, uo tes gunta que les engaen, tampoco les gusta coves, ‘erse de que se engaian. Por eo oan la verdad 4 causa de aguelio que aman en lugar de a vee SB salatgel2, © Teena, and 68 & jainis chess * Aatud paradjica Ia de hombre ent te verdad bombay mo ana la verdad Ls aa por see, fs, Not rein enn cuando bo ao puts ee de Se ‘Agonin trata de expan ce ovensad nis dad. La a wan cuando brill, reprende Nitandy ila Por eso la aborrecen cuando iadic les engane, spy de te {UE gute queda oculto, per en enema, ida. Le vaa suceder verse libre de verdad od demas fo impedime gue hace que sean © ec Josas, san crn ig, dai 343 25, EMPLAZAMIENTO DE DIOS EN LA MEMORIA 36. Pero jen dnde moras en mi memoria, Se fog? en que sector de cla tenes tu emplaza- Inienio? {Que case de estancia te has preparado? {Ta'hasconcedde'a mi memoria el gran honor de aposentarte en ella pero me estoy pregumtands Mora en qué sector dela memoria Genes tu do- tcl. ‘Cuando te recordaba, no te hallaba etre las imagenes de ls cos corporeas. Entonces reas les sonas de mi memoria que le son comunes con las betas, Y legue a aquelas otras zona suyas tionde tengo deposiadon los sentimentos dem Sspirta, Povo tampoco te encontré ally Yen tonees penetré en la sede de mit mismo expt, tla sede que tene en mi memoria, ya que eles: fstabas all, porque como no eres imagen corpo tea, ni sentimiento de ser vivo como es el sent Inienta de alegria, de tristeza, de deseo, de temor, de recuerdo, de vlvido 0 de algo que se les pa a ‘eres el Sefor Dios del esprit, y siendo mudables fas cosas, 0 te mantienes inmutable sobre todas ellas te has dignado habitar en mi memoria desde que te conoet Entoness, zpor qué ando. buscando el lugar ‘donde habitat? ;Como si hubiera lugares alli! Por “leas y cane pradon omni ‘in Hn ors de sus eras Sam Agustin pone Ia cota bien eo le: cna es Die et stn. Dire lable ne ‘republ mpenerb snap cme pesto Ee ln tonics, bases Ie verdad, tee neces de Spc nite En cine am no Die yer te crrompe, se enguta,Yadrmar eto eran si3 Coie supuesto que ti vives en ella, porque me acuerdo ddevti desde que te conoct y em ella te encuentro cuando me acuerdo det 26. :DONDE TE ENCONTRE PARA CONOCERTE? 27, Brien, inde eer par cnr cal inte al ae la Sa eee Balan oe Santas cee nae i ee nb Ee Pe aga Suen yao eee eee hana ae Lar eee ee | Sarnath Ga, pease as pare tel i ne Pee Farcmreres Saat com Be ‘Scans hace Ta Tomar cca ros oo ora ot RRP YGR Sagan St a quem pes ev wk oe Seam ae | Ry ta ena i] ‘miras puestas en oir de tus labios lo que. él quiere, sino en querer, sobre todo, aquello que ha fide det boca @ tuiercro on encuewro con Dios 38, (Tarde te amé, belles tam antigua y tan nueva, tarde tame! El cao es que sabes dentro de mi y yo fuera. ¥ fuera t andaba bus || cand y, como un engendro de fealdad, me aba- |) lamoaba‘sore la besa de ts eiaturas Tt tabas conmigo, pero yo no estaba contigo, Me te prisoner fejos de ti aquellan costs, to extcran en Gy srfan alge inexistente, Me le taste, me itt, y desfondaste mi sorera, Re- |) fampagueast, resplandeciste, y tu respandor d- || sipo'mt ceguers. Exhalaste tus perfumes, respiré iim x 45 hhondo, y suspiro por ti. Te he paladeado, y me muerg de hambre y de sed ".'Me has tocado, ardo en deseos de ta pas. ” sciatic oe eee fae €l soportaro, tos, prefiere, En Tas ad iAy de las prosperidades mundanas por na por dos razones: por el miedo s In adenine > Por Ia contaminactin de la alegral Ay de Ios Por Sus99:1 ren "Of Me See cat ” Gr Sate J S928 107; 2920 Sart > bat TE