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  • Bourdieu Pierre - Las Reglas Del Arte (Scan)

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    Pierre Bourdieu Las reglas del arte Genesis y estructura del campo literario Tradvecién de Thomas Kaut mM EDITORIAL ANAGRAMA Sito epte Legt n.1995 Prine in pin ere, Conte 19,6014 Bins de macho les, a se lga 4 seg) avon QUENEAU Todo no cones en tl Ripttra ay epee, = Dearemos que las ciencss sociales reduscan I terri, la mds elevada que el hombre pd ot la del amor, a merossondeorreferidas& nuestro se tata del sentido de nuestra vida! Semeante fase node cos tnernclor epee icc. 7 dei cltaphaids ele a undo bilo qe iypeaban a Fiber os lon ienpenenes. 2 qué decd on tion celto role dl Libros da evlaoncs nian eign de engrosr el elon Booval (Fra ex de Quenens. Ler en per lied sene del propio ser, del mand propon’ su no we pude cn el mundo sin sya de strom en a Hest cise desire de plpe nor ene ce ‘erdad, come Ia vend ssn del ver que te desea Si sl emper me ha paecdo neces recordar alguns esos tesco tice sobre el ane yi a, onic y come = crv y I cen, Is cen (ell) que efecto cable lye po peed age pencnciy, yi tatu, qa: no extibec ojs Siempre dl hombre singular, en snguanad a Agradesco Marie Christi ha prestado en la el manuserco de este lids, | 1D Sutra, Le ow ds mrt Paty Galimans9Phpasin ine Rive la ayuda reparcion yl rete fal 3 ge epeodecen pc y por In lrarla arte ccs cn i as le ‘Seele laos 0 punts, amen; Fai encom como foro pants, wenn eo pannine compressa del mntins Glee de sy Tecra ioe Gp vintners ern Iecatand x cpretn semper con el Con Brow, wea lecture exclsivarente icraia clos texto itera Petre ge clone ntsc comeradou cer trae gus coe is epcticiad ce sobs err tees era paces exec 2 suc cl cogs SU tlre circa vaca: « nbane rn Meets siti erence gc ace gsi de res ached ie Uae? 2x pores ala rans sine, con et poe clan ce poquenes secs Sree Fstmete desc con lo qu ie spp Abed cts pac, com ol omens elcome, con cl fee lo goer fer de tno, cra a licens Pan muchos certs yates hbase eco poe Bo bal de los ten de mayor o menor conta, qoorac Betgon sHeiegery mis all, paucnden ata a eens Sealine rr a casa ea vine pc entesic Y Sa Fein ssc caues coc prea Gbia.de acon numerics eee 68 elinicio de su earte de comprenlers parte de un poneeadc. fincomprensbilidad o, por lo menos, cho de que la cba de ane seprescn de inexpicsildad: «ft fun destfio lanzado 4 ues ompremsion porque cscs indejindamente «relat Bliescién y que oponga una resistencia sempr Glen tatara de readaccl en ln deride recistmente para mie) éstiens? oncepto, ha sid Punto de paride de mi teorl heeme “ampoco pienso discurir ete portalado (acne Ione debeptime toma at, hl on eau nde pp erat, por lo dems?) Sélo preguntiré por qué ents cxtico, # tantosesertores, a tents fest es compact tan soe © cs necesdad tan poderom de baat sl conociment raion, sa furia po fia a ireduetibilidad del oben de ato psd ‘ser oa palabra mis apropiads, su trscendeme Por qué tanto empeto en confer al obra de arty al socimiento al que apela~ ese evalu de enceeln, 3 06 paca ebiitar con un deserédito pedi los inteatoy (acest neste laboricsos e imperfects) de quienes pretenden sometet ‘os prodcton de la acc humana al taamieatocorrene de la cenca cotriente,y pars amar a trscendencia (pita) lc quienes saben reconeer su tacendenca?¢Por qué tanta ey ‘sitamiento conta quienes tatan de hacer progres el conoel micnro de Is obra de arte y de a experentin enti, a a0 et poraue el propésito mismo de labora un andlss elentficn de ‘se individuvm ineffable y del indiciduam ineffable oe Io ba cJaborado representa una amenaza mortal para la peetngin ta si (por lo menos ent lon aficionados al are) yo abate 10 editing, de reese a s mismo individwo ineableyy 6 ps de vivir expetienciasinefables de este inefable. Por guy » pula, se opone semeante reshtencia al andi a ab €6 ve ast alos acreadaret, 5 aquellos que pretenden Meme arse con ellos mediante una lect acreatven, Ia poste wer Ia peor de ls heridas inligidas, segin Prendy al ate 3, después de las que marciron los nombres de Copérnisoy” Darwi. yl propio. Freud? Fs leptimo investise de Is autoridad dela experiencia de 1 inelabe, que sin duda es consistancial ala experiencia amonoay tra hacer del amor como maravillado abandono 4 la oben eee ‘endids en su singulasdad inexpresable latina forma de eoor imiento que se aistea la obra de art? <¥ para considerate sadlsis ciemtfico del are, y del amor por el ane, la forms poe cxcclenca dela arroganca cientifita que, so preteato de exp: «a, novacilien amenazat al wereador yal lector en su Hberad yu Singularidad? A todos estos defenses de lo ineogneseible, ema 4 Bs ‘murallas iavencibles de I libertad hu- as de la ciencia, ae = oo Be cicric ape ce scx’ beatae es aes Sees Sehacen de su empeno cusndo ieee ess ae nder ards eablecerse en dl ( ello en con fet cca omnia entre los fiénofos que entie ls cient tanto a la amen que la cencia podria representar I beta yl singulardad de Ia experiencia literaria, basta, er eeudnime, con comprobar que la capacidad, proporcio. eet, de expiry comprender extn experiencia, y de este modo de Ia posblidad de una libertad ze las props determinaciones, est al aleance de todos “aguclloe gue quieran y puedan apeopiane de ella ‘Mis legiimo sela tal vex el remor de gue la cenci, al hacer | Ta discecion de} amor por el ane, acabara por matar el placer y ue expuz de hacer comprender, no fuera apa para hacer seni no cabe mus que aplaudir uon tentativa como Ia de Michel ‘Guillow cuando, baséndose en In primacia cel perc, del sen isda thts, propone uns evocscion literaia de Ia via lite fara, criosamente ausente de las histoinslinerarias de Is liter Ture ingenindoseles para ineroducir de nuevo en un espac ‘ipeialmente limitado lo que se puede lamar, eon Schopen Tauet los pererge 4 poraliponena el entorno orado del tava Todo fo que los comentarisas habituales suclen dja de lad, roca 4 eaves de a virtad migica de Ia nominacin, lo ous Hino yo que fc le vidu de los autores, los detalesfarilares, pintoreseor, incluso grotcscoso acxerementescos de ss existenciay de marco mis cotdian, lye 8 ‘vesson de i jerargalconrente de low ineteaes pertecha con todos los recuron de I eruicin no para buir als celebracién steralzador de law elisicos al eae de antepssidesy del adon de los muertos, sno para invita pres pra al lector a rindar con lor muertos, coma dee ‘deca Sat ‘Amant liber del santuario de la Histon. del a {entosy autoresfetichizados arn poner de Como no ib el socisog, que también ha de romper com idealism de is hagiogeafi tera, a sent ona ainda bata ssa egaya clenciaw que zeeure alas axocaciones bes que ua {so lierado liberador dela referencias histricas ha hecho por sibles pita repudael boato profetea dela gran eniea de autor Yel runnin steerdotal de la radcin académiea? Peo, eomtadae ‘mente a lo que It representacion comén de In sociologh pod hacer pensar, no poede darse del todo por satisfecha an eth evocaciin Titeraria de la vida litera Pose @ qe estar atens cen a lo sensible sesulte de lo més pertinent aplcado al texto, conduce a evear en lo evenial cuando se tefiere al mundo socal en el que fate es esrto, Elempetio por devolve I vida kon autores y a su entorno podria sr el de un socio, 9 na falta nnilss de astey de Ineratara que se fn como meta reonstrult tua «ralidads social susceptible de ser capa en lo nbn lo sensible y en lo conereto de la exisenria cotidians, Pet como tataré de posee de manifiesto ene desarrollo de este le bro, el socislogo, proximo en este aspects al Sloot sein Pla Se opone al amigo de los espectaculos hermosos de las > mas que también es el escsitor: a eealidads que tate nr no se dja educie «lee datos inmediator de ha exes eneia sensible en los que e revels; no xe propone Mace Wer, © tit sino constrir unos sistemas de tlacin iateliibles cape i de dar ranén de los datos sensible] Significe neaso que not encontramos remitidos de nuevo a a tradicional y antigua antinomia de lo inteligble y lo sensible? De hecho, incumbirt al lector jugar si, Como pienso (poe habesl> ‘experimeatado yo mismo),

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